Полный текст (2 191 стр.). Показаны 1–40.
стр. 1
مقدمة الإصدار الثاني:
الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً، أما بعد. فبعد أن قمت بالإصدار الأول في ١٢ ذو الحجة ١٤٤٤ هـ من كتابي "تقريب التقريب" شرعتُ في مراجعة كتاب "العلل الكبير" للإمام الترمذي و"تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل" للحافظ أبي زرعة العراقي، بدأ لي إضافة تعقبات للإصدار الأول لتقريب التقريب. وقد انتهيت من الإصدار الثاني في ١٤٤٦/ ٦/ ٢٩ الموافق ٣٠/ ١٢/ ٢٠٢٤.
стр. 2
مقدمة الإصدار الأول:
الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً، أما بعد:
عزيزي القارئ كما تعلم فإنه لا غنى لأي مشتغل في علم الحديث عن كتاب تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر (التقريب) فلا تكاد تجد تخريجاً لحديث إلا وأقوال ابن حجر من تقريب التهذيب مذكورة. فكان نتاج عمل ابن حجر في تقريب التهذيب دليل متكامل بأسماء رواة كتب الأحاديث النبوية الشريفة الستة وقد اقتصر فيه ابن حجر على اسم المترجم له مختصراً ودرجة توثيقه ملخصاً الكلام على الراوي بعبارة قصيرة جامعة. وقد بين الحافظ ابن حجر في مقدمة التقريب الأسباب التي دعته لتأليف كتابه تقريب التهذيب وهو اختصار التهذيب فهو يحكم على شخص بحكم يشمل أصح ما قيل فيه بألخص عبارة بحيث لا تزيد ترجمة كل شخص على سطر واحد غالبا يجمع نسبه ولقبه وكنيته وعصره وصفته من حيث الجرح والتعديل. وهكذا انحصر الكلام على أحوالهم في اثنتي عشرة مرتبة وحصر طبقاتهم في اثنتي عشرة طبقة.
ولما كانت أعمال البشر لا تخلو من مقال لقول ابن عباس الذي رفعه "ليس
стр. 3
أحد إلا يؤخذ من قوله ويدع غير النبي ﷺ " (المعجم الكبير ١١/ ٣٣٩ رقم ١١٩٤١) فكذلك أحكام ابن حجر في التقريب فقد خولف فيها في مواضع عدة. إلا أن ذلك لا ينقص ذلك من قيمته ومكانته. فهكذا هم أهل العلم يتعقبون بعضهم بعضاً ويدورون مع الدليل شداً وجذباً. وفي ضوء ما تقدم شرعتُ في مراجعة أحكام "تقريب التهذيب" وتقريبه للقارئ محافظاً على نص التقريب (التي راجعها محمد عوامة ونشرها دار الرشيد في سوريا في ١٤٠٦ هـ) مع تدوين ما فتح الله عليَ عند كل راوٍ من تعقب لأحكام الحافظ في التقريب فأبدأ ب "قلت: " أي عبد الحكيم. ولبيان الإضافة العلمية أضفتُ عبارة "ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب" أو "وعنه أيضاً" عند الوقوف على راوٍ لم يذكره الحافظ في التهذيب. قاصداً فقط خدمة علم الرجال مع التأدب مع العلماء. هذا وقد أسميته "تقريب التقريب" على غرار "تقريب التهذيب" سائلاً المولى القبول والتوفيق.
هذا وقد رأيت أن لا حاجة أن أقوم بالتقديم لكتاب تقريب التهذيب فقد قدم له الأستاذ ماهر الفحل بشكل جيد في كتابه "كشف الإيهام لما تضمنه تحرير التقريب من الأوهام". هذا ومن كان عنده أي ملاحظة فلا يتردد بالتواصل معنا على:
هاتف: ٩٧٤٥٥٥٥٧٠٥٨+
البريد الإلكتروني:
123takreeb@gmail.com
стр. 4
طبيعة التعقبات:
لقد تنوعت التعقبات على أحكام التقريب فمن المفيد ذكر أهمها في هذه المقدمة كالتالي:
أ - ترجيح في المختلف في صحبتهم وذكر القرائن المعينة على ذلك.
ب - تضمين توثيقات أو تضعيفات لم أجدها مذكورة في تهذيب التهذيب لابن حجر (التهذيب) والذي قد يقوي أو يضعف حال الراوي وتحديداً من تاريخ ابن معين - راوية ابن محرز ومشاهير علماء الأمصار والذين احتوى على كثير من الأحكام لم تُذكر في تهذيب التهذيب والذي اعتمده عليه ابن حجر في تقريب التهذيب. فمثلاً فقد قال ابن حجر في التقريب [٣٢٥٨] "عبد الله بن أبي جميلة ميسرة مجهول من السابعة" ولكن قال ابن معين "ليس به بأس" (رواية ابن طهمان ١/ ٨٦ برقم ٢٦٦) ولم يذكر ذلك في التهذيب. وأيضاً قال ابن حجر في التقريب [٦٩٩٣] "موسى بن أبي علقمة الفروي مجهول من التاسعة" ولكن قال الدارقطني "ثقة" (سؤلات السلمي للدارقطني ١/ ٣٢٢ رقم ٤٠٥) ولم يذكر ذلك أيضاً في التهذيب.
ت - تضمين رواة ثقات لم أجدهم مذكورين عند ابن حجر في التهذيب والتي من شأنها رفع جهالة رواة. فمثلاً قال ابن حجر في التقريب [٧٦٥٣] "يحيى بن المقدام بن معدي كرب مستور من الرابعة د س ق" وترجم له ابن
стр. 5
حجر في التهذيب (١١/ ٢٨٩) وذكر أن ابن حبان ذكره في الثقات وروى عنه ابنه صالح. ولكن وجدتُ أيضاً أن يحيى بن جابر الطائي روى عنه (شعب الإيمان ٥/ ٢٨ رقم ٥٢٦٢). فلله الحمد والمنة.
ث - إعمال قواعد الجرح والتعديل في حال وجود توثيق وتجريح في نفس الراوي مع الحرص على الجمع ما أمكن. فإذا تعذر الجمع فأذكر ما ترجَّح لدي في شأنه مراعياً قواعد الجرح والتعديل ومستفيداً من اختيارات النقاد منهم أبو حاتم وابن عدي والذهبي وابن حجر.
ح - التأكد مما نسب لناقد من قول في راوي وإن لم أجده ذكرت أني لم أقف عليه في هذه الحال. فقد جاء في ترجمة أسباط أبو اليسع في التهذيب (١/ ٢١٢) أن "كذبه ابن معين" ولم أقف عليه.
ج - تحسين حال التابعين من الطبقة الثانية أو الثالثة أو الرابعة من التابعيين عند ابن حجر الذي يروي عنه ثقة أو ثقتان أو ثقة ثبت أو ثقة ممن لا يروي إلا عن ثقة وذكره ابن حبان في الثقات على قاعدته فيمن لم يجرح ولم يرو ما ينكر. وخصوصاً إذا أثبت له البخاري سماعاً من الصحابة لانتشار الأمانة في القرون المفضلة لقوله ﷺ "خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، -ثلاثا-، ثم إن من بعدهم قوما يخونون ولا يؤتمنون" (مستخرج أبي عوانة ١٤/ ٤٧ رقم ٦٨٦٨) أو أخرجه له أبو داود والنسائي في سننهما، قال الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي "حكى أبو عبد الله بن منده أن شرط أبي داود والنسائي إخراج أحاديث أقوام لم يجمع على تركهم إذا صح الحديث باتصال الإسناد من غير قطع ولا إرسال". (شروط الأئمة الستة لمحمد بن طاهر
стр. 6
المقدسي: صفحة ١٩) والذهبي "احتج به النسائي على قاعدته" (ميزان الاعتدال رقم ١٠٧٠٢) وابن حجر " إسناده حسن على شرط أبي داود" (المطالب العالية ١٦/ ٤١٦ رقم ٤٠٤٤). وقال الحاكم "وقد أخرجا جميعاً [الشيخان] عن جماعة من الثقات لا راوي لهم إلا واحد" (المستدرك على الصحيحين ١/ ٥٠ رقم ٦٠) والذهبي أيضاً "وأما المجهولون من الرواة فإن كان الرجل من كبار التابعين أو أوساطهم احتمل حديثه وتلقي بحسن الظن إذا سلم من مخالفة الأصول وركاكة الألفاظ" (ديوان الضعفاء والمتروكين: صفحة ٤٧٨). ومن باب التمثيل فقد وثق ابن معين إسحاق بن كعب بن عجرة [٣٨٠] وعبد الرحمن الأزدي الجرمي [٤٠٥٠] ومري بن قطري [٦٥٧٨] وكذلك العجلي فقد وثق سلمان بن سمير الألهاني [٢٤٧٥] وعباد بن أبي سعيد المقبري [٣١٢٩] وعبد الله بن أبي بلال الخزاعي [٣٢٤٠]، ولم يذكر ابن حجر توثيق أي من هؤلاء في التهذيب. وأيضاً فقد وثق ابن حجر عدداً منهم إياس بن الحارث بن معيقيب [٥٨٤] والربيع بن خالد الضبي [١٨٨٧] وأبو عمير بن أنس بن مالك [٨٢٨١] وغيرهم. وقبل ابن حجر، الذهبي وثق عدداً منهم الزبير بن الوليد الشامي وقال الذهبي "ثقة" (الكاشف رقم ١٦٢٨) وسعيد بن أبي راشد [٢٣٠١] وقال "صدوق" (الكاشف رقم ١٨٨١) وعبد الله بن خليفة [٣٢٩٥] وقال "صدوق" (ميزان الاعتدال رقم ٤٢٩١) وغيرهم.
