Таджвид и кираат · id 30040

غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

ابن الجزري

Полный текст (1 421 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.

стр. 36

شعبة ومحمد بن علان وشهاب بن طالب وإسحاق الخزاعي و (ج) محمد بن أحمد الرازي (١٣٧) و (ك) عبيد الله بن صدقة وأحمد بن أبي رجاء والفضل بن زكريا وعيسى بن محمد بن أبي ليلى وحمدون المغربل (١٣٨) و (س ج ف) قنبل في قول فإنّ قنبلا كان قطع الإقراء قبل موته بسبع سنين (١٣٩) و (ك) أبي ربيعة و (ج) إبراهيم بن عباد و (ك) محمد بن صالح و ج هارون بن موسى الأخفش و (ج) عثمان بن خرزاد وأحمد بن حفص و (ج) محمد بن مخلد الأنصاري ومحمد بن أحمد بن عبد المجيد السقطي وروى الحروف عن عبد الرحمن بن عبد الله الطرسوسي وعبد الله بن حسين و (ج) عبيد الله بن محمد العمري و (ج) عبد الجبار بن محمد و (ج) علي بن يوسف و (ك) إسماعيل بن إسحاق القاضي، قرأ عليه ابنه (ك) أبو الحسن علي و (ج ف) محمد بن الحسن بن علي وعلي بن محمد بن بشر و (ك) عبد المعنم بن غلبون و (ك) علي بن موسى الأنطاكي وعلي بن إسماعيل البصري و (ك) أبو علي بن حبش و (س) عبد الله ابن اليسع الأنطاكي و (ف ك) الحسن بن سعيد المطوعي و (ك) أحمد بن محمد الرقي و (ك) علي ابن بندار شيخ (ك) محمد بن علي بن أملي و (ك) مغيرة بن صدقة فيما ذكر الهذلي (١٤٠)، توفي في شعبان سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وقيل: سنة ثمان. [٦٥] (ج) (١٤١) إبراهيم بن عبد العزيز بن الحسن أبو عبد الله الفارسي مقرئ ضابط، قرأ على (ج) محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، قرأ عليه (ج) عبد الباقي بن الحسن وله انفراد في أحرف من الأصول خالف فيها أصحاب الأصبهاني.

стр. 37

[٦٦] إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن [قسوم] (١٤٢) أبو إسحاق اللخمي الأشبيلي مقرئ صالح، قرأ على أبي عمرو بن عظيمة (١٤٣) صاحب شريح (١٤٤) وروى عن أبي عبد الله ابن زرقون ونجبة بن يحيى، توفي في شوال سنة اثنتين وأربعين وستمائة عن سن عالية. [٦٧] إبراهيم بن عبد الله بن محمد البغدادي مقرئ، قرأ على أحمد بن محمد البراثي (١٤٥) صاحب خلف وسمع منه قراءة الكسائي، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن. [٦٨] إبراهيم بن عبد الله بن علي بن يحيى بن خلف أبو إسحاق الحكري القرشي الشافعي شيخ مشايخ الإقراء بالديار المصرية أستاذ كامل ماهر، ولد سنة اثنتين وسبعين وستمائة. قرأ القراءات بكتب شتى على التقى محمد بن أحمد الصائغ والنور علي بن يوسف بن حريز الشطنوفي والجمال أبي بكر بن أبي العز ناصر المبلط وقرأ قراءة أبي عمرو ثم قراءة ابن كثير إلى آخر سورة النساء على النور علي بن ظهير بن شهاب بن الكفتي وعلى شرف الدين محمد الضرير إمام مسجد الشرابيشي وعرض الشاطبية على الصائغ وعلى الرشيد إسماعيل بن المعلم وقرأها مع الرائية (١٤٦) على الحسن بن عبد الكريم سبط زيادة وسمع الحديث من

الحواشي

(١٤٢) ما بين الحاصرتين أثبتناه من معرفة القراء (٣/ ١٢٦٧) وتصحف في النسخ إلى: قسرم.
(١٤٣) هو عياش بن محمد بن عبد الرحمن بن الطفيل بن عظيمة أبو عمرو العبدري، وستأتي ترجمته في آخر الجزء الأول
(٢٤٨٣) .
(١٤٤) شريح هو أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١٤١٧) .
(١٤٥) هو أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد بن غزوان البراثي، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٥١٨) . [٦٨] حسن المحاضرة (١/ ٤١٩)، شذرات الذهب (٦/ ١٥٨)، بغية الوعاة
(١٨١) ، كشف الظنون
(١٥٣) ، معرفة القراء الكبار
(١٢٢١) .
(١٤٦) الرائية نظم في الرسم يسمى عقيلة أتراب القصائد للإمام أبي القاسم الشاطبي، صدرت ضمن المتون الخمسة عن دار الصحابة.

стр. 38

الحافظ الدمياطي (١٤٧) وغيره وأخذ النحو عن الشيخ بهاء الدين بن النحاس، وتصدر للإقراء وقرأ عليه خلق وانتهت إليه رياسة القراءة والتجويد مع حسن الصوت وجودة الأداء في الديار المصرية ورحل الناس إليه من الأقطار وكان ذا مروءة ونزاهة وقضاء لحقوق الأصحاب مع فقر وجودة طباع ودين، قرأ عليه شيخنا محمد بن أحمد بن علي بن اللبان، والشيخ خليل بن عثمان القرافي، وإبراهيم بن أحمد الشامي، وعباس بن حسين، ويوسف بن العالمة الحمصي، والعماد أبو بكر النحوي، وأحمد بن بيبرس (١٤٨) الحاجب، وزين الدين عبد الرحمن بن الشاهد الدمشقي، والشيخ عمر الزيلعي، مات عاشر ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة بالطاعون بالقاهرة. إبراهيم بن عبد الله الرشيدي هو إبراهيم بن لاجين بن عبد الله يأتي (١٤٩). [٦٩] إبراهيم بن عبد الله الحموي المؤدب شيخنا أبو إسحاق، قرأ بحماة (١٥٠) على العماد إسماعيل النحوي، وقدم دمشق فجلس بمسجد بالعقيبة يعلم الصبيان وكان مجودا حاذقا، قرأت عليه جمعا للسبعة ومنه تعلمت التجويد وأخذته، توفي سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة فيما أحسب ولم أر في شيوخي أعلم منه بدقائق التجويد. إبراهيم بن عبد الله السمسار أبو إسحاق صاحب أبي شعيب القواس وعمرو بن الصباح كذا نسبه وكناه القاضي أسعد اليزدي وسائر القراء قالوا إبراهيم السمسار كما سيأتي آخر من اسمه إبراهيم (١٥١).

стр. 39

[٧٠] إبراهيم بن عبد الملك بن محمد أبو إسحاق السحاذي القزويني (١٥٢) ينعت بالضياء مقرئ مصدر، قرأ على أبي معشر الطبري (١٥٣) بالروايات، قرأ عليه أحمد بن إسماعيل القزويني وكان شيخ بلده، توفي في حدود الأربعين وخمسمائة فيما أحسب بقزوين. [٧١] (ج) (١٥٤) إبراهيم بن عبيد الله أبو إسحاق البغدادي، قرأ على (ج) جعفر بن محمد الرافقي صاحب الدوري، قرأ عليه (ج) عبد الباقي بن الحسن. [٧٢] (ك) (١٥٥) إبراهيم بن أبي عبلة واسمه شمر بن يقظان بن المرتحل أبو إسماعيل وقيل: أبو إسحاق وقيل: أبو سعيد الشامي الدمشقي ويقال: الرملي ويقال: المقدسي ثقة كبير تابعي، له حروف في القراءات واختيار خالف فيه العامة في صحة إسنادها إليه نظر، أخذ القراءة عن أم الدرداء الصغرى هجيمة بنت يحيى الأوصابية قال: قرأت القرآن عليها سبع مرات وأخذ أيضا عن واثلة بن الأسقع ويقال: إنه قرأ على الزهري (١٥٦) وروي عنه وعن أبي أمامة (١٥٧)

الحواشي

(١٥٢) القزويني نسبة على مدينة قزوين بأصبهان (الأنساب ٤/ ٤٩٣).
(١٥٣) أبو معشر الطبري هو عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١٧٠٧) .
(١٥٤) جامع البيان
(١٤٣) ، وجاء فيه (عبد الله) بدلا من (عبيد الله). [٧٢] تاريخ الإسلام (٩/ ٢٣٤ - ٢٣٥)، التقريب (ص ٩٢/)، برقم
(٢١٣) .
(١٥٥) انظر الكامل
(١١٠) .
(١٥٦) الزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، وستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٣٤٦٩) ، وقال في ترجمته: إبراهيم بن أبي عبلة روى عنه.
(١٥٧) هو أبو أمامة المصري لأنه متأخر في الوفاة عن أبي أمامة الباهلي فقد توفي الأخير سنة ٨٦ هـ، وأما الأنصاري فهو أسعد بن سهل بن حنيف ولد في حياة الرسول ﷺ وحدث عن أبيه وعمر وعثمان وزيد بن ثابت ومعاوية وابن عباس ﵃، وروى عنه ابناه محمد وسهل، ويحيى الأنصاري، والزهري توفي سنة مائة (انظر تهذيب التهذيب ١/ ٢٣١، والوافي /٣ ١٨١)، وذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء بأنه أبو أمامة الباهلي (٣/ ٣٦٣)، وقول الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء فيه نظر لأن بين وفاة الباهلي وإبراهيم بن أبي عبلة سبع وسبعين سنة.

стр. 40

وأنس (١٥٨)، وأخذ عنه الحروف (ك) موسى بن طارق وابن أخيه هاني بن عبد الرحمن ابن أبي عبلة وكثير بن مروان وروي عنه مالك بن أنس وابن المبارك وخلق، ومن كلامه: «من حمل شاذّ العلماء حمل شرا كبيرا»، توفي سنة إحدى وقيل: سنة اثنتين، وقيل: سنة ثلاث وخمسين ومائة. [٧٣] ابراهيم بن عثمان بن كامل البعلي شرف الدين مقرئ مجود، قرأ القراءات على الموفق النصيبي (١٥٩) ببعلبك ثم رحل إلى بلده الخليل. وقرأ على الشيخ برهان الدين الجعبري وتفقه للشافعي ورجع إلى بعلبك (١٦٠) فتصدر بجامعها، قرأ عليه يوسف بن الماشطة وموسى بن أبي الغيث وابن الخويرة، وبقي إلى بعد الأربعين وسبعمائة. إبراهيم بن عرفة هو إبراهيم بن محمد بن عرفة يأتي (١٦١). [٧٤] إبراهيم بن علي بن إبراهيم سيبخت أبو الفتح البغدادي نزيل مصر ماهر مكثر، قرأ على بكار بن محمد بن بكار وابن مجاهد وعبيد الله بن أحمد بن بكير التميمي، مات بمصر سنة سبعين وثلاثمائة. [٧٥] إبراهيم بن علي بن إبراهيم العمري أبو إسحاق، أخذ القراءة سماعا عن عبد العزيز ابن عبد الله بن الزبير عن عباس عن أبي عمرو، وروى عنه ابن مجاهد. [٧٦] إبراهيم بن علي بن إبراهيم المعروف بالنور البزرودي ويقال البزردي السيواسي

стр. 41

شيخ سيواس (١٦٢) وغيرها مقرئ عارف مجود، قرأ على الصائن البصري (١٦٣)، قرأ عليه الشيخ مسعود بن أسد الأخلاطيّ وأمير أحمد بن محمد بن النقشبندي ومصطفى بن دكحي وعبد اللطيف بن سلاح وإسفندريار السيواسيون مات في حدود الخمسين وسبعمائة. [٧٧] إبراهيم بن علي بن أغلب أبو إسحاق الزويلي الخولاني الأندلسي إمام علامة، أخذ القراءات عن ابن هذيل (١٦٤) وابن النعمة (١٦٥) وابن سعادة (١٦٦) وسكن مالقة (١٦٧)، قال ابن مسدى (١٦٨): كان في القراءات إماما وفي علو إسنادها إماما، وله في الحديث الرواية والدراية وسموّ الغاية والأدب فكان يقذف درّا ويحلى بحر الكلام نظما ونثرا سمعت منه بغرناطة (١٦٩)، وقال الأبار (١٧٠): مات بمراكش آخر سنة ست عشرة وستمائة عن ست وسبعين سنة.

