مقدمة التحقيق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادى له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
[آل عمران: ١٠٢]
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً
[النساء: ١].
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً
[الأحزاب: ٧٠ - ٧١].
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وأحسن الهدي هدي محمد ﵌ وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
стр. 2
فإنه من فضل الله الكبير على هذه الأمة أن حفظ عليها كتابه القرآن العظيم، وكان من سبب هذا الحفظ أن قيض له علماء مخلصين حفظوا هذا القرآن، ومن هذا الحفظ حفظ التجويد والقراءات وعد الآي والرسم، حيث اهتم العلماء الأعلام بالقراءات والرسم العثماني وعدد الآيات اهتماما كبيرا لتعلقه بالقرآن العظيم نظما ونثرا فكان منهم الإمام الفذ القاسم بن فيرة الشاطبي (ت ٥٩٠ هـ)، وسبقه غيره من الأئمة، وأتى بعده هؤلاء الأئمة الذين نقدم متونهم والتي تطبع لأول مرة، سائلا الله تعالى أن ينفع بها المسلمين، وهي كالآتي:
١ - «مخارج الحروف» لأبو عمرو الداني، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية مجاميع ٧٠٧ (ص ٧٤ أ).
٢ - «عمدة المفيد وعدة المجيد» لإمام السخاوي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على أكثر من خمسة نسخ في دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٢٢٦)، قراءات (٨٥، ١٨٦، ٣٤٣، ٣٧١)، قراءات (م) ٩، قراءات طلعت (٢٣٨، ١٤).
٣ - «كتاب الطرائف في رسم المصاحف» للإمام إبراهيم الجعبري، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٥٧١).
٤ - «عقد الدرر في عد آي السور» للإمام إبراهيم بن عمر الجعبري، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٥٧١ (١ - ١١)، وهي نسخة واحدة، ولم أتمكن من العثور على نسخة أخرى؛ لأنني وجدت صعوبات عند تحقيقها، ولعل الله أن يوفقني للحصول على نسخة أخري.
٥ - «امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو» للعلامة أمين الدين بن وهبان، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية مجاميع تيمور (٢٢٨).
٦ - «العقد الفريد في التجويد»، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية المصورة مصورات خارج الدار (ع- ق) ونسخة
стр. 3
المكتبة الأزهرية الأصل [٣٨/ ٢٧٩٧ (١١ - ٢٢)].
٧ - «كنز المريد لأحكام التجويد» للعلامة علي بن أبي بكر بن شداد البرعي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية، قراءات (٤٨٠) في (٦ ق).
٨ - «الهداية المهدية في تتمة العشرة» للعلامة ابن الجزري، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسختين بدار الكتب المصرية وهي قراءات (٦٦٩)، مصور منها نسخة تحت رقم (١٩٤٠٨ ب)، ونسخة أخرى (تفسير تيمور) (٤٣٧) من (٨٦ - ١١٧)، وعلى الرغم من ذلك وجدت صعوبة في تحقيق هذا المتن ولعل الله أن يوفقني للحصول على نسخة ثالثة تزيل هذه الصعوبات، وقد قمت بوضع رمز القارئ بين معكوفين ليدل على قراءته، ورقمت الأبيات كغيرها من هذه المتن.
٩ - «النهاية في القراءات الثلاثة التي فوق العشرة» للعلامة ابن الجزري، واعتمدت في تحقيقي لها على ثلاثة نسخ بدار الكتب المصرية وهي قراءات (٤٢١، ب (٢٣٣١٤)، قراءات طلعت ٩٠ وهناك نسخ أخرى منها ب (٢٣٠٣٠)، تفسير تيمور ٤٣٧، ونسختان بالمكتبة الأزهرية ٢٨/ ٢٢٠٨، ٧٤/ ٤٤٨٤ وقمت بوضع رمز القارئ بين قوسين ليدل على قراءة هذا الإمام.
١٠ - «التنوير فيما زاد للسبعة الأئمة البدور عن الحرز والتيسير» للعلامة الطيبي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسختين بدار الكتب المصرية الأولى قراءات (٢٧٥)، ورمزت ب (ق)، والأخرى (٩٧١) مخطوطات الزكية ورمزت لها ب (ز) وقمت بترقيم الأبيات.
١١ - «الدر المألوف في صفات الحروف» للعلامة الخربتاوى، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٥٨٨).
١٢ - «منظومة الأداء في القراءات والتجويد» للعلامة عبد الفتاح المحمودي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية،
стр. 4
قراءات (٣٦٩) في (١١ ق).
١٣ - «منظومة في صفات الحروف» للإمام محمد بشير الغزي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية قراءات طلعت (٩٣ - ٩٥).
١٤ - «لامية في التجويد» للعلامة محمد بن محمود الجذامي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسختين بدار الكتب المصرية الأولى (٢٩٦٤٥) ب، والأخرى (٣٨٣٤٥).
١٥ - «منظومة في الإدغام وأحكامه» للعلامة أحمد الفقيه المغربي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٥٩٧) (٢١٥ - ٢٢١).
وقد قمت بتوثيق بعض المتون دون البعض؛ حتى لا يزيد حجم الكتاب، وأسأل الله تعالى أن ينفع بهذه المتون، وأن يتقبل مني ما بذلته من جهد في تحقيقها، وأن يغفر تقصيري، والأمر كما قال الإمام ابن الجرزي:
وإن تر عيبا يا أخيّ استرنّه ... فجلّ الّذي لا عيب فيه وقد علا
وكما قال العلامة سليمان بن عبد الله الدلجي في «العقد الفريد في التجويد»:
وإن تر لي سهوا فأصلحه منصفا ... وقل هو معذور فكم عارف سها
وإني أتقدم بالشكر بعد شكر الله تعالى، إلى أخي في الله تعالى فضيلة الدكتور محمد بن عبد الواحد الدسوقي أستاذ أصول اللغة بجامعة الأزهر الشريف- المنوفية- حفظه الله تعالى، الذي فرغ لي جزءا من وقته لمراجعة هذه المتون، فجزاه الله عني خير الجزاء، ولقد نبهني لأشياء كثيرة كان فيها مصيبا، نفع الله به وفي بعضها لم ألتزم بها لأمل أن أجد نسخة أخرى للمتن تفصل في ذلك، أسأل الله تعالى أن ينفع به وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
стр. 5
١ - «مخارج الحروف» للإمام أبو عمرو الداني
قال أبو عمرو الداني (١) في نظمه في مخارج الحروف (مجاميع ٧٠٧ (٧٣ ب، ٧٤ أ)).