د - تحسين حال التابعين من الطبقة الخامسة أو السادسة عند ابن حجر في التقريب الذي يروي عنه ثقتان أو ثقة ثبت أو من لا يروي إلا عن ثقة وذكره ابن حبان في الثقات على قاعدته فيمن لم يجرح ولم يرو ما ينكر ولم تنفرد بإخراج حديث التابعي (في أي طبقة) كتب العلل والتراجم التي تعنى بأخطاء الرواة، قال
стр. 7
المعلمي "وإخراج البخاري في التاريخ لا يفيد الخبر شيئاً بل يضره فإن من شأن البخاري أن لا يخرج الخبر في التاريخ إلا ليدل على وهن راويه" (حاشية الفوائد المجموعة: صفحة ١٦٨). ومن القرائن المعينة هو أن حديث التابعي في الكتب التي اشترط مصنفوها الصحة فيها كالصحيحين وصحيح ابن خزيمة ما لم يتكلم ابن خزيمة في الراوي وابن حبان والمستدرك للحاكم أو يقوي أمره أن يصح حديثه أحد المحدثين كالترمذي والدارقطني أو يكون حديثه مخرجاً في سنن أبي داود والنسائي ومسند أحمد، قال الذهبي "الثقة من وثقه كثير ولم يضعف. ودونه من لم يوثق ولا ضعف. فإن خرج حديث هذا في الصحيحين فهو موثق بذلك. وإن صحح له مثل الترمذي وابن خزيمة فجيد أيضاً. وإن صحح له كالدارقطني والحاكم فأقل أحواله: حسن حديثه" (الموقظة ١/ ٧٨) وقال أيضاً في راوٍ "وحديثه في مسند أحمد أيضاً كأنه صدوق" (تاريخ الإسلام ٩/ ٥٥٢ رقم ٢٦٤) أو يكون حديثه أخرجه البيهقي في كتبه ولم يتعقبه لقول البيهقي "وعادتي في كتبي المصنفة في الأصول والفروع - الاقتصار من الأخبار على ما يصح منها دون ما لا يصح أو التمييز بين ما يصح منها وما لا يصح ليكون الناظر فيها من أهل السنة على بصيرة مما يقع الاعتماد عليه فلا يجد من زاغ قلبه من أهل البدع عن قبول الاخبار مغمزا فيما اعتمد عليه اهل السنة من الآثار" (دلائل النبوة للبيهقي: صفحة ٨٨). وقال الذهبي أيضاً "واحتج به البيهقي" (سير أعلام النبوة ١٣/ ٥٥). قال الدارقطني "إنما يثبت العلم عندهم بالخبر إذا كان رواته عدلا مشهورا أو رجل قد ارتفع اسم الجهالة عنه وارتفاع اسم الجهالة عنه أن يروي عنه رجلان فصاعدا فإذا كان هذه صفته ارتفع عنه اسم الجهالة وصار حينئذ معروفا فأما من لم يرو عنه إلا رجل واحد انفرد بخبر
стр. 8
وجب التوقف عن خبره ذلك حتى يوافقه غيره والله أعلم" (سنن الدارقطني ٤/ ٢٢٦) ونحوه قال البيهقي "رجل من بني عامر، ليس له راو غير أبي قلابة وهو مقبول عند أكثرهم وإن كان بخلاف شرط الشيخين في خروجه عن حد الجهالة بأن يروي عنه اثنان" (الخلافيات ١/ ٤٣٠ رقم ٧٧٩). ومن باب التمثيل ووثق ابن معين عبد الله بن أبي جميلة ميسرة [٣٢٥٨] وعيسى بن المغيرة التميمي [٥٣٢٩] وهلال بن أبي زينب فيروز [٧٣٣٨] ووثق الدارقطني أيضاً موسى بن عبد الله بن إسحاق [٦٩٨١] وقال "ليس به بأس" في الزبير بن المنذر بن أبي أسيد [٢٠٠٤] وكذلك وثق العجلي سيار بن منظور بن سيار [٢٧١٧] ووثق ابن حبان حصين بن عبد الرحمن الحارثي [١٣٧٠]، ولم يذكر ابن حجر توثيق أي من هؤلاء في التهذيب. وأيضاً فقد وثق ابن حجر عدداً منهم إسماعيل بن مسعود بن الحكم [٤٨١] وحسان بن أبي سنان البصري [١٢٠٠] وعبد الله بن سلمان الأغر [٣٣٦٣] وغيرهم. وقبل ابن حجر، الذهبي وثق عدداً منهم عبد الرحمن بن مرزوق [٤٠٠٣] قال الذهبي عنه "ما أعلم به بأساً" (ميزان الاعتدال رقم ٢٧١) وفي عثمان بن زفر الجهني الدمشقي [٤٤٦٩] قال "عثمان بن الزفر ثقة" في تلخيصه المستدرك للحاكم (٤/ ٢٥٧ رقم ٧٥٦١) وفي فضيل بن عياض الصدفي المصري [٥٤٣٣] قال عنه "فهذا ما علمت به بأساً" (ميزان الاعتدال رقم ٦٧٧٠) وفي كليب بن منفعة الحنفي [٥٦٦٢] قال عنه "وسط" (الكاشف رقم ٤٦٧٣) وغيرهم. حتى وإن كان في المقلين من الرواة من التابعين، فمثلاً أيمن الحبشي المكي، تابعي مقل، ما روى عنه سوى ابنه عبد الواحد وذكره ابن حبان في الثقات لكن وثقه أبو زرعة (تهذيب التهذيب ١/ ٣٩٤) واعتمده ابن حجر في التقريب [٥٩٨] فقال
стр. 9
"أيمن الحبشي المكي والد عبد الواحد ثقة من الرابعة خ صد". وهذا الأمر جلي في كتب المحدثين فبعد أن ذكر قول بعض من قبل حديث المستورين مطلقاً، قال ابن الصلاح "ويشبه أن يكون العمل على هذا الرأي في كثير من كتب الحديث المشهورة في غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الباطنة بهم والله أعلم" (مقدمة ابن الصلاح: صفحة ١١٢). ويؤيد كلام ابن الصلاح صنيع الأئمة كما في جامع الترمذي وصحيح ابن خزيمة وابن حبان والمستدرك للحاكم. فإليك عبد الله بن عمرو الأودي، تابعي، روى عنه موسى بن عقبة فقط وذكره ابن حبان في الثقات (تهذيب التهذيب ٥/ ٣٤١)، قال ابن حجر في التقريب [٣٥٠٧] "عبد الله بن عمرو الأودي الكوفي مقبول من الثالثة ت" وصحح حديثه ابن حبان (٢/ ٢١٥ رقم ٤٦٩) وحسنه الترمذي مع استغرابه (٤/ ٦٥٤) وقال المنذري "إسناد جيد" (الترغيب والترهيب ٢/ ٣٥٤). وأيضاً حاضر بن مهاجر، تابعي، روى عنه شعبة فقط وذكره ابن حبان في الثقات (تهذيب التهذيب ٢/ ١٦٨)، قال ابن حجر في التقريب [١٠٦٦] "حاضر بن مهاجر أبو عيسى الباهلي مقبول من السادسة س ق" وأخرج له ابن حبان في صحيحه (١٣/ ٢٠٠ رقم ٣١٧٦) والحاكم في المستدرك (٤/ ١٢٧ رقم ٧١٠٧) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي.
ر - تحسين حال من روى عنه ثقة ممن لا يروي إلا عن ثقة ووافق حديثه غيره من الثقات. فقد قال ابن حجر في ترجمة "إسحاق بن إبراهيم بن نصر" في التهذيب [١/ ٢١٩] "وعنه البخاري" فحكم عليه بأنه "صدوق" في التقريب [٣٣٣]. وقال أيضاً في ترجمة "داود بن أمية الأزدي" في التهذيب [٣/ ١٨٠] "وعنه أبو داود وعبد الله بن محمد البغوي. قلت وأبو محمد عبد الله بن عبد
стр. 10
الرحمن الدارمي وقد تقدم أن أبا داود لا يروي إلا عن ثقة" فحكم عليه بأنه "ثقة" في التقريب [١٧٧٦].
