الحنفي الإمام يومئذ بالمدرسة النّورية، رحم الله تعالى واقفها، بدمشق المحروسة، وهو يروي ذلك على سيدنا الإمام العالم العلامة، المقرئ المجيد المفيد، صدر الحفاظ، وحيد دهره، وفريد عصره، ملك الأدب، شيخ القراء من عجم وعرب، مقرئ الأمصار، السائر فضله على سائر الأقطار، منتجب الدين، أبي (١) المختار بن أبي العز الهمذاني الشافعي، المعروف بالقباني، المصدر يومئذ بالمدرسة التي أنشأها الأمير عز الدين الزنجيلي، ظاهر دمشق، خارج/ باب توما، وأخبره أنه قرأ بذلك على السيد الإمام العامل المقرئ العلامة، شيخ القراء، أبي (١) الجود غياث بن فارس بن مكي اللّخمي، وأسانيدهم تلو ذلك، في عدة ختمات مفردا أو جامعا، وبالله التوفيق.
وأمّا رواية ابن كثير ﵀
فقرأت بها برواية البزي وقنبل طرقا عدة.
أمّا رواية البزّي
قال الشيخ مجير الدين: قرأت بها على الشيخ ناصر الدين عبد الولي، عن منتجب الدين قال: وأخبرني أنه قرأ بها على الإمام أبي الجود.
قال أبو الجود: وقرأت بها القرآن كلّه على الإمام العالم القاضي العدل الشريف الخطيب، أبي الفتوح ناصر بن الحسن بن إسماعيل بن زيد الحسيني ﵁، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ الزاهد أبي الحسين يحيى بن علي بن الفرج الخشاب المقرئ، ﵁، في الجامع العتيق بمصر، وأخبره أنه قرأ بها على [أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الشيرازي المقرئ، وأخبره أنه قرأ بها] (٢) على أبي الحسن علي بن جعفر
стр. 177
السعيدي بفارس، سنة اثنتين وأربع مائة. وأخبره أنه قرأ بها على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم المكي، وأخبره أنه قرأ على محمد بن محمد بن هارون الرّبعي، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن البزي.
طريق أبي ربيعة
قال الشيخ مجير الدين: وقرأت بها على الشيخ ناصر الدين عبد الوليّ، عن المنتجب، عن أبي الجود، رحمة الله عليه.
قال أبو الجود: وأخبرني الشريف الخطيب [أنه قرأ بها على أبي الحسين الخشاب] (١)، وأخبره أنه قرأ بها القرآن كله على أبي الحسين الشيرازي، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسن (٢) الحمامي ببغداد سنة/ خمس وأربع مائة، [وأخبره أنه قرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، وأخبره أنه قرأ على أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن أعين] (٣)، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزّة (٤)، وأخبره أنه قرأ على عكرمة بن سليمان، وقرأ عكرمة على شبل بن عباد، وعلى إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله بن كثير ﵀.
стр. 178
قال الشريف الخطيب ﵀: وأخبرني الشيخ أبو الحسين الخشاب أنه قرأ بها على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد القزويني، وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر محمد بن الحسن النحوي المقرئ الضرير، وأخبره أنه قرأ على عبد الله بن الحسين البغدادي، وأخبره أنه قرأ بها على جماعة، منهم أبو عبد الله بن الصباح، وسلامة (١) بن هارون البصري، وعلى أحمد بن هارون، كلّ من هؤلاء يذكر أنه قرأ على أبي ربيعة المقرئ، وقرأ أبو ربيعة على البزي.
طريق اللهبي
قال الشيخ مجير الدين: وأخبرني بها الشيخ ناصر الدين عن المنتجب، عن أبي الجود، وأخبره أنه قرأ بها على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسين الشيرازي، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن (٢) علي بن أحمد بن عمر بن حفص، المعروف بابن الحمامي، وقرأ على هبة الله بن جعفر، وقرأ هبة الله على اللهبي، وقرأ اللهبي على أبي الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة، وأخبره أنه قرأ على عكرمة بن سليمان، وقرأ عكرمة على شبل بن عباد، وعلى إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله بن كثير، رحمة الله تعالى عليهم أجمعين.
فأمّا رواية قنبل من طريق ابن مجاهد /
قال مجير الدين: وأخبرني الشيخ ناصر الدين عن المنتجب أنه قرأ بها على أبي الجود، وأخبره أنه قرأ على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ على الشيخ الصالح أبي الحسين الخشاب، وأخبره بها على أبي الحسين الشيرازي، سنة سبع وأربعين وأربع مائة، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسن الرازي السعيدي، وأخبره أنه قرأ على أبي العباس المطّوعي، وأخبره
стр. 179
بها عن إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي، ومحمد بن الصباح المكي، وابن مجاهد، وابن شنبوذ، كلهم عن قنبل، عن النبّال، عن أبي الإخريط، عن إسماعيل القسط، عن شبل بن عباد، ومعروف بن مشكان، عن عبد الله بن كثير.
قال الشيرازي: وقرأت أيضا على الحمامي سنة خمس وأربع مائة، وقد تقدم ذكر اتصال قراءة الحمامي إلى عبد الله بن كثير.
قال الشيخ أبو الجود: قال الشريف: قال الشيخ أبو الحسين الخشاب:
وقرأت أيضا على القزويني.
وأما القزويني فأخبرني بعد قراءتي عليه أنه قرأ على أبي بكر الضرير، وأن أبا بكر قرأ على أبي أحمد، وأن أبا أحمد قرأ على ابن مجاهد، وقال ابن مجاهد: قرأت بها على قنبل، وقرأ قنبل على القوّاس، وهو النبّال، وقرأ القوّاس على أبي الإخريط، وهو ابن واضح، وقرأ وهب على ابن مشكان، وعلى شبل بن عباد (١)، وقرءوا جميعا على عبد الله بن كثير.
وقال (٢) الشيخ أبو الجود: قال الشريف الخطيب: وقرأت برواية قنبل عن ابن كثير على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري الضرير، المعروف بالمصّيني، رحمة الله تعالى عليه، وأخبره أنه قرأ على الإمام/ الأوحد أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي المقرئ، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن علي بن إسماعيل القطان، وأخبره أنه قرأ على أبي بكر محمد بن عيسى الجصاص، وأخبره أنه قرأ على أبي عمر محمد بن جرجة المكي، الملقب قنبلا، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن بن عون النبّال، وأخبره أنه قرأ على أبي القاسم وهب بن واضح، الملقب بالإخريط، وأخبره أنه قرأ على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأخبره أنه قرأ على شبل بن عباد، ومعروف بن مشكان، وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله بن كثير.
стр. 180
قال الشيخ الإمام العالم منتجب الدين ﵁: فأمّا رواية البزّي عن ابن كثير فإني قرأت بها أيضا على الشيخ الإمام أبي الجود رحمه الله تعالى، وأخبرني أيضا أنه قرأ بها على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري المقرئ الضرير، المعروف بالمصّيني ﵀، وأخبرني أنه قرأ على الإمام الأوحد أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي قال: قرأت على القاضي أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبدون الشافعي، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش، وأخبره أنه قرأ على أبي ربيعة محمد بن وهب بن إسحاق الرّبعي، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة بالمسجد الحرام، وأخبره أنه قرأ على عكرمة بن سليمان، وقرأ عكرمة على إسماعيل بن عبد الله القسط، وعلى شبل بن عباد، وقرأ على عبد الله بن كثير، وقرأ ابن كثير على أبي/ الحجاج مجاهد بن جبر (١) المخزومي،
وقرأ مجاهد على عبد الله بن عباس، وقرأ ابن عباس على أبيّ بن كعب، وقرأ أبيّ بن كعب على النبي ﷺ تسليما كثيرا، وقرأ النبي ﷺ على جبريل ﵇.
