فصل وأمّا رواية أبي الحارث
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود ﵀، عن الشريف الخطيب ﵀، عن الخشاب، وقرأ الخشاب بها مع رواية الدّوري على القزويني، قال: قرأت على أبي الفرج محمد بن أبي الجود، على أبي طاهر بن أبي هاشم، عن ابن مجاهد والأدمي قالا: حدثنا الكسائي الصغير قال: حدثنا أبو الحارث عن الكسائي.
فصل
قال الشيخ تقي الدين: قال الشيخ كمال الدين: قال أبو الجود: قال الشريف الخطيب: قرأت بها على أبي الحسن الأبهري، وقرأ بها على الإمام أبي علي الأهوازي، وقرأ على الشّنبوذي، وقرأ على ابن الصلت، وقرأ على الكسائي الصغير، وقرأ على أبي الحارث، عن الكسائي.
فصل
قال الشيخ تقي الدين ﵀: قال الشيخ كمال الدين: قرأت بها من كتاب «الهادي» على أبي الحسن شجاع، عن ابن الحطيئة (١)، عن ابن الفحام، عن أبي الحسن العجمي، عن ابن سفيان، عن أبي الطيب، عن أبي الفرج البغدادي، عن ابن مجاهد، عن محمد بن يحيى، عن الكسائي ﵀.
ومن «التّذكرة» (٢)
قال طاهر: حدثنا أبو الحسن المعدّل قال: أخبرنا ابن مجاهد قال:
أخبرنا محمد بن/ يحيى، عن الكسائي.
стр. 142
قال ابن مجاهد: وحدثنا [أحمد بن يحيى، ثعلب] (١) قال: حدثنا سلمة بن عاصم، عن أبي الحارث، عن الكسائي.
قال طاهر ﵀: وقرأت بهذه الرواية على أبي ﵀، وقرأ على أبي الفرج البغدادي، وقرأ على ابن مجاهد غير مرة.
قال الشيخ تقي الدين: قال كمال الدين: قال أبو الحسن شجاع: قال ابن الحطيئة (٢): قال ابن الفحام: قال ابن العجمي: قال الفارسي: قرأت بهما على السّوسنجردي وقرأ على النقاش، وقرأ على أبي إسحاق إبراهيم بن زياد القنطري، وقرأ على الكسائي الصغير، عن أبي الحارث، عن الكسائي.
قال ابن الفحام: وقرأت بها على عبد الباقي بن فارس، عن والده، عن الخراساني، عن زيد بن أبي بلال، عن أبي الحسن البطي، عن الكسائي الصغير، عن أبي الحارث، عن الكسائي.
стр. 143
وأمّا سند الشيخ تقيّ الدّين بن ناشرة ﵀ [عن وحيد الدين الخلاطي]
فقرأ من «التيسير» و «العنوان» عن أبي الجود، فسنده داخل تحت سند الشيخ كمال الدين ﵏ أجمعين.
قال الشيخ أمين الدين أعاد الله من بركته: هذا آخر سند الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى، وأما الشيخ وحيد الدين ﵀، فإني قرأت عليه القرآن الكريم جل منزله من أوله إلى آخره ختمة كاملة جمعت فيها بين مذاهب الأئمة السبعة المذكورين، ﵃ أجمعين بدمشق المحروسة، بالكلاسة المجاورة للجامع الأموي في سنة عشرين وسبع مائة، وذلك بما تضمنه كتاب «التيسير» للإمام الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني، وملخصة القصيدة اللامية، المسماة/ «حرز الأماني ووجه التهاني»، نظم الإمام العلامة أبي محمد القاسم بن فيّره الرّعيني الشاطبي، رحمهم الله تعالى، وأخبرني رحمه الله تعالى أنه قرأ بذلك إفرادا وجمعا على الشيخ الإمام العالم الزاهد العابد، شيخ القراء المحررين، صائن الدين أبي حامد محمد بن الشيخ زين الدين الهذلي البصري، نزيل الروم، ﵀، في مدة آخرها في الثاني والعشرين من المحرم، سنة ثلاث وسبعين وست مائة، بمدينة قونية من بلاد الروم، وأخبرني أنه قرأ بذلك على الشيخ الإمام العلامة المقرئ منتجب الدين منتجب بن أبي العز بن رشيد الهمداني، نزيل دمشق، شارح «الشاطبية»، وهو قرأ على الشيخ الإمام، شيخ القراء، أوحد المتصدرين، أبي الجود غياث بن فارس بن مكي اللّخمي- ﵀ بالقاهرة، في سنة ثمان وتسعين وخمس مائة.
فأمّا إسناد قراءة نافع من رواية قالون عنه، من طريق الحلوانيّ
قال الشيخ أبو الجود: قرأت بها على الشريف الخطيب أبي الفتوح ناصر بن الحسين بن إسماعيل الزيدي الحسني، وأخبرني أنه قرأ بها كذلك
стр. 144
على الشيخ أبي الحسين يحيى بن علي بن الفرج الخشاب المقرئ ﵀، في الجامع العتيق بمصر، بضم الميمات، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الشيرازي المقرئ، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمّامي، وأخبره أنه قرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، وأخبره أنه قرأ على الحسن بن العباس الرازي، وأخبره أنه قرأ على الحلواني وأحمد/ بن قالون، وقرآ جميعا على قالون، وقرأ قالون على نافع.
طريق أبي نشيط
وأمّا طريق أبي نشيط، قال الشيخ أبو الجود: قرأت بها على الشريف الخطيب، وأخبرني أنه قرأ بها القرآن من أوله إلى آخره على الشيخ أبي الحسين الخشاب ﵀، وأخبره أنه قرأ على الشيخ أبي الحسين الشيرازي قال: قرأت على أبي أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي، وأخبرني أنه قرأ على أبي الحسين أحمد بن عثمان، المعروف بابن بويان، وأخبره أنه قرأ على أبي حسان أحمد بن محمد بن الأشعث، وأن أبا حسان أخبره أنه قرأ على أبي نشيط محمد بن هارون.
وقال أبو نشيط: قرأت على قالون عيسى بن مينا النحوي، وقرأ قالون على نافع بن أبي نعيم المدني، قارئ أهل المدينة، وذلك بإسكان الميم من عليهم ولديهم.
وأمّا رواية ورش، طريق أبي يعقوب الأزرق
قال الشيخ أبو الجود: قرأت بها على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسين الخشاب، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي العباس أحمد بن سعيد بن نفيس المقرئ، وأخبره أنه قرأ على جماعة، منهم أبو عدي (١) عبد العزيز بن علي بن محمد بن الفرج، المعروف بابن الإمام،
стр. 145
قال: وقال لي عند ختم القرآن: قرأت بهذه الرواية على أبي بكر أحمد بن سيف التّجيبي (١)، وعرفني (٢) أنه قرأ بها على أبي يعقوب يوسف الأزرق، وأن الأزرق قرأ على أبي سعيد الملقب ورشا، وأن ورشا على نافع.
فصل
قال الشيخ أبو الجود ﵀: قال لي الشريف الخطيب: وقرأت بهذه الرواية/ أيضا على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري، وأخبره أنه قرأ على الإمام الأوحد أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي ﵀ قال: قرأت على أبي بكر محمد بن عبد (٣) الله بن القاسم الخرقي، وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر عبد الله بن مالك
بن سيف التّجيبي، وأخبره أنه قرأ على أبي يعقوب يوسف بن عمرو بن يسار الأزرق، وأخبره أنه قرأ على أبي سعيد ورش، وأخبره أنه قرأ على نافع.
طريق يونس بن عبد الأعلى عن ورش
وأما طريق يونس فإن الشيخ أبا الجود قرأ بها على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ القرآن من أوله إلى آخره على الشيخ أبي الحسن الأبهري، على الأهوازي، وأخبره أنه قرأ على أبي عبد الله محمد بن أحمد العجلي اللالكائي بالبصرة في الجامع عند باب الأحنف بن قيس، سنة ثمان وثمانين وثلاثة مائة، وأخبره أنه قرأ على أبي بكر أحمد بن منصور الشذائي، وأخبره أنه قرأ على أبي العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد الملقب دلبة، وأخبره أنه قرأ على أبي موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي، وأخبره أنه قرأ على أبي سعيد عثمان بن سعيد ورش، وأخبره أنه قرأ على نافع.
стр. 146
فصل
قال الشيخ أبو الجود: قال لي الشيخ الشريف الخطيب: وقرأت أيضا برواية قالون عن نافع، عن الشيخ أبي الحسن الأبهري، وأخبره أنه قرأ على الإمام أبي علي الأهوازي، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن علي بن محمد الوراق، وأخبره أنه قرأ على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، وأخبره أنه قرأ على أبي [علي الحسن الرازي الجمال] (١)، وأخبره/ أنه قرأ على أبي الحسن أحمد بن يزيد الحلواني وعلى أحمد بن قالون، وأخبراه أنهما قرآ على أبي موسى عيسى بن مينا قالون، وأخبرهما أنه قرأ على أبي نعيم نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني، وقرأ نافع على عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وقرأ الأعرج على أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدّوسي ﵁، وقرأ أبو هريرة على أبيّ بن كعب ﵁، وقرأ أبيّ على النبي ﷺ .