س - تحسين حديث من روى عنه ثلاثة من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات ولم يرد فيه جرح. قال الذهبي "والجمهور على أن من كان من المشايخ، قد روى عنه جماعة ولم يأت بما ينكر عليه أن حديثه صحيح" (ميزان الاعتدال ٣/ ٤٢٦) وقال أيضاً "ومن الثقات الذين لم يخرج لهم في الصحيحين خلق منهم من صحح لهم الترمذي وابن خزيمة ثم من روى لهم النسائي وابن حبان ثم من لم يضعفهم أحد واحتج هؤلاء المصنفون بروايتهم" (الموقظة: صفحة ١٠١). وقال ابن حجر "فأما جهالة الحال فمندفعة عن جميع من أخرج لهم في الصحيح لأن شرط الصحيح أن يكون راويه معروفا بالعدالة فمن زعم أن أحدا منهم مجهول فكأنه نازع المصنف في دعواه أنه معروف ولا شك أن المدعي لمعرفته مقدم على من يدعي عدم معرفته لما مع المثبت من زيادة العلم ومع ذلك فلا تجد في رجال الصحيح أحدا ممن يسوغ إطلاق اسم الجهالة عليه أصلاً" (فتح الباري ١/ ٣٨٤).
ص - التأكد من درجة التوثيق التي ذكرها ابن حجر. فمثلاً قال ابن حجر في التقريب: [١٤٤] إبراهيم بن أدهم بن منصور العجلي وقيل التميمي أبو إسحاق البلخي الزاهد صدوق" ولكن قال النسائي "ثقة مأمون" وابن معين وابن نمير والعجلي "ثقة" والدارقطني "إذا روى عنه ثقة فهو صحيح الحديث" (تهذيب التهذيب ١/ ١٠٢) ولم يرد فيه جرح. فهذا حقه أن يقال "ثقة".
وقبل أن أطوي أوراق هذه المقدمة أسدي جزيل الشكر وعظيم الامتنان
стр. 11
إلى كل من أعانني على إخراج هذا الشرح المبارك، أسأل المولى جل وعلا أن يجعل ما قدموه في موازين حسناتهم إنه جواد كريم. وختاماً أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يوفقنا لما يحب ويرضى وأن يكافئنا بالحسنى وأن يغفر لي وللمسلمين وصلا الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه: عبد الحكيم صالح اليزيدي اليافعي
الدوحة - قطر
السبت ١٢ ذو الحجة ١٤٤٤ هـ
стр. 12
حرف الألف
ذكر من اسمه أحمد
[١] أحمد بن إبراهيم بن خالد الموصلي أبو علي نزيل بغداد صدوق من العاشرة مات سنة ست وثلاثين د فق
[٢] أحمد بن إبراهيم بن فيل باسم الحيوان المعروف أبو الحسن البالسي نزيل أنطاكية صدوق من الثانية عشرة مات سنة أربع وثمانين كن
[٣] أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد الدورقي النكري بضم النون البغدادي ثقة حافظ من العاشرة مات سنة ست وأربعين م د ت ق
[٤] أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أبي أرطاة البسري بضم الموحدة بعدها مهملة يكنى أبا عبد الملك صدوق من الحادية عشرة مات سنة تسع وثمانين س
أحمد بن إبراهيم التيمي صوابه إبراهيم بن محمد
* [٥] أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر العبدي النيسابوري صدوق كان يحفظ ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وستين س ق
قلت: حسن الحديث: قال الذهبي "ثقة بلا تردد غاية ما نقموا عليه ذاك الحديث في فضل علي ﵁ ولا ذنب له فيه" (سير أعلام النبلاء ١٢/ ٣٦٣) وتعقب الذهبي قول ابن عدي "هو بصورة أهل الصدق" فقال "بل هو كما قال
стр. 13
أبو حاتم صدوق" (ميزان الاعتدال رقم ٢٩٤).
[٦] أحمد بن إسحاق بن الحصين بن جابر السلمي أبو إسحاق السرماري بضم المهملة وبفتحها وحكي كسرها واسكان الراء صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وأربعين خ
[٧] أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي أبو إسحاق البصري ثقة كان يحفظ من التاسعة مات سنة إحدى عشرة م د ت س
[٨] أحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي البزاز صاحب السلعة أبو إسحاق صدوق من الحادية عشرة مات سنة خمسين د
[٩] أحمد بن إسماعيل بن محمد السهمي أبو حذافة سماعه للموطأ صحيح وخلط في غيره من العاشرة مات سنة تسع وخمسين ق
[١٠] أحمد بن إشكاب الحضرمي أبو عبد الله الصفار واسم إشكاب مجمع وهو بكسر الهمزة بعدها معجمة ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة سبع عشرة أو بعدها خ
* [١١] أحمد بن أيوب بن راشد الضبي الشعيري بفتح المعجمة أبو الحسن مقبول من العاشرة بخ
قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وقال "ربما أغرب" وروى عنه الثقات الأثبات منهم البخاري وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو زرعة (تهذيب التهذيب ١/ ١٧) وهؤلاء لا يروون إلا عن ثقة. وقال الذهبي "ثقة" (تاريخ الإسلام ٥/ ٧٥٣) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأخرج له أبو
стр. 14
عوانة في مستخرجه (٥/ ٤٢ رقم ٧٧١٤). وأما ذكر أبي زرعة له في ضعفائه (١/ ٨٦) فجرح مبهم ومدفوع برواية أبي زرعة نفسه عنه وغيره ممن لا يروي إلا عن ثقة.
* [١٢] أحمد بن بديل بن قريش أبو جعفر اليامي بالتحتانية قاضي الكوفة صدوق له أوهام من العاشرة مات سنة ثمان وخمسين ت ق
قلت: حسن الحديث: قال الخليلي "صدوق صالح" (الإرشاد في معرفة علماء الحديث ٢/ ٤٥٦) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال النسائي "لا بأس به" وأبو حاتم "محله الصدق" وذكره ابن حبان في الثقات وقال "مستقيم الحديث" وروى عنه الثقات الأثبات منهم الترمذي وابن ماجه وابن صاعد (تهذيب التهذيب ١/ ١٨). وأخرج له الترمذي في جامعه (٤/ ٣٩٠ رقم ٢٠٥٢) وقال "وهذا حديث حسن غريب من حديث ابن مسعود" والدارقطني في سننه (٣/ ١٩٣ رقم ٢٣٧٥) وقال "هذا إسناد صحيح ثابت". وأما قول الدارقطني "لين" فجرح محتمل. وأما قول ابن عدي "حدث عن حفص بن غياث وغيره أحاديث أنكرت عليه وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه" فالنكارة من جهة السند لقول ابن عدي بعد أن ذكر له حديثاً واحداً "وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم رواه غير أحمد بن بديل ولأحمد بن بديل أحاديث لا يتابع عليها عن قوم ثقات وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه وليس هذا الحديث محفوظا عن حفص ولا في أحاديث الأعمش عن أبي الزبير" ولا يضره فقد وثق وحسن الترمذي له مع استغرابه. وبتتبع أسانيد حديثه فقد أكثر أحمد عن جمع من الضعفاء منهم مفضل بن صالح ويحيى بن عيسى الرملي وإسحاق بن الربيع العصفري وجابر بن نوح الحماني (تهذيب الكمال رقم ١٣).
стр. 15
* [١٣] أحمد بن بشير المخزومي مولى عمرو بن حريث أبو بكر الكوفي صدوق له أوهام من التاسعة مات سنة ١٩٧ خ ت ق
قلت: حسن الحديث: قال الدارقطني "لا بأس به" (سؤلات السلمي للدارقطني رقم ٢٩) وأخرج له الترمذي في جامعه (٥/ ٥٧٥ رقم ٣٥٩١) وقال "هذا حديث حسن غريب" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال ابن معين "لم يكن به بأس وكان يقين" وأبو زرعة "صدوق" وأبو حاتم "محله الصدق" وأبو بكر بن أبي داود "ثقة كثير الحديث ذهب حديثه فكان لا يحدث" وروى عنه الثقات الأثبات منهم محمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عبد الله بن نمير (تهذيب التهذيب ١/ ١٨). وأما قول الدارقطني "ضعيف" فجرح مبهم. وأما قول الدارمي "متروك" فقد وثق وروى عنه الثقات الأثبات وتعقبه الذهبي بقوله "قد خرج له البخاري في صحيحه" (ميزان الاعتدال رقم ٣٠٨). وأما قول النسائي "ليس بذاك القوي" فجرح محتمل، قال ابن حجر فقال "قال النسائي: "ليس بذاك القوي"، قال عثمان الدارمي: "متروك"، وقواه ابن معين وأبو زرعة وغيرهما، أخرج له البخاري حديثا واحدا تابعه عليه مروان بن معاوية وأبو أسامة وهو في كتاب الطب، فأما تضعيف النسائي له فمشعر بأنه غير حافظ وأما كلام عثمان الدارمي فقد رده الخطيب بأنه اشتبه عليه براو آخر اتفق اسمه واسم أبيه وهو كما قال الخطيب" (فتح الباري ١/ ٢٨٥ - ٢٨٦). وبتتبع أسانيد حديثه المتكلم فيها في الكامل في ضعفاء الرجال (١) فالضعف إما من جهة أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عثمان المديني (ضعيف) فقد انفرد بحديث له مسند وإما من قبل من روى أحمد عنهم عيسى بن ميمون (ضعيف) ومجالد بن سعيد (ضعيف) والأعمش (مدلس) وقد عنعنَ في حديث له.
