كان فقيهًا على مذهب الشافعي، ومشاركًا في النحو، والأصول.
سمع الحديث بالقاهرة من الحافظ عبد المؤمن الدمياطي، وأبي الحسن ابن الصواف، وأبي العباس أحمد الأبرقوهي، وبالإسكندرية من أبي الحسين يحيى ابن الصواف، وتفقه بالعلامة أبي حفص عمر بن أحمد النشائي، وعليه تخرَّج في النحو والأصول.
وكان صالحًا، متديِّنًا، ساكنًا، قليل الكلام؛ حضر معنا الدروس سنين كثيرة لم أسمعه يتكلم.
وأعاد بالمدرسة الصالحية، والظاهرية بين القصرين، وبالمدرسة المجاورة لضريح الإمام الشافعي، وبالمدرسة المسرورية.
وتولَّى تدريس الحديث النبوي، على صاحبه أفضل الصلاة والسلام، بالجامع الحاكمي، والقبة الركنية بيبَرْس، والمشيخة بالخانقاه الرُّكنية المذكورة.
وتصدَّى لإقراء الطلبة، فقرأ عليه الجم الغفير، طائفة بعد طائفة، وانْتُفِع به.
وعُرِض عليه القضاء بقوص فلم يُجِب.
وقال: لولا الضرورة ما حضرت الدروس، وكانت الطلبة تقرأ عليه الدروس في الطُّرُق، وبالليل والنهار، وهو صابرٌ على ذلك.
وصنَّف تصانيف، منها: "شرح التنبيه" (١) في مجلدات، وهو اختصار (٢) لشرح ابن
стр. 1157
الرفعة، وشَرَح "منهاج النووي" (١) في مجلدات، و "التعجيز" في مجلدات، و"التبريزي" (٢) في مجلدين، واختصر "التنبيه" مصححًا على طريقة المتأخرين، وجمع زوائد كتاب "البحر للروياني" على الرافعي، وجمع "المعارضة بين الرافعي والنووي" في مجلدة لطيفة.
ولم يكن حادَّ القريحة، ولا له قوة المناظرة، وأقام مدَّةً متضعِّفًا وهو يُشْغل، ومضى على جميل وثناء جزيل.
توفي بالقاهرة، في يوم الاثنين سابع ربيع الأول، سنة أربعين وسبع مئة.
٥٩١ - أبو بكر بن عمر بن علي بن سالم القسطنطيني، ينعت بالرضي (٣).
كان فقيهًا شافعيًا، فاضلًا، نحويًا، مشاركًا في فنون من حديث، وأدب، وغيرهما.
سمع بالقدس من الأوقى، وبديار مصر من ابن المخيلي، وابن عوف، وقرأ النحو على صهره يحيى ابن مُعطي، وأبي عمرو ابن الحاجب.
وحدث؛ سمع منه القاسم البرزالي، وقال: كان صالحًا، مشهورًا بالديانة، وروى عن ابن مُعطي ألفيته (٤) في النحو (٥).
حدثنا عنه الشيخ المقرئ تقي الدين الصائغ.
стр. 1158
وتولى التدريس بالمدرسة الفخرية.
وكان عاقلًا لبيبًا، يجمع بين الضدَّين في الصحبة والمخالطة، ولا يُنسَبُ إليه شيءٌ.
وحكى لي القاضي أبو الطاهر إسماعيل السفطي قاضي قوص، أنه كان في جملة من كان في خدمة الشيخ عز الدين ابن عبد السلام حين أسقط من أسقط، وأن الرَّهج كَثُر، فكان آخر من أسقطه الشيخ عز الدين: محيي الدين ابن عين الدولة، ولكثرة اللغط لم يسمع، فقال الرضي: هذه شهادةٌ تعلَّقت بنا، والمذكور أخيرًا لم يسمع، فقال الشيخ: ابن عين الدولة، فنُقِلت إليه.
ثم مضت الأيام وتولى ابن عين الدولة القضاء، ولم يتعرَّض للرضي، فحضر إليه العَلَم ابن الهامة، وشكى منه، فقال له القاضي: خَلِّنا ورُح، فقال: يا مولانا يذكر المملوك شيئًا يتعلَّق بالذمَّة، هذا كَتَب على كُتُب وقف المدرسة اسمَه، وأصرف جامكية لشخص توفي من سنة، وآخر غائب مدَّة، فأرسل القاضي أحضره والحساب، وحُوقق، فضربه، وأسقطه، وأركبه حمارًا، فأُعْلم الصاحب بهاء الدين، فركب ولحقه في الطريق، فأنزله، وقد بلغ الكتاب أجله (١).
واللَّبيب يجتنبُ الشرور، ولكن لا حيلة في المقدور.
وكانت وفاته بالقاهرة، في شهر شوال سنة خمس وتسعين وست مئة، عفا الله عنه، ورحمة الله عليه.
٥٩٢ - أبو بكر بن محمد بن قاسم التونسي، ينعت بالمجد، الفقيه النحوي المقرئ (٢).
стр. 1159
قرأ القراءات على حسن الراشدي، وأخذ عنه النحو، وحضر عند الشيخ بهاء الدين ابن النحاس، وسمع الحديث من ابن البخاري، وشرف الدين الفزاري.
وشارك في أصول الفقه، وتصدَّر بدمشق، فقرأ عليه الأعيان.
قال البرزالي: وكان صالحًا متديِّنًا، يحبُّ الخلوة والانقطاع (١).
ولد بتونس، سنة ست وخمسين وست مئة.
وتوفي بدمشق، في سادس عشرين ذي قعدة، سنة ثمان عشرة وسبع مئة، رحمة الله عليه.
٥٩٣ - أبو الحسين بن عبد الخالق بن عبد الله بن مُلْهم بن عبدة بن عبد الله بن مُلْهم الكناني اللجوسي (٢).
نسبة إلى موضع بالشام يقال له: بيت لجوس.
كان أديبًا، شاعرًا.
حدَّث بشيء من شعره؛ سمع منه قاضي القضاة أبو حفص عمر بن عبد الله السبكي، وولده أبو بكر، والحافظ المنذري.