стр. 181
إسناد قراءة نافع رحمة الله عليه
أمّا رواية البزّي من طريق الحلواني
قال الشيخ مجير الدين: قرأت بها القرآن كلّه على الشيخ ناصر الدين عبد الولي، وأخبرني أنه قرأ بها [على منتجب الدين، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الجود، وأخبره أنه قرأ بها على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ بها] (١) كذلك على الشيخ أبي الحسين الخشاب بضم الميمات، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسين الشيرازي، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن الحمامي، وأخبره أنه قرأ على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، وأخبره أنه قرأ على أبي علي (٢) الحسن بن العباس الرازي، وأخبره أنه قرأ على [أحمد بن يزيد الحلواني] (٣)، وأحمد بن قالون، وقرآ جميعا على قالون، وقرأ قالون على نافع.
طريق أبي نشيط
قال مجير الدين: وقرأت بها على الشيخ ناصر الدين، عن الشيخ منتجب الدين، عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب، على الشيخ أبي الحسين الخشاب، عن الشيخ أبي الحسين الشيرازي، عن الشيخ أبي الحسين أحمد بن عثمان، المعروف بابن بويان، عن أبي حسان أحمد بن محمد بن الأشعث، عن أبي نشيط محمد بن هارون، عن قالون عيسى بن مينا النحوي، عن نافع بن أبي نعيم المدني، قارئ أهل المدينة، وذلك بجزم الميم من عليهم ولديهم.
стр. 182
وأمّا رواية ورش من طريق أبي يعقوب الأزرق
/ قال الشيخ مجير الدين: وقرأت بها القرآن كلّه على الشيخ ناصر الدين، عن منتجب الدين: عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب، عن الشيخ أبي العباس أحمد بن سعيد بن نفيس (١) المقرئ، وأخبره أنه قرأ على جماعة، منهم أبو عدي (٢) عبد العزيز بن علي بن محمد بن الفرج، المعروف بابن الإمام قال: وقال لي عند ختم القرآن، قرأت بهذه الرواية على أبي بكر أحمد بن سيف التّجيبي (٣)، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي يعقوب يوسف الأزرق، وأن الأزرق قرأ على أبي سعيد عثمان بن سعيد، الملقب ورشا، وأن ورشا على نافع، رحمة الله عليهم أجمعين.
فصل
قال الشيخ منتجب الدين: قال لي الشيخ الإمام أبو الجود: قال لي الشريف الخطيب: وقرأت بهذه الرواية على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري، وأخبره أنه قرأ على الإمام الأوحد أبي الحسن علي بن إبراهيم الأهوازي قال: قرأت على أبي بكر محمد بن عبد الله [بن القاسم الخرقي] (٤)، وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر عبد الله بن مالك بن سيف التّجيبي، وأخبرني أنه قرأ على أبي يعقوب يوسف بن عمرو بن يسار الأزرق، وأخبره أنه قرأ على أبي سعيد ورش، وأخبره أنه قرأ على نافع قارئ أهل المدينة، رحمهم الله تعالى.
стр. 183
طريق يونس
قال منتجب الدين ﵁: وأما طريق (١) يونس فقرأت بها القرآن كلّه من أوله إلى خاتمته على أبي الجود، على الأبهري، على الأهوازي، على أبي عبد الله محمد بن أحمد العجلي اللالكائي بالبصرة في الجامع عند باب الأحنف بن قيس/ سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة، وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر أحمد بن منصور الشذائي، وأخبره أنه قرأ على أبي العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد البلخي، الملقب دلبة، وأخبره [أنه] (٢) قرأ على أبي موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي، وأخبره أنه قرأ على أبي سعيد
عثمان بن سعيد، الملقب ورشا وأخبره [أنه قرأ] (٢) بها [على] (٢) نافع.
قال الشيخ مجير الدين: أما الشيخ ناصر الدين عن الشيخ منتجب الدين، عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب، قال لي الخطيب: وقرأت أيضا برواية قالون عن نافع، عن الشيخ أبي الحسن الأبهري، عن الأهوازي، عن أبي الحسن علي بن محمد الوراق، عن أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، عن أبي علي الحسن بن العباس الرازي الجمال (٣)، عن أبي الحسن أحمد بن يزيد الحلواني، وعلى أحمد بن قالون، وأخبراه أنهما قرآ على أبي موسى عيسى بن مينا قالون، وأخبرهما أنه قرأ على [نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، وقرأ نافع على عبد الرحمن بن هرمز الأعرج] (٤)، وقرأ الأعرج على أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدّوسي، وقرأ أبو هريرة على أبيّ بن كعب، وقرأ أبيّ على النبي ﷺ ، وقرأ النبي ﵇ على منزل الوحي جبريل ﷺ .
стр. 184
إسناد قراءة ابن عامر
أمّا رواية ابن ذكوان
قال الشيخ مجير الدين: قرأت بها القرآن كلّه على الشيخ ناصر الدين، عن منتجب الدين، عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب قال: أخبرني بها رواية وتلاوة أبو الحسين الخشاب، عن الشيخ أبي الفتح أحمد بن بابشاذ/ قال: أخبرني بها أبو الحسن [طاهر بن غلبون قال (١): أخبرنا أبو الحسن المعدّل] (٢) قال: أخبرنا ابن مجاهد قال: أخبرنا أحمد بن يوسف التغلبي (٣) بقراءته على أبي عبد الله بن أحمد بن ذكوان الدمشقي قال: قرأت على أيوب بن تميم، وأخبرني أيوب أنه قرأ على يحيى بن الحارث الذّماري، وأن يحيى قرأ على عبد الله بن عامر.
فصل
قال الشريف الخطيب ﵀: وقرأت بهذه الرواية القرآن من أوله إلى آخره، مع رواية هشام من طريق أبي الطيب على الخشاب، وأخبرني أنه قرأ بها مع رواية هشام على الشيخ الصالح أبي العباس أحمد بن نفيس المقرئ، وأخبره أنه قرأ بها القرآن كلّه على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وأخبره أنه قرأ بها على صالح بن إدريس، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن محمد بن النضر بن مرّ (٤)، على أبي السفر (٥) الدمشقي، وأخبراه أنهما قرآ على الأخفش بهذه القراءة، عن ابن ذكوان، عن أيوب، عن يحيى عن (٦) ابن عامر.
стр. 185
طريق ابن الأخرم
قال أبو الجود: قال أخبرنا الشريف الخطيب عن الخشاب، عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي القزويني، عن أبي الحسن علي بن داود بن عبد الله الرازي بدمشق قال: قرأت على أبي الحسن محمد بن النضر [بن] (١) مرّ بن الحرّ الربعي، المعروف بابن الأخرم قال:
قرأت على أبي عبد الله هارون بن شريك الأخفش، إمام الشام، وكان الأخفش مرة يقول: حدثنا عبد الله بن ذكوان، ومرة يقول: قرأت على ابن ذكوان.
وقرأ ابن ذكوان على أيوب بن تميم القاري (٢)، وقرأ/ أيوب على يحيى بن الحارث الذّماري، على عبد الله بن عامر.
طريق أبي أحمد
قال أبو الجود ﵀: أخبرنا الشريف الخطيب عن أبي الحسين الخشاب، عن ابن نفيس، عن أبي أحمد عبد الله بن الحسين البغدادي، عن أبي الحسن أحمد بن شنبوذ، عن عبد الله بن هارون بن شريك الأخفش.
طريق النّقّاش
قال أبو الجود ﵀: أخبرني الشريف الخطيب، عن أبي الحسين الخشاب، عن أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الشيرازي، عن أبي الحسن (٣) الحمامي، عن أبي بكر
النقاش، عن الأخفش.