١ - تسع وعشرون حروف المعجم ... سبعة للحلق منها فاعلم
٢ - الها والهمزة قيل والألف ... والحاء والعين فميّز ما أصف
٣ - والخاء والغين كما بينت لك ... والقاف والكاف فمن أقصى الحنك
٤ - والجيم والشّين وحرف الياء ... من وسط اللّسان باستواء
٥ - ومخرج الدّال وحرف الطّاء ... بين الثّنايا مع حرف التّاء
٦ - والظّا ثمّ الثّاء بعد الذّال ... من طرفي هذين باعتدال
٧ - والزاي والصاد مع السين ... من الثّنايا طرفا يكون
٨ - واللّام ثمّ الرّا ثمّ النّون ... من طرف اللّسان تستبين
٩ - في مذهب الفرّاء والجزميّ ... لا مذهب ابن قنبر البصريّ
١٠ - بل قال أن اللام لا سواها ... من حافة اللّسان من أقصاها
١١ - ومخرج التّنوين وهو غنّه ... من داخل الخيشوم فاعلمنّه
١٢ - والضّاد تنفرد عن سواها ... لحافة اللّسان من أقصاها
١٣ - إلى الّذي يلي من الأضراس ... وقلّ من يحكمها من النّاس
١٤ - وأحرف الشّفة منها الفاء ... وهي من باطنها والباء
стр. 6
١٥ - والواو والميم ثلاثهنّه ... من بين الشّفتين هنّه
١٦ - والميم فيها غنة لا الباء ... والواو قد يصحبها هواء
١٧ - فهذه مخارج الحروف ... من قول بصريّ وقول كوفي
***
стр. 7
٢ - عمدة المفيد وعدة المجيد للإمام السخاوي (١)
أما عمدة المفيد فمنها نسخ مخطوطة كثيرة منها:
١ - الظاهرية ٣ (٨٣ ٨٥) فهرس الظاهرية ١/ ٢٢٢ ٢٢٤، ٧٦٥٩ (٤٥ ٤٧).
٢ - تشستربتي دبلن إيرلندا ٥/ ٣٩٦١ (١٢٧ ١٤٠) ٣/ ٨٦ (٢٠ ٢٣).
٣ - فينا ٧ (٢/ ١٤٠٣) (١٠٠ ١٠٢)، ٣/ ٦٣ (١ ٥ ب).
٤ - برنستون ٢٠/ ١ (٢٠٨)، ٣٨٥٨ (١٣ ب ١٥ أ) ٢٠ (٧٢ ب ٧٤ ب).
٦ - باريس فابدا ٢/ ٢/ ٤١ (٧٣ ٧٦).
٧ - جامعة الملك سعود ٢/ ٥٣ (٢٤٨٤ م/ ٨) ٦ ص، ٢/ ٣٥ (١٢٧٦).
٨ - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ١/ ٩٩ (١٤٦٠) ٧ و، ١/ ٨٦ (٢٥٤٩) ٤٤.
٩ - جامعة أم القرى ١/ ١ (٧٢/ ٧٠) (١٥٧ ب ١٦٠ أ).
١٠ - الأزهرية ١/ ٩٨ (٩١/ ١٦٢٢٩) (٦٧ ٧٩)، ١/ ٩٨ (٢٧٤/ ٢٢٢٨١) (٤١ ٤٨)، ١/ ٩٨ (٨١ مجاميع ٣١٢٥ م (١ ٣).
١١ - بلدية الإسكندرية (٢٢ ٢٣) (١٧٦٩ د/ ٤).
стр. 8
١٢ - جامعة القاهرة ٣/ ٤٥ (١٨٧٥٨) ٣ و.
١٣ - دار الكتب المصرية مجاميع تيمور ٤٦٢، ٣٠٥ (١/ ٤٤)، ٣٨٢ (١/ ٢٤)، تفسير تيمور ٢٢٦ قراءات ٣٤٣، ١٨٦، ٨٥، ٣٧١، قراءات (م) ٩، قراءات طلعت. ٢٣٨
١٤ - الجزائر ٨/ ١٤٥ (٣٣ ب ٣٦ ب)، القادرية بغداد (١٦٠ ١٦٢).
١٥ - طهران (خزانة فخر الدين النصيري) ٣/ ١/ ١٩٥٧ م/ ٥٤٣/ ١٨٧.
١٦ - الغازي خسرو سراييفو ١/ ٨٢ (٢٦ ٢٧).
١٧ - الفاتيكان ١/ ٢٣٤ (٣٣ ٤٩ و) الموسوعة الذهبية ٣٧/ ٥٧٧ ٥٨١ الفهرس الشامل ١٢٣ ١٢٥ أما أبيات القصيدة فتزيد على اثنان وثمانين بيتا وجعلت نسخة مجاميع تيمور ٤٦٢ هي الأصل ورمزت لها ب «م».
الذين قاموا بشرح عمدة المفيد
١ - الإمام السخاوي نفسه شرحه شرحا مختصرا (كشف الظنون ١١٧٢) منه نسخة في المعهد العالي للدراسات الإسلامية بيروت ٣٧٦ (٢٥٦/ ٣/ ١٠ و ٨٨٨ هـ).
٢ - إسماعيل بن محمد إسماعيل ت ٧١٥ هـ (كشف الظنون ١١٧٢) منه نسخة في خدابخش بتته ١٨/ ١/ ١٤٥/ ١٢٩ (١/ ١ ب ١٨ أ).
٣ - حسن بن قاسم النحوي ت ٧٤٩ هـ وسماه المفيد في عمدة المجيد في النظم والتجويد وحققته وطبع في مكتبة أولاد الشيخ ٢٠٠١ م.
٤ - أحمد بن محمد بن يوسف العينتابي (أنباء الغمر لابن حجر ٢/ ١٥٣، الضوء اللامع ١/ ٢٩٧).
٥ - أحمد بن محمود الأديب (كشف الظنون ١١١٢) ومنه نسختان بدار الكتاب المصرية (٩٥ قراءات طلعت، تفسير تيمور ٢٢٦).