وقال: أنشدني لنفسه يمدح رسول الله ﷺ ، قوله قصيدة:
قلبي عن العَذْل والعُذَّال مشغولُ … والحبُّ في الناس مجهولٌ ومعقولُ
وكيف يعقلُ من أمسى وناصره … بعسكر الصدِّ ممن رام مخذولُ
стр. 1160
يا بانة الحيِّ قد أثمرت شمس ضحىً … جسمي نحيلٌ وقلبي منك منحولُ
أهيمُ بين صباباتي مخالسةً … من الرَّقيب ولُبِّي منه مخبولُ
أضحيت في الحب معذورًا وهل عذَلٌ … يُغني إذا خاض بحرَ الحبِّ معذول
جرى الهوى بفؤادي مذ وقفتُ بها … وروحُ وصلي بسيف الهجرِ مقتول
وحَلَّ وجدي وولَّى الصبر مرتحلًا … وعقدُ عزمي بما عاينتُ محلول
هيفا إذا ما صحت يومًا شمائلها … فقدُّها لدنه بالتِّيه مشمول
دمي بأطلالها إذ سُلَّ صارِمها … من لحظها ضاربٌ بالحُبِّ مطلولُ
قفْ فانظر البدْرَ منها فهي طلعهُ … يعلو على الشمس منها فهو إكليل
يحارُ في ذاتها من شاء يدركهُ … ويستوي سائلٌ فيه ومسئولُ
وكيف يدرك والبدر المنير بهِ … والَى التمَّام وعنه المحْقُ معزول
تجرُّ ذيل الصبا تيهًا إذا خطرت … وكلُّ حسنٍ بها في الخلقِ مفضولُ
سرى بها في فؤادي فهي ساكنةٌ … لمَّا خلا منه طرفي فهو متبول
يبكي وقد حُجِبت عنه محاسنها … ويضحكُ القلبُ إذ فيه بها السُّول
لمَّا اقتربنا تباعدنا ولا عجبٌ … شرعُ الهوى حكمه حفظٌ وتبديلُ
أمسى يرومُ خيالًا منك يطرقني … فلمَ بخلتَ ومالي عنكَ تحويلُ
ومنزلُ الوصل خالٍ من تجمُّعنا … ومنزلُ الهجر بالتَّفريقِ مأهول
والحبُّ أوله مرٌّ وأوسطهُ … حلوٌ وآخرهُ للصبِّ تعليل
علمتُ أنَّ الهوى يفنى ولذَّته … تَبْقى أسىً وحديث المرء منقولُ
قصدتُ من كلِّ خلقٍ دون رتبته … يفوقُهم منه تعظيمٌ وتبجيلُ
стр. 1161
أبغي زيارته حتَّى أنالَ بها … جِنانَ عدنٍ وقربي منه تنويل
حسبي بطابةَ والبيداءَ تعضدني … والعزمُ والحزمُ والقود المراسيل
من كلِّ وجناءَ ترمي مدَّ مُقلتها … باعًا وعُرْضَتها بالشَّدْو شِمْليل
جدُّ الوجيف براها وهي سالكةٌ … سُبل الرَّشاد وعاقتها الأضاليلُ
لي في الفيافي إذا ما ضل خَوْتَعُهَا … هادٍ من العَزْم ما يُرديه تضليلُ
وكيفَ من لرسول الله مطلبهُ … يضلُّ وهو له هادٍ ومأمولُ
هو النبيُّ رسول الله أرسله … والكفرُ يُعْرفُ والإسلام مجهولُ
فأظهر الحقَّ بين الخلق مرسلهُ … به وسارَتْ بذكراهُ الأقاويل
هو النَّذيرُ وروحُ الله بشَّرنا … به ومن قبل موسى والأناجيلُ
وجاء بالصِّدق إذ لا يعتري كذبٌ … نبيَّ حقٍّ ومنه القول مقبولُ
حتى انطوت ظُلَم الكُفَّار وانتشرت … أنوارهُ وله ما شاء مفعول
نورُ الهداية لُبُّ العقل جوهره … ما مثلها جوهرٌ في الخلق مجبول
كنزُ الرِّسالة روح الوحي علَّمه … كلامَ رَبِّ السما والأرض جبريلُ
فجاءنا بكلامِ الله خالقنا … حقًّا من الله إذ ما فيه تبديلُ
تنزيله عربيٌّ ما به عوجٌ … قد قام بالحقِّ ما فيه أباطيل
ومنها:
عليه أنزل لا زورٌ ولا كذبٌ … وكل شرعٍ له حكمٌ وتنزيل
هو الهدى وسبيل الحقِّ ظاهره … نورٌ وباطنه بالنُّسك مشغول
стр. 1162
محمَّدٌ نال ما لا ناله بشرٌ … والفوق أسفلُ منه وهو محمول
قُطبُ السماوات والأفلاك منفردًا … بدرٌ عليه رداء العز مسدولُ
ومنها:
وآلُهُ خُلِقُوا من نوره ولهم … على الخلائق تبجيلٌ وتفضيلُ
والحجر والركن والبيت الحرام لهم … وعنهم ذبَّت الطير الأبابيل
ولَّى عن البيت محمودٌ ولا عجبٌ … من أجلهم نُكب الفَيَّال والفيلُ
ومنها:
إن النبيَّ رسول الله آيته الكبرى … لمعجزِها في الخلق تبتيلُ
لنا به الأرضُ مُدَّت والسما رُفعت … والشمس والبدرُ والزهر الأكاليل
ومنها:
له المنابر والغُرُّ الأكابر والنّصر المبادرُ والبيض القواصيل
نورٌ تصفَّى من الأكدار جوهرهُ … سيفٌ من الله بالتَّوحيد مسلولُ
في فتيةٍ من قريش في الوغى أسدٌ … لهم نفوس الأعادي بالظُّبا غيلوا
قومٌ همُ الحمس أقيال حلاحلة … بالبذلِ والبيض أجوادٌ بهاليل
لهم رماحٌ لأرواح العِدى خلقت … فثاكلٌ بهم منَّا ومثكول
صُبحٌ إذا طلعوا ليلٌ إذا نزلوا … موتٌ إذا قاتلوا عفوٌ إذا سئلُوا
وهُم لأمر رسول الله كلهمِ … في الحرب والسِّلم إذ تُقضى مفاعيل
أعداؤهم بين أيديهم وأرجلهم … منهُم قتيلٌ ومطعونٌ ومغلولُ
стр. 1163
فاستصحبوا السَّادة الأنصار واقتتلوا … والشِّركُ ولَّى ومنه الحدُّ مفلولُ
ذلَّ الذين لغير الله قد عبدوا … بعزِّهم إذ همام الكفر مكبول
أين المفرُّ لمن في أذنهم قصرٌ … ممن سُيُوفهم منهم بها طول
إن الذين لدينِ الله قد جحدوا … أجسامهم بالضَّنا فيهم خراديلُ
كذا اليهود من التوراة قد عرفوا … محمدًا أنه المختار والسُّول
فلعنةُ الله عَمَّتهم بما كفروا … وهُم إلى الآن جيلٌ بعده جيلُ
ومزَّقتهم قريشٌ من أسنَّتها … وخيلُ أنصارهم ثم الأراجيلُ
لا يفخرونَ إذا نالوا عداتهم … ولا بهم هلكٌ في الحرب إن نيلوا
تأتي الوُفُود إلى أوطانِ بِشْرهم … يُموَّلون وبعد المال تأميلُ
هم الكرام فلا تُحصَى مآثرُهم … ولا حَديثهم إن طالَ مملولُ
تمَّت بحمد الله تعالى وحسن توفيقه.
وخمَّس "بانت سعاد" تخميسًا حسنًا، وله عدة قصائد في المديح.
قال الحافظ المنذري: سألته عن مولده، فقال: سنة خمس وسبعين وخمس مئة بمصر.
وتوفي بالقاهرة، في يوم الأربعاء سادس عشرين ذي قعدة، سنة سبع وأربعين وست مئة، رحمة الله عليه.
٥٩٤ - أبو السعود بن أبي العشائر بن شعبان بن الطيب الباذَبيني (١).
стр. 1164
كان من الصالحين المشهورين بالكرامات، وعُلوِّ المقامات، المعروفين.
قدم مصر، وأقام بها إلى حين وفاته، فظهرَت بركاته على من صحبه.
وتخرَّج على يده خلائقٌ، منهم الشيخ داود الأنقهني، وجماعة كثيرة.
حكى لي الخطيب بأُدْفو منتصر بن الحسن عن بعض أصحاب الشيخ أبي السعود، لما قدم الشيخ مفرّج الدماميني إلى القاهرة، ليشفع عند الملك الصالح أيوب في الفقيه نصر، فاجتمع بالسلطان، فقال الشيخ أبو السعود: مقامه مقام داود الأنقهني، إلا أنه لما اجتمع بالسلطان سبقَهُ داود.
وكان الشيخ علي والشيخ عمر ممن صحب الشيخ، ويُذكَر أن عليًا هذا بشَّر الملك المنصور قلاوون وهو جنديٌّ، أنه يحصل له الملك، فلما صار المُلْك إليه، حصلَ منه خيرٌ لهما، وللزاوية، وللفقراء بها.
وأصحابه يدَّعون أنه ليس له شيخٌ صحبه، وأنه مجذوبٌ.
قال الحافظ المنذري: سمعته يقول: ينبغي للناسك الصَّادق في سلوكه، أن يجعل كتابه قلبه.
ولما توفي دفن بالقرافة، وبُنيَ هناك رباطٌ، وصار أصحابه يجتمعون فيه يوم السبت؛ يقرؤون، ويذكرون بألحانٍ وطرائق، وتأتي الناس إليه من أماكن متباعدة.
توفي في يوم الأحد، تاسع شوال سنة أربع وأربعين وست مئة.
ومولده بباذبين (١)، وهي بباء ثاني الحروف، وألف، وذال، وباء ثاني الحروف، وياء آخر الحروف: بلدة بالقرب من واسط العراق.
стр. 1165
٥٩٥ - أبو المجد بن علي بن عبد الرحمان الإخميمي، المنعوت بالمجد (١).
كان مشهورًا بالدين، والعلم، واليقين، والتخلق بأخلاق المتَّقين، قوَّالًا للحق، نفَّاعًا للخلق، يسعى في حوائج الناس بنفسه، مصيرًا يومه فيه كأمسه إلى حلول رمسه، وربما تردد في الشفاعات في اليوم الواحد إلى والي الأمر مرَّات، ويُردُّ فلا يَرُدّ، ويُصدُّ عن مقصده فلا يَصُدُّ.