الحواشي

(١٦٢) سيواس مدينة ببلاد الروم (معجم البلدان ١/ ٤٣٦).
(١٦٣) الصائن هو محمد بن محمد بن أبي عيسى موسى صائن الدين الهذلي شيخ بلاد الروم وستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٣٤٤٢) . [٧٧] تكملة الصلة (١/ ١٦٧)، الوافي بالوفيات (٦/ ٧٠)، تاريخ الإسلام (٤٤/ ٢٠٩).
(١٦٤) ابن هذيل هو علي بن محمد بن علي بن هذيل، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٢٣٢٨) .
(١٦٥) ابن النعمة هو علي بن عبد الله بن خلف بن النعمة، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٢٢٥٥) .
(١٦٦) ابن سعادة هو محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن سعادة، ستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٢٧٣٩) .
(١٦٧) مالقة مدينة بالأندلس، (معجم البلدان ٤/ ٤٠).
(١٦٨) ابن مسدى هو محمد بن يوسف بن موسى بن مسدى، وستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٣٥٦٣) .
(١٦٩) غرناطة من بلاد الأندلس، ومعنى غرناطة: رمانة بلسان الأندلس سمّى بذلك لحسنه (معجم البلدان ٣/ ٢٨١).
(١٧٠) الأبار هو محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله الحافظ العلامة، عنى بالحديث وتجول بالأندلس وكتب العالي والنازل، وكان بصيرا بالرجال، عارفا بالتاريخ، فقيها، مقرئا، إخباريّا، له يد في البلاغة توفي في سنة ٦٥٨ هـ، وكان مولده سنة ٥٩٥ هـ، (تاريخ الإسلام ١١/ ٢٩٤)، وانظر قوله في تكملة الصلة (١/ ٢٠٣).

стр. 42

[٧٨] إبراهيم بن علي بن شاور بن ضرغام أبو إسحاق القرشي الطوخي شيخ جليل، قرأ على ابن الرماح (١٧١) القراءات وسمع عليه عدة كتب، قرأ عليه الفخر محمد بن المعلم، توفي سنة أربع وثمانين وستمائة عن اثنتين وثمانين سنة. [٧٩] (ج) (١٧٢) إبراهيم بن علي القصار ويقال له الصفار الكوفي، قرأ على (ج) خلاد، وقرأ عليه (ج) جعفر بن محمد الوراق (١٧٣). [٨٠] إبراهيم بن علي الأزرق، روى القراءة عن حمزة، روى القراءة عنه عنبسة بن النضر (١٧٤). [٨١] (ك) (١٧٥) إبراهيم بن علي الحداد أبو إسحاق مقرئ مصدر معروف، قرأ على (ك) الحسين بن إسماعيل الضرير صاحب محمد بن عيسى الأصبهاني و (ك) إبراهيم بن حسن الأشعري، أخذ عنه القراءة عبد الله بن أحمد بن عبد الله المطرز و (ك) محمد بن أحمد بن عبد الرزاق. [٨٢] إبراهيم بن علي أبو إسحاق الفيومي نزيل الإسكندرية، قرأ على أبي عمرو الداني، قرأ عليه يحيى بن خلف بن الخلوف وهو آخر أصحاب الداني. [٨٣] (ك) (١٧٦) إبراهيم بن علي العلاف، روى القراءة عرضا عن (ك) جحدر بن عبد الرحمن اليماني، روى القراءة عنه عرضا (ك) محمد بن الحسين وذكر أنه لقيه بدمشق، مجهولون.

стр. 43

[٨٤] (ن) (١٧٧) إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل بن أبي العباس العلامة الأستاذ أبو محمد الربعي الجعبري السلفي بفتحتين نسبة إلى طريقة السلف محقق حاذق ثقة كبيرة، شرح الشاطبية (١٧٨) والرائية (١٧٩) وألف التصانيف في أنواع العلوم، ولد سنة أربعين وستمائة أو قبلها تقريبا بربض قلعة جعبر (١٨٠)، وقرأ للسبعة على أبي الحسن على الوجوهي (١٨١) صاحب الفخر الموصلي (١٨٢) وللعشرة على المنتجب حسين بن حسن التكريتي صاحب ابن كدي (١٨٣) بكتاب در الأفكار ومن ثم لم تقع له بالتلاوة عن كل من العشر إلا رواية واحدة وروى القراءات، بالإجازة عن الشريف الداعي وروى الشاطبية بالإجازة عن عبد الله بن إبراهيم بن محمود الجزري. قرأ عليه القراءات العشر شيخنا أبو بكر بن الجندي وبلغني أن الشيخ عمر بن حمزة العدوي شيخ صفد قرأ عليه وقرأ عليه أحمد بن نحلة سبط السلعوس (١٨٤) ومحمد

الحواشي

(١٧٧) النشر (١/ ٥٩).
(١٧٨) وسماه كنز المعاني، وهو غير شرح شعلة المسمى بنفس الاسم، وشرح الجعبري، حقق في الدراسات العليا، ولم يخرج لعالم النشر، (انظر كشف الظنون ١٠/ ٦٤٦).
(١٧٩) وسماه جميلة أرباب المراصد. (كشف الظنون ٢/ ١١٥٩).
(١٨٠) جعبر: بفتح الجيم وسكون العين وفتح الباء الموحدة من بلاد فلسطين حررها الله بعزته (انظر معجم البلدان ١/ ٤٩٨).
(١٨١) الوجوهي هو علي بن عثمان بن محمود أبو الحسن البغدادي وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١٨٢) الفخر الموصلي هو محمد بن أبي الفرج بن معالي، وستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٣٣٥٩) .
(١٨٣) ابن الكدي هو إسماعيل بن علي بن سعدان، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٧٧٤) .
(١٨٤) سبط السلعوس السبط ولد الولد (لسان العرب ٧/ ٣٠٨ مادة سبط) وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٦٢١) .

стр. 44

المطرز (١٨٥) والقاسم المغربي وإبراهيم البعلبكي (١٨٦) الشاهد وقرأ عليه بعض القرآن بالقراءات وأجازه بالباقي شيخنا أبو المعالي بن اللبان وإبراهيم بن أحمد الضرير الشامي، وقرأ عليه أيضا الحسام المصري (١٨٧) شيخ القرم، واستوطن بلد الخليل (١٨٨) عليه أفضل الصلاة والسلام حتى توفي في ثالث عشر من شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة. [٨٥] (ك) إبراهيم بن عمر بن عبد الرحمن أبو إسحاق البغدادي مقرئ، قرأ على أحمد ابن عثمان بن جعفر بن ثوبان ومحمد بن يوسف الناقد، قرأ عليه (ت) (١٨٩) عبد الباقي بن الحسن ولا أعلم أحدا أسند عنه سواه. [٨٦] (ن) (١٩٠) إبراهيم بن عمر بن الفرج بن أحمد بن سابور بن علي بن غنيمة أبو إسحاق الفاروثي إمام عالم، قرأ بمضمن الإرشاد (١٩١) على الأسعد بن سلطان عن أبي العز (١٩٢)، قرأ عليه ابنه الإمام أبو العباس أحمد.

الحواشي

(١٨٥) محمد المطرز هو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم، ترجمته رقم
(٣١٦٠) .
(١٨٦) هو إبراهيم بن عثمان بن كامل البعلي تقدم برقم
(٧٣) .
(١٨٧) الحسام المصري هو حسن المعروف بالحسام المصري.
(١٨٨) بلد الخليل من مدن فلسطين حررها الله من يد الغاصبين نسبة إلى الخليل إبراهيم ﵇ (انظر معجم البلدان (٣/ ٤٧٩).
(١٨٩) انظر التيسير
(١٠) ، وجامع البيان
(١٠٤) ، وورد حرف الكاف في الأول لعله تصحيف.
(١٩٠) النشر (١/ ٧٥).
(١٩١) كتاب الإرشاد في القراءات العشر، واسم الكتاب «إرشاد المبتدي وتذكار المنتهى» لأبي العز القلانسي صدر عن دار الصحابة.
(١٩٢) أبو العز هو محمد بن الحسين بن بندار القلانسي الواسطي، وستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٢٩٥٧) .

стр. 45

[٨٧] (س) (١٩٣) إبراهيم بن عمر أبو إسحاق البرامكي الحنبلي، روى القراءة سماعا عن (س) أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن بخيت، روى القراءة عنه سماعا (س) أبو طاهر أحمد بن علي بن سوار. [٨٨] إبراهيم بن عيسى بن محمد أبو إسحاق الموصلي، روى القراءة عن عمر بن نعيم صاحب الكسائي (١٩٤)، روى عنه القراءة بكار بن محمد بن زياد الموصلي. [٨٩] إبراهيم بن عيسى بن قالون بن مينا المدني، قرأ على (س) (١٩٥) أبيه، قرأ عليه (س) محمد بن عبد الله بن فليح. [٩٠] إبراهيم بن غالي بن شاور الجمال أبو إسحاق الحميري البدوي الدمشقي منزلا أستاذ ماهر، ولي التربة الأشرفية بعد إبراهيم الإسكندري، ولد في حدود الخمسين وستمائة، وقرأ الكثير على الكمال إبراهيم بن فارس والرشيد بن أبي الدر والشيخ عبد السلام الزواوي (١٩٦) وأبي العباس أحمد بن إبراهيم الفاروثي وإبراهيم الفاضلي (١٩٧)، قرأ عليه النظام النحوي (١٩٨) ومحمد بن القباقبي ويوسف اليماني والشرف القرمي (١٩٩) وأحمد بن بدر الصالحي والمجد القزويني ومحمد بن أحمد بن علي الرقي، توفي في شهر ربيع الأول سنة ثمان

الحواشي

(١٩٣) انظر المستنير
(٨٩) .
(١٩٤) الكسائي هو علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٢٢١١) .
(١٩٥) انظر المستنير
(٥٢) . [٩٠] معرفة القراء الكبار
(١١٦٥) .
(١٩٦) عبد السلام الزواوي هو عبد السلام بن علي بن عمر بن سيد الناس، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١٦٤٩) .
(١٩٧) إبراهيم الفاضليّ هو إبراهيم بن داود بن ظافر بن ربيعة، سبق ترجمته برقم
(٤٩) .
(١٩٨) لعله محمد بن عبد الكريم التبريزي، (انظر تاريخ الإسلام للذهبي ١/ ٤٨٣٧، وغاية النهاية الترجمة رقم ٣١٤٦).
(١٩٩) الشرف القرمي هو أحمد بن عثمان أبو العباس القرمي، ستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٣٧٠) .