стр. 147
إسناد قراءة ابن كثير
وأما قراءة عبد الله بن كثير، رواية أبي الحسن البزّي عنه
فإن أبا الجود قال: قرأت بها على الشريف الخطيب أبي الفتوح ناصر بن الحسن بن إسماعيل بن زيد الحسيني الزيدي العدل، وأخبره أنه [قرأ بها على الشيخ الزاهد أبي الحسين يحيى بن علي بن الفرج الخشاب المقرئ، وأخبره أنه] (١) قرأ بها على الشيخ أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الشيرازي المقرئ، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن علي بن جعفر السعيدي بفارس سنة اثنتين وأربع مائة، وأخبره أنه قرأ على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم المكي، وأخبره أنه قرأ على محمد بن محمد بن هارون الرّبعي، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن البزي.
طريق أبي ربيعة عن البزّي
وأما طريق أبي ربيعة فإن أبا الجود قرأ بها على الشريف الخطيب ﵀، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسين الخشاب، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسين الشيرازي، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسن الحمامي المقرئ ببغداد سنة خمس وأربع مائة، وأخبره أنه قرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، وأخبره أنه قرأ بها على أبي ربيعة
стр. 148
محمد بن إسحاق/ بن أعين، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزّة، وأخبره أنه قرأ على عكرمة بن سليمان، وقرأ عكرمة على شبل بن عباد، وعلى إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله بن كثير ﵀.
طريق أخرى لأبي ربيعة
قال الشيخ أبو الجود: قال لي الشريف الخطيب: وأخبرني الشيخ أبو الحسين الخشاب أنه قرأ بها على الشيخ [أبي عبد الله محمد بن أحمد القزويني] (١)، وأخبره أنه قرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن النحوي المقرئ الضرير، وأخبره أنه قرأ بها على عبد الله بن الحسين البغدادي، وأخبره أنه قرأ بها على جماعة منهم [أبو عبد الله بن الصباح] (٢)، و [سلامة بن هارون البصري، وعلى أحمد بن هارون] (٣)، وكل هؤلاء يذكر أنه قرأ على أبي ربيعة المقرئ، وقرأ أبو ربيعة على البزي.
طريق اللهبيّ عن البزّي
وأما طريق اللهبي فإن الشيخ أبا الجود قرأ بها على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ على الشيخ أبي الحسين الخشاب، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسين الشيرازي، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن الحمامي، وقرأ بها على هبة الله بن جعفر، وقرأ هبة الله على اللهبي، وقرأ اللهبي على أبي الحسن أحمد بن
стр. 149
القاسم بن أبي بزة، وأخبره أنه قرأ على عكرمة بن سليمان، وقرأ عكرمة على شبل بن عباد، وعلى إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأخبراه/ أنهما قرآ على عبد الله بن كثير ﵀.
وأمّا رواية أبي عمر (١) المكّي قنبل من طريق ابن مجاهد
قال الشيخ أبو الجود: قرأت (٢) بها على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسين الخشاب، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسين الشيرازي سنة سبع وأربعين وأربع مائة، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسن الرازي السعيدي، وأخبره أنه قرأ بها على أبي العباس المطّوّعي، وأخبره بها عن إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي، ومحمد بن الصباح المكي، وابن مجاهد، وابن شنبوذ، كلهم عن قنبل، عن النبّال، عن أبي الإخريط، عن إسماعيل القسط، عن شبل بن عباد، ومعروف بن مشكان، عن عبد الله بن كثير.
قال الشيخ أبو الجود: قال الشيرازي: وقرأت بها أيضا على الحمامي سنة خمس وأربع مائة، وقرأ الحمّامي على أبي عيسى بكار بن أحمد بن بكار، وعلى أبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم، وقرآ على ابن مجاهد، وقرأ ابن مجاهد على قنبل.
قال الشيخ أبو الجود: قال الشريف الخطيب: قال الشيخ أبو الحسين الخشاب: وقرأت بها أيضا على القزويني، وأما القزويني فأخبرني بعد قراءتي عليه أنه قرأ بها على أبي بكر الضرير، وأن أبا بكر قرأ على أبي أحمد، وأن أبا أحمد قرأ على ابن مجاهد، وقال ابن مجاهد: قرأت بها على قنبل، وقرأ قنبل على القوّاس، وهو النبّال، وقرأ القوّاس على أبي الإخريط وهب بن واضح، وقرأ وهب على ابن مشكان، وعلى القسط، وقرآ جميعا على عبد الله بن كثير.
стр. 150
قال الشيخ أبو الجود:/ قال لي الشريف الخطيب: وقرأت أيضا برواية قنبل عن ابن كثير على الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري الضرير، المعروف بالمصّيني، وأخبره أنه قرأ على الإمام أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي المقرئ، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن علي بن إسماعيل القطان، وأخبره أنه قرأ على أبي بكر محمد بن عيسى الجصاص، وأخبره أنه قرأ على أبي عمر محمد بن جرجة المكي، الملقب قنبلا، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن أحمد بن عون النبّال، وأخبره أنه قرأ على أبي القاسم وهب بن واضح، الملقب بالإخريط، وأخبره أنه قرأ على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأخبره أنه قرأ على شبل بن عباد، وعلى معروف بن مشكان، وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله بن كثير ﵀.
قال الشيخ أبو الجود أيضا: قال لي الشريف الخطيب: وقرأت أيضا برواية البزّي عن ابن كثير، على الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري المقرئ، وأخبره أنه قرأ على الإمام أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي قال: قرأت على القاضي أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبدون الشافعي، وأخبره أنه قرأ على أبي بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش، وأخبره أنه قرأ على أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن وهب الرّبعي، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة بالمسجد الحرام، وأخبره أنه قرأ على عكرمة بن سليمان، وقرأ عكرمة على إسماعيل بن عبد الله القسط، وعلى شبل بن عباد، وقرأ على عبد الله بن كثير، وقرأ ابن كثير على أبي الحجاج مجاهد بن جبر المخزومي، وقرأ مجاهد/ على عبد الله بن عباس ﵄، وقرأ ابن عباس على أبيّ بن كعب ﵁.
стр. 151
إسناد قراءة أبي عمرو بن العلاء البصريّ
وأما قراءة أبي عمرو، رواية الدوري عن اليزيدي عنه بالهمز والإظهار
فإن الشيخ أبا الجود قرأ بها القرآن من أوله إلى خاتمته على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ بها القرآن كله على الشيخ أبي الحسين يحيى بن علي الخشاب بالجامع العتيق بمصر، المعروف بتاج الجوامع عدة ختمات، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسين الشيرازي المقرئ، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر بن
حفص المعروف بابن الحمّامي ببغداد، وأخبره أنه قرأ بها على زيد بن أبي بلال الكوفي، وأخبره أنه قرأ على أحمد بن فرح المفسر، قال: قرأت على عمر الدّوري، وقرأ الدوري على أبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي، وقرأ اليزيدي على أبي عمرو بن العلاء البصري.
وأمّا رواية السّوسيّ عن اليزيدي عن أبي عمرو
فإن الشيخ أبا الجود قال: قرأت بها على الشريف الخطيب قال: قرأت بها على شيخي أبي الحسين الخشاب قال: وقرأت بهذه الرواية أيضا مع رواية الدوري على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد القزويني، وختم بها عليه يوم الأحد، النصف من جمادى الآخرة، سنة خمسين وأربع مائة، وأخبره [أنه قرأ بها على أبي عليّ الحسن بن سليمان الأنطاكي المعروف بالنافعي، وأخبره] (١) أنه قرأ بها على [أبي محمد عبد الله الداجوني النجاد، وقرأ النجاد على أبي بكر محمد بن عبد الرحمن الداجوني الكبير] (٢)، وقرأ
стр. 152
الداجوني على أبي عمران موسى بن جرير النحوي الرقّي، وقرأ أبو عمران على أبي شعيب صالح بن زياد السّوسي، وقرأ السوسي على اليزيدي،/ وقرأ اليزيدي على أبي عمرو بن العلاء المازني البصري.
قال الشيخ أبو الجود: وقرأت أيضا بهذه الرواية، وهي رواية السّوسي على الشريف الخطيب، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي محمد (١) عبد الله بن أبي الوفاء العبسي الصّقلّي، وأخبره أنه قرأ بها بمكة حرسها الله تعالى على الشيخ الإمام أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري، وأخبره (٢) أنه قرأ بها على الشريف أبي القاسم علي بن محمد المقرئ بحرّان، وأخبره أنه قرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسين النقاش، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحارث محمد بن أحمد المروزي بطرسوس، وأخبره أنه قرأ بها على أبي شعيب صالح بن زياد السوسي، وقرأ السوسي على اليزيدي، وقرأ اليزيدي على أبي عمرو بن العلاء البصري.