стр. 9
[تصوير] الصحفة الأولى من «عمدة المجيد»
стр. 10
[تصوير] الصفحة الأخيرة من «عمدة المجيد»
стр. 11
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وهو حسبي
١ - يا من يروم تلاوة القرآن ... ويرود شأو أئمة الإتقان
٢ - هذا هو الفنّ المقدّم رتبة ... كم ناكب عنه من الخلّان
٣ - لا تحسب التجويد مدا مفرطا ... أو مدّ ما لا مدّ فيه لوان
٤ - أو أن تشدّد بعد همزة او ... أن تلوك الحرف كالسّكران
٥ - أو أن تفوه بهمزة متهوّعا ... فيفرّ سامعها من الغثيان
٦ - للحرف ميزان فلا تك طاغيا ... فيه ولا تك مخسر الميزان
٧ - والهمز مجهور شديد فاحتفظ ... إذ كان أصعبها لبعد مكان
٨ - فإذا همزت فجيء به متلفظا (١) ... من غير ما بهر وغير توان
٩ - وامدد حروف المدّ عند مسكّن ... أو همزة حسنا أخا إحسان
١٠ - والمدّ من قبل المسكّن دون ما ... قد مدّ للهمزات باستيقان
١١ - والهاء صنه عن الخفاء وبيّنن ... حركاته واجلوه في الإسكان (٢)
١٢ - (هذا هدى) و (منتهاها) و (اهدنا) ... فيهم وفي (هاد) وفي (بهتان)
١٣ - (وجباههم) و (وجوههم) بيّن بلا ... ثقل يزيد به على التّبيان
١٤ - والعين والحا مظهر والغين قل ... والخاء حيث تقارب الحرفان
١٥ - كالعهن (أفرغ) (لا تزغ) (نختم) و (لا ... تخشى) و (سبّحه) وكا (الإحسان)
١٦ - لم تجتمع هاء وحاء بكلمة ... والعين والحا ليس يجتمعان
١٧ - والقاف بيّن جهرها وعلوّها ... والكاف خلّصها بحسن بيان
١٨ - وإذا تكرّر راعه ك (الحق) قل ... و (بشرككم) (كشطت) بقاف عيان
стр. 12
١٩ - إن لم تحقّق جهر ذاك وهمس ذا ... فهما لأجل القرب يختلطان
٢٠ - والجيم قلقل جهره في شدّة ... لا تشربنه الشّين في المرجان (١)
٢١ - بالشين إن ضعفت أتت ممزوجة ... حاججتم وجّهت وجهي الفاني
٢٢ - و (العجل) و (اجتنبوا) و (أخرج شطأه) ... و (الرّجز) مثل (الرّجس) في التّبيان
٢٣ - والشين خلّص بالتفشي لفظه ... لمن اشتراه ومثله في شان
٢٤ - وكذا المشدّد منه نحو مبشّرا ... (والجيم (من شجر) اتل ذا اتقان) (٢)
٢٥ - واليا وأختاها بغير زيادة ... في المدّ ك (الموفون) و (الميزان)
٢٦ - وبيانها إن حرّكت ك (سعيها) ... وك (بغيكم) والياء في (العصيان)
٢٧ - وكمثل (أحيينا) و (يستحى) ومث ... ل (الغيّ يتّخذوه) في الفرقان
٢٨ - لا تشربنها الجيم إن شدّدتها ... فتكون معدودا من اللحّان
٢٩ - (في يوم) مع (قالوا) وهم ونظير ذا ... لا تدغموا يا معشر الإخوان
٣٠ - والواو في (حتّى عفوا) ونظيره ... إدغامه حتم على الإنسان
٣١ - والضّاد عال مستطيل مطبق ... جهر يكلّ لديه كلّ لسان
٣٢ - حاشا لسان بالفصاحة قيّم ... ذرب لأحكام الحروف معان
٣٣ - كم رامه قوم فما أبدوا سوى ... لام مفحّمة بلا عرفان
٣٤ - ميّزه بالإيضاح عن ظاء ففي ... (أضللن) أو في (غيض) يشتبهان (٣)
٣٥ - وكذاك (محتضر) و (ناضرة إلى) ... و (ولا يحضّ) وخذه ذا إذعان
٣٦ - وأبنه عند التّاء نحو (أفضتم) ... والطّاء نحو (اضطرّ) غير جبان
٣٧ - والجيم نحو (اخفض جناحك) مثله ... والنّون نحو (يحضنّ) قسه وعان
٣٨ - والرّا ك (وليضربن) أو لام ك (فض ... ل الله) بيّن حيث يلتقيان
стр. 13
٣٩ - وبيان (بعض ذنوبهم) (واعضض) و (أن ... قض ظهرك) (اعرفه) (١) تكن ذا شان
٤٠ - وكذا بيان الصّاد نحو (حرصتم) ... والظّاء في (أوعظت) للأعيان
٤١ - إذ أظهروه وأدغموا فرطت ... «إذ مخرج الحرفين متّحدان» (٢)
٤٢ - في حرف الاستعلاء أبقي غنّه ... في ذا و (نخلقكم) خلافا ثان
٤٣ - واللام عند الرّاء أدغم مشبعا ... محضا إذ الحرفان يقتربان
٤٤ - (وبيانها) في نحو (فضّلنا) على ... رفق (لكلّ مفضّل) يقظان (٣)
٤٥ - وب (قل تعالوا) (قل سلام) (قل نعم) ... (وبمثل) (٤) (قل صدق) (اعل) في التّبيان
٤٦ - في نحو قل رّبي وما عن نافع ... فيه وعاصم امّحى القولان
٤٧ - والنّون ساكنة مع التنوين قد ... شرحا معا في غير ما ديوان
٤٨ - وشرحت ذلك في مكان غير ذا ... فأنا بذاك عن الإعادة غان
٤٩ - (والراء رو ولا نهر هر وأخفين ... تكريره بلزوم ظهر لسان) (٥)
٥٠ - كيلا تزيد الذّكر واحذر منه إن ... شدّد ك (فررت) و (الرّحمن)
٥١ - (والدّال منفتح شديد فاهجروا ... كدلوك عدهم فادر ولدان) (٦)
٥٢ - و (الودق) (وادفع) (يدخلون) (حصدتم) ... أدغم بغير تعسّر وتوان