стр. 16
[١٤] أحمد بن بشير البغدادي آخر متروك خلطه عثمان الدارمي بالذي قبله وفرق بينهما الخطيب فأصاب من العاشرة تمييز
[١٥] أحمد بن بكار بن أبي ميمونة الأموي مولاهم أبو عبد الرحمن الحراني صدوق كان له حفظ من العاشرة مات سنة أربع وأربعين س
[١٦] أحمد بن بكار الباهلي أبو هانئ البصري صدوق من العاشرة تمييز
[١٧] أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف أبو مصعب الزهري المدني الفقيه صدوق عابه أبو خيثمة للفتوى بالرأي من العاشرة مات سنة اثنتين وأربعين وقد نيف على التسعين ع
[١٨] أحمد بن ثابت الجحدري أبو بكر البصري صدوق من العاشرة مات بعد الخمسين ق
* [١٩] أحمد بن جعفر المعقري بفتح الميم وكسر القاف نزيل مكة مقبول من الحادية عشرة مات سنة خمس وخمسين م
قلت: حسن الحديث: روى عنه جمع منهم مسلم في صحيحه (تهذيب التهذيب ١/ ٢١) ومسلم لا يروي إلا عن ثقة. ولم يرد فيه جرح.
[٢٠] أحمد بن جناب بفتح الجيم وتخفيف النون بن المغيرة المصيصي أبو الوليد صدوق من العاشرة مات سنة ثلاثين م د س
[٢١] أحمد بن جواس بفتح الجيم وتشديد الواو وآخره مهملة الحنفي أبو عاصم الكوفي ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وثلاثين م د
* [٢٢] أحمد بن جواس الإستوائي أبو جعفر مقبول من الحادية عشرة تمييز
стр. 17
قلت: صالح الحديث: روى عنه الثقات الأثبات وهم عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي وموسى بن العباس الجويني (تهذيب التهذيب ١/ ٢٢) وعنه أيضاً محمد بن عبد الله بن نعيم النيسابوري (المتفق والمفترق ١/ ١٦٩ رقم ١٨). ولم يرد فيه جرح.
[٢٣] أحمد بن الحجاج البكري المروزي ثقة من العاشرة مات سنة اثنتين وعشرين خ
[٢٤] أحمد بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن الطائي الموصلي صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وستين وله تسعون س
[٢٥] أحمد بن الحسن بن جنيدب بالجيم والنون مصغر الترمذي أبو الحسن ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة خمسين تقريبا خ ت
* [٢٦] أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي أبو جعفر صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وأربعين وله ستون م ت
قلت: ثقة: قال الخطيب "ثقة" وذكره ابن حبان في الثقات وروى جمع منهم مسلم (تهذيب التهذيب ١/ ٢٤) وقال الذهبي "ثقة" (سير أعلام النبلاء ١٢/ ١٥٧). ولم يرد فيه جرح.
[٢٧] أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمي النيسابوري أبو علي بن أبي عمرو صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين خ س
* [٢٨] أحمد بن حماد بن مسلم أبو جعفر المصري صدوق من الحادية عشرة مات سنة ست وتسعين س
стр. 18
قلت: ثقة: روى عنه ابن يونس وقال "ثقة مأمون" وقال النسائي "صالح" وروى عنه جمع منهم الطبراني (تهذيب التهذيب ١/ ٢٥). وقال الذهبي "ثقة مأمون" (الكاشف رقم ٢٣). ولم يرد فيه جرح.
[٢٩] أحمد بن حميد الطريثيثي بضم أوله وراء ومثلثتين مصغرا يكنى أبا الحسن ويعرف بدار أم سلمة ثقة حافظ من العاشرة مات سنة عشرين وقيل بعدها خ س
أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل
أحمد بن أبي الحواري هو بن عبد الله بن ميمون
[٣٠] أحمد بن خالد بن موسى الوهبي الكندي أبو سعيد صدوق من التاسعة مات سنة أربع عشرة ر ٤
[٣١] أحمد بن خالد الخلال بالمعجمة أبو جعفر البغدادي الفقيه ثقة من العاشرة مات سنة سبع وأربعين ت س
[٣٢] أحمد بن الخليل البغدادي نزيل نيسابور أبو علي التاجر ثقة من الحادية عشرة مات سنة ثمان وأربعين س
* [٣٣] أحمد بن الخليل بن ثابت البغدادي البرجلاني بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة يكنى أبا جعفر صدوق من الحادية عشرة مات سنة سبع وسبعين تمييز
قلت: ثقة: قال الخطيب البغدادي "ثقة" وروى عنه جمع (تهذيب التهذيب ١/ ٢٨). وقال الذهبي "الشيخ الإمام الثقة أبو جعفر أحمد بن الخليل بن ثابت" (سير أعلام النبلاء ١٣/ ٢٦٩). ولم يرد فيه جرح.
стр. 19
* [٣٤] أحمد بن الخليل بن حرب القومسي نسبه أبو حاتم إلى الكذب من الحادية عشرة تمييز
قلت: وقال أبو زرعة "كذاب" (سؤلات البرذعي لأبي زرعة ٢/ ٧٣٢ - ٧٣٣) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.
[٣٥] أحمد بن خلاد عن يزيد بن هارون يحتمل أن يكون هو بن خالد الخلال وهو من العاشرة عخ
أحمد بن أبي داود المنادي هو محمد بن عبيد الله يأتي في المحمدين
أحمد بن أبي رجاء المقرئ هو بن نصر
أحمد بن أبي رجاء الهروي هو بن عبد الله بن أيوب
أحمد بن أبي سريج الرازي هو بن الصباح
[٣٦] أحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم الجمحي المصري أبو جعفر بن أبي مريم صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وخمسين د س
[٣٧] أحمد بن سعيد بن إبراهيم الرباطي المروزي أبو عبد الله الأشقر ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة ست وأربعين خ م د ت س
[٣٨] أحمد بن سعيد بن بشير الهمداني أبو جعفر المصري صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وخمسين د
[٣٩] أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي أبو جعفر السرخسي ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وخمسين أيضا خ م د ت ق
стр. 20
* [٤٠] أحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري قيل إن مسلما روى عنه وهو مقبول من الحادية عشرة م
قلت: مجهول: لم يثبت أن مسلم أو غيره روى عنه (تهذيب الكمال ١/ ٣١٧). ولم يوثقه معتبر.
[٤١] أحمد بن سعيد بن يعقوب الكندي أبو العباس الحمصي صدوق من العاشرة س
أحمد بن سعيد الحراني صوابه بن أبى شعيب
أحمد بن أبي السفر هو أحمد بن عبد الله بن محمد
[٤٢] أحمد بن سفيان أبو سفيان النسائي صدوق مصنف من الحادية عشرة س
أحمد بن سليمان المروزي هو بن أبي الطيب
[٤٣] أحمد بن سليمان بن عبد الملك أبو الحسين الرهاوي ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة إحدى وستين س
[٤٤] أحمد بن سنان بن أسد بن حبان بكسر المهملة بعدها موحدة أبو جعفر القطان الواسطي ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة تسع وخمسين وقيل قبلها خ د م س ق
[٤٥] أحمد بن سيار بن أيوب أبو الحسن المروزي الفقيه ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة ثمان وستين وله سبعون سنة س
* [٤٦] أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي بفتح المهملة والموحدة أبو عبد الله البصري صدوق من العاشرة مات سنة تسع وعشرين خ خد س
стр. 21
قلت: ثقة: روى عنه أبو حاتم وقال "ثقة" (الجرح والتعديل ٢/ ٥٥) وابن عدي "وثقوه" (من روى عنهم البخاري في صحيحه ٧٧/ ٦) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً روى عنه البخاري وأبو داود والذهلي وأبو زرعة وأبو حاتم (تهذيب التهذيب ١/ ٣٦) وهم لا يروون إلا عن ثقة. وجاء في ترجمته في التهذيب أن أبا حاتم قال "صدوق" ولم أقف عليه بل قال "ثقة". وأما قول الأزدي "منكر الحديث غير مرضى" فتعقبه الذهبي فقال "قد وثقه أبو حاتم" (ميزان الاعتدال رقم ٤٠٤) وروى عنه أبو حاتم والبخاري وأبو داود وتعقبه أيضاً ابن حجر في التهذيب فقال "لم يلتفت أحد إلى هذا القول بل الأزدي غير مرضى ثم رأيت في التمهيد في ترجمة سعد بن إسحاق قال: أبو عمر أحمد بن شبيب عن أبيه "متروك" فكأنه تبع الأزدي فإنه إنما أنكر عليه حديث سعد بن إسحاق الذي أشار إليه أبو عمر - والله أعلم".