стр. 46

وسبعمائة وولي بعده التربة الأشرفية التونسي. إبراهيم بن فارس هو إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن فارس تقدم (٢٠٠). [٩١] إبراهيم بن فلاح بن محمد بن يحيى بن حاتم (٢٠١) بن شداد بن مقلد بن غنائم أبو إسحاق الجذامي الإسكندري ثم الدمشقي إمام حاذق فقيه شافعي، ولد في أواخر سنة ثلاثين وستمائة ولي الأشرفيتين (٢٠٢) بدمشق، وقرأ على القاسم اللورقي (٢٠٣) ومحمد بن أبي الفتح والشيخ عبد السلام الزواوي وأخذ عن ابن عبد الله محمد بن إسرائيل القصاع، قرأ عليه محمد بن غدير الواسطي وابن بضحان والشيخ أحمد الحراني والشيخ علي الديواني شيخ واسط والشمس العسقلاني والجمال الحميري ومحمد بن أحمد الرقي، توفي في شوال سنة اثنتين وسبعمائة وهو في عشر الثمانين. [٩٢] إبراهيم بن أبي الفتح أبو إسحاق الكلبي المقرئ بتونس مصدر، قرأ على أحمد بن محمد بن شهيد، قرأ عليه بتونس محمد بن موسى بن سالم الخثعمي المعروف بالشارف ووصفه بالفضل، إبراهيم هو قالون هو إبراهيم بن عيسى، تقدم (٢٠٤). [٩٣] (ك) (٢٠٥) إبراهيم بن كعب، روى القراءة عن (ك) أوقية الموصلي (٢٠٦) عن

стр. 47

عباس (٢٠٧)، روى القراءة عنه (ك) أبو الصقر الموصلي (٢٠٨). [٩٤] إبراهيم بن محارب أبو إسحاق الداني شيخ مقرئ، قرأ على محمد بن سعيد الداني، قرأ عليه علي بن يوسف بن شريك. [٩٥] إبراهيم بن محمد بن إسحاق المدني، قرأ على قالون وروى الحروف عن إسماعيل ابن مسلم (٢٠٩) وعن أبي بكر بن أبي أويس (٢١٠)، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن صدقة (٢١١). [٩٦] إبراهيم بن محمد بن أيوب شيخ، روى القراءة عن أحمد بن يوسف التغلبي، روى القراءة عنه الإمام أبو طاهر بن أبي هاشم (٢١٢). [٩٧] إبراهيم بن محمد بن بازي أبو إسحاق بن القزاز الأندلسي ثقة، قرأ على عبد الصمد ابن عبد الرحمن صاحب ورش (٢١٣) وسمع منه كتابه الذي جمعه في قراءة نافع وحمزة، قرأ عليه أصبغ بن مالك، وخرج مرابطا إلى مجريط (٢١٤) بالأندلس فتوفي في رجوعه منها بطليطلة (٢١٥) سنة أربع وتسعين ومائتين.

الحواشي

(٢٠٧) عباس هو العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١٥١٣) .
(٢٠٨) سيأتي أبو الصقر الموصلي في الترجمة رقم
(١٤٦٥) .
(٢٠٩) سيأتي برقم
(٧٨٨) .
(٢١٠) أبو بكر بن أويس هو عبد الحميد بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله، وستأتي ترجمته برقم
(١٥٤١) .
(٢١١) هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة، وستأتي ترجمته برقم
(٥٥٢) .
(٢١٢) أبو طاهر بن أبي هاشم هو عبد الواحد بن عمر بن محمد، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١٩٨٢) .
(٢١٣) ورش هو عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو، ستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٢٠٨٩) .
(٢١٤) مجريط مدينة بالأندلس بناها الأمير محمد بن عبد الرحمن، وهي بمقربة من طليطلة (صفة جزيرة الأندلس ١/ ٦٢).
(٢١٥) طليطلة: هي مدينة مملكة الأندلس (فتوح البلدان ١/ ٢٧٣).

стр. 48

[٩٨] إبراهيم بن محمد بن خليفة أبو إسحاق النفزي (٢١٦) الداني حاذق ضابط مجود، قرأ على أبي الحسن بن الدوش (٢١٧) وقرأ لورش علي عبد العزيز بن شفيع، وآخر من أخذ عنه التيسير موتا أبو بكر بن منخل (٢١٨) الشاطبي المتوفى سنة ثلاث وعشرين وستمائة (٢١٩) سمع منه ابن مسدي (٢٢٠)، توفي النفزي هذا سنة أربع وستين وخمسمائة بعد أن عمر وأسن. [٩٩] إبراهيم بن محمد بن سعدون أبو إسحاق المصري مقرئ زاهد، قرأ على عبد المنعم ابن غلبون (٢٢١)، توفي قبل سنة أربعمائة. [١٠٠] إبراهيم بن محمد بن أبي العاص الخطيب أبو إسحاق التنوخي الأندلسي إمام زاهد مقرئ ضابط، قرأ على أبي الحسين عبيد الله بن عبد العزيز بن القاري الأموي صاحب ابن جهور، قرأ عليه الأستاذ أبو سعيد فرج بن قاسم شيخ الأندلس اليوم والخطيب محمد بن يوسف اللوشي وأحمد بن غصن ولازمه كثيرا وشيخنا أحمد بن مالك الرعيني فيما أحسب. [١٠١] إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن وثيق الإمام أبو القاسم الأندلسي الإشبيلي

الحواشي

(٧٢٩) .
(٢١٦) النفزي: بالزاي المعجمة نسبة إلى نفزة، وهي إحدى قبائل البربر (صفة جزيرة الأندلس ١/ ٥) وجاء في نسخة النفري بالراء المهملة، وهو تصحيف، وأما الداني فنسبة إلى دانية بالأندلس.
(٢١٧) أبو الحسن بن الدوش هو علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدوش، ستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٢٢٣٨) .
(٢١٨) هو أبو بكر بن أحمد بن منخل بن مشرف الشاطبي المقرئ، (تاريخ الإسلام (١٠/ ٨٩).
(٢١٩) ذكر الذهبي وفاته في سنة أربع وعشرين وستمائة في تاريخ الإسلام (١٠/ ٨٩)، وسنة ثلاث وعشرين وستمائة في معرفة القراء (٢/ ١٠٠٨).
(٢٢٠) أي سمع ابن مسدي من أبي بكر بن أحمد بن نخلة، (تاريخ الإسلام ١٠/ ٨٩).
(٢٢١) هو عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون، ستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١٩٦٦) . [١٠١] سير أعلام النبلاء (٢٣/ ٢٠٣)، العبر (٥/ ٢١٧)، تاريخ الإسلام (٤٨/ ١٢٧).

стр. 49

إمام مشهور مجود محقق، قرأ على حبيب بن محمد سبط شريح (٢٢٢) وعبد الرحمن بن محمد بن عمرو اللخمي وأحمد بن مقدام الرعيني (٢٢٣) وأبي الحسن خالص (٢٢٤) وقرأ أيضا على أحمد بن أبي هارون التميمي (٢٢٥) ونجبة بن يحيى وأحمد بن منذر وقاسم بن محمد وعبد الرحمن بن عبد الله بن حفظ الله وأبي الحسن محمد بن محمد بن زرقون أصحاب شريح وغيره وحدث بالتيسير عن أبي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون إجازة عن أحمد بن محمد الخولاني إجازة عن الداني وحدثت بالإجازة (٢٢٦) عن الحافظ السلفي، وبالروضة سماعا من حسن بن محمد بسماعه (٢٢٧) من شريح عن أبيه عن المؤلف أبي علي البغدادي، وطاف البلاد وأقرأ بالشام والموصل ومصر قرأ عليه العماد بن أبي زهران الموصلي مؤلف التجريد في التجويد وعلي بن ظهير الكفتى ومحمد بن جوهر التلعفرى وإسماعيل بن صدقة والفخر عثمان التوزري والمكين

الحواشي

(٢٢٢) سبط شريح أي ولد ولده وشريح هو شريح بن محمد، وولد ولده هو أبو الحسين حبيب بن محمد بن حبيب أخذ القراءات عن جده لأمه شريح بن محمد (غاية النهاية رقم ٩٣٢).
(٢٢٣) أحمد بن مقدام: هو أحمد بن محمد بن أحمد بن مقدام، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٤٧٨) .
(٢٢٤) هو خالص بن التراب، وستأتي ترجمته برقم
(١٢٢١) .
(٢٢٥) ستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٦٧٩) .
(٢٢٦) قول المصنف «وحدثت بالإجازة» إلخ فيه نظر لأن التاء في «حدثت» للمتكلم تعود على المصنف ولا علاقة له هنا وتكون العبارة لا معنى لها وعليه يكون صوابها «وحدث بالإجازة عن الحافظ السلفي» أي حدث المترجم له لأنه ولد في حياة الحافظ السلفي سنة ٥٦٧ هـ، وتوفي السلفي سنة ٥٦٧ هـ، قد أجاز السلفي خلقا كثيرا وأجاز عامة المسلمين في عصره فروى بعضهم بهذه الإجازة العامة (انظر سير أعلام النبلاء ٢١/ ٢٠ وحاشيته).
(٢٢٧) الصواب: أن تكون العبارة «وبالروضة سماعا من أبي الحسن حبيب بن محمد بسماعه» إلى آخر ما قال، وهذا لأن المترجم له قرأ على أبي الحسن بن محمد بن حبيب على جده لأمه وهو شريح بن محمد بن شريح، وهو عن والده صاحب «الكافي في القراءات السبع» وهو عن أبي علي الحسن بن محمد بن إبراهيم صاحب كتاب «الروضة في القراءات الإحدى عشرة» وهذا يتضح من ترجمة شريح، وترجمة والده وترجمة أبي علي الحسن البغدادي.

стр. 50

عبد الله بن منصور الأسمر ومحمد بن علي بن زبير الجيلي وهو آخر أصحابه موتا وأبو بكر بن ناصر المبلط وعبد الكريم بن عبد الباري الصعيدي وحدثت عنه بالإجازة لبعض كتب القراءات زين الدار الوجهية بنت علي بن يحيى الإسكندري، ولد سنة سبع وستين وخمسمائة بإشبيلية وتوفي بالإسكندرية في يوم الاثنين رابع ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وستمائة ودفن بين الميناوين على سيف البحر، كتب إليّ الإمام المحدث أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عرام الإسكندري من ثغر الإسكندرية ثم نقلته من خطه بها أن الشيخ مكين الدين الأسمر دخل يوما إلى الجامع الجيوشي بالإسكندرية فوجد شخصا واقفا وسط صحنه وهو ينظر إلى أبواب الجامع فوقع في نفس المكين الأسمر أنه رجل صالح وأنه يعزم للرواح إلى جهته ليسلم عليه ففعل ذلك وإذا به ابن وثيق ولم يكن لأحد منهما معرفة بالآخر ولا رؤية فلما سلم عليه قال: له أنت عبد الله بن منصور قال: نعم قال: ما جئت من المغرب إلا بسببك لأقرئك القراءات قيل: فابتدأ عليه المكين الأسمر تلك الليلة الختمة بالقراءات السبع من أولها وعند طلوع الفجر إذا به يقول: ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ﴾ [الناس:٦]، فختم عليه الختمة جمعا بالقراءات السبع في ليلة واحدة. [١٠٢] (مب ك) (٢٢٨) إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي أبو عبد الله البغدادي نفطويه النحوي ويقال له: الماوردي صاحب التصانيف صدوق، قرأ على (مب ك) محمد بن عمرو بن عون الواسطي و (ك) أحمد ابن إبراهيم بن الهيثم البلخي وسمع الحروف من (مب ك) شعيب بن أيوب الصريفيني صاحب يحيى بن آدم وقيل: عرض عليه وعن محمد بن الجهم، قرأ عليه (مب) محمد بن أحمد الشنبوذي وعلي بن سعيد القزاز بن ذؤابة و (مب ك) أحمد بن نصر الشذائي وعبد الواحد بن أبي هاشم وعمر بن إبراهيم الكتاني، وكان ممن ينكر الاشتقاق وله في إبطاله مصنف وكان

