١٩١ - والنا عراق وذاك انصروه وأهمله بص ... ريهم وابن الانبارىّ فامتثلا
باب المفصول والموصول
١٩٢ - والفصل لا أصل افصلا أن لا أقول ... تقولوا ملجأ لا إله هود اشتملا
١٩٣ - لتعبدوا الثّان مع يس نون دخا ... ن لامتحان وحجّ لانبيا الملا
١٩٤ - ألن بكهف فصل مع القيامة إن ... لم يستجيبوا لكم والفتح ما اتّصلا
١٩٥ - كالرّعد أن ما وصل فتحا وإن ثقلت ... فاقطع بتدعون لانفال القليل حلا
١٩٦ - كأنّما عند نحل توعدون به ... كلّ ومع ملكت من ما وخلف ولا
١٩٧ - ممّا رزقناكم وممّن كمم فصل ... عمّن لدي النّور ثمّ النّجم قد فصلا
١٩٨ - عن ما نهوا عنه مع فيما فعلن ... بثان أوحي أجمل ليبلوكم والاه كلا
١٩٩ - كالزّمر الأنبيا نور وواقعة ... والرّوم والشّعرا أو غير ذي فصلا
٢٠٠ - في توبة والنّسا وفصّلت وبذب ... ح قطع أم من لكيلا الحجّ وصل علا
стр. 37
٢٠١ - لاحزاب بدء حديد والكثير بعم ... ران وتا لات مع حين الإمام جلا
٢٠٢ - أبو عبيد وقد ردّت ويفصل لا ... م مال هذا الّذين هؤلا وصلا
٢٠٣ - في ويكأنّ معا وأينما البقرة ... والنّحل وصل النّسا قل وخلف جلا
٢٠٤ - لاحزاب والشّعرا وحيثما قطعوا الطّ ... ولى ومن كلّ ما بل في النّسا
٢٠٥ - كلّما جامع ألقي كذا دخلت واوم ... هم غافر ذروا قد احتفلا
٢٠٦ - لبيس ما قطعوا قل بيسما اختلفوا ... قبل اشتروا وخلفتم صل وقد تحملا
٢٠٧ - تمّت بتوفيق ربّي سهلة خلقا ... على اللّبيب فلا يبغي بها حولا
٢٠٨ - بديعة الحسن بغداذية جمعت ... نفائسا نفست من حليها عطلا
٢٠٩ - فانظر إليها بعين الفكر مقتبسا ... فرائدا تفاصيل جلّلت جملا
٢١٠ - ثرى خمائلها مخضلة عطرا ... نسيمها تنثني أغصانها ذللا
٢١١ - بها ينير ويسدى وابل هطل ... جون سحائبه يكسوا الرّبا حللا
٢١٢ - فانشر فوائدها واغضض بفضلك عن ... غريب فنّ وأصلح ما ترى خللا
стр. 38
٢١٣ - فذو الكمال إله قد تقدّس عن ... تكميل وصف فلا ضدّ ولا مثلا
٢١٤ - يا راحم البائس المسكين عمّ فتي ... برحمة ليطيب القول والعملا
٢١٥ - ولا تؤاخذ بنسيان ولا خطأ ... فالعفو عندك مأمون لمن عدلا
٢١٦ - وعدّها مائتا بيت وكمّلها ... بسبعة عشر شا فتنا بلطف خلا
٢١٧ - والحمد لله موصول الصّلاة ... على النّبيّ ما لالا الدّري أو أفلا
٢١٨ - يضوع مسكا ذكيّا مونقا زهرا ... مطيبا طيبة الأبكار والأصلا
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
تمت نهار الخميس الرابع والعشرين من جماد الآخر سنة ست وتسع وثمان مائة، حسن الله عاقبتها بمنه وكرمه على يد العبد الفقير محمد عبد الكريم الخليلي، والحمد لله وحده (١).
...
стр. 39
[تصوير] الصفحة الأولى من «عقد الدرر في عد آي السور»
стр. 40
[تصوير] الصفحة الأخيرة من «عقد الدرر في عد آي السور»
стр. 41
٤ - «عقد الدرر في عد آي السور» للإمام إبراهيم بن عمر الجعبري
١ - بحمدك ربّي في نظامي أبتدي ... وإيّاك أستعين تيسير مقصدي
٢ - وأهدي صلاتي للنّبيّ محمّد ... وعترته والصّحب مع تابع هدى
٣ - ودونكمو فيّ نظما محبّرا ... به عقد درّ من لجين وعسجدي
٤ - ومعنى هو السّحر الحلال مداده ... من المدد المبسوط عنّي أسند
٥ - حوى عدد الآيات في كلّ سورة ... على المذهب المشهور في كلّ مشهد
٦ - وعرفنا وقف الرّسول فواصلا ... لآي فلا تقتس وبالنّقل فاقتد
٧ - ويدرج حينا اعتمادا لسابق ... فينشأ خلفهمو ولا لبس فاهتد
٨ - مجاهدا المكيّ وابن كثيرهم ... مدني يزيد شيبة نافع أبتدي
٩ - والآخر إسماعيل والسّلمي لكو ... فة البصر أيّوب مع الجحدري قد
١٠ - دمشقي الذّماري وابن عامرهم وقل ... أبو حيوة والحمصي والغير مقتدي
١١ - وبالجمل أرمز عدّ آي ورمزهم ... بحرف الهجا وافصل بواو مزيد
١٢ - فللمكيّ همز الها للأوّل عينها ... للآخر والحا عنهما ولهم رد
١٣ - بغين وكوف الخا وبصر بقافها ... وكاف هما الدمشقي بالجيم عمّد
١٤ - وحمص بيا والشّام بالشّين والحجا ... ز ضاد مع العراق واللّام أرضد
١٥ - له مع كوف البصر معه بنونها ... ومع شامه زاء وهذا وفرّير
١٦ - عراقيّ طا كوفة معه ... دالها مع بصرة تاء تفهمه ترشد
١٧ - فمتّفق الإجمال والآي (ط) ب ... (ل) وا فيوسف (ي) اه (ق) د (أ) تى الحجر
١٨ - ونحل (ك) ما (ق) د (ح) ل فرقانها زاكا ... (ع) ليم وأحزاب (ع) لّاك (ج) وّد
١٩ - وفتح (ك) لا (ط) يبا وحجرات مع تغا ... بن (ح) ز (ي) دا وقاف (م) ادحه (هـ) دي
٢٠ - وفي الذّاريات (س) مّ وفي قمره (هـ) داك ... (ن) ور وحشر (ك) م (د) نا والولا (ي) د
٢١ - (ج) ني وبصفّ (د) م (ي) دا ولجمعة ... (وا) تلو وضبحا والضّحى (ي) اسرا (أ) دي
стр. 42
٢٢ - تحلّة (يا) بوس وفي نون (ب) دوه ... (ن) مى هل أتى (أ) صل (ل) نا تلوها (ن) دى
٢٣ - مع انفطرت سبّح (ي) دا (ط) ب وطفقت ... (ج) هـ كيله وفي البروج (أ) د
٢٤ - وغاشية (و) جه (ك) ظيم وفي البلد ... (ك) مال وعدّ اللّيل وواحدة زد
٢٥ - وشرح وتين ثمّ ألهاكم (ح) لي ... وفيل وتبّت ثمّ غاسق (هـ) دّد
٢٦ - وويل (ل) همّي والكافرون وعيده ... وكوثرها والنّصر (ج) لّ وأكّد
٢٧ - ومتّفق الإجمال لا اللّاي هين ... محمّد (ك) اوعدّ بسملة (إد) ي
٢٨ - (خ) با ولغير عدّ بدّ عليهم ... و (ق) صّ (ح) لا وصلا على الطين يعتدي
٢٩ - وإن يقتلون الغير يسقون غير ... كوفة والهجا عدّ طس (ش) رّد
٣٠ - ورا صاد قاف نون شورى فثنّه ال ... ولا (ط) ب (س) ما السّبيل للحرمي زد
٣١ - كحمص وعنه يؤمنون بباطل ... له الدّين (ي) ا (ش) في وجن (ك) لا حد
٣٢ - وقل أحد المرفوع كوف يعده ... وملتحدا ولغيره اعدد ومهدد
٣٣ - وو العصر (ج) لّ واعددنه لغيره ... وبالحقّ (ع) دّ مبدّلا غير مبعد
٣٤ - ومختلف الإجمال والآي (ع) ينوا فباقد ... (ف) ي (ر) أي (هـ) دى الكوف وسّد
٣٥ - وبصر (ز) كي أليم لا مصلحون (ش) ع ... وفي خائفين (ق) م ومعروفا ازدد
٣٦ - والباب ليس كمن حامى (ع) زّ غيره ... بثنان خلاق ينفقون (ك) ذا (هـ) دي
٣٧ - لا تتفكرون (ب) ي (د) ل (ع) لمه ... وقيومها (ن) صر والأوّل افردي
٣٨ - إلى النور (هـ) ب عمران رم ... وأسقط آية مقام لإبراهيم للشام ردد