* [٤٧] أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار أبو عبد الرحمن النسائي الحافظ صاحب السنن مات سنة ثلاث وثلاثمائة وله ثمان وثمانون سنة
فائدة: قال الذهبي في "الطبقات" أحمد بن يحيى بن محمد: "لا يعرف". فتعقبه ابن حجر فقال "بل يكفي في رفع جهالة عينه رواية النسائي عنه وفي التعريف بحاله توثيقه له" (تهذيب التهذيب ١/ ٨٩).
[٤٨] أحمد بن صالح المصري أبو جعفر بن الطبري ثقة حافظ من العاشرة تكلم فيه النسائي بسبب أوهام له قليلة ونقل عن بن معين تكذيبه وجزم بن حبان بأنه إنما تكلم في أحمد بن صالح الشمومي فظن النسائي أنه عنى بن
стр. 22
الطبري مات سنة ثمان وأربعين وله ثمان وسبعون سنة خ د
[٤٩] أحمد بن صالح البغدادي ثقة من الحادية عشرة وليس هو محمد بن صالح الملقب كيلجة س
[٥٠] أحمد بن الصباح النهشلي أبو جعفر بن أبي سريج الرازي المقرئ ثقة حافظ له غرائب من العاشرة مات بعد سنة أربعين خ د س
* [٥١] أحمد بن أبي الطيب سليمان البغدادي أبو سليمان المعروف بالمروزي صدوق حافظ له أغلاط ضعفه بسببها أبو حاتم وما له في البخاري سوى حديث واحد متابعة وهو من العاشرة مات في حدود الثلاثين خ ت
قلت: حسن الحديث: قال أبو زرعة "كتبنا عنه وكان حافظاً" وسئل إذا كان صدوقاً؟ فقال أبو زرعة "على هذا يوضع" وقال أبو عوانة في صحيحه "ثنا أحمد بن إبراهيم البغدادي ثنا أحمد بن أبي الطيب ثقة" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه البخاري والنسائي والذهلي وأبو زرعة (تهذيب التهذيب ١/ ٤٤) وهم لا يروون إلا عن ثقة. وقال الذهبي "ثقة، ضعفه أبو حاتم وحده" (من تكلم فيه وهو موثق ١/ ٣٥ رقم ١٥). وأما قول أبي حاتم "ضعيف" فجرح مبهم وتعقبه الذهبي فقال "وثق ضعفه أبو حاتم وحده" (ميزان الاعتدال رقم ٣٩٩).
* [٥٢] أحمد بن أبي طيبة عيسى بن سليمان بن دينار الدارمي أبو محمد الجرجاني صدوق له أفراد من العاشرة مات سنة ثلاث ومائتين س
قلت: قال ابن معين "أحمد بن أبي طيبة الجرجاني ثقة" (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ١٤٠٣) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.
стр. 23
[٥٣] أحمد بن عاصم بن عنبسة العباداني أبو صالح نزيل بغداد صدوق من الحادية عشرة ق
* [٥٤] أحمد بن عاصم أبو محمد البلخي زاهد من الحادية عشرة وما عرف أبو حاتم حاله في الحديث وله في الرقاق من البخاري موضع واحد مات سنة سبع وعشرين خ
قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات (١٢٠٥١) وقال "روى عنه أهل بلده" وعبد الله بن محمود الجوزجاني والبخاري (تهذيب التهذيب ١/ ٤٦) والبخاري لا يروي إلا عن ثقة. وأما تجهيل أبي حاتم له فتعقبه الذهبي فقال "مشهور، روى عنه البخاري في الأدب" (ميزان الاعتدال رقم ٤١٧).
* [٥٥] أحمد بن عبد الله بن أيوب أبو الوليد بن أبي رجاء الهروي ثقة من العاشرة مات سنة اثنتين وثلاثين خ
قلت: حسن الحديث: روى عنه أبو حاتم وقال "صدوق" والنسائي "ثقة لا بأس به" والحاكم "إمام عصره بهراة في الفقه والحديث وطلب مع أحمد بن حنبل وكتب بانتخابه عن الشيوخ" وروى عنه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم (تهذيب التهذيب ١/ ٤٦). ولم يرد فيه جرح.
[٥٦] أحمد بن عبد الله بن الحكم بن أبي فروة الهاشمي يعرف بابن الكردي أبو الحسين البصري ثقة من العاشرة مات سنة سبع وأربعين م ت س
أحمد بن عبد الله الغداني يأتي في بن عبيد الله
[٥٧] أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب مسلم الحراني أبو الحسن مولى قريش ثقة من العاشرة مات سنة ثلاث وثلاثين وقيل غير ذلك خ د ت س
стр. 24
[٥٨] أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف بنون ساكنة ثم جيم وآخره فاء أبو بكر السدوسي صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وخمسين خ د س
[٥٩] أحمد بن عبد الله بن علي بن أبي المضاء بتخفيف المعجمة والمد المصيصي القاضي ثقة من الثانية عشرة مات سنة ثمان وأربعين س
* [٦٠] أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي السفر بفتح الفاء سعيد بن يحمد بضم التحتانية وكسر الميم يكنى أبا عبيدة الكوفي صدوق يهم من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين ت س ق
قلت: حسن الحديث: قال أبو حاتم "شيخ" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الثقات الأثبات منهم الترمذي وابن ماجه والنسائي (تهذيب التهذيب ١/ ٤٨) والنسائي لا يروي إلا عن ثقة. وقال الذهبي "صدوق" (الكاشف ١/ ١٩٧) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأخرج له الترمذي في جامعه (٤/ ٤٠٠ رقم ٢٠٦٦) وقال "هذا حديث حسن صحيح غريب" وفي (٥/ ١٦ رقم ٢٦٢٦) وقال "وهذا حديث حسن غريب" و (٥/ ٤٩٤ رقم ٣٤٣٣) وقال "هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه" وابن حبان في صحيحه (٧/ ٣٣٥ رقم ٦٥٥٩). وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل وقد روى عنه النسائي نفسه.
[٦١] أحمد بن عبد الله بن ميمون بن العباس بن الحارث التغلبي بفتح المثناة وسكون المعجمة وكسر اللام يكنى أبا الحسن بن أبي الحواري بفتح المهملة والواو الخفيفة وكسر الراء ثقة زاهد من العاشرة مات سنة ست وأربعين د ق
стр. 25
* [٦٢] أحمد بن عبد الله بن يوسف العرعري بمهملات مستور من الحادية عشرة ق
قلت: حسن الحديث: قال الحافظ العراقي "ذكره صاحبنا الحافظ محمد بن علي بن أيبك السروجي في الثقات" (ذيل الميزان ١/ ٣٥ رقم ١٠١) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً روى عنه ابن ماجه (تهذيب التهذيب ١/ ٥٠). ولم يرد فيه جرح. وحديثه في كتب السنة في سنن ابن ماجه (٢/ ٧٩٧ رقم ٢٣٨٦) له شاهد في مسند أحمد (٣/ ٣٦٥ رقم ١٨٧٢).