стр. 186
فصل وأمّا رواية هشام، طريق الحلوانيّ
فإني قرأت بها القرآن كله على الشيخ ناصر الدين، عن منتجب الدين، عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب، عن أبي الحسين الخشاب، عن ابن نفيس، وعلى أبي الطيب، وعلى أبي الطاهر محمد بن الحسن بن علي الأنطاكي تلميذ عبد الرزاق.
فأما أبو الطيب فأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن أحمد بن محمد بن بلال القزاز القرآن مرتين برواية الحلواني عن هشام، عن أحمد بن جعفر بن الحسن بن العباس، عن الحلواني، عن هشام، وقرأ هشام على عراك، على يحيى، وقرأ يحيى على ابن عامر.
وأما أبو أحمد فأخبره أنه قرأ بها على جماعة بديار ربيعة، وبجزيرة ابن عمر، وهي مشهورة في تلك الديار، منهم [أبو علي الحسن] (١) بن أحمد المقرئ، ومنهم [محمد بن أحمد] (٢) بن عبدان قالا جميعا: قرأنا على أحمد بن يزيد الحلواني، وقرأ الحلواني على هشام بن عمار، وقرأ هشام على أيوب بن تميم، وسعيد/ بن عبد العزيز، وقرآ جميعا على يحيى بن الحارث، وقرأ يحيى على ابن عامر.
وأمّا إسناد تلميذ عبد الرزاق
فأخبرني أبو الجود عن الشريف الخطيب قال: أخبرنا الخشاب أن أبا العباس بن نفيس أراه خطه له بالإجازة في هذه الرواية، وذكر له أن إسناده خرج عن يده وضاع عنه، فيجب التماسه.
فصل
قال الشيخ منتجب الدين ﵁: قال الشيخ أبو الجود: قال
стр. 187
الشريف الخطيب: قرأت برواية ابن ذكوان عن ابن عامر، على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري، ﵀، عن الشيخ أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي المقرئ قال: قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن حبيب السّلمي قال: قرأت على أبي الحسن محمد بن النضر (١) بن مرّ بن الحارث الرّبعي، المعروف بابن الأخرم، وعلى أبي الفضل جعفر النيسابوري، المعروف بابن أبي داود، وعلى أبي القاسم علي بن الحسين بن أحمد بن السفر (٢) الحرسي (٣)، وأخبروه أنهم قرءوا على أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش، وأخبرهم أنه قرأ على أبي عمرو عبد الله بن أحمد بن بشير (٤) بن ذكوان القرشي، وأخبرهم أنه قرأ على [أبي سليمان] (٥) أيوب بن تميم التميمي، وأخبره أنه قرأ على أبي عمرو يحيى بن الحارث الذّماري، وأخبره أنه قرأ على عبد الله بن عامر.
قال الإمام أبو الجود: قال لي الشريف: وقرأت أيضا برواية هشام عن ابن عامر على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري قال: قرأت على الإمام الأوحد أبي علي الحسن/ الأهوازي قال: قرأت على أبي العباس أحمد بن محمد بن يزيد الرازي، وأخبرني أنه قرأ على أبي العباس الفضل بن شاذان الرازي، وأخبرني أنه قرأ على أبي الحسن بن يزيد الحلواني الصفار، وأخبره أنه قرأ على أبي الوليد هشام بن عمار السّلمي قال: قرأت على عراك بن خالد المقرئ، وعلى سويد بن عبد العزيز التّنوخي، عن أيوب بن تميم، وأخبروه أنهم قرءوا على يحيى بن الحارث الذّماري، على عبد الله بن عامر، وقرأ ابن عامر على أبي هشام المغيرة بن أبي شهاب المخزومي، وقرأ المغيرة على عثمان بن عفان ﵁، وقرأ عثمان بن عفان ﵁ على النبي ﷺ ، وقرأ النبي ﷺ على جبريل ﷺ .
стр. 188
إسناد قراءة أبي عمرو
أمّا رواية الدّوري عن اليزيدي عنه بالهمز والإظهار
قال مجير الدين: قرأت بها على الشيخ ناصر الدين، عن منتجب الدين، عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب، على الشيخ الفاضل يحيى بن علي بن الفرج الخشاب، بالجامع العتيق بمصر، المعروف بتاج الجوامع عدة ختمات، وأخبرني أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسين الشيرازي المقرئ، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن علي بن عمر بن حفص، المعروف بابن الحمّامي ببغداد ﵀، وأخبره أنه قرأ بها على زيد بن أبي بلال الكوفي، وأخبره أنه قرأ على أحمد بن فرح المفسر قال: قرأت على أبي عمر الدّوري، وقرأ الدّوري على أبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي، وقرأ اليزيدي على أبي عمرو بن العلاء البصري.
فصل
أمّا رواية السّوسي عن اليزيدي
قال الشيخ مجير الدين: وأخبرني الشيخ ناصر/ الدين، عن منتجب الدين، عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب، عن أبي الحسين الخشاب.
قال الشريف الخطيب: قال الخشاب: قرأت بهذه الرواية أيضا مع رواية الدّوري على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد القزويني، وختم بها عليه يوم الأحد النصف من جمادى الآخرة، سنة خمسين وأربع مائة، وأخبره أنه قرأ بها على أبي علي [الحسن بن سليمان الأنطاكي، المعروف بالنافعي] (١)،
стр. 189
وأخبره أنه قرأ بها على [أبي محمد بن عبد الله الداجوني النجاد، وقرأ النجاد على أبي بكر محمد بن عبد الرحمن الداجوني الكبير] (١)، وقرأ الداجوني على أبي عمران موسى بن جرير النحوي الرقي، وقرأ أبو عمران على أبي شعيب صالح بن زياد السّوسي، وقرأ السوسي على اليزيدي، على أبي عمرو البصري المازني.
قال الشريف الخطيب ﵀: وقرأت بها على أبي محمد عبد الله بن أبي الوفاء العبسي الصقلي ﵀، يعني رواية السوسي، وأخبرني أنه قرأ بمكة حرسها الله تعالى على الشيخ الإمام أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد المقرئ الطبري، ﵁، وأخبره (٢) أنه قرأ بها على الشريف أبي القاسم علي بن محمد المقرئ بحران، وأخبره أنه قرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحارث محمد بن أحمد المروزي بطرسوس، وأخبره أنه قرأ بها على أبي شعيب صالح بن زياد السّوسي، وقرأ السّوسي على اليزيدي، وقرأ اليزيدي على أبي عمرو بن العلاء البصري.
فصل
قال الشيخ مجير الدين: قال أخبرنا الشيخ ناصر الدين، عن الشيخ منتجب الدين، عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب، عن أبي حسن الأبهري، عن الأهوازي/ قال: قرأت على أبي الحسن علي بن الحسين الغضائري القرآن من أوله إلى خاتمته بالهمز وتركه، وبالإظهار والإدغام، وأخبرني أنه قرأ على أبي محمد القاسم بن زكريا بن عيسى المقرئ، وأخبرني أنه قرأ على أبي عمر حفص بن عبد العزيز الدّوري، وقرأ الدّوري على يحيى بن المبارك اليزيدي، وقرأ اليزيدي على أبي عمرو (٣) البصري.
стр. 190
قال الشيخ مجير الدين: وأخبرني الشيخ ناصر الدين، عن منتجب الدين، عن أبي الجود.