٣٩ - وحتم جعفر والإنجيل أولا ... سوى الشام لكن مع يعلمه (خ) لد
٤٠ - وعن غيره الفرقان والمكّ والدّمش ... ق مع شيبة ممّا تحبّون فاعدد
٤١ - و (ي) ا (ق) وم إسرائيلهم (أ) بى وفي النّسا ... (هـ) نا (ق) د (ع) لا كوف وريّ الشّام وهد
٤٢ - تضلّوا السّبيل (د) م أليما بآخره ... (ش) فا والعقود (ق) م (ك) ريما وزيد
٤٣ - بثنتين (ر) م ثلثه (ق) ل والعقود عن ... كثير سوى (خ) دّ (غ) البون (ف) رد (ق) د
٤٤ - والأنعام سل (ق) ولا (هـ) نيئا وسدّسا ... (ن) قيا وسبّع (غ) اب والنّور غرّد
٤٥ - ومن طبن ها خلفا وكيل عليكم ... خلا فيكون مستقيما له أبعد
стр. 43
٤٦ - والاعراف (ر) م (هـ) نا وسدّس (ل) وا و (خ) ذ ... تعودون ثمّ الدين كمّ وعرّ
٤٧ - بحسنى بني إسرائيل والنّار بعد ... من ويستضعفون بخلف لأول (أ) ورد
٤٨ - والأنفال (ع) ن (هـ) ام وست (ن) مى ... وسبع شام فيغلبون (ت) ممه وابتدئ
٤٩ - بمفعولا إلّا الكوف بالمؤمنين ... فقل ألف إلّا البصريّ توبة (ق) لد
٥٠ - وسوا وينقص آية (خ) ذو وأحد ... من المشركين البصر خيّر فاهتد
٥١ - وفي القيّم الحمصي أليما ولا انفروا ... بخلف وحتم للدّمشقي وغمّد
٥٢ - وعاد ثمود يونس (ط) ب (ق) وي وإن ... بواحدة شام الصّدور (اع) دد
٥٣ - له الدّين (ح) دلا الشّاكرين وهود (ق) د ... (ك) في (ج) منه وثنّ (ش) اهده هدي
٥٤ - ثلّث خلت ما يشركون (خ) ذ (و) ايدا ... وفي قوم لوط (ك) م (ج) هولا وأ (ي) د
٥٥ - (ع) ليا لسجّيل ومنضودا أسقطا ... له عاملون بل بتين الخلف (غ) رّد
٥٦ - وكالحمص عدّ مؤمنين وقبل قل ... ورعد (ن) لا محلّا والربع (ع) مد
٥٧ - وخمس (ق) وى وسبع (ش) ع غير كوفة ... حديد مع النّور الدّمشقيّ أفرد
٥٨ - الأعمى البصير الحمص والحساب لا ... ول سمّ من كل باب (ك) لا (ش) دّد
٥٩ - (خ) ليل (ن) مى (أ) صلا وثنتين (خ) لّة ... وربع (ع) ريميّ (ل) سرّ وخمسة (د) وّد
٦٠ - إلى النّور (ث) نّ (ر) م ثمود (ك) مى حد ... يد (خ) ذ (ش) مّ (هـ) م وفرعها في السّما ابعد
٦١ - وغير (ق) وى النّهار والظّالمون (ش) ع ... وسبحان (ي) ا (ق) ومي وواحدة ند
٦٢ - للاذقان سجّدا له الكهف (ش) دّهم ... وشام وقى والكوف يائع واردد
٦٣ - بواحدة البصري وزدناهم هدى ... (س) رى (ش) ع قليل عه عدا عنه
٦٤ - وشيء سا زرعا (غ) لا (ط) ب وثلّث ... الأخيرات (ك) املا وفي أما (أ) بد
٦٥ - لا (ع) ن وقوما غير كوف وآخر ... وأكّالا العراق والشّام عدّد
٦٦ - ومريم صف (ج) ملا و (ط) ب و (أ) تى (ع) لا ... الأوّل إبراهيم قل لهما اعدد
٦٧ - ومدّا سوى كوف وطه (ب) دا (ل) وا ... (ق) ويّا ودم و (غ) ث و (هـ) به و (خ) لّد
٦٨ - وحلّ و (ي) مر بنا هنّ وجامع ... محبّه منى رم وقبّل سوى يد
٦٩ - كثيرا معا البصر في اليم ... ضنكها (ي) د وفتونا نفسي (د) رد
стр. 44
٧٠ - ومدين إلى موسى ويحزن شامهم ... فأرسل بني إسرائيل عنه ردّد
٧١ - بيا سامريّ وبعد ألقى ألق (ع) ا ... لما وعد حسنا (ق) ولا (إ) ليهم و (خ) مد
٧٢ - رأيتهم ضلّوا من اليمّ ما غشى ودع ... زهرة الدّنيا وكالحمص من هدي
٧٣ - وقل أسفا إله موسى (هـ) نا ... وبدّا نسي لا صفصفا (ك) املا (ش) د
٧٤ - وفي الأنبيا (ق) د (أ) م (ي) منا وكوفة ... بدت ولهم ولا نصركم زد
٧٥ - وحج (ع) لا (د) ينا وخمس (ق) وى وستّ ... (غ) وت وسبع (أ) ب ثماني (خ) لّد
٧٦ - حميم الجلود (خ) ل ثمود سوى (ش) د ... ولوط ولجّى المسلمين ألا اعدد
٧٧ - قد افلح يا قار (ح) ليم وتسعها ... (ح) لا (ق) ل وهارون هذين (ن) هّد
٧٨ - ونور (س) ما (ب) درا ثلّث (ي) د وأر ... بع (ك) م (ج) لا وحدّ الانصار بعّد
٧٩ - لحمص وبالأبصار لاصال (ط) اهر ... وفي الشّعرا (ك) ن رحب و (ز) هد
٨٠ - وهب سكرة (خ) لّا وأسقط وسوف تع ... لمون ويعبدون للبصر بقّد
٨١ - ولا اسما الشّياطين غير (ع) م إلى ... والنّمل صف (ج) اها ودام و (ق) ل (ش) د
٨٢ - وهاء بأس شديد له ومن ... قوارير لا كوف وفي الرّوم شرّد
٨٣ - ونقص آية لا خر ومكة ... وقد اسقطا سيغلبون وردد
٨٤ - لمك سنين غيره مع آخر ... وفي المجرمون (هـ) ب وبالخلف أيد
٨٥ - ولقمان (م) ع (ل) هوا وثلّث غابد ... له الدّين ثمّ سجّله (ل) م وأبعد
٨٦ - لآية بصريّ جديد (ع) ي (ش) فى ... سبا (ن) ل معا شمال للشمال للشام زيد
٨٧ - وفاطر (و) م (م) دحا وخمس (ض) فاسوى ال ... أخير وستّ الدّمشقي (ك) ذا زد
٨٨ - شديد ترى إلّا نذير ويشكر ... ون لا الحمص غير وبصر المجدّد
٨٩ - ولا النّور والبصير إلّا عنه ... أن تزولا دمشق في القبور فبعّد
٩٠ - وتبديلا البصري وشام وآخر ... وياسين وفي بدر ثلّثه (خ) لّد
٩١ - وذبح (ج) دا (ق) ربّ (ب) دار وواحد ... يزيد وبصر حا سويّا فأبعد
٩٢ - دحورا له ما يعبدون سوى (ق) وى ... وفيروز إن كانوا يقولون (ش) رّد
٩٣ - وصاد (ف) تى (ح) اد وستّ الحجاز والشّ ... ام وأيّوب اليمانيّ (خ) مد
стр. 45
٩٤ - وذي الذّكر (ح) د غوّاص لا البصر بل عظ ... يم لا الحمص قل قول عنه فعدّد
٩٥ - لكوف وأيّوب وتنزيل عن بها ... ثلّث (ش) فا وخمس (خ) ل له اعدد
٩٦ - له الدّين ثان (و) هو ديني وثان ... هاد يختلفون غيره وله زد
٩٧ - وللحمص يعلمون لأنها إذ (هـ) مت ... فبشّر عبادي عنهما لم تعدّد
٩٨ - وغافر (ف) ي (ب) حر ورفع (غ) نى ... (ي) د وخمس (خ) در والمسدد (ج) ود
٩٩ - سوى الكوف كاظمين إلّا الدّمشقىّ ال ... تلاق وبارزون عنه فبعّد
١٠٠ - كتاب بنى سوى (ع) لى (ق) ل وقيل (ش) م ... والأعمى البصير عن بلا للسّحت زد
١٠١ - على الحميم إذ هنا يشركون (خ) ل ... (ح) برا وفصّلت (ن) ل (د) ينى وجآ وغرد
١٠٢ - وزبد و (خ) د عاد ثمود (ل) وا حق ... وشورى نمت وأب وبسر و (ج) رد
١٠٣ - وخف ولبصر (ط) ب (ل) وأ بخلفه ... وقاف (خ) ذوا يدا والاعلام خلّد
١٠٤ - وأيّوب قال البصر قد عدّ معهم ... وأبدل بعض عن كثير به ابتدئ
١٠٥ - وزخرف (ط) ي شام والسبع ... غيره مهين هي الدخان وإليه (ن) هد
١٠٦ - وسبع لبصرىّ وتسع لكوفة ... يقولون عنه بمرد قومها أبعد
١٠٧ - لمكّ وحمص والأخير وفي البطون ... ن غير دمشقيّ والأوّل فاسد
