بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
المقدمة
المؤلف في سطور
اسمه ونسبه ومولده: يوسف بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن يوسف بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر بن فتح بن حذيفة بن محمد بن يعقوب بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن محمد بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي.
يعرف بابن المبرد، أو المحاسن جمال الدين.
ولد سنة ٨٤٠ هـ في دمشق.
طلبه للعلم: طلب العلم وتعلم على أبيه ومشايخ بلدته، واشتغل بالتحصيل والدرس والافتاء والقضاء، فبرع في شتى مجالات العلم.
أقوال العلماء فيه: قال نجم الدين الغزي في الكواكب السائرة: الامام العلامة المصنف المحدث) .
وقال ابن العماد في الشذرات: " كان إماما علامة يغلب عليه علم الحديث والفقه ويشارك في النحو والتعريف والتصوف والتفسير ...
وألف تلميذه شمس
стр. 2
الدين بن طولون في ترجمته مؤلفأ ضخما) .
بعض آثاره العلمية:
١ - آداب الحمام وأحكامه.
٢ - آداب الدعاء.
٣ - الاتقان في أدوية اللثة واللسان.
٤ - الاحاديث النبوية بالاسانيد الصحيحة.
٥ - أخبار الاذكياء.
٦ - الاختلاف بين رواة البخاري.
٧ - أدب العالم والمتعلم.
٨ - أربعون حديثا من مسند أنس.
٩ - الاربعون المختارة من صحيح مسلم.
١٠ - الاربعون المسلسلة بالقول.
١١ - إرشاد السالك إلى مناقب مالك.
١٢ - إرشاد الحائر إلى علم الكبائر.
١٣ - الاقتباس في وصيته ﷺ .
١٤ - إيضاح طرق السلامة في بيان أحكام الولاية والامامة.
١٥ - بحر الدم فيمن تكلم فيه أحمد بمدح أو ذم (وهو كتابنا) .
١٦ - بلغة الحثيث في علم الحديث.
١٧ - تاريخ الصالحية.
١٨ - التبيين في طبقات المحدثين المتقدمين والمتأخرين.
١٩ - تذكرة الحفاظ وتبصرة الايقاظ.
٢٠ - تلخيص توضيح المشتبه لابن حجر.
٢١ - الثلاثين التي رويت عن الامام أحمد في صحيح مسلم.
٢٢ - جمع الجوامع في الفقه.
٢٣ - الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب الامام أحمد.
٢٤ - الدر النقي في شرح ألفاظ الحزقي
٢٥ - رسالة في فضل العلم.
стр. 3
٢٦ - الرعاية في اختصار تخريج أحاديث الهداية.
٢٧ - شرح ألفية ابن مالك.
٢٨ - صدق التشوق إلى علم التصوف.
٢٩ - الضبط والتبيين لذوي العلل والعاهات من المحدثين.
٣٠ - طبقات الحفاظ.
٣١ - عمدة المبتدئ في فقه الحنبلي.
٣٢ - غاية السؤال إلى علم الاصول.
٣٣ - فضاثل الشام.
٣٤ - المشتبه في الطب.
٣٥ - المشيخة الكبرى، والصغرى.
٣٦ - معجم الصنائع.
٣٧ - النجاة بحمد الله.
٣٨ - النهاية في اتصال الرواية.
٣٩ - وفاة النبي ﷺ .
٤٠ - الوقوف على لبس الصوف.
إلى غير ذلك من المؤلفات التي تبلغ قرابة المئتي مؤلف.
كتاب بحر الدم:
كتاب (بحر الدم) هو أحد مخطوطات مكتبة برلين بألمانيا، ويقع ضمن مجلد به مجموعة كتب، كتابنا يبدأ باللوحة رقم ١٥٣ وبنتهي باللوحة رقم ٢٠٠.
والكتاب بخط مؤلفه وهو خط سئ جدا غير مقروء إلا بعناء شديد، فرغ من كتابته سنة ٨٦٦ هـ في شهر ذي القعدة.
وموضوع الكتاب كما هو واضح من العنوان هو تراجم بعض الرجال الذين ذكرهم الامام أحمد بمدح أو ذم وأغلب هذه الروايات لا نجدها في المراجع التي تحت أيدينا الان.
خطة العمل:
١ - بعد نسخ الكتاب وضبطه وتخليصه من الأخطاء التي عج بها الكتاب
стр. 4
قمت بترقيم تراجمه برقم مسلسل.
٢ - نقلت بعض آراء علماء الرجال كما جاءت في كتب الرجال مثل الميزان والتهذيب والتاريخ الكبير وغيرهم.
٣ - عزوت صاحب الترجمة لموضعه في كتب الرجال.
٤ - ضبطت بعض الكلمات التي احتاجت لذلك.
٥ - قدمت للكتاب بمقدمة عرفت فيها بالمؤلف والكتاب.
أرجو من الله أن يتقبل هذا العمل خالصا لوجهه.
وأن يكون إضافة جديدة للمكتبة الاسلامية العامرة.
د.
روحية عبد الرحمن السويفي
стр. 5
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين، وسيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد: فهذا مختصر فيمن تكلم فيه الامام أحمد من الرجال، وسميته (بحر الدم فيمن تكلم فيه أحمد بمدح أو ذم) والله حسبنا ونعم الوكيل.
فصل لا بد لك قبل ذلك من أن تعلم: أن الكلام في الرجال، ليس هو من باب الغيبة المحرم ، وإنما هو من باب تصحيح الحديث.
سأل رجل الامام أحمد بن حنبل عن أبي البختري، فقال: كان كذابا، يضع الحديث، فقال الرجل: أنا ابن عمه لحا، قال أبو عبد الله: الله المستعان، ولكن ليس في الدين محاباة.
وقال المروذي: قال أبو عبد الله: لا ينبغي للرجل إذا لم يعرف الحديث أن يحدث به.