٥٣ - (ولقد لقينا) مظهر ولقد رأى ... و (المدحضين) أبن بكلّ مكان
٥٤ - والطاء مستعل شديد ... ... فليخف عند الصّاد يا إنساني
٥٥ - مثل (الصّراط) و (اصطفى) مع (بصطة) ... و (اضطرّ) حيث تجانس الحرفان
٥٦ - والثّاء مهموس شديد فادّغم ... فيها وجوبا عند طائفتان
стр. 14
٥٧ - وكذا أجيبت واستطعت مبيّن ... وكنحو (أتقن فه بلا كتمان) (١)
٥٨ - والظّاء أخا الضّاد في تلك الحلى ... وبالاستطالة خولف الحرفان
٥٩ - مع مخرج فإذا قرأت فحرّرن ... عظ و (انتظر) (ظلل) مع اليقظان
٦٠ - ميزه عن ضاد وحقّق لفظه ... وتحرّ فيه حيث يجتمعان
٦١ - بعض ظهير اهتد فأظهرن ... (يحفظن) (أظفركم) بلا نسيان
٦٢ - والذّال مجهور ورخو دققوا ... (واذكر) و (ذوقوا) (ذكركم) هذان
٦٣ - (وبمثل) (٢) (إذ ظلموا) (ظلمتم) ليس في ال ... قرآن غيرهما فمدغمان
٦٤ - وإذا (يلاقي) (٣) الرّاء بيّن ذا وذا ... في (مثل) (ذر) و (نذرت للرّحمن)
٦٥ - و (يمذعنين) وفي (أخذنا) (واذكروا) ... والثّاء عند الخاء في الأثخان
٦٦ - فالثاء رخو وهو مهموس فقل ... ببيانه يثنون مع ثلثان
٦٧ - (وكذاك) (أعثرنا) (لبثنا) (ثلثه) ... (إن يثقفوكم) (أيها الثّقلان) (٤)
٦٨ - وصفير ما فيه الصّفير فراعه ... ك (القسط و (الصّلصال) و (الميزان)
٦٩ - (والفاء مع) ميم ك (تلقف ما) أبن ... والواو عند الفاء في (صفوان)
٧٠ - والميم عند الواو والفا مظهر ... (هم في) وعند الواو في (ولدان)
٧١ - لكن مع البا في إبانتها وفي ... إخفائها رأيان مختلفان
٧٢ - وتبيّن الحرف المشدّد موضحا ... ممّا يليه إذا التقى المثلان
٧٣ - كاليمّ ما (والحقّ قل) (ومثال) (ظ ... للنا) لكيما يظهر الأخوان
٧٤ - وإذا التقى المهموس بالمجهور أو ... بالعكس بيّنه فيفترقان
٧٥ - والهمس في عشر فشخص حثّه ... سكت وجهر سواه ذو استعلان
стр. 15
٧٦ - رتّل ولا تسرف وأتقن واجتنب ... نكرا يجيء به ذوو الألحان
٧٧ - وارغب إلى مولاك في تيسيره ... خيرا فمنه عون كلّ معان
٧٨ - أبرزتها حسناء نظم عقودها درّ ... وفصّل درّها بجمان
٧٩ - فانظر إليها وامقا متدبّرا ... فيها فقد فاقت بحسن معان
٨٠ - واعلم بأنّك جائر في ظلمها ... إن قستها بقصيدة الخاقاني
٨١ - وختمتها بالحمد ثمّ صلاتنا ... أبدا على الهادي مدا الأزمان
***
стр. 16
[تصوير] الصفحة الأولى من «الطرائف في رسم المصاحف»
стр. 17
[تصوير] الصفحة الأخيرة من «الطرائف في رسم المصاحف»
стр. 18
٣ - «روضة الطرائف في رسم المصاحف» للإمام العلامة إبراهيم بن عمر الجعبري (١)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
١ - الله أحمد علام الغيوب على ... آلائه حمد راجي العفو مبتهلا
٢ - ربّ غفور رحيم قاهر حكم ... عدل تقدّس في لاهوته وعلى
٣ - منزّل الذّكر تبيانا وموعظة ... للمتقين فيا طوبى لمن عقلا
٤ - يا من يجيب دعا المضطرّ حين دعا ... ويكشف السوء عن عبد له سألا
٥ - الله المليك الّذي تعنو الوجود له ... منك الأيادي وأمّا من سواك فلا
٦ - وصلّ يا ربّ ما ذرت ذكا على ... المختار من ختم الأنبياء والرسلا
٧ - محمّد المصطفى المهدى وعترته ... وصحبه الطاهرين الموضحي السبلا
стр. 19
٨ - وحيث تمّ نظام العشر وافتقر ال ... راوي إلى الرسم تفصيلا ليكتملا
٩ - أردفته روضة غنّاء موضحة ... رقم الإمام بنظم حفظه سهلا
١٠ - لفظ وجيز ومعناه المديد حوى ... درّا نضيدا بحر البسيط حلا
١١ - لاميّة عذبت في عقدها نظمت ... رائية وربت مسائلا مثلا
المبادئ
١٢ - والمذهب الحقّ إعجاز القرآن أتى ... بلفظه وبمعناه الّذي كملا
١٣ - للعجز عند التّحدّي واختيار همو ... قبلا وهم فصحا فاضرب لهم مثلا
١٤ - لا صرفة قالها النّظّام أو نبأ ... عن الغيوب ولا أسلوب اعتزلا
١٥ - ولا سلامته من التّناقض أو ... بكونه منزلا من ربّنا وسلا
١٦ - إذ ما لهم قبلها قول يناسبه ... والغيب في سور والاختراع فلا
١٧ - يلزم معجزة كالشّعر ثمّ لهم ... خالي التّناقض مقدار الّذي سألا
١٨ - تكليف ما لا يطاق البعض حقّقه ... وردّ ذلك غزّي إليه ملا
стр. 20
١٩ - وكلّ عام رسول الله يعرضه ... على الأمين وقيل في الأخير كلا
٢٠ - وحافظوه وحبوته أبيّ وسالم ... وزيد وأبو زيد وخلق ولا