١٠٨ - وجاثية (ذ) د (ل) هـ والسبع كوفة ... وأحقافها (هـ) اع له الخمس كمد
١٠٩ - محمّد (ح) مده (ل) واو و (ط) يبه ... (ج) لا (غ) له و (ذ) ل و (ق) افيه (ي) هتدي
١١٠ - وأوزارها لا الكوف والحمص والرّقا ... ب ثمّ الوثاق منهم للبصر افرد
١١١ - له بالهم أقدامكم غيره ولّ ... ة للشّاربين معه بصريّنا زد
١١٢ - وطور (م) نى زاك و (ح) ب وقوله ... و (ط) ل و (ق) د (ش) فال والطور (ك) م (ش) د
١١٣ - ودن دنى والنّجم (أ) م (س) اويين ... ودرّي حفيا شاء الحق حدّد
١١٤ - وعن من تولّى (ش) ع ودنيا الحياة لا ... دمشقيّ والرّحمن علّم وحّد
١١٥ - و (ز) كوا (غ) ث وطلقكنّ و (د) ائما ... وعدّاه والإنسان لا المدني أبتدي
١١٦ - الأيام سوى مك وفي المجرمون ... غير بصر شواظ نار للحرمي اعدد
١١٧ - وواقعة (ص) دق (ر) في وسبعها لبصر ... وتسع الشّام والحرمى زد
стр. 46
١١٨ - وميمنة الأولى كمشأمة (ل) ذ الشّ ... مال سوى الحمصى والكوفة اورد
١١٩ - وغير والأخير بدا اليمين ... ثمّ موضونة لباك عين حبا هد
١٢٠ - وعد أباريق الأعم ومسقط ... وأنشأ البصري وتأثيما ازدد
١٢١ - للأوّل والمكّي وذا وحميم لا ... يقولون لاولون لا الحمص وابعد
١٢٢ - لو لآخرين (ش) د (ع) لا وعدّدا ... بعيد لمجموعون ريحان (خ) دّد
١٢٣ - حديد كلا (ح) فظا وتسع العراق ... والعذاب له والبصر لا يحدد عدد
١٢٤ - مجادلة (ك) ان (ب) اوموحد ... (د) لا خير ومك في الاوّلين بعّد
١٢٥ - طلاق (ي) رى أص (ل) وبان ولبّ جيء ... وحلّ ويحمي اليوم لآخر بدّد
١٢٦ - ومخرجا المكي وكوف وآخر ... ولا لباب (أ) وّل (ق) دير فرد يدي
١٢٧ - تبارك (ل) بيّ والحجازيّ جانا ... نذير سوى يزيد راد فقيّد
١٢٨ - وواعية (ن) د (أ) تى وبدا ويا ... لوى ودلا وقال بالخلف نهّد
١٢٩ - وأوّلها كوف حسوما (ي) قينه ... وخلفهما قول شماله غدّر
١٣٠ - وسال (م) دي (د) يم وثلّث (ج) اجر ... وفي سبه غير ونوح وكاحد
١٣١ - و (ط) ب وقفا (ج) اها ولن (ع) نا ... (ي) دا ونورا له سواعا ألاه بعده
١٣٢ - لكون ونارا غيره نسرا الأخي ... ر معه وحمص كثيرا (أ) لا (هـ) دى
١٣٣ - ومزّمّل (ك) لو يدا و (ط) با و (ق) د ... (ي) دا و (ك) فا وإذ (هـ) دى (خ) لّ (ج) رّد
١٣٤ - ومزمّل كوف دمشق وأوّل ... جحيما سوى حمص وشيبا سوى عد
١٣٥ - إليكم رسولا يا (أ) خيّ وخلفه الر ... سول بثان وقل مدثّر (هـ) ديه (ن) دى
١٣٦ - وستّ (ك) فى (هـ) ديا يرى يتساءلون ... لا أول كالمجرمون (إ) لّا (ج) د
١٣٧ - لأقسم (ط) ب (ل) با وحمص وكوفة ... (م) نى وبه تعجل لهذين (ح) ذ (ي) د
١٣٨ - وعمّ (م) رى وزاد مكّ وبصرة ... قريبا ونزعا (م) جد (هـ) دى وولّد
١٣٩ - لكوفيّهم أنعامكم (ل) ذ ومن طغى ... (ط) فيف وأربعين في عبس اعدد
١٤٠ - يزيد وبصر الحمص أخرى وثنّها ... لمكّ وكوفيّ وشيبة اردد
١٤١ - طعامه لا فيروز أنعامكم لهي ... وإلّا الدّمشقيّ خلّة كوّرت (ك) د
стр. 47
١٤٢ - (ط) لا ويزيد (ط) ب وأسقط أين ... تذهبون إذا انشقت (ك) لامك (ج) وّد
١٤٣ - ولأربع (ي) سر خمس لاج وكا ... دح وكدحا (ي) رى له يلاقيه بعّد
١٤٤ - ومع ظهر يمينه لاحق وطا ... رق زهر (ي) وم وانقص آية (هـ) وّد
١٤٥ - يكيدون كيدا غيره الفجر ... لا لجّ وآية بصر انقص وثنتين زيد
١٤٦ - (غ) نى رزقه له وكالحمص نعّمه ... وأكرمن (ل) اذا جهنّم (غ) ب (ش) د
١٤٧ - عبادي (خ) ذ والشّمس (ي) هنّيك (هـ) ديها ... وستّ (هـ) مت بعقرها (م) الك (ي) د
١٤٨ - سواه فسوّاها وفي اقرأ (ي) رى (ح) لى ... و (ط) ب و (ك) فى (ب) د و (ل) هـ و (غ) رّد
١٤٩ - وينهى سوى الدّمشق يفته ... غانم وقدر هنا والست شفك أبد
١٥٠ - ويا ليت قدّر عنهما لم يكن حلت ... وتسع تمام عنهما الدّين فاعدد
١٥١ - إذا زلزلت حفّت لكوف وأوّل ... و (ط) مّت ليا وعيدا اشتاتا اقتد
١٥٢ - وقارعة (ح) مّت وعشر حجازيّا ... وأخرى لكوف بدأها عنه عدّد
١٥٣ - موازينه كلاهما عنهما قري ... ش ليتنا والخمس يروّيك غرّد
١٥٤ - جوع هما الماعون ويل وسبعها ... عراق وحمصيّ يراءون أسند
١٥٥ - والاخلاص (د) اومه وخمس لمكّيّ ... وشام وعدّا لم يلد فتعبّد
١٥٦ - قل الناس ستّ والشّام ومكّة فسبع ... إذا الوسواس عدّاه اهتد
١٥٧ - وقل مائة وأربع عشرة سورة ... وللست ثمّ النّصف والثلث اردد
١٥٨ - ومع مائتين ستّ ألاف آية ... وللمكّ تسع عشرة المدين ابتدئ
١٥٩ - بتسع وسبع أخر ولكوفة ... ثلاثون مع ست وللبصر ردد
١٦٠ - لخمس أو اربع وللشّام ستّة ... وعشرون قل كلماته للملا اسرد
١٦١ - سبيعن ثمّ سبعة من الألوف ... والمبين أربع تسعا وثلاثين زوّد
١٦٢ - ثلاثة وعشرون الألوف الحروف مع ... ثلاث مئات ألف حرف فجرّد
١٦٣ - وستّ مئات ثمّ سبعون واحد ... فهذا الأصحّ لابن عبّاس أو رد
١٦٤ - وقد تمّ عقد الدّرر في حسن سمطه ... تفوق عقود اللّؤلؤ المتنضّد
١٦٥ - وصلّيت تابع المحلىّ طالعا ... فقصّرت عن شأو الضّليع المزيّد
стр. 48
١٦٦ - ولكنّها عزّت بنشر فوائد ... مع القصر المودود عند المقيّد
١٦٧ - وكلّ جزاه الله خيرا بقصده ... فسلّم لإحدى الحسنيين وسدّد
١٦٨ - (س) ا (ق) مر (ز) هّت فلله درّها ... فرد وزدها الصّافي القمر المغرّد
١٦٩ - ولله حمدي والصّلاة على الّذي ... أتى رحمة للعالمين محمّد
... تم نظمها بعون الله تعالى أخر صفر سنة سنتين وعشرين وسبعمائة، والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه.
стр. 49
٥ - امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو للعلامة أمين الدين بن وهبان (٧٢٦ - ٧٦٨ ه ـ) (١)
ترجمة المؤلف:
هو: عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان، الدمشقي، الحنفي، أمين الدين، أبو محمد، فقيه أديب، عروضي، عالم بالعربية، له مؤلفات، منها: نهاية الاختصار في أوزان الأشعار، كشف الأستار فيما اختاره البزار في القراءة، منظومة قيد الشرائد ونظم الفرائد، وله شرح عليها سماه عقد القلائد في حل قيد الشدائد في فروع الفقه الحنفي، الشريعة لرد المقالة الشنيعة في ذم السمر، حسن المقال على عشر خصال، امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو والتي أقوم بتحقيقها.
...
