Полный текст (3 239 стр.). Показаны 3221–3239 · переход к 3226.
стр. 3221
وتمتنع هاء السكت فى العالمين وقفا ليعقوب على وجه التكبير مع الوجهين المختصين بأول السورة. والله تعالى أعلم.
قوله تعالى: مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الشرح والتحليل
١. الناس: ما بين السورتين ووجه إمالة الناس.
القراءة
قالون بقطع الجميع فى البسملة مع فتح الناس واندرج جميع القراء. قالون بالتكبير مع قطع الجميع واندرج جميع القراء. حمزة على وجه قطع التكبير بإبدال همزة أكبر واوا. البزى على وجه قطع الجميع مع التكبير المحتمل أنه لآخر السورة بالتهليل واندرج قنبل. البزى على الوجه السابق بالتحميد أيضا. (١) دورى أبى عمرو بإمالة الناس والبسملة بدون تكبير. ثم بالتكبير ولا امتناعات له كما شرح.
وبعد أن تم هذا الجمع بفضل الله سرنا فى الجمع بسورة الفاتحة إلى قوله تعالى:
وأولئك هم المفلحون. سورة البقرة كما سبق بأول الأداء فارجع إليه بالجزء الثانى من فريدة الدهر. والله الموفق.
стр. 3222
الختم الأخير
وبعد الأداء إلى المفلحون ندعوا الله فنقول: اللهم كما تممت هذا الفضل بخير فتمم لنا سترك وحسن لقاك. ولا تجعل فينا نصيبا لغيرك يا رب العالمين.
وصلى الله على سيدنا محمد النبى الأمى الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.
стр. 3223
(ملحق تحقيقات هامة بخصوص القرآن الكريم)
شرعت فى كتابة هذا الملحق وهو يحوى فصولا هامة متعلقة بالمصحف الشريف. وأولها: فصل بخصوص طبعات المصاحف الموجودة الآن بالأقطار الإسلامية. وثانيها: فصل بخصوص الحفظ الإلهى لكلامه جل شأنه. وثالثها:
فصل فى تحرير البسملة ومواضعها فى القرآن الكريم. ورابعها: فصل بخصوص الرسم والضبط وعد الفواصل.
فنقول:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومحبيه إلى يوم الدين.
وبعد ... ،
فأشرف السعى فى ما يشتغل به السالك المحمدى من تحصيل العلوم النافعة هو تحريرها على ما ارتضاه وعمل عليه المحققون فى هذه الفنون وها أنا أفصل ما أريد فأقول:
(الفصل الأول: فى المصاحف الشريفة)
اللازم فى هذا القسم الانتباه إلى طبعات المصاحف المختلفة بخصوص عملها فى الرسم العثمانى وعلامات الوقف والابتداء. إذ ظهر فى هذا العصر طبعات مخالفة للرسم ومتصرفة فى الوقوف بصورة خاطئة بالرغم من مرورها على لجان المراقبة والتصحيح بالجهات المسئولة عن ذلك. والله يعلم ما هذا التفريط.
ولولا أن الله جل شأنه متكفل بحفظ كتابه لراجت هذه الأخطاء ولكن الله يرد هذه السهام الخاطئة فى نحور أصحابها فيجدون الجزاء بتعطيل مطابعهم
стр. 3224
عن طبع المصحف الشريف. والمسلم الحق الآن من يقف فى وجه هذه التفريطات بكل قوته والله المعين وهو حسبنا ونعم الوكيل.
(الفصل الثانى: الحفظ الإلهى لكلامه جل شأنه)
بفضل الله وتوفيقه ظهر لنا كاملا بالفطرة والمرائى الصادقة حفظ الكلام الإلهى المنزل على سيدنا محمد ﷺ أثناء الترول والتدوين فى الموجود فى هذا العصر من ألواح وغيرها. وهذا الحفظ اقتضى تعدد كتبة الوحى وأهليتهم التامة لهذا التدوين وتحقق الحفظ أيضا بوعى صدور الصاحبة وحفظهم لكلام الله وتدوينه فى مصاحفهم وجاء دور جمع القرآن الكريم فى عهد سيدنا أبى بكر الصديق بإشارة سيدنا عمر رضى الله عنهما فى صحف تداولها الصحابة وحفظت أخيرا عند سيدتنا حفصة ابنة سيدنا عمر وزوج سيدنا رسول الله ﷺ كما هو معروف فى تاريخ المصحف الشريف. ثم جاء عهد سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه ثالث الخلفاء فقام بجمع ما فى الصحف الموجودة فى مصحف واحد وأقره على ذلك سادتنا الصحابة رضى الله عنهم وفيهم من عنده مصحف خاص به واتفق الجميع على إحراق ما عدا المصحف العثمانى وتعددت نسخ هذا المصحف الجديد بعدد مذكور فى تاريخ المصحف الشريف اعتمد أصح هذا العدد ولا يضر ذلك التعدد والعدد فالقرآن محفوظ فى الصدور فى كل العصور فلا يضر زيادة ألفاظ وحروف فى بعض النسخ أو نقصها فى البعض إذ هى مكملة بعضها البعض. فالصورة التى وصلت كل قطر هى الكلام المنزل على سيدنا رسول الله ﷺ . وسر ذلك دقيق فى توالى الترول والعرضات على سيدنا جبريل ﵇. وفى الأخبار الثابتة أيضا سقوط بعض آيات بعد نزولها أى لا يجدها الحفاظ فى صدورهم وهنا دقة فى الأسرار والعلوم الإلهية وإبقاء المراد بقاؤه منها وإسقاط ما لم يكتب له البقاء وتحققت ذلك من سيرة
стр. 3225
واحد من أكابر أهل الله ألف رسالة دقيقة فى العلوم الإلهية ورأى بعد تأليفها أن انتشارها فى الأوساط الضعيفة لا يصح وكان قد حصل عليها بعض الناس فذهب مؤلف الرسالة إلى من اقتناها وطلب منه فاحضرها فإذا هى صحائف بيضاء لا كتابة فيها وحصل التعجب من ذلك وتسليم الأمر كله لله.