قال أبو الجود: وأما رواية شجاع عنه فإني قرأت بها القرآن من أوله إلى خاتمته على الشريف الخطيب، عن الأبهري، عن الأهوازي، عن الإمام أحمد بن محمد العجلي، عن أبي عبد الله محمد بن العلاء الشّونيزي، عن أبي جعفر محمد بن غالب الأنماطي، المعروف بتمتام (١)، وأخبره أنه قرأ على أبي نعيم شجاع بن أبي نصر البوقي البلخي، وأخبره أنه قرأ على أبي عمرو بن العلاء البصري، وقرأ أبو عمرو على مجاهد بن جبر المخزومي، وعلى سعيد بن جبير الوالبي (٢) الأسدي، وعلى عكرمة بن خالد المخزومي، وأخبروه أنهم قرءوا على عبد الله بن عباس، وقرأ ابن عباس على أبيّ بن كعب، وقرأ أبيّ على النبي ﷺ ، وقرأ النبي ﵇ على منزل الوحي جبريل ﷺ .
стр. 191
إسناد قراءة عاصم في روايتيه
أمّا رواية أبي بكر
قال الشيخ مجير الدين: قرأت بها القرآن كلّه عن الشيخ ناصر الدين، عن الشيخ منتجب الدين، عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ بها القرآن من أوله إلى آخره مع رواية حفص على أبي الحسين الخشاب، عن أبي الفتح أحمد بن بابشاذ المقرئ قال: أخبرني بها أبو الحسن طاهر/ بن غلبون قال (١): أخبرني أبو الحسن المعدّل قال:
أخبرني ابن مجاهد قال: أخبرني عبد الله بن محمد بن شاكر قال:
أخبرني يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، من أول القرآن إلى آخر سورة الكهف.
قال ابن مجاهد: وأخبرني إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، عن أبيه، عن يحيى بن آدم، عن أبي بكر، عن عاصم، من أول القرآن إلى آخره.
قال الشريف: وأخبرني الخشاب قال: أخبرني الشيرازي قال: أخبرنا الحمامي، عن بكار بن أحمد، عن الحسن بن الحسين الصواف، عن أبي حمدون، عن يحيى بن آدم، عن أبي بكر.
قال الشريف الخطيب: وقرأت بها على الخشاب من هذه الطريق عن الشيرازي، وقال: قرأت بها على الحمامي، وقال: قرأت بها على أبي عيسى بكار بن أحمد، وقال لي: قرأت القرآن من أوله إلى آخره على الحسن بن الحسين الصواف، وقرأ الصواف على أبي حمدون الطيب بن إسماعيل، وقرأ أبو حمدون على يحيى بن آدم، وقرأ يحيى على أبي بكر.
стр. 192
قال الحمامي: وقرأت أيضا بهذه الرواية من طريق ابن مجاهد على أبي عيسى (١) بكار، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي بكر بن مجاهد، عن رجاله، عن أبي بكر.
فصل وأما رواية حفص
فإني قرأت بها القرآن على ناصر الدين، عن منتجب الدين، عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب، عن الخشاب، عن أبي العباس أحمد بن نفيس المقرئ، عن أبي أحمد عبد الله بن حسنون البغدادي، عن أحمد بن سهل الأشناني قال: قرأت على [عبيد بن الصبّاح، وقرأ عبيد] (٢) على حفص، على عاصم، وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السّلمي، [وقرأ على علي بن أبي طالب] (٣)، وقرأ على رسول الله ﷺ .
فصل
/ قال لي الشريف الخطيب: قرأت أيضا برواية أبي بكر عن عاصم القرآن العظيم من أوله إلى آخره على الشيخ أبي الحسن الأبهري ﵀، وقرأ الأبهري على الأهوازي، وقرأ الأهوازي على [أبي] (٤) حفص عمر بن إبراهيم الكتاني، وقرأ الكتاني على أبي بكر بن موسى التميمي، وأخبره أن
стр. 193
أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي حدثه من أول القرآن إلى آخره عن [أبيه عن] (١) أبي زكريا يحيى بن آدم القرشي، عن أبي بكر بن عياش، وقرأ أبو بكر على عاصم بن أبي النجود الكوفي.
قال الشريف الخطيب: وقرأت أيضا برواية حفص عن عاصم على الأبهري، عن الأهوازي، عن الغضائري، عن أحمد بن سهل الأشناني، عن أبي محمد عبيد (٢) بن الصباح، عن [أبي عمر حفص] (٣) بن سليمان، عن عاصم، وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السّلمي، وقرأ السلمي على علي بن أبي طالب ﵁، وقرأ علي ﵁ على النبي ﷺ .
стр. 194
إسناد حمزة بن حبيب الزّيّات رحمه الله تعالى
أما رواية خلف عن سليم عنه
فإني قرأت بها القرآن من أوله إلى خاتمته على الشيخ ناصر الدين، عن الشيخ منتجب الدين، عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب، عن أبي الحسن الأبهري، عن الأهوازي،
وقال: قرأت على أبي الحسين أحمد بن عبد الله الجبي، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي الحسن محمد بن أحمد بن الصلت (١) بن شنبوذ، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن إدريس بن عبد الكريم الحداد، المعروف بابن الحرار (٢)، وأخبره أنه قرأ على [أبي محمد خلف بن هشام بن غالب البزار، وأخبره أنه قرأ على] (٣) أبي عيسى سليم بن عيسى الحنفي، وأخبره أنه قرأ على أبي عمارة حمزة بن حبيب الزيات.
فصل
وأما/ رواية خلّاد عن سليم عنه
فإني قرأت بها القرآن كلّه من أوله إلى آخره على الشيخ ناصر الدين عبد الولي، عن الشيخ منتجب الدين، عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب، عن أبي الحسن الأبهري، عن الأهوازي قال: قرأت على
стр. 195
[أبي عبيد الله محمد بن محمد بن فيروز الكرجي] (١)، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن عمار الأبزاري، المعروف بالزريري (٢)، وأخبره أنه قرأ على [أبي عبد الله محمد بن يحيى الخنيسي] (٣)، وأخبره أنه قرأ على أبي عبد الله خلّاد بن خالد الصيرفي، وأخبره أنه قرأ على أبي عيسى سليم بن عيسى الحنفي، وقرأ سليم على أبي عمارة حمزة بن حبيب الزيات.
فصل
وأما رواية الضّبّي عنه
فإني قرأت بها القرآن من أوله إلى آخره على الشيخ ناصر الدين، عن الشيخ منتجب الدين، عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب، عن أبي الحسين الأبهري، عن الأهوازي، قال: قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد الباهلي، وقرأ الباهلي على أبي بكر محمد بن أحمد الأدمي القاري، وقرأ على أبي أيوب [سليمان بن يحيى] (٤) الضبّي، وقرأ على أبي المستنير رجاء بن عيسى اللؤلؤي، ويقال: الجوهري، وقرأ على (٥) عبد الرحمن بن قلوقا، وعلى يحيى بن علي الخزاز، وأخبراه أنهما قرآ على أبي عمارة حمزة، وقرأ أبو المستنير أيضا على أبي بكر محمد بن حرب المعروف بترك الحذّاء، وعلى إبراهيم بن زربي (٦)، وقرأ على سليم، وقرأ سليم على أبي عمارة حمزة بن حبيب الزيات، وقرأ حمزة على جماعة،
стр. 196
منهم الأعمش، وقرأ الأعمش على جماعة، منهم يحيى بن وثّاب الأسدي، وقرأ يحيى على جماعة، منهم أبو عبد الرحمن السّلمي، وقرأ السّلمي على علي بن أبي طالب ﵁، وقرأ علي على/ النبي ﷺ .
стр. 197
إسناد قراءة عليّ بن حمزة الكسائي ﵀
أما رواية الدّوري عنه
فإني قرأت بها القرآن كله على الشيخ ناصر الدين، عن منتجب الدين، [عن أبي الجود] (١) عن الشريف الخطيب، عن أبي الحسين الخشاب، وأخبره أنه قرأ حروف رواية الدّوري على أبي القاسم حمزة بن عفيف الوراق قال:
أخبرني بها أبو محمد عبد الرحمن بن عمر البزار قال: أخبرنا أبو عمر عبد الله بن أحمد الدمشقي قال: حدثنا جعفر بن أسد الضرير، المعروف بنصير، حدثنا أبو عمر حفص بن عبد العزيز بن صهيب الأسدي المقرئ قال: حدثنا أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي، عن زائدة بن قدامة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس [و] (٢) الأسود بن يزيد (٣) قالا: سمعنا عمر بن الخطاب ﵁ يقرأ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤) بالألف.