стр. 50
امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو للعلامة أمين الدين بن وهبان
قال الشيخ الإمام العالم العلامة شيخ الإسلام والمسلمين عمدة المحققين عدة للراسلين أمين الدين بن وهبان رحمه الله تعالى بمنه وكرمه:
١ - بدأت بحمد الله في السّر والجهر ... وأهديت تسليمي إلى أحمد الغرّ
٢ - وهاك قصيدا قد حوت فيه أصل ما ... قرا به أبو عمرو زبان البصري
٣ - رواية يحيى ابن المبارك الحجىّ ... طريقة حفص ثم صالح الحبر
٤ - فصالح السّوسيّ والسوس قرية ... وحفص هو الدوريّ ذو النقل والخبر
باب الاستعاذة والبسملة
٥ - جهارا من الشيطان بالله فاستعذ ... على ما أتى في سورة النّحل لليسر
٦ - وبسمل لهم في البدء إلا براءة ... وقد ورد التّخيير في الآي في الذّكر
٧ - وما كان بين السورتين مبسملا ... وجاءت بلا نص لدى الأربع الزّهر
٨ - وصل واسكتن والسّكت دون ... تنفّس وقبل وبعد فاقطع
باب الوقف
٩ - والإسكان أصل الوقف والرّوم جائز ... والإشمام ولصفة لدى الكسر والجزم
١٠ - وفي هاء تأنيث وعارض شكلة ... هما منعا والفتح والنّصب للمقري
١١ - وفي هاء إضمار تلي الواو خلفهم ... كذلك بعد الياء والضمّ والكسر
١٢ - والاشمام من بعد السكون إشارة ... ورومك تحريك خفي على قدر
فصل
١٣ - ويعنى برسم الخطّ في حال وقفه ... وإن هاء تأنيث لدى رسمها تجري
стр. 51
١٤ - بتاء فقف بالتاء والها وأيّها ... بكل وإنّما فقف عن أبي عمر
١٥ - على ما وفي الأحزاب قل في الظنون وال ... رسول السبيل الوقف كالوصل بالقصر
١٦ - سلاسل قف عنه قوارير أولا ... بها ولا تنوين في الأصل للبصر
١٧ - وحاشى معا في الوقف فاحذف ... وفي أنا بعكس ولكنّا هو الله ذو القهري
١٨ - وفي الكهف والفرقان مع تسأل والنّسا ... على ما فقف من نال نسبا بمضطر
١٩ - كأيّن على اليا ويكأن معا له ... على الكاف قف والوقف للكل في الخبر
باب التفخيم والترقيق
٢٠ - تفخيم لام الله حمّل اسمه ... تلي الضمّ أو فتحا وللرّاء ذي الكسر
٢١ - فرقق كذا إن سكّنت بعد كسرة ... سوى الطاء أو صادا والقاف في الأمر
٢٢ - كذا بعد كسر عارض أو مفصّل ... وخلف بفرق قد أتى عن أولي
٢٣ - وفي الوقف رقق بعد ياء مسكّن ... أو الكسر إلا مصر فخّم والقطر
٢٤ - فالاسكان لم يحجز وبعد إمالة ... وكالوصل عند الروم يقرأ في الذّكر
باب المدّ والقصر
٢٥ - ومدّك قبل الهمز أو قبل ساكن ... على الهاوي أو الياء عن كسر
٢٦ - أو الواو عن ضم فإن ينفصل فخذ ... بخلف عن الدّوريّ بالقصر للبصري
٢٧ - وعند سكون الوقف إذ هو عارض ... فطوّل ووسّطه وقد قيل بالقصر
٢٨ - كذا إن قبيل اليا أو الواو فتحة ... وفي عين طوّل أو فوسّط لمن يدري
باب الإدغام الكبير
٢٩ - وفي المثل للسوسيّ أدغم بكلمة ... سلككّم مناسككّم وفي الغير لا تقري
٣٠ - وفي كلمتين ما سوى النّون من أنا ... ويحزنك واللائي يئسن بلا عسري
٣١ - وتاء لإخبار وتاء مخاطب ... وما نوّنوا أو شدّدوا فيه لا يجري
стр. 52
٣٢ - وبالخلف يبتغ غير إن يك كاذبا ... ويخل لكم للجزم يا طيّب السّرّ
٣٣ - وها هو إن ضمّت ففي الواو خلفه ... كهوّ وآل كذا في آل لوط على خبر
فصل في المتقاربين
٣٤ - وقافا يلي التحريك ادغم بلفظة ... بكاف لداميم أو النّون في الأثر
٣٥ - وأدغم من اللّفظين كلّ مجرّد ... من المانعات اللاء قدّمت في الشّعر
٣٦ - فللدّال في ثاء وزاي له ادغم ... وجيم وصاد ثمّ طاء بلا حجر
٣٧ - وتاء وذال ثمّ سين وأختها ... وضاد سوى المفتوح عن ساكن فادر
٣٨ - سوى التا وفي العشر ادّغمها وطا له ... سوى يؤت في الكرس للجزم لا تذر
٣٩ - ووجهان في ولتأت طائفة وآ ... ت ذا جئت شيئا إذ أتى التاء بالكسر
٤٠ - وفي حمّلوا التّوراة ثمّ الزّكاة قل ... وللثّاء في الخمس التي في آخر العشر
٤١ - وفي الصّاد ثمّ السّين ذالا له أدغم ... وزحزح عن أدغم جا حسب في الذّكر
٤٢ - وعند سبيلا ذي العرش ادغمت ... وللسين في شيبا بوجهين ذا يقري
٤٣ - وفي زوّجت وجها وأخرج شطأه ... بها الجيم أدغم والمعارج عن خبري
٤٤ - تعرج ثمّ الضّاد من بعض شأنهم ... يعذّب بمن والكاف في القاف فاشتري
٤٥ - وعكسا وإن جا بعد مسكن ... فأظهر ورا في اللّام والعكس قد أجري
٤٦ - وإن فتحا بعد المسكّن أظهرا ... سوى قال ثمّ النّون في دين يا مقري
٤٧ - إذا ما تلا التّحريك لا عن أدغما ... وبالفرط أخف الميم في الباء عن شبري
٤٨ - ورم أو فأشمم غير ميم وبا هنا ... ورومك في ذا الباب مستشكل الأمر
لواحقه
٤٩ - وتأمننا أدغم بإشمامه وخذ ... بالاخفا وبيّت أدغمن لأبي عمرو
стр. 53
باب إدغام الحروف السّواكن
٥٠ - وأدغم غير المدّ في مثله وأل بنون ... وطاء ثمّ دال وفي العشر
٥١ - وو الشمس تلوا بها وغرقا وتلوها ... وطه وبشراى افتح أيضا وقلّلا
٥٢ - وحفص في الاستفهام أنّي وويلتي ... ويا أسفي يا حسرتي حافتي العلا
٥٣ - وبالأصل قف قبل السّكون وفخّما ... بتنوين أو رقّق وفي النّصب قيل لا
ياء المتكلّم
٥٤ - ومحياي ما لي افتح وما هو أوّلا ... مع غير قطع الضمّ أو يا موصّلا
٥٥ - سوى فطرن رسلي بناتي حشرتني ... ليحزنني ادعوني ليبلوني جلا
٥٦ - سبيلي اذكروني إخوتي تعدانني ... وأوزعني انصاري يحزن مثّلا
٥٧ - سوى الجيم نخلقكم لصدتم وشبهه ... وفرطت بالإطباق ادغم بلا حجر
٥٨ - وهل ترى والرا وبل وقل معا بها ... وبالزاي إذ والجيم والتاء بالكسر
٥٩ - وصاد وشين ظا وذال وقد بهن ... والضّاد ثمّ الشين والذال بالحصر
٦٠ - وأدغم تا التّأنيث في سبع اذ وتا ... وطا ويعذب من وذا أوّل الذّكر
٦١ - وفي الفاء باء الجزم واركب بميمها ... وأورثت ذلك أدغم البصري
٦٢ - وذالا بتاء صاد ذكر ومن يرد ... ثواب لبثت الجمع والفرد في يسري
٦٣ - وفي لام را ساكنا عنه فادغم ... بخلف لحفص عنه كاغفر لنا استقري
فصل في أحكام النّون السّاكنة والتنوين
٦٤ - ونونا وتنوينا بغنة ادّغم ... بالنّون ويا والواو والميم يا مقري
٦٥ - ومن غيرها في اللّام والرّا وأظهرا ... لدى الهمز أو عين وغين وحا فادر
٦٦ - وخاء وها كالواو والبا بكلمة ... كذا نون مع ياسين أظهر على خبري
٦٧ - وفيما تبقّى يخفيان بغنة ... سوى البا فميما عندها اقلب بلا ذكر
стр. 54
٦٨ - وخذ عادا الأولى بالإدغام ناقلا ... وفي البدء ترك النّقل أولى عن البصري
٦٩ - ولؤلى إن اعتددت عارض قلة ... وإلّا الؤلى همز وصل به أقري
باب هاء الضمير المذكّر
٧٠ - وإن ها ضمير بعد حرف محرّك ... فصلها بواو أو بهاء عن الكسر
٧١ - وخذ باختلاس إن أتت بعد ساكن ... وأرجئه همزا ساكنا فيهما أجري
٧٢ - واسكان نصله يتّقه مع فألقه ... يؤدّه نولّه نؤته عن أبي عمرو
٧٣ - ومن يأته سكّن بطه لصالح ... ويرضه وعن حفص خلاف بذي أجري
فصل في ميم الجمع
٧٤ - وقد ضمّ ميم الجمع من قبل ساكن ... وإن جاءت الها قبل عن ياء أو كسر
٧٥ - فيكسر زبان وقبل محرّك ... يسكّن لا المرسوم بالواو في الزّبر
باب الهمز فصل في المفرد
٧٦ - لصالح أبدل كلّ همز مسكّن ... سوى نبيّ أنبئ والمضارع كالأمر
٧٧ - وتؤيه تؤي اقرا وننسا يشأ نشأ ... وبارئكم واليا به ظاهر يقري