стр. 51

عالما بمذهب داود الظاهري توفي في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ببغداد. [١٠٣] (ك) (٢٢٩) إبراهيم بن محمد بن غيلان، روى القراءة عرضا عن (ك) إدريس الحداد (٢٣٠) باختيار خلف، روى القراءة عنه عرضا (ك) محمد بن علي بن داود الرفا. [١٠٤] (ج ك) (٢٣١) إبراهيم بن محمد بن مروان أبو إسحاق الشامي الأصل المصري الدار ضابط ماهر عارف بقراءة ورش عالي السند فيها، قرأ على (ج ك) أبي بكر بن سيف (٢٣٢) سنة ثمان وتسعين ومائتين، قرأ عليه (ك) عبد المنعم بن غلبون عرضا و (ج) ابنه طاهر الحروف. [١٠٥] إبراهيم بن محمد بن ميمون أبو إسحاق البصري الفقيه، أخذ القراءة عن المنهال بن شاذان (٢٣٣) صاحب يعقوب الحضرمي (٢٣٤)، روى القراءة عنه محمد بن سعيد بن عبد الله الأنطاكي، وذكر أبو علي الرهاوي (٢٣٥) أنه قرأ رواية المنهال هذا علي أبي بكر محمد بن أحمد البزاز (٢٣٦) وأبي القاسم عبد الرحمن ابن أخت الصامت (٢٣٧) بأنطاكية (٢٣٨) عن ابن ميمون

الحواشي

(٢٢٩) انظر الكامل
(١٤٦) ، وفيه عيلان بالعين المهملة.
(٢٣٠) إدريس الحداد هو إدريس بن عبد الكريم، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٧١٧) . [١٠٤] معرفة القراء الكبار
(٣٤٣) .
(٢٣١) انظر جامع البيان
(١٠٦) ، والكامل
(٨٥) .
(٢٣٢) أبو بكر بن سيف هو عبد الله بن مالك بن عبد الله بن يوسف بن سيف، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١٨٥٤) .
(٢٣٣) هو المنهال بن شاذان أبو زيد العمري، وستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٣٦٦٣) .
(٢٣٤) يعقوب الحضرمي هو يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق، وستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٣٨٩٠) .
(٢٣٥) أبو علي الرهاوي هو الحسين بن علي بن عبيد الله بن محمد، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١١١٧) .
(٢٣٦) هو محمد بن أحمد بن العلاء بن نصر بن إسحاق الحضرمي، أبو بكر البزاز
(٢٧٥٣) وجاء في ترجمة الرهاوي
(١١١٧) ، ومحمد بن سعيد بن عبد الله
(٣٠٢٤) ، بأنه البزار براء مهملة.

стр. 52

هذا فسقط عليه بينهما وبين ابن ميمون رجل وهو محمد بن سعيد المذكور، قال الحافظ أبو العلاء (٢٣٩): هكذا ذكر أبو علي الرهاوي أن أبا بكر محمد بن أحمد بن أحمد البزاز أخبره أنه قرأ على أبي إسحاق إبراهيم ابن محمد بن ميمون ولا شك أنه أسقط بينهما رجلا، على أن أبا بكر البزاز هذا مجهول لا يعرف إلا من جهة الرهاوي انتهى، توفي سنة بضع وستين وثلاثمائة. [١٠٦] إبراهيم بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن قطرب أبو إسحاق المقرئ ثقة ضابط، قرأ الحروف علي محمد بن سعيد التستري عن أحمد بن زهير بن حرب. [١٠٧] إبراهيم بن محمد بن اليزيدي كذا وقع في كتاب ابن مجاهد (٢٤٠) وتبعه ابن الفحام في التجريد (٢٤١) وغيره وهو غلط والصواب إبراهيم بن أبي محمد بن يحيى اليزيدي (٢٤٢) يأتي (٢٤٣).

الحواشي

(٢٣٦) ٢٣٧ ستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١٥٥٥) . ٢٣٨ أنطاكية: بالفتح ثم السكون والياء مخففة، مدينة بناها أنطيخس الملك الثالث بعد الإسكندر (معجم البلدان ١/ ١٨٢).
(٢٣٩) الحافظ أبي العلاء هو الحسن بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن محمد الهمذاني، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٩٤٥) .
(٢٤٠) انظر كتاب السبعة
(٨٢) .
(٢٤١) كتاب التجريد
(١٠٤) ط. دار عمار، وورد إبراهيم بن محمد اليزيدي، في المطبوع ولم ينبه المحقق على ورود خطأ في النسخ حيث ذكر في منهجه (صفحة ٤٣، فقرة:٦)، بأنه يصحح النص من النسخ الأخرى، إذا كان في نسخة الأم سقط أو تصحيف وبيان الاختلاف بينها فما ذكره ابن الجزري صواب.
(٢٤٢) الصواب إبراهيم بن أبي محمد يحيى اليزيدي، بحذف كلمة ابن بين أبي محمد وبين يحيى لأن إبراهيم هو إبراهيم بن يحيى بن المبارك كما سيأتي في ترجمته
(١٢٢) ، وكنية والده هي أبو محمد كما سيأتي في ترجمته
(٣٨٥٩) .
(٢٤٣) ستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٣٨٥٩) .

стр. 53

[١٠٨] إبراهيم بن محمد أبو إسحاق المكي الخفاف، قرأ على أحمد البزي، قرأ عليه أبو بكر محمد بن عيسى الجصاص. [١٠٩] إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الأحول الصوفي مقرئ، روى القراءة عرضا عن الحسن بن الحسين الصواف، روى القراءة عنه عرضا الحسين بن علي الرهاوي. [١١٠] إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الماوردي البغدادي النحوي، قرأ على أحمد بن سهل الأشناني، قرأ عليه محمد بن أحمد الشنبوذي وأظنه نفطويه (٢٤٤) والله أعلم. (ك) (٢٤٥) إبراهيم بن محمد البصري عن (ك) المنهال بن شاذان هو إبراهيم بن محمد بن ميمون تقدم (٢٤٦). [١١١] (ك) (٢٤٧) إبراهيم بن محمد أبو إسحاق اللنباني مقرئ مشهور مصدر، روى القراءة عرضا عن (ك) يوسف بن بشر بن آدم وهو غير إبراهيم بن أحمد اللنباني المتقدم (٢٤٨)، روى القراءة عنه عرضا (ك) أحمد بن محمد الملنجي (٢٤٩) و (ك) عبد الله بن محمد بن الذارع (٢٥٠) و (ك) عبد الله بن شبيب.

الحواشي

(٢٤٤) نفطويه: هو إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان أبو عبد الله البغدادي، ويقال له: الماوردي، سبق ترجمته
(١٠٢) ، وهو متشابه مع ما أتى للمترجم له إلا الكنية.
(٢٤٥) الكامل
(١٢٤) .
(٢٤٦) تقدم برقم
(١٠٥) .
(٢٤٧) انظر الكامل
(١٢٥) .
(٢٤٨) تقدم برقم
(٢٠) .
(٢٤٩) هو أحمد بن محمد بن الحسين بن يزده الخياط أبو عبد الله الملنجي وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٥٠٩) ، وانظر الكامل
(١٢٥) .
(٢٥٠) هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم أبو عبد الله الطيرائي الذارع، وستأتي ترجمته
(١٨٨٢) ، وانظر الكامل
(٨١) .

стр. 54

[١١٢] إبراهيم بن محمد الهيتي، روى الحروف عن أبي الفضل بن خيرون، روى عنه الحروف أبو الفتح بن الكيال. [١١٣] إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي أبو محمد وأبو إسحاق الأزجي البغدادي يعرف بابن الخير الحنبلي مقرئ، ولد آخر سنة ثلاث وستين وخمسمائة، توفي سابع عشر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وستمائة ببغداد وكانت له جنازة مشهورة. [١١٤] إبراهيم بن مسعود بن إبراهيم بن سعيد القاهري الإربلي (٢٥١) الأصل المعروف بابن الجابي المسروري الشافعي إمام متقن مجود، ولد سنة اثنتين وستين وستمائة بخان مسرور (٢٥٢) من القاهرة، وقرأ القراءات على جماعة منهم الشطنوفي (٢٥٣) وابن الكفتي (٢٥٤) والصفي المراغي (٢٥٥) والتقي الصائغ (٢٥٦)، وانتفع به جماعة بالقاهرة وبالحرمين منهم الإمام

الحواشي

(٦١) ، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤١٠)، سير أعلام النبلاء (٢٣/ ٢٣٥)، الوافي بالوفيات (٦/ ١٤٢). [١١٤] الدرر الكامنة (١/ ٧٣)، معرفة القراء الكبار
(١٢٣٢) .
(٢٥١) الإربلي: نسبة إلى إربل بكسر الهمزة وسكون الباء تليها لام بوزن إثمد، وإربل من أعمال الموصل (انظر معجم البلدان ١/ ٨٧).
(٢٥٢) خان مسرور كان موضعه خزانة الدرق وكان ساحة يباع فيها الرقيق (انظر المواعظ ٢/ ٢٤٧).
(٢٥٣) الشطنوفي هو علي بن يوسف بن حريز بن فضل بن معضاد، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٢٣٧٢) .
(٢٥٤) ابن الكفتي هو علي بن ظهير بن شهاب نور الدين، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٢٢٣٤) .
(٢٥٥) والصفي المراغي هو خليل بن أبي بكر بن محمد بن صديق الصفي، ستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١٢٤٤) .
(٢٥٦) التقي الصائغ هو محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن علي بن سالم، ستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٢٧٣٧) .

стр. 55

فخر الدين محمد بن علي المصري قرأ عليه للسبعة في مدة يسيرة وعزّ الدين عبد العزيز بن أحمد ابن عثمان المصري قرأ عليه بالحرمين وكذلك محمد بن محمود بن محمد الشيرازي قرأ عليه بمكة، وكان نائب الإمامة والخطابة بالمسجد الأموي، توفي يوم الجمعة الثاني والعشرين من جمادي الأولى سنة خمس وأربعين وسبعمائة ودفن بالبقيع. [١١٥] إبراهيم بن منصور بن عبد الصمد الهمذاني أبو إسحاق الخفاف المقرئ المعروف بالأدمي، روى القراءة عن يعقوب بن محمد الأعشى، روى القراءة عنه الحسن بن بدر المقرئ بهمذان. [١١٦] إبراهيم بن موسى الدينوري، روى القراءة عن أبي الزعراء، روى القراءة عنه محمد بن أحمد الدينوري. [١١٧] إبراهيم بن ميمون أبو إسحاق المقري، (٢٥٧) روى قراءة يعقوب عن المنهال بن شاذان عنه، قرأ عليه بها محمد بن أحمد بن عبد المجيد بن السقطي (٢٥٨). [١١٨] إبراهيم بن نصر بن عبد العزيز إسحاق الرازي، روى القراءة عن خلاد (٢٥٩)، روى القراءة عنه أحمد بن علي بن عيسى. إبراهيم بن وثيق هو إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن وثيق، تقدم (٢٦٠). [١١٩] إبراهيم بن وكيع، روى القراءة عن أبيه عن أبان عن قتادة بن دعامة، روى القراءة عنه محمد بن محرم الجهوري.