فصل
قال أبو الجود: قال الشريف الخطيب: أن الخشاب أخبره أنه قرأ بها القرآن من أوله إلى آخره على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي المقرئ، سنة خمسين وأربع مائة، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الفرج محمد بن أحمد بن أبي الجود البغدادي قدم علينا قال: قرأت على أبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم قال:
قرأت على أبي بكر بن مجاهد قال: قرأت على (٥) عبد الرحمن بن عبدوس، وأن عبد الرحمن بن عبدوس قرأ على أبي عمر، وقرأ أبو عمر على الكسائي.
стр. 198
فصل
وأما رواية أبي الحارث فإني قرأت بها القرآن من أوله إلى آخره على الشيخ ناصر الدين، عن منتجب الدين، عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب، عن الحسين الخشاب، وأنه قرأ بها مع رواية الدوري على الشيخ/ أبي عبد الله القزويني قال: قرأت على أبي الفرج محمد بن أحمد بن أبي الجود قال: قرأت على أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم قال: أخبرني بها أبو بكر بن مجاهد، وأبو عيسى أحمد بن سعيد الأدمي قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يحيى الكسائي قال: حدثنا أبو الحارث الليث بن خالد، عن الكسائي، وقرأ على حمزة، وقرأ حمزة على ابن أبي ليلى، وعلى الأعمش، وقرأ ابن أبي ليلى على منهال بن عمرو، وقرأ منهال على سعيد بن جبير، وقرأ سعيد على ابن عباس، وقرأ ابن عباس على أبيّ بن كعب، وقرأ أبيّ على النبي ﷺ .
وقيل أيضا: إن حمزة قرأ على حمران بن أعين، وقرأ حمران على أبي الأسود الدّؤلي، وقرأ أبو الأسود على علي بن أبي طالب وعلى عثمان رضوان الله عليهم.
وقيل أيضا: إن حمزة قرأ على سليمان بن مهران الأعمش، وقرأ سليمان على يحيى بن وثّاب، وقرأ يحيى على أصحاب عبد الله بن مسعود.
فصل
قال الشيخ أبو الجود ﵀: قال لي الشريف الخطيب: وقرأت أيضا برواية الدّوري عن الكسائي على الشيخ [أبي الحسن] (١) الأبهري، وأخبرني أنه قرأ على الإمام أبي علي الأهوازي المقرئ قال: قال قرأت على [أبي الحسن علي بن الحسين بن عثمان بن سعيد] (٢) الغضائري، وأخبره أنه قرأ على أبي محمد القاسم بن زكريا المقرئ، وأخبره أنه قرأ على
стр. 199
أبي عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز الدّوري، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن (١) علي بن حمزة الكسائي.
قال: وأخبرني الشريف الخطيب ﵀ أنه قرأ برواية أبي الحارث أيضا على الشيخ أبي الحسن علي الأبهري، المعروف بالمصّيني ﵀،/ وقرأ على الأهوازي قال: قرأت على أبي الفرج محمد بن أحمد بن محمد (٢) الشّنبوذي، وقرأ على أبي الحسن محمد بن الصلت بن شنبوذ، وقرأ على أبي عبد الله محمد بن يحيى الكسائي الصغير، وقرأ على أبي الحارث الليث بن خالد المروزي، وقرأ على الكسائي، وقرأ الكسائي على جماعة، منهم أبو عمارة حمزة بن حبيب الزيات، وقد مضى ذكر إسناده، ومنهم عيسى بن عمر الهمداني، وقرأ عيسى على طلحة بن مصرّف، وقرأ طلحة على إبراهيم بن يزيد (٣) النّخعي، وقرأ النّخعي على علقمة بن قيس، وقرأ علقمة على عبد الله بن مسعود، وقرأ ابن مسعود على النبي ﷺ .
فصل [سند تقي الدين عن بدر الدين بن بصخان]
قال الشيخ الإمام العالم العامل أمين الدين حفظه الله تعالى: هذا آخر سند الشيخ مجير الدين، ومن شيوخي الذين قرأت عليهم الشيخ الإمام العلامة، الرحلة المحقق المجود، شيخ القراء ومفيدهم في وقته بالشام المحروس، بدر الدين أبو عبد الله محمد بن الشيخ شهاب الدين أبي العباس أحمد بن بصخان، تغمده الله بالرحمة والرضوان، وقرأت عليه ختمة كاملة بقراءة نافع بن أبي نعيم المدني وختمة أخرى كاملة بقراءة حمزة بن حبيب الزيات الكوفي من طريقيهما، وجمعت عليه بعض القرآن الكريم بمذاهب الأئمة السبعة، وذلك كله بمضمن الكتابين، «التيسير» للإمام أبي عمرو الداني، و «الشاطبية» للإمام أبي القاسم
стр. 200
الشاطبي، في سنة ثمان عشرة وسبع مائة، بالجامع الأموي، ثم عرضت عليه «القصيدة الرائية» في المرسوم في مجلس واحد من حفظي، في سنة تسع عشرة وسبع مائة، بتربة أم الصالح، وقرأت عليه أكثر مؤلفاته، وأجاز لي رواية/ جميع ما يجوز له روايته بلفظه وخطه قال: قرأت على الشيوخ الخمسة، الإمام شرف الدين أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن [سباع بن ضياء] (١) الفزاري الشافعي، خطيب دمشق، والإمام العلامة جمال الدين إبراهيم بن داود الفاضل، والإمام شمس الدين محمد بن عبد العزيز الدمياطي، والشيخ الإمام رضي الدين أبي الفضل جعفر بن القاسم بن جعفر بن علي بن محمد بن جيش الرّبعي، عرف بابن دبوقا، والشيخ الإمام برهان الدين إبراهيم بن فلاح الإسكندري، ﵏.
قال ابن بصخان: أما الفزاري فقرأت عليه ختمة بقراءة عاصم بن أبي النّجود الكوفي في روايتيه، أبي بكر بن عياش طريق يحيى بن آدم عنه، وحفص بن سليمان الغاضري، طريق عبيد بن الصباح عنه، وأخبرني أنه قرأ كذلك القرآن كلّه على العلامة حسنة الزمان، علم الدين، أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي بسنده.
قال ابن بصخان: وأما الفاضلي فقرأت عليه ختمة بقراءة عبد الله بن عامر من رواية هشام طريق الحلواني، وابن ذكوان طريق الأخفش، وقرأت عليه بعض القرآن بمذاهب السبعة المذكورين، وعاق عن إكمال الختمة بالقراءات السبع موته ﵀، وأخبرني أنه قرأ بالقراءات السبع على الإمام علم الدين السخاوي بسنده.
قال ابن بصخان: وأما الدمياطي فقرأت عليه القرآن كله ختمة واحدة بمذاهب الأئمة السبعة بمضمن «التيسير» و «الشاطبية»، قال: قرأت كذلك إفرادا وجمعا على العلامة أبي الحسن السخاوي بسنده.
стр. 201
قال: وأما ابن دبوقا فقرأت/ عليه القرآن كله ختمات كثيرة بقراءة نافع من طريقيه، وابن كثير من طريقيه، وأبي عمرو من طريقيه (١)، وقراءة هشام من طريق الحلواني عنه، وعاق عن إكمال القراءات موته رحمه الله تعالى، وعرضت عليه «الشاطبية» من حفظي في مجلس واحد، وأخبرني أنه قرأ القراءات السبع بطرقها ورواياتها «بالشاطبية» و «التيسير» على العلامة أبي الحسن السخاوي، وأنه عرض عليه «الشاطبية» أيضا من حفظه في مجلس واحد عن ناظمها غير مرة.