٢١ - في عمر مع ذي النّورين ثمّ علي ... ثم ابن عبّاسهم وأكمل النبلا
٢٢ - والحقّ تأويل كلّ أو مشافهة ... صحّ التّواتر والجمّ الغفير تلا
٢٣ - أردى مسيلمة أهل اليمامة في ... عهد العتيق وفي القرّاء كم قتلا
٢٤ - فقال فاروق استدركه مستطرا ... فعيّنوا زيد بن ثابت بدلا
٢٥ - فكتّب الكلّ في صحف لسبعته ... وبعده ضمّها الفاروق وانتقلا
٢٦ - لحفصة ثمّ شاع الخلف في ملأ ... شام عراق فقال ابن اليماني ألا
٢٧ - عثمان إنّي أخاف أن تصيبهم ... فاستحضروها بإجماع كما نقلا
٢٨ - وخصّ زيدا ورهطا من قريش على ... لسانهم فاكتبوه مثل ما نزلا
٢٩ - فجرّدوه بلا شكل ولا نقط ... ولا خلاف وللسبع قد احتملا
стр. 21
٣٠ - لقوله جرّدوا والنّقط أبدعه ... يحيى بن يعمر إعرابا وقد مثلا
٣١ - كوف وبصر وشام والمدين وذا ... غير الّذي خصّ ذي النّورين بل رجلا
٣٢ - وخلف مكّة والبحرين واليمني ... ومحّضن مدّع الإهمال والخللا
٣٣ - ولم يصح سيقيم العرب ألسنها ... أو لحن رمز وقيل عمّدوا الفضلا
٣٤ - والتّابعون اقتدوا وقال مالك عن ... مصحف عثمان غاب بعد ما قتلا
٣٥ - أبو عبيد رآه بالدّماء لإم ... كان الظّهور فتى النحاس ما قبلا
٣٦ - لنافع الخلف مع أبي عبيد فلا ... ترقب بخلف وفاق جاء معتدلا
باب التغيير على ترتيب السّور من الفاتحة إلى آخر الأنعام
٣٧ - صاد الصّراطين أطلق مع مصيطر وال ... مصيطرون وثاني بصطة بدلا
٣٨ - ويبصط البدء والهاوي بمالك لو لو ... لى احذف ومكتنفا ادّارأتمو وكلا
٣٩ - يخادعون وقاتلوهم وثلا ... ث قبل مثل مساكين وقد كملا
٤٠ - مصر الإمام بها واحذفن له ... ميكال نافع وعدنا ككاف حلا
стр. 22
٤١ - رهان والرّيح تفدوهم تشابه ذي ... كذا خطيئاته وعاهدوا اشتملا
٤٢ - والصّعقة اثنا دفع مع مضاعفة ... وقاتلوا طيرا معا وبعد ولا
٤٣ - ثلاث ثمّ رباع عاقدت وكتب ... الله واثنا لمستم والضعف علا
٤٤ - كذا رسالته مراغما قيما ... الأوليان وبالغ ومن أكلا
٤٥ - ومعه اكسر ذرّيّاتهم وكلا السّ ... لم وأطلق لغير نافع نقلا
٤٦ - كتاب تحريمها والخلف في البقرة ... يضاعف الخلف عمّ أو بهود خلا
٤٧ - كذى التّبرّج قل يعقلون خلاف الثّ ... ان مثل مسكين الأخير تلا
٤٨ - وبعد سحر مع هود وأوّل يو ... نس وبالحذف يا براهيم قد قبلا
٤٩ - شام عراق بطولاها وهمزة أو ... صي كالإمام المدين والشّام صلا
٥٠ - وقبل قالوا له لا عطف والزّبر ال ... با والكتاب بخلف والألف نزلا
٥١ - إلّا قليلا لدار اللّام وحّده وال ... يا آخر الشّركاء والعراق جلا
стр. 23
٥٢ - كالمكّ في سارعوا واوا وعنه فزد ... في رسل ختم النّسا بالخلف واكتملا
٥٣ - واو الغداة معا والشّام والمدني ... مع الإمام بدا إلى يرتدد سفلا
٥٤ - وللعراق يقول الواو قبل وها ... وي الجار ذي عنه للفرّا وحذف كلا
٥٥ - بفرقوا أرايب الثّان أطلق بل ... خلف أرأيتم وماعون وقد عزلا
٥٦ - من السّماوات أنّى جا وثانية ... للكلّ في فصّلت أبيت وقال ملا
٥٧ - بالخلف مع فالق الحب كجاعل وقل ... والكوف أنجيتنا لتائه خزلا
من الأعراف إلى آخر الكهف
٥٨ - وحذف طائرهم وباطلين لنا ... فع ومع يا خطيئات وحيث حلا
٥٩ - كلمته ومعا خبائث وخلا ... ف مع أمانات مثل الهاء فيه كلا
٦٠ - مساجد الله بدّا قل معا كلمت ... والتلو مع غافر التّحريم قال ولا
٦١ - معا غيابات آيات وبيّنة ... بفاطر قصرها عنه بخلف ملا
٦٢ - والرّيح تحت تصاحبنى وطائره ... تزور زاكية ولتّخذت جلا
стр. 24
٦٣ - كلمت ربّي له الأعراف ساحر مع ... أخر يونس أخره بالخلاف تلا
٦٤ - كطائف الحذف ريش مفسدين وقا ... لوا العطف شام وما كنا له جزلا
٦٥ - قبل التّذكّر زاد اليا وعنه بأب ... جيناكمو آخى ونشر السّين قد كملا
٦٦ - ثمود هود مع الفرقان قل ألف ... والنّجم والعنكبوت يوسف عزلا
٦٧ - كالأنبيا نون ننجى مثل تأمننا ... لننصر انصر لننظر ردّه النّبلا
٦٨ - وزاد مكّننى المكّيّ والآخر من ... من تحتها والّذين الواو ما حملا
٦٩ - للشّام والمدني لا أذبحن ألف ... مع لأوضع جلّهم معا لا إلى
٧٠ - بالخلف مع ريح إبراهيم يا أبهم ... عن الها وأجمل مثل حذف كلا
٧١ - وتلوها الرّيح أيضا مع ثلاث ... خرجا يا لدى غافر بعض ويوسف لا
٧٢ - هاوي الإمام بآيات وحاش معا ... بحذف لآخر كالكفّار فيه حلا