стр. 56

[١٢٠] (ك) (٢٦١) إبراهيم بن الوليد الأنطاكي، روى القراءة عرضا عن (ك) عبد الصمد (٢٦٢) عن ورش، روى القراءة عنه عرضا (ك) المطوعي (٢٦٣). [١٢١] إبراهيم بن لاجين بن عبد الله الرشيدي إمام علامة مقرئ نحوي بارع في العلوم، قرأ بالروايات على محمد بن أحمد الصائغ وسبط زيادة (٢٦٤) وسمع الحديث من الأبرقوهي (٢٦٥) والحافظ الدمياطي (٢٦٦) وعلي بن الصواف وغيرهم، انتفع به جماعة وتخرج به أئمة منهم الشيخ شمس الدين محمد بن محمد العمادي قرأ عليه كشتغدي بن عبد الله (٢٦٧) وروى عنه ومات قبله بثماني سنين ومحمد بن كشتغدي الزردكاش، توفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة مستهل [ذي] (٢٦٨) القعدة بالقاهرة.

الحواشي

(٢٦١) الكامل
(٨٤) .
(٢٦٢) هو عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١١٦١) .
(٢٦٣) المطوعي هو الحسن بن سعيد بن جعفر، وستأتي ترجمته
(٩٧٨) . [١٢١] حسن المحاضرة (١/ ٤١٨)، شذرات الذهب (٦/ ١٥٨).
(٢٦٤) سبط زيادة هو الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام بن عبد الله واسم جده: زيادة بن عمران بن زيادة وهو فقيه (انظر الترجمة رقم:٩٩١،١٣٠٢).
(٢٦٥) الأبرقوهي هو أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد حدث عن الفتح بن عبد السلام وأحمد ابن صرفا وغيرهما وكان مقرئا صالحا توفي سنة ٧٠١ هـ (انظر العبر ١/ ٢٦٦).
(٢٦٦) الحافظ الدمياطي هو عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١٩٧١) .
(٢٦٧) هو كشتغدي بن عبد الله أبو الحسن المالكي ويسمى عليّا أيضا، وستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٢٦٣١) .
(٢٦٨) ما بين الحاصرتين زيادة لم تكن بالأصل زدناها للتوضيح.

стр. 57

[١٢٢] (ج) إبراهيم بن يحيى بن المبارك أبو إسحاق بن أبي محمد اليزيدي البغدادي ضابط شهير نحوي لغوي، قرأ على (ج) أبيه، وروى القراءة عنه (ج) ابنا أخيه العباس بن محمد وعبيد الله بن محمد شيخ ابن مجاهد، وقول ابن مجاهد في كتابه: حدثنا أبو القاسم بن اليزيدي-يعني عبيد الله-عن أبيه وعمه عن اليزيدي (٢٦٩)، عن أبي عمرو غلط والصواب عن أخيه أبي جعفر أحمد بن محمد وعمه إبراهيم بن يحيى نبه عليه الحافظ أبو عمرو الداني (٢٧٠)، ووقع في التجريد (٢٧١) عبيد الله عن عميه إبراهيم وأحمد (٢٧٢) والصواب عن أخيه أحمد وعمه إبراهيم بن محمد (٢٧٣) والله أعلم، ولإبراهيم هذا مؤلفات كثيرة منها «كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه» كمله في نحو سبعمائة ورقة وكتاب (مصادر القرآن) وصل فيه إلى الحديد ومات قبل تكميله. [١٢٣] (س) إبراهيم بن يحيى أبو إسحاق الأشعري، (٢٧٤) روى القراءة عن (س) (٢٧٥)

الحواشي

(١٩٠) ، إيضاح المكنون (٢/ ٦٧٥).
(٢٦٩) انظر كتاب السبعة
(٩٩) .
(٢٧٠) انظر جامع البيان
(١٢٠) .
(٢٧١) التجريد لابن الفحام.
(٢٧٢) التجريد:١١٠.
(٢٧٣) قوله: وعمه إبراهيم بن محمد فيه تصحيف ربما من النساخ والصواب: وعمه إبراهيم بن أبي محمد، انتهى، قال الداني: حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو القاسم ابن اليزيدي، قال: حدثني أخي أبو جعفر أحمد بن محمد بن أبي محمد وعمي إبراهيم بن أبي محمد قالا: حدثنا أبو محمد عن أبي عمرو، (جامع البيان:١٢٠).
(٢٧٤) هو إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن يحيى بن عبد الرحمن أبو إسحاق الأشعري، السابق ترجمته
(٣٣) .
(٢٧٥) المستنير
(٨٠) .

стр. 58

عبيد الله بن عمر الزهري صاحب أبي زيد الأنصاري (٢٧٦)، روى القراءة عنه عرضا (س) محمد بن خلف و (س) علي بن شاكر. [١٢٤] إبراهيم بن يزيد بن شريك أبو أسماء التيمي الكوفي الإمام الكبير العابد، وردت عنه الرواية في حروف القرآن ولا أعلم على من قرأ يقال: إنه قرأ على علقمة (٢٧٧) عن ابن مسعود وقيل: قرأ على الأعمش، وقال جرير عن الأعمش: إن إبراهيم النخعي قال لي: إن إبراهيم التيمي كلمني أن أكلمك أن تقرئه القرآن قلت: نعم ليحضر مع الناس قال: لا ولكن تخصه قلت: لا أفعل قال: إذا يغنيه الله عنك قلت: إذا تكون قراءته مثل قراءتك، توفي سنة اثنتين وتسعين وقيل سنة أربع وتسعين في حبس الحجاج. [١٢٥] (ك) (٢٧٨) إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود أبو عمران النخعي الكوفي الإمام المشهور الصالح الزاهد العالم، قرأ على الأسود بن يزيد و (ك) علقمة بن قيس، قرأ عليه سليمان الأعمش و (ك) طلحة بن مصرف، قال الأعمش كنت أقرأ على إبراهيم فإذا مر بالحرف ينكره لم يقل ليس كذا ولكن يقول كان علقمة يقرأ كذا وكذا، قلت: وهو القائل ينبغي للقارئ إذا قرأ نحو قوله تعالى: ﴿وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ﴾ [التوبة:٣٠]، ونحو ذلك من الآيات أن يخفض بها صوته وهذا من أحسن آداب القراءة، توفي سنة ست وتسعين. وقيل: سنة خمس وتسعين.

стр. 59

إبراهيم بن اليسع هو ابن أبي حية تقدم (٢٧٩). [١٢٦] (ك) (٢٨٠) إبراهيم بن اليسع، روى القراءة عن (ك) المغيرة بن صدقة، روى القراءة عنه (ك) ابنه محمد، والثلاثة مجهولون نعم عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي معروف فإن يكنه الهذلي (٢٨١) وهم فيه والله أعلم. [١٢٧] إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم أبو إسحاق اللخمي القرطبي المعروف بالمعاجري أستاذ، قرأ بالروايات على سعد بن خلف صاحب أبي القاسم بن النخاس (٢٨٢)، توفي سنة ثلاث وستمائة. [١٢٨] (ك) إبراهيم بن يوسف الرازي عن (ك) هشام كذا قال الهذلي (٢٨٣) وأظنه عن أصحاب هشام، روى القراءة عنه (ك) محمد بن محمد بن مرثد شيخ ابن مهران (٢٨٤) ولم أره في كتاب ابن مهران. [١٢٩] (س ج ف ك) (٢٨٥) إبراهيم السمسار ويقال: ابن عبد الله أبو إسحاق مقرئ

الحواشي

(٢٧٩) تقدم برقم
(٤٤) .
(٢٨٠) انظر الكامل
(١٠٣) .
(٢٨١) قال الهذلي: قرأت بحلب على محمد بن عمرو، قال: قرأت على محمد بن إبراهيم بن اليسع على أبيه على المغيرة بن صدقة على شبابة العصفري (الكامل:١٠٣) قال ابن الجزري: فوهم فيه وفي أبيه الهذلي. (ترجمة رقم:٢٦٨٥). [١٢٧] تكملة الصلة (١/ ١٦٢)، تاريخ الإسلام (٤٣/ ٧١).
(٢٨٢) هو خلف بن إبراهيم بن خلف بن سعيد، ستأتي ترجمته برقم
(١٢٢٧) ، والنخاس بالخاء المعجمة.
(٢٨٣) انظر الكامل
(١٠٨) .
(٢٨٤) ابن مهران هو أحمد بن الحسين بن مهران ستأتي ترجمته برقم
(٢٠٨) .
(٢٨٥) المستنير
(٩٦) ، وجامع البيان
(١٣٥) ، والكافية
(٤٦) ، والكامل (١٣٦،١٣٧).

стр. 60

ضابط، روى القراءة عرضا عن (س ف ك) أبي شعيب القواس و (س ج) أبي حفص عمرو ابن الصباح الضرير عن حفص وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه عرضا (س ف ك) (٢٨٦) أحمد بن علي البزاز فيما قاله النقاش وغيره، وقال الحافظ أبو الحسن الدارقطني وغيره: هو محمد بن علي البزاز وعنه أحمد بن سهل الأشناني قلت: والظاهر أنهما اثنان وأن أحمد بن علي غير محمد ابن علي كما قدمنا في أحمد بن علي والله أعلم، وقد انفرد عن القواس (٢٨٧) بكسر صاد ﴿صِنْوانٌ﴾ [الرعد:٤]، كالجماعة (٢٨٨) وخالف سائر الرواة عن القواس في ضمها. [١٣٠] إبراهيم الحموي المقرئ المؤدب شيخنا، قرأ السبع على الشيخ إسماعيل بن محمد الفقاعي بحماة، ونزل دمشق فسكن بالجسر الأبيض وأدب الصغار بمكتب بالعقيبة ظاهر دمشق فأخمل نفسه بذلك، ترددت إليه كثيرا ومنه استفدت علم التجويد ودقائق التحرير وعليه ارتاض لساني بالتحقيق وقرأت عليه جمعا للسبعة إلى قوله تعالى ﴿وَاذْكُرُوا اللهَ﴾ [البقرة: ٢٠٣]، ولم تر عيناي من شيوخي أعلم بالتجويد منه ولا أصح تلفظا وتحريرا، توفي أواخر سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ﵀ وجزاه عني أفضل الجزاء. [١٣١] (ع) (٢٨٩) أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو ابن مالك ابن النجار أبو المنذر الأنصاري المدني سيد القراء بالاستحقاق وأقرأ هذه الأمة على الإطلاق، قرأ على النبي ﷺ القرآن العظيم، وقرأ عليه النبي ﷺ بعض القرآن للإرشاد والتعليم، وأخبرنا أحمد بن محمد بن خضر قراءة عليه أخبرنا أحمد بن أبي طالب أنبأنا عبد اللطيف بن

стр. 61

القبيطي أنا أبو بكر بن المقرب أخبرنا الأستاذ أبو طاهر أنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري ثنا عمر بن شاهين الواعظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى القصباني ثنا أحمد بن محمد ابن عبد الله بن شاهين الواعظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى القصباني ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة ثنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق المدني ثنا عبيد بن ميمون التبان قال: قال هارون ابن المسيب: قراءة من تقرأ؟ قلت: قراءة نافع بن أبي نعيم، قال: فعلى من قرأ نافع، قلت: أخبرنا نافع أنه قرأ على الأعرج، وإن الأعرج قال: قرأت علي أبي هريرة وأن أبا هريرة قال: قرأت على أبي بن كعب، قال وقال أبي عرض عليّ النبي ﷺ القرآن وقال: أمرني جبريل أن أقرأ عليك القرآن (¬أ) وقد بسطت ترجمته في الطبقات الكبرى وذكرت ما قيل في ذلك وما قلت: من المناسبة فليطالع هناك، وبينت طرق حديث أقرؤكم أبي بن كعب وأحسنها ما رواه حماد بن سلمة عن عاصم الأحول بن أبي قلابة أن رسول الله ﷺ قال: «أقرؤكم أبي بن كعب» (¬ب) فإنه مع كونه مرسلا صحيح الإسناد، قرأ عليه القرآن من الصحابة ابن عباس وأبو هريرة وعبد الله بن السائب ومن التابعين عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وعبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي وأبو العالية الرياحي، اختلف في موته اختلافا كثيرا فقيل سنة تسع عشرة وقيل سنة عشرين وقيل: سنة ثلاث وعشرين وقيل سنة ثلاثين وقيل: سنة اثنتين وثلاثين وقيل: سنة ثلاث وثلاثين وقيل: قبل مقتل عثمان بجمعة أبو شهر، وعندي أن هذا أشبه بالصواب لما ذكرته في الطبقات الكبرى وذلك أن الإمام أحمد روى عن رواية الربيع ابن أنس عن أبي العالية عنه في قوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ﴾ [الأنعام:٦٥]، الآية قال: هن أربع وكلهن واقع لا محالة فمضت اثنتان بعد وفاة رسول الله ﷺ بخمس وعشرين سنة فألبسوا شيعا وذاق بعضهم بأس بعض ورواه الثوري عن الربيع به وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني: الصحيح أنه توفي زمن عثمان قلت: حديثه المتقدم يدل على أنه توفي بعد عثمان والله أعلم.