وتولى الخطابة بجامع مصر العتيق، والناس تقصده من كل فجٍّ عميق.
ولم يزل مجتهدًا في أنواع العبادة على طول المدى، قد اتّزر برداء المعروف، وارتدى سالكًا طريق الإحسان، لم يحُل عنها إلى ان استردَّته التي خلق منها.
وتوفي بمصر، ليلة الحادي والعشرين من ذي قعدة، سنة ثلاث وخمسين وست مئة، ودفن بقرافة مصر، وقبره بها يزار، عفا الله عنه.
٥٩٦ - أبو القاسم بن منصور الإسكندراني، المعروف بالقَبَّاري؛ لأكله القبار (٢).
كان ورعًا، زاهدًا، قانعًا باليسير من القُوت، مؤثرًا للعزلة، مغتنمًا أوقات المهلة؛ لتيَقُّنه أن الدنيا دار نقلة، قد اعتدَّ للمعاد، وتزوَّد للتقوى التي هي خير زاد، وتأهَّب للقاء الملك الجواد.
стр. 1166
وقد جمع "مناقبه" العلامة أبو العباس أحمد بن المنير في جزء (١)، وذكر أشياء كثيرة.
وبركاته شهيرة، وسار سيرة منيرة، وصار إلى من يعلم العلانية والسريرة، وباع الدنيا بالأخرى، فربح ذلك المشترى، ووجد ما عمل من خيرٍ محضرا.
سمع مسند الإمام أحمد بمكة، شرفها الله تعالى، وكان يحفظ الجمع بين الصحيحين، ويحضر دروس العلم، ويسأل أرباب المذاهب، ويأمرهم أن يُحْضِروا كتب مذهبهم ليرى النقل.
وكان قد وجدَ في قمحٍ اشتراه من الفرنج حبات تشبه الشعير وتشبه القمح، فنَقَّاها، فجاءت مقدار حفنة، فزرعها، وكان يقتاتُ منها مدة عشرين سنة إلى حين وفاته، وكان متى خالطها شيءٌ نقَّاها منه.
وأنبأنا شيخنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن الدشناوي، قال: أخبرنا العلامة أحمد بن المنير، قال سمعته يقول: وزَنْتُ الأحوال بميزان الاعتبار، فوجدتها لا تصح إلا بالعُزلة، والعُزلة لا تصح إلا بقطع الطَّمع، والطَّمع على ثلاثة أوجه: طمعٌ في أموالهم، وطمعٌ في إقبالهم، وطمعٌ في الارتفاع بينهم، والأول والثاني ظاهران للخلق، والثالث لا يطّلع عليه إلا الله تعالى، ولكن من رأيناه سالمًا من الأول والثاني حسَّنا به الظن، ورجونا له السلامة من الثالث، ومن رأيناه واقفًا مع الأول والثاني أسأنا به الظن.
وأنبأنا شيخنا المذكور، عن شيخه المذكور، قال: قرأت على القبَّاري كثيرًا من حكايات أهل الطريقة، ومشايخ الرسالة، إلى أن أتيت على أكثر ما في "رسالة القشيري" (٢)، فكان له في كل حكاية نظر عجيبٌ، إلى أن قال لي يومًا: ما أحب أن أسمع شيئًا خارجًا عن الكتاب، والسنة، وكلام الفقهاء، وأئمة الفتوى، ولا أوثر سماع علم
стр. 1167
الكلام، ولا حكايات أهله، وأنا بحمد الله لا يؤثِّرُ فيَّ شيء خارجٌ عما أنا فيه، وعندي من القوة ما أدفع به الشُّبهَة، لكن عينٌ لا ترى، وقلب لا يحزن.
قال: وكان يمنع أن يكتب له الشيخ في كتاب مشترىً أو غيره، فقيل له: لم لا تبيح لنا ذلك؟ فقال: لو عرفت أنكم تحملوها على معناها ما منعت، ثم قبضَ على لحيته، ويقول: أنا شيخ، ولكن الشيخ عندكم كلمة إجلال، إما شيخ علم، أو شيخ تصوف، ما لنا لهذه الترجمة حاجة.
وأنبانا شيخنا المذكور أيضًا، عن شيخه المذكور، قال: وكان بالإسكندرية طائفةٌ قد تقَوَّت، وصارت تنهب أموال الناس، ولا تقدر الولاة على تحصيلها، فوقعت ليلة في بستان الشيخ، فقال: وصلوا إلينا، وَقَعوا، فلما انقضى النهار إلا وقد وقعت امرأة منهم، فدلَّت عليهم، فمُسِكوا.
وحكاياته كثيرة.
وكان أبو العباس المرسي بينهُ وبينه وَحشةٌ، ويعرّض به في كلامه، لتباين حالهما.
وكُفَّ بصره في آخر عمره، وكانت وفاته بالإسكندرية، في السابع عشر من شهر شعبان، سنة اثنتين وستين وست مئة.
وقد اتّفق في هذا التصنيف شيءٌ عجيبٌ، ابتدأته بصالحٍ، وختمته بصالح، فكان من الاتفاق الغريب.
وأنا أستغفر الله في ما فرَطْ، وأسأله العفو عما وقع من سهو وغلط، والسلامة من الخطأ إنما تثبت لمن شهدت له القواطع بالعصمة، ودعوى رُتبة الكمال لغير من تثبت له أقبح وصمة، وتسَلُّط النسيان على جنس الانسان شيء معلوم، وطلب المسامحة أمر على المرء محتوم.
стр. 1168
وأنا أسأل من وجد في هذا المجموع عيبًا، أن يستر عيبه، ويسدَّ خلله، أو زللًا فليُحسن فيمحو زلَله، ويصلح بفضله ما وجده، والفضل في الحالين له.
عامَلنا الله بلطفه الجميل، وأعطانا من فضله الجزيل، وسامحنا في ما اتصفنا به من القصور والتقصير، ورضينا به من العمل اليسير، فهو ولي التدبير، وإليه المرجع والمصير، والحمد لله على ما أولى وأنعم، وصلى الله على سيدنا محمدٍ، وآله، وصحبه، وسلّم.
فرغتُ من تأليفه وترصيفه في يوم عرفة، سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة، بالمدرسة الصالحية من المعزّية، ثم زِدتُ فيه تراجم، ختم الله لي بخيرٍ، ودفع عني كل ضيرٍ، بمنه وإحسانه، حسبي الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
فُرغ من نساخته بتاريخ بكرة السّبت، ثالث عشرين جمادى الأولى، سنة تسعين وسبع مئة، وذلك على يد العبد الفقير إلى الله العليّ أبو عبد الله محمد بن الحسن بن علي الأصفهاني، ثم البغدادي الشافعي، عفا الله عنه، وتاب عليه توبةً نصوحًا، ورحم الله من يترحَّم عليه، وعلى والديه، وعلى سائر المسلمين آمين.
والحمد لله وحده، وصلَّى الله على سيدنا محمد، وعلى آله، وصحبه، وسلَّم تسليمًا دائمًا كثيرًا، والحمد لله عدد عفوه عن خلقه، والحمد لله رب العالمين (١).
تم بحمد الله
стр. 1169
المملكة المغربية - الرابطة المحمدية للعلماء
مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث - سلسلة نوادر التراث (٢٥)
البدر السافر عن أنس المسافر
تصنيف
كمال الدين أبي الفضل جعفر بن ثعلب الأدفوي (المتوفى ٧٤٨ هـ)
تحقيق:
د. قاسم السامرائي
د. طارق طاطمي
[المجلد الثالث]
стр. 1170
فهرس المصادر والمراجع
١ - أبجد العلوم، لأبي الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي الحسيني البخاري القِنَّوجي (ت ١٣٠٧ هـ)، دار ابن حزم، الطبعة الأولى: ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٢ م.
٢ - آثار البلاد وأخبار العباد، لزكرياء بن محمد بن محمود القزويني (ت ٦٨٢ هـ)، دار صادر - بيروت.
٣ - الإحاطة في أخبار غرناطة، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد السلماني الغرناطي الشهير بلسان الدين ابن الخطيب (ت ٧٧٦ هـ)، تحقيق: يوسف علي طويل، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٢٤ هـ/ ٢٠٠٣ م.