قال ابن بصخان: وأما برهان الدين الإسكندري فقرأت عليه سبع ختمات، لكل إمام ختمة، وقرأت عليه السبع جمعا مرتين، قرأت عليه في الأولى بمضمن الكتابين «الشاطبية» و «التيسير»، بالمدود الخمسة، وفي الثانية اقتصرت على مدتين، طولى لورش وحمزة، ووسطى لمن بقي، وأخبرني أنه قرأ بالكتابين المذكورين وبغيرهما على العلامة القاسم اللّورقي (٢)، عن المرادي والغافقي والحصّار، أما المرادي فعن ابن هذيل، وابن عريب (٣)، وأبي القاسم الأنصاري.
قال ابن هذيل: أخبرنا أبو داود عن أبي عمرو الداني بسنده في «التيسير»؛ وأما ابن عريب (٣) فعن أبي الحجاج الخولاني، عن أبي داود، عن أبي عمرو؛ وأما الأنصاري [فعن أبي صمادح عن أبي عبد الله المكناسي] (٤)، عن ابن الدوش؛ وأما الغافقي فعن ابن هذيل عن أبي داود، عن (٥)، عن ابن الصباغ، كلاهما عن أبي داود، عن أبي عمرو؛ وأما الحصار فعن ابن غلام الفرس، عن أبي داود، وابن الدوش بسندهما.
стр. 202
وللإسكندري شيوخ آخرون، منهم الشيخ زين الدين الزواوي المالكي، وقد تقدم ذكره في هذه الإجازة، ومنهم/ أبو الفتح الأنصاري، كلاهما عن السخاوي.
قال الشيخ أمين الدين: وممن قرأت عليه أيضا الشيخ الإمام العلامة، شيخ القراء والنحاة بالشام المحروس في وقته، الشيخ مجد الدين أبو بكر بن محمد بن قاسم التونسي، جمعت عليه بعض القرآن للأئمة السبعة، ثم انتقل إلى رحمة الله، قال: قرأت عليه بمذاهب الأئمة السبعة بالقاهرة على الشيخ الإمام نبيه الدين أبي [علي] (١) الحسن بن عبد الله بن ويحيان الراشدي قال:
قرأت كذلك على الشيخ كمال الدين العباسي الضرير، صهر الشاطبي، وقد تقدم سنده في هذه الإجازة.
قال الشيخ أمين الدين: وممن قرأت عليه الشيخ الإمام، الصالح الزاهد، بقية السلف، شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن إسماعيل الشيباني الحراني الحنبلي، قرأت عليه بمذاهب الأئمة السبعة بمضمن كتاب «التيسير» و «الشاطبية»، من أول القرآن إلى سورة المؤمنون، ثم انتقل إلى رحمة الله، وسمعت عليه كتاب «الروضة» للمالكي، وأخبرني أنه قرأ بالقراءات السبع وبغيرها على الشيوخ الخمسة، العلامة أبي محمد عبد السلام الزواوي المالكي، والعلامة جمال الدين الفاضلي، والعلامة برهان الدين
الإسكندري، والإمام برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن المظفر الوزيري، والخطيب عز الدين أبي العباس أحمد بن إبراهيم الفاروثي.
قال الشيخ شهاب الدين: أما عبد السلام الزواوي فقرأت عليه القرآن جميعه مفردا للقراء السبعة في تسع ختمات، بدأت عليه لأبي عمر الدّوري، ثم ثنيت بأخرى للدّوري والسّوسي، ثم أفردت لكل إمام ختمة إلا ما كان من نافع فتلوت/ عليه لقالون في ختمة، ولورش في ختمة، فلما كملت عليه
стр. 203
القراءات السبع وأجاز لي بها شرعت في ختمة الجمع بالجميع إلى قوله:
ثُمَّ اهْتَدى (١) في سورة طه، اخترمته المنيّة، رحمه الله تعالى، بسنده السابق.
وأما الشيخ جمال الدين الفاضلي فقرأت عليه القرآن جمعا بالقراءات المذكورة «بالتيسير» و «الشاطبية»، والحلواني عن قالون، في حال صحته وإتقانه، وتقدمه على أقرانه، وأخبرني أنه قرأ كذلك على العلامة السخاوي بسنده.
وأما الإسكندري فقرأت عليه القرآن جميعه بمضمن الكتابين المذكورين والحلواني عن قالون بسنده المتقدم.
[سند تقي الدين عن شهاب الدين الحراني]
قال الشيخ شهاب الدين: وأما الوزيري فقرأت عليه ختمات متعددة، ست ختمات للأئمة الستة، نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، برواياتهم وطرقهم، وقرأت عليه ختمة لأبي بكر عن عاصم، وختمة لحفص عنه، وقرأت عليه برواية يعقوب الحضرمي، وذلك بما اشتمل عليه «التيسير»، و «الشاطبية»، و «التذكرة» لابن غلبون، و «العنوان»، ثم قرأت عليه ختمة عاشرة مستوعبة للقراءات الثمان المذكورة، وأخبرني أنه قرأ على خمسة (٢) من الشيوخ، كمال الدين العباسي الضرير، وعلم الدين اللّورقي، وكمال الدين أبي إسحاق إبراهيم بن فارس التميمي الإسكندري، وقد تقدم سندهم.
وأما الفاروثي، قال الشيخ شهاب الدين: قرأت عليه القراءات السبع وتمام العشر، بمضمن «الكفاية» و «الإرشاد»، كلاهما لأبي العزّ، والمفيدة والخيرة، وأخبرني أنه قرأ على أبي عبد الله الطيبي الضرير، عن أبي بكر عبد
стр. 204
الله بن منصور الباقلاني، عن أبي العزّ القلانسي، وقرأ الفاروثي أيضا على أبي عمرو بن حسين (١) السلامي، عن الباقلاني، عن أبي العز، وسنده مذكور في كتابه «كفاية المبتدي»، و «الإرشاد» من تأليفه، رحمة الله عليهم أجمعين.
قال الشيخ أمين الدين: ومن تدبر هذه الإجازات الشريفة، والأسانيد العالية المنيفة، ونظر بعين العلم والإنصاف، وعدل عن التعصب والإجحاف، وجدها من أجل الأسانيد وأعلاها، وأرفع روايات على وجه الأرض وأسناها.
ولله الحمد والمنّة على إدراكها وتحصيلها، وأسأله التوفيق والعصمة عن تغيرها وتبديلها، وبالله التّوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلّا بالله العليّ العظيم، وصلّى الله على سيّدنا محمد، وآله وصحبه وعترته الطيبين الطّاهرين، وسلّم تسليما كثيرا إلى يوم الدّين/.