قال الشيخ أبو الجود: وقرأت أيضا برواية الدّوري على الشريف الخطيب، وأخبرني أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسن الأبهري، وأخبره أنه قرأ على الإمام الأوحد أبي علي الأهوازي قال: قرأت على أبي الحسن علي بن الحسين الغضائري القرآن من أوله إلى خاتمته بالهمز وتركه، وبالإظهار والإدغام. وأخبره أنه قرأ على أبي محمد القاسم بن زكريا بن عيسى المقرئ، وأخبره أنه قرأ على أبي عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز الدّوري، وقرأ الدّوري على يحيى بن المبارك اليزيدي، على أبي عمرو بن العلاء البصري، وقرأ أبو عمرو على مجاهد بن جبر المخزومي، وعلى سعيد بن جبير الوالبي الأزدي، وعلى عكرمة بن خالد المخزومي، وأخبروه أنهم قرءوا على عبد الله بن عباس، وقرأ ابن عباس على أبيّ بن كعب، وقرأ أبيّ على النبي ﷺ /.
стр. 153
إسناد قراءة عبد الله بن عامر الشّاميّ
رواية هشام بن عمار من طريق الحلوانيّ
أما رواية هشام من طريق الحلواني، فإن الشيخ أبا الجود قال: قرأت بها على الشريف الخطيب، وقال الشريف: أخبرني بها أبو الحسين الخشاب، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن نفيس أنه قرأ بها على أبي أحمد، وعلى أبي الطيب، وعلى أبي طاهر محمد بن الحسن بن علي الأنطاكي، تلميذ (١) عبد الرزاق.
فأما أبو الطيب فأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن أحمد بن محمد بن بلال القزاز القرآن مرتين برواية الحلواني عن هشام، ورواية ابن بلال المذكور عن أحمد بن جعفر، عن الحسن بن العباس، عن الحلواني، عن هشام، وقرأ هشام على عراك، على يحيى، وقرأ يحيى على ابن عامر.
وأما أبو أحمد فأخبره أنه قرأ بها على جماعة بديار ربيعة، وبجزيرة ابن عمر، وهي مشهورة في تلك الديار، منهم أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ، ومنهم محمد بن أحمد بن عبدان قالا جميعا: قرأنا على أحمد بن يزيد الحلواني، وقرأ الحلواني على هشام بن عمار، وقرأ هشام على أيوب بن تميم، وسعيد بن عبد العزيز، وقرآ جميعا على يحيى بن الحارث، وقرأ يحيى على ابن عامر.
وأمّا رواية ابن ذكوان
فإن الشيخ أبا الجود قرأ بها القرآن من أوله إلى خاتمته على الشريف الخطيب وقال: أخبرني بها رواية وتلاوة أبو الحسين الخشاب، عن الشيخ أبي الفتح أحمد بن بابشاذ قال: أخبرني بها أبو الحسن طاهر بن غلبون
стр. 154
قال (١):/ أخبرني بها أبو الحسن المعدّل قال: أخبرنا ابن مجاهد قال: أخبرنا أحمد بن يوسف التغلبي (٢) بقراءته على عبد الله بن أحمد بن ذكوان الدمشقي قال: قرأت على أيوب بن تميم، وأخبرني أيوب أنه قرأ على يحيى بن الحارث الذّماري، وأن يحيى قرأ على عبد الله بن عامر.
فصل
قال الشيخ أبو الجود: أخبرني الشريف الخطيب قال: قرأت بهذه الرواية القرآن من أوله إلى آخره مع رواية هشام من طريق أبي الطيب على الخشاب، وأخبرني أنه قرأ بها مع رواية هشام أيضا على الشيخ الصالح أبي العباس أحمد بن نفيس المقرئ، وأخبره أنه قرأ بها القرآن كله على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وأخبره أنه قرأ بها على صالح بن إدريس، وأخبره أنه قرأ على الشيخ أبي الحسن محمد بن النضر بن مرّ، وعلى أبي الصقر الدمشقي (٣)، وأخبراه أنهما قرآ على الأخفش بهذه الرواية عن ابن ذكوان، عن أيوب، عن يحيى، عن (٤) ابن عامر.
طريق ابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان
وأما طريق ابن الأخرم فإن الشيخ أبا الجود قرأ بها القرآن من أوله إلى خاتمته على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ القرآن على الشيخ أبي الحسين يحيى بن علي الخشاب، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد القزويني، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن علي بن داود بن عبد الله الرازي بدمشق قال: قرأت على أبي الحسن محمد بن النضر (٥) بن مرّ بن
стр. 155
الحرّ الربعي، المعروف بابن الأخرم، وقال: قرأت على أبي عبد الله هارون بن شريك الأخفش إمام الشام، وكان/ الأخفش مرة يقول: حدثنا عبد الله بن ذكوان، ومرة يقول: قرأت على عبد الله بن ذكوان، وقرأ ابن ذكوان على أيوب بن تميم القاري، وقرأ أيوب على يحيى بن الحارث الذّماري، وقرأ يحيى على عبد الله بن عامر.
طريق أبي أحمد البغداديّ عن ابن شنبوذ عن الأخفش
وأما طريق أبي أحمد فإن الشيخ أبا الجود قرأ بها القرآن على الشريف الخطيب وأخبره أنه قرأ على أبي الحسين الخشاب قال: أخبرني أبو العباس أحمد بن نفيس، وأخبره أنه قرأ بها على أبي أحمد عبد الله بن الحسين البغدادي، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن أحمد بن شنبوذ، وقرأ ابن شنبوذ على أبي عبد الله هارون بن شريك الأخفش.
طريق النّقّاش عن الأخفش
وأما طريق النقاش فإن الشيخ أبا الجود قرأ بها على الشريف الخطيب، وقال: أخبرني بها الشيخ أبو الحسين (١) الخشاب، وقال:
قرأت بها القرآن كله على أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الشيرازي، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن الحمّامي، وأن الحمّامي قرأ على أبي بكر النقاش، وقرأ النقاش على الأخفش.
فصل
قال الشيخ أبو الجود: أخبرني الشريف الخطيب قال: قرأت القرآن من أوله إلى خاتمته برواية ابن ذكوان، عن ابن عامر، على الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري، وأخبرني أنه قرأ على أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي المقرئ قال: قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن حبيب
стр. 156
السّلمي، وأخبرني أنه قرأ على أبي الحسن/ محمد بن النضر (١) بن مرّ بن الحرّ الربعي، المعروف بابن الأخرم، وعلى أبي الفضل جعفر بن حمدان النيسابوري، المعروف بابن أبي داود، على أبي القاسم علي بن الحسين بن أحمد بن السقر الحرسي (٢)، وأخبروه أنهم قرءوا على أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش، وأخبره أنه قرأ على أبي عمرو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان القرشي، وأخبره أنه قرأ على أبي سليمان أيوب بن تميم التميمي، وأخبره أنه قرأ على أبي عمر يحيى بن الحارث الذماري، وأخبره أنه قرأ على عبد الله بن عامر.
فصل
قال الشيخ أبو الجود: أخبرني الشريف الخطيب قال: قرأت أيضا برواية هشام على الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي الحسن بن إبراهيم الأهوازي المقرئ قال: قرأت على أبي العباس أحمد بن محمد العجلي، وأخبرني أنه قرأ على أبي العباس أحمد بن محمد بن يزيد الرازي، وأخبرني أنه قرأ على أبي
العباس الفضل بن شاذان الرازي، وأخبرني أنه قرأ على أبي الحسن أحمد بن يزيد الحلواني الصفار، وأخبرني أنه قرأ على أبي الوليد هشام بن عمار السّلمي، وأخبره أنه قرأ على عراك بن خالد المري، وعلى سويد بن عبد العزيز التّنوخي، وعلى أيوب بن تميم التميمي، وأخبروه أنهم قرءوا على يحيى بن الحارث الذّماري، وقرأ يحيى على عبد الله بن عامر، وقرأ ابن عامر على أبي هشام المغيرة بن أبي شهاب المخزومي، وقرأ المغيرة على عثمان بن عفان ﵁، وقرأ عثمان على النبي ﷺ /.
стр. 157
إسناد قراءة عاصم بن أبي النّجود الكوفي
رواية أبي بكر بن عيّاش عنه
أما رواية أبي بكر فإن الشيخ أبا الجود قال: قرأت بها القرآن على الشريف الخطيب، وأخبرني أنه قرأ بها القرآن من أوله إلى آخره مع رواية حفص على الشيخ الصالح أبي الحسين يحيى بن علي بن الفرج الخشاب المقرئ قال: أخبرني أبو الفتح أحمد بن بابشاذ المقرئ قال: أخبرني بها أبو الحسن طاهر بن غلبون قال (١): [حدثني أبو الحسن المعدّل، قال] (٢): أخبرني ابن مجاهد قال: أخبرني عبد الله بن محمد بن شاكر قال: أخبرني يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، من أول القرآن إلى سورة الكهف.