ثم قال: صار الحديث يحدث به من لا يعرفه! !.
وقال الاثرم: قال لي أبو عبد الله: الحديث شديد، سبحان الله ما أشده! ! أو كما قال، ثم قال: يحتاج إلى ضبط وذهن وكلام يشبه هذا..وسأل أحمد رجلا عن موت ابن المبارك، فقال: ما تصنع بهذا يا أبا
стр. 6
عبد الله؟ قال: نعرف به الكذابين.
وقال يحيى بن سعيد: سألت شعبة، وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس عن: الرجل يحدث بالحديث يخطئ فيه؟ فقالوا جميعا: بين أمره.
قال أحمد في رواية مهنا: هو كما قالوا، فقلت له: أما تخاف أن يكون هذا من الفاحشة؟ قال: لا، هذا دين.
ونقل غيره عن أحمد: أنه سأله عن معنى الغيبة؟ فقال: إذا لم يرد بها غيب الرجل، قلت: قدحا، يقول: فلان لم يسمع، وفلان يخطئ، فقال: لو ترك هذا لم يعرف الصحيح من غيره.
وقال محمد بن بندار: قلت لأحمد: إني ليشتد علي أن أقول: فلان ضعيف، فلان كذاب، فقال: إذا سكت أنت، وسكت أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم؟ وقال عبد الله ابن الامام أحمد: جاء أبو تراب النخشبي إلى أبي، فجعل أبي يقول: (فلان ضعيف وفلان ثقة) ، فقال أبو تراب: يا شيخ لا تغتت العلماء، فالتفت أبي إليه، فقال له: ويحك هذا نصيحة، ليس هذا غيبة.
فصل هذا المتقدم كله إذا تكلم بما فيه، فأما إذا ضد جرح الرجل بما فيه، فإنه يحرم ذلك.
وهو كما فعل الخطيب البغدادي في بعض أصحابنا فإنه قصد جرحهم بما ليس فيهم، وذكر فيهم أشياء لا يعول عليها وقد رد عليه ابن الجوزي.
وفيما رده عليه كفاية، وسمى ابن الجوزي كتابه " السهم المصيب في تعقيب الخطيب ".
قال أبو الحارث: سمعت أبا عبد الله غير مرة يقول: ما تكلم أحد في الناس، إلا سقط وذهب حديثه.
قد كان بالبصرة رجل، يقال له: الافطس، وكان يروي عن الاعمش،
стр. 7
والناس، وكانت له مجالس،، وكان صحيح الحديث، إلا أنه كان لا يسلم على لسانه أحد، فذهب حديثه وذكره.
وقال في رواية الاثرم، وذكر الافطس، واسمه عبد الله بن سلمة، قال: إنما سقط بلسانه، فليس يسمع أحد يذكره.
وتكلم يحيى بن معين في أبي بدر، فدعا عليه، قال أحمد: فأراه استجيب له.
قال بعض أصحابنا: نصوص أحمد هنا فيما إذا لم يتثبت، واستغاب بغير حق.
فصل الضعفاء أقسام: منهم: من ضعف لكذبه الصراح.
ومنهم: من لم يتعمد الكذب، لكن روى عن الكذابين، ولم يتحرز من ذلك.
ومنهم: من ترك لقلة أمانته.
ومنهم: من ضعف لقلة دينه.
ومنهم: من ضعف لبدعة ارتكبها، وقد يكون مع ارتكابه البدعة يتوخى الكذب.
ثم الضفاء منهم: من هو ضعيف إلى الغاية.
ومنهم: من هو متوسط في الضعف.
ومنهم: من الضعف فيه قليل.
كما أن في الصحة: من هو مرتفع إلى الغاية.
ومنهم: من هو متوسط.
ومنهم: من هو دون ذلك - والله الموفق -.
стр. 8
(حرف الالف)
١ - أحمد بن إسحاق الحضرمي: قيل له في رواية المروذي: كتبت عنه؟ قال: لا، تركته على عمد، قيل له: فإيش أنكرت عليه؟ قال: كان عندي - إن شاء الله - صدوقا ولكن تركته من أجل ابن أكثم دخل له في شئ.
وسئل في رواية المروذي عن يعقوب بن إسحاق؟ فقدم أخاه أحمد عليه، وقال: لم يكن بأحمد بأس، ولكن تركته من أجل ابن أكثم.
٢ - أحمد بن صالح المصري: قال علي بن محمود الهروي: قلت لاحمد بن حنبل: من أعرف الناس بأحاديث ابن شهاب؟ قال أحمد بن صالح، ومحمد بن يحيى الذهلي.
٣ - أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي، اليربوعي، الكوفى: قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل، وقال له رجل عمن أكتب؟ فقال: أخرج إلى أحمد بن يونس، فإنه شيخ الاسلام.
٤ - أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني: قال الميموني: سألت أحمد بن حنبل عنه؟ فقال: رأيته حافظا لحديثه، وهو صاحب سنة، فقلت: أهل حران يسيئون الثناء عليه، فقال: أهل حران، قل ما يرضون عن إنسان، من يغشى السلطان، يسبب ضعفه له، قال: فرأيت أنه عند أبي عبد الله حسنا، يتكلم فيه بكلام حسن.
стр. 9
٥ - أحمد بن الفرات بن خالد الرازي، أبو مسعود الضبي: قال أبوعمران الطوسي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما تحت أديم السماء أحفظ لاخبار رسول الله ﷺ من أبي مسعود.
تنبيه: وقال أحمد بن الفرات: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الاسلام.
٦ - أحمد بن محمد بن هاني الاثرم: قال المروذي: سألت أحمد بن حنبل، عن الاثرم، قلت: نهيت أن يكتب عنه؟ قال: لم أقل إنه لا يكتب عنه الحديث، إنما أكره هذه المسائل.
٧ - أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي، أبو عبد الله البغدادي: قال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول، وذكر أحمد بن نصر ﵀: ما كان أسخاه لقد جاد بنفسه.