٤ - اختصار القدح المعلى في التاريخ المحلى، لأبي الحسن على بن موسى بن سعيد المغربي الأندلسي (ت ٦٨٥ هـ)، تحقيق: إبراهيم الأبياري، دار الكتب الإسلامية، دار الكتاب المصري، دار الكتاب اللبناني، الطبعة الثانية: ١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م.
٥ - أدب الإملاء والاستملاء، لأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني (ت ٥٦٢ هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٠١ هـ/ ١٩٨١ م، تحقيق: ماكس فايسفايلر.
٦ - الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن خالد بن محمد الناصري الدرعي الجعفري السلاوي (ت ١٣١٥ هـ)، تحقيق: جعفر الناصري، محمد الناصري، دار الكتاب - الدار البيضاء.
٧ - الأعلام، لخير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي الدمشقي (ت ١٣٩٦ هـ)، دار العلم للملايين، الطبعة الخامسة عشر: ٢٠٠٢ م.
٨ - الإعلام بمن حلّ مراكش وأغمات من الأعلام، لأبي الفضل العباس بن إبراهيم السملالي المراكشي (١٣٧٨ هـ)، مراجعة: عبد الوهاب بن منصور، المطبعة الملكية - الرباط، الطبعة الثانية: ١٩٩٣ م.
стр. 1171
٩ - الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام المسمى بنزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر، لعبد الحي بن فخر الدين بن عبد العلي الحسني الطالبي (ت ١٣٤١ هـ)، دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٢٠ هـ/ ١٩٩٩ م.
١٠ - إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء، لمحمد راغب الطباخ الحلبي (ت ١٩٥١ م)، تحقيق: محمد كمال، دار القلم العربي، الطبعة الثانية: ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
١١ - أعيان العصر وأعوان النصر، لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (ت ٧٦٤ هـ)، تحقيق: علي أبو زيد، نبيل أبو عشمة، محمد موعد، محمود سالم محمد، دار الفكر المعاصر - بيروت، ودار الفكر - دمشق، الطبعة الأولى: ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٨ م.
١٢ - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى، لعلي بن هبة الله بن أبي نصر بن ماكولا (ت ٤٧٥ هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١١ هـ.
١٣ - إنباه الرواة على أنباه النحاة، للوزير جمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف القفطي (ت ٦٤٦ هـ)، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر العربي - القاهرة، مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
١٤ - الأنساب، لأبي سعيد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني (ت ٥٦٢ هـ)، تحقيق: عبد الله عمر البارودي، دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى: ١٩٩٨ م.
١٥ - إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون، لإسماعيل باشا بن محمد أمين البغدادي (ت ١٣٣٩ هـ)، تصحيح: محمد شرف الدين، رفعت بيلكه، دار إحياء التراث العربي - بيروت.
١٦ - البداية والنهاية، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)، مكتبة المعارف - بيروت، الطبعة الثانية: ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م.
١٧ - برنامج شيوخ ابن أبي الربيع السبتي: عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله القرشي الأموي العثماني (ت ٦٨٨ هـ)، تخريج: قاسم بن عبد الله بن الشّاط السّبتي (ت ٧٢٣ هـ)، قرأه وعلّق عليه: العربي الدائز الفرياطي، مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث - الرباط، الطبعة الأولى: ١٤٣٢ هـ/ ٢٠١١ م.
стр. 1172
١٨ - برنامج شيوخ الرعيني، لأبي الحسن علي بن محمد بن علي الرّعيني الإشبيلي (ت ٦٦٦ هـ)، تحقيق: إبراهيم شبّوح، مطبوعات مديرية إحياء التراث القديم، دمشق، الطبعة الأولى: ١٣٨١ هـ/ ١٩٦٢ م.
١٩ - برنامج الوادي آشي، لأبي عبد الله محمد بن جابر بن محمد القيسي الوادي آشي الأندلسي (ت ٧٤٩ هـ)، تحقيق: محمد محفوظ، دار المغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م.
٢٠ - بغية الطلب في تاريخ حلب، لكمال الدين عمر بن أحمد بن أبي جرادة (ت ٦٦٠ هـ)، تحقيق: د. سهيل زكار، دار الفكر.
٢١ - بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس، لأبي جعفر أحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة الضبي (ت ٥٩٩ هـ)، دار الكاتب العربي - القاهرة، ١٩٦٧ م.
٢٢ - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية - صيدا، لبنان.
٢٣ - البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة، لمحمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت ٨١٧ هـ)، تحقيق: محمد المصري، جمعية إحياء التراث الإسلامي، الكويت، الطبعة الأولى: ١٤٠٧ هـ.
٢٤ - تاج التراجم، لأبي الفداء زين الدين قاسم بن قطلوبغا السودوني (ت ٨٧٩ هـ)، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف، دار القلم - دمشق، الطبعة الأولى: ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٢ م.
٢٥ - تاج العروس من جواهر القاموس، لمحمد مرتضى الحسيني الزبيدي (ت ١٢٠٥ هـ)، تحقيق: مجموعة من المحققين، دار الهداية.
٢٦ - تاريخ إربل، لشرف الدين المبارك بن أحمد بن المبارك بن أحمد الإربلي المعروف بابن المستوفي (ت ٦٣٧ هـ)، تحقيق: سامي بن سيد خماس الصقار، وزارة الثقافة والإعلام، دار الرشيد للنشر - العراق، ١٩٨٠ م.
٢٧ - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: د. عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي - بيروت،
стр. 1173
الطبعة الأولى: ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م، وتحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى: ٢٠٠٣ م.
٢٨ - تاريخ بغداد، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت.
٢٩ - تاريخ بيهق، لأبي الحسن علي بن زيد بن محمد البيهقي، الشهير بابن فندمه (ت ٥٦٥ هـ)، دار إقرأ، دمشق، الطبعة الأولى: ١٤٢٥ هـ.
٣٠ - تاريخ علماء بغداد، المسمّى مُنتخب المختار، لأبي المعالي محمد بن رافع السّلامي (ت ٧٧٤ هـ)، تعليق: عباس العزاوي، الدار العربية للموسوعات - بيروت، الطبعة الثانية: ١٤٢٠ هـ/ ٢٠٠٠ م.
٣١ - تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، لأبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عساكر الشافعي (ت ٥٧١ هـ)، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، دار الفكر - بيروت، ١٩٩٥ م.
٣٢ - تاريخ ابن الوردي، لزين الدين عمر بن مظفر الشهير بابن الوردي (ت ٧٤٩ هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م.
٣٣ - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: محمد علي النجار، مراجعة: علي محمد البجاوي، المكتبة العلمية - بيروت.
٣٤ - تحفة القادم، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي (ت ٦٥٨ هـ)، تعليق: إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى: ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
٣٥ - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة، لشمس الدين أبي الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (ت ٩٠٢ هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م.
٣٦ - التدوين في أخبار قزوين، لعبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني (ت ٦٢٣ هـ)، تحقيق: عزيز الله العطاري، دار الكتب العلمية - بيروت، ١٩٨٧ م.
стр. 1174
٣٧ - تذكرة الحفاظ، لأبي عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٩ هـ/ ١٩٩٨ م.
٣٨ - التذكرة الحمدونية، لأبي المعالي محمد بن الحسن بن محمد ابن حمدون البغدادي (ت ٥٦٢ هـ)، تحقيق: إحسان عباس، بكر عباس، دار صادر - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م.
٣٩ - التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، لأبي بكر محمد بن عبد الغني البغدادي (ت ٦٢٩ هـ)، تحقيق: كمال يوسف الحوت، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٠٨ هـ.
٤٠ - تكملة الإكمال، لأبي بكر محمد بن عبد الغني البغدادي (ت ٦٢٩ هـ)، تحقيق: د. عبد القيوم عبد رب النبي، جامعة أم القرى - مكة المكرمة، الطبعة الأولى: ١٤١٠ هـ.
٤١ - تكملة إكمال الإكمال في الأنساب والأسماء والألقاب، لأبي حامد جمال الدين محمد بن علي بن محمود المحمودي المعروف بابن الصابوني (ت ٦٨٠ هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت.