٧٣ - يأيس معا تأيسوا تمار قد حذفت ... في استيئس استيأسوا سبحان حيث علا
стр. 25
٧٤ - بالخلف سبحان ربّى قال قبل لشا ... م والمدينيّ أثبت والجميع كلا
٧٥ - آتون من غير يا في الموضعين وخي ... را منهما للعراق الميم ما احتملا
من مريم إلى آخر الصّافّات
٧٦ - خلقتك اخترت حرم احذف ونافع مه ... دا كلّه وتساقط والجذاذ جلا
٧٧ - معاجزين معا يقاتلون يسارعون ... قبل وعظما والعظام كلا
٧٨ - سكري معا سامرا ذرّيّة وكذا ال ... آتي وطائركم آياتنا وتلا
٧٩ - ادّارك اجمل له بفارغا وعل ... يه آية وفصلا قادر شملا
٨٠ - يظاهرون نجازى مع مساكنهم ... آثارهم ثمّ بدء الأنبيا كملا
٨١ - للكوف قال وقل كم إن لهم حذفا ... كهاء ما عملته واحذفنّ ولا
٨٢ - ألم يرى قال موسى واو مكّة زد ... لياتينّى له وننزل اتل علا
٨٣ - نونا وقل لا تخف بالخلف يدفع مع ... سراجا الرّيح فيها حاذرون صلا
٨٤ - وفارهين وحذف الكلّ علم مع ... باعد تصاعر وللبصريّ زيد كلا
стр. 26
٨٥ - لله أفلح هاو كالإمام سوى ال ... أولى وخلف أبى عبيد انتقلا
٨٦ - هاوي الظّنونا الرّسول فالسّبيلا الإما ... م لؤلؤا كلّهم في الحجّ قد مطلا
٨٧ - معا بهذا نظرة وسحران مع يسألو ... ن ثمّ ما مثلا من فاكهين علا
٨٨ - وفاطر نافع والغير مختلف ... أو الإمام سرى وفاطرا عزلا
٨٩ - أو هل أتى الحجّ للبصريّ والمدني ... والكوف في فاطر والحجّ قد نقلا
٩٠ - لا شكّ فيه عن القرّا وقد رسمت ... فرقا وتقوية والنّصب خذ بدلا
٩١ - وفاء وا وتوكّل للمدين لشام ... انبا التّلو عنه نون ياه حلا
من ص إلى آخر النّاس
٩٢ - وكاذب ثمرات مع أساورة ... كالرّيح عن نافع احذف مع كبير كلا
٩٣ - أثارة قادر تظاهرا وتدا ... رك عاهد اتل مشارق مع الاوّلا
٩٤ - علا كذابا وفى عباد خاتمة ... وتأمروني بنونيه الشّام علا
стр. 27
٩٥ - أشدّ منهم بكاف الحبّ ذا ألف ... عن واوه وهي في يا الختم كلّ بلا
٩٦ - هاوية فصل الغنى أثبت كالمدين ... وثان تشتهى ها هما كيا عبادي لا
٩٧ - لا فا بما كسبت ولا يخاف بفا ... ء الواو أيضا وهاوي أو أن اكتملا
٩٨ - للكوف كاثنين إحسانا ومختلف ... عباده زمر وخاشعا وصلا
٩٩ - تكذّبان بخلف مع مواقع مع ... قل إنّما وجمالات الأخير فلا
١٠٠ - يثبت خطيئات مع يا هم عباد ... وضاد في ضنين لكلّ جيء قد كملا
١٠١ - بها وأندلس معا عن المدني ... سلاسلا وقواريرا ثبوت كلا
١٠٢ - ثان لكلّ ولولي الشّام مختلف ... كالبصري لآخر فانهل واستزد عللا
باب الحذف القياسيّ
١٠٣ - والهاوي احذفه من ها يا أولئك وال ... لائى ذلك احمل لكن اتل كلا
١٠٤ - مساجد إله احفظ مليكة ... كذا تبارك والرّحمن فامتثلا
١٠٥ - سلطان إيلاف والخلّاق ثمّ ... مساكين غلام بلاغ علام قبلا
стр. 28
١٠٦ - واللّاعنون وشيطان السلاسل وال ... لات القيامة مع أصحاب احتفلا
١٠٧ - خلائف أنهار إلّا الجنّ لان ... تعال واليتامى النّصارى أولا وحلا
١٠٨ - مباركا مع باركنا احتفظ ويلا ... قوا مع ملاقوا وميعاد اخصصا نفلا
١٠٩ - وأيّه المؤمنون السّاحر الثّقلا ... ن الثّان ثمّ تراب النّمل عمّ تلا
١١٠ - والرّعد ثمّ كتاب غير ذي أجل ... بها وحجر وكهف ثانيا بكلا
١١١ - وأوّل النّمل قل آياتنا وبصد ... ر يونس اثبت وقرآنا بحذف ولا
١١٢ - با أولي يوسف وزخرف وعراق ... مثبت واشمأزّت وامتلأت تلا
١١٣ - لاملنّ الممتنوا أجلهم حذفوا ... والكلّ سحر أخير الذّاريات فلا
١١٤ - لنافع ثبت كلّا واحذفن نارا ... ويا ثالث في النّجم خذ بدلا
١١٥ - والبدء والخلف في السّوأى وحذفهم ... في ران بل معه واحذ ذا المثلا
١١٦ - للدّار وتوا وفتوا مثله وسلوا ... أفتّخذتم مدين والّذي فضلا
стр. 29
١١٧ - عن ألف أوّلا وحّد ولا عجم ... ذا استعمال احذف وطالوت قد كملا
١١٨ - جالوت ياجوج مع هاروت وابتدر التّن ... وين وقارون مع هامان قبل حلا
١١٩ - داود للواو وإسرائيل قل لليا ... وكلّ ذي عدد والهاء رادف وصلا
١٢٠ - لدي المثنّى وآءن يضمّ كذاك ... ضمير الفاعلين وجانا ارفعا وعلا
١٢١ - تبوء أو تراء ملجأ ولدي قس ... ولجمع كثير الدّور صحّ خلا
١٢٢ - ذا الهمز والشّدّ مع خلف العراق وتأ ... نيث فشا الجلّ نحو الصّالحات كلا
١٢٣ - وهاو ليكة احذف صاد والشّعرا ... ولابن في خبر اثبت ووصف حلا