٨ - أحمد بن أبي داؤد، القاضي: قال أحمد: كافر بالله العظيم.
٩ - أحمد ابن أخت عبد الرزاق: قال إسحاق بن إبراهيم، سمعته يقول: ابن أخت عبد الرزاق كذاب، فأما ابن أخته الاخر، المعلم، لم يكن به بأس.
١٠ - أحمد بن علي، أبو علي الانصاري: قال أحمد: واه.
стр. 10
١١ - أحمد بن عمرو: قال إسحاق بن إبراهيم بن هاني: قيل له: فأحمد بن عمرو عندك إمام؟ قال: نعم، رحم الله أحمد، ما علمت إلا خيرا، هو عندي إمام.
١٢ - أبان بن أبي عياش العيدي، مزاحم البصري: قال أحمد متروك، وقال الذهبي: قال أحمد: تركوا حديثه.
١٣ - أبان بن يزيد العطار، أبو يزيد البصري: قال أحمد بن حنبل: ثبت في كفاح المشايخ.
١٤ - أبان بن تغلب: قال الذهبي: وثقه أحمد.
١٥ - أبان العطار: قال إسحاق بن إبراهيم: قلت لاحمد: فأبان العطار؟ قال: هو مثل همام وشيبان.
١٦ - أبان بن عثمان: قال الاثرم: قلت لابي عبد الله: أبان بن عثمان سمع من أبيه؟ قال: من أين سمع منه؟.
стр. 11
١٧ - إبراهيم بن أدهم: لما ذكر قوله لاحمد في النكاح: قال: وقعت في بنيات الطريق.
ونقل أبو محمد الشعراني: عن أحمد: كان إبراهيم بن أدهم يبيع ثيابه وينفقها على أصحابه، وكانت الدنيا أهون عليه من ذلك العدد.
١٨ - إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الانصاري: قال أبو طالب: عن أحمد بن حنبل: ثقة.
١٩ - إبراهيم بن بشار الرمادي: قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كان سفيان - الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار - ليس هو ابن عيينة.
كان إبراهيم يحضر معنا عند ابن عيينة، وكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا، فقلت له يوما: ألا تتقي الله - ويحك - تملي عليهم ما لم يسمعوا ولم يحمده أبي في ذلك، وذمه ذما شديدا.
وقال الذهبي: ضعفه أحمد واتهمه.
٢٠ - إبراهيم بن الحارث العبادي: قال الخلال: كان أحمد يعظمه ويرفع قدره، وكان يتوقف أبو عبد الله، فيجيب هو ويحضره أبي عبد الله، فيعجب أبو عبد الله، وقال: جزاك الله خيرا يا أبا إسحاق، حكى ذلك الاثرم.
٢١ - إبراهيم بن الحكم بن أبان: قال المروذي: سألته عنه، فقال: ليس بذاك، قد كتبت عنه، وأقمت عليه
стр. 12
إماما.
قال: وسألته عن يزيد ابن أبي حكيم؟ فقال: ثقة كتبت عنه أقل مما كتبت عن إبراهيم، اتكيت على إبراهيم ثم حدث إبراهيم بعد بأحاديث منكرة، وضعف أمره وقدم يزيد بن أبي حكيم عليه.
٢٢ - إبراهيم بن خالد بن عبيد أبو محمد الصنعاني: وثقه أحمد.
٢٣ - إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبي: قال ابن خاقان: سألت أحمد بن حنبل عن أبي ثور؟ فقال: لم يبلغني إلا خيرا، إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي يصيرونه في كتبهم.
وقال أبو بكر الاعين: سألت أحمد عنه؟ فقال: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة، وهو عندي في مسلاخ الثوري.
وقال أبو العباس البراثي: كنت عند أحمد بن حنبل فسأله رجل في مسألة في الحلال والحرام، فقال: سل غيرنا، فقال: إنما نريد جوابك، فقال: ما أتفقه، سل أبا ثور.
٢٤ - إبراهيم بن زياد بن إسحاق البغدادي سبلان: قال أحمد بن عثمان: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا مات سبلان، ذهب علم عياد بن عياد.
٢٥ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري أبو إسحاق المدني: وثقه أحمد، وقال في رواية ابن إبراهيم: إبراهيم بن سعد من أحسن الناس حديثا عن محمد بن إسحاق، فإذا جمع بين رجلين، يقول: حدثني فلان وفلان لم يحكمه.
стр. 13
٢٦ - إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي: قال أحمد: ليس به بأس.
٢٧ - إبراهيم بن شماس السمرقندي أبو إسحاق الغازي: قال الاثرم: ذكره أحمد بن حنبل، فأحسن الثناء عليه.
قال: كتب إلي بعض أصحابنا أنه أوصى بمائة ألف يشتري بها أسرى من الترك، فاشترينا مائة نفس أو نحوا.
قال أبو عبد الله: قتلته الترك أيضا، فانظر ما ختم الله له به مع القتل.
٢٨ - إبراهيم بن طهمان الخراساني الهروي: قال الامام أحمد: كان مرجئا، شديدا على الجهمية.
وقال أبو زرعة: كنت عند أحمد بن حنبل وذكر إبراهيم بن طهمان، - وكان متكيا من علة - فجلس، وقال: لا ينبغي أن يذكر الصالحون فيتكأ.
٢٩ - إبراهيم بن عبد الاعلى الجعفي مولاهم الكوفى: وثقه أحمد.
٣٠ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل السكسكي: ضعفه أحمد.
٣١ - إبراهيم بن أبي العباس: قال في رواية ابن إبراهيم: كان رجلا صالحا، (كان ينزل دار فهد بن الاحمري) .
стр. 14
٣٢ - إبراهيم بن عقبة المدني، أخو موسى: وثقه أحمد.
٣٣ - إبراهيم بن عطية الثقفي: كتب عنه أحمد، ورمى به.