قال ابن مجاهد: وأخبرني إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي عن أبيه، عن يحيى بن آدم، عن أبي بكر، عن عاصم بذلك من أول القرآن إلى آخره.
قال الشيخ أبو الجود: أخبرني الشريف الخطيب قال: أخبرني الشيخ أبو الحسين الخشاب قال: أخبرني الشيرازي قال: أخبرنا الحمامي عن بكار بن أحمد، عن الحسن بن الحسين الصواف، عن أبي حمدون، عن يحيى بن آدم، عن أبي بكر.
وقال أيضا الشيخ أبو الجود: قال لي الشريف الخطيب: وقرأت بها أيضا على الخشاب من هذه الطريق، عن الشيرازي، وقال: قرأت بها على الحمامي، وقال: قرأت بها على أبي عيسى بكار بن أحمد، وقال لي: قرأت بها القرآن من أوله إلى آخره على الحسن بن الحسين الصواف، وقرأ الصواف على أبي حمدون الطيب بن إسماعيل،/ وقرأ أبو حمدون على يحيى بن آدم، وقرأ يحيى على أبي بكر.
стр. 158
قال الحمامي: وقرأت أيضا بهذه الرواية من طريق ابن مجاهد على أبي عيسى بكار، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي بكر بن مجاهد، عن رجاله، عن أبي بكر.
فصل
رواية (١) حفص عن عاصم
وأما رواية حفص عن عاصم فإن الشيخ أبا الجود قال: قرأت بها القرآن من أوله إلى خاتمته على الشيخ أبي الحسين الخشاب، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي العباس أحمد بن نفيس المقرئ، وأخبره أنه قرأ على أبي أحمد عبد الله بن حسنون البغدادي، وأخبره أنه قرأ على أبي العباس أحمد بن سهل الأشناني، وقرأ الأشناني على عبيد بن الصباح، وقرأ عبيد على حفص، على عاصم، وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السّلمي، على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁، وقرأ عليّ على رسول الله ﷺ .
فصل
قال الشيخ أبو الجود: وقرأت أيضا برواية أبي بكر عن عاصم، على الشريف الخطيب، وأخبرني أنه قرأ بها القرآن كله على الشيخ أبي الحسن الأبهري، على أبي علي الأهوازي، وقرأ الأهوازي على أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني، وقرأ الكتاني على أبي بكر أحمد بن موسى التميمي، وأخبره أن أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي حدثه بها من أول القرآن إلى آخره عن أبيه، عن [أبي] (٢) زكريا يحيى بن آدم القرشي،/ عن أبي بكر بن عياش، وقرأ أبو بكر على عاصم بن أبي النّجود الكوفي ﵀.
стр. 159
فصل
قال الشيخ أبو الجود: وقرأت أيضا برواية حفص على الشريف الخطيب، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي الحسن الأبهري، وقرأ الأبهري على أبي علي الأهوازي المقرئ، وقرأ الأهوازي بها على أبي الحسن [علي بن الحسين بن عثمان بن] (١) سعيد الغضائري، وقرأ الغضائري على أبي العباس أحمد بن سهل الأشناني، وقرأ الأشناني على أبي محمد [عبيد بن] (٢) الصباح، وقرأ ابن الصباح على أبي عمر حفص بن سليمان، وقرأ حفص على عاصم، وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السّلمي، وقرأ السّلمي على علي بن أبي طالب ﵁، وقرأ علي على رسول الله ﷺ ، وقرأ عاصم أيضا على زرّ بن حبيش، وقرأ زرّ على عبد الله بن مسعود ﵁، وقرأ عبد الله بن مسعود على النبي ﷺ
стр. 160
إسناد قراءة حمزة بن حبيب الزّيّات
رواية خلف عن سليم
قال الشيخ أبو الجود: قرأت بها القرآن من أوله إلى آخره على الشريف الخطيب، وأخبرني أنه قرأ بها على الشيخ الصالح أبي الحسن الأبهري، وأخبره أنه قرأ بها على الإمام أبي علي الأهوازي المقرئ قال:
قرأت [على أبي الحسين بن عبد الله الجبي، وأخبرني أنه قرأ على أبي الحسن محمد بن أحمد بن الصلت بن شنبوذ، وأخبره أنه قرأ] (١) على أبي الحسن إدريس بن عبد الكريم الحداد، المعروف بابن الحزار (٢)، وأخبره أنه قرأ على أبي محمد خلف بن هشام بن غالب البزار، وأخبره أنه قرأ على أبي عيسى سليم بن عيسى الحنفي، وأخبره أنه قرأ على أبي عمارة/ حمزة بن حبيب الزيات ﵀.
وأمّا رواية خلّاد عن سليم عن حمزة
فإن الشيخ أبا الجود قال: قرأت بها القرآن على الشريف الخطيب، وأخبرني أنه قرأ بها [على أبي الحسن الأبهري، وأخبره أنه قرأ بها] (٣)
стр. 161
على الإمام أبي على الأهوازي المقرئ قال: قرأت على [أبي عبيد الله محمد بن محمد بن فيروز الكرجي] (١)، وأخبرني أنه قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن عمار الأبزاري، المعروف بالزريري (٢)، وأخبره أنه قرأ على أبي عبد الله محمد بن يحيى الخنيسي بالكوفة، وأخبره أنه قرأ على أبي عبد الله خلّاد بن خالد الصيرفي، وأخبره أنه قرأ على أبي عيسى سليم بن عيسى الحنفي، وقرأ سليم على حمزة، وقرأ حمزة على جماعة، منهم يحيى بن وثاب الأسدي، وقرأ يحيى على جماعة، منهم أبو عبد الرحمن السّلمي، وقرأ السّلمي على علي بن أبي طالب ﵁، وقرأ عليّ على سيدنا رسول الله ﷺ .
ذكر منام حمزة ﵁ وشيء من فضائله
كان حمزة ﵀ عظيم الشأن جليل القدر، وما وصف أحد من الأئمة السبعة ﵃ بما وصف به من الزهد والورع، وقد رأى ربه في المنام.
قال الشيخ وحيد الدين: قال الشيخ صائن الدين: قال الشيخ منتجب الدين: أخبرني الشيخ الإمام أبو الجود ﵀ بالقاهرة بقراءتي عليه في شعبان، سنة ست مائة قال: أخبرنا الشريف القاضي الخطيب فخر الدولة ومجدها أبو الفتح ناصر بن الحسن بن إسماعيل الحسيني/ الزيدي قال:
أخبرنا الشيخ أبو الحسين يحيى بن علي بن الفرج الخشاب المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد القزويني قراءة عليه قال: أخبرنا أبو الطيب عبد المنعم بن عبد الله بن غلبون المقرئ قراءة عليه ﵀ قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن نصر بن هارون السامرّي قراءة عليه
стр. 162
قال: أخبرنا أبو [بكر] (١) محمد بن خلف، المعروف بوكيع قال: حدثنا ابن رشيد قال: أخبرنا مجاعة بن الزبير قال (٢): دخلت على حمزة بن حبيب الزيات فوجدته يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ فقال: ألا أبكي، وقد رأيت ربي ﵎ الليلة في منامي، كأني عرضت على الله ﵎ فقال لي: يا حمزة اقرأ القرآن كما علمتك، فوثبت
قائما، فقال لي: يا حمزة اجلس فإني أحب أهل القرآن، ثم قال لي: اقرأ، فقرأت حتى بلغت سورة طه، فقلت: طُوىً (١٢) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ، فقال لي: بيّن، فقلت: طوى وأنا اخترناك، ثم قال لي: اقرأ، فقرأت حتى بلغت سورة يس، فأردت أن أعطي فقلت: تنزيل العزيز الرحيم، بالرفع، فقال لي جلّ وعزّ: تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ يا حمزة، كذا قرأت، وكذا أقرأت حملة عرشي، وكذا يقرأ المقرءون، ثم دعا بسوار فسورني فقال : هذا بقراءتك القرآن، ثم دعا بمنطقة فمنطقني فقال : هذا بصومك النهار، ثم دعا بتاج فتوجني ثم قال جلّ وعزّ: هذا بإقرائك الناس القرآن، يا حمزة: لا تدع تنزيلا، فإني نزلته/ تنزيلا؛ أفتلومني أن أبكي؟.