ومما يقوى هذه المسألة ويصحح ما جاء فيها أن أئمة القراآت فى الأقطار التى وصلتها المصاحف العثمانية اعتمدوا ما فى مصاحفهم إرشاد المقرئ الذى كان سيدنا عثمان رضى الله عنه يرسله مع المصحف وهؤلاء الأئمة تلقى عنهم بمضمن ما فى مصاحفهم رجال. ووصلت أسانيد هؤلاء القراء إلى سادتنا الصحابة إلى سيدنا رسول الله ﷺ فانتبه لهذه الدقيقة.
ومما يقوى هذه المسألة ويصححها أيضا أنى تلقيت القراآت السبع بمضمن الشاطبية والقراآت العشر بمضمن طيبة النشر لابن الجزرى تلقيت ذلك عن شيوخ أكابر وأجزت بذلك وأخذ عنى إخوة هذه القراآت وأجيزوا بذلك وتتابع ذلك الفضل إلى الآن. ومن عجيب ما حصل لى أنى أردت القراءة بالأربع الشواذ التى بعد العشرة فمنعت من ذلك بقوة فى عالم الرؤيا وتحقق لى بذلك ما عليه الإجماع الآن بأن المتواتر والمشهور المعتمد هو القراآت العشر فقط.
والخلاصة الهامة
أن ما بين دفتى المصاحف العثمانية والمصاحف التى طبعت بالقراآت المعتمدة المختلفة المنتشرة بالأقطار الإسلامية كلها كلام الله المنزل على سيدنا محمد ﷺ .
خدمة أخرى تفيد فى هذه المسألة وتقويها ما جمعته فى الفصل القادم بخصوص البسملة فى كلام الله.
стр. 3226
(الفصل الثالث: فى تحرير البسملة ومواضعها فى القرآن الكريم)
التحقيق الذى اهتديت إليه بفضل الله أن البسملة آية بأول الفاتحة وأنها آية مستقلة بين كل سورتين ما عدا ما بين سورتى الأنفال والتوبة وأنها قرآن منزل.
وبحثت أقوال العلماء فى ذلك فوجدت الآتى مؤيدا لما قلت:
١. نصوص الإمام أبى حنيفة ورجال مذهبه كغيرهم من أصحاب المذاهب الأخرى وكالمحققين فى علم الكلام وكذلك علماء القراآت على هذا الرأى الذى ذكرته وإنما دققت فى ذكر الحنفية هنا لفهم بعض الناس أن الحنفية لا يرون قرآنيتها فى كل المواضع فى القرآن الكريم. وعلى الرأى المعتمد الذى ذكرت وردت نصوص بحاشية الصاوى على الجلالين.
وكذلك أيد ما قلت السعد التفتازانى من كبار علماء المذاهب وكذلك داود وأهل الظاهر وكذلك الإمام الغزالى رضى الله عنه وأبو شامة وهو من كبار العلماء فى الفقه والقراآت وذكره أبو بكر الرازى عن أبى الحسن الكرخى وهو من كبار علماء المذهب الحنفى وهذا الرأى هو الذى اختاره المتأخرون من علماء الأحناف.
٢. صح فى الحديث الشريف أن سيدنا رسول الله ﷺ بسمل لما تلا سورة الكوثر وكذلك بالنسبة لقراءته ﷺ سورة حم السجدة على عتبة بن ربيعة وكذلك لما تلا سورة المجادلة على امرأة أويس بن الصامت وكذلك لما تلا سورة الزمر على المشركين وكذلك بالنسبة لتلاوته ﷺ سورة (لإيلاف قريش)، سورة الحجر.