٣٤ - إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني: ضعفه أحمد، وقال الذهبي: تركه أحمد.
٣٥ - إبراهيم بن الفضل بن سليمان: قال أحمد: ليس بقوي.
٣٦ - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند، أبو إسحاق القرشي: تكلم فيه أحمد لاجل حديث منكر رواه.
٣٧ - إبراهيم بن عيينة: أنكر أحاديث حدث بها في رواية المروذي، ولين القول فيها.
٣٨ - إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الاجدع الهمداني: وثقه أحمد.
٣٩ - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان الاسلمي، مولاهم، المدني، أبو إسحاق: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان قدريا، معتزليا، جهميا، كل بلاء فيه.
وقال أبو طالب عن أحمد: ترك الناس حديثه، وكان يأخذ أحاديث الناس فيضعها في كتبه.
стр. 15
٤٠ - إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر: ذمه أحمد لكونه خلط في القرآن.
٤١ - إبراهيم بن ميمون: قال في رواية الميموني: لا نعرفه.
٤٢ - إبراهيم بن مهاجر أبو إسحاق: قال أحمد: لا بأس به.
وقال إسحاق بن إبراهيم: قلت لاحمد: أيما أحب إليك إبراهيم بن مهاجر، أو أبو معشر؟ قال: أبو معشر أحب إلي.
وقال المروذي: سألته عنه: فليق أمره.
٤٣ - إبراهيم بن ميسرة الطائفي: وثقه أحمد.
٤٤ - إبراهيم بن يزيد الخولي: قال أحمد: متروك.
٤٥ - إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: قال أبو بكر الخلال: جليل جدا، كان أحمد بن حنبل يكاتبه، ويكرمه إكراما شديدا، حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون وعنده عن أبي عبد الله جزءان مسائل.
وقال
стр. 16
ابن عدي: كان يسكن دمشق، يحدث على المنبر وكان يكاتبه أحمد بن حنبل، ويتقوى بكتابه، وبقراءته على المنبر.
٤٦ - إبراهيم بن أبي الليث: أشكل على أحمد.
٤٧ - إبراهيم بن موسى المروزي: قال أحمد بن حنبل: هو كذاب.
٤٨ - إبراهيم الخوزي: قال أحمد في رواية إسحاق بن إبراهيم: متروك الحديث.
٤٩ - أبي بن عباس: قال أحمد: منكر الحديث.
٥٠ - أجلح بن عبد الله، أبو حجية الكندي: قال أحمد: ما أقربه من فطر.
٥١ - الاحوص بن حكيم: قال ابن إبراهيم: سألته عنه فقال: ضعيف لا يسوى حديثه شيئا، وقال: كان له عندي شئ فخرقته.
٥٢ - آدم بن أبي إياس: قال أحمد كان معنا عند شعبة، وكان في الستة الذين يضبطون الحديث عنه.
стр. 17
٥٣ - أرطاة بن المنذر بن الاسود: وثقه أحمد.
٥٤ - أزهر بن سنان: قال المروزي: سألته عنه، فلينه.
٥٥ - أزهر بن القاسم أبو بكر: وثقه أحمد.
٥٦ - أسامة بن زيد بن أسلم: ضعفه أحمد.
٥٧ - أسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني: قال أحمد: ليس بشئ، وراجع عبد الله بن أحمد أباه فيه، فقال: إذا تدبرت حديثه، تعرف فيه النكرة.
وقال المروذي: سألته عن أسامة بن زيد، قال: الليثي أقوى من ذا يريد ابن زيد بن أسلم.
وقال في رواية الميموني: عليه عامة الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه، وقال الميموني: قلت له: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: وهذا أيضا يحتمله الناس إلا أن يحيى القطان تركه.
٥٨ - أسباط بن نصر الهمداني: توقف فيه أحمد.
стр. 18
٥٩ - إسحاق بن إبراهيم: قال محمد بن عبد الرحمن الشامي: سئل وأنا حاضر عن إسحاق بن إبراهيم، فقال: مثل إسحاق يسأل عنه؟ إسحاق بن راهويه.
قال أحمد: ما أعلم لاسحاق بالعراق نظير، وقال إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين.
وقال: إذا حدثك أبو يعقوب أمير المؤمنين بحديث فتمسك به.
قال ابن إبراهيم: قلت: إسحاق بن راهويه هو عندك إمام؟ قال: نعم، إن كثيرأ مما كان فيه، كان عندي به إماما.
وقال في رواية أبي داود الخفاف.
لم يعبر الجسر مثل إسحاق.
وقال في رواية الفضل بن عبد الله: أما إسحاق بن راهويه فلم تر مثله.
٦٠ - إسحاق بن حازم: وثقه أحمد.
٦١ - إسحاق بن راشد: قال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة.
٦٢ - إسحاق بن سويد: قال أحمد في رواية الميموني: ثبت.
٦٣ - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة: نهى أحمد عن حديثه، وقال إبراهيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل
стр. 19
يقول: لا تحل الرواية عندي عن إسحاق بن أبي فروة، وضعفه في رواية المروذي، ونفض يده، وأنكره.
٦٤ - إسحاق بن نجيح الاسدي الملطي: قال أحمد: هو من أكذب الناس، - كذا ذكره عنه في التهذيب.
٦٥ - إسحاق بن ناصح: قال أحمد: من أكذب الناس - كذا ذكره الذهبي في الضعفاء وذكره بعده: ابن نجيح، ولم يذكر فيه قول أحمد السابق -.
٦٦ - إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد التيمي: قال أحمد: متروك، وقال في رواية ابن إبراهيم: ضعيف الحديث.
وقال في رواية المروذي: ليس حديثه بشئ.
٦٧ - إسحاق بن يوسف الازرق: قيل لاحمد: أثقة هو؟ قال: إي والله.
