ومن سورة الطور
[فيها]: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (١٧) ليس في القرآن جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ غيره.
وفيها: وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ (٤٨) بالواو. وليس في القرآن بالواو، غير هذا الموضع.
ليس في النجم، والقمر، والرحمن شيء من حرف واحد.
ومن سورة الواقعة
[فيها]: وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (٨٩). ليس في القرآن بالتاء غيره.
ثم لا شيء من حرف واحد إلى الممتحنة.
ومن سورة الصف
[فيها]: يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ (٨) ليس مثله.
ليس في سورة الجمعة شيء.
ومن سورة المنافقون
[فيها]: إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (٦) ليس مثله.
ليس في التغابن والطلاق شيء.
стр. 72
ومن سورة التحريم
[فيها]: يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧) ليس في القرآن مثله.
وفيها: وَيُدْخِلَكُمْ (٨) نصبا. ليس في القرآن مثله.
ليس في سورة الملك إلى سورة لا أقسم [القيامة] شيء من حرف واحد.
ومن سورة هل أتى [الإنسان]
[فيها]: وَإِذا شِئْنا بَدَّلْنا (٢٨) وسائر القرآن: وَلَوْ شِئْنا ووَ لَئِنْ شِئْنا (١).
وليس في المرسلات إلى البروج شيء من حرف واحد.
ومن سورة البروج
[فيها]: ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (١١) ليس في القرآن مثله.
تم حرف الواحد ويتلوه ما في القرآن من حرفين.
стр. 73
باب: ما في القرآن من حرفين
فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً
حرفان:
من سورة البقرة: فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ (١٨٤) وفيها: فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ (١٩٦)
أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ
حرفان:
وفيها: فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (٢٣٥) والآخر في آل عمران: وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (١٥٥)
وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
حرفان:
أحدهما في البقرة: وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (٢٢٥) لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ الثاني في المائدة: وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (١٠١) قَدْ سَأَلَها
الثاني في النمل: وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (٧٣) وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ
وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ
حرفان:
أحدهما في الزخرف: وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٨٤) وَتَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ والثاني في الذاريات: رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٣٠) قالَ فَما خَطْبُكُمْ
وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً
حرفان:
أحدهما في الأحزاب: وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْها وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً (٩) الثاني في الفتح: وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً (٢٤) هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ
إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
حرفان:
أحدهما في الحديد: إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (٢٥) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَإِبْراهِيمَ الثاني في المجادلة: إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (٢١) لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
стр. 87
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
حرفان:
أحدهما خاتمة لقمان: بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (٣٤) الثاني في الحجرات: إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (١٣) قالَتِ الْأَعْرابُ
لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ
حرفان:
أحدهما في الصافات: إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (٣٥) الثاني في سورة محمد ﷺ : فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ (١٩)
وَلَدارُ الْآخِرَةِ
حرفان:
أحدهما في يوسف: وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٠٩) الثاني في النحل: وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ (٣٠)
стр. 88
فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
حرفان:
أحدهما في النحل: فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٥٥) وَيَجْعَلُونَ لِما لا يَعْلَمُونَ نَصِيباً الثاني في الروم: فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣٤) أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطاناً
الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ
حرفان:
أحدهما في الفرقان: وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً (٤٨) الثاني رأس تسع من فاطر: وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً (٩) وسائر القرآن: يُرْسِلُ الرِّياحَ (١)
سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ
حرفان:
أحدهما في يونس: فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ (٧٢) في قصة نوح الثاني في سبأ؛ عند آخرها: قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ (٤٧)
стр. 89
أنزلت منصوب التاء
حرفان:
احداهما في آل عمران: بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ (٥٣) الثاني في القصص: رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ (٢٤)
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها
حرفان:
أحدهما في إبراهيم: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ (٣٤) الثاني في النحل: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٨)
السَّاعَةَ آتِيَةٌ بغير لام
حرفان:
أحدهما في طه: إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها (١٥) الثاني في الحج: وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٧)
стр. 90
السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ باللام
حرفان:
أحدهما في الحجر: وَإِنَّ (٨٥) السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ الثاني في المؤمن: إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ (٥٩)
وَلَسَوْفَ
حرفان:
أحدهما في الضحى: وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ الثاني في والليل: وَلَسَوْفَ يَرْضى
وَلَمْ نَكُ
حرفان:
كلاهما في المدثر؛ بغير نون بعد الكاف: قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) والأخرى: وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤)
стр. 91
إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
حرفان:
أحدهما في آل عمران: بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٦) الثاني في التحريم: إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٨) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ
إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
حرفان:
أحدهما في سجدة حم: إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٩) إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا الثاني في الأحقاف: إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٣) وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ
أَوَلَمْ يَرَ
حرفان:
أحدهما في الأنبياء: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً (٣٠) الثاني في يس: أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٧٧)
стр. 92
وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
حرفان:
أحدهما في آخر الروم:
وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ (٥٨) الثاني في الزمر: وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٧)
وَأَنْزَلَ لَكُمْ
حرفان:
أحدهما في النمل:
وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ (٦٠) الثاني في الزمر: وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ (٦)
стр. 93
العذاب قبل المغفرة
حرفان:
أحدهما في المائدة، والثاني: في العنكبوت؛ وقد ذكرناهما في حرف الواحد، في الموضعين؛ لأنهما مختلفان لا يشبه أحدهما الآخر، فهما من حروف الواحد باللفظ، ومن حروف الاثنين بالمعنى. فأما الذي في المائدة؛ رأس أربعين:
يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ والذي في العنكبوت؛ رأس إحدى وعشرين:
يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ فلفظهما مختلف، ومعناهما واحد. وكل شىء في القرآن المغفرة قبل العذاب، وحرف آخر في (براءة) لا يشبه هذين الحرفين:
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ فهذه ثلاثة أحرف، معناهم واحد ولفظهم مختلف، وهي تدخل في باب الثلاثة.