٣. التحقيق أن البسملة كما ذكرت قرآن قطعا ولا يقف فى وجه ذلك اختلاف العلماء فى ذلك فالحق أحق أن يعمل به.
٤. البسملة كما ذكرت لها حكم التواتر كبقية القرآن الكريم.
стр. 3227
٥. ولزيادة الإيضاح يقال إن البسملة والاختلاف فى إثباتها أو حذفها كالاختلاف فى حروف وألفاظ القراآت تبعا المصاحف العثمانية التى أرسلت إلى الأقطار الإسلامية. والتحقيق أن كل هذه المصاحف مكملة بعضها البعض وأن ذلك منزل على سيدنا رسول الله ﷺ وسر ذلك أيضا فى العرضات التى كان يعرضها سيدنا رسول الله ﷺ على سيدنا جبريل ﵇ وذلك التحقيق يؤيده توصيل إجازات القراآت فى كل الأقطار الإسلامية إلى سادتنا الصحابة عن سيدنا رسول الله ﷺ مع ما فى الاختلاف بين المصاحف. وتحققت بفضل الله صحة جميع الوجوه الواردة فى القراآت بعد ما قرأت بمضمن الشاطبية، طيبة النشر ثم أردت أن أقرأ بالأربع الشواذ التى بعد العشرة فمنعت من ذلك بقوة فى عالم الرؤيا. فتحققت بذلك صحة وجوه القراآت التى أديتها وذلك دليل لا يتطرق إليه الشك فانتبه لذلك واعمل به. وقد ذكر مثل ذلك الحافظ ابن الجزرى فى النشر وكذلك نقل عن الحافظ ابن حجر العسقلانى أنه قرر فى درسه أن حكم البسملة حكم الحروف المختلف فيها بين القراء السبعة فتكون قطعية الإثبات والنفى معا ولهذا قرأ بعضهم بإثباتها وبعضهم بإسقاطها. وللحافظ ابن حجر أيضا فى المسألة قوله: إن القرآن لا يثبت بالظن ولا ينفى بالظن فيكون إثباتها حينئذ ونفيها متواترا كسائر القراآت وحكى ذلك عنه تلميذه برهان الدين البقاعى فى ترجمته فى معجمه وذكر ذلك أيضا وصححه أبو أسامة النقاش واستحسن ذلك أيضا الحافظ السيوطى وذكر فى شرح الموطأ موضحا ذلك بما نصه: وقد كثرت الأحاديث الواردة فى البسملة إثباتا ونفيا وكلا الأمرين صحيح لأنه ﷺ قرأ بها وتركها وجهر بها وأخفاها.
وأخيرا
стр. 3228
فالبسملة بأول الفاتحة ضرورية فى الصلاة حسما لتشعب الآراء فى العبادات وعلى المصلى أن يتذكر أن البسملة آية مستقلة بين السورتين. وعلى المتقن للقراآت المتواترة أن يقرأ فى صلاته بما تلقاه ولا يفوتنا أن نقول إن لبعض القراء الوصل بين السورتين وذلك صحيح متواتر. وكذلك السكت بين السورتين متواتر كما سبق ذكره.
وأقول أيضا إنه سبق التنبيه بخصوص زيادة بعض الحروف والألفاظ أو نقصها فى المصاحف العثمانية المرسلة إلى الأقطار الإسلامية فى فصل سابق. وجميع فصول هذا الملحق مطلوب العمل بما فيها والله الموفق.
(الفصل الرابع: بخصوص الرسم والضبط وعد الفواصل)
وأما بخصوص الرسم والضبط وعد الفواصل فهناك كتب هامة فى ذلك ذكرتها بباب أصول القراآت وكتبها بالجزء الأول من فريدة الدهر وقد طبع فيرجع إليه.
والمهم هنا بخصوص تنفيذ ما جاء فى كتب العد واحتجنا إليه فى تحقيق الابتداء بجمع سورة طه لما عليه القراء بخصوص فواصلها هى وأخواتها بقية السور الإحدى عشر وقد طبع هذا الجزء أيضا.
والله وحده المطلوب وهو الموفق
المؤلف
محمد إبراهيم سالم
стр. 3229
١) فهرس السور والأجزاء والأرباع
ص/ الموضوع
١/ الجزء فما كان جواب قومه
١٠/ ربع وإذا وقع القول عليهم
١٥/ الجمع بين سورتى النمل والقصص
١٦/ تابع سورة القصص
١٩/ ربع وحرمنا عليه
٢٥/ ربع فلما قضى موسى الأجل
٤٥/ ربع ولقد وصلنا لهم القول
٥٣/ ربع إن قارون
٥٥/ الجمع بين سورتى القصص والعنكبوت
٥٦/ تابع سورة العنكبوت
٦٠/ ربع فآمن له لوط
٦٩/ الجزء ولا تجادلوا
٧٥/ الجمع بين سورتى العنكبوت والروم
٧٦/ تابع سورة الروم
٨٥/ ربع منيبين إليه
٩٥/ ربع الله الذى خلقكم من ضعف
٩٩/ الجمع بين سورتى الروم ولقمان
١٠٠/ تابع سورة لقمان
١٠٩/ ربع ومن يسلم
١١١/ الجمع بين سورتى لقمان والسجدة
١١٢/ تابع سورة السجدة
١١٨/ ربع قل يتوفاكم
١٢٥/ الجمع بين سورتى السجدة والأحزاب
١٢٧/ تابع سورة الأحزاب
١٤٠/ ربع قد يعلم
١٤٩/ الجزء ومن يقنت
١٥٨/ ربع ترجى من تشاء
١٦٥/ ربع لئن لم ينته المنافقون
١٦٨/ الجمع بين سورتى الأحزاب وسبأ
١٧٠/ تابع سورة سبأ
١٧٥/ ربع ولقد آتينا
١٨٥/ ربع قل من يرزقكم
١٩١/ ربع قل إنما أعظكم
стр. 3230
ص/ الموضوع
١٩٤/ الجمع بين سورتى سبأ وفاطر
١٩٥/ تابع سورة فاطر
٢٠٠/ ربع يأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله
٢٠٥/ ربع إن الله يمسك السموات
٢١٠/ الجمع بين سورتى فاطر ويس
٢١٣/ سورة يس والقرآن الحكيم
٢٢٢/ الجزء وما أنزلنا
٢٢٩/ ربع ألم أعهد
٢٣٤/ الجمع بين سورتى يس والصافات
٢٣٦/ تابع سورة الصافات
٢٤٠/ ربع احشروا الذين ظلموا
٢٤٨/ ربع وإن من شيعته
٢٥٤/ ربع فنبذناه بالعراء
٢٥٥/ الجمع بين سورتى الصافات وص
٢٥٦/ تابع سورة ص
٢٦٠/ ربع وهل أتاك نبؤا الخصم
٢٦٨/ ربع وعندهم قاصرات الطرف
٢٧٠/ تابع سورة الزمر
٢٧٧/ ربع وإذا مس الإنسان ضر
٢٨٥/ الجزء فمن أظلم
٢٨٩/ ربع قل يا عبادى الذين أسرفوا
٢٩٤/ الجمع بين سورتى ص وغافر
٢٩٦/ تابع سورة غافر
٣٠٠/ ربع أو لم يسيروا
٣١٠/ ربع ويا قوم ما لى
٣٢٢/ ربع قل إنى نهيت
٣٢٤/ الجمع بين سورتى غافر وفصلت
٣٢٥/ تابع سورة فصلت
٣٢٦/ ربع قل أئنكم
٣٣٠/ ربع وقيضنا لهم قرناء
٣٣٩/ الجزء إليه يرد علم الساعة
٣٤٤/ الجمع بين سورتى فصلت والشورى
٣٤٧/ تابع سورة الشورى
стр. 3231
ص/ الموضوع
٣٥٠/ ربع شرع لكم
٣٥٤/ ربع ولو بسط الله الرزق لعباده
٣٦١/ ربع وما كان لبشر
٣٦٢/ الجمع بين سورتى الشورى والزخرف
٣٦٤/ تابع سورة الزخرف
٣٦٩/ ربع قال أو لو جئتكم
٣٧٨/ ربع ولما ضرب ابن مريم مثلا
٣٨٧/ الجمع بين سورتى الزخرف والدخان
٣٨٨/ تابع سورة الدخان
٣٨٩/ ربع ولقد فتنا قبلهم
٣٩٣/ الجمع بين سورتى الدخان والجاثية
٣٩٤/ تابع سورة الجاثية
٣٩٩/ ربع الله الذى سخر لكم البحر
٤٠٧/ الجمع بين سورتى الجاثية والأحقاف
٤٠٩/ الجزء تابع سورة الأحقاف
٤٢٢/ ربع واذكر أخا عاد
٤٣٠/ تابع سورة محمد
٤٣١/ ربع أفلم يسيروا فى الأرض
٤٤٣/ ربع إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله
٤٤٥/ الجمع بين سورتى محمد والفتح
٤٤٦/ تابع سورة الفتح
٤٥٥/ ربع لقد رضى الله
٤٦١/ الجمع بين سورتى الفتح والحجرات
٤٦٢/ تابع سورة الحجرات
٤٧٠/ ربع قالت الأعراب
٤٧١/ الجمع بين سورتى الحجرات وق
٤٧١/ تابع سورة ق
٤٧٣/ ربع قال قرينه ربنا ما أطغيته
٤٧٥/ الجمع بين سورتى ق والذاريات
٤٧٧/ تابع سورة الذاريات
٤٨١/ الجزء قال فما خطبكم
٤٨٢/ الجمع بين سورتى الذاريات والطور
٤٨٣/ تابع سورة الطور
стр. 3232
ص/ الموضوع
٤٨٧/ ربع ويطوف عليهم
٤٩٠/ الجمع بين سورتى الطور والنجم
٤٩١/ تابع سورة النجم
٤٩٨/ ربع وكم من ملك فى السموات
٥٠٩/ تابع سورة القمر
٥١١/ ربع كذبت قبلهم
٥١٧/ تابع سورة الرحمن
٥٢٥/ الجمع بين سورتى الرحمن والواقعة
٥٢٦/ تابع سورة الواقعة
٥٣٤/ ربع فلا أقسم
٥٣٥/ تابع سورة الحديد
٥٤٢/ ربع ألم يأن للذين آمنوا
٥٤٩/ الجمع بين سورتى الحديد والمجادلة
٥٥١/ الجزء تابع سورة المجادلة
٥٦٠/ ربع ألم تر إلى الذين
٥٦٢/ الجمع بين سورتى المجادلة والحشر
٥٦٣/ تابع سورة الحشر
٥٧٠/ ربع ألم تر إلى الذين نافقوا
٥٧٢/ الجمع بين سورتى الحشر والممتحنة
٥٧٤/ تابع سورة الممتحنة
٥٧٩/ ربع عسى الله أن يجعل
٥٨٦/ الجمع بين سورتى الممتحنة والصف
٥٨٧/ تابع سورة الصف
٥٩٥/ تابع سورة الجمعة
٥٩٦/ الجمع بين سورتى الجمعة والمنافقون
٥٩٧/ تابع سورة المنافقون
٥٩٧/ ربع وإذا رأيتهم
٦٠١/ الجمع بين سورتى المنافقون والتغابن
٦٠٢/ تابع سورة التغابن
٦٠٥/ الجمع بين سورتى التغابن والطلاق
٦٠٧/ تابع سورة الطلاق
٦١٤/ الجمع بين سورتى الطلاق والتحريم
٦١٦/ تابع سورة التحريم
стр. 3233
ص/ الموضوع
٦٢٥/ الجزء تابع سورة الملك
٦٣٥/ الجمع بين سورتى الملك والقلم
٦٣٦/ تابع سورة القلم
٦٤١/ الجمع بين سورتى القلم والحاقة
٦٤٢/ تابع سورة الحاقة
٦٤٨/ الجمع بين سورتى الحاقة والمعارج
٦٤٩/ تابع سورة المعارج
٦٥١/ ربع إن الإنسان خلف هلوعا
٦٥٣/ الجمع بين سورتى المعارج ونوح
٦٥٤/ تابع سورة نوح
٦٥٧/ الجمع بين سورتى نوح والجن
٦٦٠/ تابع سورة الجن
٦٦٣/ الجمع بين سورتى الجن والمزمل
٦٦٥/ تابع سورة المزمل
٦٦٦/ ربع إن ربك يعلم
٦٦٧/ الجمع بين سورتى المزمل والمدثر
٦٦٨/ تابع سورة المدثر
٦٧٠/ الجمع بين سورتى المدثر والقيامة
٦٧٥/ تابع سورة القيامة
٦٧٩/ الجمع بين سورتى القيامة والإنسان
٦٨١/ تابع سورة الإنسان
٦٨٨/ ربع ويطوف عليهم ولدان مخلدون
٦٩١/ الجمع بين سورتى الإنسان والمرسلات
٦٩٢/ تابع سورة المرسلات
٦٩٨/ الجمع بين سورتى المرسلات والنبأ
٦٩٩/ الجزء الثلاثون تابع سورة النبأ
٧٠١/ الجمع بين سورتى النبأ والنازعات
٧٠٣/ تابع سورة النازعات
٧٠٨/ الجمع بين سورتى النازعات وعبس
٧٠٩/ تابع سورة عبس
٧١١/ الجمع بين سورتى عبس والتكوير
٧١٢/ تابع سورة التكوير
٧١٤/ الجمع بين سورتى التكوير والانفطار
٧١٤/ تابع سورة الانفطار
стр. 3234
ص/ الموضوع
٧١٦/ الجمع بين سورتى الانفطار والمطففين
٧١٧/ تابع سورة المطففين
٧٢٠/ الجمع بين سورتى المطففين والانشقاق
٧٢١/ تابع سورة الانشقاق
٧٢٣/ الجمع بين سورتى الانشقاق والبروج
٧٢٤/ سورة البروج والجمع بين سورتى البروج والطارق
٧٢٥/ تابع سورة الطارق
٧٢٦/ الجمع بين سورتى الطارق والأعلى
٧٢٨/ تابع سورة الأعلى
٧٣٠/ الجمع بين سورتى الأعلى والغاشية
٧٣١/ تابع سورة الغاشية
٧٣٣/ الجمع بين سورتى الغاشية والفجر
٧٣٥/ تابع سورة الفجر
٧٣٩/ الجمع بين سورتى الفجر والبلد
٧٤٠/ تابع سورة البلد
٧٤٤/ الجمع بين سورتى البلد والشمس
٧٤٥/ تابع سورة الشمس
٧٤٦/ الجمع بين سورتى الشمس والليل، تابع سورة الليل
٧٥٢/ الجمع بين سورتى الليل والضحى
٧٥٤/ تابع سورة الضحى، الجمع بين سورتى الضحى والشرح
٧٥٧/ تابع سورة الشرح، التين، الجمع بين سورتى التين والعلق
٧٥٩/ تابع سورة العلق
٧٦٠/ الجمع بين سورتى العلق والقدر
٧٦١/ تابع سورة القدر
٧٦٢/ الجمع بين سورتى القدر والبينة
٧٦٤/ تابع سورة البينة
٧٦٥/ الجمع بين سورتى البينة والزلزلة
٧٦٦/ تابع سورة الزلزلة
٧٦٧/ الجمع بين سورتى الزلزلة والعاديات
٧٦٩/ تابع سورة العاديات، ربع أفلا يعلم، الجمع بين العاديات والقارعة
٧٧١/ تابع سورة القارعة، الجمع بين سورتى القارعة والتكاثر
٧٧٢/ تابع سورة التكاثر، الجمع بين سورتى التكاثر والعصر
٧٢٥/ تابع سورة الطارق
٧٢٦/ الجمع بين سورتى الطارق والأعلى
стр. 3235
ص/ الموضوع
٧٧٣/ تابع سورة العصر، الجمع بين سورتى العصر والهمزة
٧٧٥/ تابع سورة الهمزة
٧٧٦/ الجمع بين سورتى الهمزة والفيل
٧٧٧/ تابع سورة الفيل
٧٧٨/ الجمع بين سورتى الفيل وقريش
٧٧٩/ تابع سورة قريش
٧٨٠/ الجمع بين سورتى قريش والماعون
٧٨٢/ تابع سورة الماعون، الكوثر، الجمع بين سورتى الكوثر والكافرون
٧٨٤/ تابع سورة الكافرون، الجمع بين سورتى الكافرون والنصر
٧٨٦/ تابع سورة النصر، سورة المسد
٧٨٧/ سورة الإخلاص، الجمع بين سورتى الإخلاص والفلق
٧٨٩/ تابع سورة الفلق، الجمع بين سورتى الفلق والناس
٧٩١/ تابع سورة الناس
٧٩٤/ الجمع بين سورتى الناس والفاتحة
٧٩٧/ الختم الأخير
٧٩٨/ ملحق تحقيقات هامة بخصوص القرآن الكريم
٧٩٨/ الفصل الأول: فى المصاحف الشريفة
٧٩٩/ الفصل الثانى: الحفظ الإلهى لكلامه جل شأنه
٨٠١/ الفصل الثالث: فى تحرير البسملة ومواضعها فى القرآن الكريم
٨٠٣/ الفصل الرابع: بخصوص الرسم والضبط وعد الفواصل
٨٠٤/ ملحق الفهارس
стр. 3236
٢) فهرس التحريرات ومواضع الخلاف التى وردت بهذا الجزء من الفريدة
(١) تحريرات الأزرق:
تحرير بين اصطفى، آلله، خير (١). تحرير بين البدل فى رآها، ولى، مدبرا (٢٩). تحرير بين موسى، البدل، سحر (٣٢). تحرير بين البدل، موسى، ساحران، كافرون (٤٢). تحرير بين ساحران، كافرون (٤٣). تحرير بين البدل، تجبى، شىء (٤٦). تحرير بين البدل، شىء، الدنيا (٤٧). تحرير بين آمنوا، خطاياكم وخطاياهم، شىء إنهم (٥٧). تحرير بين ظاهرا، الدنيا، الآخرة (٧٧). تحرير بين كثيرا، كافرون (٧٧). تحرير بين السوأى أن، بآيات، يستهزءون (٧٨). تحرير بين تتلى، آيات، مستكبرا (١٠٢). تحرير بين الأدنى، آيات، إسرائيل، أئمة (١٢٣). تحرير بين آمنوا، ذكرا، كثيرا وأيضا تحرير آخر بين النبيء إنا، ومبشرا، ونذيرا الموقوف عليه (١٥٥). تحرير بين البدل، شيئا (٢٢٠). تحرير بين وانطلق، واصبروا، البدل، شىء (٢٥٦). تحرير بين والإشراق، آتيناه، أتاك (٢٦٠). تحرير بين سيئات، يستهزءون (٢٨٩). تحرير بين آتينا، الهدى، إسرائيل (٣١٥). تحرير بين آيات، آتاهم، كبر (٣١٦). تحرير واسع بين آيات، آتاهم، كبر، الراء المضمومة (٣١٧). تحرير بين الأعمى، البصير، آمنوا (٣١٨). تحرير بين
تستترون، كثيرا (٣٣٠). تحرير بين يلقى، خير، البدل (٣٣٤). تحرير بين أوتيتم، شىء، الدنيا (٣٥٧). تحرير بين خير، أبقى، آمنوا (٣٥٨). تحرير واسع بين أوتيتم، شىء، الدنيا، خير (٣٥٩). تحرير بين آيات، تتلى، يصر، مستكبرا (٣٩٧). تحرير بين آتينا، إسرائيل (٤٠٠). تحرير بين البدل العادى، ايتوا (٤٠٣). تحرير بين سيئات، يستهزءون (٤٠٥). تحرير بين تتلى، آياتنا، سحر (٤١٠).