стр. 62

أحمد بن إبراهيم بن جامع المصري هو أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع يأتي (٢٩٠). [١٣٢] أحمد بن إبراهيم بن الزبير بن محمد بن إبراهيم بن الزبير بن الحسن بن الحسين بن الزبير الإمام الأستاذ الحافظ أبو جعفر الثقفي العاصمي الغرناطي أحد نحاة الأندلس ومحدثيها، ولد أواخر سنة سبع وعشرين وستمائة، وقرأ على أبي الوليد إسماعيل بن يحيى بن أبي الوليد العطار صاحب ابن حسنون (٢٩١) صاحب شريح (٢٩٢) سنة ثمان وأربعين وستمائة وعلي أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن يحيى الشاري (٢٩٣) وأبي بكر محمد بن أحمد العاصمي وأحمد بن عمر المضرس وأجازه الكمال الضرير وسمع التيسير من محمد بن عبد الرحمن بن جوبر عن ابن أبي جمرة (٢٩٤) عن أبيه عن الداني بالإجازة وهذا سند في غاية الحسن والعلو، وقد قرأ عليه خلق لا يحصون منهم الوزير أبو القاسم محمد بن محمد بن سهل الأسدي الغرناطي ومحمد بن علي بن أحمد بن مثبت شيخ القدس، والأستاذ أبو حيان النحوي (٢٩٥)، وأحمد بن عبد الولي العواد، وأبو الحسن علي بن سليمان الأنصاري، وموسى بن محمد بن موسى بن جرادة، والإمام عبد الواحد بن أبي السداد (٢٩٦)، وأحمد بن الحسين بن الزيات

الحواشي

(٢٩٠) سيأتي برقم
(١٤١) . [١٣٢] تاريخ الإسلام (٥٣/ ٥٦)، وشذرات الذهب (٦/ ١٦).
(٢٩١) ابن حسنون هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز، ستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٣٤١٤) .
(٢٩٢) هو شريح بن محمد بن شريح بن أحمد، ستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١٤١٧) .
(٢٩٣) هو علي بن محمد بن علي بن يحيى أبو الحسن الغافقي ثم السبتي الشاري بالمعجمة وتشديد الراء نسبة إلى الشار من أعمال أذربيجان (معجم البلدان ٢/ ١١٨،٢٨٠).
(٢٩٤) هو محمد بن أحمد بن عبد الملك بن موسى بن أبي جمرة، وستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٢٧٤٦) .
(٢٩٥) أبو حيان النحوي هو محمد بن يوسف بن علي بن حيان (ترجمته برقم:١٩٨٤).
(٢٩٦) هو عبد الواحد بن محمد بن علي بن أبي السداد، ستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(١٩٨٤) .

стр. 63

والقاضي أبو البركات محمد بن محمد البلفيقي والخطيب محمد بن يوسف اللوشي (٢٩٧) وهو آخر من روى عنه في الدنيا سماعا وأنبأنا عنه الإمام جمال الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الشريشي وغيره، توفي ابن الزبير سنة ثمان وسبعمائة بغرناطة وبقي أصحابه إلى بعد سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة وآخر من روى عنه بالإجازة [ ...... ] (¬*). [١٣٣] أحمد بن إبراهيم بن جعد أبو جعفر التجيبي الوادياشي (٢٩٨) مقرئ حاذق صالح، قرأ على أبي عبد الله بن جابر (٢٩٩) وأبي عبد العظيم وأبي محمد بن هارون (٣٠٠)، مات سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة. [١٣٤] (ن) (٣٠١) أحمد بن إبراهيم بن داود بن محمد المنبجي شيخنا المعروف بابن الطحان (¬أ، ( ولد سنة اثنتين وسبعمائة، وقرأ السبع على أحمد بن نحلة سبط السلعوس (٣٠٢) وانتفع به كثيرا

الحواشي

(٢٩٧) هو محمد بن يوسف بن عبد الله المعروف باللوشي، ستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٣٥٥٣) ، وهو آخر من بقى من أصحاب أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير. (¬*) بياض في الأصل.
(٢٩٨) الوادياشي نسبة إلى وادي آش بالأندلس لأنه من أهلها كما ذكر ابن الخطيب في الإحاطة (انظر الدرر الكامنة ١/ ٢٥، ومعجم البلدان ١/ ١٣٢).
(٢٩٩) أبو عبد الله بن جابر هو محمد بن جابر بن قاسم بن أحمد بن حسان أبو عبد الله الوادياشي، ستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٢٨٨١) .
(٣٠٠) هو عبد الله بن محمد بن هارون بن عبد العزيز، أبو محمد قرأ القراءات على جده لأمه محمد ابن قادم، وعلى أبي زكريا الحميري وتوفي سنة ٧٠٢ هـ (الدرر الكامنة ١/ ٢٨٩). [١٣٤] شذرات الذهب (٦/ ٢٧٣).
(٣٠١) النشر (١/ ٧٠). (¬أ) وكان الطحان الذي نسب إليه زوج أمه، فإن أباه كان إسكافا، ومات وهو صغير فرباه زوج أمه.
(٣٠٢) سبط السلعوس هو أحمد بن محمد بن يحيى بن نحلة، ستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٦٢١) .

стр. 64

وعلى ابن بضحان ورواية أبي عمرو جميع القرآن والبقرة بالجمع على الحافظ أبي عبد الله الذهبي والفاتحة وإلى ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ [الأعراف:١٥٧]، جمعا على الجعبري والقراءات العشر على ابن مؤمن (٣٠٣)، وأقرأ زمانا فلم ينتفع به أحد وقصد للإقراء فلم يوافق، وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية بعد ابن اللبان (٣٠٤) للإقراء قرأت عليه نحو ربع القرآن لابن عامر والكسائي ثم جمعت عليه الفاتحة وأوائل البقرة بالعشر واستأذنته في الإجازة فتفضل وأجاز ولم يكن له بذلك عادة، توفي ليلة الثلاثاء سادس عشر صفر سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة، وله سماع قديم من محمد بن الشيرازي والقاسم بن عساكر أخبرنا عنهما مع عسر تحديثه أخبرني بكتاب الوجيز للأهوازي (٣٠٥) عن ابن الشيرازي (٣٠٦). [١٣٥] أحمد بن إبراهيم بن سباع بن ضيا الإمام أبو العباس الفزاري خطيب دمشق، قرأ لنافع وعاصم وابن كثير على السخاوي، وذكر الحافظ الذهبي (٣٠٧) أنه قرأ عليه لأبي عمرو أيضا (٣٠٨) ولم يذكر عاصما والظاهر أنه وهم فإني وقفت على إجازة من الفزاري (٣٠٩) فلم أره أسند قراءة أبي عمرو عنه وسمع عليه الشاطبية والتيسير ثم قرأ القراءات على أبي الفتح محمد

الحواشي

(٣٠٣) ابن مؤمن هو عبد الله بن عبد المؤمن بن الوجيه هبة الله أبو محمد الواسطي، ستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١٨٠٤) .
(٣٠٤) ابن اللبان شيخ ابن الجزري: هو أبو المعالي محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن جامع، ستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٢٧٥٤) .
(٣٠٥) كتاب الوجيز في قراءات الأمصار الخمسة جمع فيه مصنفه قراءات السبعة وقراءة يعقوب، والكتاب مطبوع وصدر عن دار الصحابة.
(٣٠٦) ابن الشيرازي هو أبو عبد الله محمد بن حمد بن محمد بن محمد بن هبة مميل (النشر ١/ ٧١). [١٣٥] شذرات الذهب (٦/ ١٢).
(٣٠٧) الحافظ الذهبي: هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي صاحب معرفة القراء الكبار.
(٣٠٨) انظر معرفة القراء الكبار (٢/ ٧١٥)، ط دار الرسالة.
(٣٠٩) الفزاري المترجم له هنا.

стр. 65

ابن علي الأنصاري وقرأ جميع شرح أبي شامة (٣١٠) عليه، قرأ عليه الأستاذ محمد بن بضحان لعاصم ومحمد ابن أحمد بن ظاهر البالسي جمعا إمام مسجد السبعة وآخر من روى لنا عنه القراءات إجازة القاضي أبو العباس بن الكفري وآخر من روى لنا عنه الشاطبية سماعا إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الإسكندري وولي مشيخة الإقراء الكبرى بالعادلية، توفي ليلة العشرين من شوال سنة خمس وسبعمائة بدار الخطابة من جامع دمشق. [١٣٦] (ك) (٣١١) أحمد بن إبراهيم بن سلوقا الفقيه، روى القراءة عن (ك) بكران بن أحمد السروايلي، روى عنه القراءة (ك) أحمد بن يحيى شيخ أبي الفضل الرازي. [١٣٧] أحمد بن إبراهيم بن شاذان أبو بكر البغدادي، روى القراءة عن أحمد بن محمد بن عبيد الله التمار، روى عنه عيسى بن سعيد الإمام الأندلسي. [١٣٨] أحمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن مصعب الأديب الرئيس، قرأ السبع على السخاوي ثم نسي الفن وبقي إلى سنة [ ...... ] (¬*) وتسعين وستمائة فتوفي (٣١٢). [١٣٩] (ك مب س) (٣١٣) أحمد بن إبراهيم بن عثمان أبو العباس الوراق، ورّاق خلف مشهور وهو أخو إسحاق الوراق راوي اختيار خلف، قرأ على (س) خلف و (س) القاسم ابن سلام وروى القراءة عن (ك) خليفة بن خياط وهشام بن عمار و (ك) عبد الله بن أبي محمد اليزيدي و (مب) إسماعيل بن أحمد الخوارزمي، روى القراءة عنه أبو عبيد الله عبد الرحمن

стр. 66

ابن واقد و (س) سلامة بن الحسين ومحمد بن أحمد بن قطن و (مب) ابن شنبوذ و (ك) محمد وقطع ابن خيرون (٣١٤) والشهرزوري (٣١٥) بقراءة الحسن بن عثمان البرزاطي (٣١٦) عليه، والصواب أنه قرأ على أخيه إسحاق كما قطع به أبو العلاء (٣١٧)، توفي قديما في حدود السبعين ومائتين أو نحو ذلك والله أعلم. [١٤٠] أحمد بن إبراهيم بن عمر بن الفرج بن أحمد بن سابور بن علي بن غنيمة بالضم والفتح (٣١٨) الإمام العلامة الصالح أبو العباس الفاروثي الواسطي المصطفوي الشافعي أحد الأعلام خطيب دمشق، ولد سنة أربع عشرة وستمائة بواسط، وقرأ العشر على والده من الإرشاد (٣١٩) وعلى الحسين بن أبي الحسن بن ثابت الطيبي بالإرشادين (٣٢٠) وغيرهما وأبي عمرو عثمان بن حسين السلامي عن ابن الباقلاني وسمع الحروف من غاية ابن مهران على الحافظ أبي عبد الله محمد بن محمود بن النحاس وسمع الحروف من الكفاية من عثمان بن حسين وروى القراءات بالإجازة عن محمد بن سالم بن الغزال صاحب ابن المرحب البطائحي

الحواشي

(٣١٤) ابن خيرون هو محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون مؤلف كتاب المفتاح في العشر، وستأتي ترجمته
(٣٢٠٨) .
(٣١٥) الشهرزوري هو المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي صاحب المصباح في القراءات الصحاح، وستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٢٦٥١) .
(٣١٦) انظر المصباح
(٩١) مخطوط.
(٣١٧) أبو العلاء هو الحسن بن أحمد بن الحسن الهمذاني صاحب غاية الاختصار، ستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٩٤٥) . [١٤٠] المعين في طبقات المحدثين
(٢٢١) ، تاريخ الإسلام (٥٢/ ١٤٢)، معرفة القراء الكبار
(١١٠٩) .
(٣١٨) أي بضم الغين وفتح النون.
(٣١٩) كتاب الإرشاد لأبي العز، صدر عن دار الصحابة.
(٣٢٠) قيل هما الإرشاد الكبير والإرشاد الصغير، وقيل هما كتاب الإرشاد، وكتاب الكفاية الكبرى.