[٦٣] أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس التميمي اليربوعي الكوفي ثقة حافظ من كبار العاشرة مات سنة سبع وعشرين وهو بن أربع وتسعين سنة ع
* [٦٤] أحمد بن عبد الجبار بن محمد العطاردي أبو عمر الكوفي ضعيف وسماعه للسيرة صحيح من العاشرة لم يثبت أن أبا داود أخرج له مات سنة اثنتين وسبعين وله خمس وتسعون سنة د
قلت: حسن الحديث: قال أبو سعيد السجزي: أخبرنا الحاكم أبو عبد الله قال: سمعت القاضي محمد بن صالح يحكي الحكاية على وجهها عن أبي الطيب ابن الحسين بن حميد بن الربيع ويذكر عن شيوخه أنهم لم يشكوا في صدق أحمد بن عبد الجبار" (زيادات أبي سعيد السجزي على سؤلات الحاكم للدارقطني: صفحة ٨٩) والذهبي "صدوق في باب الرواية" (سير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٥) و"حديثه مستقيم" (المغني في الضعفاء رقم ٣٤٠) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال الدارقطني "لا بأس به" وقال الأصم "سألت أبا
стр. 26
عبيدة بن أخي هناد بن السر عن العطاردي فقال: ثقة" وقال ابن حبان في الثقات "ربما خالف ولم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين" وقال الخليلي "ليس في حديثه مناكير لكنه روى عن القدماء فاتهموه لذلك" وابن عدي "لا يعرف له حديث منكر وإنما ضعفوه لأنه لم يلق من يحدث عنهم" (تهذيب التهذيب ١/ ٥١) فتعقبهم الذهبي فقال "قد لقيهم وله بضع عشرة سنة" (سير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٥). وروى عنه الثقات الأثبات منهم أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم وأبو عوانة والمحاملي وعثمان بن أحمد الدقاق ومحمد بن عمرو الرزاز وابن صاعد وابن أبي الدنيا (تهذيب الكمال رقم ٦٥) وأكثر عنه أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم. وروى عنه أبو عوانة في مستخرجه (١/ ٩٠ رقم ٢٧٣) وأخرج له الحاكم في مستدركه (٢/ ٢٨٢ رقم ٣٠١٨) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وقال ابن حجر في سند حديث أحد رجاله أحمد هذا "إسناد حسن" (مختصر زوائد مسند البزار ١/ ٤٦٨). وأما قول مطين "كان أحمد العطاردي يكذب" فتعقبه الذهبي فقال "يعني في لهجته لا أنه يكذب في الحديث فإن ذلك لم يوجد منه ولا تفرد بشيء ومما يقوي أنه صدوق في باب الرواية أنه روى أوراقا من (المغازي) بنزول عن أبيه عن يونس بن بكير، وقد أثنى عليه الخطيب وقواه واحتج به البيهقي في تصانيفه" (سير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٥). ودافع عنه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٢٢٧٣) فأجاد فقال "كان أبو كريب من الشيوخ الكبار الصادقين الأبرار وأبو عبيدة السري بن يحيى شيخ جليل أيضا ثقة من طبقة العطاردي وقد شهد له أحدهما بالسماع والآخر بالعدالة وذلك يفيد حسن حالته وجواز روايته إذ لم يثبت لغيرهما قول يوجب إسقاط حديثه
стр. 27
وإطراح خبره" ثم قال "فأما قول الحضرمي في العطاردي أنه كان يكذب فهو قول مجمل يحتاج إلى كشف وبيان فإن كان أراد به وضع الحديث فذلك معدوم في حديث العطاردي وإن عنى أنه روى عمن لم يدركه فذلك أيضا باطل لأن أبا كريب شهد له أنه سمع معه من يونس بن بكير وثبت أيضا سماعه من أبي بكر بن عياش فلا يستنكر له السماع من حفص بن غياث وابن فضيل ووكيع وأبي معاوية لأن أبا بكر بن عياش تقدمهم جميعا في الموت وأما ابن إدريس فتوفي قبل أبي بكر بسنة فليس يمتنع سماعه منه لأن والده كان من كبار أصحاب الحديث فيجوز أن يكون بكر به وقد روى العطاردي عن أبيه عن يونس بن بكير أوراقا من مغازي ابن إسحاق ويشبه أن يكون فاته سماعها من يونس فسمعها من أبيه عنه وهذا يدل على تحريه للصدق وتثبته في الرواية والله أعلم".
[٦٥] أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة يكنى أبا الوليد البسري صدوق تكلم فيه بلا حجة من العاشرة مات سنة ثمان وأربعين ت ق
[٦٦] أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي بفتح أوله وسكون المعجمة وفتح المثناة الفوقانية مقرئ لقبه حمدون صدوق من العاشرة د
* [٦٧] أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم المصري لقبه بحشل بفتح الموحدة وسكون المهملة بعدها شين معجمة يكنى أبا عبيد الله صدوق تغير بأخرة من الحادية عشرة مات سنة أربع وستين م
قلت: حسن الحديث: قال الذهبي "روى ألوفا من الحديث على الصحة
стр. 28
فخمسة أحاديث منكرة في جنب ذلك ليست بموجبة لتركه، نعم ولا هو في القوة كيونس بن عبد الأعلى وبندار" (سير أعلام النبلاء ١٢/ ٣٢٣).
* [٦٨] أحمد بن عبد الرحمن المخزومي مستور من الحادية عشرة ق
قلت: صالح الحديث: روى عنه ابن ماجه (تهذيب الكمال رقم ١/ ٣٩٦) وزاد الرافعي "روى عن أبي نعيم وعلي بن عاصم وخلاد بن يحيى، روى عنه محمد بن ماجه وموسى بن هارون بن حيان ومحمد بن مسعود وذكر الخليل الحافظ أنه أقام بقزوين ومات بها" (التدوين في أخبار قزوين ٢/ ١٨٦) وعنه أيضاً عمرو بن مسلمة الجعفي (التدوين في أخبار قزوين ١/ ١٧). وذكره ابن حبان في الثقات (١٢١٨٤) وقال "أحمد بن عبد الرحمن القرشي المقرى كوفي يروي عن أبي نعيم كتب عنه أصحابنا". ولم يرد فيه جرح.
[٦٩] أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني أبو يحيى الأسدي ثقة تكلم فيه بلا حجة من العاشرة مات سنة إحدى وعشرين خ س ق
* [٧٠] أحمد بن عبد الواحد بن واقد التميمي المعروف بابن عبود الدمشقي صدوق من الحادية عشرة مات سنة أربع وخمسين د س
قلت: ثقة: روى عنه ابن أبي عاصم وقال "ثقة" والنسائي وقال "لا بأس به" ومحمد بن يحيى بن أحمد الفقيه والعقيلي "ثقة" وروى عنه الثقات الأثبات منهم أبو داود (تهذيب التهذيب ١/ ٥٧) ومسلمة الأندلسي "ثقة" (إكمال تهذيب الكمال رقم ٧٥) والذهبي "ثقة" (الكاشف رقم ٥٩). ولم يرد فيه جرح.
[٧١] أحمد بن عبد الواحد بن سليمان الرملي أبو جعفر صدوق من الحادية عشرة تمييز
стр. 29
* [٧٢] أحمد بن عبد الواحد بن يزيد العقيلي الجويري بفتح الجيم وبالموحدة مستور من الثانية عشرة مات سنة خمس وثلاثمائة تمييز
قلت: صالح الحديث: فقد روى عنه الثقات الأثبات منهم عبد الله بن عدي الجرجاني وأبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب الهمداني (تاريخ دمشق لابن عساكر ٧١/ ٢٨٦). ولم يرد فيه جرح.
[٧٣] أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي بفتح الحاء المهملة وسكون الواو بعدها مهملة يكنى أبا عبد الله صدوق من الحادية عشرة مات سنة تسع وسبعين س
[٧٤] أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري ثقة رمي بالنصب من العاشرة مات سنة خمس وأربعين م ٤
* [٧٥] أحمد بن عبدة الآملي بالمد وضم الميم يكنى أبا جعفر صدوق من الحادية عشرة د ت
قلت: ثقة: قال ابن أبي عاصم "ثقة" (الاحاد والمثاني ٢/ ٤٢٦) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال الذهبي "صدوق" وروى عنه الترمذي وأبو داود (تهذيب التهذيب ١/ ٥٩) وأبو داود لا يروي إلا عن ثقة. ولم يرد فيه جرح.