تحرير بين يوحى، نذير، أرأيتم، إسرائيل، فآمن (٤١٢). تحرير بين أغنى، شىء، بآيات، يستهزءون (٤٢٦). تحرير بين ومبشرا، ونذيرا الموقوف عليه (٤٤٨). تحرير بين آمنوا، عسى، خيرا (٤٦٦). تحرير بين وتسير، سيرا وقفا ووصلا (٤٨٣). تحرير بين عادا الأولى، البدل العادى (٥٠٥). تحرير بين جاء آل، بآياتنا، أدهى (٥١٤). تحرير بين البدل، فطال، كثير، ذات الياء (٥٤٣). تحرير بين النجوى، آمنوا، شيئا (٥٥٧). تحرير بين شىء، فآتوا (٥٨٣). تحرير بين فانتشروا، كثيرا لعلكم (٥٩٦). تحرير بين ظهير، عسى، طلقكن، خيرا (٦١٩). تحرير بين بلى، نذيرا، شىء (٦٢٨). تحرير بين تتلى، آياتنا، أساطير (٦٣٧).
تحرير بين يفجرونها، تفجيرا (٦٨٥). تحرير بين قواريرا، تقديرا وقفا (٦٨٧).
стр. 3237
(٢) تحرير لابن كثير:
البزى: تحرير من أول سورة من سور الختم (٧٩١).
(٣) تحريرات أبى عمرو:
تحرير بين المنفصل، الدنيا، النار الموقوف عليه (٣١٣). تحرير بين المنفصل، نجواهم وبلى (٣٨٤). تحرير بين مد التعظيم، استغفر لذنبك، الهمز (٤٣٥). تحرير واسع (٤٣٦، ٤٣٧). تحرير بين الغنة، راء الجزم (٥٧٨). تحرير بين مؤمنات، الكفار الموقوف عليه (٥٨١). تحرير بين قيل لهم، يستغفر لكم (٥٩٩). تحرير من البدائع (٦٢١). تحرير من البدائع (٦٧٤).
الدورى: تحرير بين قال رب، اغفر لى (١٩). تحرير بين المنفصل، ا؟ لأولى، الإدغام، للناس، الغنة (٣٨). تحرير بين المنفصل، الغنة، للناس، متى، تستأخرون (١٨٥). تحرير بين يخلقكم، المنفصل، فأنى، يرضه (٢٧٦). تحرير بين راء الجزم والإدغام الكبير (٤٤٩). تحرير بين المنفصل، المؤمنات، الغنة، استغفر لهن (٥٨٤). تحرير بين سورتى القيامة، الدهر (٦٨٠).
السوسى: تحرير بين موسى، أعلم بمن، الدار (٣٣). تحرير بين ويرى الذين، المنفصل، الغنة (١٧٣). تحرير بين المنفصل، ذكرى الدار وصلا، الدار (٢٦٧). تحرير بين سورتى القيامة والدهر (٦٨١).
(٤) تحريرات ابن عامر:
تحرير من شرح المقرئ (٢٣١).
هشام: تحرير بين ما لى لا، المنفصل، أأتخذ (٢١٨). تحرير بسورة الصافات من البدائع (٢٤٣). تحرير بين أئنا لتاركوا، المنفصل، أئنك من الصدقين، أئنا لمدينون (٢٤٣). تحرير بين المنفصل، لى نعجة، لقد ظلمك (٢٦٢). تحرير بين المنفصل، عذت، الغنة (٣٠٣).