تم الكتاب
стр. 205
الفهارس العامة
فهرس الآيات القرآنية
فهرس الأحاديث والآثار
فهرس الأعلام
فهرس الكتب الواردة في المتن
فهرس المراجع
فهرس الموضوعات
стр. 206
فهرس الآيات القرآنية
الآية/ السورة/ رقم الصفحة
وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ/ سورة البقرة: ٢٨١/ ١٠٨
اقْتَدِهْ/ سورة الأنعام: ٩٠/ ١٠٨
إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ/ سورة البقرة: ٢٤٩/ ٧٥
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ/ سورة البقرة: ١٥٦/ ١٧٥
بارِئِكُمْ/ سورة البقرة: ٥٤/ ١٠٨
بَلْ تَأْتِيهِمْ/ سورة الأنبياء: ٤/ ٩٤
بَلْ سَوَّلَتْ/ سورة يوسف: ١٨/ ٩٤
بِما آتاكُمْ/ سورة الحديد: ٢٣/ ١٠٩
تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ/ سورة يس: ٥/ ٩٣، ١٦٨
ثُمَّ اهْتَدى / سورة طه: ٨٢/ ٢٠٩
ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ ... مَمْنُونٍ/ سورة التين: ٥ - ١٦/ ٢٨
خافِضَةٌ رافِعَةٌ/ سورة الواقعة: ٣/ ١٠٨
داوُدَ زَبُوراً/ سورة النساء: ١٦٣/ ١٠٨
سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ/ سورة الصافات: ١٣٠/ ٩٤
طُوىً (١٢) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ/ سورة طه: ١٢ - ١٣/ ٩٢، ١٦٨
стр. 207
عُزَيْرٌ/ سورة التوبة: ٣٠/ ١٠٨
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ/ سورة طه: ١٢٣/ ٢٢
قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يا شُعَيْبُ/ سورة الأعراف: ٨٨/ ١٧٥
مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ/ سورة الفاتحة: ٤/ ١٤٥، ١٧٢، ٢٠٣
مَعْذِرَةً/ سورة الأعراف: ١٦٤/ ١٠٨
نُؤْتِهِ/ سورة الشورى: ٢٠/ ١٠٨
هَلْ ثُوِّبَ/ سورة المطففين: ٣٦/ ٩٤
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ/ سورة البقرة: ١١/ ١٣٥
وَالْأَرْحامَ/ سورة النساء: ١/ ٩٤
وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ/ سورة الحج: ٣٤/ ٩٢
وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ ... بِالْهَزْلِ/ سورة الطارق: ١١ - ١٤/ ٣٦
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ ... مِسْكِينٍ/ سورة البقرة: ١٨٤/ ٨٣
وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا/ سورة الأنعام: ٢٧/ ١٣٥
وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ/ سورة المنافقون: ٧/ ٩٧
وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ/ سورة إبراهيم: ٢٢/ ٩٤
وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ/ سورة الحديد: ٢٠/ ٢٤
وَمَكْرَ السَّيِّئِ/ سورة فاطر: ٤٣/ ٩٤
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ ... خَساراً/ سورة الإسراء: ٨٢/ ٤٤
وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ/ سورة الأنعام: ٦١/ ١٦٩
وَيَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ/ سورة المجادلة: ٨/ ٩٤
وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا/ سورة غافر: ٧/ ٩٨
وَيَعْلَمُ ما/ سورة آل عمران: ٢٩/ ١٣٥
стр. 208
يَأْمُرَكُمْ/ سورة آل عمران: ٨٠/ ١٠٨
يُبَشِّرُ/ سورة الإسراء: ٩/ ٩٤
يَتَسَنَّهْ/ سورة البقرة: ١٥٩/ ١٠٨
يُؤَدِّهِ/ سورة آل عمران: ٧٥/ ١٠٨
يَوْمَ يُنْفَخُ/ سورة طه: ١٠٢/ ١٠٨
стр. 209
فهرس الأحاديث والآثار
الحديث أو الأثر رقم الصفحة
أشراف أمتي حملة القرآن ٢٤
أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه ٢٢
اقرأ القرآن على حرف ١٩
أقرأني جبريل ﵇ على حرف ١٩
اقرءوا البقرة فإنها تجيء يوم القيامة شفيعا ٢٣
اقرءوا القرآن بألحان العرب ٢٧، ٣٢
اقرأ يا ابن حضير ٤٠
أما بعد، فإني تارك فيكم ثقلين ٤٢
إذا كان يوم القيامة وضعت منابر ٣١
إذا قام أحدكم من الليل فليجهر (عبادة بن الصامت) ٣٠
إن في التوراة أن الغلام إذا تعلم القرآن (كعب الأحبار) ٣٠
إن القرآن مأدبة الله ٢٠، ٤١
إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه ٢٠
إن الله تعالى يرفع بهذا الكتاب أقواما ٢٠
إن لله أهلين ٢٠، ٤٢
إن هذه القلوب تصدأ ٢١
أن عثمان بن عفان دخل على ابن مسعود في مرضه ٩٥
أن النبي ﷺ كان له خرقة يتنشف بها عند الوضوء ٨١
стр. 210
أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان ٤٠
تضمن الله سبحانه لمن اتبع القرآن لا يضل (ابن عباس) ٢٣
تعلموا القرآن فإنه نعم الشفيع ٢٣
الحال المرتحل ٢٩
حسبك ٣٨
خيركم من تعلم القرآن وعلّمه ٢١، ٣٨
سمعت عثمان بن عفان يقرأ: إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ (يحيى الذماري) ٧٥
عرضت عليّ الذنوب ٤١
القرآن غنى لا فقر بعده ٢٥
كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد ١٨
كانت قراءة النبي ﷺ المدّ (عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه) ٢٧
لا حسد إلا في اثنتين ٢١، ٣٨
لحامل كتاب الله في بيت مال المسلمين مائتا دينار ٣٢
لقد أوتيت مزمارا ٣٨
الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به ٣٩
لله أشد أذنا ٤٢
ليس منا من لم يتغن بالقرآن ٢٥، ٢٦
لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ٢٤
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ٢٧، ٤٠
الماهر بالقرآن مع السفرة ٢٢
стр. 211
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ٢٤، ٣٩
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ٣١
من حفظ القرآن فكأنما أدرج النبوة ٢٢
من جمع القرآن فظن أن أحدا أغنى منه ٢٦
من جمع القرآن فقد حمل أمرا عظيما (عبد الله بن عمرو بن العاص) ٤٣
من سمع آية من كتاب الله كانت له نورا (ابن عباس) ٢٨
من شفع له القرآن يوم القيامة نجا ٢٣
من استظهر القرآن كانت له دعوة (معاذ بن جبل) ٤٤
من قرأ سورة آل عمران (ابن مسعود) ٢٦
من قرأ سورة الواقعة لم تصبه فاقة ٩٥
من قرأ القرآن ألبس والداه التيجان ٢٤
من قرأ القرآن ظاهرا فظن أن الله لا يغفر له ٣٢
من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر (عكرمة) ٢٨
من قرأ القرآن نظرا خفف الله عن أبويه ٣٢
من قرأ القرآن واتبع ما فيه هداه الله (ابن عباس) ٢٢، ٤٣
من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس ٢٤، ٣٩
من قرأ القرآن يبتغي به وجه الله (ابن مسعود) ٢٩
نعتت أم سلمة ﵂ قراءة رسول الله ﷺ ٢٧
نعم كنز الصعلوك آل عمران (ابن مسعود) ٢٦
يا أبا هريرة تعلم القرآن وعلمه الناس ٣٣
стр. 212
يقال لقارئ القرآن يوم القيامة ٢٠
يقول الله من شغله قراءة القرآن ١٨
ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله (ابن مسعود) ٣١
стр. 213
فهرس ا لأعلام
أ
إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل- كمال الدين بن فارس: ٤٨، ٤٩، ٥٠، ٥١، ٥٢، ٥٦، ٦٥، ٦٦، ٦٨، ٧٠، ٧١، ٧٢، ٧٤، ٧٨، ٧٩، ٨٠، ٨٤، ٨٥، ٨٦، ٩٠، ٩١، ٩٣، ٩٦، ١٠٠، ١٠١، ١٠٢، ١٠٤، ١٠٥، ١٠٧، ١٠٨، ١٠٩، ٢٠٩.
إبراهيم بن أحمد الخرقي البزار، أبو القاسم: ٩٠،
إبراهيم بن أحمد بن عمر- الوكيعي: ١٣٧، ١٣٨، ١٦٣، ١٦٤، ١٩٧، ١٩٩.
إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري، أبو إسحاق: ١٣٢.
إبراهيم بن إسحاق بن المظفر الوزيري: ٢٠٨، ٢٠٩.
إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر الكتاني: ٧٢.