٧٨ - ومؤصدة هيّئ نهيّئ لكم تسؤ ... وريّا وأرجئ أينما حل لي استقر
فصل في الهمزتين من كلمة
٧٩ - وسهّل أخرى الهمزتين بكلمة ... وبينهما ألف لفصل أبو عمرو
٨٠ - وبالخلف قبل الضمّ يفصل بعضهم ... وأبدل ثان ساكنا جاء في الذّكر
٨١ - آمنتم أبدل له ثالثا وإن ... أتى همز الاستفهام من قبل أن اقري
٨٢ - بالإبدال ممدودا وبعض مسهّل ... ولا فصل بين الهمزتين بها يقري
٨٣ - ولا بأأمنتم ولا بأئمة ... وأمثالها أإن أأينّا أن تجري
стр. 55
فصل في الهمزتين من كلمتين
٨٤ - وأولاهما من كلمتين احذفا إذا ... هما باتفاق وامددا أو فبالقصر
٨٥ - وسهّل ثان في اختلاف بجنسه ... وذا الفتح أبدله كما قيل يا ذخر
٨٦ - وإن يكسر الثاني وقد ضمّ أوّل ... فيبدل واوا أو كيا أو كواو أذر
باب الفتح والإمالة وبين بين
٨٧ - وما قبل را جر أتت طرفا أمل ... سوى الجار والتوراة ميّل عن البصري
٨٨ - وما بعد راء نحو أسرى ورا أمل ... وبالياء كافرين في العرف والنكر
٨٩ - وها في الهجا في الإسراء أوّلا ... وفي النّاس عنه الخلف في حالة الجرّ
٩٠ - وهمز رأى أمل وفي الرّا لصالح ... خلاف كذا قبل السّكون له يجري
٩١ - خلاف بها في الهمز والرّا كذا له ... بهمز نأى خلف ويا مريم الطّهر
٩٢ - وزبّان فعلى بين بين مميل ... وفعلى وفعلى مع فواصل في الأثر
٩٣ - بطه ونجم سال لا أقسم الضّحى ... وغرقا وتلو واقرإ الليل عن خبري
٩٤ - وبالشمس والأعلى وحم حاءها ... وحفص في الاستفهام أنّى له يقري
٩٥ - ويا أسفي يا ويلتي حسرتي له ... وبشراى عن زبّان بالفتح والكسر
٩٦ - وبينهما أيضا وما قد أملته ... لكسر فلا تفتح إذا زال من أمر
٩٧ - وقبل السّكون الوقف عنه كأصله ... وفي الرّاء للسّوسيّ خلف به يقري
٩٨ - كذا الوصل والتنوين في الوقف فخّما ... ورقّق وبالتّرقيق في النّصب لا تقري
باب ياء الإضافة
٩٩ - فبالهاء قس والكاف ياء إضافة ... فما هي لام الفعل يا طيّب الذّفر
١٠٠ - فمن قبل همز الوصل يفتح غير يا ... عبادي وقبل الهمز ذي الفتح والكسر
١٠١ - سوى لعنتي رسلي بناتي وإخوتي ... وما قبل إن شا مع عبادي يلي إسر
стр. 56
١٠٢ - معا لفظ أنصاري وأخّرتني إلى ... وتدعونني كالغيب ذرّيتي يجري
١٠٣ - لكل وأنظرني يصدّقني لهم ... وخذ فطرن مع تأمروني عن البصري
١٠٤ - سبيلي وأوزعني معا تعدانني ... ليحزنني ادعوني اذكروني على ذكر
١٠٥ - ليبلوني عنه ذروني حسرتي ... وللكلّ تفتنّي تبعتني بلا ذكر
١٠٦ - وأرني وترحمني ومع غير همز ... ومحياي ما لي افتح بيا سين عن خبري
باب الزوائد
١٠٧ - وفي الوصل إثبات الزوائد أصله ... وإنّي على الترتيب حافظت في شعري
١٠٨ - فخذ دعوة الداعي دعان اتّقون يا ... إن اتّبعتني خافون إن كنتم يقري
١٠٩ - وفي اخشون في ثاني العقود وقد هدا ... ن كيدون في الأعراف تسألن في الأثر
١١٠ - وتخزون لا يأت وتؤتون موثقا ... وأشركتمون مع دعائي على الحجر
١١١ - وأخرتن المهتد معا يهدين كيدو ... ن أن يؤتين نبغي يعلّمني أجري
١١٢ - وتتّبعن والباد في الحجّ هكذا ... يمدّونني آتان في النّمل قد أجري
١١٣ - خلاف بها في الوقف وافتح بوصلها ... وكالأصل يتلو بالجواب بلا زخر
١١٤ - لصالح افتح يا فبشّر عباد قف ... به اتّبعون خذ معا فيه للبصري
١١٥ - كالأصل الجوار في المنادي قبيل من ... إلى الدّاع يدع الدّاع خذه كذا يسري
١١٦ - وأكرمن معه بخلف أهانني وحذ ... فهما أقوى وهنّ وبو الفخر
فصل في مسائل متفرقة من فرش الحروف
١١٧ - وأسكن عن زبّان هما وهو لهي ... إن تلا الواو فاء أو اللّام في الأثر
١١٨ - واسكن يأمركم وبارئكم معا ... وتأمرهم مع غيبة عن أبي عمرو
١١٩ - ويشعركم عنه وينصركم وكم ... إمام عن الدّوريّ مختلسا يقري
١٢٠ - ومنزلها خفّف وينزل آتيا ... كماضيه لا الثّاني في الأنعام كالحجر
١٢١ - وأرنا وأرني سكّن الرّاء صالح ... ويخفيهما الدّوريّ ذو الحلم والصبر
стр. 57
١٢٢ - نعمّا معا في العين أخف وخا يخ ... صمون كذا ها لا يهدي عن البصري
١٢٣ - وضمّ شيوخا والعيون جيوبا ... بيوت عنه في العرف والنّكر
١٢٤ - وهمزة ها أنتم فسهّل وهاءه ... لتنبيه أو من همزة أبدلت فادر
١٢٥ - وهمزة كلّ اللاء ياء مسكّنا ... فأبدل وبالتّسهيل والمدّ والقصر
١٢٦ - وما لم يمت ثقّل وما مات خفّفا ... ومتّ ومتنا متّم اضمم عن الكسر
١٢٧ - واسكن ثاني سبلنا وكرسلنا ... إذا كان بعد اللّام حرفان في الأثر
١٢٨ - وقد وفّق الله العظيم لختمها ... دمشقية حسناء بالحمد والشّكر
١٢٩ - وناظمها نجل ابن وهبان أحمد ... من الله ارجو أن يحطّ بها وزري
١٣٠ - فيا ربّ وفقني وكن لي مساعدا ... بصون من التّسميع والعجب والفخر
١٣١ - ومع مائة عشرين عدّ وسبعة ... فأصلح إذا عيب أو استره بالغفر
١٣٢ - وصلّ على خير الأنام محمّد ... وأصحابه مع آله السّرّة الغرّ
١٣٣ - صلاة مع التسليم يا ربّ كلّ ما ... جرى نفس في كلّ آن بلا حصر
... تمت القصيدة بحمد الله تعالى على يد أقل خلق الله أصلا وفرعا (سزر وهمد بن سز فعل) وذلك بعد صلاة ظهر يوم الثلاثاء بج من جمادي الأخر من شهور سنة ذسا من الهجرة المطهرة.
***
стр. 58
[تصوير] الصفحة الأولى من «العقد الفريد في متن التجويد»
стр. 59
[تصوير] الصفحة الأخيرة من «العقد الفريد في متن التجويد»
стр. 60
٦ - العقد الفريد في متن التجويد للعلامة سليمان بن عبد الله الدلجي (١) (ت ٧٦٩ هـ)
(هذه منظومة ابن الجندي في تجويد القرآن العظيم على التمام والكمال، والحمد لله).
بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر
١ - بحمد إله أنزل الذّكر للورى ... يكون ابتدائي في الأمور والانتها
٢ - وأنشي صلاة ثمّ أنشي سلاما ... على خير خلق الله طه على المدى
٣ - وأصحابه الغرّ الكرام الأولى تلوا ... قراءة قران بلفظ له حلا
٤ - وللعلم تفضيل على ما ادّخرته ... إذا عمل قد قارن العلم باعتنا
٥ - ولا سيّما علم الكتاب ولفظه ... أتى مفحما من للبلاغة ينتمى
٦ - ولا بدّ من علم لتعلم سالكا ... سبيل التّقى من غير خبط ولا انثنا
٧ - وبعد فإني قد نظمت قصيدة ... لتجويد قرآن لمن جدّ واعتنى
٨ - وتجويده حتم على كلّ قارئ ... ليقرأ قرآنا على وجه ما أتى
٩ - وفي نظمها التّسديد قد رقّ لفظه ... مؤلّفه حاز البراعة والتّقى
١٠ - بوالده الجندي يعرف شهرة ... فأصل له قد طاب والفرع قد نمى
١١ - فكيف وقد جلّت تلاميذه وكم ... عليه بجمع صاحب النّشر قد قرا
١٢ - ولم أبق شيئا من مسائله التي ... تروق كدرّ عند من يعرف الأدا
стр. 61
١٣ - وقد زدت أبحاثا أميّز نظمها ... بلفظة تذييل من النّثر تزدهي
١٤ - وسمّيتها العقد الفريد لنظم ما ... حوى مقصد التّسديد من عقده الحما
١٥ - ولست أرى نظمي ولكنّ شيخنا ... أشار بنظم لي فأجنبته رضى
١٦ - وشهرته بالصندليّ فإنه ... خلاصة طيب فاق مسكا إذا شذا
١٧ - إمام له في كل فنّ براعة ... وفهم له كالصارم السيف منتضى
١٨ - فكن منصفا إن أنت أدركت نكته ... وإلّا فلا تنكر وزد نظرا عسى
١٩ - وإن تر لي سهوا فأصلحه منصفا ... وقل هو معذور فكم عارف سها
٢٠ - وأسأل ربّ العرش توفيق مقصدى ... ومغفرة يوم القيامة بالرّضى
