أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ
ثلاثة أحرف:
أولها في الأنعام: أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ (٦) الثاني في ص: كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ (٤) الثالث في سجدة لقمان: أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ (٢٦)
أَجْمَعُونَ
ثلاثة أحرف:
أولها في الحجر: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٣٠) الثاني في الشعراء: وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (٩٥) الثالث في ص: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٧٣)
وَلَوْ شِئْنا
ثلاثة أحرف:
أولها في الأعراف: وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها (١٧٦) الثاني في الفرقان: وَلَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً (٥١) وفي تنزيل السجدة: وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها (١٣)
стр. 107
فَأَنْزَلَ
ثلاثة أحرف:
أولها في براءة: فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها (٤٠) الثاني في الفتح: فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (١٨) الثالث فيها أيضا: فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى (٢٦)
فَأَنْزَلْنا
ثلاثة أحرف:
أولها في البقرة: فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ (٥٩) الثاني في الأعراف: فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ (٥٧) الثالث في الحجر: لَواقِحَ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ (٢٢)
مُبَيِّناتٍ
ثلاثة أحرف
: أولها: في النور: وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ (٣٤) الثاني فيها: لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ (٤٦) الثالث في الطلاق: يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ (١١)
стр. 108
باب: ما في القرآن من أربعة أحرف
الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
أربعة أحرف:
أولها في البقرة: الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٣٢) قالَ يا آدَمُ الثاني في يوسف: إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٨٣) وَتَوَلَّى عَنْهُمْ الثالث فيها أيضا رأس المائة: لَطِيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (١٠٠) الرابع في التحريم: وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٢)
وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ
أربعة أحرف:
أولها في البقرة: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا (٣٤) الثاني في بني إسرائيل: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قالَ أَأَسْجُدُ (٦١) الثالث في الكهف: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ (٥٠) الرابع في طه: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى (١١٦)
стр. 109
مُبارَكٌ
أربعة أحرف:
أولها في الأنعام: أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى (٩٢) الثاني فيها أيضا: وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٥٥) الثالث في الأنبياء: وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ (٥٠) الرابع في ص: كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ (٣٢)
لَكُمْ آياتِهِ
أربعة أحرف:
أولها في البقرة: لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢٤٢) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ.
الثاني في آل عمران: لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠٣) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ.
الثالث: في المائدة: لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٨٩) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ.
стр. 110
الرابع في النور: لَكُمْ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٩) وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ
لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
أربعة أحرف:
أولها في البقرة: لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (١١٨) إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً الثاني في المائدة: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٥٠) الثالث في الجاثية:
لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٢٠) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ.
الرابع في أولها أيضا: لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ رأس أربع آيات.
قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ
أربعة أحرف:
أولها في الأعراف: قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً (١٥٨) الثاني في يونس: قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ (١٠٨)
стр. 111
الثالث وفيها: قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ (١٠٤) الرابع في الحج: قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٤٩) فَالَّذِينَ آمَنُوا
نُصَرِّفُ الْآياتِ
أربعة أحرف:
ثلاثة منها في الأنعام: انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (٤٦) وفيها: انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (٦٥) وفيها: وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ (١٠٥) وفي الأعراف: إِلَّا نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (٥٨)
كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ
أربعة أحرف:
في البقرة: تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٢٨١) وفي إبراهيم: لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ (٥١) وحرفان في آل عمران: وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ (٢٥) وفيها: وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٦١)
стр. 112
مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى
أربعة أحرف:
في آل عمران: لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى (١٩٥) وفي النساء: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى (١٢٤) وفي النحل: مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى (٩٧) وفي المؤمن: مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى (٤٠)
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
أربعة أحرف:
في المائدة: فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥١) وفي الأنعام: إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٤٤) قُلْ لا أَجِدُ وفي القصص: إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥٠) وَلَقَدْ وَصَّلْنا وفي الأحقاف: فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٠)
стр. 113
مُبارَكاً
أربعة أحرف:
في آل عمران: لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً (٩٦) وفي مريم: وَجَعَلَنِي مُبارَكاً (٣١) وفي قد أفلح [المؤمنون]: وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكاً (٢٩) وفي ق: وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً (٩)
أَلَمْ يَرَوْا (١)
أربعة أحرف:
في الأنعام: أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ (٦) وفي الأعراف: أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا (١٤٨) وفي النمل: أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ (٨٦) وفي يس: أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ (٣١)
стр. 114
وَلَبِئْسَ
أربعة أحرف:
حرفان في البقرة: وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ (١٠٢) وفيها: فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ (٢٠٦) وحرف في الحج: وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (١٣) وحرف في النور: وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٥٧)
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
أربعة أحرف:
أولها في الرعد: لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٣) وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ الثاني في الروم: وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢١) الثالث في الزمر: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٤٢) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعاءَ الرابع في الجاثية: لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (١٣) قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا.