وبالإسناد قال الشيخ أبو الجود: وبالإسناد المذكور عن أبي الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ قال (٣): أخبرنا أبو بكر محمد بن نصر بن هارون السامرّي قراءة عليه قال: حدثنا سليمان بن حبلة قال: حدثنا إدريس الحداد قال: حدثنا خلف بن هشام البزار قال: قال سليم بن عيسى:
دخلت على حمزة بن حبيب الزيات فوجدته يمرغ خديه في الأرض ويبكي، فقلت أعيذك بالله، فقال: يا هذا استعذت في ماذا؟ رأيت البارحة في منامي كأن القيامة قد قامت، وقد دعي بقراء القرآن، فكنت فيمن حضر، فسمعت قائلا يقول بكلام عذب: لا يدخل عليّ إلى من عمل بالقرآن، فرجعت القهقرى، فهتف باسمي: أين حمزة بن حبيب الزيات؟ فقلت: لبيك داعي الله
стр. 163
لبيك، فبدرني ملك (١)، فقال: قل لبيك الله لبيك، فقلت: كما قال، فأدخلني دارا سمعت فيها ضجيج (٢) القرآن، فوقفت أرعد، فسمعت قائلا يقول: لا بأس عليك، ارق واقرأ، فأدرت وجهي [فإذا أنا بمنبر من درّ أبيض، دفتاه من ياقوت أصفر، مراقيه من زبرجد أخضر، فقال لي: ارق واقرأ] (٣)، فأرقيت، فقيل لي: اقرأ سورة الأنعام، فقرأت وأنا لا أدري على من أقرأ، حتى بلغت الستين آية، فلما بلغت: وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ (٤) قال لي: يا حمزة، ألست القاهر فوق عبادي؟ فقلت: بلى، قال: صدقت، اقرأ، فقرأت حتى أتممتها، ثم قال لي: اقرأ، فقرأت الأعراف، حتى بلغت آخرها، فأومأت بالسجود، فقال لي: حسبك ما مضى، لا تسجد يا حمزة، من أقرأك هذه القراءة؟ قلت: سليمان، قال: صدقت، من أقرأ سليمان؟ / قلت: يحيى، قال: صدق يحيى، على من قرأ يحيى؟ قلت: على أبي عبد الرحمن السّلمي، قال: صدق أبو عبد الرحمن السّلمي، على من قرأ؟
فقلت: على ابن عم نبيك، علي بن أبي طالب ﵁، قال: صدق عليّ، على من قرأ عليّ؟ قلت على نبيك محمد ﷺ ، قال: من أقرأ نبيي محمدا ﷺ ؟ قلت: جبريل ﵇، قال: فمن أقرأ جبريل ﵇؟
فسكتّ، فقال لي: يا حمزة: قل: أنت، فقلت: ما أجسر أن أقول: أنت، قال: قل: أنت، فقلت: أنت، فقال: صدقت يا حمزة، وحقّ القرآن لأكرمن أهل القرآن، سيما إذا عملوا بالقرآن، يا حمزة: القرآن كلامي، وما أحببت أحدا كحبي لأهل القرآن، ادن يا حمزة، فدنوت فغمر يده في الغالية، ثم ضمخني بها، ثم قال: ليس أفعل هذا بك وحدك، قد فعلت ذلك بنظرائك من فوقك، ومن دونك، ومن أقرأ القرآن كما أقرأته لم يرد به غيري، وما أخبأت لك يا حمزة عندي أكثر، فأعلم أصحابك بمكاني من حبي لأهل القرآن وفعلي بهم، فهم المصطفون الأخيار، يا حمزة: وعزتي وجلالي لا أعذب لسانا تلا القرآن بالنار، ولا قلبا وعاه، ولا أذنا سمعته، ولا عينا
стр. 164
نظرته، فقلت: سبحانك أي رب، فقال: يا حمزة، أين نظار المصاحف؟
فقلت: يا رب أحفاظهم؟ قال: ولكني أحفظه لهم حتى يلقوني يوم القيامة، فإذا لقوني رفعت لهم بكل آية درجة؛ أفتلومني أن أبكي وأتمرغ في التراب؟
قال الشيخ وحيد الدين: قال شيخي صائن الدين: قال الشيخ منتجب الدين: أخبرنا الشيخ أبو الجود/ بقراءتي عليه في سنة ست مائة، وبالإسناد عن ابن غلبون، عن إسماعيل بن زياد أنه قال: قال حمزة ﵁ (١):
رأيت النبي ﷺ في منامي، فقلت: يا رسول الله، قد رويت ألف حديث بإسناد عنك، أقرأها عليك؟ قال: نعم، فقرأتها عليه كلها بإسنادها عنه، فزوّرها كلها إلا أربعة أحاديث، فإنه لم يقرّ منها إلا بتلك الأربعة، وقال: لم أتكلم بها، فقلت: يا رسول الله، قد قرأت القرآن، أقرأه عليك؟ فقرأت عليه القرآن من أوله إلى آخره، فقال: كما أنزل عليّ، كما أنزل عليّ.
قال ابن غلبون (١): فدل هذا على صحة قراءة حمزة، وجهل من يلحنه فيها، ويرد عليه؛ لأنه كان متبعا لمن أخذ عنه كما تقدم ممن قد اتصل إسناده برسول الله ﷺ ، فمن ردّ عليه فإنما يرد على من قرأ عليه، وعلى رسول الله ﷺ ، وكفى بذلك إثما عظيما، وجهلا مبينا.
قال الحافظ أبو عمرو ﵀: وأجمعت العامة والخاصة من أهل الكوفة إلى اليوم على الائتمام بحمزة، والاقتداء بمذاهبه، والتمسك باختياره.
وكان ﵀ متصدرا في حياة الأعمش، إذا رآه مقبلا يقول: هذا حبر القرآن.
وقال فيه شريك: ما علمت بالكوفة أقرأ منه ولا أفضل منه، ومن مثل حمزة.
وقال فيه سفيان الثوري ﵀: هذا أقرأنا للقرآن.
стр. 165
وقال أيضا: غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض.
وقال فيه عبد الله بن موسى: ما رأيت أحدا أقرأ من حمزة، قرأ على الأئمة.
وكان شعيب بن حرب/ ﵀ يقول لأصحاب الحديث: تسألوني عن الحديث ولا تسألوني عن الدرّ؟ فقيل له: وما الدرّ؟ قال: قراءة حمزة.
وقال أيضا: دخلت الكوفة فرأيت سفيان الثوري، وشريك بن عبد الله قاعدين قدام حمزة يقرءان، فقلت في نفسي: أكون الثالث، فقرأت، ولم يلقه أحد قط إلا وهو يقرأ، وكان ﵀ يختم في كلّ شهر خمسا وعشرين ختمة، وكان إذا فرغ من إقراء القرآن صلى أربع ركعات، وكان يصلي بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، وكان لا ينام الليل كلّه، وكان جيرانه يسمعونه يرتل القرآن ترتيلا.
стр. 166
إسناد قراءة أبي الحسن الكسائي
رواية أبي الحارث اللّيث بن خالد عنه
فأما رواية أبي الحارث فإن الشيخ أبا الجود ﵀ قال: قرأت بها على الشريف الخطيب، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي الحسين الخشاب، وقرأ بها مع رواية الدّوري على الشيخ أبي عبد الله القزويني قال: قرأت على أبي الفرج محمد بن أحمد بن أبي الجود قال: قرأت على أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم قال: أخبرني بها أبو بكر بن مجاهد، وأبو عيسى أحمد بن سعيد الأدمي قالا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يحيى الكسائي قال: حدثنا أبو الحارث الليث بن خالد عن الكسائي.
وأمّا رواية أبي عمر الدّوري عن الكسائي
فإن الشيخ أبا الجود ﵀ قرأ بها على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ بها القرآن كلّه من أوله إلى آخره مع رواية أبي الحارث على الشيخ أبي/ الحسين، المعروف بالخشاب، وأخبره أنه قرأ حروف رواية الدّوري على أبي القاسم حمزة بن عفيف الوراق، وقال: أخبرني بها أبو محمد عبد الرحمن بن عمر البزار قال: أخبرنا أبو عمر عبد الله بن أحمد الدمشقي قال:
حدثنا جعفر بن محمد بن أسد الضرير، المعروف بنصير قال: حدثنا أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهيب الأسدي المقرئ قال: حدثنا أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي، عن زائدة بن قدامة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس [و] (١) الأسود بن يزيد قالا: سمعنا عمر بن الخطاب ﵁ يقرأ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٢) بالألف.
стр. 167
فصل
قال الشيخ الإمام أبو الجود ﵀: أخبرنا الشريف الخطيب قال:
أخبرنا الخشاب أنه قرأ بها القرآن من أوله إلى آخره على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي المقرئ سنة خمسين وأربع مائة، وأخبر أنه قرأ بها على أبي الفرج محمد بن أحمد بن أبي الجود البغدادي قدم علينا قال: قرأت على أبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم (١) قال: قرأت على أبي بكر بن مجاهد قال: قرأت على عبد الرحمن بن عبدوس، وقرأ عبد الرحمن بن عبدوس على أبي عمر، وقرأ أبو عمر على الكسائي، وقرأ الكسائي على حمزة، وقرأ حمزة على ابن أبي ليلى والأعمش، وقرأ ابن أبي ليلى على منهال بن عمرو، وقرأ منهال على سعيد بن جبير، وقرأ سعيد على ابن عباس، وقرأ ابن عباس ﵄ على أبيّ بن كعب ﵁، وقرأ أبيّ بن كعب على النبي ﷺ .