٤٢ - التكملة لكتاب الصلة، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن الأبار القضاعي البلنسي (ت ٦٥٨ هـ)، تحقيق: عبد السلام الهراس، دار الفكر للطباعة، لبنان، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
٤٣ - التكملة لوفيات النقلة، لزكي الدين أبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت ٦٥٦ هـ)، تحقيق بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠١ هـ.
٤٤ - تلخيص المتشابه في الرسم، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق: سُكينة الشهابي، طلاس للدراسات والترجمة والنشر - دمشق، الطبعة الأولى: ١٩٨٥ م.
٤٥ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال، لأبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي (ت ٧٤٢ هـ)، تحقيق: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م.
стр. 1175
٤٦ - تهذيب اللغة، لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت ٣٧٠ هـ)، تحقيق: محمد عوض مرعب، دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة الأولى: ٢٠٠١ م.
٤٧ - توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم، لابن ناصر الدين شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد القيسي الدمشقي (ت ٨٤٢ هـ)، تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى: ١٩٩٣ م.
٤٨ - الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لأبي الفداء قاسم بن قطلوبغا الجمالي الحنفي (ت ٨٧٩ هـ)، تحقيق: شادي بن محمد آل نعمان، مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة - صنعاء، الطبعة الأولى: ١٤٣٢ هـ/ ٢٠١١ م.
٤٩ - جامع الترمذي، لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي السلمي (ت ٢٧٩ هـ)، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرين، دار إحياء التراث العربي - بيروت.
٥٠ - الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله ﷺ وسننه وأيامه، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي (ت ٢٥٦ هـ)، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة الثالثة: ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م.
٥١ - الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق: د. محمود الطحان، مكتبة المعارف - الرياض، الطبعة الأولى: ١٤٠٣ هـ.
٥٢ - جذوة الاقتباس في ذكر من حلّ من الأعلام مدينة فاس، لأحمد ابن القاضي المكناسي (ت ١٠٢٥ هـ)، دار المنصور - الرباط، ١٩٧٣ م.
٥٣ - جمهرة اللغة، لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (ت ٣٢١ هـ)، تحقيق: رمزي منير بعلبكي، دار العلم للملايين - بيروت، الطبعة الأولى: ١٩٨٧ م.
٥٤ - الجواهر المضية في طبقات الحنفية، لأبي محمد عبد القادر بن أبي الوفاء محمد بن أبي الوفاء القرشي (ت ٧٧٥ هـ)، الناشر: مير محمد كتب خانه، كراتشي.
стр. 1176
٥٥ - حاشية الجمل على شرح المنهج = فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب، لسليمان بن عمر بن منصور العجيلي الأزهري المعروف بالجمل (ت ١٢٠٤ هـ)، دار الفكر، دون طبعة وبدون تاريخ.
٥٦ - حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية - عيسى البابي الحلبي وشركاؤه - مصر، الطبعة الأولى: ١٣٨٧ هـ/ ١٩٦٧ م.
٥٧ - الحلة السيراء، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر الأبار القضاعي البلنسي (ت ٦٥٨ هـ)، تحقيق: حسين مؤنس، دار المعارف - القاهرة، الطبعة الثانية: ١٩٨٥ م.
٥٨ - خريدة القصر وجريدة العصر قسم شعراء العراق، لأبي عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني (ت ٥٩٧ هـ)، تحقيق: محمد يهجة الأشربي، المجمع العلمي العراقي، ١٣٧٥ هـ/ ١٩٥٥ م.
٥٩ - الدارس في تاريخ المدارس، لعبد القادر بن محمد النعيمي الدمشقي (ت ٩٧٨ هـ)، تحقيق: إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م.
٦٠ - الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة، لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: محمد عبد المعيد خان، مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الهند، الطبعة الثانية: ١٣٩٢ هـ/ ١٩٧٢ م.
٦١ - درة الحجال في أسماء الرجال (ذيل وفيات الأعيان)، لأبي العباس أحمد بن محمد المكناسي الشهير بابن القاضي (ت ١٠٢٥ هـ)، تحقيق: محمد الأحمدي، دار التراث - القاهرة، المكتبة العتيقة - تونس.
٦٢ - دمية القصر وعصرة أهل العصر، لأبي الحسن علي بن الحسن بن علي الباخرزي (ت ٤٦٧ هـ)، تحقيق: د. محمد التونجي، دار الجيل، بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م.
стр. 1177
٦٣ - الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، لبرهان الدين إبراهيم بن علي بن محمد، ابن فرحون اليعمري (المتوفى: ٧٩٩ هـ)، تحقيق: محمد الأحمدي، دار التراث - القاهرة.
٦٤ - ديوان الإسلام، لأبي المعالي محمد بن عبد الرحمن بن الغزي (ت ١١٦٧ هـ)، تحقيق: سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م.
٦٥ - ديوان ابن سهل الأندلسي، تحقيق: يسري عبد الغني، دار الكتب العلمية - بيروت، ١٤٢٤ هـ/ ٢٠٠٣ م.
٦٦ - ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر، لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد ابن خلدون الحضرمي الإشبيلي (ت ٨٠٨ هـ)، تحقيق: خليل شحادة، دار الفكر - بيروت، الطبعة الثانية: ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
٦٧ - ديوان امرئ القيس (ت ٥٤٥ م)، اعتنى به: عبد الرحمن المصطاوي، دار المعرفة ببيروت، الطبعة الثانية: ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٤ م.
٦٨ - الذخيرة في محاسن الجزيرة، لأبي الحسن علي بن بسّام الشنتريني (ت ٥٤٢ هـ)، تحقيق: إحسان عباس، الدار العربية للكتاب - ليبيا، تونس، الطبعة الأولى: ١٩٧٨ - ١٩٨١ م.
٦٩ - ذيل تاريخ بغداد، لمحب الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن المعروف بابن النجار البغدادي (ت ٦٤٣ هـ)، دار الكتب العلمية، لبنان - بيروت.
٧٠ - ذيل تاريخ مدينة السلام، لأبي عبد الله محمد بن سعيد ابن الدُّبيثي (ت ٦٣٧ هـ)، تحقيق د. بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٢٧ هـ/ ٢٠٠٦ م.
٧١ - ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد، لأبي الطيب تقي الدين محمد بن أحمد بن علي الفاسي المكي (ت ٨٣٢ هـ)، تحقيق: كمال يوسف الحوت، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م.
стр. 1178
٧٢ - ذيل خريدة القصر وجريدة العصر، لأبي عبد الله عماد الدين بن محمد بن صفي أبو الفرج محمد بن نفيس الدين الأصبهاني (ت ٥٩٧ هـ)، تحقيق: عارف أحمد عبد الغني، محمود خلف البادي، دار كنان - دمشق، الطبعة الأولى: ١٤٣١ هـ/ ٢٠١٠ م.
٧٣ - ذيل طبقات الحنابلة، لزين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب السلامي الحنبلي (ت ٧٩٥ هـ)، تحقيق: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى: ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٥ م.
٧٤ - الذيل على الروضتين، لأبي شامة المقدسي (ت ٦٦٥ هـ)، اعتنى به: محمد زاهد الكوثري، نشر عزت العطار الحسيني، الطبعة الثانية: ١٩٧٤ م.
٧٥ - ذيل لب اللباب في تحرير الأنساب، لشهاب الدين أحمد بن أحمد بن محمد العجمي الوفائي الشافعي (ت ١٠٨٦ هـ)، تحقيق: شادي آل نعمان، مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة باليمن، الطبعة الأولى: ١٤٣٢ هـ/ ٢٠١١ م.
٧٦ - ذيل مرآة الزمان، لقطب الدين أبي الفتح موسى بن محمد اليونيني (ت ٧٢٦ هـ)، بعناية: وزارة التحقيقات الحكمية والأمور الثقافية للحكومة الهندية، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة، الطبعة: الثانية: ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٢ م.
٧٧ - ذيل ميزان الاعتدال، لأبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت ٨٠٦ هـ)، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٥ م.