١٢٤ - وبين لامين فاحذف وافردنّهما ... في اللّيل ثمّ الّذي أطلق كالّتي عملا
باب الزّيادة القياسيّة
١٢٥ - والهاو وسط لشاي الكهف واضطربت ... في الكلّ نج مائة مع ماتين ولا
١٢٦ - وبعد واو ابنو بيونس مع وا ... الفرد والجمع بل أن يعفو اعتزلا
١٢٧ - جاءوا وفاءوا وباءوا اخرج سعو ... لبسا تبوءو بفرقان عتو وصلا
стр. 30
١٢٨ - إن امرئ واو الربوا مع ألف ... ومن ربا الرّوم خلف الواو قد نقلا
باب حذف الياء وزيادتها
١٢٩ - ولاصل لاثبات واحذف تكفرون ... مع ارهبون ثمّ اتّقون أينما حصلا
١٣٠ - دعان وللدّاع خافون اعبدون سوى ... يس ثمّ أطيعون اسمعون تلا
١٣١ - واتّبعن آل عمران وفي اتّبعو ... ن غير ها اخشون لا الأولى دعاء ألا
١٣٢ - لولي وتسألن هود معه يأت وكي ... دون سواها وعيد قد هدان علا
١٣٣ - بالكهف يؤتين نبغ تعلّمن إن ... ترن المهتدي كسابق وصلا
١٣٤ - أخّرتن الباد تردين عقاب مآب ... كالجواب وتؤتون متاب نفلا
١٣٥ - تكلّمون نذيرا إنّ يردن نكي ... را ينقذون ويقض الحقّ يسر حملا
١٣٦ - تفنّدون الجوار صال مع نذري ... فأرسلون التّناد والتّلاق حلا
١٣٧ - وتقربون فما تغن وتتّبعن ... وتفضحون وتخزون عذاب ولا
стр. 31
١٣٨ - بصاد أشركتمون كذّبون ... يكذّبون أكرمنى أهاننى شملا
١٣٩ - أن يحضرون ننجّ المؤمنين وها ... د الحجّ مع رومها والواديين كلا
١٤٠ - وسوف يؤت تمدّونن ويؤتينى ... ويقتلون يناد والمناد ملا
١٤١ - يهدين يسقين يشفين ارجعون ... ويحيين ويستعجلون نا أو مثلا
١٤٢ - أتان تمل وتشهدون والمتعا ... ل يطعمون وقل ليعبدون هلا
١٤٣ - بشّر عباد وتنظرون فاعتزلو ... ن ترجمون ولي دين وما خزلا
١٤٤ - ياه لتنوينه وفي الندا سوى ... تنزيل أخرها والعنكبوت فلا
١٤٥ - إيلفهم فاحذفوا كاليا مشفّعة ... ولا ضمير وعلّيين منه حلا
١٤٦ - سيّئه سيّئا والسّيئ اتل يهي ... معه هيّئ وهار الغار ما قبلا
١٤٧ - عن يا الثّلاث ويا المنشئات ... سواه كالعراق وياء بعضهم فسلا
١٤٨ - بابية وتأنيث وزد أفإين ... مات ومتّ ومن آناء ياء ولا
١٤٩ - تلقاء نفسي بأبيد من وراي حجاب ... ايتائي ذي نبإى المرسلين تلا
стр. 32
١٥٠ - بأيكم ملاء مضاف مضمره ... لقاي روم من قيس إلى كلّ ملا
باب حذف الواو وزيادتها
١٥١ - لا واو يدع كالإسرا اقرا مع ... اقتربت حم يمح نسو الله اردد الزللا
١٥٢ - وإن يشفّع لمدّ أو لهمزته ... والجمع فاحذف وزد أولو ولت أولا
١٥٣ - أوصلبنّكم طه وسابعة بالخلف ... بل سأوريكم يثبت النّبلا
باب رسم الألف واوا والنّون ألفا
١٥٤ - هاوي الصّلاة بواو والنّجوة ... ومشكوة منوة الحيوة والزّكوة جلا
١٥٥ - وذان إن نكر أجل العراق وفي ... المضاف ها وو خلف الحذف عنه علا
١٥٦ - كالبعض في صلوات اثبت لنون كائ ... ت نسفعا ليكونا مع إذا بدلا
باب رقم بنات الواو والياء
١٥٧ - بالياء هاوية أطلق في الأخير سوى ... سيماهمو وتولّاه طغا وكلا
١٥٨ - أقصا ولاقصا وغير الشّفع غير وسق ... ياها ويحيي ويا حتّى إلى وعلا
стр. 33
١٥٩ - يا ويلتي أسفا يا حسرتي وعسى ... أنّي بلى وتقاة بل أبيّ جلا
١٦٠ - جنّاتهم رسلهم وللرّحيل وجا ام ... رئ والملك حيّوا جباههم قبلا
١٦١ - طيب الإمام وما اقتصّوا وخذ الفيء ... كلتا وتترا ونخشى فى العقود ملا
١٦٢ - تقاته للعراق واحذفنه لبعضهمو ... وهاوي خطيا بعد ياه ولا
١٦٣ - وقبل لاكثر يا الواوي الضّحى وطحى ... دحي سجى والقوي زكى أطلقوا وتلا
باب ما رسم من الهمز على غير قياس
١٦٤ - والهمز لاوّل ها وغير ما قصدوا ... وصلا فواو بنوم يبنؤمّ صلا
١٦٥ - وهو لا كيا في يومئذ وليلا حينئذ ... وليّن وشدّ في مويلا
١٦٦ - ليهب الألف اثبت للامام وذا ... في النّشأة الكلّ والوجهين قد حملا
١٦٧ - رئيا وكيف أتى الرّءيا بلا صور ... في أأنبّئكم واو وياء علا
١٦٨ - أينكم فصّلت والنّمل ثمّ بثا ... ني العنكبوت مع الأنعام واكتملا
стр. 34
١٦٩ - في ثلّة ايذا اين في الشّعرا ... وفوق صاد بثان نملها قبلا
١٧٠ - آئمة مع أين ذكرتم كأيف ... كا للعراق وما نصّوا وما اعتدلا
١٧١ - هاوي تبوأ مع السّوأى تنوأ وأو ... ثمّ هاو برفع آخرا وسلا
١٧٢ - نشاوا هود دعا غافر شفعوا ... تفتو مع يتفيّؤا يعبوا انتقلا