وقيل أيضا: إن حمزة قرأ على حمران بن أعين، وقرأ حمران على أبي الأسود/ الدّؤلي، وقرأ أبو الأسود على علي بن أبي طالب، وعلى عثمان بن عفان ﵄.
وقيل: إن حمزة قرأ على سليمان بن مهران الأعمش، وقرأ سليمان على يحيى بن وثّاب، وقرأ يحيى على أصحاب عبد الله بن مسعود ﵁.
وقد ذكرنا هذا في إسناد حمزة رحمة الله عليه.
فصل
وقال الشيخ أيضا الإمام أبو الجود ﵀: قال لي الشريف الخطيب: وقرأت برواية الدّوري عن الكسائي أيضا على الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري، وأخبرني أنه قرأ على الإمام أبي علي الأهوازي المقرئ، وقال: قرأت على [أبي الحسن علي بن الحسين بن عثمان بن سعيد] (٢) الغضائري، وأخبره أنه قرأ على أبي محمد القاسم بن زكريا المقرئ،
стр. 168
وأخبره أنه قرأ على أبي عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز الدّوري، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن علي بن حمزة الكسائي.
فصل
قال الشيخ الإمام أبو الجود ﵀: أخبرني الشريف الإمام أنه قرأ برواية أبي الحارث أيضا على الشيخ الصالح أبي الحسن علي الأبهري المعروف بالمصّيني، وقرأ الأبهري على الشيخ الإمام أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي المقرئ قال: قرأت على أبي الفرج محمد بن أحمد بن محمد الشّنبوذي، وقرأ الشّنبوذي على أبي الحسن محمد بن أحمد بن الصّلت بن شنبوذ، وقرأ على أبي عبد الله محمد بن يحيى الكسائي الصغير، وقرأ على أبي الحارث الليث بن خالد المروزي، وقرأ على الكسائي، وقرأ الكسائي على جماعة، منهم حمزة بن حبيب الزيات، وقد مضى ذكر أسانيده، ومنهم عيسى بن عمر الهمداني، وقرأ عيسى/ على طلحة بن مصرّف، وقرأ طلحة على إبراهيم بن يزيد النخعي، على علقمة بن قيس، وقرأ علقمة على عبد الله بن مسعود، وقرأ عبد الله بن مسعود ﵁ على النبي ﷺ ، وقد ذكرنا هذا أيضا فيما سلف.
قال الشيخ الإمام شيخ القراء، بقية السلف، أمين الدين، فسح الله في مدته: هذا آخر سند الشيخ وحيد الدين.
[سند تقي الدين عن مجير الدين الدمشقي]
وأما الشيخ مجير الدين رحمه الله تعالى فإني قرأت عليه القرآن الكريم إفرادا وجمعا بدمشق المحروسة، بمسجد السلّالين المعلّق، في سنة ثمان عشرة وسبع مائة، قرأت ختمة كاملة لابن كثير، جمعت فيها بين رواية البزّي وقنبل عنه، وختمة جمعت فيها بين قالون وورش عن نافع، ثم ختمة جمعت فيها بين هشام وابن ذكوان عن ابن عامر، ثم ختمة جمعت فيها بين الدّوري والسّوسي عن أبي عمرو، ثم ختمة جمعت فيها بين أبي بكر وحفص [عن] (١) عاصم، ثم
стр. 169
ختمة جمعت فيها بين الدّوري وأبي الحارث عن الكسائي، ثم ختمة جمعت فيها بين خلف وخلّاد عن حمزة، ثم بعد ذلك ختمة جمعت فيها بين مذاهب الأئمة السبعة المذكورين، ﵃ أجمعين، وذلك بما تضمنه كتاب «التيسير» لأبي عمرو الداني، و «حرز الأماني» للإمام الشاطبي، وأخبرني ﵀ أنه قرأ بذلك على شيوخه الثلاثة، منهم الشيخ الإمام زين الدين أبو (١) محمد عبد السلام بن علي بن عمر الزواوي، قرأ عليه القرآن العظيم من فاتحته إلى خاتمته بمذاهب القراء، أئمة الأمصار [بما] (٢) تضمنه كتاب «التيسير» للحافظ/ أبي عمرو الداني، وقصيدة الإمام الشاطبي.
قال الشيخ مجير الدين: تلوت عليه حرف نافع بن أبي نعيم المدني ﵁ في ختمتين، أفردت لورش ختمة، ولقالون، ثم قرأت برواية ابن كثير من طريقي البزي وقنبل في ختمة واحدة، ثم قرأت ختمة رابعة لابن عامر من طريقي هشام وابن ذكوان، ثم قرأت الكسائي من طريق أبي الحارث، وأبي حفص الدّوري، ثم ختمة سادسة لحمزة بن حبيب الزيات من طريقي خلف وخلّاد، ثم قرأت ختمة لأبي عمرو بن العلاء البصري من طريق الدّوري والسّوسي من أول القرآن العظيم إلى قوله : قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يا شُعَيْبُ (٣). ثم انتقل إلى الله تعالى، إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ (٤)، فرحم الله تلك الروح الزكية وجعلها في الجنان راضية مرضية.
قال الشيخ الإمام القدوة زين الدين رحمة الله عليه: ولما كان كتاب الله العزيز أفضل ما يتلى، وأحق ما اشتغل به وأولى، وأشرف من كل كتاب وأعلى، افتتحت بطلبه، وآثرت الاشتغال بسببه، فأول ما اشتغلت عليه بذلك
стр. 170
الإمام الورع الزاهد أبو عبد الله بن عبد الخالق، ولد (١) المعين، وكان هناك من علماء هذا الشأن، وقرأت عليه بكتاب «التبصرة» للإمام مكي بن أبي طالب ﵀، و «بالعنوان»، ثم قرأت بعد ذلك بثغر الإسكندرية حرسه الله ختمة واحدة، جمعا على الإمام العالم المقرئ البارع أبي القاسم، المذكور أعلاه بمذاهب الأئمة المشهورين/ ﵃، وهم: عبد الله بن كثير المكي، ونافع بن أبي نعيم المدني، وأبو عمرو بن العلاء البصري، وعبد الله بن عامر الشامي، والكوفيون، وهم: عاصم، وحمزة، والكسائي، من الطرق المشهورة عنهم، والمنصوص عليها في كتاب «التيسير»، وغيره من الكتب الموافقة له، وأخبرني أنه قرأ بها على الشيخ الإمام أبي الطيب عبد المنعم بن الشيخ الإمام الحافظ المحدث المقرئ البارع أبي بكر يحيى بن الخلوف الغرناطي ﵀، وقرأ الشيخ أبو الطيب بذلك على والده المذكور، وقرأ والده على الشيخ الإمام أبي بكر محمد بن المفرج (٢) البطليوسي، وأبي إسحاق إبراهيم بن علي، نزيل الإسكندرية، وهو آخر من بقي من أصحاب أبي عمرو الداني.
قال الشيخ أبو الطيب: قرأت (٣) أيضا بطرق أبي عمرو الداني على الأستاذ أبي داود سليمان بن يحيى بن سعيد، وأبي عبد (٤) الله محمد بن عبد الله النوالشي، وأبي القاسم عبد الرحمن بن محمد الخزرجي، المعروف بابن
стр. 171
وجه الفرس، والحاج أبي الحسن علي بن ثابت الخطيب، وأبي العباس أحمد بن حرب المسيلي (١) بإشبيلية.
فأما أبو داود سليمان بن يحيى فإنه قرأ على أبي داود سليمان بن نجاح، وأبي الحسن علي بن عبد الرحمن بن الدش، وأبي بكر محمد بن المفرج (٢)، وأبي الحسن يحيى بن إبراهيم بن البياز، وقرأ هؤلاء على أبي عمرو الداني.
وأما عبد الرحمن الخزرجي، وأبو عبد الله النوالشي فإنهما قرآ على أبي داود سليمان بن نجاح، وقرأ أبو داود على أبي عمرو الداني.
وأما الحاج أبو الحسن الخطيب، فإنه قرأ على أبي داود، و (٣) ابن الدش، وابن البياز،/ وقرأ هؤلاء الثلاثة على أبي عمرو الداني.
وأما أبو العباس المسيلي (٤) فإنه قرأ على [أبي] (٥) عبد الله بن مزاحم، وقرأ ابن مزاحم على أبي عمرو عثمان بن سعيد المغربي الداني، رحمة الله عليهم أجمعين.