٧٨ - الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة (السفر الخامس)، لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الملك الأنصاري الأوسي المراكشي (ت ٧٠٣ هـ)، تحقيق: إحسان عباس، دار الثقافة - بيروت، ١٩٦٥ م، والسفر الثامن، تحقيق: محمد بن شريفة، مطبوعات أكاديمية المملكة المغربية، ١٩٨٤ م.
стр. 1179
٧٩ - رايات المبرّزين وغايات المميّزين، لأبي الحسن علي بن موسى بن سعيد الأندلسي (ت ٦٨٥ هـ)، تحقيق: محمد رضوان الدّاية، دار طلاس للدراسات والترجمة - دمشق، الطبعة الأولى: ١٩٨٧ م.
٨٠ - رحلة العبدري، لأبي عبد الله محمد بن محمد بن علي العبدري (توفي بعد ٧٠٠ هـ)، تحقيق: علي إبراهيم كردي، دار سعد الدين - دمشق، ١٤١٩ هـ/ ١٩٩٩ م.
٨١ - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المصنفة، لمحمد بن جعفر الكتاني (ت ١٣٤٥ هـ)، تحقيق: محمد المنتصر، محمد الزمزمي الكتاني، دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الرابعة: ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
٨٢ - روضة الإعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام، لأبي عبد الله محمد بن علي بن الأزرق الحميري الغرناطي (ت ٨٩٦ هـ)، تحقيق: سعيدة العلمي، كلية الدعوة الإسلامية بطرابلس، الطبعة الأولى: ١٤٢٩ هـ/ ١٩٩٩ م.
٨٣ - الروض المعطار في خبر الأقطار، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد المنعم الحميري (ت بعد ٨٦٦ هـ)، تحقيق: لافي بروفنصال، دار الجيل - بيروت، لبنان، الطبعة الثانية: ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
٨٤ - زبدة الحلب في تاريخ حلب، لكمال الدين عمر بن أحمد بن هبة الله العقيلي المشهور بابن العديم (ت ٦٦٠ هـ)، وضع حواشيه: خليل المنصور، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م.
٨٥ - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم الأشقودري الألباني (ت ١٤٢٠ هـ)، دار المعارف - الرياض، الطبعة الأولى: ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
٨٦ - السلوك لمعرفة دول الملوك، لتقي الدين أبي العباس أحمد بن علي بن عبد القادر العبيدي المقريزي (ت ٨٥٤ هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٧ م، تحقيق: محمد عبد القادر عطا.
стр. 1180
٨٧ - سير أعلام النبلاء، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة التاسعة: ١٤١٣ هـ.
٨٨ - شجر الدر في تداخل الكلام بالمعاني المختلفة، لأبي الطيب عبد الواحد بن علي اللغوى (ت ٣٥١ هـ)، تحقيق: محمد عبد الجواد، دار المعارف - القاهرة، الطبعة الثالثة: ١٩٨٥ م.
٨٩ - شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، لمحمد بن محمد بن عمر مخلوف المنستيري (ت ١٣٦٠ هـ)، المطبعة السلفية - القاهرة، ١٣٤٩ هـ.
٩٠ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لعبد الحي بن أحمد بن محمد العكري الحنبلي (ت ١٠٨٩ هـ)، تحقيق: عبد القادر الأرنؤوط، محمود الأرناؤوط، دار بن كثير - دمشق، الطبعة الأولى: ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
٩١ - الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي (ت ٣٩٣ هـ)، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين - بيروت، الطبعة الرابعة: ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م.
٩٢ - صحيح مسلم، لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت ٢٦١ هـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي - بيروت.
٩٣ - صلة التكملة لوفيات النقلة، لعز الدين أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسيني (ت ٦٩٥ هـ)، تحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى: ١٤٢٨ هـ.
٩٤ - صلة الصلة، لأبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي العاصمي الغرناطي (ت ٧٠٨ هـ)، تحقيق: عبد السلام الهراس، سعيد أعراب، وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب، الطبعة الأولى: ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٥ م.
стр. 1181
٩٥ - الصلة في تاريخ أئمة الأندلس، لأبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال (ت ٥٧٨ هـ)، تحقيق: عزت العطار، مكتبة الخانجي، الطبعة الثانية: ١٣٧٤ هـ/ ١٩٥٥ م.
٩٦ - طبقات الأولياء، لسراج الدين عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري المعروف بابن الملقن (ت ٨٠٤ هـ)، تحقيق: نور الدين شريبه، مكتبة الخانجي - القاهرة، الطبعة الثانية: ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م.
٩٧ - طبقات الحنابلة، لأبي الحسين محمد بن أبي يعلى (ت ٥٢١ هـ)، تحقيق: محمد حامد الفقي، دار المعرفة - بيروت.
٩٨ - طبقات الشافعية، لجمال الدين أبي محمد عبد الرحيم بن الحسن بن علي الإسنوي (ت ٦٦٢ هـ)، تحقيق: كمال يوسف الحوت، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ٢٠٠٢ م.
٩٩ - طبقات الشافعية، لأبي بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن قاضي شهبة (ت ٨٥١ هـ)، تحقيق: د. الحافظ عبد العليم خان، عالم الكتب - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٠٧ هـ.
١٠٠ - طبقات الشافعية الكبرى، لتاج الدين بن علي بن عبد الكافي السبكي (ت ٧٧١ هـ)، تحقيق: د. محمود محمد الطناحي، د. عبد الفتاح محمد الحلو، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الثانية: ١٤١٣ هـ.
١٠١ - طبقات الشافعيين، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)، تحقيق: أحمد عمر هاشم، ومحمد زينهم، مكتبة الثقافة الدينية، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٣ م.
١٠٢ - طبقات المفسرين، لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق: علي محمد عمر، مكتبة وهبة - القاهرة، الطبعة الأولى: ١٣٩٦ هـ.
١٠٣ - طبقات المفسرين، لأحمد بن محمد الأدنه وي (ق ١١ هـ)، تحقيق: سليمان بن صالح الخزي، مكتبة العلوم والحكم - السعودية، الطبعة الأولى: ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م.
стр. 1182
١٠٤ - طبقات المفسرين، لشمس الدين محمد بن علي بن أحمد الداودي المالكي (ت ٩٤٥ هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت، مراجعة وضبط: لجنة من العلماء بإشراف الناشر.
١٠٥ - طبقات النحاة واللغويين، لأبي بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن قاضي شهبة (ت ٨٥١ هـ)، تحقيق: محسن غياض، مطبعة النعمان بالنجف الأشرف، الطبعة الأولى: ١٩٧٤.
١٠٦ - العبر في خبر من غبر، لشمس الدين الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد، مطبعة حكومة الكويت، الطبعة الثانية: ١٩٨٤ م.
١٠٧ - علل الحديث، لأبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن مهران الرازي (ت ٣٢٧ هـ)، تحقيق: محب الدين الخطيب، دار المعرفة - بيروت، ١٤٠٥ هـ.
١٠٨ - عنوان الدّراية فيمن عُرف من العلماء في المئة السَّابعة ببجايَة، لأبي العباس أحمد بن أحمد بن عبد الله الغِبْرِيني (ت ٧١٤ هـ)، حققه وعلق عليه: عادل نويهض، منشورات دار الآفاق الجديدة - بيروت، الطبعة الثانية: ١٩٧٩ م.
١٠٩ - غاية النهاية في طبقات القراء، لشمس الدين أبي الخير محمد بن محمد بن يوسف ابن الجزري (ت ٨٣٣ هـ)، عني بنشره لأول مرة عام ١٣٥١ هـ ج. برجستراسر، مكتبة ابن تيمية.
١١٠ - الغصون اليانعة في محاسن شعراء المئة السابعة، لأبي الحسن على بن موسى بن سعيد المغربي الأندلسي (ت ٦٨٥ هـ)، تحقيق: إبراهيم الأبياري، دار المعارف، مصر.
١١١ - غنية الملتمس إيضاح الملتبس، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق: د. يحيى بن عبد الله البكري الشهري، مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى: ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠١ م.
١١٢ - العين، للخليل بن أحمد الفراهيدي (ت ١٧٥ هـ)، تحقيق: مهدي المخزومي، إبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال.
١١٣ - الفلاكة والمفلوكون، لشهاب الدين أحمد بن علي بن عبد الله الدّلجي المصري (ت ٨٣٨ هـ)، مطبعة الشعب - مصر، ١٣٢٢ هـ.