٦٨ - إسحاق بن الحارث الكوفي: ضعفه أحمد.
٦٩ - إسرائيل بن يونس السبيعي: قال أحمد: كان ثقة، وكان يعجب من حفظه، وقال مرة: ثبت الحديث.
стр. 20
٧٠ - إسماعيل بن أمية: قال في رواية المروذي: إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى من أهل مكة، وهما ابنا عم، وكان أيوب بن موسى أنفع للناس، وكان إسماعيل أوثق منه وأثبت.
٧١ - إسماعيل بن أبان الوراق: وثقه أحمد.
٧٢ - إسماعيل بن أبان الخياط: قال البخاري: تركه أحمد.
٧٣ - إسماعيل بن علية: قال أحمد: إليه المنتهى في الثبت بالبصرة.
٧٤ - إسماعيل بن جعفر الزرقى: وثقه أحمد.
٧٥ - إسماعيل بن أبي خالد: قال أحمد: أصح الناس حديثا عن الشعبي.
٧٦ - إسماعيل بن رافع المدني: ضعفه أحمد، وقال المروذي: سألته عنه فقال: ليس حديث ذا بشئ.
стр. 21
٧٧ - إسماعيل بن زكريا بن مرة أبو زياد الاسدي: قال أحمد: ما به بأس، وقال الميموني: قلت لاحمد: كيف؟ قال: أما الاحاديث المشهورة التي يرويها فهو فيها مقارب الحديث، ولكنه ليس ينشرح له الصدر.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حديثه مقارب.
٧٨ - إسماعيل بن سعيد الشالنجي: قال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: فقيه عالم.
٧٩ - إسماعيل بن سميع الحنفي: قال أحمد: ثقة، تركه زائدة لمذهبه، وقال في رواية المروذي: ليس به بأس.
٨٠ - إسماعيل بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس: قال أحمد: لا بأس به.
٨١ - إسماعيل بن سالم: قال أحمد في رواية المروذي: ليس به بأس.
стр. 22
٨٢ - إسماعيل بن عياش: قال المروذي: سألته عنه فحسن روايته عن الشاميين، وقال: هو عنهم أحسن حالا مما روى عن المدنيين وغيرهم.
٨٣ - إسماعيل أبو المنذر: قال أحمد: ربما كان يصلي حتى ترم قدماه.
٨٤ - إسماعيل بن كثير أبو هاشم المكي: وثقه أحمد.
٨٥ - إسماعيل بن مجالد: سئل عنه في رواية المروذي، فقال: لا أدري، قد روي عنه.
٨٦ - إسماعيل بن مسلم البصري: قال أحمد: منكر الحديث.
٨٧ - إسماعيل بن عبد الرحمن السدي: وثقه أحمد.
стр. 23
٨٨ - أسد بن عمرو أبو المنذر: قال أحمد: صدوق.
٨٩ - أسود بن عامر أبو عبد الرحمن شاذان: قال أحمد: ثقة.
٩٠ - أشعث بن سعيد، أبو الربيع، السمان: قال الامام أحمد: مضطرب ليس بذاك.
٩١ - أشعث بن أبي الشعثاء، سليم بن أسود المحاربي: وثقه أحمد، وقال في رواية الميموني: صالح الحديث.
٩٢ - أشعث بن سوار، الكوفي، الافرق: ضعفه أحمد، وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عن أشعث الاثرم: فقال: يقال له: أشعث بن سوار، وليس هو بالقوي.
٩٣ - أشعث بن طلق: الذي روى عن ابن عمر، قال المروذي: تكلم فيه بكلام لين.
٩٤ - أصرم بن غياث النيسابوري: قال أحمد: منكر الحديث.
стр. 24
٩٥ - الاغر بن الصباح: قال ابن إبراهيم: قلت له كيف هو؟ قال: ما أعلم إلا خيرا.
٩٦ - أفلح بن حميد: قال في رواية الميموني: صالح يحتمل.
٩٧ - إياس بن أبي تميمة: قال أحمد: ثقة.
٩٨ - إياس بن دغفل الحارثي، البصري: قال أحمد: ثقة ثقة.
٩٩ - إياس بن عبد الله بن أبي ذباب: قال الاثرم: قلت لابي عبد الله: إياس بن عبد الله هذا إياس بن عبد الله بن أبي ذباب؟ قال: نعم، وليست له صحبة، روى عن أهل المدينة، وذلك روى عنه أهل مكة يعني إياس بن عبد.
١٠٠ - أيوب بن جابر بن سيار اليمامي: قال أحمد: حديثه يشبه حديث أهل الصدق.
وقال في رواية المروذي: حدثني بعض أصحابنا عن عيسى بن يونس، أنه كان يرميه بالكذب، قيل له: فإيش كان حاله إيش أنكروا عليه؟ ؟ قال: رأوا لحوقا في كتابه.
١٠١ - أيوب بن سويد الرملي: ضعفوه.
стр. 25
١٠٢ - أيوب بن بشير العدوي: قال في رواية المروذي: لا أعرفه.
١٠٣ - أيوب بن عتبة اليمامي، قاض اليمامة: ضعفه أحمد، وقال مرة: ثقة لا يقيم حديث يحيى بن أبي كثير.
١٠٤ - أيوب بن خالد بن صدقة الانصاري: قال في رواية المروذي: لا أعرفه.
١٠٥ - أيوب بن مسكين أو ابن أبي مسكين أبو العلاء: وثقه أحمد، وقال: كان مفتي أهل واسط.
١٠٦ - أيوب بن موسى القرشي: قال في رواية المروذي: ثقة.
١٠٧ - أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاصي: قال أحمد: ثقة، وكان فقيها، مفتيا، كبير القدر، وقال: مات، قبل المسودة أو قال: قتلته المسودة.
(حرف الباء)
١٠٨ - بحير بن سعد أبو خالد السحولي: قال الامام أحمد: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير.