[قال] (٦) الشيخ الإمام القدوة العلامة زين الدين الزواوي رحمة الله عليه: ثم دخلت إلى الشام سنة سبع عشرة وست مائة، واجتمعت بالإمام العالم العامل العلامة، أوحد دهره، وعلامة عصره، إمام الأئمة، بركة الأمة، بقية السلف، وعمدة الخلف، الشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي ﵀، فقرأت عليه ختمة واحدة جمعت فيها مذاهب أئمة الأمصار، المشهورين في سائر الأقطار، المذكورين أعلاه، ﵃ أجمعين، وأخبرني ﵀ أنه قرأ بها على الإمام العالم العامل الحافظ، سيد العلماء، وإمام النحاة والقراء، أبي (٧) القاسم بن فيرة،
стр. 172
ناظم الشاطبية ﵀، وأخبره أنه قرأ بذلك على الإمام الزاهد الورع أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن هذيل، وقرأ أبو الحسن المذكور على الإمام الحافظ أبي داود سليمان بن أبي القاسم، مولى هشام بن عبد الحكم، وقرأ أبو داود على الحافظ الأوحد أبي عمرو الداني.
قال الشيخ أبو القاسم الشاطبي ﵀: وقرأت أيضا بمذاهب السبعة رحمهم الله تعالى على الإمام الثقة أبي عبد الله محمد بن علي بن أبي العاص المقرئ، وقرأ أبو عبد الله على الإمام النحوي اللغوي الحافظ الفقيه أبي عبد الله محمد بن الحسن بن سعيد، وقرأ أبو عبد الله، المعروف بابن سعيد، على أبي داود/ المذكور، وعلى أبي الحسن
علي بن عبد الرحمن المعروف بابن الدّش، وكان له معرفة بالتفسير، وعلى أبي الحسن يحيى بن أبي زيد، وقرءوا ثلاثتهم على أبي عمرو الداني ﵀.
قال شيخنا ﵀: وقرأت أيضا بمذاهب القراء المذكورة على العالم الصدر الفاضل أبي الجود غياث بن فارس بن مكي اللّخمي ﵀، وكان متفردا بحسن الأداء، وامتداد أعباء الإفادة والإقراء، وأخبره أنه قرأ بذلك على الإمام العالم الشريف الخطيب أبي الفتوح ناصر بن الحسن بن إسماعيل بن رشيد الحسيني الزيدي ﵀، وقرأ الخطيب بالسبعة المذكورة على الشيخ الزاهد أبي الحسين يحيى بن علي بن الفرج الخشاب ﵀، وعلى الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري، المعروف بالمصّيني ﵀، وقرأ المصّيني ﵀ على الإمام المتقن أبي علي الأهوازي، رحمة الله عليهم أجمعين.
والأسانيد لهذه القراءة مذكورة في كتاب «الموجز» له و «الوجيز»، وأسانيد قراءة الحافظ أبي عمرو الداني ﵀ مذكورة في كتاب «التيسير» وغيره من تصانيفه، رحمة الله عليهم أجمعين.
قال الشيخ أمين الدين: قال الشيخ مجير الدين: وممن قرأت عليه ختمة كاملة جامعة لمذاهب السبعة الإمام العالم العامل القدوة، عماد الدين أبو الحسن علي بن يعقوب بن شجاع بن أبي زهران الموصلي، رحمة الله عليه،
стр. 173
وأخبرني أنه قرأ القرآن بالمذاهب المذكورة مفردا وجامعا غير مرة على شيخي ووالدي أبي يوسف/ يعقوب بن أبي زهران، تغمده الله برحمته، وقرأ والدي رحمه الله تعالى القرآن كله بالمذاهب المذكورة، مفردا وجامعا غير مرة على الشيخ الإمام العالم الفاضل المحقق الحافظ أبي الحرم مكي بن ريان بن شبة المالكي، وقرأ الشيخ أبو الحرم مكي القرآن كلّه بالمذاهب المذكورة، مفردا وجامعا على الشيخ الإمام العلامة، سيد العلماء والقراء، والنحاة والأدباء، أبي بكر يحيى بن سعدون بن تمام القرطبي الأزدي، وقرأ الشيخ أبو بكر يحيى بن سعدون القرآن كله بالروايات المذكورة على المقرئ أبي [علي] (١) الحسن بن خلف بن عبد الله، المعروف بابن بلّيمة، وقرأ ابن بلّيمة على أبي ذوّاد (٢) مفرّج فتى إقبال الدولة، وقرأ أبو ذوّاد (٢) القرآن كله بالروايات المذكورة على الإمام الحافظ المتقن العلامة أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني، وسنده مذكور في كتاب «التيسير» وغيره من تصانيفه.
وقرأت أيضا القرآن كله مفردا وجامعا بالروايات المذكورة على الشيخ الإمام العالم الفاضل المحقق موفق الدين أبي الفتح، المعروف بابن الدريهم الموصلي ﵀، فكان له معرفة جيدة بالنحو، والتصريف، والتفسير والحديث، والفقه على مذهب الإمام أحمد ﵁، والفرائض والوصايا، وكان له حسن أداء، وعذوبة لفظ، وذلك الذي حداني على القراءة عليه، وقرأ ﵀ بالروايات المذكورة على الشيخ الإمام العالم الفاضل، الزاهد العابد، الورع المحقق، المتقن المجيد، عفيف الدين محمد بن قريش، المعروف/ بالفارقي، وكان متعينا للقراءة في الموصل مدة طويلة، وكان قد تفرد بحسن الأداء، مع ما انضم إليه من الفضل الغزير، والتفسير والحديث، والفقه على مذهب الإمام محمد بن إدريس الشافعي، ﵁.
стр. 174
وقال لي والدي ﵀ غير مرة: ما سمعت أحدا يتلفظ بالقرآن مثله، وأرجو أن تخلفه، وقال لي: إن الشيخ أبا الحرم قال: كل أحد انتفع بشيخه إلا أنا انتفعت بتلميذي.
وقرأت أيضا القرآن كله بالروايات المذكورة ختمة واحدة على الشيخ الإمام الزاهد العابد الورع، أبي القاسم محمد بن أحمد الأندلسي، وكان قابلا من الحجاز، راحلا إلى الشام، أقام عندي مدة قراءتي عليه، وحفظني الشاطبية تلقينا، وكان زاهدا ورعا، مجردا ليس عليه سوى عباءة، لا يأخذ شيئا من سحت الدنيا، وأخبرني أنه كان يحفظ كتاب سيبويه، وأخبره أنه قرأ بالمذاهب كلها التي تضمنها الكتاب المذكور القرآن العظيم مفردا وجامعا على الشيخ الإمام المقرئ النحوي، أبي القاسم بن عامر بن ساهد الإشبيلي، وأخبره بذلك عن الشيخ الإمام العالم، فريد دهره في الإتقان والتجويد، أبي الأصبغ عبد العزيز بن علي بن محمد بن الحاج اليماني، المعروف بابن الطحان قال: أخبرنا شيخنا أبو العباس أحمد بن خلف بن عيشون، عرف بابن النحاس الأندلسي، قال: قرأته على أبي عبد الله محمد بن يحيى، قال:
قرأته على المؤلف.
وقال ابن الطحان: وقرأته/ على شيخي أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الرحمن النافعي بمدينة سبتة، سنة ثلاث وستين وخمس مائة، وقال لي:
قرأته على الإمام أبي الحسن علي بن هذيل البلنسي المقرئ، قال: قرأته على أبي داود سليمان بن نجاح، مولى المؤيد بالله، قال: قرأته على المصنف أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني ﵀، وأخبرني أنه قرأ القرآن كله ختمة واحدة بجميع الروايات التي تضمنها كتاب «التيسير» على الشيخ الإمام العالم الزاهد العابد الورع الحافظ، أبي عبد الله محمد بن عمر بن يوسف الأنصاري القرطبي ﵀ بمدينة الرسول ﷺ ، وكان يذكر لي من دين أبي عبد الله وورعه أشياء كثيرة.
وقرأ أبو عبد الله القرطبي على الإمام العالم المقرئ، سيد العلماء والقراء والنحاة والأدباء والحفاظ والفضلاء، وليّ الله أبي القاسم بن فيرة
стр. 175
الشاطبي، وقرأ الشيخ أبو القاسم الشاطبي على ابن هذيل، وقرأ ابن هذيل على أبي داود، وقرأ أبو داود على أبي عمرو الداني، مؤلف الكتاب.
وقرأ الشاطبي أيضا بالمذاهب المذكورة التي تضمنها الكتاب المذكور على الإمام المقرئ الثقة أبي عبد الله محمد بن أبي العاص المقرئ ﵀، وقرأ أبو عبد الله محمد بن أبي العاص المقرئ بذلك على الإمام النحوي المحدث اللغوي المقرئ الفقيه أبي عبد الله بن الحسن بن سعيد، وأخبره أنه قرأ بذلك على أبي داود المذكور، وعلى أبي
الحسن علي بن عبد الرحمن، المعروف بابن الدّش، وكان له معرفة بالتفسير، وعلى/ [أبي الحسن بن أبي زيد] (١)، وقرءوا ثلاثتهم على أبي عمرو الداني.
