Полный текст (908 стр.). Показаны 876–908 · переход к 881.
стр. 876
ابن مقسم الضبي، وعنه إسرائيل، وهو السبيعي. من الرابعة، أو الخامسة، لم أعرفه. (تس).
٦٩٣٦. [٤٩٤٦] أصحاب مغيرة - وهو ابن مقسم الضبي - عن إبراهيم، من الخامسة، لم أعرفهم. (تس).
٦٩٣٧. [١٦٧٥٢] رجل من النخع كان +بادنأ، وعنه المغيرة بن النعمان، فالنخعي تابعي كبير من الثانية، غزا في زمن عمر، مع سعد بن أبي وقاص، وقتل في سبيل الله، ولا رواية له. (تس).
٦٩٣٨. [٢٧٧٣٧] عمن ذكره عن ابن عباس، وعنه مندل، وهو ابن علي من السابعة، ضعيف. ولم أقف له على رواية عن ابن عباس من أي طريق من طرق أشياخه، وإن تعدت العلة شيخه، فلن تعدوه هو، فهو علة الأثر لو اتصل، فكيف والانقطاع؟! فهو ضغث على إبالة. (تس).
٦٩٣٩. [تهـ ١٩٨٤] شيخ تيمي، عن مجمع التيمي، وهو من الرابعة، ثقة، وعنه منصور بن سلمة، وهو من كبار العاشرة، ثقة، ثبت، حافظ. فالمبهم بين ثقتين، ولكن لعله أكثر من واحد. (تهـ).
٦٩٤٠. [١٠١٩٩] عن سعيد بن جبير - على الشك، ولعله متصل، كالذي قبله وعنه منصور - وهو ابن المعتمر -. (تس).
٦٩٤١. [٥٨٦١] رجل عن عبدة بن أبي لبابة، وعنه منصور، وهو ابن المعتمر، وهو من الخامسة، ثقة، ثبت، وكان لا يدلس. فالمبهم من الرابعة، لم أعرفه، ووقع بين ثقتين. وباستقراء مرويات ابن أبي لبابة في ((التفسير)) وجدته لا يروي عنه إلا: الأوزاعي، ومنصور، بغير واسطة، وهذا المبهم بينه وبين منصور. (تس).
٦٩٤٢. [٤٩٤١] رجل عن معقل بن يسار، وعنه منصور، وهو ابن المعتمر، من الخامسة، ثقة ثبت وكان لا يدلس. فالمبهم: بين الثانية والرابعة، لم أعرفه. (تس).
٦٩٤٣. [٢٥١٩٨] رجل عن أبي ظبيان، وعنه منصور، وهو ابن المعتمر من الخامسة، ثقة، ثبت، وكان لا يدلس. فالمبهم: بين الثالثة، أو الرابعة، لم أعرفه، ووقع بين ثقتين. (تس).
стр. 877
٦٩٤٤. [١٤٤٨٥] أصحاب منصور - وهو ابن المعتمر - عن ابن عباس، من الثالثة، فما دونها، لم أعرفهم. (تس).
٦٩٤٥. [٢٧٦٣٦] رجل عن ابن عباس، وعنه المنهال - وهو ابن عمرو - لعله سعيد بن جبير، كما في: (٧٢٥ و٢٧٦٣٧ و٢٧٣٦٨، وغيرها)، و (تخ ١/ ٢٦٥). (تس، (تخ).
[٤٢] باب المبهمات: النون - نافع، نهاس
٦٩٤٦. [١١٢٠٨] غير واحد، وعبيد الله بن عمر، وابن أبي ذئب، عن عبد الله بن عمر. وعنهم: نافع، والكل أئمة ثقات، فالمبهمون قرناء ثقات، بين صحابي وثقة إمام. (تس).
٦٩٤٧. [تهـ ٢٨٤٣] رجل من بني ليث، عن ابن عمر، وأبي سعيد الخدري وعنه نافع. من الثالثة، أو الثانية، لم أعرفه، ولم يتعرض الشيخ شاكر (٥/ ٧٤١\ ١٠٧٦) له بشيء. (تهـ).
٦٩٤٨. [تهـ ٣٨] شيخ من أهل مكة، عن أبي هريرة، وعنه النهاس بن قهم القيسي البصري من السادسة، ضعيف. فالشيخ المبهم بين صحابي، وضعيف. (تهـ).
[٤٢] باب المبهمات: الهاء - هارون - همام
٦٩٤٩. [٢٣٣٦٩] شيخ من بني فزارة من الخامسة، فما فوقها، لم أعرفه، وقد أغفله الشيخ شاكر قبلي، ولم أقف له في ((التفسير)) على غير هذا الأثر، وعنه هارون بن عنترة، وهو من السادسة، لا بأس به. (تس).
٦٩٥٠. [تخ ١/ ٥٠٥] رجل من بني كنانة يقال له: ابن أبي صالح، ورجل من أهل الرقة مولى لبني أسد، وكان عالمًا. وكلاهما من السابعة، فما فوقها، لم أعرفهما، وعنهما: هشام بن محمد. (تخ).
٦٩٥١. [٣٦٦٤٧] شيخ عن الحسن، وعنه هشام، وهو الدستوائي، والظاهر من استقراء المرويات أنه: قتادة، كما في الأثر (٨٨٠٦). (تس).
٦٩٥٢. [تخ ٢/ ٦٩٨] شيخ من أهل الكوفة، عن شيخ آخر، وعنه هشام بن أبي هشام، مولى عثمان بن عفان، وهو مجهول أيضًا، فالإسناد ظلمات بعضها فوق بعض! (تس).
стр. 878
٦٩٥٣. [٢٠٦٣١] عمن ذكره عن الضحاك، وهو ابن مزاحم، وعنه هشام وهو ممن لم أقف له على نسبة دقيقة، ولعله هشام بن بلال، وهو غير معروف أيضًا، وكما هو في ترجمة شيخه محمد بن مسلم الطائفي، أو هشام بن عبيد الله الرازي، كما في (٧٢٦٧)، وهو من العاشرة، صدوق، لين. أو هشام أبو عبد الله، كما في (١٤٥٦٠)، أو هشام أبو عبد الرحمن كما في: (١٤٧٨٤). ولعل المبهم اثنان: عمر، وهو ابن هارون البلخي، وهو من كبار التاسعة، متروك، وكان حافظا. عن نصر، وهو أبو مصلح، نصر بن مشارس، من السابعة، لين الحديث. كما في: (٢١٠٤٨). فالمبهم إما: لين الحديث، وإما: متروك. وليس المعروف من رجال الإسناد أفضل من المبهم، أو المبهمات. (تس).
٦٩٥٤. [٣٥٦٩] بعض أشياخ هشيم، عن الحسن، لعله منصور، وهو ابن المعتمر كما في: (٨٦٧٠ و٢٥١٠٠)، أو يونس، وهو ابن عبيد، كما في: (٨٥٤٣ و١٠٥٧٩ و٢٥٢١٨) أو أبو حمزة، وهو القصاب، كما في (١٢٦٢٠) وهشيم، يدلس، ويسوي، وقد تكرر مثل هذا الإبهام في: (١٥٦٢٥ و١٩١٣٧)، أيضًا. (تس).
٦٩٥٥. [١٠٢١٠] بعض أشياخ هشيم الكوفيين، عن الشعبي من الرابعة، فما دونها، لم أعرفه، ووفاة الشعبي قبل مولد هشيم. (تس).
٦٩٥٦. [٦٩١٧] بعض أشياخ هشيم عن الضحاك. وعنه عمرو، وهو ابن عبد الحميد الآملي، وهو مجهول، ومن دونه مثله، وهشيم مدلس. فالإسناد ظلمات بعضها فوق بعض!!. (تس).
٦٩٥٧. [٩٤٧٣] بعض أصحاب هشيم، عن جابر من السادسة، لم أعرفهم، وجابر هو الجعفي، رافضي، ضعيف. وهشيم: ثقة، يدلس ويرسل. (تس).
٦٩٥٨. [١٠١٧٢] بعض أصحاب هشيم، عن سعيد بن المسيب من الثالثة فما دونها، لم أعرفهم. وما بين مولد هشيم، ووفاة سعيد: إحدى عشرة سنة، وما بين وفاتيهما: تسع وثمانون سنة. (تس).
٦٩٥٩. [١٧١٢٨] بعض أصحاب هشيم، عن قتادة من الخامسة، فما دونها لم أعرفه. وقتادة: ثقة، ثبت. (تس).
٦٩٦٠. [١٢٥٦٥] بعض أصحاب هشيم، عن الزهري. من الخامسة فما
стр. 879
دونها، لم أعرفه. (تس).
٦٩٦١. [٢٤٢٣٠] بعض أصحاب هشيم؟؟. (تس).
٦٩٦٢. [٣٢٢٠٩] رجل من أهل خراسان من الأزد، يكنى أبا ساسان قال: (سألت الضحاك)، وعنه هشيم. هو مشاش السليمي الأزدي الخراساني المروزي، وقيل: البصري، وقيل: في كنيته (أبو الأزهر)، وقيل: هما اثنان، من السادسة، مقبول. (تس).
٦٩٦٣. [٣٤٦٣٦] شيخ لهشيم، عن شيخ من كلب يقال له: سليمان عن ابن عباس، وهشيم مشهور بالتدليس، والإرسال الخفي، والشيخ الكلبي غير معروف. (تس).
٦٩٦٤. [١٢٩٠٤] من سمع سعيد بن جبير. وعنه مغيرة، وعنه هشيم، فالمبهم من الرابعة، أو الخامسة. لم أعرفه، رغم كثرة البحث، وهو إسناد فرد في ((التفسير)) (تس).
٦٩٦٥. [١٠١٩٥] رجل عن سالم، وهو ابن أبي الجعد، وعنه همام بن يحيى العوذي. فالمبهم ما بين السادسة والرابعة. وأغلب ظني أنه قتادة بن دعامة، فأكثر روايته عنه، وهو مشترك بينهما. (تس).
٦٩٦٦. [١١٧٢٨] عمن ذكره عن عامر، وعنه همام، وهو ابن يحيى العوذي من السابعة، ثقة، ربما وهم. وروايته عن عامر - وهو ابن عبد الواحد الأحول، من السادسة، صدوق، يخطئ - روايته عنه متصلة، كما في ترجمتيهما من ((تهذيب الكمال)) ولم أقف له على رواية في ((التفسير)) إلا هذه الرواية. (تس).
[٤٢] باب المبهمات: الواو - واصل - وهب
٦٩٦٧. [١٠] عمن ذكره عن أبي الأحوص - وهو عبد الله بن أبي الهذيل - كما في: ((الأوسط)) (١/ ٢٣٦\ ٧٧٣) - وقيل: أبو الهذيل - والأول: أصح - وعنه واصل بن حيان. (تس).
٦٩٦٨. [٦٧٥٤] بعض البصريين عن أنس بن مالك. وعنهم: وكيع بن الجراح، من الرابعة، فما دونها. (تس).
٦٩٦٩. [٣٩٨٢] بعض أصحاب وكيع، عن الحسن، من الرابعة، فما دونها، لم أعرفهم. (تس).
стр. 880
٦٩٧٠. [٣٢٠٠٢] بعض أصحاب الوليد بن مسلم، عن الأغر، والأغر من الرابعة، أو الخامسة، إن لم يكن: ابن الصبح المنقري الكوفي (٧٥٣٣) فلم أعرفه. (تس).
٦٩٧١. [١١٨٩٧] من سمع هشام بن عروة. وعنه الوليد، وهو ابن مسلم، لعله إسماعيل، هو ابن عياش، كما في: (١١٨٩٦). (تس).
٦٩٧٢. [١٩٩٤٥] غير واحد عن ابن أبي نجيح، وعنهم: الوليد بن مسلم، والظاهر أنه: أبو العباس الدمشقي، لا: أبو بشر البصري، والدمشقي: ثقة! ولكنه يدلس، ويسوي، وقد اشتهر بهما. (تس).
٦٩٧٣. [٢٩٠١٢] رجل من ثقيف، عن رجل من كنانة، وعنه الوليد بن المغيرة - والصحيح: الوليد بن العيزار، وهو من الخامسة، ثقة - وهذا الجزء من الإسناد موجود في ترجمة الأخير من ((تهذيب الكمال))، ومن طريق محمد بن جعفر، ساقه - وبنفس الإسناد - ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (١٠/ ٣١٨١\ ١٧٩٨٧) وانظر تحقيق الشيخ التركي لـ ((تفسير الطبري)) (١٩/ ٣٧٦) أيضًا. فالمبهمان تابعيان في نسق واحد، أولهما من الثالثة، والثاني من الرابعة، وكل من أخرج الحديث أبهمهما. (تس).
٦٩٧٤. [٥٦٧٩] بعض أهل العلم من بني إسرائيل، وعنهم: وهب بن من منبه. (تس).
[٤٢] باب المبهمات: الياء - يحيى - يونس
٦٩٧٥. [٢٩٤٤٧] بعض أصحاب يحيى بن زكريا، عن حكيم بن جبير، من السادسة، فما دونها: لم أعرفه، وحكيم بن جبير من الخامسة، ضعيف، ورمي بالتشيع، ويحيى بن زكريا هو ابن أبي زائدة الهمداني الكوفي من كبار التاسعة، ثقة، متقن، ولكن بينه وبين الطبري شيخ مبهم أيضًا! فالإسناد فيه مبهمان. (تس).
٦٩٧٦. [١٨٥٦] عمن ذكره عن عكركة، وعنه يحيى بن سعيد، وهو القطان، وباستقراء الأسانيد التي رواها القطان عن عكرمة، وجدتها ستة أسانيد، رواها عنه بواسطة، أو اثنتين، ولم أقف على عين الإسناد. فالاحتمالات الستة هي: سلمة بن الحجاج عنه كما في: (٢٨٦٣٩)، أو هشام: وهو ابن حسان كما في: (١٢٦٦٥)، أو بواسطتين عنه، حماد بن سلمة عن سماك، عنه كما في (١٦٤٢٨) أو سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عنه، كما في: (٢٦٨٣٧)، أو سفيان، عن سماك، عنه، كما في: (١٠١١٢)،
стр. 881
أو: سفيان، عن أبي بكير، وهو مرزوق التيمي، كما في: (١٥٥٠). (تس).
٦٩٧٧. [١٤٧١٢] رجل من بني النضير، وعنه يحيى بن شبل، فالنضري من الثالثة، لم أعرفه، عن رجل من بني هلال، عن أبيه، وهو صحابي جليل، ولم ينفرد بهذا الأثر، فانظر الأثر الذي يليه. (تس).
٦٩٧٨. [٢٣٢٢٠] رجل عن سعيد بن جبير، وعنه يحيى بن المهلب. فالمبهم ما بين الرابعة والسادسة. لم أعرفه. (تس).
٦٩٧٩. [٨٣٠٥] عن عطاء، وهو ابن السائب، وعنه يحيى بن واضح لعله أبو حمزة، محمد بن ميمون السكري، كما في (٩٣٨٠ و٢٩٥١٠ و٣٦٦٩٨ و٣٦٧٠٠). (تس).
٦٩٨٠. [تهـ ١٥٠٣] رجل من أهل الشام، عن عمه، عن حذيفة ﵁ وعنه يزيد بن الوليد - وهو الكوفي المقرئ - فالرجل؛ من الرابعة، لم أعرفه، ولم أعرف عمه الذي روى عنه، ولم أقف على هذا الأثر في غير هذا الموضع. (تهـ).
٦٩٨١. [تق ٧٨٣] رجل عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وهو من الثالثة، ثقة مكثر الحديث إمام. وعنه يزيد بن أبي حبيب، وهو من الخامسة، ثقة فقيه، وكان يرسل. فالمبهم من الرابعة، بين ثقتين، لم أعرفه، والأثر رغم انقطاعه، مرسل أيضًا. (تس).
٦٩٨٢. [٢١٠٩٢] رجل عن عبد الله، وهو ابن مسعود، وعنه يزيد بن أبي زياد. لعل المبهم: أبو الأحوص، عوف بن مالك بن نضلة الأشجعي كما في (٤١١٣). (تس).
٦٩٨٣. [٤٠٤٢] رجل من الأنصار، عن محمد بن كعب القرظي، وعنه يزيد بن أبي زياد، وهو من الخامسة، ضعيف. فالأنصاري المبهم من الرابعة بين راو ثقة، وآخر ضعيف. (تس). (٢٠٩٦٢ و٢٣٣٧٨ و٢٤٩٠٢ و٣٠٢٣٦). (تس).
٦٩٨٤. [٢٥٨٥٩] بعض رجال بني النجار، عن أبي أيوب الأنصاري. وعنه يسار المطلبي، مولاهم المدني، والد محمد بن إسحاق. لعله ابن أخي أبي أيوب، وهو
٦٩٨٥. (د، ت، ق) أبو سورة الأنصاري المدني، من الثالثة، ضعيف؛ أجمعوا على ضعفه. وحيث لم يرو عنه من بني النجار غيره، وغير بعض مواليه، كما هو في ترجمتيهما من: ((تهذيب الكمال)). (٨/ ٦٦\ ١٦١٢)، (٣٣/ ٣٩٢\ ٧٤٢١). (تس).
٦٩٨٦. [١٩٩٤٥] غير واحد، وعنهم: يعقوب بن محمد، وهو من كبار
стр. 882
العاشرة، صدوق كثير الوهم، والرواية عن الضعفاء، وبعد استقراء مروياته في ((التفسير))، وجدت أكثرها عن عبد العزيز بن عمران الزهري، وهو متروك. (تس).
٦٩٨٧. [تهـ ٤٢٠٧] رجل من أهل اليمن، وعنه يعلى بن أمية، وهو صحابي جليل، والرواية ليست حديثية، وإنما قضية تجارية، ومسألة فقهية، واليماني المبهم، تابعي كبير، ولعله صحابي جليل. وانظر ((الإصابة)) (٤/ ٢٨٨\ ٥٠٨٦). (تهـ).
٦٩٨٨. [تهـ ٤١] رجل من آل الشريد يقال له: عمرو، عن أبيه. وعنه يعلى بن عطاء. هو عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي (تهـ ٤٠)، مضى، وأبوه صحابي جليل شهد بيعة الرضوان. (تهـ).
٦٩٨٩. [٨٨٦١] مبهم سمع ابن عمر، وعنه يعلى بن النعمان. وهو من الخامسة، سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في ((الثقات)). فالمبهم من الرابعة، فما فوقها، لعله عكرمة؛ لأن رواية يعلى في ((التفسير)) لم تتجاوزه، كما في (٢١٦٤٤ و٢١٦٥٢، ٢٦٨٣٣). (تس).
٦٩٩٠. [٢٠٦٨٨] رجل عن ابن عمر، وعنه يوسف بن سرج، فالمبهم تابعي من الثالثة، لم أعرفه، والرواية ثابتة من غير هذه الطريق. (تس).
٦٩٩١. [٦٢٥٥] صاحب يونس بن عبيد، عن القاسم بن محمد، وعنه يونس وكلاهما ثقتان، فالصاحب المبهم بين ثقتين. (تس).
[٤٢] باب المهمات: الكنى: أبو إسحاق - أبو يونس
٦٩٩٢. [٣٩٩٢] رجل من تميم، عن ابن عباس، وعنه أبو إسحاق، تابعي، كبير، من الثانية، لم أعرفه، ولعله التالي. (تس).
٦٩٩٣. [١٢١٢٣] رجل من بني تميم، عن ابن عباس، وعنه أبو إسحاق - وهو السبيعي -. والرجل المبهم هو أربدة التميمي، صاحب التفسير، مترجم عند الأثر رقم (١٩٣٠)، وتكرر (١٢١٤١ و٢٤٩٦٥). وهو إسناد كثير الدوران في ((التفسير)) بنسب: (التميمي)، دون التسمية. وانظر: (١٢١١٩ و١٢١٢٣ و١٢١٤١ و٢٤٩٦٥). (تس).
٦٩٩٤. [٣٦٤٨٠ و٣٦٤٨٤] رجل من مراد، عن علي، وعنه أبو إسحاق، وهو السبيعي من الثالثة، ثقة. فالرجل المرادي المبهم، تابعي من الثانية، أو
стр. 883
الثالثة، وقع بين صحابي جليل، وتابعي ثقة. (تس).
٦٩٩٥. [١٥١٦٨] رجل من بني سلول أنه سمع عليا، وعنه أبو إسحاق - وهو السبيعي - والرجل هو عمارة بن عبد السلولي الكوفي (١٥١٦٧). (تس).
٦٩٩٦. [٢٧٨١١] رجل قال لسلمان، وهو الفارسي الصحابي الجليل. وعنه أبو إسحاق - وهو السبيعي - فهو من طبقة سلمان، صحابي جليل، أو تابعي كبير. (تس).
٦٩٩٧. [٢٥] فلان العبدي، عن سليمان بن صرد، وعنه أبو إسحاق - وهو السبيعي - من الثالثة، وسليمان بن صرد صحابي جليل، فالعبدي المبهم، تابعي كبير من الثانية. (تس).
٦٩٩٨. [٣٧٠٤٤] من سمع شريحا، وعنه أبو إسحاق وشريح، هو ابن هانئ بن يزيد، تابعي، كبير، مخضرم، وأبو إسحاق، وهو السبيعي. والمبهم تابعي كبير من الثانية، فهو بين ثقتين. وباستقراء مرويات شريح من طريق أبي إسحاق وجدتها تدور بين الأنأنة، والعنعنة، والسماع بواسطة. كما هنا. (تس).
٦٩٩٩. [٢٠٨٠٨] بعض أصحاب علي، عن علي. تابعي من الثانية، وعنه أبو إسحاق - وهو السبيعي - من الثالثة، ثقة اشتهر بالتدليس. (تس).
٧٠٠٠. [تهـ ٤١٩] رجل من أصحاب علي، عن علي. وعنه أبو إسحاق. - وهو السبيعي من الثالثة، ثقة، اختلط بأخرة - والذين روى عنهم أبو إسحاق عن علي كثيرون جدًا، والظاهر أنه تابعي كبير. ولم يتعرض الشيخ شاكر (١/ ٢٤٧\ ٣٨٦) له بشيء. (تهـ).
٧٠٠١. [١٣٤٩٣] رجل، عن عيسى - غير مكني، ولا منسوب - وعنه أبو إسحاق الكوفي - وهو السبيعي - فالمبهم من الثالثة، لم أعرفه، ولم أعرف من فوقه (عيسى) أيضًا وكلاهما تابعيان. (تس).
٧٠٠٢. [٢١٤٨١] رجل عن ابن عباس، وعنه أبو إسحاق، وهو السبيعي وباستقراء مرويات أبي إسحاق، عن ابن عباس، وهي كثيرة جدًا حصرتها بثلاث عشرة طريق وقد تتكرر الرواية عن الواحد منهم عدة مرات اكتفيت بذكر واحدة منها، فالمبهم واحد منهم،
стр. 884
وهم: رزين بن عبيد، كما في: (٥٤١٦)، أو سعيد بن جبير، كما في: (٢٣٢٠٥)، أو سليمان بن عبيد الله، كما في: (٣٥٩٨٩)، أو سليم بن عبد السلولي كما في: (٨٧٥٥)، أو صعصعة، وهو ابن صوحان بن حجر العبدي، كما في: (٧٢٧٠)، أو الضحاك، وهو ابن مزاحم، كما في: (٣٥٢٧)، أو عبد الله بن أبي الهذيل، كما في: (١٣٩٣٥)، أو عمير بن تميم الثعلبي، كما في: (١٧٥١٣)، أو قيس بن كركم، كما في: (٣٢١٤٣) أو مجاهد، كما في: (٣٢٤٤)، أو النعمان بن مالك، كما في: (٣٢٤٧)، أو الوليد بن العيزار، كما في: (٣٧٦٨٨) أو التميمي، وهو أربدة التميمي، صاحب التفسير، كما بينا ذلك في غير هذا الموضع، وكما في: (٢٤٩٦٣) وقد أكثر عنه، وقد تكرر مثل هذا الإبهام بعدة صيغ في: (٥٣٨٤ و٦١٠٨ و١٧٥١٧ و٢٥٩٩٨ و٢٧١٩٨ و٣٢٤٦٧ و٣٦٧٩١). (تس).
٧٠٠٣. [٤٩] من سمع ابن مسعود. وعنه أبو إسحاق، لعله عمرو بن ميمون كما في: (٢٠٩٤١ و٢٩٦٢٢ و٣١٣٠٠)، أو هبيرة، وهو ابن يريم الشيباني، كما في: (٢٠٥٩٩)، أو أبو الأحوص، كما في: (١٤٠٥٧ و١٩٢٣٣ و٢٥٩٥٣ و٢٩٤٩٦)، أو أبو عبيدة، وهو ابن عبد الله بن مسعود، كما في: (٢٣٧٩٣ و٢٨٢٤٦)، أو أبو وائل، كما في: (٨٢٨٦) وبتمام السند من أوله إلى آخره في جميعها. (تس).
٧٠٠٤. [١٦٤٣١] رجل من آل شيبة، وعنه أبو بشر - وهو بيان بن بشر. والرجل من آل شيبة، من الثالثة، لم أعرفه، ولعله عبد الله بن شيبة بن عثمان القرشي المكي خادم الكعبة، أخو: صفية بنت شيبة من عباد أهل مكة وزهاد التابعين (١٦٤٣٢). (تس).
٧٠٠٥. [١١٥٢٥] (م، ٤) رجل من أهل مكة، عن عبد الله بن عمرو، وعنه أبو بشر - وهو بيان بن بشر -. والرجل المكي هو يحيى الأعرج، واسمه: (مصدع) - بكسر أوله، وسكون ثانيه، وفتح ثالثه - المعرقب، مولى عبد الله بن عمرو بن العاص ويقال: مولى معاذ بن عفراء الأنصاري، أدرك عمر بن الخطاب، من الثالثة، مقبول. (تس).
٧٠٠٦. [١٨٧٥٩] رجل بمن بني العنبر، قال: خطبنا ابن عباس، وعنه أبو بشر - وهو بيان بن بشر - فالعنبري؛ هو عمرو العنبري الذي في الإسناد السابق (١٨٧٥٨) من الثالثة، سكت عنه البخاري، ومسلم، وابن أبي حاتم. (تس).
٧٠٠٧. [تخ ٣/ ٥١٨] شيخ من بني عرين، عن السكن بن قتادة، وعنه أبو
стр. 885
الحسن، وهو المدائني، لم أعرفه، ولم أعرف شيخه السكن أيضًا. (تخ).
٧٠٠٨. [تخ ٢/ ٦٩٨] شيخ من بني هاشم، عن عبد الله بن الحسن، وعنه أبو الحسن، وهو المدائني، ولعل عبد الله بن الحسن، هو ابن الحسن بن علي (١١٤٥١) وأما الشيخ المبهم فلم أعرفه. (تخ).
٧٠٠٩. [١٢٢٦] رجل عن سعيد بن جبير، وعنه أبو حفص، وهو غير معروف أيضًا، فهما مبهمان في نسق واحد. (تس).
٧٠١٠. [تهـ ٤٠٤٦] رجل سمع أبا هريرة، وعنه أبو الحويرثة - والصحيح: أبو الجويرية، حطان بن خفاف بن زهير بن عبد الله بن رمح الجرمي من الثالثة، ثقة. فلعل الرجل هو أبو رياح، منصور بن عبد الحميد بن راشد المروزي البلخي، مولى عمار بن ياسر من الثالثة، فما دونها، ضعفوه. (تهـ).
٧٠١١. [٦٣١٦] رجل عن ابن عباس، وعنه أبو حيان، وهو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي الكوفي، وقد تكرر في: (٦٣١٧)، ولعله ابن أبي نجيح كما في: (٦٣١٥)، وقد رواه عن ابن عباس بلا واسطة (٦٣١٨) ولا شك أنه منقطع، والمشهور رواية أبيه سعيد بن حيان عن ابن عباس كما في: (١٥١٧٣ و١٥١٧٤). (تس).
٧٠١٢. [١٧٧٣٤] عمن ذكره: يحيى بن أبي كثير، وعنه أبو داود، وهو الطيالسي. والمبهم: شعبة، وهو ابن الحجاج، كما في: ٢٠٦٢ و٧٥٤٥) وكما في ترجمتيهما من ((تهذيب الكمال)). والله تعالى أعلم. (تس).
٧٠١٣. [٢٨٥٠٠] رجل من أهل الشام، وعنه أبو الديلم - وهو محمد بن الديلم - من الرابعة، تابعي، ثقة، وأما الرجل الشامي، فمن الثالثة، جاهل بكتاب الله، علمه علي بن الحسين بن علي. (تس).
٧٠١٤. [٣٣٩٣٢] رجل عن جابر بن زيد، وعنه أبو رجاء، وهو محمد بن سيف الحداني الأزدي البصري، من السادسة، ثقة. فالمبهم هنا من الرابعة، أو الخامسة. وقع بين ثقتين. (تس).
٧٠١٥. [١٠٢١٣] رجل عن خارجة بن زيد بن ثابت، وعنه أبو الزناد، فالمبهم ما بين الرابعة والسادسة، لم أعرفه، وقد روى أبو الزناد عن خارجة بغير واسطة
стр. 886
أيضًا. (تس).
٧٠١٦. [١٤٤٣٠] من سمع عروة بن الزبير. وعنه أبو سعد المدني من الثالثة، لم أعرفه، والثلاثة تابعيون في نسق واحد (١٤٤٣٧ و١٤٤٥٢). (تس).
٧٠١٧. [١٧٧٣٦] نبئت عن عبادة بن الصامت، وعنه أبو سلمة، وهو ابن عبد الرحمن بن عوف، وأبو سلمة من الثالثة، مكثر الحديث، إمام. فالمبهم: تابعي كبير من الثانية، لم أعرفه، بين صحابي جليل، وتابعي ثقة. (تس).
٧٠١٨. [٢٥٤٢١] رجل عن علي، وعنه أبو سنان الشيباني. لعله عنترة بن عبد الرحمن الشيباني، أبو وكيع الكوفي (٢٥٤٢٤). (تس).
٧٠١٩. [٣٤٧٢٨] غير واحد عن علي بن أبي طالب، وعنهم: أبو سنان، وهو سعيد بن سنان البرجمي الشيباني الأصغر الكوفي، نزيل الري من السادسة، صدوق له أوهام. فالمبهمون بين صحابي جليل، وصدوق له أوهام. (تس).
٧٠٢٠. [٣٥١١٠] غير واحد عن مجاهد، وعنهم: أبو سنان، وهو سعيد بن سنان البرجمي الشيباني الأصغر الكوفي، نزيل الري، من السادسة، صدوق له أوهام. فالمبهمون بين تابعي كبير وصدوق له أوهام. (تس).
٧٠٢١. [٢٥٤٢٤] رجل من قوم أبي سنان، عن علي، وعنه أبو سنان - وهو ضرار بن مرة الشيباني، وهو من السادسة، ثقة، ثبت. ولعل الرجل: عنترة بن عبد الرحمن الشيباني، أبو وكيع الكوفي، من الثانية، ثقة، ووهم من زعم أن له صحبة. وانظر ترجمتيهما من: ((تهذيب الكمال)). (تس).
٧٠٢٢. [٤٥٣٩] بعض أصحاب عبد الله بن مسعود، وعنهم: أبو الشعثاء، ولعله أشعث بن سليم، أو بشير بن نهيك، أو جابر بن زيد، وكلهم ثقات، وأقلهم: يزيد بن زياد بن المهاصر الكندي، ثم البهدلي الكوفي، من الثالثة، سكتوا عنه. وأصحاب ابن مسعود مدارهم على ستة مشهورين، وجميعهم أئمة، ثقات. (تس).
٧٠٢٣. [١٩٥٧٩] رجل عن عبد الله بن المبارك، وعنه أبو صالح، محمد بن ليث المروزي، لم أعرفه، ولم أعرف محمد بن ليث، فهما مبهمان في نسق واحد، وهو إسناد فرد في: ((التفسير)). (تس).
стр. 887
٧٠٢٤. [تهـ ١٩٥٤] شيخ من بني تميم، عن علي بن أبي طالب، وعنه أبو عامر المزني، وهو صالح بن رستم، من السادسة، صدوق كثير الخطأ. فالشيخ المبهم بين صحابي وصدوق. (تهـ).
٧٠٢٥. [٦ ٣٥٨] عن سفيان بن عيينة، وعنه أبو عبيد القاسم بن سلام، وكلاهما ثقتان، فالمبهم من التاسعة، ووقع بين ثقتين. (تس).
٧٠٢٦. [تخ ٢/ ٥٥٣] رجل من بني مازن. وعنه أبو عثمان، وهو النهدي وأبو عمرو بن العلاء. ولعل الرجل المازني هو حفص بن مازن الذي ذكرناه في الترجمة السابقة وهو تابعي كبير يروي عن عمر كما هو هنا، وقد أشار شيخنا الألباني - رحمه الله تعالى - في تحقيقه لـ ((الآيات البينات)) (ص: ١١٢) إلى ثبوت أصل هذه القصة التي في هذا الإسناد الذي نحن بصدد الترجمة له. (تخ).
٧٠٢٧. [٤٨٤٧] عمن حدث عن ثوبان، وعنه أبو قلابة، واسمه عبد الله بن زيد بن عمرو - أو - عامر الجرمي من الثالثة، ثقة، فاضل، كثير الإرسال، وفيه نصب يسير. فالمبهم: تابعي كبير من الثانية، لم أعرفه، ووقع بين الصحابي والتابعي الثقة. (تس).
٧٠٢٨. [١٢٧٩٨] بعض بني نفيل، عن زهير بن معاوية. وعنه أبو كريب، من الثامنة فما دونها، لعله عبد الله بن محمد النفيلي الحراني، وهو ثقة، حافظ، بين ثقتين. (تس).
٧٠٢٩. [تخ ٣/ ٣٩٨] رجل من إخوان أبي المثنى من أهل البصرة من الخامسة فما فوقها، لم أعرفه، ولم أعرف الراوي عنه أبو المثنى. (تخ).
٧٠٣٠. [٢٠٢٤٧] رجل من مراد، عن علي، وعنه أبو مجلز، وأبو مجلز من كبار الثانية، ثقة. فالرجل المرادي المبهم، تابعي كبير من الثانية، وقع بين صحابي جليل، وتابعي ثقة كبير. (تس).
٧٠٣١. [تخ ٣/ ٩٦] رجل من بكر بن وائل، وعنه أبو مخنف، من الخامسة لم أعرفه، ولم أعرف من فوقه، محرز بن عبد الرحمن العجلي. (تخ).
٧٠٣٢. [تخ ٣/ ٧٥] رجل من آل خارجة بن التميمي، أن ظبيان بن عمارة،
стр. 888
وعنه أبو مخنف. وظبيان من الثالثة، سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، فالرجل المبهم من الرابعة، ولا رواية له. (تخ).
٧٠٣٣. [تخ ٣/ ٣٨٣] رجل من بني عبد ود من أهل الشام، قال: حدثني من شهد مقتل الضحاك بن قيس، وعنه أبو مخنف، لوط بن يحيى. فالمبهم هنا اثنان، أولهما: الذي شهد مقتل الضحاك، فهو من الثالثة، لم أعرفه - ولبئس ما روى، ولبئس ما شهد - والثاني من بني عبد ود من الرابعة، فما دونها، لم أعرفه أيضًا. (تخ).
٧٠٣٤. [تخ ٣/ ٥٥٧] رجل من بني محلم من الثالثة، فما دونها، وكان من أصحاب صالح بن مسرح الخارجي، لم أعرفه، وهو المحلمي الذي في الصفحة التالية، وعنه أبو مخنف. (تخ).
٧٠٣٥. [تخ ٣/ ٥٩٠] رجل من رهطة من بني مرة بن همام من الخوارج وممن كان مع شبيب بن يزيد بن نعيم، وممن عمل على قتله، وإغراقه في الماء، وإطفاء شره، وعنه أبو مخنف، من الثالثة، فما دونها، ولا رواية له. (تخ).
٧٠٣٦. [٢٢٦٨٦] عمن حدث عن علي بن أبي طالب، وعنه أبو مروان، يزيد بن سمرة. وهو المذحجي - وقيل: الرهاوي - من السادسة، سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: ((ربما أخطأ)). وليس له في ((التفسير)) غير روايتين، هذه، وأخرى عن عطاء الخراساني عن ابن عباس، ورواية عطاء عن الصحابة مرسلة، فلو كان المبهم هو عطاء الخراساني، والذي لا تعرف له رواية عن علي بن أبي طالب لكانت روايته عنه مرسلة، كسائر رواياته عن الصحابة! فالعلة لن تعدوه، لو تعدت شيخه. والله تعالى أعلم. (تس).
٧٠٣٧. [١٨٧٤٩] عمن ذكره عن ثابت، وعنه أبو معاوية، وهو محمد بن خازم الضرير. ولعل المبهم: أبو سنان - وهو سعيد بن سنان البرجمي، من السادسة صدوق له أوهام - كما في: (١٦٦٢٠) وبتمام السند. (تس).
٧٠٣٨. [١٧٨٦٤] شيخ لأبي معاوية، عن محمد بن كعب، وعنه أبو معاوية. وكلاهما ثقة، فالشيخ المبهم بين ثقتين. (تس).
٧٠٣٩. [٣٥١١٢] بعض أصحاب أبي معاوية، عن الأعمش، من السادسة،
стр. 889
فما دونها، لم أعرفه، وأبو معاوية من كبار التاسعة، ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره، وقد رمي بالإرجاء. فلا عبرة بالواسطة بينه وبين الأعمش، والأعمش ثقة، يدلس، وقد عنعن. فالمبهم بين ثقتين، أدناهما حافظ لحديث أعلاهما. (تس).
٧٠٤٠. [٢٩٢٣١] رجل عن أبي روق، وهو عطية بن الحارث الهمداني الكوفي، صاحب التفسير، من الخامسة صدوق. وعنه أبو معاوية، وهو محمد بن خازم الضرير، من كبار التاسعة، ثقة، فالمبهم بين السادسة والثامنة، وقع بين الصدوق والثقة، لم أعرفه. (تس).
٧٠٤١. [تخ ٢/ ٥٧٧] رجل من ولد طلحة، عن ابن عباس. وعنه أبو الوليد المكي، فالمبهم من الرابعة، لم أعرفه، ولم أعرف الراوي عنه. (تخ).
٧٠٤٢. [تهـ ٥٩٧] شيخ عن عمر بن الخطاب، وعنه أبو يعفور، وهو الكبير من الرابعة، ثقة. فالشيخ المبهم، تابعي كبير، بين عمر، والثقة. (تهـ).
٧٠٤٣. [١٧٤٢٤ و١٧٤٢٥] قاص مكي، أصله رومي، تابعي كبير من الثالثة، عن أبي ذر. وعنه أبو يونس الباهلي القشيري، وأبو يونس من السادسة، ثقة. فالقاص المبهم بين صحابي جليل، وشيخ ثقة. (تس).
[٤٢] باب المبهمات: الوالد - والد إسرائيل - والد ابن إدريس
٧٠٤٤. [٢٠٢٦٠] رجل عن أبي هريرة، وعنه والد إسرائيل، وهو يونس السبيعي، من الخامسة، صدوق يهم قليلًا. فالمبهم: بين الثانية والرابعة، لم أعرفه، ولم أقف للأثر من طريق أبي هريرة، على غير هذا الموضع. (تس).
٧٠٤٥. [٢٨٦٨] رجل عن عمر، وعنه والد ربيعة بن كلثوم، وهو كلثوم بن جبر، من الرابعة، صدوق يخطئ. فالمبهم من الثالثة، ولعله الحسن البصري، أو سعيد بن جبير، فإن جل روايته عنهما. (تس).
٧٠٤٦. [تخ ٢/ ٢٨١] رجل من بني سحيم، من الخامسة، فما فوقها، لم أعرفه، ولم أعرف الراوي عنه والد الضحاك بن يربوع أيضًا. (تخ).
٧٠٤٧. [٢٢٩٩٥] محمد رجل من أهل الكوفة، كان يفسر القرآن، وكان يجلس إليه يحيى بن عباد - ولعله الزبيري، أو الأنصاري، وكلاهما ثقتان - وعنه والد
стр. 890
المعتمر بن سليمان، وهو التيمي، من الرابعة، ثقة، عابد، فالمبهم من الثالثة، أو نحوها، لم أعرفه، ووقع بين ثقتين. (تس).
٧٠٤٨. [تهـ ١١٤٨] شيخ صلى خلف عثمان بن عفان، ووالد المعتمر بن سليمان التيمي، فهو تابعي كبير، إن لم يكن صحابيا جليلا. (تهـ).
٧٠٤٩. [٣١٦٢٩] شيخ كان يقص (عسر)، وعنه والد المعتمر، وهو سليمان بن طرخان التيمي، وسليمان من الرابعة، ثقة، عابد، فالشيخ القاص من الثالثة، فما فوقها. (تس).
٧٠٥٠. [١٧٤٠٩] رجل عن عكرمة، وعنه والد ابن إدريس، وهو إدريس بن يزيد الأودي، فالمبهم بين السادسة والرابعة، لم أعرفه. (تس).
[٤٢] باب المبهمات: الأبناء - ابن أبجر - ابن أبي ليلى
٧٠٥١. [٢٥٥٤٥] رجل عن ابن عمر، وعنه ابن أبجر، وهو عبد الملك بن سعيد بن حيان الكوفي الطبيب، من السادسة، ثقة، عابد. فالمبهم بين الثانية والخامسة، لم أعرفه، ولعله طلحة بن مصرف، ولكن لم أقف له على رواية متصلة عن ابن عمر. (تس).
٧٠٥٢. [٣٨٣٣٩] رجل عن مجاهد، وعنه ابن أبجر، وهو عبد الملك، فلعل المبهم هنا هو طلحة، وهو ابن مصرف، كما في: ٣٨٣٣٦ - ٣٨٣٤١) قبل هذا الإسناد. وبعده. (تس).
٧٠٥٣. [١٧٥٨١] غير واحد عطية فيهم. وعطية - وهو ابن سعد العوفي - من الثالثة، صدوق يخطئ كثيرًا، وكان شيعيا ومدلسا). وعنهم: إدريس، وهو ابن يزيد الأودي، وهو ثقة. فجهالة المبهمات هنا لا تضر، لعدم انفراد عطية، لأن إدريس ثقة. (تس).
٧٠٥٤. [١٢٩٨٨] رجل عن حماد، وعنه ابن إدريس. لعله والده إدريس بن يزيد الأودي (١١٨٤٣)، وقد تكرر. (تس).
٧٠٥٥. [٩٠٠٠] بعض أصحاب ابن إدريس، عن مجاهد. من الرابعة، فما دونها، لم أعرفهم، ومن فوقهم، ومن دونهم، ثقات. (تس).
٧٠٥٦. [٨٢١٤] بعض أصحاب محمد بن إسحاق عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، وابن إسحاق مدلس، وشيخه مبهم، وعبد الله صدوق، في حديثه
стр. 891
لين - ويقال: تغير بأخرة - فالإسناد ساقط. (تس).
٧٠٥٧. [٢٩١٠٤] بعض أصحاب محمد بن إسحاق، أن عبد الله بن مسعود. (تس). (٢٩١٠٥ و٢٩١١٤).
٧٠٥٨. [٢٠٨١٣] بعض أصحاب محمد بن إسحاق، عن عطاء بن يسار، من الثالثة، أو الرابعة، لم أعرفه، وعطاء من صغار الثانية، ثقة، فاضل، صاحب مواعظ وعبادة. (تس). (٢١٩٩٨ و٢٢٦٨٧ و٢٤٩٨٢ و٢٦٨٤٩ و٢٨١٥٠ و٢٨٢٦٣ و٣٠١٧٦ و٣٤٢٠١ و٣٧٦٧٢ و٣٨٢٤٩).
٧٠٥٩. [٢٢٠٣٣] بعض آل أبي بكر، أن عائشة، من الثالثة، فما دونها، وعنه ابن إسحاق، وهم عدة. (تس).
٧٠٦٠. [٧٢٦] بعض أهل اليمن، عن وهب بن منبه. وعنهم محمد بن إسحاق، من الرابعة، لم أعرفه، وابن إسحاق مدلس. (تس).
٧٠٦١. [٧٤٦] بعض أهل العلم عن وهب بن منبه (٥٦٣٩). وعنه محمد بن إسحاق، من الرابعة، فما فوقها. لم أعرفه، وابن إسحاق مدلس، والإسناد كثير الدوران. (تس).
٧٠٦٢. [تخ ٢/ ١٦٤] بعض أهل العلم عن رجل من بني جذيمة. وعنه محمد بن إسحاق، وابن إسحاق من الخامسة، والجذيمي لعله صحابي - كما بينا في ترجمته - فالمبهم تابعي. (تخ).
٧٠٦٣. [٢٣٣٢٨] بعض من يسوق أحاديث الأعاجم من أهل الكتاب، وعنه محمد بن إسحاق. (تس).
٧٠٦٤. [تخ ٢/ ٥٧٧] رجل عن عكرمة. وعنه محمد بن إسحاق، لعل المبهم محمد بن أبي محمد، مولى زيد بن ثابت. (تس).
٧٠٦٥. [١٩٤٠٣] رجل عن أبي الزناد، وعنه ابن إسحاق. والمعروف أن رواية ابن إسحاق، عن أبي الزناد، بلا واسطة كما في (٢٩٤٤٤)، وكما في ترجمتيهما من ((تهذيب الكمال))، فجهالة المبهم لا تضر هنا. (تس).
٧٠٦٦. [٢٢٧١٩] شيخ من أهل مصر، من الرابعة، عن عكرمة، وعنه ابن إسحاق، شيخ المصري، لم أعرفه، ولم أقف له في ((التفسير)) على غير هذا الأثر. (تس).
стр. 892
٧٠٦٧. [تخ ٢/ ٤٨٨] رجل عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي، وعنه ابن إسحاق. المبهم، من الرابعة، لم أعرفه. (تخ).
٧٠٦٨. [تخ ٢/ ١٤٥] رجل من أسلم، عن شيخ منهم. وعنه محمد بن إسحاق. والظاهر أن الشيخ الأسلمي المبهم صحابي، والرجل الأسلمي، من الرابعة، فما فوقها، ومن فوقه مبهم، ومن دونه مدلس. (تخ).
٧٠٦٩. [١٨١٦٥] رجل من قريش، عن علي، وعنه ابن إسحاق، فالرجل من قريش، من الرابعة، لم أعرفه. (تس).
٧٠٧٠. [تخ ٢/ ١٥٢] رجل من بني الديل، من الرابعة، لم أعرفه، وعنه محمد بن إسحاق. (تخ).
٧٠٧١. [٧٢٤] رجل من أهل العلم، عن مجاهد، وعنه ابن إسحاق، وهو من صغار الخامسة، صدوق، يدلس، فالمبهم من الرابعة، وأغلب ظنى أنه عبد الله بن أبي نجيح، كما هو في الأثر رقم (٨٩٨) وغيره، وهو وإن مات قبل ابن إسحاق بنحو عشرين سنة، فقد صنفه الحافظ في ((التقريب)) من السادسة، وهو ثقة، ربما دلس أيضًا، وهو الذي بين ابن إسحاق ومجاهد في بعض الآثار. (تس).
٧٠٧٢. [تخ ١/ ٢٤٨] رجل من أهل الشام كان بمصر. وعنه محمد، وهو ابن إسحاق من الخامسة، صدوق، يدلس، فالمبهم الشامي، من الرابعة، فما فوقها. (تخ).
٧٠٧٣. [٢٨١٤٨] رجل من أهل مكة، عن سعيد بن جبير، وعنه ابن إسحاق، فالمبهم من الرابعة، لم أعرفه. (تس).
٧٠٧٤. [٢٣٣٣٠] من لا يتهم محمد بن إسحاق، عن وهب بن منبه اليماني، من الرابعة، ووهب ثقة، وابن إسحاق مدلس، وقد تكرر مثل هذا الإبهام في: ٥٨٩٤ و٢٤١٩٤). (تس).
٧٠٧٥. [تخ ٢/ ١٩٩] شيخ من بني حنيفة من أهل اليمامة، عن أبي هريرة (تخ ٢/ ٢٧٩)، وعنه ابن إسحاق، من الرابعة، فما فوقها، لم أعرفه. (تخ).
٧٠٧٦. [٢٤٧٧٨] عمن حدث عن عبد الله بن رافع، مولى أم سلمة، زوج النبي ﷺ وعنه ابن إسحاق. فالمبهم، من الرابعة، لم أعرفه، وهو إسناد فرد في:
стр. 893
((التفسير))، ولعله أيوب بن خالد، وهو من الرابعة، فيه لين. وهو راوية عبد الله بن رافع في ((التفسير)). (تس).
٧٠٧٧. [٢٤٧١١] من سمع الحسن. وعنه محمد بن إسحاق. فالمبهم من الرابعة، لم أعرفه، وهو إسناد فرد. (تس).
٧٠٧٨. [تهـ ٩٦٣] من سمع حميد، وهو الطويل. وعنه ابن إسحاق، فالمبهم من الخامسة - كالذي فوقه، والذي دونه! فثلاثتهم من الخامسة - والمبهم، لم أعرفه. ولم أقف لابن إسحاق على رواية عن حميد الطويل، عند الطبري غيرها، والمشهور من رواية ابن إسحاق، عن حميد الطويل الاتصال، كما في ترجمتيهما من ((تهذيب الكمال)). (تهـ).
٧٠٧٩. [٨٢٤٠] أخبرت أن أبا سفيان بن حرب. وعنه ابن جريج، فالمبهمون عدة، وهو من مراسيل ابن جريج، وابن جريج ثقة. (تس).
٧٠٨٠. [٢٣٠١٩] أخبرت أن عيينة بن حصن. وعنه ابن جريج. فالمبهمون عدة، وهو من مراسيل ابن جريج أيضًا، وابن جريج ثقة. (تس).
٧٠٨١. [٦٨٢٤] عمن حدث عن ابن عباس، وعنه ابن جريج، لعل المبهم ابن أبي مليكة كما في: (١٩٠٣٠ و١٩٠٤٧)، وبتمام السند في ثلاثتهما. (تس).
٧٠٨٢. [١٠٩٩٢] رجل عن مجاهد، وعنه ابن جريج، لم أعرفه، وأكثر رواية ابن جريج عن مجاهد متصلة، وهو إسناد فرد في: ((التفسير)). (تس).
٧٠٨٣. [١٥٢٨٣] رجل عن عكرمة، وعنه ابن جريج. فالمبهم من الرابعة، أو الخامسة، لم أعرفه، وقد تكرر في: (١٥٣٠٠ و١٧٨٦١)، وأكثر رواية ابن جريج عن عكرمة بلا واسطة أيضًا. (تس).
٧٠٨٤. [٣٩٤٦] رجل عن عطاء بن أبي رباح، وعنه ابن جريج. لم أعرفه، وكل روايات ابن جريج عن عطاء بلا واسطة، عدا هذه الرواية. (تس).
٧٠٨٥. [٣٠٥٨٧] بعض أصحاب ابن جريج، عن مجاهد، من الرابعة، أو الخامسة، لم أعرفه، وابن جريج من السادسة، ثقة، فقيه، فاضل، وكان يدلس ويرسل، فالمبهم بين ثقتين. (تس).
٧٠٨٦. [١٠٦٥٦] مبهم بين مجاهد وابن جريج، وعنه محمد بن بكر،
стр. 894
وهو البرساني، والمبهم من السابعة، أو الثامنة، لم أعرفه، وقد تكرر مثل هذا الإبهام، وبصيغ مختلفة، وبنفس السند في: (١٠٦٧٢ و١٥٥٥٠ و١٦٨١٤ و١٧٧٨٣ و١٧٩٣٧ و١٨٠٨٢ و١٩٧٧١). (تس).
٧٠٨٧. [٣٤١٢٩] منصور؛ رجل من أهل الكوفة، عن موسى بن أبي كثير، وعنه عبد الله - وهو ابن المبارك - لعله منصور بن دينار (١٢٨٨١). (تس).
٧٠٨٨. [٧٧٤٨] رجل من بني غفار، صحابي، شهد بدرًا مشركًا، في النظارة، وسمع جبريل في السحاب يحث فرسه (حيزوم) على التقدم. وعنه ابن عباس. (تس).
٧٠٨٩. [١٣٦٥٠ و١٣٦٥٣] بعض من أبلغ ابن عون، عن عبد الرحمن بن الأسود، من الرابعة، فما دونها، لم أعرفه، ولعله كوفي، أو بصري، بين ثقتين. (تس).
٧٠٩٠. [٢٠٦٤٨] عمن ذكره عن محمد بن كعب القرظي، وعنه ابن المبارك. وباستقراء مرويات ابن المبارك، عن القرظي، وجدته يروي عنه بواسطة واحدة، وهو أفلح بن سعيد الأنصاري، وهو من السابعة، صدوق، وكما في: (١٨٦٥٤ و١٨٦٦٣)، أو الحكم - وهو ابن أبي خالد الفزاري، مولاهم المكي، من السادسة، أو السابعة، مجهول كشيخه عمر بن أبي ليلى أحد بني عامر، وهو من الرابعة، وكما في: (٢٠٦٤٠ و٢٠٦٥٧)، وبتمام السند في الحالتين. (تس).
٧٠٩١. [٢٥٤٤] عمن ذكره عن ابن جريج، وعنه ابن المبارك. وباستقراء مرويات ابن المبارك، عن ابن جريج، وجدت أنها رواية متصلة، قراءة، أو سماعًا، أو عنعنة، وابن المبارك لا يعرف بالتدليس، فلا تضره عنعنته، والمبهم هنا لم أعرفه، وهو إسناد فرد في ((التفسير)). (تس).
٧٠٩٢. [١٦٥٧٧] عن أبي صخر، وعنه ابن هب. من السابعة، أو الثامنة، لم أعرفه، ولا تضر جهالته، وباستقراء مرويات أبي صخر من طريق ابن وهب، وجدت أنه كثيرًا ما يروي عنه بغير واسطة، وإن وجدت الواسطة فإنها لم تعد أحد خمسة، أعلاهم (نافع بن يزيد) كما في الأثر (١٠٢١٢) وهو ثقة، وأدناهم (يزيد بن يونس) كما في الأثر (٣٥٩٦٥)، وهو ممن سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في ((الثقات)). والثلاثة الباقون بين هذا وذاك، وهم: عبد الله بن عياش (١٢٢٠٤) صدوق يغلط. وعبد الله بن
стр. 895
لهيعة (٣٢٦١٤) صدوق اختلط. ويعقوب الزهري (٣٧١٢٤) صدوق كثير الوهم. وأبو صخر صدوق يهم. وابن وهب ثقة حافظ. فرتبة الإسناد لا تقل عن (الحسن). (تس).
٧٠٩٣. [٢٩٢٧٨] عمن ذكره عن عكرمة، وعنه ابن أبي زائدة. وهو يحيى بن أبي زائدة من كبار التاسعة، ثقة، متقن. والمبهم بينه وبين عكرمة اثنان، هما: إسرائيل، عن خصبف، عن عكرمة. كما في: (١٨٢٧٠). وهو إسناد فرد إضافة لإسناد الترجمة. (تس).
٧٠٩٤. [١٢٧٨٦] من سمع خصيفًا. وعنه ابن أبي زائدة، لعل المبهم: إسرائيل السبيعي، كما في: (١٩٢٧٠). (تس).
٧٠٩٥. [١٩٧٥٣] عمن حدث عن ابن عباس، وعنه ابن أبي زياد، يعني يزيد وهو من الخامسة، ضعيف، والمبهم هو مجاهد بن جبر، كما في: (٣٧٧٤، وغيره)، أو مقسم وهو ابن بجرة المكي، مولى ابن عباس، كما في: (٦٤٥١ و٦٤٣٥ وغيرهما). (تس).
٧٠٩٦. [٩٤٨٣] فلان بن عبد الله، عن الثقة عنده، وعنه ابن أبي فديك، وفلان هذا من السابعة، فما فوقها، وبتتبع أسماء أبناء عبد الله من شيوخ ابن فديك؛ وجدتهم ثلاثة، هم: (الحسين بن عبد الله بن أبي عطية الثقفي) و (الخليل بن عبد الله)، و (عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب) وابن أبي فديك، هو محمد بن إسماعيل بن مسلم الديلي، مولاهم، أبو إسماعيل المدني، من صغار الثامنة، صدوق (٤٣٢١). (تس).
٧٠٩٧. [١٤٠] عمن حدث عن ابن مسعود، وعنه ابن أبي مليكة، فالمبهم تابعي كبير من الثانية، لم أعرفه، وابن أبي مليكة، وهو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة من الثالثة، أدرك ثلاثين صحابيًا، ثقة. فالمبهم بين صحابي جليل، وتابعي ثقة، وقد تكرر هذا الإسناد. (تس).
٧٠٩٨. [٢٨٣٠٩] رجل عن ابن عباس، وعنه ابن أبي نجيح، هو مجاهد بلا ريب، وهو إسناد كثير الدوران في ((التفسير)) إلى مجاهد. (تس).
٧٠٩٩. [٣٧٩٣٤] رجل من أهل الرقة، وعنه ابن أبي نجيح - وهو من السادسة، ثقة، رمي بالقدر وربما دلس - فالمبهم من الخامسة، فما فوقها، لم أعرفه. (تس).
٧١٠٠. [٣٦٥٧١] بعض أصحاب ابن علية، عن أيوب، وهو السختياني
стр. 896
من السادسة، فما دونها، لم أعرفه، وابن علية، وأيوب: ثقتان. فهو بين ثقتين. (تس).
٧١٠١. [٢٥٩٥٧] بعض أصحاب ابن علية، عن قتادة. من الخامسة، لم أعرفه، وابن علية وقتادة ثقتان. فهو بين ثقتين. (تس).
٧١٠٢. [٢٥٩٥٧] بعض أصحاب ابن علية، إما يونس - وهو ابن عبيد - وإما غيره، من الرابعة، عن الحسن. وابن علية، ويونس، والحسن: ثقات. وإن لم يكن يونس، فهو بين ثقتين. (تس) (٣٢١١٦).
٧١٠٣. [١٧٩٣١] رجل عن الحسن، وعنه ابن عيينة. لعله عمرو بن دينار، كما هو في (٨٦٥٠). (تس).
٧١٠٤. [١٥٥٥٨] رجل روى عنه، وسماه ابن عيينة. هو أبي المرادي، كما في: ((تفسير الصنعاني)) (٢/ ٢٤٦) - وقيل: أمي المرادي - (تس).
٧١٠٥. [٥٦٢٥] صاحب لابن عيينة، عن بعض العلماء، وعنه ابن عيينة، وهو سفيان الإمام الثقة، ولكن المبهم عن مبهمين. (تس).
٧١٠٦. [٤٥٦٧] مبهم بين ابن علية ومعمر - على الشك - من ابن علية، ولعله متصل عنه، وقد تكرر في: (٤٦٥١) أيضًا. (تس).
٧١٠٧. [٩٤٨٣] الثقة عند فلان بن عبد الله، وعنه ابن أبي فديك من السادسة، فما فوقها، وفي الإسناد مبهمان متتابعان، وابن أبي فديك صدوق. (تس).
٧١٠٨. [٢٢٥٨٣] رجل عن جابر، وعنه ابن أبي ليلى، وهو عبد الرحمن، من الثانية، ثقة. فلعل المبهم تابعي كبير، أو صحابي جليل. (تس).
[٤٢] باب المبهمات: الأنساب والألقاب - الأعمش - المسعودي
٧١٠٩. [١٥٠٩٦] رجل عن أنس، وعنه الأعمش. فالمبهم من الرابعة، فما فوقها. لم أعرفه. (تس).
٧١١٠. [٢٦٩٠٠] رجل يقال له الحكم، وعنه الأعمش، فلعل الحكم - هو ابن عتيبة الكندي، مولاهم، أبو محمد الكوفي (٣٢) - (تس).
٧١١١. [٢٥٣٥٦] رجل عن سعيد بن جبير، وعنه الأعمش، فالمبهم من الرابعة، ولعله عبد الله بن عبد الله الرازي، كما هو في: (١٥٨٩٠ - ١٥٨٩٤)، وغيرها،
стр. 897
والأعمش يروي عن سعيد بغير واسطة أيضًا. و (٢٧٦٦١ و٢٧٦٧٩). (تس).
٧١١٢. [٢٤٦٥٨] شيخ عن علي بن أبي طالب، وعنه الأعمش، من الرابعة، فما فوقها، والأعمش من الخامسة، ثقة، يدلس. وباستقراء مرويات الأعمش، عن علي عن شيخ واحد، وجدت هذا الشيخ هو شمر بن عطية الكاهلي، (٢٨١٦٨). (تس).
٧١١٣. [١١٦٣٣] رجل عن ابن عباس، وعنه الأعمش، وأغلب الظن أن المبهم هو: أبو ظبيان، وهو حصين بن جندب المذحجي، كما في: (٢٠٦٩٥)، أو مجاهد كما في: (١١٦٤٢)، والأول أرجح، لكثرته، وتمام السند. (تس).
[٤٢] باب المبهمات، رجل عن. . .، وعنه سفيان الثوري
٧١١٤. [٥٧٠٧] بعض أشيخ الثوري من السادسة، فما فوقها، لم أعرفهم، وفيهم ضعفاء، وفي سفيان تدليس، ولكن عن الثقات. (تس).
٧١١٥. [٣٤١٨٩] بعض أصحاب سفيان، وهو الثوري، عن ابن عمر من الثالثة، فما دونها، لم أعرفه، ولعلهم عدة. (تس).
٧١١٦. [١٨٨٨٩] بعض أصحاب الثوري من السادسة، فما فوقها، لم أعرفه.
٧١١٧. [٢٨٢٢٧] رجل عن أنس، وعنه سفيان - وهو الثوري - فالمبهم من السادسة، فما فوقها، لم أعرفه. (تس).
٧١١٨. [٢٦١] رجل عن الحسن، وعنه سفيان، وهو الثوري، فالمبهم بين الرابعة والسابعة، لم أعرفه، وقد تكرر هذا الإسناد في: (١٠٠٢٤ و١٠٠٢٥ و١٤٥٤٣ و٢٠٦٤٧ و٢٢٠٠٧ و٢٧٨٩٨ و٣١٦٢٨). (تس).
٧١١٩. [٢٢٧١٤] رجل عن الحكم، وهو ابن عتيبة، من الخامسة، ثقة، ثبت، فقيه، إلا أنه ربما دلس، وعنه الثوري، وهو سفيان من كبار السابعة، ثقة، إمام. فالمبهم من السادسة أو نحوها، ولعله حبيب بن أبي ثابت، كما هو في: (٨٧١٨ و٧٨١٩) ولكنه من الثالثة، ثقة، فقيه، جليل، وكان كثير الإرسال والتدليس. (تس).
٧١٢٠. [٦٢٠١] رجل عن سعيد بن جبير، وعنه سفيان، وهو الثوري، لعله هشام (١٣١٥٤)، وهو ابن حسان القردوسي. و (٩٧٨٥ و١٠٦٢٣). (تس).
٧١٢١. [٨٣٥٧] رجل عن سعيد بن المسيب، وعنه الثوري، لعله يحيى
стр. 898
بن سعيد، وهو الأنصاري كما في: (٢٢٢٢٩). (تس).
٧١٢٢. [٨٤٤٢] رجل عن الضحاك، وهو ابن مزاحم، وعنه سفيان، وهو الثوري، فالمبهم بينهما من السادسة، وقع بين ثقة وصدوق، وقد تكرر مثل هذا الإسناد خمس مرات أخرى، وهي: (٨٨٥١ و١٥٨١٩ و٢٨٦٨٧ و٢٨٦٩٩ و٣٣٣٢٣). (تس).
٧١٢٣. [١٢٠٦١] رجل عن طاوس، وعنه الثوري، لعله ليث، وهو ابن أبي سليم، كما هو في: (١٤٢٦٩ و١٤٢٧٠) أو ابن طاوس، كما هو في: (٣٥٧٤). (تس).
٧١٢٤. [١٢٧٨٣] رجل عن عطاء بن أبي رباح، وعنه سفيان، وهو الثوري، وعنه وكيع بن الجراح. فالمبهم بين الرابعة والسادسة، لم أعرفه ولعله ابن جريج، كما في: (١٩٩٤ و١٢٠٥٥ و١٢٤٨٩ و١٢٤٩٠). (تس).
٧١٢٥. [١٠٠٩٢] رجل عن عكرمة، وعنه سفيان، وهو الثوري. فلعل المبهم: إسماعيل بن أمية (٥١٩٦)، أو خصيف، وهو ابن عبد الرحمن الجزري، كما في: (١٦٣١). أو سماك، وهو ابن حرب، كما هو في: (٢٣٧٠٤)، وغيره، وعشرات الآثار، وكثير من رواية سفيان عن عكرمة من طريق سماك. وقد يكون أبو بكير، وهو مرزوق التيمي الكوفي المؤذن، من السادسة، ذكره ابن حبان في ((الثقات))، كما هو في: (١٥٥٥) وما بعده، وقد تكرر مثل هذا الإبهم في: (١٠٧٤٣ و١٢٠٣٦ و١٧٨٦٧ و٢٦٩٢٦ و٣٣٠٢٢). (تس).
٧١٢٦. [١٢٢٧٥] رجل عن مجاهد، وعنه سفيان الثوري، وعنه عبد العزيز وهو ابن أبان، لعل المبهم هنا هو خصيف بن عبد الرحمن الجزري، كما في: (١١٧٧٨)، أو منصور بن المعتمر كما في: (١١٧١٢) أو أبو سعد المدني كما في: (١٤٣٥٨)، أو ابن أبي نجيح كما في: (١٨٨٨٨)، أو الأعمش كما في: (١١٦٤٦)، وقد تكرر مثل هذا الإبهام في: (١٣٥١٧ و١٩١٠٣ و١٩٥٣٠ و١٩٥٥٨)، (تخ ١/ ٢١٣). (تس، تخ).
٧١٢٧. [٢٨٣٥٨] رجل عن مجاهد، وعنه سفيان، وعنه أبو أسامة. لم أعرفه، وهو إسناد فرد في: ((التفسير)). (تس).
٧١٢٨. [١٨٨٨٧] رجل عن مجاهد، وعنه الثوري، وعنه عبد الرزاق، لعله عبيد الله - وهو ابن أبي زياد القداح - أو غيره - كذا قال الطبري - كما في: (٢٠٥٨٠)
стр. 899
أو العلاء بن عبد الكريم كما في: (٢٥٥٧٧) أو مسلم، وهو الملائي الأعور كما في: (٢٣٩٦٩) أو ابن أبي نجيح كما في (٥٣١ و٩٨٧٧ و٢٦٤٦٤ و٢٦٤٨١). (تس).
٧١٢٩. [١٧١٨٧] رجل عن مجاهد، وعنه الثوري، وعنه ابن يمان. لعله خصيف بن عبد الرحمن الجزري، كما في: (١١٧٨٢)، أو عبيد المكتب كما في: (٢٤٢٦)، أو عثمان بن الأسود كما في: (١٤٢٨١)، أو علي بن بذيمة كما في: (٦٣٠)، أو منصور بن المعتمر، كما في: (١١٧٨٣)، أو ابن أبي نجيح كما في: (٨٤٤٤)، وتكرر مثل هذا الإبهام في (٣٣٣٢٩). (تس).
٧١٣٠. [٢١٨٥٤] رجل عن مرة، وهو ابن شراحيل الهمداني الطيب، وعنه سفيان وهو الثوري. ولعل المبهم: قيس بن وهب كما في: (٣٢٤٨١ و٣٢٤٢٢ و٣٢٩٩١) وقد قرنه في الأثر الأخير بـ (موسى بن أبي عائشة) أيضًا، أو أبو إسحاق السبيعي، كما في: (٢٤٦٨٩ و٢٤٦٩٩)، أو أبو فروة يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري، كما في: (٣٦٨١٨)، أو السدي كما في: (٢٥٠٢٢ و٣٠٠٠١ و٣٠٠٠٢). (تس).
٧١٣١. [٩٣٦٨] رجل عن أبي صالح، وعنه الثوري، وعنه عبد الرزاق. فالمبهم بين الرابعة والسادسة. لم أعرفه، والعلة ممن فوقه. (تس).
٧١٣٢. [١٣٤٤٢] رجل عن ابن أبي نجيح، وعنه الثوري. وهو مشكل! لأن رواية الثوري في ((التفسير))، عن ابن أبي نجيح، بلا واسطة، وهي كثيرة جدًا، وهو إسناد فرد في ((التفسير)). (تس).
٧١٣٣. [٣٥٠٦٣] رجل من المكيين، عن مجاهد، وعنه سفيان، وهو الثوري، وسفيان ومجاهد ثقتان، فالمبهم المكي وقع بين ثقتين. (تس).
٧١٣٤. [١٠٠٣٢] رجل اسمه مجاهد، عن مجاهد، وعنه سفيان، وهو الثوري، وفي نسخة الشيخ التركي (٧/ ٢٧١) رجل لم يسم. ومجاهد وسفيان كلاهما ثقة، إمام، فالمبهم بينهما بين ثقتين. (تس).
٧١٣٥. [٢٧٩٣٨] عمن ذكره عن منذر الثوري، وعنه سفيان، وهو الثوري والمبهم هو والد سفيان، وهو سعيد بن مسروق، كما في: (٣٣٥٨٥). وهو من السادسة، ثقة. أو الربيع بن المنذر الثوري، كما في: (٣٤٢٨٤ و٣٤٢٩٠ و٣٧٢٨٩)، وهو من السابعة، سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في ((الثقات)). والثاني
стр. 900
أرجح؛ لتطابق السند، ولكثرة الرواية. (تس).
٧١٣٦. [١٨٤٩٩] عمن ذكره عن ابن عباس، وعنه سفيان، وهو الثوري. وباستقراء مرويات الثوري عن ابن عباس، وبتمام السند مدار البحث وجدته يروي عنه بواسطتين هما: سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عنه، كما في (١٨٨٦٢). والأعمش عن مجاهد، عنه كما في (١١٦٤٦). وحبيب بن أبي ثابت عن رجل، عنه، كما في (١٨٣٤١). (تس).
٧١٣٧. [١٥١٥٤] رجل عن مجاهد، وعنه سفيان بن عيينة. لعله حميد بن قيس المقرئ الأعرج، وهو من السابعة، متروك (١٥١٥٢)، وهو إسناد فرد في ((التفسير)). (تس).
٧١٣٨. [٣١٧٨٤] رجل عن مجاهد، وعنه سفيان، وعنه مهران. وباستقراء الآثار التي رواها سفيان، عن مجاهد من طريق مهران، وهي كثيرة جدًا، وجدت أن المبهم هنا هو جابر الجعفي (٣١٨٢٢، وغيره)، أو حصين بن عبد الرحمن السلمي، كما في (٣٢٧٥٤، وغيره)، أو خصيف بن عبد الرحمن الجزري كما في (٣١٧٥٤، وغيره)، أو ليث بن أبي سليم كما في (٣٢٢٥٧، وغيره)، أو مسلم الأعور كما في (٣١٩٢٧)، أو منصور بن المعتمر كما في (٣١٨٦٦، وغيره)، أو يونس بن خباب كما في (٣١٩٢٩)، أو ابن أبي نجيح كما في (٣٢٣٥٦، وغيره)، أو الأعمش كما في (٣٢٩٣١)، وقد روى سفيان عن مجاهد بغير واسطة عدة آثار أيضًا، وهي منقطعة بلا ريب. (تس).
٧١٣٩. [٢٩٥٤٨] رجل عن أبي صالح، وعنه سفيان، وعنه معاوية بن هشام. فالمبهم بين الرابعة والسادسة. لم أعرفه، ولعله ممن فوقه، وقد تكرر في: (تخ ١/ ١٦٧) أيضًا. (تخ، تس).
٧١٤٠. [٣٨٣٦٧ و٣٨٣٧٢] رجل من أهل المدينة، عن محمد بن كعب القرظي، وعنه سفيان، من الثالثة، فما فوقها، لم أعرفه، ووقع بين ثقتين. (تس).
٧١٤١. [٢٢٨١٤] عمن ذكره عن عطاء، وعنه سفيان، وعنه عبد الرحمن بن مهدي. والمبهم هنا لعله ابن جريج، كما هو في: (١٠٦١٦). (تس).
٧١٤٢. [١٤٦٠٣] غير واحد عن السدي، وعنهم: سفيان. وسفيان: ثقة إمام، ويروي عن السدي بغير واسطة أيضًا. (تس).
стр. 901
٧١٤٣. [٣٥٨٥٣] من سمع مجاهدًا. وعنه سفيان، وعنه مؤمل. هو ابن أبي نجيح، كما في: (٣٧٥٥٩). وقد تكرر مثل هذا الإبهام في (٣٧٦٥٤) أيضًا. (تس).
٧١٤٤. [٢٥٩٦٩] رجل عن المسور بن مخرمة، وعنه الزهري، والمبهم لا يخرج عن اثنين هما: عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، أو عروة بن الزبير؛ لأن رواية الزهري عن المسور بن مخرمة في ((التفسير)) من طريقيهما فقط. (تس).
٧١٤٥. [١٢٠١٣] رجل من مزينة عند سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، وعنه الزهري، والظاهر أنه تابعي كبير من الثانية، وقع بين صحابي جليل، وتابعي ثقة صغير، والظاهر أيضًا أنه المراد في الترجمتين التاليتين. (تس).
٧١٤٦. [١١٩٢٦] رجل من مزينة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. وعنه الزهري ابن شهاب. (تس).
٧١٤٧. [١١٩٢٩] رجل من مزينة ممن يتبع العلم، وعنه ابن شهاب. (تس).
٧١٤٨. [تهـ ١٣٣٧] رجل من الموالي، عن جابر بن عبد الله ﵄ وعنه الزهري، من الثالثة، لم أعرفه، وقد أغفله الشيخ شاكر (٢/ ٥٢٩\ ٨٣٩). (تهـ).
٧١٤٩. [٢١٣٢٥] من سمع عليا. وعنه السدي. تابعي كبير، من الثالثة، أو الثانية، أو ربما صحابي جليل، لم أعرفه، ورواية السدي عن بعض الصحابة معروفة وهو إسناد فرد في: ((التفسير)). (تس).
٧١٥٠. [٧٦٠٨] عمن حدث عن عمر بن الخطاب، وعنه السدي، فالمبهم من الثانية، أو الثالثة. لم أعرفه. ولكن رواية السدي، عن الصحابة - وخاصة أهل الكوفة - محصورة في أربعة طرق؛ طريق مرة بن شراحيل الهمداني، ومسروق بن الأجدع، وأبي مالك الغفاري، وأبي صالح مولى أم هانئ. وليس للآخرين رواية عن عمر بن الخطاب ﵁ فانحصر الإبهام في الأولين؛ (مرة)، أو (مسروق)، وكلاهما ثقة، إمام. (تس).
٧١٥١. [٢٧٦٧٥] رجل عن ابن عباس، وعنه السدي، لعله عكرمة كما في: (١٨٤٤٧)، وقد تكرر هذا الإبهام، وبصيغ عدة كما في: (٧٣٠ و٧٦٠ و٧٦١ و٤٣٥٦ و٨٦٢٣ و٨٦٢٤ و١٤٤٢١ و١٤٤٢٢ و٢٧٦٧٧ و٣٥٧٤٥) و (تخ ١/ ٧٤). (تس، تخ).
٧١٥٢. [تخ ٣/ ٣٠٢] رجل من بني فزارة، ممن شهد مقتل الحسين ﵁ -
стр. 902
من الثالثة، لم أعرفه. وعنه السدي. (تخ).
٧١٥٣. [تق ٦٧١] رجل عن سعدى المرية امرأة طلحة. وعنه الشعبي. هو ابنها يحيى بن طلحة بن عبيد الله كما في ((تهذيب الكمال)) (٣٥/ ١٩٥\ ٧٨٥٨). (تق).
٧١٥٤. [٣٠٨٩٥] بعض من مشيخة الفراء. عن بعض القراء. (تس).
٧١٥٥. [تخ ٤/ ١٧] رجل من البراجم، عن زهير، أو شعبة، وعنه المدائني - وهو علي بن محمد - لم أعرفه، ولعله سيف بن عمر التميمي البرجمي. وهو أخباري كالذي فوقه، والذي تحته. (تخ).
٧١٥٦. [٢٤٨٩٠] رجل يقال له سعيد، وعنه المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي - ولعل سعيدا هذا هو سعيد بن المرزبان العبسي، مولاهم الكوفي الأعور، أبو سعد البقال (١٢٨٧٣)، كما هو في بعض النسخ، وكما أخرجه ابن أبي حاتم إسنادًا ومتنًا، وكما عزاه إليه الحافظ ابن كثير في ((تفسيره)) (٣/ ٢٠٣). (تس).
[٤٣] باب المبهمات من شيوخ الطبري - إبراهيم - الحماني
٧١٥٧. [١١٢٧] عن إبراهيم بن بشار. راجع ترجمة عبد الكريم بن الهيثم، وترجمة الحسين بن على الصدائي، ولم يرو الطبري عن إبراهيم بن بشار إلا من طريقيهما. (تس).
٧١٥٨. [٢١٤٩] عن أحمد بن يونس، وهو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي، لعله أبو كريب، كما في (٥٠٨٣)، أو المثنى عن إسحاق عنه (١٣٧٦٥). (تس).
٧١٥٩. [٢٣٣٨٤] عن إسحاق بن يوسف الأزرق، لم أعرفه على وجه التحديد، وقد روى الطبري عن إسحاق من سبعة طرق. (تس).
٧١٦٠. [١٢٩٣] عن إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، لم أعرفه. وإسماعيل من التاسعة، صدوق. (تس).
٧١٦١. [١٧٥] عن إسماعيل بن أبي كريمة، لعله محمد بن عمار الرازي. وثلاثتهم ثقات. فإن لم يكن هو فمبهم بين ثقتين. (تس).
٧١٦٢. [٣٠٢٢٦] عن حرملة، لعله مسلم بن الحجاج النيسابوري، صاحب ((الصحيح)). أو (محمد بن اليزيد القزويني) المعروف بـ (ابن ماجه) القزويني، صاحب ((السنن). والثاني أرجح، لترجيح عدم اللقاء بين الطبري ومسلم في مصر،
стр. 903
حيث كان خروج (مسلم) من مصر سنة (٢٥٠)، بينما كان دخول الطبري إليها أول مرة سنة (٢٥٣)، إلا أن يكون التقاه أثناء الرحلة، عبر الشام، أو الثغور، والله أعلم. (تس).
٧١٦٣. [٦٩١] عن الحسين بن الفرج، والظاهر أنه: أبو محمد، عبدان بن محمد بن عيسى المروزي، مولده ليلة عرفة سنة عشرين ومائتين، وتوفي ليلة عرفة سنة ثلاث وتسعين ومائتين، من الثانية عشرة، ثقة، حافظ. (تس، تخ، تهـ).
٧١٦٤. [٢٠٠٠] عن حماد بن زيد، وهما: سفيان بن وكيع، عن عبد الرحمن بن مهدي عنه. أو سفيان بن وكيع، عن مالك بن إسماعيل عنه، وهو إسناد متكرر. (تس).
٧١٦٥. [٣٥٨٩٤] عن داود بن الزبرقان. ولعلهما اثنان وليسا واحدًا؛ وهما: القاسم بن الحسن، عن الحسين بن داود المعروف بـ (سنيد). كما هو في الأثرين رقم (٢٣٨٤١ و٢٣٨٦٨). أو واحد؛ وهو إسماعيل بن موسى الفزاري. كما هو في الأثرين رقم (٣١٤٩٦ و٣١٤٩٧)، وهو بعيد، والأول أقرب، وكلاهما مترجم، والله تعالى أعلم. (تس).
٧١٦٦. [١٨٠٠٣] عن داود بن المحبر. ولا شك أنه: الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي، وقد مضت ترجمته عند الأثر (٧٧٣٥). (تس).
٧١٦٧. [٨٢٨٩] عن سفيان بن عيينة، لعلهما: ابن حميد، عن مهران، عنه كما هو في (٣٤٢١٥). (تس).
٧١٦٨. [١٦٩٧٢ و٢٩٧٦٢] عن عبد الرحمن المحاربي. المبهم في الأثر الأول ربما يكون واحدًا؛ كما في الأثرين رقم (٤٨٠٣ و٤٨٠٨) وهو (علي بن عبد الأعلى) عن عبد الرحمن عن جويبر. وربما يكون: (سفيان بن وكيع)، عن عبد الرحمن، عن جويبر، كما في الأثرين رقم (١٠٦٤٥ و١٠٦٧٤). وربما يكونا اثنين كما في الأثر رقم (١٧٤٦٧)، وهما: (المثنى)، عن (إسحاق بن إسماعيل)، عن عبد الرحمن المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك. وقد أكثر الطبري في ((التفسير)) عن المحاربي هذا من عدة طرق، وعن شيوخ، فصلتها في ترجمته في ((المعجم الكبير)). (تس).
٧١٦٩. [١٠٦٨١] عن عبد العزيز بن محمد، وهو الدراوردي. لعلهما اثنان أو ثلاثة، لأن الطبري أخرج عن الدراوردي، بواسطة وواسطتين وثلاثة. (تس).
٧١٧٠. [٢٢٦١٦] عن عبد الله بن صالح. لعله المثنى بن ابراهيم.
стр. 904
٧١٧١. [٥٢١١] عن عبد الله بن يزيد المقري، وأغلب الظن أنهما اثنان. فقد أخرج الطبري حديث عبد الله بن يزيد من واسطة وأكثر وتعدد الشيوخ بينهما. ومنهم أبو بكر بن أبي شيبة الذي أخرج الأثر سندًا، ومتنًا في ((مصنفه)) (٤/ ١٤٢\ ١٨٧٢٠). (تس).
٧١٧٢. [٢٣٦٣٥] عن عبد الله بن أبي جعفر. لعلهما اثنان؛ المثنى بن إبراهيم عن علي بن الهيثم؛ فالإسناد جاء على هذا النحو في الأثر رقم (٧٦٠٢) فحسب!!. (تس).
٧١٧٣. [١٧٧٠١] عن عبد الوهاب الخفاف، وباستقراء شيوخ الطبري الذين روى عنهم، ورووا عنه الخفاف، وجدتهم اثني عشر شيخًا، وباستقراء من أبهمهم حينًا، وصرح بهم أحيانًا وجدتهما: الحارث بن محمد بن أبي أسامة (٧٧٣٥). أو محمود بن خداش الطالقاني (١٧٨)، أو كليهما هنا وفي (١٧٧٧٥). (تس).
٧١٧٤. [١٣٦٢١] عن عبيد الله بن موسى. لعلهما اثنان وهما: المثنى بن إبراهيم، عن إسحاق بن الحجاج، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، كما في الآثار رقم (٧٦٠ و٢٨٢٩ و١٠٢٥٥)، وغيرها. (تس).
٧١٧٥. [١٨٩٧١] عن علي بن المسيب. وفي اسمه خطأ بلا ريب، والصحيح هو علي عن المسيب - وهو ابن شريك - عن أبي روق، وانظر ((تاريخ الطبري)) (١/ ٣٥) ولعل المبهم، هو محمد بن أبي منصور الآملي - وقد ترجمت له مختصرًا في ((معجم الشيوخ)) (٣٣٣) - عن (علي) - وهو ابن الهيثم - عن المسيب - وهو ابن شريك. (تس).
٧١٧٦. [١٩٠٠٦] عن علي بن المغيرة. لعله الزبير بن بكار، وقد ترجمت له في ((معجم الشيوخ)) (١١٣). (تس).
٧١٧٧. [١٨٩٧٠] عن علي بن الهيثم. لعله المثنى بن إبراهيم الآملي الطبري، وذلك أنه أبهم الشيخ الذي بينه وبين علي بن الهيثم ثلاث مرات في الآثار رقم (١٨٩٧٠)، عن بشر بن المفضل. ورقم (٢٩٧٦٧ و٢٩٧٧٠)، عن عبد الله بن أبي جعفر. وقد صرح به في الأثر رقم (٧٦٠٢) بباقي الإسناد؛ فاحتمال أن يكون هو المراد؛ احتمال قوي، والله أعلم. (تس).
٧١٧٨. [٢٥٨] عن عمار بن الحسن، هو أبو محمد، عبدان بن محمد بن عيسى المروزي، ولد ليلة عرفة سنة عشرين ومائتين، وتوفي ليلة عرفة سنة ثلاث وتسعين ومائتين، عن ثلاث وسبعين سنة كاملة، من الثانية عشرة، ثقة حافظ، مضى. (تس، تخ).
стр. 905
٧١٧٩. [٣٦٠٨٢] عن محمد بن حرب. ولعل المبهم هنا أكثر من واحد: المثنى بن إبراهيم، عن إسحاق بن حجاج، عنه. (تس).
٧١٨٠. [٢٢٤٣٣] عن محمد بن الحسن بن زبالة. لعله عمر بن شبة النميري. (تس).
٧١٨١. [٢٢٣١١] عن محمد بن ربيعة، لعله محمود بن خداش الطالقاني (١٧٨) وقد أورد الطبري نفس الإسناد، ولكن بالتصريح باسمه في الأثر رقم (١٨١). (تس).
٧١٨٢. [٢٢٨٥٦] عن محمد بن يزيد، وهو الكلاعي الواسطي، لعله الحسن بن محمد الزعفراني، أو سفيان بن وكيع بن الجراح. - والأول أرجح!! -. (تس).
٧١٨٣. [١٠٢٢] عن محمد بن أبي محمد، هم: محمد بن حميد، عن سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عنه. (تس).
٧١٨٤. [٢٢٧٣١] عن مروان، لعله عمرو بن عبد الحميد الآملي (٣٧٦٢)، وقد ترجمته في ((معجم الشيوخ)) برقم (٢٢٥). (تس).
٧١٨٥. [١٦٨٥٧] عن مسلم بن خالد. لعله أكثر من واحد! وأغلب الظن أنهما اثنان: يونس بن عبد الأعلى الصدفي، عن عبد الله بن وهب القرشي، مولاهم المصري. أو محمد بن عبيد المحاربي. وقد يكون الشيخان هما يونس بن عبد الأعلى، عن يحيى بن حسان كما في الأثر رقم (٣٠٥٣٥). أو ثلاثة شيوخ، كما في الأثر رقم (١٩٩٤٦) حيث قال: حدثني المثنى، قال: أخبرنا إسحاق، قال: ثنا هشام، عن مسلم بن خالد. أو ((حدثنا ابن بزيع البغدادي أبو سعيد، قال: ثنا إسحاق بن منصور، عن مسلم بن خالد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة)). وقال أيضًا في الأثر رقم (٣١٤٤٤): ((حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي، قال: ثنا عبد الله بن الوليد العدني، قال: ثنا مسلم بن خالد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة)). أو (تخ ١/ ٥٠٠): ((حدثني علي بن حرب الموصلي، قال: حدثنا محمد بن عمارة القرشي، قال: حدثنا الزنجي بن خالد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال. . .)). (تس).
٧١٨٦. [١٦٨٢١] عن المسيب بن شريك. ولعلهما اثنان وليسا واحدًا! وهما: محمد بن أبي منصور الآملي، عن علي بن الهيثم. أو المثنى بن إبراهيم الآملي، عن علي
стр. 906
بن الهيثم. (تس).
٧١٨٧. [٣٢٣] عن المنجاب بن الحارث التميمي. من الحادية عشرة، ولعله العباس بن أبي طالب. أو عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. وكلاهما ثقتان. (تس).
٧١٨٨. [٢٤٢] عن منصور بن أبي نويرة العلاف، لم أعرفه، ومنصور من التاسعة أو العاشرة، مستقيم الحديث. (تس).
٧١٨٩. [١٥٩٥] عن نعيم النحوي، لعله محمد بن حميد الرازي. (تس).
٧١٩٠. [١٠٩٧] عن هشام بن محمد، هو الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي، أبو محمد البغدادي، شيخ الطبري، وصاحب ((المسند)) (٧٧٣٥). (تس، تخ).
٧١٩١. [١٠٩٧] عن هشام بن محمد، هو محمد بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم البصري (تخ١/ ٧٨)، صاحب كتاب ((الطبقات الكبرى)). (تس، تخ).
٧١٩٢. [٢٣١٧٣] عن هشيم، ولعلهما اثنان! عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه. (تس).
٧١٩٣. [٢١٩٢٠] عن واقد بن سليمان، ولعلهما أكثر من واحد، لأن الطبقة التي فيها واقد بن سليمان تحتم ذلك. حيث إنني لم أقف لـ (واقد بن سليمان) على ترجمة، أو ذكر في كتب التراجم والحديث التي بين يدي، سوى ما رواه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (١٨/ ٦٠\ ١١١). (تس).
٧١٩٤. [٢١٠٣] عن وكيع، لعله أبو كريب، كما في الأثر رقم (٣٣٨٧٩) من طرفيه. (تس).
٧١٩٥. [٢٧٢٧] عن يحيى بن زياد الفراء، لم أعرفه، ولم يرو الطبري عن الفراء إلا بإبهام الواسطة بينهما. (تس).
٧١٩٦. [٢٢٩٣٠] عن يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين. (تس).
٧١٩٧. [١٤٥٧] عن يزيد بن هارون، عن سفيان الثوري (٤٦٦)! ولعل المبهمين عدة. (تس).
٧١٩٨. [١٠١٠٣] عن يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان. (تس).
٧١٩٩. [٢٦٣٢] عن يعلى بن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد. لعله محمد
стр. 907
بن المثنى كما هو في (٢٦٤٤٦). أو سفيان بن وكيع، كما هو في (٢١٩١٦). أو المثنى بن إبراهيم، عن إسحاق بن الحجاج، كما هو في (١٠٥٠٢). (تس).
٧٢٠٠. [٥٠٠٤] عن يعلى بن عبيد، عن جويبر. (تس).
٧٢٠١. [٢٣٩] عن أبي عبيد وهو القاسم بن سلام. والمبهم: أبو عبد الله أحمد بن يوسف بن خالد بن سليمان الثعلبي (١٧٧١). أو أبو محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي البغدادي (٧٧٣٥). (تس).
٧٢٠٢. [٣٢٩٠] عن أبي عبيدة معمر بن المثنى. لعلهما اثنان في نسق واحد، وقد صرح الطبري بأحدهما، وهو علي بن المغيرة. ولعل الثاني: الزبير بن بكار؛ كما بينا ذلك في ترجمة المبهم عن علي بن المغيرة رقم (٤٤٧) من ((معجم الشيوخ)). (تس).
٧٢٠٣. [١٥٩٩] عن أبي معاوية الضرير، لعله محمد بن علي بن يزيد - وقيل: زيد - الصائغ، أبو عبد الله المكي، ذكره ابن حبان في: ((الثقات))، عن سعيد بن منصور، وهو:
٧٢٠٤. (ع) أبو عثمان، سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني، نزيل مكة، توفي سنة سبع وعشرين ومائتين - وقيل: سنة تسع وعشرين ومائتين - من العاشرة، ثقة، مصنف، وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به!! (تس).
٧٢٠٥. [٢٩٩٣٢] عن أبي يوسف، من العاشرة، فما فوقها، لم أعرفه، ولم أقف له على غير هذا لأثر، وشيخه متروك. (تس).
٧٢٠٦. [٢٩٩٧٤] عن ابن أبي زائدة. لعل المبهم أكثر من واحد، وهم: أبو السري، هناد بن السري التميميى (٣٣٤). أو أبو كريب، محمد بن العلاء الهمداني (٣٦٩)، أو أبو هشام، محمد بن يزيد الرفاعي (٤٠٠). أو ابنه أبو زائدة، زكريا بن يحيى بن أبي زائدة (١١٠). (تس).
٧٢٠٧. [١٠٠٢٣] عن ابن مهدي. ولعلهما اثنان في نسق واحد. هما: المثنى بن إبراهيم، عن إسحاق بن الحجاج. (تس).
٧٢٠٨. [١٤١٥٨] عن الحماني، لعله الحسين بن يزيد السبيعي. (تس).
стр. 908
[٤٤] باب المبهمات: مبهمات، عن مبهمات
٧٢٠٩. [٦٥ و٦٦] بعض أصحاب الطبري، عن صالح بن نصر الخزاعي، لعله أبو بكر، أحمد بن زهير بن حرب بن شداد بن عمرو بن خيثمة النسائي، ثم البغدادي، (تخ ١/ ١٠٥)، (٢٨٤٨٢). (تس، تخ).
٧٢١٠. [٦٥ و٦٦] بعض أصحاب الطبري، عن عبد الوهاب بن عطاء (١٧٧٠١).
٧٢١١. [١٤٧١٢] رجل من بني هلال، عن أبيه، وعنه رجل من بني النضير، فالهلالي من الثانية، لم أعرفه، وأبوه صحابي جليل، لا تضر جهالة اسمه، ومن دون مبهم مثله، ولم ينفرد بهذا الأثر، فانظر الأثر الذي يليه. (تس).
٧٢١٢. [تخ ٢/ ١٦٤] رجل من بني جذيمة، وعنه بعض أهل العلم. الظاهر من روايته أنه صحابي جليل شهد وقعة خالد بن الوليد ﵁ والتي تبرأ منها رسول الله ﷺ وقد روى هذا الصحابي هذه الرواية. (تخ).
٧٢١٣. [٢٩٠١٢] رجل من كنانة، عن أبي سعيد الخدري، وعنه رجل من ثقيف. فالمبهمان تابعيان في نسق واحد، أولهما من الثالثة، والثاني من الرابعة. وانظر ترجمة (رجل من ثقيف)، في هذا الباب. (تس).
٧٢١٤. [تخ ٣/ ٥٢٤] شيخ أعرابي، رأى حمران مولى عثمان، وعنه رجل مبهم، فهما مبهمان في نسق. (تخ).
بفضل الله تعالى، ومعونته، تمت تراجم القسم الثاني من الكتاب وسميته:
((المعجم الصغير لرواة الطبري ابن جرير))
ويليها - إن شاء الله تعالى - تراجم القسم الثالث منه وسميته:
((المعجم الكبير لرواة الطبري ابن جرير))
وهو تراجم مفصلة لجميع الرجال - عدا الصحابة ﵃ الذين روى لهم الطبري في ((التفسير)) و ((التاريخ)) و ((تهذيب الآثار)) و ((صريح السنة))
ولله الحمد رب العالمين؛ رب الفضل والمنة
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