إبراهيم بن إسماعيل بن غالب المالكي الخياط: ٥٧، ٦٠.
إبراهيم بن داود- جمال الدين الفاضلي: ٢٠٦، ٢٠٨، ٢٠٩.
إبراهيم بن زربي، أبو إسحاق: ١٤٣، ٢٠١.
إبراهيم بن زياد القنطري، أبو إسحاق: ٩١، ١٤٨.
إبراهيم بن السمسار: ٨٦.
إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي: ١١٣، ١١٤، ١١٦، ١٢٧، ١٢٨، ١٥٥، ١٥٩، ١٨٥.
إبراهيم بن علي، أبو إسحاق: ١٧٦.
إبراهيم بن فلاح، برهان الدين: ٢٠٦، ٢٠٧، ٢٠٨، ٢٠٩.
إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن وثيق، أبو إسحاق: ١٨١.
إبراهيم بن محمد بن مروان، أبو إسحاق: ١٢٢، ١٢٣.
إبراهيم بن يزيد النخعي: ١٤٥، ١٧٢، ١٧٤، ٢٠٣، ٢٠٥.
الأبهري- علي بن أحمد بن علي المصيني الضرير، أبو الحسن.
أبيّ بن كعب: ٣٤، ٦٨، ٧٣، ٨٢، ٨٣، ٨٧، ٩٥، ١٠٢، ١٠٦، ١٥٢، ١٥٦، ١٥٨، ١٧٣، ١٨٦، ١٨٩، ٢٠٤.
стр. 214
أحمد بن إبراهيم بن سباع بن ضياء، شرف الدين أبو العباس: ٢٠٦.
أحمد بن إبراهيم الفاروثي، أبو العباس- الفاروثي: ٢٠٨، ٢٠٩، ٢١٠.
أحمد بن إبراهيم، وراق خلف: ١٠٧.
أحمد بن بابشاذ، أبو الفتح: ٨٥، ١٢٤، ١٣٧، ١٥٩، ١٦٣، ١٩٠، ١٩٧.
أحمد بن جعفر بن العباس: ١٢٧، ١٥٩، ١٩٢.
أحمد بن جعفر القطيعي، أبو بكر: ٩٧.
أحمد بن حرب المسيلي، أبو العباس: ١٧٧.
أحمد بن الحسين الكتاني، أبو بكر: ١٣٥.
أحمد بن حنبل: ٢٨، ١٧٩.
أحمد بن الخطاب الخزاعي، أبو الفضل: ١٣١.
أحمد بن خلف بن عيشون، أبو العباس: ١٨٠.
أحمد بن رستم، أبو جعفر الرستمي: ١٤٦.
أحمد بن سعيد الأدمي، أبو عيسى: ١٧٢، ١٨٧، ٢٠٤.
أحمد بن سعيد بن نفيس، أبو العباس- ابن نفيس: ١١٥، ١١٨، ١٢٠، ١٢٢، ١٢٤، ١٢٥، ١٢٧، ١٢٨، ١٣٢، ١٣٦، ١٣٩، ١٥٠، ١٥٩، ١٦٠، ١٦١، ١٦٤، ١٨٨، ١٩٠، ١٩١، ١٩٢، ١٩٨.
أحمد بن سهل- الأشناني: ٨٥، ١٤٠، ١٤١، ١٦٤، ١٦٥، ١٩٨، ١٩٩.
أحمد بن سيف التجيبي، أبو بكر: ١٢٠، ١٢٣، ١٥١، ١٨٨.
أحمد بن عبد الرحمن الدقاق، أبو بكر- الولي: ١٣٢.
أحمد بن عبد الرحمن القصبي، أبو العباس: ٥٨، ٥٩، ٦٣.
أحمد بن عبد العزيز البغدادي- أبو الفتح بن بدهن: ١٣١.
أحمد بن عبد الله بن أحمد البلخي، أبو العباس- دلبة: ١٢١، ١٥١، ١٨٩.
أحمد بن عبد الله بن الحسين، أبو الحسين- الجبي: ١٤٢، ١٦٦، ٢٠٠.
أحمد بن عبد الله بن الخضر- السوسنجردي: ٧٢، ٧٩، ٩٦، ٩٧، ١٤٨.
أحمد بن عبد الله الرازي الأهوازي: ١٢٨.
أحمد بن عبد الله، أبو العباس- ابن الحطيئة: ٥٩، ٦٠، ١١٢، ١١٣، ١١٦، ١١٨، ١١٩، ١٢١، ١٢٢، ١٢٣، ١٣٠، ١٣٤، ١٤٧، ١٤٨.
أحمد بن عثمان بن بويان- ابن بويان: ٧١، ١١٧، ١١٩، ١٤٦، ١٥٠، ١٨٧.
стр. 215
أحمد بن علي الأصفهاني الرزاز، أبو علي: ١٠٦.
أحمد بن علي بن بدران الحلواني، أبو بكر: ٥٣.
أحمد بن علي الحصار، أبو جعفر: ٢٠٧.
أحمد بن علي الصوفي- أبو الخطاب الصوفي: ٥٥، ٧١، ٧٤، ٧٨، ٧٩، ٨٥، ٩٠، ١٠٤، ١٠٥.
أحمد بن علي بن عبد الله البزاز، أبو العباس: ٨٦.
أحمد بن علي بن عبيد الله، أبو طاهر- ابن سوار: ٤٩، ٥١، ٥٣، ٦٦، ٦٧، ٧٩، ٨٠، ٨٥، ٨٧، ١٠٤، ١٠٥.
أحمد بن عمر الوكيعي: ١٩٧، ١٩٩.
أحمد بن عون القواس- النبال: ٦٧، ٨٦، ١١٤، ١١٥، ١٥٥، ١٥٦، ١٨٥.
أحمد بن الفتح بن عبد الجبار- أبو العباس الموصلي: ٥٩، ٧٢، ٧٩، ٨٠، ٨٥، ٨٦.
أحمد بن فرح بن جبريل، أبو جعفر المفسر- ابن فرح: ٥٤، ٥٥، ٧٢، ٧٨، ٧٩، ٩٠، ٩١، ١٣٠، ١٣١، ١٣٢، ١٤٦، ١٥٧، ١٩٤.
أحمد بن قالون: ٥٦، ٥٨، ٧١، ١١٧، ١١٨، ١١٩، ١٢٠، ١٥٠، ١٥٢، ١٨٧، ١٨٩.
أحمد بن مامويه، أبو الحسن: ١٢٩.
أحمد بن محمد بن أحمد بن حموشة القلعي: ٦٠، ٦٣.
أحمد بن محمد بن الأدمي، أبو بكر: ١٤٤.
أحمد بن محمد بن إسماعيل الشيباني، أبو العباس- شهاب الدين الحراني: ٢٠٨، ٢٠٩.
أحمد بن محمد بن الأشعث، أبو حسان: ٧١، ١١٧، ١١٨، ١١٩.
أحمد بن محمد بن بلال القزاز، أبو الحسن: ١٢٧، ١٥٩، ١٩٢.
أحمد بن محمد البيساني، أبو محمد: ١٢٩.
أحمد بن محمد الخولاني: ١٨١.
أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو العباس النافعي: ١٨٠.
أحمد بن محمد بن عبدون، أبو الحسن: ١١٢، ١٥٦، ١٨٦.
أحمد بن محمد العجلي، أبو العباس: ١٢٨، ١٣٤، ١٦٢، ١٩٦.
أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة- البزي: ٦٤، ٦٧، ٦٨، ١٠٢، ١١١، ١١٢، ١١٣، (١١٤)، ١٥٣، ١٥٤، ١٥٥، ١٥٦، ١٧٤، ١٧٥، ١٨٢، ١٨٣، ١٨٤، ١٨٦، ١٨٧، ١٩٣.