١٠٩ - بحر السقاء: قال ابن إبراهيم: سئل عن حسن وعن بحر السقاء فقال: حسن أحب إلي وأصح حديثا.
стр. 26
١١٠ - البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي، البصري: ضعفه أحمد.
١١١ - بشار بن موسى الخفاف: قال أبو داود: كان أحمد حسن الرأي فيه.
١١٢ - بشر بن رافع الحارثي: قال في رواية الميموني: ما أراه قويا في الحديث.
١١٣ - بشر بن الحارث: قال أحمد: لو تزوج كان قد تم أمره، وقال محمد بن أحمد المثنى: قلت لاحمد: ما تقول في بشر، فقال سألتني عن رابع سبعة من الابدال.
وقال الحسن بن الليث: قيل لاحمد يجيئك بشر يعنون ابن الحارث،، فقال: لا تعنون الشيخ نحن أحق أن نذهب إليه.
قيل له: نجئ به؟ قال: لا، أكره أن يجئ إلي أو أذهب إليه، فيتصنع لي أو يتصنع له، فنهلك.
١١٤ - بشر بن حرب أبو عمرو: قال أحمد: ليس بقوي.
وقال المروذي: سألته عن بشر بن حرب، فقال: نحن صيام وضعفه.
١١٥ - بشر بن السري: قال في رواية المروذي: ثبت.
стр. 27
١١٦ - بشر بن رافع ابو الاسباط الحارثي: قال أحمد: ضعيف.
١١٧ - بشر بن المفضل الرقاشي البصري: قال أحمد: إليه المنتهى في الثبت بالبصرة.
وقال ابن إبراهيم: قيل لابي عبد الله: بشر بن المفضل؟ فقال: ثقة، ثقة.
١١٨ - بشر بن منصور البصري: قال أحمد: ثقة، وزيادة.
١١٩ - بشر بن نمير: قال أحمد: ترك الناس حديثه.
وقال في رواية محمد بن سهل: بشر بن نمير أسوأ حالا من يحيى بن العلاء: كذاب، رافضي، يضع الحديث.
وقال في رواية عبيد الله بن أحمد الحلبي - وقد سأله رجل عن حديث من حديث بشر بن نمير - فقال: لا تذكر الكذابين.
١٢٠ - بشير بن سلمان أبو إسماعيل الكندي: وثقه أحمد.
١٢١ - بشير بن المهاجر الغنوي: قال أحمد: منكر الحديث يجئ بالعجب.
١٢٢ - بشير بن ميمون الخراساني: قال أحمد: ليس بشئ وقد كتبت عنه فلم نرو عنه.
стр. 28
١٢٣ - بقية بن الوليد الكلاعي: قال أحمد: بقية أحب إلي من إسماعيل بن عياش.
وقال أيضا: له مناكير عن الثقات.
١٢٤ - بكر بن مضر بن محمد البصري مولى شر حبيل: وثقه أحمد.
١٢٥ - بكير بن معروف الاسدي: روى البخاري وغيره عن أحمد، قال: ما به بأس.
١٢٦ - بهز بن أسد العمي: قال أحمد: إليه المنتهى في التثبيت.
وقال ابن إبراهيم: سمعته يقول: كان بهز بن أسد من أسرع الناس خطأ، كان يكتب عند شعبة، وكان عفان معه نسخة يسمع فيها، فكان عفان يجئ بأخبار وحديث، وكان ربما سقط على بهز من خفة يده.
قال: وسمعته يقول: ما رأيت في بيت بهز شيئا أحسن من كتبه، وكان في بيته قماش، لو رميت به في الطريق، لم يكن يؤخذ من الفقر الذي كان به.
وسئل في رواية المروذي: أيهما أثبت بهز أو سليمان بن حرب؟ فقال: بهز أثبت، أين يقاس سليمان من بهز.
١٢٧ - بلال بن سعد: قال في رواية الميموني: رجل صالح.
١٢٨ - بيان بن بشر الاحمسي: قال أحمد: ثقة.
стр. 29
وقال ابن إبراهيم: قلت لاحمد: أيما أحب إليك بيان أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة.
(حرف التاء)
١٢٩ - تليد بن سليمان المحاربي: وثقه أحمد.
وقال في رواية المروذي: كان مذهبه التشيع، قال: ولم ير به بأسا.
١٣٠ - تمام بن نجيح: سأله المروذي: ما حاله؟ قال: لا أدري.
(حرف الثاء)
١٣١ - ثابت البناني: وثقه أحمد، وقال أيضا: كان ثبتا في الحديث، وكان يقص، وكان قتادة يقص.
قال ابن إبراهيم: سئل هل سمع ثابت البناني من عبد الله بن مغفل؟ قال: ما أرى سمع منه شيئا.
قال: قلت له: ثابت البناني سمع من ابن عمر؟ قال: نعم، وقد سمع من ابن الزبير أيضا.
١٣٢ - ثابت بن أبي صفية دينار: قال أحمد: ليس بشئ.
стр. 30
١٣٣ - ثابت بن عبيد الكوفي: وثقه أحمد.
١٣٤ - ثابت بن قيس الغفاري: وثقه أحمد.
١٣٥ - ثابت بن هرمز أبو المقدام: وثقه أحمد.
١٣٦ - ثابت بن يزيد: قال أحمد: له مناكير.
١٣٧ - ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك: وثقه أحمد.
١٣٨ - ثور بن زيد الديلي: قال أحمد: صالح الحديث.
قاله في رواية ابن إبراهيم.
١٣٩ - ثور بن يزيد الكلاعي: قال أحمد: كان ثور بن يزيد يرى القدر، وكان أهل حمص نفوه وأخرجوه منها.
وقال في رواية المروذي: ثور بن يزيد ثقة، إلا أنه كان يرى القدر.
(حرف الجيم)
١٤٠ - جابر الجعفي: قال المروذي: سألته عن جابر الجعفي، فقال: قد كنت لا أكتب حديثه، ثم
стр. 31
كتبت أعتبر به.