تمّ الاثنين يتلوه باب الثلاثة.
стр. 94
باب: ما في القرآن من ثلاثة أحرف
وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ
ثلاثة أحرف:
أولها في البقرة: إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ (٥٤) والثاني في المائدة: إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً (٢٠) الثالث في الصف: وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي (٥)
وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ
ثلاثة أحرف:
أولها في البقرة: آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (٨) الثاني في النساء: بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً (٣٨) الثالث في براءة: لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ (٢٩)
стр. 95
وَأَقِمِ الصَّلاةَ
ثلاثة أحرف:
أولها في هود: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ (١١٤) الثاني في طه: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (١٤) الثالث في العنكبوت: وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ (٤٥) وحرف آخر في سورة بني إسرائيل [الإسراء] إلا أنه بغير واو قبل الألف:
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ (٧٨) وسائر القرآن: وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وحرف في لقمان: يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ (١٧)
أَجَلًا منصوب .
ثلاثة أحرف:
أولها في الأنعام: ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ (٢) الثاني في بني إسرائيل [الإسراء]: وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لا رَيْبَ فِيهِ (٩٩) الثالث: عند آخر المؤمن: وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
(٦٧) وسائر القرآن: أَجَلٍ (١) بالرفع.
стр. 96
أَهُمْ
ثلاثة أحرف:
أولها في الصافات: فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً (١١) الثاني في الزخرف: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ (٣٢) الثالث في الدخان: أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ (٣٧)
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
ثلاثة أحرف:
أولها في الرعد: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٤) وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ الثاني في النحل: رأس اثني عشرة: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ وَما ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ الثالث في الروم: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٢٤) وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ
стр. 97
فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ
ثلاثة أحرف:
أولها في سورة النساء: وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ (٩٥) الثاني في براءة: الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ (٢٠) الثالث في الصف: وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ (١)(١١)
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
ثلاثة أحرف:
أولها في آل عمران: قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١١٩) الثاني في المائدة: إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٧) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ الثالث في لقمان: إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٢٣) نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ
стр. 98
وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١)
ثلاثة أحرف:
أولها في براءة: فَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٧٠) وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ الثاني في النحل: عند آخرها: ما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١١٨) ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ الثالث في الروم: وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٩) ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى حرف رابع في العنكبوت: وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٤٠) مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ
وَما ظَلَمْناهُمْ
ثلاثة أحرف:
أولها في هود: وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ (١٠١) الثاني في النحل: ما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١١٨) وقد تقدم ذكره.
الثالث في الزخرف: وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (٧٦)
стр. 99
وسائر القرآن: وَما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ. (١)
تَتَفَكَّرُونَ
ثلاثة أحرف:
أولها في البقرة: لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢١٩) فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ الثاني في رأس نصف البقرة: لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢٦٦) الثالث في الأنعام؛ رأس خمسين: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى
وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ
وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ
ثلاثة أحرف:
أولها في البقرة: ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ (٢٦٩) وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ الثاني في آل عمران: وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ (٧) رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا الثالث في إبراهيم: آخرها: وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (٢)(٥٢)
стр. 100
فَنَجَّيْناهُ
ثلاثة أحرف:
أولها في يونس: فَنَجَّيْناهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْناهُمْ خَلائِفَ (٧٣) في قصة نوح.
الثاني في قصة نوح: في الأنبياء: فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦) الثالث في الشعراء: في قصة لوط: فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٧٠)
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
ثلاثة أحرف:
حرفان منها في البقرة: الأول: رأس اثنين وستين منها: النَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الثاني عند آخرها: سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ (٢٧٤) الثالث في سورة التين: فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٣)(٦)
стр. 101
وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ
ثلاثة أحرف:
أولها في سبع عشرة من هود: وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (١٧) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً الثاني في أول الرعد: وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ.