[٧٦] أحمد بن عبيد الله بن سهيل بن صخر الغداني بضم المعجمة والتخفيف بصري يكنى أبا عبد الله صدوق من العاشرة مات سنة أربع وعشرين وقيل بعد ذلك خ د
[٧٧] أحمد بن أبي عبيد الله بشر السليمي بفتح المهملة وكسر اللام الوراق بصري يكنى أبا عبد الله ثقة من العاشرة مات بعد الأربعين ت س
стр. 30
[٧٨] أحمد بن عبيد بن ناصح أبو جعفر النحوي يعرف بأبي عصيدة قيل إن أبا داود حكى عنه وهو لين الحديث وهو من الحادية عشرة مات بعد السبعين د
[٧٩] أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي أبو عبد الله الكوفي ثقة من الحادية عشرة مات سنة إحدى وستين خ م س ق
[٨٠] أحمد بن عثمان بن أبي عثمان عبد النور بن عبد الله بن سنان النوفلي يكنى أبا عثمان بصري يلقب أبا الجوزاء بالجيم والزاي ثقة من الحادية عشرة مات سنة ست وأربعين م ت س
[٨١] أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم المروزي أبو بكر القاضي ثقة حافظ من الثانية عشرة مات سنة اثنتين وتسعين وله نحو من تسعين سنة س
أحمد بن علي المنجوفي هو أحمد بن عبد الله
[٨٢] أحمد بن علي النميري إمام مسجد سلمية صدوق ضعفه الأزدي بلا حجة من التاسعة د
[٨٣] أحمد بن عمر بن حفص بن جهم بن واقد الكندي الوكيعي أبو جعفر الجلاب بالجيم ثقة من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين م
* [٨٤] أحمد بن عمر الحميري أبو جعفر البغدادي المخرمي بضم الميم وفتح المعجمة وتشديد الراء يعرف بحمدان صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين خ
قلت: ثقة: قال الخطيب البغدادي "ثقة" وروى عنه الثقات الأثبات منهم المحاملي (تهذيب التهذيب ١/ ٦٣). وقال الذهبي "ثقة" (الكاشف رقم ٦٩)
стр. 31
ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. ولم يرد فيه جرح.
[٨٥] أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح بمهملات أبو الطاهر المصري ثقة من العاشرة مات سنة خمسين م د س ق
أحمد بن أبي عمرو أبو العباس القلوري يأتي في الكنى
أحمد بن أبي عمرو السلمي هو بن حفص
* [٨٦] أحمد بن عيسى بن حسان المصري يعرف بابن التستري صدوق تكلم في بعض سماعاته قال الخطيب بلا حجة من العاشرة مات سنة ثلاث وأربعين خ م س ق
قلت: حسن الحديث: قال ابن حبان "كان متقناً" (الثقات لابن حبان ٨/ ١٥) والذهبي "عن ضمام ابن إسماعيل والمصريين ثقة ثبت كان عصريه يحيى بن معين يكذبه وحاشاه بل هو صادق متقن" (من تكلم فيه وهو موثق رقم ١٩) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال النسائي "ليس به بأس" وروى عنه الثقات الأثبات منهم البخاري ومسلم والنسائي وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد (تهذيب التهذيب ١/ ٦٤) وهؤلاء لا يرون إلا عن ثقة. وقال ابن حجر في حديث أحد رجاله أحمد " رجاله ثقات" (المطالب العالية ١/ ١٥١). وأما قول ابن معين "كذاب" فلا يتأتى وقد روى عنه البخاري ومسلم في صحيحهما. وقال ابن حجر أيضاً "عاب أبو زرعة على مسلم تخريج حديثه ولم يبين سبب ذلك وقد أحتج به النسائي مع تعنته وقال الخطيب: لم أر لمن تكلم فيه حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه" (فتح الباري ١/ ٣٨٧).
* [٨٧] أحمد بن عيسى التنيسي المصري ليس بالقوي من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وسبعين تمييز
стр. 32
قلت: قال ابن يونس في تاريخه (١/ ١٩) "مضطرب الحديث جداً" وذكره ابن عدي وقال "وهذا حديث باطل بهذا الإسناد مع أحاديث أخر يرويها عن عمرو ابن أبي سلمة بواطيل" (الكامل في ضعفاء الرجال ١/ ١٩١) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.
[٨٨] أحمد بن الفرات بن خالد الضبي أبو مسعود الرازي نزيل أصبهان ثقة حافظ تكلم فيه بلا مستند من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين د
* [٨٩] أحمد بن فضالة بفتح الفاء أبو المنذر النسائي صدوق ربما أخطأ من الحادية عشرة مات سنة سبع وخمسين س
قلت: حسن الحديث: روى عنه النسائي وقال "لا بأس به" وروى عنه أيضاً أبو عبد الرحمن هبيرة بن الحسن الملقب بركه (تهذيب التهذيب ١/ ٦٩). وأما قول مسلمة بن القاسم "صدوق كان يخطئ" فقد روى عنه النسائي في سننه ووثقه على تعنته في الرجال.
[٩٠] أحمد بن محمد بن إبراهيم الأبلي بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام يكنى أبا بكر العطار صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثمان وسبعين د
[٩١] أحمد بن محمد بن إبراهيم بن بنت حاتم السمين مروزي نزل بغداد ثقة من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وثمانين تمييز
[٩٢] أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خلف البغدادي ثقة من العاشرة مات سنة ثلاث وثلاثين د
[٩٣] أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي يكنى أبا جعفر صدوق
стр. 33
كانت فيه غفلة لم يدفع بحجة قاله أحمد من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين د
[٩٤] أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان الخزاعي أبو الحسن بن شبويه بمعجمة بعدها موحدة ثقيلة ثقة من العاشرة مات سنة ثلاثين د
[٩٥] أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسي صدوق من الثانية عشرة وقال بن عساكر إنما هو محمد بن أحمد بن جعفر ولم يذكر بن يونس غيره س
* [٩٦] أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني المروزي نزيل بغداد أبو عبد الله أحد الأئمة ثقة حافظ فقيه حجة وهو رأس الطبقة العاشرة مات سنة إحدى وأربعين وله سبع وسبعون سنة ع
فائدة: "قال عبد الله بن أحمد كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي فحدثنا عن الهيثم بن خارجة" (تهذيب التهذيب ١١/ ٩٤).
[٩٧] أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثغري بالمثلثة بعدها معجمة ساكنة يكنى أبا جعفر النجار الطرسوسي صدوق من الحادية عشرة س
[٩٨] أحمد بن محمد بن المعلى الأدمي البصري أبو بكر صدوق من الحادية عشرة قد
* [٩٩] أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان الأزدي الحمصي صدوق من الحادية عشرة مات سنة أربع وستين س
قلت: ثقة: أكثر عنه النسائي وقال "ثقة" وروى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي وقال "ثقة صدوق" وروى عنه الثقات الأثبات منهم أبو عوانة وعبد الله بن أحمد (تهذيب التهذيب ١/ ٧٦). وقال الذهبي "أحد الإثبات
стр. 34
المسندين" (ميزان الاعتدال رقم ٦٢٩) وابن حجر "ثقة من شيوخ البخاري" (نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار ١/ ٤٩٢). ولم يرد فيه جرح.
[١٠٠] أحمد بن محمد بن موسى أبو العباس السمسار المعروف بمردويه ثقة حافظ من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين خ ت س
* [١٠١] أحمد بن محمد بن نيزك بكسر النون بعدها تحتانية ساكنة ثم زاي مفتوحة ثم كاف بن حبيب البغدادي أبو جعفر الطوسي صدوق في حفظه شيء من الحادية عشرة مات سنة ثمان وأربعين ت
قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الثقات الأثبات منهم الترمذي وابن صاعد والطبري والصاغاني (تهذيب التهذيب ١/ ٧٧) وقد أكثر الطبري عنه. وقال ابن حجر في سند حديث أحد رجاله أحمد هذا "رواته ثقات" (الأمالي المطلقة ١/ ١٦). ولم يذكره ابن عدي أو العقيلي أو ابن حبان في الضعفاء. وأما قول ابن عقدة "في أمره نظر" فجرح مبهم وقد ذكر الذهبي قوله هذا ثم قال "ومشاه غيره" (ميزان الاعتدال رقم ٥٩٢).
[١٠٢] أحمد بن محمد بن نيزك بن صالح الهمذاني بفتح الميم أبو العباس القومسي صدوق من الحادية عشرة مات سنة خمس وسبعين تمييز
[١٠٣] أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم ثقة حافظ له تصانيف من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وسبعين قاله بن قانع س
[١٠٤] أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق بن عمرو الغساني أبو محمد وأبو الوليد ثقة من العاشرة مات سنة سبع عشرة وقيل سنة اثنتين وعشرين خ
стр. 35
* [١٠٥] أحمد بن محمد بن عون القواس أبو الحسن المقرئ صدوق له أوهام من العاشرة مات سنة خمس وأربعين تمييز
قلت: حسن الحديث: روى عنه الثقات الأثبات منهم بقي بن مخلد ومطين (تهذيب التهذيب ١/ ٧٩) وبقي لا يروي إلا عن ثقة. وأما قول ابن حبان في الثقات "ربما خالف" فقد أكثر أحمد بن محمد بن عون الرواية عن مسلم بن خالد الزنجي (ضعيف) وحسن بن طيب (متروك).