стр. 115
أَنْزَلْنا عَلَيْكَ
أربعة أحرف:
أولها في النحل: وَما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ (٦٤) الثاني في طه: ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى (٢) الثالث في العنكبوت: أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ (٥١) الرابع في الزمر: إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ (٤١)
إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
أربعة أحرف:
أولها في البقرة: وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٢٠) الثاني في الأنفال: وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (١٠) الثالث في براءة: أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٧١) الرابع في لقمان: ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٧)
стр. 116
أَمْ مَنْ مقطوعة بميمين .
أربعة أحرف (١):
أولها في الصافات: أَمْ مَنْ خَلَقْنا (١١) الثاني في النساء: أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (١٠٩) الثالث في براءة: أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ (١٠٩) الرابع في السجدة [فصلت]: أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ (٤٠)
قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا
أربعة أحرف:
أولها في مريم: قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً (٧٣) الثاني في العنكبوت: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا (١٢) الثالث في يس: قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ (٤٧) الرابع في الأحقاف: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ (١١)
стр. 117
أَرْسَلْنا قَبْلَكَ
أربعة أحرف:
حرف في بني إسرائيل: سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا (٧٧) وحرف في الأنبياء: وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ (٧) وحرف في الفرقان: وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ (٢٠) وحرف في سبأ: وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ (٤٤) وَكَذَّبَ (١).
أَهؤُلاءِ بالألف .
أربعة أحرف:
في المائدة: أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ (٥٣) وفي الأعراف: أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ (٤٩) وفي سبأ: ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ (٤٠) وفي الأنعام: وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا (٥٣)
стр. 118
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ (١)
أربعة أحرف:
في الأنعام: وَجَعَلْنَا الْأَنْهارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ (٦) وفي يونس: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٩) وفي الكهف: أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها (٣١)
أَوْ أَنْ (٢)
أربعة أحرف:
في هود: تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا (٨٧) وفي بني إسرائيل [الإسراء]: إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ (٥٤) وفي طه: أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى (٤٥)
стр. 119
الرابع فيه خلف (١) أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ (٢)
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً
أربعة أحرف:
في النساء: فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (١١) وفيها أيضا:
فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً (٢٤) الثالث في أول الأحزاب: إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (١) وفي هل أتي [الإنسان]: إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (٢٠) يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ.
стр. 120
آباؤُهُمْ
أربعة أحرف:
حرف في البقرة: أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ (١٧٠) وفي المائدة: ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ (١٠٤) وفي هود: ما يَعْبُدُونَ إِلَّا كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ (١٠٩) وفي يس: لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ (٦)
فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ
أربعة أحرف:
أولها في يونس: بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ (١٨) الثاني في سبأ: لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ (٣) الثالث فيها أيضا: لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ (٢٢)(١)
стр. 121
الرابع في فاطر: وَما كانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ (٤٤)
مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
أربعة أحرف:
أولها في يونس: مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ (٦٦) الثاني في الحج: يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ (١٨) الثالث في النمل: فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ (٨٧) الرابع في الزمر: فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ (٦٨)
مِنْ بَعْدِي
أربعة أحرف:
أولها في البقرة: ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ (١٣٣) الثاني في الأعراف: مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ (١٥٠) الثالث في ص: لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي (٣٥) الرابع في الصف: مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ (٦)
стр. 122
أَفَرَأَيْتَ
أربعة أحرف:
أولها في مريم: أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا (٧٧) الثاني في الشعراء: أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ (٢٠٥) الثالث في حم الجاثية: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ (٢٣) الرابع في النجم: أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (٣٣)
стр. 123
باب: ما في القرآن من خمسة أحرف
مُصَدِّقٌ
خمسة أحرف:
أولها في البقرة: وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ (٨٩) الثاني فيها أيضا: وَلَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ (١٠١) الثالث في آل عمران: ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ (٨١) الرابع في الأنعام: وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ (٩٢) الخامس في الأحقاف: وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا (١٢)
الْأَرْضِ قبل السَّماءِ
خمسة أحرف:
أولها في آل عمران: إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (٥) الثاني في يونس: وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (٦١) الثالث في إبراهيم: وَما يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (٣٨) الرابع في طه: تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى (٤) الخامس في العنكبوت: وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (٢٢)
стр. 124
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
خمسة أحرف:
أولها في النساء: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (٥٩) الثاني في المائدة: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا (٩٢) الثالث في النور: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (٥٤) الرابع في الذين كفروا [محمد] أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ (٣٣) الخامس في التغابن: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ (١٢)
فَتَرَى
خمسة أحرف:
أولها في المائدة: فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ (٥٢) الثاني في الكهف: فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ (٤٩) الثالث في النور: فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ (٤٣) الرابع في الروم: فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ (٤٨) الخامس في الحاقة: فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى (٧)
стр. 125
مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
خمسة أحرف:
أولها في الأنفال: رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤) كَما أَخْرَجَكَ.