الثالث في المؤمن: إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (٥٩)
لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ
ثلاثة أحرف:
أولها في إبراهيم: لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى (١٠) الثاني في الأحقاف: يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٣١) الثالث في نوح: يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى (٤)
стр. 102
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها
ثلاثة أحرف:
أولها في الرعد: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ (٢٣) الثاني في النحل: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ (٣١) الثالث في الملائكة [فاطر]: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً (٣٣)
وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ
ثلاثة أحرف:
أولها في البقرة: وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٢٤٣) وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
стр. 103
الثاني في يوسف: وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٣٨) يا صاحِبَيِ السِّجْنِ الثالث في المؤمن: وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٦١) ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
أَمْواتاً منصوبة .
ثلاثة أحرف:
أولها في البقرة: وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ (٢٨) الثاني في آل عمران: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً (١٦٩) الثالث في المرسلات: أَحْياءً وَأَمْواتاً (٢٦)
الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍ
ثلاثة أحرف:
حرفان منها في آل عمران: وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوْا (١١٢) الثاني: وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ (١٨١) الثالث في النساء: الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنا غُلْفٌ (١٥٥)
стр. 104
فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ
ثلاثة أحرف:
الأول في المائدة: فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا (٩٢) الثاني في يونس: فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ (٧٢) الثالث في التغابن: فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (١٢)
تَتَذَكَّرُونَ
ثلاثة أحرف:
أولها في الأنعام؛ رأس ثمانين: أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (٨٠) وَكَيْفَ أَخافُ الثاني في سجدة لقمان: مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (٤) الثالث في المؤمن غافر: وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ (٥٨)
قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ بتاء واحدة .
ثلاثة أحرف:
أولها في الأعراف: قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ (٣) وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ الثاني في النمل: قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ (٦٢) أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ الثالث في الحاقة: وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ (٤٢)
стр. 105
أَنْزَلَهُ
ثلاثة أحرف:
أولها في النساء: أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ (١٦٦) الثاني في الفرقان: قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ (٦) الثالث في الطلاق: ذلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ (٥)
وَنَزَّلْنا
ثلاثة أحرف:
أولها في النحل: وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ (٨٩) الثاني في طه: وَنَزَّلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى (٨٠) الثالث في ق: وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً (٩)
وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ
ثلاثة أحرف:
أولها في هود: وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (١٩) أُولئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ الثاني في يوسف: وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (٣٧) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي الثالث في حم السجدة: الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (٧) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
стр. 106
أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ
ثلاثة أحرف:
أولها في الأنعام: أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ (٦) الثاني في ص: كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ (٤) الثالث في سجدة لقمان: أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ (٢٦)
أَجْمَعُونَ
ثلاثة أحرف:
أولها في الحجر: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٣٠) الثاني في الشعراء: وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (٩٥) الثالث في ص: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٧٣)
وَلَوْ شِئْنا
ثلاثة أحرف:
أولها في الأعراف: وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها (١٧٦) الثاني في الفرقان: وَلَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً (٥١) وفي تنزيل السجدة: وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها (١٣)
стр. 107
فَأَنْزَلَ
ثلاثة أحرف:
أولها في براءة: فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها (٤٠) الثاني في الفتح: فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (١٨) الثالث فيها أيضا: فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى (٢٦)
فَأَنْزَلْنا
ثلاثة أحرف:
أولها في البقرة: فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ (٥٩) الثاني في الأعراف: فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ (٥٧) الثالث في الحجر: لَواقِحَ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ (٢٢)
مُبَيِّناتٍ
ثلاثة أحرف
: أولها: في النور: وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ (٣٤) الثاني فيها: لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ (٤٦) الثالث في الطلاق: يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ (١١)
стр. 108
باب: ما في القرآن من أربعة أحرف
الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
أربعة أحرف:
أولها في البقرة: الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٣٢) قالَ يا آدَمُ الثاني في يوسف: إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٨٣) وَتَوَلَّى عَنْهُمْ الثالث فيها أيضا رأس المائة: لَطِيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (١٠٠) الرابع في التحريم: وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٢)
وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ
أربعة أحرف:
أولها في البقرة: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا (٣٤) الثاني في بني إسرائيل: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قالَ أَأَسْجُدُ (٦١) الثالث في الكهف: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ (٥٠) الرابع في طه: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى (١١٦)
стр. 109
مُبارَكٌ
أربعة أحرف:
أولها في الأنعام: أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى (٩٢) الثاني فيها أيضا: وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٥٥) الثالث في الأنبياء: وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ (٥٠) الرابع في ص: كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ (٣٢)
لَكُمْ آياتِهِ
أربعة أحرف:
أولها في البقرة: لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢٤٢) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ.
الثاني في آل عمران: لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠٣) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ.
الثالث: في المائدة: لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٨٩) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ.
стр. 110
الرابع في النور: لَكُمْ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٩) وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ
لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
أربعة أحرف:
أولها في البقرة: لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (١١٨) إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً الثاني في المائدة: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٥٠) الثالث في الجاثية:
لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٢٠) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ.
الرابع في أولها أيضا: لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ رأس أربع آيات.
قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ
أربعة أحرف:
أولها في الأعراف: قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً (١٥٨) الثاني في يونس: قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ (١٠٨)