[١٠٦] أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو سعيد البصري صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين ق
[١٠٧] أحمد بن مصرف بن عمرو اليامي بالتحتانية الكوفي صدوق من الحادية عشرة س
[١٠٨] أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي الدمشقي أبو بكر صدوق من الثانية عشرة مات سنة ست وثمانين س
* [١٠٩] أحمد بن المفضل الحفري بفتح المهملة والفاء أبو علي الكوفي صدوق شيعي في حفظه شيء من التاسعة مات سنة خمس عشرة د س
قلت: حسن الحديث: روى عنه أبو حاتم وقال "صدوق" وروى عنه أبو بكر بن أبي شيبة وأثنى عليه وروى عنه الثقات الأثبات منهم أبو زرعة (تهذيب التهذيب ١/ ٨١) وأبو زرعة لا يروي إلا عن ثقة. وقال الذهبي "صدوق" (الكاشف رقم ٨٨). وأما قول الأزدي "منكر الحديث" فقد روى عنه أبو حاتم ووثقه وأخرج له أبو داود في سننه. وأورد ابن حجر له حديثاً في التهذيب "عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي مرفوعا: إذا تقرب
стр. 36
الناس إلى خالقهم بأنواع البر تقرب إليه بأنواع العقل" فقال ابن حجر "هذا حديث باطل لعله أدخل عليه" فقد رواه محمد بن عبد النور عنه (الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك ٨٤/ ٢٥٦) ومحمد بن عبد النور مجهول الحال.
[١١٠] أحمد بن المقدام أبو الأشعث العجلي بصري صدوق صاحب حديث طعن أبو داود في مروءته من العاشرة مات سنة ثلاث وخمسين وله بضع وتسعون خ ت س ق
[١١١] أحمد بن المنذر بن الجارود البصري أبو بكر القزاز صدوق من الحادية عشرة قديم الموت سنة ثلاثين م
[١١٢] أحمد بن منصور بن راشد الحنظلي المروزي لقبه زاج بزاي وجيم صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين وقيل غير ذلك م
[١١٣] أحمد بن منصور بن سيار البغدادي الرمادي أبو بكر ثقة حافظ طعن فيه أبو داود لمذهبه في الوقف في القرآن من الحادية عشرة مات سنة خمس وستين وله ثلاث وثمانون ق
[١١٤] أحمد بن منيع بن عبد الرحمن أبو جعفر البغوي الأصم ثقة حافظ من العاشرة مات سنة أربع وأربعين وله أربع وثمانون ع
[١١٥] أحمد بن موسى بن معقل المصري المقرئ صدوق لم يذكره المزي من الثانية عشرة وهو في الطهارة لابن ماجة ق
أحمد بن موسى عن إبراهيم بن سعد نسب إلى جده وهو أحمد بن محمد بن موسى
стр. 37
[١١٦] أحمد بن ناصح المصيصي أبو عبد الله صدوق من العاشرة س
[١١٧] أحمد بن نصر بن زياد النيسابوري الزاهد المقرئ أبو عبد الله بن أبي جعفر ثقة فقيه حافظ من الحادية عشرة مات سنة خمس وأربعين ت س
[١١٨] أحمد بن نصر بن شاكر الدمشقي أبو الحسن بن أبي رجاء صدوق من الثانية عشرة مات سنة اثنتين وتسعين س
[١١٩] أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثم الخزاعي أبو عبد الله ثقة من العاشرة قتل ظلما سنة إحدى وثلاثين ل
[١٢٠] أحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري أبو الفضل ثقة حافظ من الحادية عشرة خ
[١٢١] أحمد بن نفيل بالنون والفاء مصغر السكوني الكوفي صدوق من العاشرة س
* [١٢٢] أحمد بن هاشم بن أبي العباس الرملي صدوق في حفظه شيء من العاشرة أيضا ل
قلت: حسن الحديث: روى عنه أبو حاتم وقال "صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به" وروى عنه أبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم (تهذيب التهذيب ١/ ٥١٧) وهم لا يروون إلا عن ثقة. وأخرج له الحاكم في المستدرك (٢/ ٥٢١ رقم ٣٧٨٦) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد".
[١٢٣] أحمد بن الهيثم بن حفص الثغري بالمثلثة والغين المعجمة قاضي طرسوس صدوق من الثانية عشرة س
стр. 38
[١٢٤] أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي أبو جعفر الكوفي العابد ثقة من الحادية عشرة مات سنة أربع وستين س
* [١٢٥] أحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني صدوق من الثانية عشرة س
قلت: ثقة: روى عنه النسائي وقال "ثقة" (تهذيب التهذيب ١/ ٩٨). ولم يرد فيه جرح.
[١٢٦] أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان التجيبي بضم المثناة وكسر الجيم بعدها تحتانية ثم موحدة أبو عبد الله المصري ثقة من الحادية عشرة مات سنة خمس وستين وله أربع وتسعون د س
* [١٢٧] أحمد بن يزيد بن إبراهيم بن الورتنيس بفتح الواو وسكون الراء وفتح المثناة الفوقانية وكسر النون الثقيلة بعدها ياء أخيرة ساكنة ثم مهملة يكنى أبا الحسن الحراني ضعفه أبو حاتم من العاشرة ولم يرو عنه البخاري إلا حديثا واحدا متابعة خ
قلت: حسن الحديث: قال ابن حجر "البخاري قد لقي أحمد هذا وحدث عنه في التاريخ فهو عارف بحديثه والله أعلم" (فتح الباري ١/ ٣٧٠) ووثقه النسائي (إكمال تهذيب الكمال رقم ١٦٩) ومسلمة بن القاسم وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جمع (تهذيب التهذيب ١/ ٩٠) وأيضاً عنه البخاري (الأنوار في شمائل النبي المختار ١/ ٥٣ رقم ٥٥). وأما قول أبو حاتم "ضعيف الحديث" فجرح مبهم، قال الذهبي "ضعفه أبو حاتم وقواه غيره" (من تكلم فيه وهو موثق ١/ ٤٠ رقم ٢٣).
стр. 39
* [١٢٨] أحمد بن يزيد بن روح الداري الفلسطيني مستور من الثانية عشرة ق
قلت: مجهول: لم يروي عنه إلا عيسى بن محمد بن النحاس (تهذيب الكمال رقم ١٢٨). ولم يوثقه معتبر.
[١٢٩] أحمد بن يعقوب المسعودي أبو يعقوب أو أبو عبد الله الكوفي ثقة من التاسعة مات سنة بضع عشرة خ
[١٣٠] أحمد بن يوسف بن خالد الأزدي أبو الحسن النيسابوري المعروف بحمدان حافظ ثقة من الحادية عشرة مات سنة أربع وستين وله ثمانون سنة م د س ق
أحمد بن يونس هو بن عبد الله نسب لجده
أحمد عن بهز هو بن سعيد بن صخر خ
أحمد عن الأنصاري هو بن محمد بن حنبل خ
أحمد عن بن وهب هو بن صالح أو بن عيسى خ
أحمد عن عبيد الله بن معاذ هو بن النضر خ
أحمد عن محمد المقدمي هو بن النضر أو بن سيار خ
ذكر بقية حرف الألف إلى إبراهيم
[١٣١] آبي اللحم بالمد بلفظ اسم الفاعل من الإباء صحابي غفاري يقال إن اسمه خلف وقيل غير ذلك استشهد بحنين ت س
стр. 40
[١٣٢] آدم بن أبي إياس عبد الرحمن العسقلاني أصله خراساني يكنى أبا الحسن نشأ ببغداد ثقة عابد من التاسعة مات سنة إحدى وعشرين خ خد ت س ق
* [١٣٣] آدم بن سليمان القرشي الكوفي والد يحيى صدوق من السابعة م ت س
قلت: ثقة: قال النسائي "ثقة" وأبو حاتم "صالح" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الثوري وشعبة وإسرائيل (تهذيب التهذيب ١/ ١٩٦) وشعبة لا يروي إلا عن ثقة. وقال الذهبي "ثقة" (الكاشف رقم ٢٤٦) وابن حجر "ثقة ليس له في البخاري سوى حديث واحد" (فتح الباري ٨/ ٤٠٠). ولم يرد فيه جرح.
* [١٣٤] آدم بن علي العجلي الشيباني صدوق من الثالثة خ س
قلت: ثقة: قال ابن معين ويعقوب بن سفيان "ثقة" والنسائي "ليس به بأس" وروى عنه جمع منهم شعبة (تهذيب التهذيب ١/ ١٩٧) وشعبة لا يروي إلا عن ثقة.
* [١٣٥] أبان بن إسحاق الأسدي النحوي كوفي ثقة تكلم فيه الأزدي بلا حجة من السادسة ت
فائدة: قال الذهبي "لا يترك قد وثقه أحمد والعجلي وأبو الفتح يسرف في الجرح وله مصنف كبير إلى الغاية في المجروحين، جمع فأوعى وجرح خلقا بنفسه لم يسبقه أحد إلى التكلم فيهم وهو المتكلم فيه وسأذكره في المحمدين" (ميزان الاعتدال ١/ ٥).
следующие страницы →