١٧٣ - وملوا النّمل كالأولي بأفلح والبلاؤ ... بلاء مبين يبدوا اشتملا
١٧٤ - تظمؤا مع أتواكأ فيكم شركا ... الشّورى لهم شركا ويدروا احتفلا
١٧٥ - والضّعفاء جزاؤ والعقود معا بدا ... وشورى وحشر والعراق جلا
١٧٦ - كهفا وطه وإلا توبة نبؤ أو العلما ... اعلمو ينشّؤ بمقنع لا
١٧٧ - واؤ ينبّؤ أنباؤ مع جزاء زمر ... بالخلف والهمز بعد الها وإن وصلا
١٧٨ - بمضمر واو رفع ثمّ ياه بحر أو ... ايا الكلّ للحذّاق قد فصلا
١٧٩ - وقل إن أولياؤه وفي ألف ال ... مدّ احذفن وردّ منّي صفوه عللا
стр. 35
باب رسم هاء التّأنيث تاء
١٨٠ - في الفعل تاء وفي الأسماء تأصل ها ... أو تا وقد رسمت مع مضمر حصلا
١٨١ - وتا إضافات مظهر برحمت رو ... م ثمّ مريم والأعراف هود ولا
١٨٢ - كالزّخرف البقرة نعمتها آخر لقمان ... ونحل وطور والعقود تلا
١٨٣ - ثان كلا آخر إبراهيم فاطر عم ... ران مع امرأت فيهما يوسف بكلا
١٨٤ - مع قصص وتحلّة وسنّة في ال ... أنفال مع فاطر وغافر نزلا
١٨٥ - شجرة بدخان وابنت وبقي ... يت ومعصيت وفطرت وجلا
١٨٦ - قرّة عين وجنّت بواقعة ... لعنت بعد فنجعل نورها احتفلا
١٨٧ - الاعراف كلمت وسط لات حين وذا ... ت اللّات هيهات مرضات منات خلا
١٨٨ - نصير يوسف يا أبت غيابات ايت ... مع العنكبوت الغرفات انتقلا
١٨٩ - سبأ وبينت بفاطر ثمرات ... حم ثمّ جملات وقد كملا
١٩٠ - كلمت لأنعام والاولي بيونس وال ... ثّاني وغافر شام والمدين علا
стр. 36
١٩١ - والنا عراق وذاك انصروه وأهمله بص ... ريهم وابن الانبارىّ فامتثلا
باب المفصول والموصول
١٩٢ - والفصل لا أصل افصلا أن لا أقول ... تقولوا ملجأ لا إله هود اشتملا
١٩٣ - لتعبدوا الثّان مع يس نون دخا ... ن لامتحان وحجّ لانبيا الملا
١٩٤ - ألن بكهف فصل مع القيامة إن ... لم يستجيبوا لكم والفتح ما اتّصلا
١٩٥ - كالرّعد أن ما وصل فتحا وإن ثقلت ... فاقطع بتدعون لانفال القليل حلا
١٩٦ - كأنّما عند نحل توعدون به ... كلّ ومع ملكت من ما وخلف ولا
١٩٧ - ممّا رزقناكم وممّن كمم فصل ... عمّن لدي النّور ثمّ النّجم قد فصلا
١٩٨ - عن ما نهوا عنه مع فيما فعلن ... بثان أوحي أجمل ليبلوكم والاه كلا
١٩٩ - كالزّمر الأنبيا نور وواقعة ... والرّوم والشّعرا أو غير ذي فصلا
٢٠٠ - في توبة والنّسا وفصّلت وبذب ... ح قطع أم من لكيلا الحجّ وصل علا
стр. 37
٢٠١ - لاحزاب بدء حديد والكثير بعم ... ران وتا لات مع حين الإمام جلا
٢٠٢ - أبو عبيد وقد ردّت ويفصل لا ... م مال هذا الّذين هؤلا وصلا
٢٠٣ - في ويكأنّ معا وأينما البقرة ... والنّحل وصل النّسا قل وخلف جلا
٢٠٤ - لاحزاب والشّعرا وحيثما قطعوا الطّ ... ولى ومن كلّ ما بل في النّسا
٢٠٥ - كلّما جامع ألقي كذا دخلت واوم ... هم غافر ذروا قد احتفلا
٢٠٦ - لبيس ما قطعوا قل بيسما اختلفوا ... قبل اشتروا وخلفتم صل وقد تحملا
٢٠٧ - تمّت بتوفيق ربّي سهلة خلقا ... على اللّبيب فلا يبغي بها حولا
٢٠٨ - بديعة الحسن بغداذية جمعت ... نفائسا نفست من حليها عطلا
٢٠٩ - فانظر إليها بعين الفكر مقتبسا ... فرائدا تفاصيل جلّلت جملا
٢١٠ - ثرى خمائلها مخضلة عطرا ... نسيمها تنثني أغصانها ذللا
٢١١ - بها ينير ويسدى وابل هطل ... جون سحائبه يكسوا الرّبا حللا
٢١٢ - فانشر فوائدها واغضض بفضلك عن ... غريب فنّ وأصلح ما ترى خللا
стр. 38
٢١٣ - فذو الكمال إله قد تقدّس عن ... تكميل وصف فلا ضدّ ولا مثلا
٢١٤ - يا راحم البائس المسكين عمّ فتي ... برحمة ليطيب القول والعملا
٢١٥ - ولا تؤاخذ بنسيان ولا خطأ ... فالعفو عندك مأمون لمن عدلا
٢١٦ - وعدّها مائتا بيت وكمّلها ... بسبعة عشر شا فتنا بلطف خلا
٢١٧ - والحمد لله موصول الصّلاة ... على النّبيّ ما لالا الدّري أو أفلا
٢١٨ - يضوع مسكا ذكيّا مونقا زهرا ... مطيبا طيبة الأبكار والأصلا
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
تمت نهار الخميس الرابع والعشرين من جماد الآخر سنة ست وتسع وثمان مائة، حسن الله عاقبتها بمنه وكرمه على يد العبد الفقير محمد عبد الكريم الخليلي، والحمد لله وحده (١).
...
стр. 39
[تصوير] الصفحة الأولى من «عقد الدرر في عد آي السور»
стр. 40
[تصوير] الصفحة الأخيرة من «عقد الدرر في عد آي السور»