وقرأت أيضا القرآن كله ختمة واحدة بجميع الروايات التي تضمنها كتاب «التيسير» على شيخنا الإمام العالم الفاضل المحقق المتقن الحافظ المعمر أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن وثيق الأموي الأندلسي الإشبيلي، تغمده الله برحمته، بمدينة دمشق، وكان له عناية بالتجويد، ومخارج الحروف، لم يسمع بمثله في ذلك، وأخبرني أنه قرأ بالمذاهب المذكورة القرآن كلّه على أبي الحسين حبيب، وقرأ أبو الحسين حبيب على جده أبي الحسن (٢) بن شريح، على محمد (٣) بن شريح، عن خاله الخولاني، عن أبي عمرو الداني ﵀، وبالإجازة عن أبي عبد الله بن زرقون (٤)، عن الخولاني، عن أبي عمرو الداني رحمه الله تعالى.
قال الشيخ أمين الدين: قال الشيخ مجير الدين: وممن قرأت عليه الشيخ الإمام العامل ناصر الدين عبد الولي بن عبد الرحمن بن محمد المقدسي
стр. 176
الحنفي الإمام يومئذ بالمدرسة النّورية، رحم الله تعالى واقفها، بدمشق المحروسة، وهو يروي ذلك على سيدنا الإمام العالم العلامة، المقرئ المجيد المفيد، صدر الحفاظ، وحيد دهره، وفريد عصره، ملك الأدب، شيخ القراء من عجم وعرب، مقرئ الأمصار، السائر فضله على سائر الأقطار، منتجب الدين، أبي (١) المختار بن أبي العز الهمذاني الشافعي، المعروف بالقباني، المصدر يومئذ بالمدرسة التي أنشأها الأمير عز الدين الزنجيلي، ظاهر دمشق، خارج/ باب توما، وأخبره أنه قرأ بذلك على السيد الإمام العامل المقرئ العلامة، شيخ القراء، أبي (١) الجود غياث بن فارس بن مكي اللّخمي، وأسانيدهم تلو ذلك، في عدة ختمات مفردا أو جامعا، وبالله التوفيق.
وأمّا رواية ابن كثير ﵀
فقرأت بها برواية البزي وقنبل طرقا عدة.
أمّا رواية البزّي
قال الشيخ مجير الدين: قرأت بها على الشيخ ناصر الدين عبد الولي، عن منتجب الدين قال: وأخبرني أنه قرأ بها على الإمام أبي الجود.
قال أبو الجود: وقرأت بها القرآن كلّه على الإمام العالم القاضي العدل الشريف الخطيب، أبي الفتوح ناصر بن الحسن بن إسماعيل بن زيد الحسيني ﵁، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ الزاهد أبي الحسين يحيى بن علي بن الفرج الخشاب المقرئ، ﵁، في الجامع العتيق بمصر، وأخبره أنه قرأ بها على [أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الشيرازي المقرئ، وأخبره أنه قرأ بها] (٢) على أبي الحسن علي بن جعفر
стр. 177
السعيدي بفارس، سنة اثنتين وأربع مائة. وأخبره أنه قرأ بها على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم المكي، وأخبره أنه قرأ على محمد بن محمد بن هارون الرّبعي، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن البزي.
طريق أبي ربيعة
قال الشيخ مجير الدين: وقرأت بها على الشيخ ناصر الدين عبد الوليّ، عن المنتجب، عن أبي الجود، رحمة الله عليه.
قال أبو الجود: وأخبرني الشريف الخطيب [أنه قرأ بها على أبي الحسين الخشاب] (١)، وأخبره أنه قرأ بها القرآن كله على أبي الحسين الشيرازي، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسن (٢) الحمامي ببغداد سنة/ خمس وأربع مائة، [وأخبره أنه قرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، وأخبره أنه قرأ على أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن أعين] (٣)، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزّة (٤)، وأخبره أنه قرأ على عكرمة بن سليمان، وقرأ عكرمة على شبل بن عباد، وعلى إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله بن كثير ﵀.
стр. 178
قال الشريف الخطيب ﵀: وأخبرني الشيخ أبو الحسين الخشاب أنه قرأ بها على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد القزويني، وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر محمد بن الحسن النحوي المقرئ الضرير، وأخبره أنه قرأ على عبد الله بن الحسين البغدادي، وأخبره أنه قرأ بها على جماعة، منهم أبو عبد الله بن الصباح، وسلامة (١) بن هارون البصري، وعلى أحمد بن هارون، كلّ من هؤلاء يذكر أنه قرأ على أبي ربيعة المقرئ، وقرأ أبو ربيعة على البزي.
طريق اللهبي
قال الشيخ مجير الدين: وأخبرني بها الشيخ ناصر الدين عن المنتجب، عن أبي الجود، وأخبره أنه قرأ بها على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسين الشيرازي، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن (٢) علي بن أحمد بن عمر بن حفص، المعروف بابن الحمامي، وقرأ على هبة الله بن جعفر، وقرأ هبة الله على اللهبي، وقرأ اللهبي على أبي الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة، وأخبره أنه قرأ على عكرمة بن سليمان، وقرأ عكرمة على شبل بن عباد، وعلى إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله بن كثير، رحمة الله تعالى عليهم أجمعين.
فأمّا رواية قنبل من طريق ابن مجاهد /
قال مجير الدين: وأخبرني الشيخ ناصر الدين عن المنتجب أنه قرأ بها على أبي الجود، وأخبره أنه قرأ على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ على الشيخ الصالح أبي الحسين الخشاب، وأخبره بها على أبي الحسين الشيرازي، سنة سبع وأربعين وأربع مائة، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسن الرازي السعيدي، وأخبره أنه قرأ على أبي العباس المطّوعي، وأخبره
стр. 179
بها عن إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي، ومحمد بن الصباح المكي، وابن مجاهد، وابن شنبوذ، كلهم عن قنبل، عن النبّال، عن أبي الإخريط، عن إسماعيل القسط، عن شبل بن عباد، ومعروف بن مشكان، عن عبد الله بن كثير.
قال الشيرازي: وقرأت أيضا على الحمامي سنة خمس وأربع مائة، وقد تقدم ذكر اتصال قراءة الحمامي إلى عبد الله بن كثير.
قال الشيخ أبو الجود: قال الشريف: قال الشيخ أبو الحسين الخشاب:
وقرأت أيضا على القزويني.
وأما القزويني فأخبرني بعد قراءتي عليه أنه قرأ على أبي بكر الضرير، وأن أبا بكر قرأ على أبي أحمد، وأن أبا أحمد قرأ على ابن مجاهد، وقال ابن مجاهد: قرأت بها على قنبل، وقرأ قنبل على القوّاس، وهو النبّال، وقرأ القوّاس على أبي الإخريط، وهو ابن واضح، وقرأ وهب على ابن مشكان، وعلى شبل بن عباد (١)، وقرءوا جميعا على عبد الله بن كثير.
وقال (٢) الشيخ أبو الجود: قال الشريف الخطيب: وقرأت برواية قنبل عن ابن كثير على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري الضرير، المعروف بالمصّيني، رحمة الله تعالى عليه، وأخبره أنه قرأ على الإمام/ الأوحد أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي المقرئ، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن علي بن إسماعيل القطان، وأخبره أنه قرأ على أبي بكر محمد بن عيسى الجصاص، وأخبره أنه قرأ على أبي عمر محمد بن جرجة المكي، الملقب قنبلا، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن بن عون النبّال، وأخبره أنه قرأ على أبي القاسم وهب بن واضح، الملقب بالإخريط، وأخبره أنه قرأ على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأخبره أنه قرأ على شبل بن عباد، ومعروف بن مشكان، وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله بن كثير.
стр. 180
قال الشيخ الإمام العالم منتجب الدين ﵁: فأمّا رواية البزّي عن ابن كثير فإني قرأت بها أيضا على الشيخ الإمام أبي الجود رحمه الله تعالى، وأخبرني أيضا أنه قرأ بها على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري المقرئ الضرير، المعروف بالمصّيني ﵀، وأخبرني أنه قرأ على الإمام الأوحد أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي قال: قرأت على القاضي أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبدون الشافعي، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش، وأخبره أنه قرأ على أبي ربيعة محمد بن وهب بن إسحاق الرّبعي، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة بالمسجد الحرام، وأخبره أنه قرأ على عكرمة بن سليمان، وقرأ عكرمة على إسماعيل بن عبد الله القسط، وعلى شبل بن عباد، وقرأ على عبد الله بن كثير، وقرأ ابن كثير على أبي/ الحجاج مجاهد بن جبر (١) المخزومي،
وقرأ مجاهد على عبد الله بن عباس، وقرأ ابن عباس على أبيّ بن كعب، وقرأ أبيّ بن كعب على النبي ﷺ تسليما كثيرا، وقرأ النبي ﷺ على جبريل ﵇.