وقال في رواية الميموني: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن جابر الجعفي بشئ.
١٤١ - جامع بن شداد: قال في رواية ابن إبراهيم: ثبت، ثبت، ثبت.
١٤٢ - جامع بن أبي راشد الكاهلي: وثقه أحمد.
١٤٣ - جرير بن حازم: قال في رواية ابن إبراهيم: صاحب سنة، وهو أحب إلي من همام، وكان يحفظ عن العلماء.
وقال: كنيته أبو النضر.
وقال في رواية المروذي أيضا: في بعض حديثه شئ وليس به بأس.
وقال في رواية المروذي أيضا: سألته عن ابن أبي حازم، فقال: ليس به بأس، قلت: أعجب إليك من الداوردي؟ قال: نعم.
١٤٤ - جرير بن عبد الحميد قرط الضبي: قال أحمد: جرير أقل سقطا من شريك.
١٤٥ - جعفر بن أبي وحشية إياس أبو بشر: قال أحمد: أبو بشر أحب إلينا من منهال بن عمرو وأوثق.
стр. 32
١٤٦ - جعفر بن برقان أبو عبد الله الكلالي: قال أحمد: يخطئ في حديث الزهري، وهو ضابط لحديث ميمون ويزيد بن الاصم.
وقال الذهبي: قال أحمد: يخطئ في حديث الزهري، وقال: وقد وثقه أحمد في رواية.
وقال ابن إبراهيم: قلت: أيما أحب إليك، جعفر بن برقان أو شعيب بن أبي حمزة في حديث الزهري؟ قال: جعفر ليس هو مثل هؤلاء.
وقال في رواية الميموني: ثقة، ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الاصم، وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه.
١٤٧ - جعفر بن حيان أبو الأشهب العطاردي: وثقه أحمد.
١٤٨ - جعفر بن ربيعة بن شر حبيل بن حسنة: قال أحمد: كان شيخا من أصحاب الحديث، ثقة.
١٤٩ - جعفر بن زياد الاحمر الكوفى: قال أحمد: صالح الحديث.
١٥٠ - جعفر بن سليمان الضبعي: قال أحمد: لا بأس به، قدم صنعاء فحملوا عنه.
١٥١ - جعفر بن عون بن جعفر المخزومي العمري، الكوفى.
قال أحمد: رجل صالح، ليس به بأس.
стр. 33
١٥٢ - جعفر بن محمد: قال المروذي: سألته عنه، فقال: قد روى عنه يحيى، ولينه.
وقال في رواية الميموني: ضعيف الحديث.
مضطرب.
١٥٣ - جعفر بن ميمون التميمي: قال أحمد: ليس بقوي.
وقال المروذي: ذكر جعفر بن ميمون.
١٥٤ - جعفر بن الزبير: قال الذهبي في المغني: تركه أحمد بن حنبل وغيره.
١٥٥ - جورية بن أسماء بن عبيد الضبعي: وثقه أحمد.
١٥٦ - جون بن قتادة عن مسلمة بن المحبق: قال أحمد: لا يعرف.
(حرف الحاء)
١٥٧ - حاتم بن إسماعيل المدني: قال أحمد: هو أحب إلي من الدراوردي.
١٥٨ - حاجب بن عمر الثقفي: وثقه أحمد.
١٥٩ - حارث المحاسبي: قال المروذي: إن أبا عبد الله ذكر حارثا المحاسبي، وقال: حارث أصل
стр. 34
البلية - يعني حوادث كلام جهم - ما الافة إلا حارث.
١٦٠ - الحارث بن سويد أبو عائشة: ذكره أحمد فعظم شأنه، ورفع منزلته.
١٦١ - الحارث بن عبيد أبو قدامة.
قال أحمد: مضطرب الحديث.
١٦٢ - الحارث بن نبهان أبو محمد الجرمي: قال أحمد: رجل صالح، منكر الحديث.
١٦٣ - الحارث بن بلال المزني: قال أحمد: لا يعرف.
١٦٤ - حارثة بن أبي الرجال: ضعفه أحمد.
وقال في رواية المروذي: ليس هو بذاك.
١٦٥ - حارثة بن مضرب العبدي: قال أحمد: حسن الحديث.
١٦٦ - حبان بن هلال الباهلي: روى عبد الله الاسدي عن أحمد، قال: إليه المنتهى في التثبيت بالبصرة.
стр. 35
١٦٧ - حبيب بن أبي ثابت.
قال أحمد: لم يسمع من عروة.
١٦٨ - حبيب بن أبي حبيب الجرمي، البصري: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حبيب بن أبي حبيب، فقال: هو كذا وكذا، وكان ابن المهدي يحدث عنه.
وذكر الاثرم: أنه سأل أحمد عنه، فقال: ما أعلم بحبيب بن أبي حبيب بأسا.
وقال الذهبي في المغني: غمزه أحمد.
١٦٩ - حبيب بن أبي حبيب، أبو محمد، المصري: قال أحمد: ليس بثقة، ذكره الذهبي في التهذيب.
وقال في المغني: قال أحمد: كان يكذب.
١٧٠ - حبيب بن الشهيد الازدي: قال أحمد: ثقة، مأمون.
١٧١ - حبيب بن أبي عمرة القصاب: قال أحمد: ثقة، قاله في رواية المروذي.
١٧٢ - حبيب بن أبي مرزوق الرقى: قال أحمد: ما أرى به بأسأ.
١٧٣ - حبيب المعلم أبو محمد البصري: وثقه أحمد، وقال: ما أصح حديثه.
١٧٤ - حبيب بن أبي هلال: قال أحمد: متروك.
стр. 36
١٧٥ - حبيب بن جحدر أخو حصيب: كذبه أحمد.
١٧٦ - حجاج بن دينار الواسطي: قال أحمد: ليس به بأس.