стр. 1183
١١٤ - فهرسة ابن خير، لأبي بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة الأموي الإشبيلي (ت ٥٧٥ هـ)، تحقيق: محمد فؤاد منصور، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٩ هـ/ ١٩٩٨ م.
١١٥ - فهرسة المنتوري، لأبي عبد الله محمد بن عبد الملك بن علي القيسي المِنْتَوري (ت ٨٣٤ هـ)، دراسة وتحقيق: محمد بنشريفة، مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث - الرباط، الطبعة الأولى: ١٤٣٢ هـ/ ٢٠١١ م.
١١٦ - فوات الوفيات، لصلاح الدين محمد بن شاكر بن أحمد الكتبي (ت ٧٦٤ هـ)، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر - بيروت، الطبعة الأولى: ١٩٧٣ - ١٩٧٤ م.
١١٧ - القاموس المحيط، لمجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧ هـ)، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، بإشراف: محمد نعيم العرقسُوسي، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الثامنة: ١٤٢٦ هـ/ ٢٠٠٥ م.
١١٨ - الكامل في التاريخ، لأبي الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني (ت ٦٣٠ هـ)، تحقيق: عبد الله القاضي، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية: ١٤١٥ هـ.
١١٩ - الكامل في ضعفاء الرجال، لأبي أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد الجرجاني (ت ٣٦٥ هـ)، تحقيق: يحيى مختار غزاوي، دار الفكر - بيروت، الطبعة الثانية: ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٢٠ - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لمصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرومي الحنفي، الشهير بحاجي خليفة (ت ١٠٦٧ هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٢ م.
١٢١ - الكفاية في علم الرواية، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق: أبو عبد الله السورقي، إبراهيم حمدي المدني، المكتبة العلمية - المدينة المنورة.
стр. 1184
١٢٢ - كفاية المحتاج لمعرفة من ليس في الدّيباج، لأحمد بابا التنبكتي (ت ١٠٣٦ هـ)، ضبط وتعليق: عبد الله الكندري، دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠٢ م.
١٢٣ - لب اللباب في تحرير الأنساب، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ)، دار صادر - بيروت.
١٢٤ - لسان العرب، لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن على ابن منظور الأنصاري الإفريقى (ت ٧١١ هـ)، دار صادر - بيروت، الطبعة الثالثة: ١٤١٤ هـ.
١٢٥ - لسان الميزان، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: دائرة المعارف النظامية بالهند، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت، الطبعة الثالثة: ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
١٢٦ - كنوز الذهب في تاريخ حلب، لأبي ذر موفق الدين أحمد بن إبراهيم بن محمد الشهير بسبط ابن العجمي (ت ٨٨٤ هـ)، دار القلم - حلب، الطبعة الأولى: ١٤١٧ هـ.
١٢٧ - الكوكب الثاقب في أخبار الشعراء وغيرهم من ذوي المناقب، لعبد القادر بن عبد الرحمن السلوي، تحقيق: عبد الله الياسمي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب، الطبعة الأولى: ٢٠٠٦ م.
١٢٨ - المجتبى من السنن، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ)، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب، الطبعة الثانية: ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
١٢٩ - المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، لأبي حاتم محمد بن حبان بن أحمد التميمي البستي (ت ٣٥٤ هـ)، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، دار الوعي - حلب، الطبعة الأولى: ١٣٩٦ هـ.
١٣٠ - محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء، لأبي القاسم الحسين بن محمد بن المفضل الأصفهاني (ت ٥٠٢ هـ)، تحقيق: عمر الطباع، دار القلم - بيروت، ١٤٢٠ هـ/ ١٩٩٩ م.
стр. 1185
١٣١ - المحكم والمحيط الأعظم، لأبي الحسن علي بن إسماعيل النحوي اللغوي الأندلسي المعروف بابن سيده (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق: عبد الحميد هنداوي، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ٢٠٠٠ م.
١٣٢ - المحيط في اللغة، لأبي القاسم إسماعيل بن عباد بن العباس الطالقاني (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق: الشيخ محمد حسن آل ياسين، عالم الكتب - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
١٣٣ - مختصر تاج المجامع والمعاجم، لشهاب الدين أبي المحامد إسماعيل بن حامد القوصي (ت ٦٥٣ هـ)، جمع وتحقيق: إبراهيم صالح، مجمع اللغة العربية بدمشق.
١٣٤ - المختصر في أخبار البشر، لأبي الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود (ت ٧٣٢ هـ)، المطبعة الحسينية المصرية، الطبعة الأولى.
١٣٥ - المختصر المحتاج إليه من تاريخ الحافظ الدبيثي، لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
١٣٦ - المخصص، لأبي الحسن علي بن إسماعيل النحوي اللغوي الأندلسي المعروف بابن سيده (ت ٤٥٨ هـ)، تحقيق: خليل إبراهم جفال، دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م.
١٣٧ - مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، لصفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق القطيعي الحنبلي (ت ٧٣٩ هـ)، دار الجيل ببيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٢ هـ.
١٣٨ - مرآة الجنان وعبرة اليقظان، لأبي محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي (ت ٧٦٨ هـ)، وضع حواشيه: حليل المنصور، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م.
١٣٩ - مرآة الزمان في تأريخ الأعيان، لشمس الدين أبي المظفر يوسف قزاوغلي بن عبد الله البغدادي، الشهير بسبط ابن الجوزي (ت ٦٥٤ هـ)، تحقيق: جنان الهموندي، الدار الوطنية، بغداد، ١٩٩٠ م.
стр. 1186
١٤٠ - المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا = تاريخ قضاة الأندلس، لأبي الحسن علي بن عبد الله بن محمد الجذامي البناهي المالقي (ت نحو ٧٩٢ هـ)، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي في دار الآفاق الجديدة، بيروت، الطبعة الخامسة: ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
١٤١ - المزهر في علوم اللغة وأنواعها، لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق: فؤاد علي منصور، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٨ هـ ١٩٩٨ م.
١٤٢ - مسالك الأبصار في ممالك الأمصار، لشهاب الدين أحمد بن يحيى بن فضل الله القرشي العدوي العمري (ت ٧٤٩ هـ)، المجمع الثقافي بأبو ظبي، الطبعة الأولى: ١٤٢٣ هـ.
١٤٣ - المسالك والممالك، لأبي القاسم عبيد الله بن عبد الله المعروف بابن خرداذبة (ت نحو ٢٨٠ هـ)، دار صادر، أفست ليدن، بيروت، ١٨٨٩ م.
١٤٤ - المستدرك على الصحيحين، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت ٤٠٥ هـ)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م.
١٤٥ - المستفاد في مناقب العباد بمدينة فاس وما يليها من البلاد، لأبي عبد الله محمد بن عبد الكريم التميمي الفاسي (ت ٦٠٣ هـ)، تحقيق: محمد الشريف، كلية الآداب والعلوم الإنسانية بتطوان، الطبعة الأولى: ٢٠٠٢ م.
١٤٦ - المستفاد من ذيل تاريخ بغداد، لأحمد بن أيبك بن عبد الله الحسيني المعروف بابن الدمياطي (ت ٧٤٨ هـ)، دار الكتب العلمية، لبنان - بيروت.
١٤٧ - المسند، لأبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني (ت ٢٤١ هـ)، مؤسسة قرطبة، مصر.
١٤٨ - مشيخة ابن جماعة، لبدر الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الشافعي (ت ٧٣٣ هـ)، تحقيق: موفق بن عبد القادر، دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى: ١٩٨٨ م.
١٤٩ - المطرب من أشعار أهل المغرب، لأبي الخطاب عمر بن حسن الأندلسي الشهير بابن دحية الكلبي (ت ٦٣٣ هـ)، تحقيق: إبراهيم الأبياري، حامد عبد المجيد، أحمد أحمد بدوي، راجعه: طه حسين، دار العلم للجميع - بيروت، ١٣٧٤ هـ/ ١٩٥٥ م.
стр. 1187
١٥٠ - المعالم الأثيرة في السنة والسيرة، لمحمد شرّاب، دار القلم، الدار الشامية، دمشق - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١١ هـ.