ابن ذكوان:
تحريرات هامة للمؤلف (٦٣). تحرير بين ليسأل، الكافرين، عذابا أليما (١٣٢). تحرير من البدائع بين من أقطارها، لآتوها، المنفصل، الأدبار، مسئولا (١٣٨). تحرير (٢٩٢).
تفصيل طرق ابن ذكوان فى ما لى وتحرير له بين ما لى أدعوكم، أدعوكم إلى، تدعوننى إلى، النار (٣١١). تحرير من التنقيح بسورة الأعراف (٤٧٨). تحرير بين هل أتاك، إبراهيم، إذ
стр. 3238
دخلوا (٤٧٩). تحرير بين ولقد زينا، المتصل، الغنة فى اللام (٦٢٦). تحرير واسع من البدائع (٦٢٧). تحرير للصورى (٦٥٧).
(٥) تحريرات حمزة:
تحرير لحمزة بين القرآن، المد المنفصل، المد المتصل (٨). تحرير لحمزة بين مفصول سابق، أل، مفصول موقوف عليه (٦٧). تحرير لخلاد (٧٩). تحرير حمزة بين المفصول، المنفصل، ورحمة (٨٢). تحرير لحمزة بين الأعلى، الأرض الموقوف عليه (٨٤). تحرير لحمزة بين المفصول، الأرض، وباطنة (١٠٦). تحرير لحمزة بين أل، الآخرة وقفا (١٧٠). تحرير لحمزة بين المفصول، السماء، الأرض وقفا (١٧٤). تحرير بين الأرض، المنفصل، قوة (٢٠٩). تحرير من البدائع بين الأشرار، سخريا أم، الأبصار الموقوف عليه (٢٧١). تحرير بين سوء، القيامة (٢٨٢). تحرير بين لا جرم، المنفصل، الآخرة وقفا (٣١٣). تحرير بين الأرض، المفصول، تاء التأنيث وتحرير آخر بين المنفصل، تاء التأنيث (٣٢٨). تحرير بين الموصول، المفصول السابق، الموصول الموقوف عليه (٣٣٦). تحرير بين المفصول، الأرض، دابة (٣٥٥). تحرير بين المد المنفصل، المفصول، لا ريب، يستهزءون (٤٠٤). تحرير بين شىء، سيحبط أعمالهم (٤٤٢). تحرير بين المشئمة والمنفصل وتاء التأنيث (٥٢٧). تحرير بين والإيمان، المنفصل، خصاصة (٥٦٨). تحرير بين الأرض، شىء، قد أحاط (٦١٥). تحرير بين خاشعة أبصارهم، ذلة (٦٤٠). تحرير بين هنيئا، المد المنفصل، الأيام، الخالية (٦٤٦). تحرير بين المنفصل، الأبرار لفى (٧١٨). تحرير بين الله أكبر، المفصول، البينة (٧٦٤). تحرير بين الكوثر، الكافرون من البدائع (٧٨٤). تحرير لحمزة (٧٨٦).
(٦) تحريرات أبو جعفر:
تحرير لابن وردان (٦٦١).
(٧) تحريرات يعقوب:
تحرير بين الزلزلة والعاديات (٧٦٧).
رويس: تحرير بين أنزل لكم، المنفصل، وجعل لها (٣). تحرير لرويس بسورة فاطر بين خلقكم، ينقص، المنفصل (١٩٩). تحرير بين خلقكم، أنزل لكم وتحرير آخر بين خلقكم، أنزل لكم، المنفصل (٢٧٤). ملخص لوجوهه فى الآية، تحرير آخر بين المنفصل، جعل الله، الغنة، ليضل، بكفرك قليلا (٢٧٨). تحرير (٢٩٦). تحرير آخر لرويس (٢٩٧). تحرير بين جعل لكم، الليل لتسكنوا (٣٢٠). تحرير بين جعل لكم، الأنعام ما، مقرنين (٣٦٦). تحرير (٤٠٦). تحرير (٥٠٤). تحرير بين المنفصل، سلاسل، يشرب بها (٦٨٣).
стр. 3239
روح: تحرير بين المنفصل، سلاسل، يشرب بها (٦٨٤).
(٨) أحكام هامة:
تحرير اجتماع الغنة فى اللام والراء للحلوانى ورويس والرملى (٢٨٢). تحقيق القصر فى اللين (٣٣١). تحقيق مد التعظيم (٤٣٨). تحرير الغنة فى الراء واللام للحلوانى والرملى ورويس (٥٥٩). تحرير فى الغنة للحلوانى والرملى ورويس (٧١٧). أحكام الوقف على يره (٧٦٩).
خاتمة نسأل الله حسنها
بفضل الله وتوفيقه تم الجزء الأخير من فريدة الدهر وتم الكتاب والله نسأل حسن الخاتمة ..
بسم الله الرحمن الرحيم فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ
صدق الله العظيم
تم بحمد الله تعالى وتوفيقه