٢١ - فيا رب عفوا للذنوب التي مضت ... وما هو آت ليس غيرك يرتجى
باب في مخارج الحروف وصفاتها وحدودها
٢٢ - وهاك حروفا مع صفات لها وزد ... حدود حروف قد أتتك بلا عنا
٢٣ - فإن أنت لا تأتي لما قد ذكرته ... فوسمك لحن وهو في دهرنا فشا
٢٤ - خصوصا ذوي الألحان حيث أتوا بها ... وقرّاء أعشار لها احذر من البلا
٢٥ - وحتم على القارى التحفّظ للّذي ... ذكرت وطال النّكر عند ذوي النّهى
٢٦ - مخارجها قل سبعة عشر لم تزد ... وفي قول بعض ستّة عشر يا فتى
٢٧ - وأربع عشر عند قوم لها رأوا ... وأوّلها قول الخليل الّذي علا
٢٨ - ومحصورة تلك المخارج إذ أتت ... بحلق لسان والشفاه كما تري
٢٩ - يعمّ الجميع الفمّ فالحلق خذ له ... مخارج قد جاءت ثلاثا لمن وعي
٣٠ - وسبع حروف فيه فالهمز عدّه ... وهاء وبنت الفتح خذها من القصا
٣١ - ثلاثتها في الرّتبة اتّحدت ومن ... يقل باختلاف فهو بالضّعف ينتمي
٣٢ - ومن وسطه عين وحا وبعضهم ... يرتّب والتوفيق للخلف قد سما
٣٣ - وأدناه غين ثمّ خاء كلاهما ... برتبة اذ حلّا وبعضهم نفي
стр. 62
٣٤ - ومخرج ما جا للّسان فعشرة ... لعشر حروف مع ثمان لها ضيا
٣٥ - من اقصاه ممّا الحلق والى وما حذي ... من الحنك الأعلى هو القاف ذو القوى
٣٦ - ومن دون هذا بالقليل لكافهم ... وما للهويّين انعنتهما سوا
٣٧ - ومن وسطه مجموع جيش ووسط ما ... بذي حنك أعلى وبالشّجر انتمى
٣٨ - وضاد من احدى حافتيه وقل وما ... يليها من الأضراس والنطق قد عصى
٣٩ - ولام أتت من رأس حافته انتهت ... إلى طرف منه كذاك وما حذا
٤٠ - من الحنك الأعلى من اللّثة اعتبر ... وعنهم عبارات بها الخلف قد جرى
٤١ - فويق ثنايانا كذا طرف له ... فبينهما نون وراء الذي اصطفا
٤٢ - ولكنّها في الظّهر أدخل إذ أتت ... وبالذّلق انسب للثلاثة عن رضى
٤٣ - ومن طرف ثمّ الأصول التي علت ... لما للثنايا الطا والدال ثمّ تا
٤٤ - ونطعيّة سمّ الثّلاثة إذ أتت ... من الحافة المدعاة بالغار ذي العلى
٤٥ - وسفلى الثنايا جامع طرف له ... هو الصاد ثمّ السين والزاي باعتنا
٤٦ - لها بصفير سمّ مع أسليّة ... وأقوى الصفير الصّاد فالسين ثمّ زا
٤٧ - ومن طرف منه وأطراف ما أتى ... من اعلى الثنايا الظّا وذال كذاك ثا
٤٨ - وباللّثة انسبها وقل هي منبت ... لأسنانها والعرب خصّت بحرف ظا
٤٩ - ومن بين أطراف الثّنايا التي علت ... وباطن سفلى الشفاه أتتك فا
٥٠ - وممّا أتى بين الشفاه ثلاثة ... قل الميم ثمّ الواو جا كذاك با
٥١ - وما قد مضى من أحرف فلها أتى ... فروع حسان نحو تسهيل اايذا
٥٢ - وصاد كزاي ثمّ تفخيم اعرفن ... كذا ألف (قالت كنحو) أتى الوغى
٥٣ - وغير فصيح من حروف تركته ... لقبح بها نطقا وفي الذّكر لا ترى
٥٤ - وقالوا من الخيشوم مخرج غنّة ... وأتى صفة ليست بحرف لمن قرا
٥٥ - ومن جوّ فمّ أحرف المدّ وهي عن ... إمام النحاة الغرّ تذكر بالخفا
٥٦ - وقل ألف أخفى وأوسع مخرجا ... وقل بعد ياء ثمّ واو على الولا
стр. 63
الصفات
٥٧ - وقد حسّنت ذات اختلاف وميّزت ... لمشترك منها الصفات على المدى
٥٨ - ومهموسها حس تكثّف شخصه ... وغير الذي قد قلت مجهورة النّبا
٥٩ - وإن نفس يجري فقل ذاك همسهم ... وإن هو محبوس فللجهر ذا أتى
٦٠ - ولفظ أجد قط بكت لشديدها ... وما لم يكن منها فتنسب لارتخا
٦١ - وحبسك صوتا سمّينه شديدها ... بمعنى قويّ والرّخاوة ضدّ ذا
٦٢ - ومطبقة صاد وضاد وطا وظا ... ومنفتح منّها أتاك لما عدا
٦٣ - وقظ خص ضغط جا مستعليا لها ... ومستفل قل غير هذي لدى الملا
٦٤ - وقلقلة قل جد قطب وبعضهم ... بجدّ تطق في جمع أحرفها ارتضى
٦٥ - مليّنة خذها لأحرف مدّهم ... أتى ألف والواو من بعد ذين يا
٦٦ - بشرط سكون الياء تعقب كسرة ... وحيث يكون الواو للضمّ قد قفا
٦٧ - فإن جاء فتح قبل ياء وواوها ... فكلّا بلين سمّين كخوف علا
٦٨ - وهنّ وهمز باعتلال فكنّها ... وقد صحّ همز عند بعض له ذكا
٦٩ - وفي اللام والرّاء انحراف وبعضهم ... يكرّر راء حين جاءت بلا ونا
٧٠ - تفشّ أتى للشّين لا غير فاعرفن ... وقل ألف هاو إذا هو قد أتى
٧١ - وهت لهمز سمّه أو هتف اعرفن ... وللمستطيل الضّاد قد حازه قوى
٧٢ - وإن رمت عرفان المخارج أدخلن ... بها الهمز أو ها السكت ألحق تر المنى
تذييل فيما اجتمع في كل حرف من الصّفات على حدة
٧٣ - وللهمز هتف ثمّ جهر وشدة ... وزائدة معتلّة عند من يرى
٧٤ - ومنفتح أيضا ومبدلة أتت ... وللجرس فانسبها تنل خير مرتقى
٧٥ - وللهاء همس وانفتاح مع ارتخا ... كذاك استفال والزيادة والخفى
٧٦ - أمان وتسليم حروف زيادة ... خفيفة ياء وأحرف الحذف تجتبى
стр. 64
٧٧ - وانجدته مع طال يوم لأحرف ... تكون لإبدال أتتك أخا الهنا
٧٨ - وفي ألف جهر ومدّ أصالة ... هوىّ وإبدال وحذف مع ارتخا
٧٩ - كذاك استفال مع خفاء وعلّة ... وزائدة فاحفظ ففي حفظها شفا
٨٠ - وللعين جهر وانفتاح أصالة ... ومستفل قل والتوسّط وهو ما
٨١ - أتى بين رخو والشديد ولن عمر ... حروف له جاءت على نسق سوا
٨٢ - وللحاء همس وانفتاح صحيحة ... ومستفل رخو وأصليّة ترى
٨٣ - وللغين جهر وارتخاء وصحّة ... ومستعل قل وانفتاح له أتى
٨٤ - وللخا همس وانفتاح أصالة ... وصحة استعلت ورخو له جرى
٨٥ - وللقاف الاستعلا وجهر وشدّة ... وقلقلة أصل ومنفتح دنا
٨٦ - وللكاف همس وانفتاح أصالة ... كذاك الاستعلاء في النّطق قد جلا
٨٧ - وللجيم جهر أبدل افتح بشدّة ... ومستفل ثمّ انفتاح لذا كجا
٨٨ - وللشين همس والتفشي وصحّة ... وقلقلة أصل ومستفل الثّرى
٨٩ - وباليا اجهر افتح زد ومدّ ملينا ... اعلّ استفل واستعل أبدل خفا الهوى
٩٠ - وبالجهر للضّاد استطل فخّم استفل ... وأطبق برخو والأصالة في البنا
٩١ - وزد فتح لام وسط وارتخ وانحرف ... ورقق وأبدل جهر مستفل لشّفا
٩٢ - وللنون جهر وافتح اجهر وحرّفن ... ومستفلا زد والتّوسّط مجتبى
٩٣ - وللطاء فخّم واجهر ابدل بشدّة ... أصالة إطباق وقلقل مع اعتلا
٩٤ - وللدال جهر وانفتاح وشدّة ... وأصل استفال قلقل ابدل أخا الهدى
٩٥ - وللتّاء همس وانفتاح زيادة ... وشدّة ابدل واستفال له طلا
٩٦ - وللظاء جهر ثم أصل ومطبق ... رخاوة تفخيم ومستفل حوى
٩٧ - وللذال جهر وانفتاح أصالة ... ورخو كذا استعلا ومنفتح الحمى
٩٨ - وللثاء همس ثمّ أصل رخاوة ... ومستفل ثمّ انفتاح زها بنا
٩٩ - وللصّاد همس استعل رخوة ... صفير وإطباق وأصل بلا خفا
стр. 65
١٠٠ - وللسين الاستعلا صفير زيادة ... وهمس ورخو وانفتاح له اصطفا
١٠١ - وللراء جهر وانفتاح رخاوة ... أصالة استعلا صفير له انتمى
١٠٢ - وللفاء جهر وانفتاح ورخوة ... ومستفل ثمّ انهماس بها ثوى
١٠٣ - وللواو مدّ ثمّ لين وشدة ... وجهر انفتاح ثمّ مستفل بدى
١٠٤ - وللباء جهر وانفتاح وشدة ... ومستفلا أثبت تنل خير مجتبى
١٠٥ - وللميم زد جهرا وأبدل توسّطا ... وغنّة افتح واستفل تمّت الحلى
باب الإظهار والإدغام والإخفاء وتحديد التشديد
١٠٦ - عليك بأحكام لنون تسكّنت ... وتنوين ما قد جاء في الفنّ يا فتى
١٠٧ - بلا غنّة في اللام والرا وأدغموا ... كذاك بها في لفظ يؤمن من نجا