١٧٧ - حجاج بن أبي زينب الواسطي: قال أحمد: أخشى أن يكون ضعيف الحديث.
١٧٨ - حجاج بن أبي عثمان الصواف، الكندي: وثقه أحمد.
١٧٩ - حجاج بن محمد المصيصي: قال أحمد: ما كان أضبطه، وأصح حديثه، وأشد تعاهده بالحروف ورفع أحمد من أمره جدا، وقال ابن إبراهيم: سمعت أحمد يقول: حجاج ثبت في الحديث.
١٨٠ - حجاج عامل عمر بن عبد العزيز على الربذة: قال الذهبي: وثقه أحمد، قال: فيحتمل أن يكون هذا.
١٨١ - حجاج بن أرطاة: قال أحمد: لا يحتج به.
وقال في رواية الميموني: شأنه أنه يزيد في الاحاديث.
стр. 37
١٨٢ - حديج بن معاوية بن حديج الجعفي: قال أحمد: لا أعلم إلا خيرا.
١٨٣ - حرب بن سريج، أبو سفيان: قال أحمد: ليس به بأس.
١٨٤ - حرب بن شداد، أبو الخطاب البصري: وثقه أحمد.
وقال ابن إبراهيم: قلت لاحمد: أيما أحب إليك في حديث يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام أحب إلي ممن روى عن يحيى بن أبي كثير.
قلت: فحرب بن شداد؟ قال: حرب بن شداد، وشيبان؟ قال: هؤلاء ثقات.
١٨٥ - حريز بن عثمان بن جبر بن أبي أحمر الرحبي، المشرقي: قال أبو داود: سألت أحمد عن حريز، فقال: ثقة، ثقة، ثقة، ولم يكن يرى القدر.
١٨٦ - حزم بن أبي حزم، مهران، القطعي: وثقه أحمد.
١٨٧ - حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان، أبو سهل الازدي: قال أحمد: مطروح الحديث.
١٨٨ - حسان بن إبراهيم الكرماني: وثقه أحمد.
١٨٩ - حسان بن عطية: وثقه أحمد.
стр. 38
١٩٠ - الحسن بن أبي جعفر الجعفري: قال أحمد: ضعيف.
قال ابن إبراهيم: سأله هارون الديك عن الحسن بن أبي جعفر، قال: كان شيخا صالحا - ولكن كانت عنده أحاديث مناكير وليس بشئ، قال له: من روى عنه؟ قال عبد الرحمن بن مهدي.
قال: وكان يجئ إلى يحيى بن سعيد فيسمع منه وكان شيخا صالحا.
١٩١ - الحسن بن حماد بن كسيب، الحضرمي: سئل أحمد بن حنبل عنه، فقال: صاحب سنة، ما بلغني عنه إلا خيرأ.
١٩٢ - الحسن بن دينار: قال المروذي: سئل عنه فضعفه.
١٩٣ - الحسن بن شجاع بن رجاء، أبو علي، البلخي: قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان، أبي زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي.
١٩٤ - الحسن بن صالح بن حي: قال أحمد: الحسن بن صالح صحيح الرواية، متفقه، صائن لنفسه، في الحديث والورع.
وقال المروذي: سئل عن الحسن بن صالح، فقال: ثقة، إلا أن مذهبه ذاك.
وقال في رواية المروذي: ما يعجبنا مذهب الحسن بن صالح، قد كان قعد عن الجمعة.
стр. 39
١٩٥ - الحسن بن الصباح: كان أحمد يرفع من قدره ويجله، وقال: ما يأتي عليه يوم إلا وهو يعمل فيه خيرا.
١٩٦ - الحسن بن عمرو أبو المليح الرقي: قال أحمد: ثقة، ضابط الحديث، صدوق.
١٩٧ - الحسن بن عمرو الفقيمي، التميمي، الكوفي: وثقه أحمد.
١٩٨ - الحسن بن عمارة: قال ابن إبراهيم: سئل عنه ابن أبي شيبة، فقال: هو الحسن بن عمارة.
وقال المروذي: قلت: فكيف الحسن بن عمارة؟ قال: متروك الحديث.
١٩٩ - الحسن بن يزيد أبو علي الاصم: قال أحمد: ليس به بأس.
٢٠٠ - الحسن بن زكوان: قال أحمد: أحاديثه أباطيل، وقال في رواية المروذي: ليس بذاك روى عنه يحيى.
٢٠١ - الحسن بن السكن بن ذكوان: ضعفه أحمد.
٢٠٢ - حسين بن الاسود: قال في رواية المروذي: لا أعرفه.
٢٠٣ - حسين المعلم: قال ابن إبراهيم: قلت له: فحسين المعلم وحرب بن شداد وشيبان قال:
стр. 40
هؤلاء ثقات، قلت له: هشام؟ قال: ليس أحد أصح حديثا ولا أحب إلي من هشام.
٢٠٤ - الحسين بن الحسن أبو عبد الله البصري: وثقه أحمد.
٢٠٥ - الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو عبد الله الهاشمي: قال أحمد: له أشياء منكرة.
٢٠٦ - الحسين بن عيسى البسطامي: قال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: ثقة.
٢٠٧ - الحسين بن الوليد النيسابوري: قال أحمد: ثقة، دلني عليه عبد الرحمن بن مهدي، فدخلت عليه، فإذا في يده كتاب فيه رأي أبي حنيفة، فقال له عبد الرحمن: سلني عن كل مسألة في كتابك حتى أحدثك فيها بحديث.
٢٠٨ - الحسين بن واقد المروزي: استنكر أحمد بعض حديثه، وفي رواية المروذي أيضا، قال أحمد: ليس بذاك، وقال في رواية الميموني: له أشياء مناكير.
٢٠٩ - حشرج بن بناتة الاشجعي، ابن مكرم: وثقه أحمد.
٢١٠ - حطان بن خفاف، أبو الجويرية: وثقه أحمد.