стр. 67

وعن أبي القاسم بن الأشقر عن عبد الله بن الجوهري وعن عمر بن عبد الواحد عن ابن الباقلاني وسمع الشيخ شهاب الدين السهروردي ولبس منه الخرقة، وقدم دمشق مرتين فقرأ عليه بها الحروف الأستاذ محمد بن إسرائيل القصاع (٣٢١) والشيخ أحمد بن محمد الحراني جميع القرآن وإبراهيم بن غالي البدوي ومحمد بن أحمد الرقي ومحمد بن أحمد بن غدير الواسطي وروى لنا القراءات عنه بالإجازة عمر بن الحسن بن مزيد بن أميلة وأخبرنا أنه قرأ عليه الفاتحة وهو آخر من حدث عنه في الدنيا سماعا، توفي الفاروثي في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وستمائة بعد رجوعه إلى واسط. [١٤١] (ت ك) (٣٢٢) أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع السكري أبو العباس المصري، روى القراءة عن (ت ك) بكر بن سهل بن عبد الصمد، روى القراءة عنه محمد بن علي الأذفوي وعمر بن محمد الحضرمي و (ت) أحمد بن عمر الجيزي ومنير بن أحمد الخشاب، توفي بمصر بعد سنة أربعين وثلاثمائة. [١٤٢] (ن) (٣٢٣) أحمد بن إبراهيم بن محمود بن أحمد الصالحي الشيرجي المعروف بالمعصراني مقرئ، تلا بالسبع على الشيخ أحمد بن إسماعيل الحراني وسمع منه الروضة للمالكي (٣٢٤) وغيرها وترك الفن، قرأتها عليه وكان صالحا خيرا، بقي إلى سنة أربع وثمانين وسبعمائة. [١٤٣] (مب ج ك) (٣٢٥) أحمد بن إبراهيم بن مروان بن مردويه أبو العباس القصباني، قرأ

стр. 68

على (مب ج ك) محمد بن غالب صاحب شجاع (٣٢٦) وهو الذي يخفى الميم قبل الباء إذا كان قبلها ساكن عليل (٣٢٧)، قرأ عليه (ج) زيد بن علي بن أبي بلال و (مب ك) أحمد بن نصر الشذائي. [١٤٤] (غا) (٣٢٨) أحمد بن إبراهيم بن موسى بن أحمد بن منصور أبو سعيد المقرئ النيسابوري يعرف بابن أبي شمس إمام حاذق مجود رئيس، روى الحروف عن (غا) أبي بكر ابن مهران (٣٢٩)، رواها عنه زاهر بن طاهر الشحامي و (غا) محمد بن أحمد بن صاعد وجامع بن عبد الله الدهان، توفي في شعبان سنة أربع وخمسين وأربعمائة في عشر التسعين وكان رئيسا كاملا روى عن أبي محمد المخلدي (٣٣٠) وجماعة. [١٤٥] (مب ك) (٣٣١) أحمد بن إبراهيم بن الهيثم البلخي مقرئ، روى القراءة عرضا عن الحلواني وأبي مروان محمد بن عثمان صاحب قالون ووهم فيه فسماه سعيد و (ك) أبي عون محمد بن عمرو الواسطي، روى القراءة عنه عرضا (مب ك) ابنه عبد الله وإبراهيم بن عرفة نفطويه. .

الحواشي

(٣٢٦) هو شجاع بن أبي نصر أبو نعيم البلخي، ستأتي ترجمته في هذا الجزء
(١٤١٦) .
(٣٢٧) قال أبو عمرو الداني بأن أحمد بن إبراهيم القصباني عن محمد بن غالب عن شجاع كان يدغم الميم في الباء إذا لم يكن قبلها حرف جامد أو حرف لين وكان حرف مد قد وليته حركته لكون المد كالحركة (جامع البيان ١٨٠) والمراد من قول الداني يدغم الميم أي يخفيها عند الباء إذا كان قبل الميم حرف مد. [١٤٤] العبر (٣/ ٢٣١)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ١٢٢)، شذرات الذهب (٣/ ٢٩٢).
(٣٢٨) غاية الاختصار (١/ ١٤٠).
(٣٢٩) أبو بكر بن مهران هو أحمد بن الحسين بن مهران، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٢٠٨) .
(٣٣٠) أبو محمد المخلدي هو الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن مخلد النيسابوري المتوفي سنة ٣٨٩ هـ، (العبر ١/ ١٧٠، والوافي ٤/ ١١٨).
(٣٣١) المبهج (١/ ٧٥)، والكامل (٨٩،٩١).

стр. 69

[١٤٦] أحمد بن إبراهيم أبو الأسد مقرئ، روى القراءة عن محمد بن إسحاق البخاري (٣٣٢) عن أبي المنذر (٣٣٣)، روى القراءة عنه عبد الله بن يوسف (٣٣٤) شيخ العراقي (٣٣٥). [١٤٧] (ك) (٣٣٦) أحمد بن إبراهيم الجلاء أبو بكر البغدادي عارف صالح، قرأ على أبي بكر بن مجاهد و (ك) بكار بن أحمد وأبي بكر النقاش، قرأ عليه أبو الحسن الحمامي و (ك) ابن أملي وأثنى عليه أبو عمرو الداني الحافظ. [١٤٨] (ك) (٣٣٧) أحمد بن إبراهيم الخوارزمي أبو بكر المؤدب مقرئ، قرأ على (ك) محمد ابن إلياس ومحمد بن بشر وأحمد بن الحسين الحريري و (ك) أبي بكر بن مقسم وهو الراوي عنه عن إدريس عن خلف في قراءة حمزة «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وأستفتح الله وهو خير الفاتحين» (٣٣٨) تفرد بذلك، قرأ عليه الأستاذ (ك) علي بن أحمد الخبازي ووهب بن خليفة. [١٤٩] أحمد بن أحمد بن إبراهيم أبو جعفر الهاشمي من أهل حيان شيخ نحوي مشارك، قرأ على أبي علي السعدي القلعي، قرأ عليه أبو جعفر بن الزبير رواية ورش عدة ختمات قال ولم يجزني وقرأ عليه بعض أترابي وأجاز له، توفي في حدود سنة ست وأربعين وستمائة بغرناطة.

الحواشي

(٣٣٢) هو محمد بن إسحاق أبو عبد الله البخاري، وستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٢٨٥٢) .
(٣٣٣) أبو المنذر إمام مسجد أصحاب مالك، وسيأتي في الجزء الثاني برقم
(٣٧١١) .
(٣٣٤) سيأتي في هذا الجزء برقم
(١٩٣٤) .
(٣٣٥) العراقي هو منصور بن أحمد بن إبراهيم، سيأتي برقم
(٣٦٤٩) .
(٣٣٦) انظر الكامل
(١٥٥) .
(٣٣٧) الكامل
(١٣٨) .
(٣٣٨) انظر الكامل
(٣٠٧) ، قال الهذلي فيه: وذكر أبو الحسين أن ابن الخوارزمي أخذ عليه: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وأستفتح بالله وهو خير الفاتحين» قال: ولم يأخذ على أحد بهذا في العراق والحجاز والشام.

стр. 70

[١٥٠] أحمد بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عامر أبو جعفر السلمي الأندلسي إمام مقرئ أديب، قرأ بمالقة على أبي بكر بن الفخار وبغرناطة علي أبي جعفر الجزيري (٣٣٩) الكفيف، ونظم أرجوزة سماها «زهر الغرر» (٣٤٠) في عدد آيات السور وذكر الأعداد على حرف أبي جاد وقصيدة في ذكر توسط المنازل في الشهور بمعرفة وقت الفجر والسحور، مات ببجاية في حدود سنة سبع وأربعين وسبعمائة ذكره ابن الخطيب في الإحاطة. [١٥١] أحمد بن أحمد بن أحمد بن الحسين بن موسى بن جلو أبو بكر شهاب الدين الهكاري شيخ الإقراء بالمنصورية (٣٤١)، قرأ القرآن بالقراءات الخمس على الشيخ عزّ الدين الأميوطي وعرض عليه التنبيه وتفقه عليه وقرأ بالسبع على الشيخ نور الدين الشطنوفي وعلى القاضي مجد الدين ابن لخشاب الشافعي وعرض الشاطبية والرائية على العلامة بهاء الدين ابن النحاس الحلبي وقرأ عليه بعض الألفية لابن مالك وصحب الشيخ شرف الدمياطي وسمع منه كثيرا من الكتب والأجزاء وسمع من جماعة كثيرة من أصحاب ابن الزبيدي وابن اللتى وابن الجميزي وابن الرواج وسمع من ابن ترجم المازني وأبي المعالي الأبرقوهي وابن الصواف الشاطبي علي بن نصر الله ورحل إلى الإسكندرية وسمع بها من جماعة وحج غير مرة وسمع بالحرمين الشريفين، وأفاد الناس كثيرا وكان بارعا [و] زاهدا تولى المناصب الكبار في الحديث ودرس بالقبة المنصورية (٣٤٢) لأهل الحديث، ولد سنة ست وسبعين وستمائة وتوفي ثالث صفر سنة خمسين وسبعمائة، قرأ عليه جماعة وانتفعوا به.

الحواشي

(٣٣٩) أبو جعفر الجزيري هو أحمد بن سعد بن علي بن محمد، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٢٤٠) .
(٣٤٠) انظر هداية العارفين (١/ ٥٨) وإيضاح المكنون (١/ ٦١٨). [١٥١] الدرر الكامنة (١/ ٩٨)، حسن المحاضرة
(١٢٠٣) ، معجم المؤلفين (١/ ١٤٥).
(٣٤١) المنصورية أحد أسماء القاهرة، وهي أيضا مدينة بالوجه البحري بين دمياط والقاهرة (انظر معجم البلدان (٤/ ١٧٢).
(٣٤٢) القبة المنصورية: وهي قبة داخل باب المارستان المنصوري ولعله يريد المدرسة المنصورية التي بحذاء القبة المنصورية، لأن القبة المنصورية فيها قبور الملوك (انظر المواعظ ١/ ٤٧٤).