١٠٨ - وقد قيل لام ثمّ راء بغنّة ... وفي الواو واليا حذفها قيل قد جرى
١٠٩ - وفي نون ثمّ يس طس خلفهم ... وأظهرها في أحرف الحلق حيث جا
١١٠ - وفي الواو واليا حيث جاء بكلمة ... مع النّون كالدّنيا وبنيان اعتلى
١١١ - وذاك لثقل الوزن حتما ولم يجي ... مع الميم في القرآن زنمى لمن قرا
١١٢ - وإخفاهما في الغين والخاء بعضهم ... كإن خفتم قل من غفور لمن عصى
١١٣ - وقل غنة مع يا وواو لمدغم ... ونسبتهم للميم جمهورهم رأى
١١٤ - ومع مدغم فيه إذا جاء نونهم ... كمن نؤته خيرا يوفّق إلى الهدى
١١٥ - واقلبهما ميما مع البا بغنّة ... وباقي حروف يخفيان بها أتى
١١٦ - والادغام شدّده والاظهار خفّفن ... وبينهما الاخفاء فرقا لذي النّهى
١١٧ - إذا اجتمع المثلان أدغم لكلّهم ... بشرط سكون جاء في أول بدى
١١٨ - وأن لا يرى مدّا بذي كلمتين جا ... والاظهار أصل حيث جاء لمن درى
١١٩ - وإن يجتمع حرفان من مخرج وقد ... تسكّن بدءا فادّغمه بلا خفا
١٢٠ - وفي ماليه من بعدها هلك ارتقى ... خلاف ألم نخلقكم مثلها فشا
стр. 66
١٢١ - وشذّ ابن شاهي حيث أظهر مدغما ... كإدغام بعض في وعظت وقد وهى
١٢٢ - وخذ لام تعريف فأتتك وأدغمت ... أوائل هذا البيت جاءت على صفي
١٢٣ - سرى نور صدق طيبه ظلّ لي شفا ... زها ذد ضنا تاء وثرى ربعه دنا
١٢٤ - وبين إطباق لنحو بسطتّ مع ... أحطت وقل فرّطت جهلا لما مضى
١٢٥ - وحبس لحرف في المحل بقوة ... حقيقة تشديد فخذه بلا مرا
١٢٦ - وإدخال حرف في الّذي جا بعده ... وذاك بتسكين المحرّك يقتدا
١٢٧ - وقلب له إذ كان فيه مغايرا ... يسمّى بإدغام نجوت من الردى
١٢٨ - وإن تصغ للصوت الّذي منك قلقة ... شديدا مع التسكين والضدّ قد تلا
الاستعاذة والبسملة
١٢٩ - وأوّل قرآن عليك استعاذة ... جهارا من الشّيطان إذ هو قد غوى
١٣٠ - وإن تبتدئ يوما بأول سورة ... فبسمل ولكن في براءة تتّقى
١٣١ - وأيضا فبسمل بدأ فاتحة ولو ... وصلت بها غيرا لتقدير الابتداء
باب في حروف الهجاء واجتماع السّاكنين
١٣٢ - وحرف الهجا لا بدّ من حيّز له ... وكلّ كلام فهو من أحرف الهجا
١٣٣ - سكون أتى أصلا فإن تلفظن به ... فحاذر من التّحريك عند ذوي الأدا
١٣٤ - وجاز اجتماع الساكنين لوقفهم ... وفي الوصل منع للنحاة ذوي العلا
١٣٥ - وذاك بشرط وهو صحة أوّل ... كفى المهد إذ أدغمت دالا به أتى
١٣٦ - وبدأ سكونين اكسرنّ إذا هما ... بلفظين جاءا نحو لا تطع الهوى
١٣٧ - ونون من افتح حيثما قد تقدّمت ... على ألف واللام واكسر لما عدا
١٣٨ - وقد حذفوا للنّون منها بكثرة ... كملآن لكن في القرآن قد انتفى
١٣٩ - وفي أوّل قد ضمّ نحو قل انظروا ... وواو اشتروا للسّبع ضمّ لك الوفا
стр. 67
١٤٠ - وإن يك مدا فاحذفنه وإن هما ... يكونا بفرد حرّكن ثانيا سما
باب المد
١٤١ - إذا جاء حرف المدّ يتلوه همزة ... بكلمة الزم مدّه نحو هؤلا
١٤٢ - كذاك سكون لازم جاء بعده ... كالابرار بالإدغام في ربّنا علا
١٤٣ - وإما سكون عارض بعد مدّة ... فمدّ وقصر والتوسّط مجتبى
١٤٤ - وإن رومهم يأتي فقصر معيّن ... وإن كان بعض للتوسّط قد حكى
١٤٥ - وفي عين في شورى ومريم خلفهم ... بمدّ وقصر والتوسّط قء وهى
١٤٦ - وفي نحو ميت ثمّ موت فجوّزن ... ثلاثتها في الوقف عند أولي الذّكا
١٤٧ - وأحرف مدّ حيث جاءت ثلاثة ... لها ألف أصل وبعض لها نفى
١٤٨ - وإن ألف تأتي فلا تخرجنّها ... من الأنف والتّرعيد يا صاح يتّقى
١٤٩ - وتغليظها فاحذره عند مفخّم ... كما في سراط والصلاة الّتي ضيا
الفتح والإمالة
١٥٠ - خذ الفتح أصلا للإمالة عندهم ... وفتحك صوتا قل هو الفتح هاهنا
١٥١ - وإن تأت في فتح فك الكسر قد أتت ... وإن ألف جاءت فتنحي لنحويا
باب تبيين التّرقيق والتّفخيم
١٥٢ - وفي الرّاء تفخيم أتاك أصالة ... وقل عكسه في اللّام جاء لمن وعى
١٥٣ - وفي الرّاء ذات الكسر رقّق لكلّهم ... وأحكامها عند السّكون لها حلا
١٥٤ - فمن بعد كسر ذي اتّصال ملازم ... ونحو لزوم رقّقنها تنل هدى
١٥٥ - وإن بعد الاستعلاء متّصلا أتت ... ففخّم وفي فرق خلاف قد انجلى
١٥٦ - وإن تأت في وقف للاسكان رقّقن ... وذا بعد حرف قد أميل لمن درا
١٥٧ - كذا بعد كسر ثمّ ياء تسكّنت ... أو الحرف ذي التّرقيق في شرر طغى
стр. 68
١٥٨ - وروم كوصل حيث جا كقوله ... قدير أتى إن رمته عند من كرى
١٥٩ - وفخضم لاما للجلالة كلهم ... إذا هي بعد الفتح والضمّ تجتلى
١٦٠ - وفيها عن السوسيّ خلف إذا أتت ... عقيب ممال في نرى الله ذا العلا
فصل في إبدال الهمز وإسقاطها وتسهيلها
١٦١ - وهمزة أل إبدالها بعد همزة ... تكون للاستفهام للكل يا فتى
١٦٢ - وتسهيلها جوّز ولا تفصلنّها ... بمد كالآن احفظ وآلذّكرين جا (١٤)
١٦٣ - وإن همز وصل ذات كسر عقيبها ... أتى فلها أسقط لكلّ كافترى
١٦٤ - وتبدل مدّا همزة سكنت تلت ... محرّك همز نحو آمن بالجزا
باب فيما ينبغي للقاري أن يتحفظ منه
١٦٥ - ويحترز القاري لتسهيل همزة ... من الها كا أسلمتم أئذا انقضى
١٦٦ - ومن جعلها مدّا إذا هي لم تكن ... مكان الّذي أبدلت فيه كمن روى
١٦٧ - وإخراج ذا ضعف إذا جا مجاورا ... لذي قوة رقّقه واحفظ بلاونا
١٦٨ - وذاك في همز القرار فإنّه ... وهمزة أنّ عندهم جا على السّوا
١٦٩ - وبالتّا كتصغى ثمّ باء كباطل ... وسين ولام من لسلّطهم على
١٧٠ - وسين لقسطاس وفاء كفرّقوا ... وهاء كترضاها وبرهان ارتقى
١٧١ - وواو جوار مثله النّون قد أتت ... كنار وحا كالصّالحات لمن وعى
١٧٢ - وياء صياصيهم أتتك لها اعتمد ... كياء الشّياطين المفارقة الهدى
١٧٣ - وإخراج حرف عند مثل له احتفظ ... عليه كذا عند المناسب باعتنا
١٧٤ - كووري يستحيي ولوّوا رءوسهم ... وسبّحه أنزلناه حكما له حلى
١٧٥ - ولا بدّ من معنى أتاك بكلمة ... إذا هي محتاج إليها لذي أدا
١٧٦ - كغيظ بظاء ثمّ بالضّاد غيره ... كغيض لنقص في القرآن لمن تلا
стр. 69
١٧٧ - وناظرة بالظّا وبالضّاد غيرها ... وهذي لحسن نحو ناضرة إلى
١٧٨ - وضلّ بضاد حيث حاد عن الهدى ... وبالظّاء معنى صار قل ظلّ ذو جوى
١٧٩ - وظلّ فظلّت ثمّ يظللن مثله ... وفظّ هو الشيء الغليظ بحرف ظا
١٨٠ - وبالضّاد يأتي للفراق كقوله ... تقدّس ينفضّوا ولله قء علا
١٨١ - عضين بضاد فرّقن وبظاء هم ... من الواعظين اذكره في زجر من أسا
١٨٢ - وحظر لتحريم وتحويطهم بظا ... وبالضّاد تأتي للحضور بلا اختفا
١٨٣ - وحظّ بظا إلّا لحثّ فإنّه ... بضاد كفى فجر يحضّون للقرى
١٨٤ - وظنّ بظاء وهو بالضّاد وارد ... لبخل وخلف في ضنين لقد سما
١٨٥ - وتمييز ظاء واجب حيث قد أتت ... من الضّاد ثمّ الذال في مخرج دنا
١٨٦ - فمحذور من محظور مزه ومثله ... أذاعوا أضاعوا فافرقنّ بلاونا
١٨٧ - وتضليل من تذليل والرجس ميّزن ... من الرجز في القرآن جاءت لمن تلا
١٨٨ - وتخشاه من يغشاه ثمّ عسيتم ... عصيتم أتى من غير نكر ولا خفا
١٨٩ - حصيرا حسير يصحبون ويسحبو ... ن صرّ وسرّ ميّز الكلّ تجتبى
١٩٠ - قصمنا قسمنا قل أسرّوا مقابلا ... أصرّوا ونصرا مع ونسرا وقد جرى
١٩١ - ولفظ أتى فيه اختلاف محقّق ... فكلّ يرى حكما على وفق ما قرا