الثاني: أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٧٤) الثالث في الحج: فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٢٦) الرابع في النور: أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٢٦) الخامس في سبأ: لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤) وَالَّذِينَ سَعَوْا
حَكِيمٌ عَلِيمٌ
خمسة أحرف:
ثلاثة منها في الأنعام: مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (٨٣) وَوَهَبْنا الثاني: إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٢٨) الثالث: سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٣٩) قَدْ خَسِرَ الرابع في الحجر: هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (٢٥) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ الخامس في النمل: مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (٦) إِذْ قالَ مُوسى
стр. 126
فَنِعْمَ
خمسة أحرف:
أولها في الرعد: فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (٢٤) الثاني في آخر الحج: فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (٧٨) الثالث في الزمر: فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (٧٤) الرابع في الذاريات: فَنِعْمَ الْماهِدُونَ (٤٨) الخامس في المرسلات: فَنِعْمَ الْقادِرُونَ (٢٣)
لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
خمسة أحرف:
أولها في النحل: ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٧٩) الثاني في النمل: وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٨٦) الثالث في العنكبوت: لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٢٤) وَقالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ.
الرابع في الروم: لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٣٧) فَآتِ ذَا الْقُرْبى.
الخامس في الزمر: لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٥٢) قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا.
стр. 127
باب: ما في القرآن من ستة أحرف
وَيَسْئَلُونَكَ بالواو
ستة أحرف:
أولها في البقرة: وَيَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ (٢١٩).
الثاني [فيها] (١): وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى (٢٢٠) الثالث [فيها] (١): وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ (٢٢٢) الرابع في بني إسرائيل [الإسراء]: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ (٨٥) الخامس في الكهف: وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ (٨٣) السادس في طه: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ (١٠٥)
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ
ستة أحرف:
أولها في آل عمران: قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ (٦٤) الثاني [فيها] (١): قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ (٩٨) الثالث [فيها] (١): قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ (٩٩)
стр. 128
الرابع [في المائدة] (١) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ.
الخامس [فيها] (١) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ.
السادس [فيها] (١) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ (٧٧)
فَمَنْ أَظْلَمُ
ستة أحرف:
أولها في الأنعام: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ (١٤٤) الثاني فيها: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْها (١٥٧) الثالث في الأعراف: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ. (٣٧)
الرابع في الكهف: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً (١٥) وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ الخامس في الزمر: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ (٣٢) السادس في يونس: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ (١٧)
стр. 129
ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ بغير هو .
ستة أحرف:
أولها في النساء؛ وهو بالواو: وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٣) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ الثاني آخر المائدة: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١١٩) لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ.
الثالث في براءة رأس تسعة وثمانين: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٨٩) وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ الرابع رأس المائة منها: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٠٠) الخامس في الصف: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَأُخْرى تُحِبُّونَها (١٢) السادس في التغابن: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٩) وَالَّذِينَ كَفَرُوا
ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
ستة أحرف:
حرفان بالواو، وحرفان في براءة: وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٧٢) الثاني فيها: وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١١١) التَّائِبُونَ.