١٥١ - المعجب في تلخيص أخبار المغرب، لمحيي الدين عبد الواحد بن علي التميمي المراكشي (ت ٦٤٧ هـ)، تحقيق: صلاح الدين الهواري، المكتبة العصرية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٢٦ هـ/ ٢٠٠٦ م.
١٥٢ - معجم الأدباء، أو إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب، لأبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (ت ٦٢٦ هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م.
١٥٣ - معجم البلدان، لأبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (ت ٦٢٦ هـ)، دار الفكر - بيروت. معجم الشيوخ الكبير، لشمس الدين الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: محمد الحبيب الهيلة، مكتبة الصديق - الطائف، الطبعة الأولى: ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٥٤ - معجم الشيوخ الكبير، لشمس الدين الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: محمد الحبيب الهيلة، مكتبة الصديق، الطائف، الطبعة الأولى: ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٥٥ - معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، لأبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز بن محمد البكري الأندلسي (ت ٤٨٧ هـ)، عالم الكتب - بيروت، الطبعة الثالثة: ١٤٠٣ هـ.
١٥٦ - المعجم المختص بالمحدثين، لشمس الدين الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: محمد الحبيب الهيلة، مكتبة الصديق - الطائف، الطبعة الأولى: ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
١٥٧ - معجم المطبوعات العربية والمعربة، ليوسف بن إليان بن موسى سركيس (ت ١٣٥١ هـ)، مطبعة سركيس بمصر، ١٣٤٦ هـ/ ١٩٢٨ م.
١٥٨ - المعجم المفهرس أو تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة، لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: محمد شكور المياديني، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٨ م.
١٥٩ - معجم مقاييس اللغة، لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكرياء (ت ٣٩٥ هـ)، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار الجيل - بيروت، الطبعة الثانية: ١٤٢٠ هـ/ ١٩٩٩ م.
стр. 1188
١٦٠ - معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية، لعمر رضا كحالة (ت ١٤٠٨ هـ)، نشر مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م.
١٦١ - معرفة أنواع علوم الحديث (المقدمة)، لتقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق: نور الدين عتر، دار الفكر - سوريا، دار الفكر المعاصر - بيروت، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
١٦٢ - معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، لشمس الدين الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى: ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م.
١٦٣ - المغانم المطابة في معالم طابة لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت ٨١٧ هـ)، تحقيق: حمد الجاسر، مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٢ م.
١٦٤ - المغرب في حلى المغرب، لأبي الحسن على بن موسى بن سعيد الغربي الأندلسي (ت ٦٨٥ هـ)، تحقيق: شوقي ضيف، دار المعارف - القاهرة، الطبعة الثالثة: ١٩٥٥ م.
١٦٥ - المغني في الضعفاء، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: د. نور الدين عتر، دار إحياء التراث، قطر.
١٦٦ - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، لأبي الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (ت ٩٠٢ هـ)، تحقيق: محمد عثمان الخشت، دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
١٦٧ - المُقْتَفي على كتاب الروضتين، المعروف بتاريخ البرزالي، لعلم الدين أبي محمد القاسم بن محمد بن يوسف البرزالي الإشبيلي الدمشقي (ت ٧٣٩ هـ)، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، المكتبة العصرية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٢٧ هـ/ ٢٠٠٦ م.
١٦٨ - المقفى الكبير، لتقي الدين أبي العباس أحمد بن علي بن عبد القادر العبيدي المقريزي (ت ٨٥٤ هـ)، تحقيق: محمد اليعلاوي، دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م.
стр. 1189
١٦٩ - المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور، لتقي الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ابن الأزهر الصيرفيني (ت ٦٤١ هـ)، تحقيق: خالد حيدر، دار الفكر للطباعة والنشر التوزيع - بيروت، ١٤١٤ هـ.
١٧٠ - المنتخب من معجم شيوخ السمعاني، لأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني (ت ٥٦٢ هـ)، تحقيق: موفق بن عبد الله بن عبد القادر، دار عالم الكتب بالرياض، الطبعة الأولى: ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م.
١٧١ - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي البغدادي (ت ٥٩٧ هـ)، دار صادر - بيروت، الطبعة الأولى: ١٣٥٨ هـ.
١٧٢ - المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي، لأبي المحاسن يوسف بن تغري بردي بن عبد الله الظاهري الحنفي (ت ٨٧٤ هـ)، تحقيق: محمد محمد أمين، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
١٧٣ - موضح أوهام الجمع والتفريق، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق: د. عبد المعطي أمين قلعجي، دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأول: ١٤٠٧ هـ.
١٧٤ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق: علي محمد معوض، وعادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٩٩٥ م.
١٧٥ - النجوم الزاهرة في حلى حضرة القاهرة، لأبي الحسن علي بن موسى بن سعيد المغربي (ت ٦٨٥ هـ)، تحقيق: حسين نصار، دار الكتب بالقاهرة، ١٩٧٠ م.
١٧٦ - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، لجمال الدين أبي المحاسن يوسف بن تغري بردى الأتابكي (ت ٨٧٤ هـ)، وزارة الثقافة والإرشاد القومي، مصر.
١٧٧ - نزهة الألباب في الألقاب، لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: عبد العزيز محمد بن صالح السديري، مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى: ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
стр. 1190
١٧٨ - نصيحة المشاور وتعزية المجاور لأبي محمد عبد الله بن محمد بن فرحون المالكي (ت ٧٦٩ هـ)، تحقيق: حسين محمد علي شكري، دار الأرقم بن أبي الأرقم، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م.
١٧٩ - نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، لشهاب الدين أحمد بن محمد المقَّري التلمساني (ت ١٠٤١ هـ)، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر - بيروت، الطبعة الأولى: ١٩٩٧ م.
١٨٠ - نكت الهميان في نكت العميان، لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (ت ٧٦٤ هـ)، تعليق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٢٨ هـ/ ٢٠٠٧ م.
١٨١ - نهاية الأرب في فنون الأدب، لشهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب بن محمد النويري (ت ٧٣٣ هـ)، تحقيق: مفيد قمحية وجماعة، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٢٤ هـ/ ٢٠٠٤ م.
١٨٢ - النهاية في غريب الحديث والأثر، لأبي السعادات المبارك بن محمد بن محمد الشيباني الجزري المعروف بابن الأثير (ت ٦٠٦ هـ)، تحقيق: طاهر أحمد الزاوى، ومحمود محمد الطناحي، المكتبة العلمية - بيروت، ١٣٩٩ هـ/ ١٩٧٩ م.
١٨٣ - نهر الذهب في تاريخ حلب، لكامل بن حسين بن محمد البالي الحلبي، الشهير بالغزي (ت ١٣٥١ هـ)، اشر: دار القلم - حلب، الطبعة الثانية: ١٤١٩ هـ.
١٨٤ - نيل الابتهاج بتطريز الديباج، لأحمد بابا التّنبكتي (ت ١٠٣٦ هـ)، عناية وتقديم: عبد الحميد الهرّامة، دار الكاتب - طرابلس الغرب، الطبعة الثانية: ٢٠٠٠ م.
١٨٥ - هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين، إسماعيل باشا بن محمد أمين البغدادي (ت ١٣٣٩ هـ)، بعناية وكالة المعارف الجليلة - إستانبول، ١٩٥١ م، أعادت طبعه دار إحياء التراث العربي - بيروت.
١٨٦ - الوافي بالوفيات، لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (ت ٧٦٤ هـ)، تحقيق: أحمد الأرناؤوط، وتركي مصطفى، دار إحياء التراث - بيروت: ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.
стр. 1191
١٨٧ - وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام، لشمس الدين أبي الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (ت ٩٠٢ هـ)، تحقيق: بشار عواد، عصام فارس، أحمد الخطيمي، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٥ م.
١٨٨ - وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى، لأبي الحسن علي بن عبد الله بن أحمد السمهودي الشافعي (ت ٩١١ هـ)، تحقيق: قاسم السامرائي، مؤسسة الفرقان بلندن، ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠١ م.
١٨٩ - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر ابن خلكان (ت ٦٨١ هـ)، تحقيق: إحسان عباس، دار الثقافة، لبنان.
١٩٠ - يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر، لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي (ت ٤٢٩ هـ)، تحقيق: مفيد قمحية، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