١٩٢ - كراء لرضوان إذا ضمّ فخّمن ... وإن جاء مكسورا فرقّقه باعتنا
١٩٣ - إذا حرف الاستعلا أتاك فأظهرن ... خصوصا لدى كسر كطاء الطين للبنا
فصل في الروم والإشمام عند الوقف
١٩٤ - ووقف له الإسكان أصل وأشممن ... ورم فيه إذ يأتي نجوت من العدى
١٩٥ - الاشمام ضمّ للشفاه ولا تفه ... بصوت به عند النبيه إذا تلا
١٩٦ - وضدّ سكون رومهم فيه محكم ... وذاك بإضعاف لإسماع من دنا
١٩٧ - وتسمية بالعكس من أهل كوفة ... لروم وإشمام ومذهبهم رقى
стр. 70
١٩٨ - ومنعهما في الفتح والنّصب أو جبن ... لأهل أداء جاء عنهم بلا مرا
١٩٩ - وفي هاء تأنيث وعارض شكلة ... وفي ميم جمع حيث وصل بها يرى
٢٠٠ - وفي الميم هذي رجّح المنع بعضهم ... وجوّز مكّيّ لذلك واصطفى
٢٠١ - ويمتنع الإشمام أيضا بكسرة ... وخفض كامس الدابر اللّذ قد انقضى
٢٠٢ - ويومئذ قد نصّ بعض برومه ... وبعض يرى منعا ويومئذ كذا
٢٠٣ - وفى حيث أمس اذكر وإنّ وشبهها ... جوازا بها من غير خلف كما حكى
باب في إبدال التّنوين والنّون ألفا وأمور تتعلق بالمقام
٢٠٤ - ولا خلف في إبدال تنوينهم إذا ... أتى ألفا عن بعضهم كجوى كوى
٢٠٥ - كذا نون توكيد خفيف لنسفعن ... ونون إذن أيضا أتتك أخي الحجى
٢٠٦ - وقل أنا لكنّا بكهف فوقفهم ... على ألف فاحفظ ولا تك ذاغبا
٢٠٧ - وحذفك حرفا لاجتماع سكونهم ... ففي الوقف أثبته كقالا قد انجلى
٢٠٨ - وفي نحو قاض حذف ياء لوقفهم ... كقاض غواش ثمّ آن وقس على
٢٠٩ - وهذا إذا لم تأت فيه رواية ... بإثباتها في نحو هاد لمن غوى
٢١٠ - به فيه يا حذفها عند وقفهم ... له فيه واو حذفها مثلها أتى
٢١١ - كيّمحو ويدعو مع ننجّي بيونس ... وهاد الّذين اقراه في الحج ترتقى
٢١٢ - ويا عبادي حيث ناديت غير ما ... يكون بتنزيل وبالعنكبوت جا
٢١٣ - وبالزخرف اذ يأتي خلاف محقّق ... ونحو ارهبوني والزّوائد مثل ذا
٢١٤ - ولا نكر في إثبات ياء إذا أتت ... وفي الحذف أيضا للخلاف الّذي جرى
٢١٥ - وما كان مجزوما وموقوفا احذفن ... كمن يؤت يغن الله مع ألق للعصا (١٨)
باب في معرفة همزات الوصل والقطع
٢١٦ - وهمزة ماض قد أتتك لوصلهم ... لذي خمسة أو ستّة كانجلى اقتدى
стр. 71
٢١٧ - كذا مصدر والأمر من ذين مثّلن ... بكاستغفر الله العليّ وكالتقى
٢١٨ - كذلك أمر من ثلاث وشرطه ... تسكّن ثان للمضارع قد أتى
٢١٩ - وهمزة أمر حين تبدأ حكمها ... كثالث أحرف للمضارع قد حوى
٢٢٠ - فإن كان مضموما لزوما فضمّها ... ولو كان في التقدير كاغزي بني العدى
٢٢١ - وإن لم يكن ضمّ فكسر لهمزة ... كفى اذهب لخير واخش ربّا عسى هدى
٢٢٢ - وفي عشر أسماء أتتك لوصلهم ... كفى اسم مع اسم وايم الله تتتقى
٢٢٣ - وفي اثنين وابن وامرئ وإناثها ... وفي ابنهم مع أل كجاء الفتى العلا
٢٢٤ - وآل أيمن الله افتح الهمز منهما ... كإلياس في قول ابن ذكوان ذي الرضى
٢٢٥ - وتقطع في غير الّذي قد ذكرته ... كأرسل قل إلياس بعضهم قرا
٢٢٦ - وإن ضمّة لم تلزم الثالث اكسرن ... لهمز ابتداء نحو في ابنوا له بنا
٢٢٧ - وتفتح همز بعد نعل تكلّم ... كأعبد أستخلصه أشكر ذا العلى
٢٢٨ - إذا لم يكن ماضيه أربع أحرف ... وإلّا فضمّ نحو أشركه قد يرى
٢٢٩ - على بئس إن وقف فبدءا بقوله ... والاسم بفتح الهمز والأصل قد عدى
تذييل في أنواع الوقف
٢٣٠ - ولا بدّ من وقف وبدء القارئ ... وذاك ثلاث للّذي ثمّ في الأدا
٢٣١ - فإن لم يكن ما بعده متعلّقا ... به اللفظ والمعنى فللتام ينتمى
٢٣٢ - وإن كان معنى غير لفظ فسمّه ... بكاف إذ الوقف الّذي جاء ذو اكتفا
٢٣٣ - وإن يك لفظا ثمّ معنى فكنّه ... بذي حسن للحسن في الوقف قد حوى
٢٣٤ - وفي الأوّلين ابدأ بما بعد وامنعن ... بثالث إلّا رأس آي فيبتدا
٢٣٥ - وغير الّذي قد تمّ بالقبح كنّه ... وعند اضطرار قف وتبدأ بقبل ذا
ما تستحق همزة الاستفهام
٢٣٦ - وهمزة الاستفهام في الصدر حقّها ... فبدأ بها في غير قول لها حكى
стр. 72
تذييل في الوقف على كلّا وبلى
٢٣٧ - وكلّا ثلاث مع ثلاثين كلّها ... بنصف أخير من قرآن قد احتوى
٢٣٨ - مركّبة عن ثعلب وبسيطة ... لجمهورهم قد صحّ عنهم لدى الملا
٢٣٩ - وجاءت لردع وهو قول لبعضهم ... فوقف عليها يحسن احفظ أخا تقى
٢٤٠ - وقيل بمعنى حقّا اعلم فوقفهم ... يكون على ما قبلها لذوي الهدى
٢٤١ - وفي بعضها قد رجّح الوقف بعضهم ... فخذها على التّفصيل عقدا له حلى
٢٤٢ - على عشرة مع ستة جاء وقفهم ... ففي مريم حرفان فاحفظ لك النجا
٢٤٣ - وثالثها بالمؤمنين وبعده ... لدى الشّعرا حرفان حرف سبا دهى
٢٤٤ - وحرفان جاءا بالمعارج والّذي ... بمدّثّر حرفان جا بها سوا
٢٤٥ - فالاوّل منها لسبعة حيث أتى وقل ... منشّرة كلّا وفي عبس بدا
٢٤٦ - عقيب تلهّى احفظ وثنتان خذهما ... بسورة تطفيف بها الويل للعدى
٢٤٧ - فإحداهما كلّا وبل رّان بعدها ... وأخرى بعيد العالمين بها اقتفى
٢٤٨ - وفي الفجر ثنتان اقرأنّ وختمها ... بأخلده كلّا وتمّت على الولا
٢٤٩ - وفي غير هذا فامنعنّ وقوفهم ... عليها وفي القسمين خلف لذي النّهى
٢٥٠ - وحكم بلى في الوقف عشرون فاحفظن ... مع اثنين في القرآن جاءت بلا مرا (٢١)
٢٥١ - فسبعة امنع وقفهم حيث قد أتت ... بالانعام مع نحل وما جا في سبا
٢٥٢ - وبالزمر احفظ ثمّ الأحقاف بعدها ... أتى قسم ثمّ التغابن يا فتى
٢٥٣ - بلى قادرين اختم بها السبع ثمّ قف ... على غير ما قد قلت يا من لها قرا
ذكر الوقف على نعم
٢٥٤ - وأما نعم في الذّكر أربعة أتت ... فثنتان في الأعراف والشّعراء إذ دهى
٢٥٥ - ومن قبل أنتم داخرين فوقفهم ... بقالوا نعم قد جاز فيه والابتداء
٢٥٦ - وقال نعم مع قل نعم جوّزنهما ... لكلّ وفي حفظ الّذي قلته شفا
стр. 73
٢٥٧ - وقد كملت حسنا تبدي وسامة ... تقول إليّ احفظ فلست على الخطا
٢٥٨ - وجاءت من البحر الطويل عروضها ... يماثلها مقبوض ضرب لقد وفى
٢٥٩ - وماست على الأتراب عجبا ولم تقف ... حياء من الأقران إذ ورودا الحمى
٢٦٠ - وقالت ألا إنها قصيدة ظالع ... فلا ينبغي من الهجوم ولا اللقا
٢٦١ - وما الشعر درّا إذ أتته سجيتي ... ومن أين درّ ينتمين لذي الصّفا
٢٦٢ - وقد قالها العبد الفقير لربّه ... سليمان الدّلجي في الأزهر انتشا
٢٦٣ - ولله حمد ثم شكر مؤيّد ... على كلّ ما آل في الشدائد والرخا
٢٦٤ - وقد خاب من يرجو سواك ومن يلذ ... ببابك إذ عانا تجنّبه الرّدى
٢٦٥ - وأسأل مولانا العظيم الكريم أن ... يوفّقني للعلم والحلم والتّقى
٢٦٦ - ومنك صلاة يا إلهي على الّذي ... تشرّف بالإرسال منك وبالنّبا
٢٦٧ - محمّد المختار من نسل هاشم ... وأفضل من فوق البسيطة قد مشى
٢٦٨ - وآل وأصحاب وأتباعه ومن ... أجاد بعلم للقراة والادا
... تمت بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وكان الفراغ منها يوم الاثنين يوم عشرين في شهر رجب الحرام سنة ثمان وسبعين وتسعمائة.
وكتبها الفقير:
مسلم بن أحمد غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين آمين
стр. 74
[تصوير] الصفحة الأولى من «كنز المريد لأحكام التجويد»
стр. 75
[تصوير] الصفحة الثانية من «كنز المريد لأحكام التجويد»