стр. 71

[١٥٢] أحمد بن أحمد بن أحمد بن كرم أبو العباس البندنيجي الحافظ البغدادي إمام مقرئ، تلا بالسبع والعشر على ابن المرحب البطائحي (٣٤٣)، مات في رمضان سنة خمس عشرة وستمائة. أحمد بن أحمد بن الحسين بن أحمد أبو بكر القطان المقدسي صوابه أحمد بن الحسين يأتي (٣٤٤). [١٥٣] أحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القاص أبو جعفر البغدادي القطفتي (٣٤٥) مقرئ زاهد، قرأ على عليّ بن بدران الحلواني والمبارك بن الحسين الغسال ومحمد بن علي بن سلامة الآمدي، قرأ عليه عبد العزيز بن دلف، توفي سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة. [١٥٤] أحمد بن أحمد بن أبي هارون أبو القاسم الإشبيلي التميمي المقرئ، قرأ على (٣٤٦) [ … ] (¬أ)، قرأ عليه أخوه محمد بن أحمد بن أبي هارون. [١٥٥] أحمد بن أحمد بن يوسف القيسي المعروف بالقلعي مقرئ معروف، قرأ على أبي جعفر بن يحيى بقرطبة ونزل غرناطة فاقرأ بها، ومات في حدود سنة خمسين وستمائة. [١٥٦] (ت) (٣٤٧) أحمد بن أسامة بن أحمد بن عبد الرحمن بن أبي السمح (٣٤٨) التجيبي المصري، قرأ على (ت) إسماعيل بن عبد الله النحاس لورش وروى القراءة عن (ج) أبيه عن

الحواشي

(٣٤٣) البطائحي، ويقال: البطائحي وهو: علي بن عساكر بن المرحب بن العوام، وستأتي ترجمته برقم
(٢٢٧٥) .
(٣٤٤) يأتي برقم
(٢٠٤) . [١٥٣] تاريخ الإسلام (٤٠/ ٧٩)، الوافي بالوفيات (٦/ ٢٢٦)، معرفة القراء الكبار
(٧٦٩) .
(٣٤٥) القطفتي: نسبة إلى قطفتا بفتح القاف وضم الطاء وسكون الفاء وتاء مثناة من فوق، محلة بالجانب الغربي من بغداد (معجم البلدان ٣/ ٤١٦).
(٣٤٦) لعله قرأ علي ابن اللحياني عبيد الله بن محمد بن الحسين، المترجم له برقم
(٢٠٥١) . (¬أ) ما بين المعكوفين بياض في الأصل. [١٥٦] تاريخ الإسلام (٢٦/ ٩١ - ٩٢)، حسن المحاضرة (١/ ٤٨٨)، معرفة القراء الكبار
(٣٠٠) .
(٣٤٧) انظر التيسير
(١٠) .
(٣٤٨) قال الذهبي في اسمه: أحمد بن أسامة بن أحمد بن أسامة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن السمح مولاهم المصري أبو جعفر (تاريخ الإسلام ١/ ١٦٩).

стр. 72

يونس (٣٤٩) وكان عارفا بها قيما، قرأ عليه محمد بن النعمان و (ت) خلف بن إبراهيم بن خاقان وعبد الرحمن بن يونس، ذكر الحافظ أبو عمرو الداني أنه توفي سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وقد بلغ مائة وعشر سنين، وذكر الحافظ أبو عبد الله الذهبي عن أبي القاسم بن الطحان (٣٥٠) أنه روى عنه وذكره في تاريخه (٣٥١) فقال: توفي في شهر رجب سنة ست وخمسين وثلاثمائة، قال: وكأن هذا أصح (٣٥٢). [١٥٧] (ج) (٣٥٣) أحمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو جعفر المقرئ الخياط المعروف بالأعسر، قرأ على (ج) إسماعيل بن عبد الله النحاس وهو من أحذق أصحابه، قرأ عليه محمد بن حميد ابن القباب و (ج) محمد بن عبد الله الأنماطي و (ج) أبو سلمة الحمراوي، قال الحافظ أبو عمرو في كتابه ويقال: كان عند الخياط اسم الله الأعظم أخذه من أبي شعيب القفا. [١٥٨] (ك) (٣٥٤) أحمد بن إسحاق بن يزيد الخشاب، روى القراءة عن (ك) أحمد بن مبارك التمار عن سليم، قرأ عليه (ك) محمد بن علي الرقي شيخ الكتاني. [١٥٩] أحمد بن إسحاق البارودي أبو الصقر المصري، روى القراءة عن أبي العباس محمود ابن محمد المعروف بالأديب صاحب السوسي (٣٥٥) سمع منه الحروف بأنطاكية سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.

стр. 73

[١٦٠] (ن) (٣٥٦) أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن عمر ابن القدوة الكبير أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة النجم بن النجم المقدسي ثقة أصيل، قرأت عليه مفردة يعقوب لأبي القاسم ابن الفحام بإجازته إن لم يكن سماعا من (ن) على بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري وكان قد سمع منه كثيرا، توفي سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة في جمادى الآخرة. [١٦١] (ك) (٣٥٧) أحمد بن إسماعيل بن جبريل، روى القراءة عن (ك) حمدون بن أبي سهل، وعنه (ك) محمد بن محمد بن إبراهيم راوي يحيى بن صبيح بإسناد كله مجاهيل لا يعرف واحد منهم. [١٦٢] أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس أبو الخير الحاكمي الطالقاني (٣٥٨) الشافعي القزويني (٣٥٩) فقيه مقرئ متصدر صالح خير له معرفة بعلوم كثيرة، وله كتاب «التبيان في مسائل القرآن» (٣٦٠) ردّا على الحلولية (¬أ) والجهمية (¬ب)، قرأ بالغاية لابن مهران على زاهر ابن طاهر الشحامي وقرأ بالروايات على إبراهيم بن عبد الملك القزويني صاحب أبي معشر (٣٦١)،

الحواشي

(٣٥٦) النشر (١/ ٦٨).
(٣٥٧) الكامل
(١٤٧) . [١٦٢] الأنساب (٨/ ١٧٨) للسمعاني، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٥٦)، تاريخ الإسلام (٤١/ ٢٦٩)، وسير أعلام النبلاء (٢١/ ١٩٠ - ١٩٣).
(٣٥٨) الطالقاني نسبة إلى طالقة من أعمال إشبيلية بالأندلس (معجم البلدان ٣/ ١٤٣).
(٣٥٩) القزويني نسبة إلى قزوين وهي مدينة مشهورة وبينها وبين الري سبعة وعشرون فرسخا (معجم البلدان ٣/ ٣٩٣).
(٣٦٠) انظر هداية العارفين (١/ ٤٦)، وكشف الظنون (١/ ٤٩). (¬أ) الحلولية: إحدى الفرق الضالة تقول بحلول الرب تعالى عن ذلك في الأشياء، وراجع «الملل والنحل» و «الفرق بين الفرق». (¬ب) الجهمية: إحدى الفرق الضالة التي تنفي صفات الرب ﵎. راجع السابق.
(٣٦١) أبو معشر: هو عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن محمد الطبري صاحب-

стр. 74

قرأ عليه ابنه محمد ومحمد بن مسعود بن أبي الفوارس القزويني وإلياس بن جامع وعبد الله بن سعيد القصري، توفي في المحرم سنة تسعين وخمسمائة عن نحو تسعين سنة. [١٦٣] أحمد بن إسماعيل التجيبي، عرض عليه زكريا بن يحيى الأندلسي. [١٦٤] أحمد بن إسماعيل الصرام، قرأ عليه الحافظ أبو عبد الله الحاكم. أحمد بن الأشعث هو أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث يأتي (٣٦٢). [١٦٥] (ج ك) (٣٦٣) أحمد بن أنس بن مالك أبو الحسن الدمشقي، قرأ على (ج) هشام بن عمار و (ج ك) عبد الله بن ذكوان وله عن كل منهما نسخة، روى عنه القراءة (ج) عبد الله بن محمد الناصح المعروف بابن المفسر و (ج) أبو بكر النقاش (٣٦٤) و (ك) الفضل بن أبي داود وأحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الله الدمشقي المعروف بابن فطيس وعبد الله بن أحمد بن هارون الدمشقي. [١٦٦] أحمد بن بابشاذ أبو الفتح الجوهري النحوي إمام شهير عراقي الأصل رواى التذكرة، (٣٦٥) قرأ عليه بمضمنها يحيى بن علي الخشاب وسمعها منه ورواها هو كذلك عن مؤلفها ابن غلبون (٣٦٦)، توفي في مصر في حدود سنة خمس وأربعين (٣٦٧) [ … ] (٣٦٨) وهو والد

стр. 75

طاهر النحوي (٣٦٩) صاحب المقدمة المشهورة (٣٧٠). [١٦٧] (س ج ك) (٣٧١) أحمد بن بشار بن الحسن بن بيان بالموحدة وآخر الحروف ابن سماعة بن فروة بن قطن بن دعامة أبو العباس الأنباري هو عم أبي الإمام أبي بكر بن الأنباري (٣٧٢)، قرأ على (س ج ك) الفضل بن يحيى الأنباري صاحب حفص، قرأ عليه (س ج ك) ابن أخيه القاسم بن بشار والد أبي بكر بن الأنباري وابن شنبوذ. أحمد بن بشر بن الشارب هو أحمد بن محمد بن بشر يأتي (٣٧٣). [١٦٨] أحمد بن بشر الرصاص أبو الفرج الدينوري، (٣٧٤) ذكر الكارزيني (٣٧٥) أنه قرأ عليه بالبصرة عن قراءته على أحمد بن عبد الله بن الخفاف وكلاهما غلط ولعله من النساخ والمعروف أنه أبو الفرج أحمد بن محمد بن الحسن الدينوري كما ذكره السعيدي (٣٧٦)

الحواشي

(٣٦٩) طاهر النحوي هو طاهر بن أحمد بن باشاذ صاحب كتاب شرح الجمل للزجاج، والمقدمة (تاريخ الإسلام للذهبي ٧/ ١٨٧،٢٧٥).
(٣٧٠) هي المقدمة في النحو (انظر هداية العارفين ١/ ٥٩، وإيضاح المكنون ٢/ ٥٤١، وكشف الظنون ٢/ ١٧٩٤).
(٣٧١) المستنير
(٩٧) ، وجامع البيان
(١٣٦) ، والكامل
(١٣٦) .
(٣٧٢) أبي بكر بن الأنباري هو أبو بكر بن القاسم بن محمد بن بشار قرأ على عم والده (انظر تاريخ الإسلام ٥/ ٣٢٨، وتاريخ بغداد ٢/ ٢٠٠)، وقول المصنف عم أبي أي عم والد، والأنباري نسبة إلى الأنبار بفتح الهمزة مدينة على نهر الفرات بالعراق فتحها خالد بن الوليد في أيام أبي بكر الصديق ﵁ (معجم البلدان ١/ ١٧٤).
(٣٧٣) يأتي برقم
(٤٩٥) .
(٣٧٤) الدينوري نسبة إلى مدينة دينور وهي من أعمال الجبل قرب قرميسين وبينها وبين همذان نيف وعشرون فرسخا. (انظر معجم البلدان ٢/ ٢٩٤).
(٣٧٥) الكارزيني هو محمد بن الحسين بن محمد بن آذر بهرام، وستأتي ترجمته في الجزء الثاني
(٢٩٦٨) .
(٣٧٦) السعيدي هو علي بن جعفر بن سعيد، وستأتي ترجمته في هذا الجزء
(٢١٨١) .

следующие страницы →