стр. 130
الثالث في يونس: لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٦٤) الرابع في المؤمن: وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٩) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ الخامس في الدخان: فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٥٧) السادس في الحديد: خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٢)
فَبِئْسَ
ستة أحرف (١)
فيه زيادة حرف في آل عمران: فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ (١٨٧) لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا حرفان: في ص: فَبِئْسَ الْمِهادُ (٥٦) وفيها: فَبِئْسَ الْقَرارُ (٦٠) قالُوا رَبَّنا مَنْ قَدَّمَ الثالث في الزمر: فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٢) وَسِيقَ الرابع في المؤمن [غافر]: فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٦) فَاصْبِرْ الخامس في الزخرف: فَبِئْسَ الْقَرِينُ (٣٨) وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ السادس في قد سمع [المجادلة]: فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٨) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
стр. 131
نَزَّلْنا بغير واو
ستة أحرف:
أولها في البقرة: مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا (٢٣) الثاني في النساء: يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً (٤٧) الثالث في الأنعام: وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ (٧) الرابع فيها: وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ (١١١) الخامس في الحجر: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩) السادس في هل أتي [الإنسان] نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا (٢٣)
رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما
ستة أحرف:
في مريم: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ (٦٥) الثاني في الشعراء: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (٢٤) الثالث في الصافات: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَرَبُّ الْمَشارِقِ (٥) الرابع في ص: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (٦٦) الخامس في الدخان: رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (٧) السادس في عم يتساءلون [النباء]: رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ (٣٧)
стр. 132
باب: ما في القرآن من سبعة أحرف
تَكُ بالتاء
سبعة أحرف:
أولها في النساء: وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها (٤٠) الثاني في هود: فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ (١٧) الثالث في النحل: وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (١٢٧) الرابع في هود أيضا: فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ (١٠٩) الخامس في مريم: وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً (٩) السادس في لقمان: يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ (١٦) السابع في المؤمن: قالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ (٥٠)
(النفع) قبل (الضر)
سبعة أحرف
فيه زيادة حرف في الشعراء: أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (٧٣) أولها في الأنعام: قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا (٧١) الثاني في الأعراف: لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرًّا إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ (١٨٨) الثالث في يونس: وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ (١٠٦)
стр. 133
الرابع في الرعد: لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرًّا (١٦) الخامس في الأنبياء: قالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ (٦٦) السادس في الفرقان: ما لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً (٥٥) السابع في سبأ: فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعاً وَلا ضَرًّا (٤٢)
يَتَذَكَّرُونَ
سبعة أحرف:
أولها في البقرة: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٢١) وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ.
الثاني في إبراهيم: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٥) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ الثالث في القصص: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٤٣) وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ الرابع فيها: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٤٦) وَلَوْلا أَنْ تُصِيبَهُمْ الخامس فيها: وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٥١).
السادس في الزمر: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٧) قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ السابع في الدخان: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٥٨) فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ
стр. 134
باب: ما في القرآن من ثمانية أحرف
يَكُ بالياء
ثمانية أحرف:
في الأنفال: لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً (٥٣) الثاني في براءة: فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ (٧٤) الثالث في النحل: حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٠) الرابع في مريم: وَلَمْ يَكُ شَيْئاً (٦٧) فَوَ رَبِّكَ الخامس في غافر: وَإِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ (٢٨) السادس فيها: وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ (٢٨) السابع فيها: فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ (٨٥) الثامن في القيامة: أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى (٣٧)
стр. 135
يَتَذَكَّرُ
ثمانية أحرف:
أولها في الرعد: إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (١٩) الثاني في طه: لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى (٤٤) الثالث في الملائكة [فاطر]: أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ (٣٧) الرابع في الزمر: إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (٩) قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا الخامس في المؤمن [غافر]: وَما يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ (١٣) السادس في ص: وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (٢٩) السابع في النازعات: يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى (٣٥) الثامن في الفجر: يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى (٢٣)
стр. 136
باب: ما في القرآن من تسعة أحرف
وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
تسعة أحرف:
أولها في الأنعام: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٧) وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ الثاني في الأعراف: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٣١) وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا الثالث في الأنفال: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ (٣٤) الرابع في يونس: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ (٥٥) الخامس في القصص: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ وَكَمْ
أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ
(٥٧) السادس في القصص: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٣) وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ السابع في الزمر: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٤٩) قَدْ قالَهَا الثامن في الدخان: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٩) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ التاسع في الطور: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٤٧) وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ
стр. 137
مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
تسعة أحرف:
أولها في آل عمران: وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً (٨٣) الثاني في الرعد: وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً (١٥) الثالث في بني إسرائيل [الإسراء]: وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ (٥٥) الرابع في مريم: إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً (٩٣) الخامس في النور: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ (٤١) السادس في النمل: قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ (٦٥) السابع في الروم: وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (٢٦) الثامن في الرحمن: يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (٢٩) التاسع في الأنبياء: وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ (١٩)
стр. 138
باب: ما في القرآن من أحد عشر حرفا
ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
أحد عشر حرفا:
أولها في البقرة: بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (١١٦) الثاني في النساء: وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ (١٧٠) الثالث في الأنعام: قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ (١٢) الرابع في يونس: أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ (٥٥) الخامس في النحل: وَلَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ واصِباً (٥٢) السادس في آخر النور: أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ (٦٤) السابع في العنكبوت: يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ (٥٢) الثامن في لقمان: لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٢٦) التاسع في أول الحديد: سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١) العاشر آخر الحشر: يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٤) الحادي عشر في التغابن: يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ (٤)
стр. 139
خالِدِينَ فِيها أَبَداً
أحد عشر حرفا:
أولها في النساء: خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ (٥٧) الثاني فيها: خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا (١٢٢) الثالث فيها: خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (١٦٩) وحرف في المائدة: خالِدِينَ فِيها أَبَداً ﵃ (١١٩) وحرفان في براءة؛ أحدهما: خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (٢٢) والآخر فيها: خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٠٠) والآخر في الأحزاب: خالِدِينَ فِيها أَبَداً لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً (٦٥) وحرف في التغابن: خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٩) وحرف في الطلاق: خالِدِينَ فِيها أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً (١١) وحرف في قل أوحي [الجن]: خالِدِينَ فِيها أَبَداً (٢٣) وحرف في لم يكن [البينة]: خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ (٨)
стр. 140
جَنَّاتٍ تَجْرِي
أحد عشر حرفا:
أولها في براءة: جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ (٧٢) الثاني في الرعد: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ (٢٣) الثالث في النحل: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ (٣١) الرابع في الكهف: أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ (٣١) الخامس في مريم: جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ (٦١) السادس في طه: جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ (٧٦) السابع في الملائكة [فاطر]: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ (٣٣) الثامن في ص: جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ (٥٠) التاسع في المؤمن [غافر]: جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ (٨) العاشر في الصف: جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٢) الحادي عشر لم يكن [البينة]: جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ (٨)
стр. 141
وَتِلْكَ بالواو
أحد عشر حرفا:
أولها في البقرة: وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٢٣٠) الثاني في آل عمران: وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ (١٤٠) الثالث في الأنعام: وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ (٨٣) الرابع في هود: وَتِلْكَ عادٌ جَحَدُوا (٥٩) الخامس في الكهف: وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ (٥٩) السادس في الشعراء: وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ (٢٢) السابع في العنكبوت: وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ (٤٣) الثامن في الزخرف: وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما (٧٢) التاسع في المجادلة: وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ (٤) العاشر في الحشر: وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (٢١) الحادي عشر في الطلاق: وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ (١)
стр. 142
باب: ما في القرآن من خمسة عشر حرفا
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ليس فيها خالِدِينَ
أولها في البقرة: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا (٢٥) وفيها أيضا: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ (٢٦٦) وحرف من آل عمران: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ (١٩٥) وحرف آخر في المائدة: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ (١٢) وحرف في الرعد: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ (٣٥) وحرف في النحل: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ (٣١) وحرف في الحج: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (١٤) وحرف آخر أيضا فيها: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ (٢٣) وحرف في الفرقان: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً (١٠) وحرف في الزمر: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ (٢٠) وفي سورة محمد ﷺ : تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ (١٢)
стр. 143
وفي الفتح: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً (١٧) وفي الصف: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَساكِنَ طَيِّبَةً (١٢) وفي التحريم: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ (٨) وفي السماء ذات البروج: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (١١)
السّماء والأرض
خمسة عشر حرفا:
أولها في البقرة: بَيْنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (١٦٤) والآخر في الأعراف: مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا (٩٦) وآخر في يونس: قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ (٣١) وآخر في الأنبياء: وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (١٦) وفيها: قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ (٤) وآخر في الحج: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ (٧٠) وحرفان في النمل: أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ (٦٤)
стр. 144
وفيها أيضا: وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٧٥) وفي سبأ: أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ (٩) وفي فاطر: هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ (٣) وفي ص: وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلًا (٢٧) وفي الدخان: فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ (٢٩) وفي الروم: وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ (٢٥) وفي الذاريات: فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (٢٣) وفي الحديد: وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ (٢١)
باب: ما في القرآن من عشرين حرفا
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً
عشرون حرفا:
أولها في البقرة: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٤٨) فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ الثاني في آل عمران: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٤٩) وآخر في هود: فِي ذلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ (١٠٣)
стр. 145
وآخر في سورة الحجر: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٧٧) وخمسة أحرف في النحل:
الأول: وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (١١) وفيها: مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (١٣) وفيها: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٦٧) وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ وفيها: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٦٩) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وفيها: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٦٥) وثمانية أحرف في الشعراء.
وحرف في النمل: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٥٢) وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وفي العنكبوت: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٤٤) اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وفي سبأ: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (٩) ذكر المواضع التي في الشعراء، ومعرفة مواضعها.
الأول منها رأس ثمان آيات: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (٨) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٩) وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى
