وعن عُقْبةَ بنِ عامِرٍ أيضًا قال: قال النَّبِيُّ ﷺ : "أُنْزِلَ عَلَيَّ آياتٌ لَمْ يُنْزَلْ عَلَيَّ مِثْلُهُنَّ: المُعَوِّذَتانِ" (١)، رواه مسلم عن ابن نُمَيْرٍ (٢) عن أبيه عن إسماعيل ابن أبِي خالد (٣).
ورُوِيَ عنه ﷺ أنه قال: "مَنْ قَرَأ المُعَوِّذَتَيْنِ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ إلّا قالَ: رَبِّ أعِذْهُ مِنْ شَرِّي" (٤).
باب ما جاء فيها من الإعراب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قوله : ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)﴾ الاستعاذة: الاعتصام باللَّه تعالَى والاستغاثة إليه، والمَعاذُ: المَلْجَأُ، يُقال: عاذَ به يَعُوذُ عِياذًا، فكأنه
стр. 2067
قال: اسْتَعِذْ بِرَبِّ الفَلَقِ، قال ابن عباس ﵁ (١): الفلق: سِجْنٌ في جَهَنَّمَ، وقيل (٢): هو بَيْتٌ فِي جَهَنَّمَ إذا فُتِحَ صاحَ جَمِيعُ أهْلِ النّارِ مِنْ حَرِّهِ، وقيل (٣): الفَلَقُ: وادٍ في جَهَنَّمَ، وقيل (٤): الفَلَقُ: الصُّبْحُ، دليله قوله تعالَى: ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ﴾ (٥)، قال الشاعر:
٥٨٠ - أرْعَى النُّجُومَ إلَى أنْ نَوَّرَ الفَلَقُ (٦)
وإنما سُمِّيَ الصُّبْحُ الفَلَقَ؛ لأنه يَفْلِقُ اللَّيْلَ؛ أي: يَشُقُّهُ، واللَّه تعالَى فَلَقَهُ؛ أي: أبْداهُ وَأوْضَحَهُ فانْفَلَقَ، وقال تعالَى: ﴿فَالِقُ الْحَبِّ
стр. 2068
وَالنَّوَى﴾ (١)، فانْفَلَقَ الحَبُّ والنَّوَى، وَكُلُّ شَيْءٍ يَنْفَلِقُ عن شَيْءٍ فَهُوَ فَلَقٌ (٢)، فالأرحام تَنْفَلِقُ عن الحيوان، والحَبُّ والنَّوَى يَنْفَلِقانِ عَمّا فيهما، والإصْباحُ يَنْفَلِقُ عن الليل، واللَّه -سبحانه- رَبُّ كُلِّ مَخْلُوقٍ وَمَرْبُوبٍ.
قوله: ﴿مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢)﴾ من الجن والإنس، و ﴿ومَا﴾ هو بمعنى "الَّذِي"، والضمير مَحْذُوفٌ من الصِّلةِ، وَدَلَّ ذلك على أن اللَّه تعالَى خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ (٣).
قوله: ﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣)﴾ الغاسِقُ: اللَّيْلُ إذا أقْبَلَتْ
стр. 2069
ظُلْمَتُهُ من المشرق فدخل في النهار (١)، وأصل الغَسَقِ: الظُّلْمةُ، يقال: غَسَقَ اللَّيْلُ وَأغْسَقَ: إذا أظْلَمَ (٢)، وقيل (٣): سُمِّيَ اللَّيْلُ غاسِقًا؛ لأنه أبْرَدُ من النهار، والغَسَقُ: البَرْدُ.
وقال ثَعْلَبٌ (٤): الغاسِقُ هو القَمَرُ، بدليل ما رُوِيَ عن عائشة ﵂ قالت: أخَذَ النَّبِيُّ ﷺ يَدِي، ثُمَّ نَظَرَ إلَى القَمَرِ، فَقالَ: "يا عائِشةُ! تَعَوَّذِي بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إذا وَقَبَ، هَذا الغاسِقُ إذا وَقَبَ" (٥).
والوُقُوبُ: الدُّخُولُ بَعْدَ شَرِّهِ، والمعنى: وَمِنْ شَرِّ مُظْلِمٍ إذا دَخَلَ، وَمَنْ قال: الغاسِقُ: القَمَرُ، فمعنى ﴿إِذَا وَقَبَ﴾؛ أي: إذا انْكَسَفَ، وهو دُخُولُهُ في غَيْرِ أبْراجِهِ (٦).
قوله: ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (٤)﴾ يعني الساحرات اللاتِي يَنْفُثْنَ في عُقَدِ الخَيْطِ حِينَ يَرْقِينَ، والنَّفْثُ يُشْبِهُ النَّفْخَ وهو أقَلُّ من التَّفْلِ (٧)،
стр. 2070
والعُقَدُ جَمْعُ عُقْدةٍ؛ لأن السّاحِرَ يَعْقِدُ عُقَدًا فِي خَيْطٍ، وَيَنْفُثُ عليها بِرِيقِهِ حِينَ يَرْقِي.
قوله: ﴿وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (٥)﴾ يعني اليهود؛ لأنهم حَسَدُوا النَّبِيَّ ﷺ ، والحسد هو الأسَفُ على الخَيْرِ، وهو أوَّلُ ذَنْبٍ عُصِيَ به اللَّهُ فِي السماء من إبْلِيسَ، وفي الأرض مِنْ قابِيلَ، قال الحَسَنُ بنُ الفَضْلِ (١): جَمَعَ اللَّهُ تعالَى الشُّرُورَ فِي هذه السورة، وَخَتَمَها بِالحَسَدِ؛ لِيُعْلَمَ أنَّهُ أخَسُّ الطَّبائِعِ.
فصل
قيل: لَمّا أُخْرِجَت العُقَدُ التِي سَحَرَ بِها لَبِيدُ بنُ أعْصَمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، وكانت إحدى عشرة عُقْدةً فِي وَتَرٍ مَغْرُوزةً بِالإبَرِ، فأنزل اللَّه تعالَى هاتين السورتين: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾، فَجَعَلَ كُلَّما قَرَأ آيةً انْحَلَّتْ عُقْدةٌ، فَوَجَدَ خِفّةً حَتَّى انْحَلَّت العُقْدةُ الأخِيرةُ، فقال ﵇: "كَأنَّما أُنْشِطتُ مِنْ عِقالٍ"، وَجَعَلَ جِبْرِيلُ ﵇ يقول: بسْمِ اللَّهِ أرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شرٍّ يُؤْذِيكَ، مِنْ حاسِدٍ وَعَيْنٍ، واللَّهُ يَشْفِيكَ" (٢).
وعن أبِي أُمامةَ ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: "يَنْفَعُ بِإذْنِ اللَّهِ من الجُنُونِ والجُذامِ والبَرَصِ والعَيْنِ والحُمَّى، يُكْتَبُ: أعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التّامّةِ، وَأسْمائِهِ كُلِّها عامّةً، مِنْ شَرِّ السّامّةِ والهامّةِ، وَمِنْ شرِّ العَيْنِ اللَّامّةِ،
стр. 2071
وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إذا حَسَدَ، وَمِنْ شَرِّ أبِي مُرّةَ وَما وَلَدَ" (١).
قال أبو بكر الأنباري (٢): الهامّةُ: واحِدُ الهَوامِّ، وقيل: كُلُّ نَسَمةٍ تَهِمُّ بسُوءٍ، والَّلامّةُ: المُلِمّةُ، وَإنَّما قيل: لامّةٌ لِيُوافِقَ لَفْظَ هامّةٍ، فيكون ذلك أخَفَّ عَلى اللسان، ذكره ابنُ الجَوْزِيِّ في تلبيس إبليس (٣)، واللَّه أعلم.
* * *
стр. 2072
سورة الناس
مدنية، وقيل: مكية
وهي ثمانون حرفًا، وعشرون كلمةً، وست آيات، وقد تقدم الكلام في فضل قراءتها في سورة الفلق.
باب ما جاء فيها من الإعراب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قوله : ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١)﴾ قال سيبويه (١): أصل الناس: أُناسٌ، والألف بدل من الهمزة، قال ابن الأنباري (٢): وهو جَمْعٌ لا واحد له بِمَنْزِلةِ الإبِلِ والخَيْلِ والنَّعَمِ، لا واحِدَ لِهَذِهِ الجُمُوعِ من ألفاظها.
قوله: ﴿مَلِكِ النَّاسِ (٢)﴾ هو الذي يَمْلِكُهُمْ، وَلَا يَمْلِكُهُمْ أحَدٌ غَيْرُهُ، ﴿إِلَهِ النَّاسِ (٣)﴾ الذي لا إلَهَ لَهُمْ غَيْرُهُ، و ﴿مَلِكِ﴾ بدل من "رَبِّ النّاسِ"، و ﴿إِلَهِ﴾ بدل منه.
стр. 2073
أمَرَ اللَّهُ تعالَى نَبِيَّهُ ﷺ أن يَتَعَوَّذَ بِرَبِّ الناس المُقْتَدِرِ عليهم ﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ﴾ يعني الشيطان -نعوذ باللَّه منه-، وهو يكون مصدرًا واسْمًا، وقال البَيْوَرْدِيُّ (١): الوِسْواسُ -بالكسر- المصدر، والوَسْواسُ -بالفتح- الاسم على قياس الزِّلْزالِ والزَّلْزالِ.
والوَسْوَسةُ: التَّخْلِيطُ الذي لا مَنْفَعةَ فِيهِ، يُقال لِما يَقَعُ فِي النَّفْسِ مِنْ عَمَلِ الخَيْرِ: إلْهامٌ، وَلِما يَقَعُ مِنْ عَمَلِ الشَّرِّ وما لا خَيْرَ فيه: وَسْواسٌ، وَلِما يَقَعُ من الخَوْفِ: إيجاسٌ، وَلِما يَقَعُ مِنْ نَيْلِ الخَيْرِ: أمَلٌ، وَلِما يَقَعُ من التقدير الذي لا عَلَى الإنْسانِ ولا له: خاطِرٌ (٢)، وأصل الوَسْوَسةِ الإزْعاجُ، يُقال: وَسَّ الفَرَسُ وَوَزَّ وَأزَّ بمعنًى واحدٍ.
وقوله: ﴿الْخَنَّاسِ (٤)﴾ يعني الشيطان، قال الزَّجّاجُ (٣): هو جاثِمٌ على قَلْبِ ابنِ آدَمَ، فَإذا غَفَلَ وَسْوَسَ، وَإذا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ؛ أي: تَأخَّرَ وَتَنَحَّى.
وقيل (٤): الخَنّاسُ: المُخْتَفِي عن الأعْيُنِ، كقوله: ﴿بِالْخُنَّسِ﴾ (٥)، قال قتادة (٦): إنَّ الخَنّاسَ له خُرْطُومٌ كَخُرْطُومِ الكَلْبِ في صورة الإنسان، فإذا ذَكَرَ العَبْدُ رَبَّهُ خَنَسَ.
قوله: ﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥)﴾ يعني: بالكلام
стр. 2074
الخَفِيِّ الذي يَصِلُ مَفْهُومُهُ إلَى القَلْبِ من غير سَماع، و ﴿الَّذِي﴾ في موضع خفض على النعت، ويجوز الرفع على إضمار مبتدأً، والنصبُ على الذَّمِّ (١).
قوله: ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)﴾ يقال: جِنِّيٌّ وَجِنٌّ وَجِنّةٌ، والهاء لتأنيث الجماعة مثل: حِجارٍ وَحِجارةٍ (٢)، وقيل: أراد: من الجِنِّ، فجاء بالهاء للمبالغة والتفخيم مثل: عَلّامةٍ وَفَهّامةٍ، قاله الخليل (٣)، والمعنى: وفي صُدُورِ الجِنّةِ يُوَسْوِسُ أيضًا، يَدْخُلُ فِي الجِنِّيِّ كما يَدْخُلُ فِي الإنْسِيِّ، قاله الكَلْبِيُّ.
وقيل (٤): عطف قوله: ﴿وَالنَّاسِ﴾ على ﴿الْوَسْوَاسِ﴾، المعنى: مِنْ شَرِّ الوَسْواسِ وَمِنْ شَرِّ النّاسِ (٥)، كأنه أُمِرَ أنْ يَسْتَعِيذَ من شَرِّ الجِنِّ والإنْسِ، ولا يجوز عطفه على الجِنّةِ؛ لأن الناس لا يُوَسْوِسُونَ فِي صُدُورِ النّاسِ، إنَّما يُوَسْوِسُ الْجِنُّ (٦)، فلما استحال المعنى حَمَلْتَهُ على العطف على الوَسْواسِ.
стр. 2075
والوَسْواسُ: حَدِيثُ النَّفْسِ بالصوت الخَفِيِّ، قال الشاعر:
٥٨١ - وَسْوَسَ يَدْعُو مُخْلِصًا رَبَّ الفَلَقْ (١)
وأصل الوَسْواسِ الحَرَكةُ، ومنه: وَسْواسُ الحُلِيِّ، كما قال الأعشى:
٥٨٢ - تَسْمَعُ لِلْحَلْيِ وَسْواسًا إذا انْصَرَفَتْ... كما اسْتَعانَ بِرِيحٍ عِشْرِقٍ زَجِلُ (٢)
стр. 2076
فصل
عن أنَسِ بن مالك ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إنَّ الشَّيْطانَ واضِعٌ خَطْمَهُ على قَلْبِ ابنِ آدَمَ، فإذا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ، وَإذا نَسِيَ اللَّهَ الْتَقَمَ قَلْبَهُ" (١)، الخَطْمُ من البازِي وَمِنْ كُلِّ طائِرٍ: مِنْقارُهُ، وَمِنْ كُلِّ دابّةٍ مُقَدَّمُ أنْفِهِ.
وَرُويَ أن عيسى ابن مريم ﵇ دَعا رَبَّهُ أنْ يُرِيَهُ مَوْضِعَ الشَّيْطانِ من ابن آدم، فَجَلّاهُ لَهُ، فَإذا رَأْسُهُ رَأْسُ الحَيّةِ، واضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى ثَمَرةِ القَلْبِ، فإذا ذَكَرَ العَبْدُ رَبَّهُ خَنَسَ وانْقَبَضَ، وإذا لَمْ يَذْكُرْهُ وَضَعَ رَأْسَهُ وانْبَسَطَ على ثَمَرةِ قَلْبِهِ (٢).
وَرَوَى مسلمٌ في صحيحه بإسناده عن عثمان بن أبِي العاصِ أنه أتَى النَّبِيَّ ﷺ ، فقال لرسول اللَّه ﷺ : إنَّ الشَّيْطانَ قد حالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِراءَتِي يُلْبِسُها عَلَيَّ، فقال رسول اللَّه ﷺ : "ذاكَ شَيْطانٌ يُقال له: خِنْزِبٌ، فَإذا أحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ منه، واتْفُلْ عَنْ يَسارِكَ ثَلَاثًا"، قال: فَفَعَلْتُ ذلك، فَأذْهَبَهُ اللَّهُ عَنِّي (٣).
وعن أنَسِ بن مالك ﵁ قال: "رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في الرُّقْيةِ من العَيْنِ والنَّمْلةِ والحُمَّى" (٤)، والنَّمْلةُ: قُرُوحٌ تَخْرُجُ فِي السّاقِ.
فهرس المصادر والمراجع
أولًا: المخطوطات:
- تحفة الزمن في أعيان أهل اليمن - لبدر الدين حسين بن عبد الرحمن الأهدل الحنفي اليمني (ت ٨٥٥ هـ) - نسخة محفوظة بمكتبة الأزهر برقم (٣١٠٦٢٧ تاريخ).
- شفاء الصدور المهذب في تفسير القرآن الكريم - لأبي بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الموصلي البغدادي المعروف بالنقاش (ت ٣٥١ هـ) - نسخة على ميكروفيلم بدار الكتب المصرية برقم (٤٦٤٩٨) - ٦٣٤ تفسير، وأشرت لها في أثناء التحقيق بالنسخة الأولى.
- شفاء الصدور المهذب في تفسير القرآن الكريم - نسخة أخرى برقم (٢٩٠٧٥) - ١٤٠ تفسير، وأشرت لها في أثناء التحقيق بالنسخة الثانية.
- شواذ القراءة - لشمس القراء أبي عبد اللَّه محمد بن أبي نصر الكرماني - مخطوط بدار الكتب المصرية برقم (٢٠٠٧٣).
- عين المعاني في تفسير السبع المثاني - لمحمد بن طيفور الغزنوي السجاوندي (ت ٦٢٥ هـ) - نسخة على ميكروفيلم محفوظة بدار الكتب المصرية برقم (١١٢٤٤) - ٣٧٢ تفسير تيمور.
- الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها - تأليف أبي القاسم يوسف بن علي بن جبارة ابن محمد بن عقيل الهذلي المغربي (ت ٤٦٥ هـ).
ثانيًا: الرسائل الجامعية:
- شرح الجمل للزجاجي لطاهر بن أحمد بن بابشاذ (الشرح الكبير) - رسالة دكتوراه بمكتبة كلية اللغة العربية بالقاهرة - رقم (٥٤٧) - تحقيق/ مصطفى حسن إمام.
- يحيى بن حمزة العلوي: آراؤه ومنهجه في النحو مع تحقيق كتابه الحاصر لفوائد المقدمة في علم حقائق الإعراب - رسالة دكتوراه - إعداد/ عادل عبد الحميد - بمكتبة كلية اللغة العربية بالمنوفية - رقم ٣٢/ نحو.
стр. 2079
ث ا لثًا: المطبوعات:
- أ -
- الإبدال - تأليف أبي يوسف يعقوب بن السكيت - تقديم وتحقيق د/ حسين محمد محمد شرف - مجمع اللغة العربية بالقاهرة - الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية - القاهرة - (١٣٩٨ هـ = ١٩٧٨ م).
- الإبدال والمعاقبة والنظائر - تأليف الإمام أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي (ت ٣٣٧ هـ) - حققه وقدم له وشرحه/ عز الدين التنوخي - دار صادر - بيروت - ط ٢ - (١٤١٢ هـ = ١٩٩٣ م).
- إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر المسمى: منتهى الأماني والمسرات في علوم القراءات - لأحمد بن محمد البنا (ت ١١١٧ هـ) - تحقيق د/ شعبان محمد إسماعيل - عالم الكتب - بيروت - ط ١ - (١٤٠٧ هـ = ١٩٨٧ م).
- الإتقان في علوم القرآن - تأليف شيخ الإسلام/ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي (ت ٩١١ هـ) - ط ٤ - (١٣٩٨ هـ = ١٩٧٨ م) - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.
- أثر القرآن والقراءْات في النحو العربي - تأليف د/ محمد سمير نجيب اللبدي - الناشر دار الكتب الثقافية - الكويت - ط أ - (١٣٩٨ هـ = ١٩٧٨ م).
- الإحكام في أصول الأحكام - للحافظ أبي محمد علي بن حزم الظاهري الأندلسي - تحقيق/ أحمد شاكر - مطبعة العصمة - القاهرة.
- إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي (ت ٥٠٥ هـ) - دار المعرفة - بيروت - لبنان.
- أخبار الأذكياء لابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) - تحقيق الأستاذ الدكتور/ حمزة النشرتي وزميليه - مكتبة النشرتي - القاهرة - (١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م).
- أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي - ضبطه وقدم له/ محمد عبد القادر عطا - دار الفجر للتراث - القاهرة - ط ١ - (١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م).
стр. 2080
- أخبار أبي القاسم الزجاجي - تحقيق د/ عبد الحسين المبارك - دار الرشيد للنشر - بغداد - (١٩٨٠ م).
- أخبار النحويين البصريين - تأليف أبي سعيد الحسن بن عبد اللَّه السيرافي - اعتنى بنشره وتهذيبه/ فريتس كرنكو - خزانة الكتب العربية - بيروت (١٩٣٦ م).
- أخبار النساء لابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ) - شرح وتحقيق د/ نزار رضا - منشورات دار مكتبة الحياة - بيروت - (١٩٧٩ م).
- أدب الدنيا والدين لأبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي (ت ٤٥٠ هـ - تحقيق/ محمد فتحي أبو بكر - الدار المصرية اللبنانية - القاهرة - ط ٢ - (١٤١١ هـ = ١٩٩١ م).
- أدب الكاتب لابن قتيبة (ت ٢٧٦ هـ) - تحقيق/ محمد محيي الدين عبد الحميد - المكتبة التجارية - مصر - ط ٤ - (١٣٨٢ هـ - ١٩٦٣ م).
- الأدب المفرد للإمام البخاري (ت ٢٥٦ هـ) - تحقيق/ محمد فؤاد عبد الباقي - مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - ط ١ - (١٤٠٦ هـ = ١٩٨٦ م).
- الأذكار النووية - للإمام محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ) - دار الفكر - بيروت - (١٤١٤ هـ = ١٩٩٤ م).
- ارتشاف الضرب من لسان العرب - لأبي حيان الأندلسي (ت ٧٤٥ هـ) - تحقيق د/ رجب عثمان محمد - مكتبة الخانجي - القاهرة - ط ١ - (١٤١٨ هـ = ١٩٩٨ م).
- الأزهية في علم الحروف - لعلي بن محمد النحوي الهروي (ت ٤١٥ هـ) - تحقيق/ عبد المعين الملوحي - مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق - (١٤٠١ هـ = ١٩٨١ م).
- أساس البلاغة - تأليف/ أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ) - الهيئة المصرية العامة للكتاب - ط ٢ - (١٩٨٥ م).
- أسباب النزول - لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري (ت ٤٦٨ هـ) - مؤسسة الحلبي للنشر - القاهرة - (١٣١٨ هـ = ١٩٦٨ م).
- أسد الغابة في معرفة الصحابة - تأليف الشيخ العلامة عز الدين أبي الحسن علي بن أبي الكرم
стр. 2081
محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الأثير - دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان.
- أسرار البلاغة - للإمام/ عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني النحوي (ت ٤٧١ هـ) - قرأه وعلق عليه/ أبو فهر محمود محمد شاكر - دار المدني - جدة - ط ١ - (١٤١٢ هـ = ١٩٩١ م).
- أسرار العربية - تأليف الإمام أبي البركات عبد الرحمن بن محمد بن أبي سعيد الأنباري (٥١٣ - ٥٧٧ هـ) - عني بتحقيقه/ محمد بهجة البيطار - مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق - (١٣٧٧ هـ = ١٩٥٧ م).
- اسم الفعل في كلام العرب والقرآن الكريم - تأليف الدكتور/ السيد محمد عبد المقصود - مطبعة الأمانة - القاهرة - ط ١ - (١٤٠٦ هـ = ١٩٨٦ م).
- اشتقاق أسماء اللَّه - لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي (ت ٣٤٠ هـ) - تحقيق د/ عبد الحسين المبارك - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط ٢ - (١٤٠٦ هـ = ١٩٨٦ م).
- الاشتقاق لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد (ت ٣٢١ هـ) - تحقيق وشرح/ عبد السلام محمد هارون - دار الجيل - بيروت - ط ١ - (١٤١١ هـ = ١٩٩١ م).
- أشعار الشعراء الستة الجاهليين - اختيار العلامة يوسف بن سليمان بن عيسى المعروف بالأعلم الشنتمري (ت ٤٧٦ هـ) - منشورات دار الآفاق الجديدة - بيروت - ط ٣ - (١٤٠٣ هـ = ١٩٨٣ م).
- أشعار اللصوص وأخبارهم - جمع وتحقيق/ عبد المعين الملوحي - دار الحضارة الجديدة - بيروت - ط ١ - (١٤١٢ هـ = ١٩٩٣ م).
- الإصابة في تمييز الصحابة - للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) - دراسة وتحقيق/ عادل أحمد عبد الموجود، وعلي محمد معوض - دار الكتب العلمية - بيروت - ط ١ - (١٤١٥ هـ = ١٩٩٥ م).
- إصلاح الخلل الواقع في الجمل للزجاجي - لعبد اللَّه بن السيد البطليوسي (ت ٥٢١ هـ) - تحقيق وتعليق الدكتور/ حمزة عبد اللَّه النشرتي - دار المريخ - الرياض - ط ١ - (١٣٩٩ هـ = ١٩٧٩ م).
- إصلاح المنطق - لابن السكيت (ت ٢٤٤ هـ) - شرح وتحقيق/ أحمد محمد شاكر، وعبد السلام هارون - دار المعارف - القاهرة - ط ٤ - (١٩٨٧ م).
стр. 2082
- الأصمعيات - اختيار الأصمعي أبي سعيد عبد الملك بن قريب (ت ٢١٦ هـ) - تحقيق وشرح/ أحمد محمد شاكر، وعبد السلام هارون - دار المعارف - القاهرة - ط ٤ - (١٩٧٦ م).
- الأصول في النحو لابن السراج - تحقيق د/ عبد الحسين الفتلي - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط ٢ - (١٤٠٧ هـ = ١٩٨٧ م).
- أصول السرخسي - للإمام الفقيه أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي (ت ٤٩٠ هـ) - حقق أصوله/ أبو الوفا الأفغاني - دار الكتب العلمية - بيروت - ط ١ - (١٤١٤ هـ = ١٩٩٣ م).
- الأضداد - تأليف أبي علي محمد بن المستنير "قطرب" - تحقيق د/ حنا حداد - دار العلوم - الرياض - ط ١ - (١٤٠٥ هـ = ١٩٨٤ م).
- الأضداد - لأبي حاتم السجستاني (١٦٥= ٢٥٥ هـ) - تحقيق ودراسة د/ محمد عبد القادر أحمد - القاهرة - (١٤١١ هـ = ١٩٩١ م).
- الأضداد - لمحمد بن القاسم الأنباري (ت ٣٢٨ هـ) - تحقيق/ محمد أبو الفضل إبراهيم - المكتبة العصرية - بيروت - (١٤٠٧ هـ = ١٩٨٧ م).
- الأضداد في كلام العرب - تأليف/ أبي الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي الحلبي (ت ٣٥١ هـ) - تحقيق د/ عزة حسن - مطبوعات المجمع العلمي بدمشق - (١٣٨٢ هـ = ١٩٦٣ م).
- إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم - لأبي عبد اللَّه الحسين بن أحمد بن خالويه (ت ٣٧٠ هـ) - مكتبة الزهراء - القاهرة - عن طبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد.
- إعراب القراءات السبع وعللها - لأبي عبد اللَّه الحسين بن أحمد بن خالويه (ت ٣٧٠ هـ) - تحقيق د/ عبد الرحمن بن سليمان العثيمين - مكتبة الخانجي - القاهرة - ط ١ - (١٤١٣ هـ = ١٩٩٢ م).
- إعراب القراءات الشواذ - لأبي البقاء العكبري (ت ٦١٦ هـ) - دراسة وتحقيق الدكتور/ محمد السيد عزوز - عالم الكتب - بيروت - ط ١ - (١٤١٧ هـ = ١٩٩٦ م).
- إعراب القرآن لأبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس (ت ٣٣٨ هـ) - تحقيق الدكتور/ زهير غازي زاهد - عالم الكتب، ومكتبة النهضة العربية - بيروت - ط ٣ - (١٤٠٩ هـ = ١٩٨٨ م).
- الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين - تأليف/ خير الدين الزركلي - دار العلم للملايين - بيروت - ط ٧ - (١٩٨٦ م).
стр. 2083
- الأغاني - لأبي الفرج الأصفهاني - دار صعب - بيروت - عن طبعة بولاق الأصلية - بدون.
- الأغاني - لأبي الفرج الأصفهاني علي بن الحسين بن محمد القرشي (ت ٣٥٦ هـ) - بإشراف وتحقيق/ إبراهيم الأبياري - دار الشعب - القاهرة - (١٣٨٩ هـ = ١٩٧٠ م).
- الإغراب في جدل الإعراب - تأليف أبي البركات الأنباري (ت ٥٧٧ هـ) - تحقيق/ سعيد الأفغاني - مطبعة الجامعة السورية - (١٣٧٧ هـ = ١٩٥٧ م).
- الإغفال، وهو المسائل المصلَحة من كتاب معاني القرآن وإعرابه لأبي إسحاق الزجاج - تصنيف العلامة أبي علي الفارسي (ت ٣٧٧) - تحقيق د/ عبد اللَّه بن عمر الحاج إبراهيم - المجمع الثقافي - أبو ظبي - الإمارات العربية المتحدة - (١٤٢٤ هـ = ٢٠٠٣ م).
- الإفصاح ببعض ما جاء من الخطأ في الإيضاح - لابن ألطراوة النحوي (ت ٥٢٨ هـ) - تحقيق د/ حاتم صالح الضامن - عالم الكتب - بيروت - ط ٢ - (١٤١٦ هـ = ١٩٩٦ م).
- الأفعال - للسرقسطي - إعداد د/ حسين محمد شرف - الهيئة المصرية العامة للكتاب - (١٤٠٠ هـ = ١٩٨٠ م).
- الاقتباس من القرآن الكريم - لأبي منصور الثعالبي (ت ٤٢٩ هـ) - تحقيق د/ ابتسام مرهون الصفار - الهيئة العامة لقصور الثقافة - القاهرة - (٢٠٠٣ م).
- الاقتراح في علم أصول النحو - للحافظ عبد الرحمن جلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) - تحقيق وتعليق د/ حمدي عبد الفتاح مصطفى خليل - ط ٢ - (١٤٢٢ هـ = ٢٠٠١ م) - المكتبة الأزهرية للتراث - القاهرة.
- الاقتضاب في شرح أدب الكتاب - لابن السيد البطليوسي (ت ٥٢١ هـ) - تحقيق أ/ مصطفى السقا، د/ حامد عبد المجيد - الهيئة العامة للكتاب - القاهرة - (١٩٨١ م).
- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب - تأليف الأمير الحافظ ابن ماكولا (ت ٤٧٥ هـ) - دار الكتاب الإسلامي - القاهرة - ط ٢.
- الأم - للإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت ٢٠٤ هـ) - دار الفكر - بيروت - ط ٢ - (١٤٠٣ هـ = ١٩٨٣ م).
- الأمالي - لأبي علي إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي - دار الكتب العلمية - بيروت.
стр. 2084
- أمالي ابن الحاجب - تحقيق الدكتور فخر سليمان قدارة - دار الجيل - بيروت - دار عمار - عَمَّان - ط ١ - (١٤٠٩ هـ = ١٩٨٩ م).
- أمالي الزجاجي - تحقيق/ عبد السلام هارون - دار الجيل - بيروت - ط ٢ - (١٩٨٧ م).
- أمالي ابن الشجري - تأليف/ هبة اللَّه بن علي بن محمد الحسني العلوي (ت ٥٤٢ هـ) - تحقيق د/ محمود محمد الطناحي - مكتبة الخانجي - القاهرة - ط ١ - (١٤١٣ هـ = ١٩٩٢ م).
- أمالي المرتضى المسمى غرر الفوائد ودرر القلائد - للشريف المرتضى علي بن الحسين (ت ٤٣٦ هـ) - تحقيق/ محمد أبو الفضل إبراهيم - دار الفكر العربي - القاهرة - (١٩٩٨ م).
- أمالي المرزوقي - تأليف أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي (ت ٤٢١ هـ) - تحقيق د/ يحيى وهيب الجبوري - دار الغرب الإسلامي - ط ١ - (١٩٩٥ م).
- إنباه الرواة على أنباه النحاة - للوزير/ علي بن يوسف القفطي (ت ٦٢٤ هـ) - تحقيق/ محمد أبو الفضل إبراهيم - دار الفكر العربي بالقاهرة، ومؤسسة الكتب الثقافية ببيروت - ط ١ - (١٤٠٦ هـ = ١٩٨٦ م).
- الأنساب - لعبد الكريم بق محمد التميمي السمعاني (ت ٥٦٢ هـ) - تقديم وتعليق/ عبد اللَّه عمر البارودي - دار الجنان - بيروت - ط ١ - (١٤٠٨ هـ = ١٩٨٨ م).
- أنساب الأشراف - تأليف أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري من أعلام القرن الثالث الهجري - تحقيق الشيخ/ محمد باقر المحمودي - مؤسسة الأعلمي - بيروت - ط ١ - (١٣٩٤ هـ = ١٩٧٤ م).
- الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين - لأبي البركات عبد الرحمن ابن محمد الأنباري (ت ٥٧٧ هـ)، ومعه كتاب الانتصاف من الإنصاف - للشيخ/ محمد محيي الدين عبد الحميد - المكتبة العصرية - بيروت - (١٤١٤ هـ = ١٩٩٣ م).
- أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك - لابن هشام الأنصاري (ت ٧٦١ هـ) - تحقيق الشيخ/ محمد محيي الدين عبد الحميد - المكتبة العصرية - بيروت - بدون.
- الإيضاح العضدي - لأبِي علي الفارسي - تحقيق: حسن شاذلي فرهود - دار العلوم - ط ٢ - (١٤٠٨ هـ = ١٩٨٨ م).
стр. 2085
- الإيضاح في علل النحو - لأ ب ي القاسم الزجاجي (ت ٣٣٧ هـ) - تحقيق/ مازن المبارك - دار العروبة - القاهرة - (١٣٧٨ هـ = ١٩٥٩ م).
- إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - لإسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم - تصحيح/ محمد شرف الدين، ورفعت بيلكه الكليسي - دار إحياء التراث العربي - بيروت.
- إيضاح الوقف والابتداء في كتاب اللَّه -تعالى- تأليف أبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري النحوي (٢٧١ - ٣٢٨ هـ) - تحقيق/ محيي الدين عبد الرحمن رمضان - مطبوعات مجمع اللغة العربية - دمشق - (١٣٩٠ هـ = ١٩٧١ م).
- الإيناس بعلم الأنساب - للوزير ابن المغربِيِّ - تحقيق/ إبراهيم الأبياري - دار الكتب الإسلامية، ودار الكتاب المصري - ط ٢ - (١٤٠٠ هـ = ١٩٨٠ م).
- ب -
- البحث اللغوي عند العرب مع دراسة لقضية التأثير والتأثر - تأليف د/ أحمد مختار عمر - عالم الكتب - القاهرة - ط ٤ - (١٤٠٢ هـ = ١٩٨٢ م).
- البحر المحيط - لمحمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي (ت ٧٤٥ هـ) - تحقيق الشيخ/ عادل عبد الموجود وآخرِينَ - دار الكتب العلمية - بيروت - ط ١ - (١٤١٣ هـ = ١٩٩٣ م).
- البخلاء - للجاحظ - تحقيق د/ طه الحاجري - دار المعارف - القاهرة - ط ٦ - (١٩٨٦ م).
- البداية والنهاية - للحافظ أبي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ) - تحقيق/ علي شيري - دار إحياء التراث العربي - بيروت - ط ١ - (١٤٠٨ هـ = ١٩٨٨ م).
- البرهان في علوم القرآن - للإمام بدر الدين محمد بن عبد اللَّه الزركشي - تحقيق/ محمد أبو الفضل إبراهيم - دار إحياء الكتب العربية - القاهرة - ط ١ - (١٣٧٦ هـ، ١٣٧٧ هـ) = (١٩٥٧ م، ١٩٥٨ م).
- البرهان فِي معرفة عقائد أهل الأديان، تحقيق/ خليل أحمد إبراهيم الحاج - دار التراث العربي سنة (١٤٠٠ هـ = ١٩٨٠ م)، وبتحقيق الدكتور/ بسام علي سلامة العموش - مكتبة المنار بالأردن في طبعته الثانية سنة (١٤٢٦ هـ = ١٩٩٦ م).
стр. 2086
- البسيط في شرح جمل الزجاجي - لابن أبي الربيع - ت حقيق د/ عياد بن عيد الثبيتي - دار الغرب الإسلامي - بيروت - (١٤٠٧ هـ = ١٩٨٦ م).
- بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - لمحمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت ٨١٧ هـ - تحقيق أ/ محمد علي النجار، أ/ عبد الحليم الطحاوي - المكتبة العلمية - بيروت.
- البصائر والذخائر - لأبي حيان التوحيدي علي بن محمد بن العباس (ت ٤١٤ هـ) - تحقيق د/ وداد القاضي - دار صادر - بيروت - ط ٤ - (١٤١٩ هـ = ١٩٩٩ م).
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة - للحافظ جلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) - تحقيق/ محمد أبو الفضل إبراهيم - المكتبة العصرية - بيروت.
- بلاغات النساء - لأبي الفضل بن أبي طاهر المعروف بابن طيفور (ت ٣٨٠ هـ) - منشورات مكتبة بصيرتي - قم - إيران - (١٣٦١ هـ).
- البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة - لمحمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت ٨١٧ هـ) - تحقيق/ محمد المصري - دار سعد الدين - دمشق - ط ١ - (١٤٢١ هـ = ٢٠٠٠ م).
- بهجة المَجَالس وأُنْسُ المُجَالِسِ وشحذ الذاهن والهاجس - للإمام/ يوسف بن عبد اللَّه القرطبي (ت ٤٦٣ هـ) - تحقيق/ محمد مرسي الخولي - الدار المصرية للتأليف والترجمة، ودار الكاتب العربي.
- البيان في غريب إعراب القرآن - تأليف أبي البركات الأنباري - تحقيق د/ طه عبد الحميد طه - الهيئة المصرية العامة للكتاب - (١٤٠٠ هـ = ١٩٨٠ م).
- البيان والتبيين - لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت ٢٥٥ هـ) - تحقيق/ عبد السلام محمد هارون - دار الفكر - بيروت - ط ٤.
- ت -
- تاج العروس من جواهر القاموس - للإمام اللغوي محب الدين أبي الفيض السيد محمد مرتضى الزبيدي - منشورات دار مكتبة الحياة - بيروت.
- تاج اللغة وصحاح العربية = الصحاح.
стр. 2087
- تاريخ الأدب العربي: عصر الدول والإمارات: الجزيرة العربية - العراق - إيران - تأليف د/ شوقي ضيف - دار المعارف - القاهرة - (١٩٨٠ م).
- تاريخ بغداد أو مدينة السلام - للإمام الحافظ أحمد بن علي الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ) - تحقيق/ مصطفى عبد القادر عطا - دار الكتب العلمية - بيروت - ط ١ - (١٤١٧ هـ = ١٩٩٧ م).
- تاريخ جرجان - للسهمي (ت ٤٢٧ هـ) - عالم الكتب - بيروت - ط ٤ - (١٤٠٧ هـ = ١٩٨٧ م).
- تاريخ ابن خلدون المسمى بكتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر - لعبد الرحمن بن محمد بن خلدون المغربي (ت ٨٠٨ هـ) - منشورات مؤسسة الأعلمي - بيروت - (١٣٩١ هـ = ١٩٧١ م).
- تاريخ الخلفاء - للإمام جلال الدين السيوطي - دار الجيل - بيروت - ط ٣ - (١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م).
- تاريخ الطبري: تاريخ الرسل والملوك - لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ) - تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم - دار المعارف - القاهرة - ط ٤ - (١٩٧٩ م).
- التاريخ الكبير - للإمام الحافظ محمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ) - طبع تحت مراقبة الدكتور/ محمد عبد المعيد خان - دار الكتب العلمية - بيروت.
- تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها - للحافظ ابن عساكر (ت ٥٧١ هـ) - تحقيق/ علي شيري - دار الفكر - بيروت - ط ١ - (١٤١٥ هـ - ١٤١٩ هـ) = (١٩٩٥ م - ١٩٩٨ م).
- تاريخ اليعقوبي - لأحمد بن أبي يعقوب بن جعفر (ت ٢٨٤ هـ) - دار صادر - بيروت.
- تاريخ اليمن المسمى فرجة الهموم والحزن في حوادث وتاريخ اليمن - تأليف العلامة الشيخ/ عبد الواسع بن يحيى الواسعي اليماني - مطبعة حجازي - القاهرة - (١٣٦٦ هـ - ١٩٤٧ م).
- تأويل مختلف الحديث - لابن قتيبة (ت ٢٧٦ هـ) - تحقيق الشيخ/ إسماعيل الأسعردي - دار الكتب العلمية - بيروت.
- تأويل مشكل القرآن - لابن قتيبة (ت ٢٧٦ هـ) - شرحه/ السيد أحمد صقر - دار التراث - القاهرة - ط ٢ - (١٣٩٣ هـ = ١٩٧٣ م).
стр. 2088
- التبيان في إعراب القرآن - لأبي البقاء عبد اللَّه بن الحسين العكبري (ت ٦١٦ هـ) - تحقيق/ علي محمد البجاوي - دار الجيل - بيروت - ط ٢ - (١٤٠٧ هـ = ١٩٨٧ م).
- التذكرة الحمدونية - لابن حمدون محمد بن الحسن بن محمد - تحقيق د/ إحسان عباس، وبكر عباس - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٦ م).
- تذكرة الموضوعات - لمحمد بن طاهر بن علي الهندى الفَتَّنِيِّ (ت ٩٨٦ هـ) - دار إحياء التراث العربي - بيروت - (١٣٩٩ هـ).
- تصحيح الفصيح وشرحه - لابن درستويه - تحقيق د/ محمد بدوي المختون - المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - القاهرة - (١٤١٩ هـ = ١٩٩٨ م).
- التعازي والمراثي - لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد (ت ٢٨٦ هـ) - تحقيق/ محمد الديباجي - دار صادر - بيروت - ط ٢ - (١٤١٢ هـ = ١٩٩٢ م).
- التعريفات - للجرجانِيِّ عَلِيِّ بن محمد بن عَلِيٍّ (٧٤٠ - ٨١٦ هـ) - حققه وقدم له ووضع فهارسه/ إبراهيم الإبياري - دار الريان للتراث - بدون.
- تفسير البغوي المسمى معالم التنزيل - للحسين بن مسعود الفراء البغوي (ت ٥١٦ هـ) - تحقيق/ خالد عبد الرحمن العك، ومروان سوار - دار المعرفة - بيروت - ط ١ - (١٤٠٦ هـ = ١٩٨٦ م).
- تفسير البيضاوي المسمى أنوار التنزيل وأسرار التأويل - لعبد اللَّه بن عمر البيضاوي (ت ٧٦١ هـ) - تحقيق د/ حمزة النشرتي وزميليه - المكتبة القيمة - القاهرة = (١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م).
- تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان.
- تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل - للإمام علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي المعروف بالخازن (ت ٧٢٥ هـ) - دار الفكر - بيروت.
- تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم - لأبي الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (ت ٣٧٥ هـ) - تحقيق وتعليق الشيخ/ علي محمد معوض وزميليه - دار الكتب العلمية - بيروت - ط ١ - (١٤١٣ هـ = ١٩٩٣ م).
- تفسير الطبري = جامع البيان.
стр. 2089
- تفسير غريب القرآن - لابن قتيبة (ت ٢٧٦ هـ) - تحقيق/ السيد أحمد صقر - دار الكتب العلمية - بيروت - (١٣٩٨ هـ = ١٩٧٨ م).
- تفسير غريب القرآن العظيم - تأليف/ زين الدين أبي عبد اللَّه محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرزاي المتوفى بعد سنة ٦٦٦ هـ - تحقيق/ حسين أَلْمَالِي - أنقرة - ط ١ - (١٩٩٧ م).
- تفسير غريب القرآن - لأبي بكر محمد بن عَزِيزٍ العَزِيزِيِّ السجستاني - دار التراث - القاهرة.
- تفسير القرآن - للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت ٢١١ هـ) - تحقيق د/ مصطفى مسلم محمد - مكتبة الرشد - الرياض - ط ١ - (١٤١٠ هـ = ١٩٨٩ م).
- تفسير القرآن العظيم - لأبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ) - قدم له د/ يوسف عبد الرحمن المرعشلي - دار المعرفة - بيروت - (١٤١٢ هـ = ١٩٩٢ م).
- تفسير القرآن الكريم - لأبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي (ت ١٤٨ هـ) - أعاد جمعه وتأليفه/ عبد الرزاق محمد حرز الدين - مطبعة الهادي - قم - إيران - ط ١ - (١٤٢٠ هـ).
- تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن.
- تفسير الماوردي = النكت والعيون.
- تفسير مجاهد - للإمام مجاهد بن جبر المكي المخزومي (ت ١٠٤ هـ) - تحقيق/ عبد الرحمن الطاهر السورتي - مجمع البحوث الإسلامية - إسلام آباد - باكستان.
- تفسير النسفي المسمى مدارك التنزيل وحقائق التأويل - لأبي البركات عبد اللَّه بن أحمد بن محمود النسفي (ت ٧٠١ هـ) - دار الكتاب العربي - بيروت.
- تقريب التهذيب - لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) - تحقيق/ مصطفى عبد القادر عطا - دار الكتب العلمية - بيروت - ط ٢ - (١٤١٥ هـ = ١٩٩٥ م).
- التكملة - لأبي علي الفارسي (ت ٣٧٧ هـ) - تحقيق د/ حسن شاذلي فرهود - الرياض - ط ١ - (١٤٠١ هـ = ١٩٨١ م).
- التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية - تأليف الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني (ت ٦٥٠ هـ) - الجزء السادس - حققه/ محمد أبو الفضل إبراهيم - مطبعة دار الكتب المصرية - (١٩٧٩ م).
стр. 2090
- تلبيس إبليس - للحافظ الإمام جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي البغدادي (ت ٥٩٧ هـ) - دار القلم - بيروت - ط ١ - (١٤٠٣ هـ).
- التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه - لأبي عبيد عبد اللَّه بن عبد العزيز البكري - دار الكتب العلمية - بيروت.
- التنبيه والإيضاح عما وقع في الصحاح - تأليف/ أبي محمد عبد اللَّه بن بري المصري (ت ٥٨٢ هـ) - تحقيق وتقديم/ مصطفى حجازي - الهيئة المصرية العامة للكتاب - ط ١ - الجزء الأول (١٩٨٠ م)، والجزء ال ث اني (١٩٨١ م).
- تهذيب إصلاح المنطق - للخطيب التبريزي - تحقيق د/ فخر الدين قباوة - منشورات دار الآفاق الجديدة - بيروت - ط ١ - (١٤٠٣ هـ = ١٩٨٣ م).
- تهذيب التهذيب - لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) - دار الفكر - بيروت - ط ١ - (١٤٠٤ هـ = ١٩٨٤ م).
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال - للحافظ أبي الحجاج يوسف المزي (ت ٧٤٢ هـ) - تحقيق د/ بشار عواد معروف - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط ٤ - (١٤١٣ هـ = ١٩٩٢ م).
- تهذيب اللغة - لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت ٣٧٠ هـ) - تحقيق أ/ عبد السلام هارون وآخرين - الدار المصرية للتأليف والترجمة - (١٣٨٤ هـ = ١٩٦٤ م).
- التيسير في القراءات السبع - للإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني - عني بتصحيحه/ أوتو برتزل - مكتبة المثنى - بغداد - عن طبعة إستانبول سنة (١٩٣٠ م).
- ث -
- الثقات - للحافظ محمد بن حبان بن أحمد البستي (ت ٣٥٤ هـ) - دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد الدكن - الهند - ط ١ - (١٣٩٣ هـ - ١٤٠١ هـ) = (١٩٧٣ م - ١٩٨١ م).
- ثمار الصناعة في علم العربية - لأبي عبد اللَّه الحسين بن موسى بن هبة اللَّه الدينوري الملقب بالجليس من علماء القرن الخامس - دراسة وتحقيق د/ محمد بن خالد الفاضل - جامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية - المدينة المنورة - (١٤١١ هـ = ١٩٩٠ م).
стр. 2091
- ثمار القلوب في المضاف والمنسوب - لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي النيسابوري (ت ٤٢٩ هـ) - تحقيق/ محمد أبو الفضل إبراهيم - دار المعارف - مصر - (١٩٨٥ م).
- ج -
- جامع البيان في تأويل القرآن - لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ) - ضبط وتوثيق وتخريج/ صدقي جميل العطار - دار الفكر - بيروت - (١٤١٥ هـ = ١٩٩٥ م).
- الجامع الصحيح - للإمام مسلم بن الحجاج القشيري (ت ٢٦١ هـ) - دار الفكر - بيروت.
- الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير - لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) - دار الفكر - بيروت - ط ١ - (١٤٠١ هـ = ١٩٨١ م).
- الجامع لأحكام القرآن - لأبي عبد اللَّه محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي (ت ٦٧١ هـ) - دار إحياء التراث العربي - بيروت - عن طبعة دار الكتب المصرية.
- الجرح والتعديل - لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت ٣٢٧ هـ) - دار إحياء التراث العربي - بيروت - ط ١ - (١٣٧٢ هـ = ١٩٥٣ م).
- الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي - لأبي الفرج معافى بن زكريا النهرواني (ت سنة ٣٩٠ هـ) - تحقيق د/ محمد مرَسي الخولي - عالم الكتب - بيروت - ط ١ - (١٩٨١ م).
- الجمان في تشبيهات القرآن - لابن ناقيا البغدادي -. تحقيق د/ مصطفى الصاوي الحويني - منشأة المعارف - الإسكندرية - (١٩٧٨ م).
- الجمل في النحو - صنفه أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي المتوفي سنة (٣٤٠ هـ) - حققه وقدم له د/ علي توفيق الحمد - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط ٥ - (١٤١٧ هـ = ١٩٩٦ م).
- الجمل في النحو المنسوب للخليل بن أحمد الفراهيدي - تحقيق د/ فخر الدين قباوة - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط ١ - (١٤٠٥ هـ = ١٩٨٥ م).
- جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام - لأبي زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي - تحقيق/ علي محمد البجاوي - دار نهضة مصر - القاهرة - (١٩٨١ م).
стр. 2092
- جمهرة الأمثال - لأبي هلال العسكري (ت ٣٩٥ هـ) - ضبطه وكتب هوامشه ونسقه د/ أ ح مد عبد السلام - خرج أحاديثه/ أبو هاجر محمد سعيد زغلول - دار الكتب العلمية - بيروت - ط ١ - (١٤٠٨ هـ = ١٩٨٨ م).
- جمهرة اللغة - لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد - تحقيق د/ رمزي منير البعلبكي - دار العلم للملايين - بيروت - ط ١ - (١٩٨٧ م).
- الجنى الدانِي فِي حروف المعانِي - للحسن بن قاسم المرادي - تحقيق د/ فخر الدين قباوة، أ/ محمد نديم فاضل - منشورات دار الآفاق الجديدة - بيروت - ط ٢ - (١٤٠٣ هـ = ١٩٨٣ م).
- الجواهر الحسان في تفسير القرآن (تفسير الثعالبي) - للإمام عبد الرحمن بن محمد الثعالبي (ت ٨٧٥ هـ) - تحقيق الشيخ/ علي محمد معوض، والشيخ/ عادل عبد الموجود - دار إحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي - بيروت - ط ١ - (١٤١٨ هـ = ١٩٩٧ م).
- الجيم - لأبي عمرو الشيباني - تحقيق أ/ إبراهيم الأبياري وآخرين - مطبوعات مجمع اللغة العربية بالقاهرة - (١٣٩٤ هـ = ١٩٧٤ م).
- ح -
- حاشية إعانة الطالبين - للعلامة البكري الدمياطي على حل ألفاظ فتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين لزين الدين بن عبد العزيز المليباري - دار الفكر - بيروت - ط ١ - (١٤١٨ هـ = ١٩٩٧ م).
- حاشية الأمير على مغني اللبيب - للشيخ/ محمد الأمير - دار إحياء الكتب العربية - القاهرة.
- الحجة للقراء السبعة - لأبي على الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي - علق عليه/ كامل مصطفى الهنداوي - منشورات محمد علي بيضون - دار الكتب العلمية - بيروت - ط ١ - (١٤٢١ هـ = ٢٠٠١ م).
- الحجة في القراءات السبعة - لابن خالويه - تحقيق د/ عبد العال سالم مكرم - دار الشروق - بيروت، والقاهرة - ط ٤ - (١٤٠١ هـ = ١٩٨١ م).
- حجة القراءات - لأبي زرعة عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة - تحقيق/ سعيد الأفغاني - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط ٤ - (١٤٠٤ هـ = ١٩٨٤ م).
стр. 2093
- الحروف - لل خ ليل بن أحم د (ضمن ثلاثة كتب في الحروف) - تحقيق د/ رمضان عبد التواب - مكتبة الخانجي - القاهرة - ط ٢ - (١٤١٥ هـ = ١٩٩٥ م).
- حروف المعاني - لأبي القاسم الزجاجي - تحقيق د/ علي توفيق الحمد - مؤسسة الرسالة - بيروت - ودار الأمل - إربد الأردن - ط ٢ - (١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م).
- الحلل في شرح أبيات الجمل - لابن السيد البطليوسي (ت ٥٢١ هـ) - تحقيق د/ مصطفى إمام - مكتبة المتنبي - القاهرة - ط ١ - (١٩٧٩ م).
- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - للحافظ أبي نَعِيمٍ أحمد بن عبد اللَّه الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ) - دار الكتاب العربي - بيروت - ط ٤ - (١٤٠٥ هـ = ١٩٨٥ م).
- الحماسة البصرية - لصدر الدين علي بن أبي الفرج البصري (ت ٦٥٦ هـ) - تحقيق د/ عادل سليمان جمال - مكتبة الخانجي - القاهرة - ط ١ - (١٤٢٠ هـ = ١٩٩٩ م).
- حماسة الظرفاء من أشعار المُحْدَثِينَ والقدماء - للزوزنِيِّ - دراسة وتحقيق د/ محمد بهي الدين محمد سالم - دار الكتاب المصري بالقاهرة - دار الكتاب اللبناني ببيروت - ط ١ - (١٤٢٠ هـ = ١٩٩٩ م).
- الحيوان - لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت ٢٥٥ هـ) - تحقيق/ عبد السلام محمد هارون - مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي - القاهرة - ط ٢ - (١٣٨٥ هـ = ١٩٦٥ م).
- خ -
- خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب - لعبد القادر بن عمر البغدادي (ت ١٠٩٣ هـ) - تحقيق/ عبد السلام محمد هارون - مكتبة الخانجي - القاهرة ط ١ - (١٤٠١ هـ = ١٩٨١ م).
- الخصائص - لأبي الفتح عثمان بن جني - تحقيق/ محمد علي النجار - دار الهدى للطباعة والنشر - بيروت - ط ٢ - عن طبعة دار الكتب المصرية.
- د -
- الدر المصون في علوم الكتاب المكنون - للسمين الحلبي - تحقيق الشيخ/ علي محمد معوض وآخرين - دار الكتب العلمية - بيروت - ط ١ - (١٤١٤ هـ = ١٩٩٤ م).
стр. 2094
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور - لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) - ط ١ - (١٣٦٥ هـ) - دار المعرفة - بيروت.
- دراسات في الأدب العربي - تأليف/ غوستاف فون غرونباوم - ترجمة د/ إحسان عباس وآخرين - منشورات دار مكتبة الحياة - بيروت - (١٩٥٩ م).
- دلائل النبوة - لإسماعيل بن محمد الأصبهاني (ت ٥٣٥ هـ) - تحقيق/ محمد محمد الحداد - دار طيبة - الرياض - ط ١ - ١٤٠٩ هـ.
- دمية القصر وعُصْرَةُ أهل العصر - لعلي بن الحسين بن علي الباخرزي (ت ٤٦٧ هـ) - تحقيق د/ محمد التونجي - دار الجيل - بيروت - ط ١ - (١٤١٤ هـ = ١٩٩٣ م).
- ديوان الأبيرد الرياحي = شعراء أمويون.
- ديوان أُحَيْحَةَ بن الجُلَاحِ الأوسي الجاهلي - دراسة وجمع وتحقيق د/ حسن محمد باجودة - مطبوعات نادي الطائف الأدبِي - (١٣٩٩ هـ = ١٩٧٩ م).
- ديوان الأخطل - شرح/ مهدي ناصر الدين - دار الكتب العلمية - بيروت - ط ١ - (١٤٠٦ هـ = ١٩٨٦ م).
- ديوان الأدب - لأبي إسحاق بن إبراهيم الفارابي (ت ٣٥٠ هـ) - تحقيق د/ أحمد مختار عمر - مجمع اللغة العربية بالقاهرة - (١٣٩٤ هـ = ١٩٧٤ م).
- ديوان إسحاق الموصلي - جمعه وحققه/ ماجد أحمد العزي - مطبعة الإيمان - بغداد - (١٩٧٠ م).
- ديوان أبي الأسود الدؤلِيِّ - تحقيق الشيخ/ محمد حسن آل ياسين - منشورات مكتبة النهضة - بغداد - ط ٢ - (١٣٨٤ هـ = ١٩٦٤ م).
- ديوان الأسود بن يعفر - صنعة/ نوري حمودي القيسي - وزارة الثقافة - بغداد - ط ١.
- ديوان الأعشى الكبير ميمون بن قيس - شرح وتعليق د/ محمد محمد حسين - مؤسسة الرسالة - بيروت، وانظر: الصبح المنير.
- ديوان الأفوه الأودي - شرح وتحقيق د/ محمد التونجي - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٨ م).
- ديوان الإمام عليٍّ - جمعه وشرحه/ نعيم زرزور - دار الكتب العلمية - بيروت.
стр. 2095
- ديوان امرئ القيس - تحقيق/ محمد أبو الفضل إبراهيم - دار المعارف - القاهرة - ط ٥ - (١٩٩٠ م).
- ديوان أمية بن أبي الصلت - جمعه وحققه د/ صلاح الدين الهادي - دار المعارف - القاهرة - (١٩٧٧ م).
- ديوان أوس بن حجر - تحقيق وشرح د/ محمد يوسف نجم - دار صادر - بيروت - ط ٣ - (١٣٩٩ هـ = ١٩٧٩ م).
- ديوان بشر بن أبي خازم الأسدي - تحقيق د/ عزة حسن - مديرية إحياء التراث القديم - دمشق - (١٣٧٩ هـ = ١٩٩٦ م).
- ديوان بني أسد: أشعار الجاهليين والمخضرمين - جمع وتحقيق ودراسة د/ محمد علي دقة - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٩ م).
- ديوان تأبط شرًا - إعداد وتقديم/ طلال حرب - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٦ م).
- ديوان أبي تمام بشرح الخطيب التبريزي - تحقيق/ محمد عبده عزام - دار المعارف - مصر - (١٩٧٦ م).
- ديوان توبة بن الحُمَيِّرِ - تحقيق د/ خليل إبراهيم العطية - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٨ م).
- ديوان جرير بشرح محمد بن حبيب - تحقيق د/ نعمان محمد أمين طه - دار المعارف - مصر - (١٩٧١ م).
- ديوان جرير - دار بيروت - (١٣٩٨ هـ = ١٩٧٨ م).
- ديوان جميلٍ شاعرِ الحب العذري - جمع وتحقيق د/ حسين نصار - مكتبة مصر - القاهرة - (١٩٧٩ م).
- ديوان حاتم الطائي مع دراسة أدبية مفصلة عن الجود والأجواد في تاريخ الأدب العربي - بقلم د/ فوزي عطوي - دار صعب - بيروت - (١٩٨٠ م).
- ديوان الحارث بن حلزة - إعداد وتقديم/ طلال حرب - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٦ م).
- ديوان حسان بن ثابت - تحقيق د/ سيد حنفي حسنين - دار المعارف - القاهرة - (١٩٨٣ م).
стр. 2096
- ديوان حسان بن ثابت - تحقيق/ وليد عرفات - دار صادر - بيروت - (١٩٧٤ م).
- ديوان الحطيئة بشرح أبي سعيد السكري - دار صادر - بيروت - (١٤٠١ هـ = ١٩٨١ م).
- ديوان حميد بن ثور الهلالي - صنعة الأستاذ/ عبد العزيز الميمني - الدار القومية للطباعة والنشر - القاهرة - عن طبعة دار الكتب المصرية سنة (١٣٧١ هـ = ١٩٥١ م).
- ديوان الخنساء - دار صادر - بيروت.
- ديوان الخوارج - جمعه وحققه د/ نايف محموذ معروف - دار المسيرة - بيروت - ط ١ - (١٤٠٣ هـ = ١٩٨٣ م).
- ديوان أبي دؤاد الإيادي: ضمن "دراسات فِي الأدب العربِيِّ".
- ديوان دريد بن الصمة - جمع وتحقيق/ محمد خير البقاعي - دار قتيبة - دمشق - ط ١ - (١٩٨١ م).
- ديوان دِعْبِلِ بن علي الخزاعي - جمعه وحققه/ عبد الصاحب عمران الدجيلي - دار الكتاب اللبناني - بيروت - ط ٢ - (١٩٧٢ م).
- ديوان ديك الجن - حققه وأعد تكملته د/ أحمد مطلوب، وعبد اللَّه الجَبُوري - دار الثقافة - بيروت.
- ديوان ذي الإصبع العدواني (حُرْثَانَ بنِ مُحَرِّثٍ) - جمعه وحققه/ عبد الوهاب محمد العدواني، ومحمد نايف الدليمي - ساعدت وزارة الإعلام العراقية على نشره - الموصل - (١٩٧٣ م).
- ديوان ذي الرمة: شرح الإمام أبي نصر أحمد بن حاتم الباهلي - تحقيق د/ عبد القدوس أبو صالح - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط ٣ - (١٤١٤ هـ = ١٩٩٣ م).
- ديوان ذي الرمة - مطبعة كلية كمبردج - (١٩١٩ م = ١٣٣٧ هـ).
- ديوان الراعي النميري - جمعه وحققه/ راينهرت فايبرت - المعهد الألماني للأبحاث الشرقية - بيروت - (١٤٠١ هـ = ١٩٨٠ م).
- ديوان ابن الرومي - تحقيق د/ حسين نصار - الهيئة المصرية العامة للكتاب - ط ٢ - (١٩٩٤ م).
- ديوان زهير بن جناب الكلبي - صنعة د/ محمد شفيق البيطار - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٩ م).
стр. 2097
- ديوان سحيم عبد بني الحسحاس - تحقيق أ/ عبد العزيز الميمني - الدار القومية للطباعة والنشر - القاهرة - عن طبعة دار الكثب المصرية سنة (١٣٦٩ هـ = ١٩٥٠ م).
- ديوان السموأل - دار صادر - بيروت.
- ديوان سويد بن كراع العكلي = انظر: شعراء مقلون.
- ديوان الشماخ بن ضرار الذبياني - حققه وشرحه د/ صلاح الدين الهادي - دار المعارف - القاهرة - (١٩٧٧ م).
- ديوان طرفة بن العبد - تحقيق د/ علي الجندي - مكتبة الأنجلو المصرية - القاهرة.
- ديوان الطرماح - تحقيق د/ عزة حسن - دار الشرق العربي - بيروت - ط ٢ - (١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م).
- ديوان طفيل الغنوي: شرح الأصمعي - تحقيق/ حسان فلاح أوغلي - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٧ م).
- ديوان عامر بن الطفيل: رواية الأنباري عن ثعلب - دار صادر - بيروت - (١٣٩٩ هـ = ١٩٧٩ م).
- ديوان العباس بن مرداس السلمي - جمعه وحققه د/ يحيى الجبوري - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط ١ - (١٤١٢ هـ = ١٩٩١ م).
- ديوان عبد اللَّه بن رواحة - دراسة وجمع وتحقيق/ حسن محمد باجودة - مكتبة التراث - القاهرة - ط ١ - (١٩٧٢ م).
- ديوان عبد اللَّه بن الزبعرى = انظر: عبد اللَّه بن الزبعرى: حياته وشعره.
- ديوان عبد اللَّه بن المبارك - جمع وتحقيق ودراسة د/ مجاهد مصطفى بهجت - دار الوفاء لطباعة والنشر - المنصورة - مصر - ط ١ - (١٤٠٧ هـ = ١٩٨٧ م).
- ديوان عَبِيدِ بنِ الأبرص - تحقيق وشرح د/ حسين نصار - مكتبة مصطفى البابي الحلبي - مصر - ط ١ - (١٣٧٧ هـ = ١٩٥٧ م).
- ديوان عُبَيْدِ اللَّه بن الحر الجعفي = انظر: أشعار اللصوص وأخبارهم.
- ديوان أبي العتاهية - دار صادر - بيروت - (١٤٠٠ هـ = ١٩٨٠ م).
- ديوان العجاج - تحقيق د/ سعدي ضناوي - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٧ م).
стр. 2098
- ديوان عدي بن زيد العِبَادي - حققه وجمعه/ محمد جبار المعيبد - وزارة الثقافة والإرشاد - بغداد - (١٩٦٥ م).
- ديوان العرجي - جمعه وحققه د/ سجيع الجبيلي - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٨ م).
- ديوان عروة بن أذينة - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٦ م).
- ديوان عروة بن حزام - جمع وتحقيق/ أنطوان محسن القوال - دار الجيل - بيروت - ط ١ - (١٤١٦ هـ = ١٩٩٥ م).
- ديوان علقمة بن عبدة - شرحه/ سعيد نسيب مكارم - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٦ م).
- ديوان عمر بن أبي ربيعة - تحقيق د/ فوزي عطوي - دار صعب - بيروت - (١٩٨٠ م).
- ديوان عمرو بن كلثوم - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٦ م).
- ديوان عنترة بن شداد - تحقيق/ إبراهيم الأبياري - الهيئة المصرية العامة للكتاب - (٢٠٠١ م).
- ديوان الفرزدق - دار صادر - بيروت.
- ديوان القتال الكلابي = انظر: أشعار اللصوص وأخبارهم.
- ديوان القطامي: عمير بن شييم - تحقيق د/ محمود الربيعي - الهيئة المصرية العامة للكتاب - (٢٠٠١ م).
- ديوان أبي قيس بن الأسلت - دراسة وجمع وتحقيق/ حسن محمد باجودة - دار التراث - القاهرة.
- ديوان قيس بن الخطيم - تحقيق د/ ناصر الدين الأسد - دار صادر - بيروت - ط ٢ - (١٣٨٧ هـ = ١٩٦٧ م).
- ديوان قيس لبنى - شرح/ عدنان زكي درويش - عالم الكتب - بيروت - ط ١ - (١٤١٦ هـ = ١٩٩٦ م).
- ديوان كثير عزة - جمعه وشرحه د/ إحسان عباس - دار الثقافة - بيروت - (١٣٩١ هـ = ١٩٧١ م).
- ديوان كعب بن سعد الغنوي - جمع وتحقيق ودراسة د/ عبد الرحمن محمد الوصيفي - مكتبة الآداب - القاهرة - ط ١ - (١٤١٩ هـ = ١٩٩٨ م).
стр. 2099
- ديوان لبيد بن ربيعة العامري - دار صادر - بيروت.
- ديوان المتلمس الضبعي: رواية الأثرم وأبي عبيدة عن الأصمعي - تحقيق/ حسن كامل الصيرفي - (١٣٩٠ هـ = ١٩٧٠ م).
- ديوان متمم بن نويرة = انظر: مالك ومتمم ابنا نويرة.
- ديوان المتنبي بشرح أبي البقاء العكبري المسمى بالتبيان في شرح الديوان - ضبطه وصححه/ مصطفى السقا وزميلاه - دار المعرفة - بيروت.
- ديوان مجنون ليلى - جمع وتحقيق وشرح/ عبد الستار أحمد فراج - مكتبة مصر - (١٩٧٩ م).
- ديوان محمود الوراق - جمع وتحقيق د/ وليد قصاب - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٤٢٢ هـ = ٢٠٠١ م).
- ديوان المخبل السعدي = انظر: شعراء مقلون.
- ديوان المعاني - للإمام اللغوي الأديب أبي هلال العسكري - مكتبة القدسي.
- ديوان ابن مقبل - تحقيق د/ عزة حسن - دار الشرق العربي - بيروت - (١٤١٦ هـ = ١٩٩٥ م).
- ديوان النابغة الجعدي - جمعه وحققه وشرحه د/ واضح الصمد - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٨ م).
- ديوان النابغة الذبياني - تحقيق/ محمد أبو الفضل إبراهيم - دار المعارف - القاهرة - ط ٢ - (١٩٨٥ م).
- ديوان نابغة بني شيبان - تحقيق وشرح د/ محمد نبيل طُرَيْفِي - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٨ م).
- ديوان أبي النجم العجلي - جمعه وحققه وشرحه د/ سجيع جميل الجبيلي - دار صادر - بيروت - ط ١ - (١٩٩٨ م).
- ديوان النمر بن تولب العُكْلِيِّ - جمع وتحقيق وشرح د/ محمد نبيل طريفي - دار صادر - بيروت - ط ١ - (٢٠٠٠ م).
- ديوان نهشل بن حري = انظر: شعراء مقلون.
- ديوان الهذليين - دار الكتب المصرية - القاهرة - الطبعة الثانية (١٩٩٥ م).
стр. 2100
- ذ -
- ذك ر الفرق بين الأحرف الخمسة - لابن السيد البطليوسي (ت ٥٢١ هـ) = تحقيق د/ حمزة عبد اللَّه النشرتي - دار الطباعة الحديثة - القاهرة - (١٩٨٣ م).
- ذيل الأمالي والنوادر - لأبي علي القالي - دار الكتب العلمية - بيروت.
- ر -
- ربيع الأبرار ونصوص الأخبار - للزمخشري - تحقيق د/ عبد المجيد دياب - الهيئة المصرية العامة للكتاب - (١٩٩٢ م).
- رسائل الجاحظ - تحقيق وشرح عبد السلام هارون - مكتبة الخانجي - القاهرة.
- رسالة الصاهل والشاحج - لأبي العلاء المعري (٣٦٣ - ٤٤٩ هـ) - د/ عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ - دار المعارف بمصر - (١٩٧٥ م).
- رصف المباني في شرح حروف المعاني - لأحمد بن عبد النور المالقي - تحقيق/ أحمد محمد الخراط - مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق - ط ١ - (١٩٧٥ م).
- روح البيان - تأليف العالم الفاضل الشيخ/ إسماعيل حقي البروسوي (ت ١١٣٧ هـ) - دار إحياء التراث العربي - بيروت - ط ٧ - (١٤٠٥ هـ = ١٩٨٥ م).
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني - للآلوسي (ت ١٢٧٠ هـ) - دار إحياء التراث العربي - بيروت - ط ٤ - (١٤٠٥ هـ = ١٩٨٥ م).
- الروض الأنف - للسهيلي - قدم له وعلق عليه/ طه عبد الرءوف سعد - القاهرة - (١٩٧٢ م).
- الروضة - للمبرد: نصوص منه - جمع وتقديم/ عبد الكريم حبيب - ضمن مجلة معهد المخطوطات العربية بالقاهرة - المجلد ٣٧ - الجزآن ١، ٢ - رجب ١٤١٣ هـ - محرم ١٤١٤ هـ = يناير - يوليو ١٩٩٣ م.
- روضة العقلاء وزينة الفضلاء - لابن حبان (ت ٣٥٤ هـ) - شرح وتحقيق/ محمد محيي الدين عبد الحميد وزميليه - دار الكتب العلمية - بيروت - (١٣٩٧ هـ = ١٩٧٧ م).
- روضة المحبين ونزهة المشتاقين - لابن قيم الجوزية - دار الكتب العلمية - بيروت - (١٤٠٣ هـ = ١٩٨٣ م).
стр. 2101
- ز -
- زاد الم س ير في علم التفسير - لأبي الفرج بن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) - المكتب الإسلامي - بيروت - ط ٣ - (١٤٠٤ هـ = ١٩٨٤ م).
- الزاهر في معاني كلمات الناس - تأليف أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري (ت ٣٢٨ هـ) - تحقيق د/ حاتم صالح الضامن - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط ١ - (١٤١٢ - ١٩٩٢ م).
- زهر الآداب وثمر الألباب - لأبي إسحاق الحصري القيرواني (ت ٤٥٣ هـ) - مفصل ومضبوط بقلم المرحوم/ زكي مبارك - دار الجيل - بيروت - ط ٤ - (١٩٧٢ م).
- س -
- السبعة في القراءات - لأبي بكر بن مجاهد - تحقيق د/ شوقي ضيف - دار المعارف - القاهرة - ط ٢ - (١٩٨٠ م).
- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - للإمام محمد بن يوسف الصالحي الشامي (ت ٩٤٢ هـ) - تحقيق الشيخ/ عادل أحمد عبد الموجود، والشيخ/ علي محمد معوض - دار الكتب العلمية - بيروت - ط ١ - (١٤١٤ هـ = ١٩٩٣ م).
- سر صناعة الإعراب - تأليف أبي الفتح عثمان بن جني - تحقيق د/ حسن هنداوي - دار القلم - دمشق - ط ٢ - (١٤١٣ هـ = ١٩٩٣ م).
- السلوك فِي طبقات العلماء والملوك - تأليف القاضي أَبِي عبد اللَّه بهاء الدين محمد بن يوسف بن يعقوب الجَنَدِيِّ السَّكْسَكِيِّ الكِنْدِيِّ المتوفى بين سنة (٧٣٠ هـ) وسنة (٧٣٢ هـ) - تحقيق/ محمد ابن علي بن الحسين الأكوع الحوالي - مكتبة الإرشاد - صنعاء - ط ٢ - (١٤١٦ هـ = ١٩٩٥ م).
- سنن الترمذي، وهو الجامع الصحيح - للإمام محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت ٢٧٩ هـ) - تحقيق/ عبد الوهاب عبد اللطيف، وعبد الرحمن محمد عثمان - دار الفكر - بيروت - ط ٢ - (١٤٠٣ هـ = ١٩٨٣ م).
- سنن الدارمي - لأبي محمد عبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارمي (ت ٢٥٥ هـ) - طبع بعناية/ محمد أحمد دهمان - مطبعة الاعتدال - دمشق.
стр. 2102
- سنن أبي داود - للحافظ سليمان بن الأ ش عث السجستاني (ت ٢٧٥ هـ) - تحقيق/ سعيد محمد اللحام - دار الفكر - بيروت - ط ١ - (١٤١٠ هـ = ١٩٩٠ م).
- السنن الكبرى - للحافظ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) - دار الفكر - بيروت.
- السنن الكبرى - للإمام أحمد بن شعيب النسائي - تحقيق د/ عبد الغفار سليمان البنداري، وسيد كسروي حسن - دار الكتب العلمية - بيروت - ط ١ - (١٤١١ هـ = ١٩٩١ م).
- سنن ابن ماجه - للحافظ محمد بن يزيد القزويني (ت ٢٧٥ هـ) - تحقيق/ محمد فؤاد عبد الباقي - دار الفكر - بيروت.
- سنن النسائي بشرح السيوطي - للإمام أحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ) - دار الفكر، ودار إحياء التراث العربي - بيروت - ط ١ - (١٣٤٨ هـ = ١٩٣٠ م).
- سير أعلام النبلاء - لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) - تحقيق/ شعيب الأرنؤوط وآخرين - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط ٤ - (١٤٠٦ هـ = ١٩٨٦ م).
- سيرة ابن هشام - لمحمد بن إسحاق بن يسار المطلبي (ت ١٥١ هـ) - تحقيق/ محمد محيي الدين عبد الحميد - مكتبة محمد علي صبيح - القاهرة - ط ١ - (١٣٨٣ هـ = ١٩٦٣ م).
- السيرة النبوية لابن كثير - تحقيق د/ حمزة النشرتي - مكتبة النشرتِي.
- ش -
- شرح أبيات سيبويه - ليوسف بن أبي سعيد السيرافي (ت ٣٨٥ هـ) - تحقيق د/ محمد علي الريح هاشم - مكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة - ودار الفكر ببيروت - (١٣٩٥ هـ = ١٩٧٥ م).
- شرح أدب الكاتب - لأبي منصور موهوب بن أحمد الجواليقي - قدم له الأستاذ/ مصطفى صادق الرافعي - دار الكتاب العربي - بيروت.
- شرح أشعار الهذليين - صنعة/ أبي سعيد الحسن بن الحسين السكري - تحقيق/ عبد الستار أحمد فراج - مكتبة دار العروبة - القاهرة.
- شرح التسهيل لابن مالك (ت ٦٧٢ هـ) - تحقيق د/ عبد الرحمن السيد، د/ محمد بدوي المختون - دار هجر - القاهرة - ط ١ - (١٤١٠ هـ = ١٩٩٠ م).
стр. 2103
- شرح التصريح على التوضيح (التصريح بمضمون التوضيح) - للشيخ/ خالد بن عبد اللَّه الأزهري - دار إحياء الكتب العربية - القاهرة.
- شرح ديوان الحماسة - للخطيب التبريزي - عالم الكتب - بيروت.
- شرح ديوان الحماسة - لأحمد بن محمد المرزوقي (ت ٤٢١ هـ) - نشره/ أحمد أمين، وعبد السلام هارون - لجنة التأليف والترجمة والنشر - القاهرة - ط ٢ - (١٣٨٧ هـ = ١٩٦٧ م).
- شرح ديوان أبي محجن الثقفي - لأبي هلال العسكري - تحقيق د/ يوسف عبد الوهاب - مكتبة القرآن - القاهرة.
- شرح ديوان زهير بن أبي سلمى - صنعة أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب - دار الكتب المصرية - ط ٢ - (١٩٩٥ م).
- شرح ديوان كعب بن زهير - لأبي سعيد السكري - دار الكتب والوثائق القومية - ط ٣ - (١٤٢٣ هـ = ٢٠٠٢ م).
- شرح شافية ابن الحاجب للجاربردي = مجموعة الشافية.
- شرح شواهد الإيضاح لأبي علي الفارسي - تأليف/ عبد اللَّه بن بري - تحقيق د/ عيد مصطفى درويش - مجمع اللغة العربية بالقاهرة - (١٤٠٥ هـ = ١٩٨٥ م).
- شرح شواهد شرح الشافية - لعبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣ هـ) - تحقيق/ محمد نور الحسن وزميليه - دار الكتب العلمية - بيروت - (١٤٠٢ هـ = ١٩٨٢ م).
- شرح شواهد مغني اللبيب - للإمام جلال الدين السيوطي - منشورات دار مكتبة الحياة - بيروت.
- شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات - لأبي بكر محمد بن القاسم الأنباري (ت ٣٢٨ هـ) - دار المعارف - القاهرة - ط ٤ - (١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م).
- شرح القصائد المشهورات الموسومة بالمعلقات - لأبي جعفر أحمد بن محمد النحاس (ت ٣٣٨ هـ) - دار الكتب العلمية - بيروت.
- شرح كافية ابن الحاجب - لرضي الدين محمد بن الحسن الأستراباذي (ت ٦٨٦ هـ) - قدم له الدكتور/ إميل بديع يعقوب - دار الكتب العلمية - بيروت - ط ١ - (١٤١٩ هـ = ١٩٩٨ م).
стр. 2104
- شرح كتاب سيبويه - لأبي سعيد السيرافي (ت ٣٦٨ هـ) - تحقيق د/ رمضان عبد التواب - الهيئة المصرية العامة للكتاب - الجزء الأول سنة (١٩٨٦ م)، والثاني سنة (١٩٩٠ م)، والجزء الثالث تحقيق الدكتور/ فهمي أبو الفضل - دار الكتب المصرية - ط ١ - (١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م).
- شرح اللمع فِي أصول الفقه - لأَبِي إسحاق الشيرازي (ت ٤٧٦ هـ) - تحقيق د/ عبد المجيد تركي - دار الغرب الإسلامي - بيروت - ط ١ - (١٤٠٨ هـ).
- شرح المعلقات السبع - لأبي عبد اللَّه الحسين بن أحمد الزوزني - دار الجيل ببيروت، ومكتبة المحتسب بعَمَّانَ - ط ٢ - (١٩٧٢ م).
- شرح المفصل - تأليف الشيخ/ موفق الدين يعيش بن عَلِيِّ بن يعيش النحوي (ت ٦٤٣ هـ) - عالم الكتب - بيروت - بدون.
- شرح المفضليات - للتبريزي - تحقيق/ علي محمد البجاوي - دار نهضة مصر للطبع والنشر - بدون.
- شرح المقدمة المُحْسِبَةِ - لطاهر بن أحمد بن بابشاذ (ت ٤٦٩ هـ) - تحقيق/ خالد عبد الكريم - ط ١ - الكويت - (١٩٧٦، ١٩٧٧ م).
- شرح الملوكي في التصريف - لابن يعيش - تحقيق د/ فخر الدين قباوة - دار الأوزاعي - بيروت - ط ٢ - (١٤٠٨ هـ = ١٩٨٨ م).
- شرح نقائض جرير والفرزدق - ألفه ورواه/ أبو عبيدة معمر بن المثنى - شرحه وعلق عليه د/ محمد التونجي - دار الجيل - بيروت - (١٤٢٢ هـ = ٢٠٠٢ م).
- شرح نهج البلاغة - لابن أبي الحديد (ت ٦٥٦ هـ) - تحقيق/ محمد أبو الفضل إبراهيم - دار إحياء الكتب العربية - القاهرة - ط ٢ - (١٩٦٧ م = ١٣٨٧ هـ).
- الشعراء الجاهليون الأوائل - تأليف د/ عادل الفريجات - دار المشرق - بيروت - ط ١ - - شعراء أمويون - دراسة وتحقيق د/ نوري حمودي القيسي - مطبوعات المجمع العلمي العراقي - (١٤٠٢ هـ = ١٩٨٢ م).
стр. 2105
- شعراء مقلون - صنعة د/ حاتم صالح الضامن - عالم الكتب، ومكتبة النهضة العربية - بيروت - ط ١ - (١٤٠٧ هـ = ١٩٨٧ م).
- شعر الأحوص الأنصاري - جمعه وحققه/ عادل سليمان جمال - الهيئة المصرية العامة للكتاب - (١٩٧٧ م).
- شعر الحارث بن خالد المخزومي - تحقيق/ يحيى الجبوري - بغداد - (١٩٧٢ م).
- شعر أبي حية النميري: الهيثم بن الربيع - جمعه وحققه/ يحيى الجبوري - منشورات وزارة الثقافة والإرشاد القومي - دمشق - ط ١ - (١٩٧٥ م).
- شعر الأعرج المعنى: ضمن "ديوان الخوارج".
- شعر الحارث بن خالد المخزومي - تحقيق/ يحيى الجبوري - بغداد - (١٩٧٢ م).
- شعر خداش بن زهير العامري - صنعة د/ يحيى الجبوري - مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق - (١٤٠٦ هـ = ١٩٨٦ م).
- شعر خطام المجاشعي: ضمن أراجيز المقلين - بمجلة مجمع اللغة العربية بدمشق - المجلد السابع والخمسون - الجزء الرابع - (١٤٠٢ هـ = ١٩٨٢ م).
- شعر الزبرقان بن بدر - دراسة وتحقيق د/ سعود محمود عبد الجابر - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط ٢ - (١٤٠٨ هـ = ١٩٨٧ م).
- شعر أبي زبيد الطائي - جمعه وحققه د/ نوري حمودي القيسي - مطبعة المعارف - بغداد - (١٩٦٧ م).
- شعر زياد الأعجم - جمع وتحقيق ودراسة د/ يوسف حسين بكار - دار المسيرة - بيروت - ط ١ - (١٤٠٣ هـ = ١٩٨٣ م).
- شعر سعد بن مالك: ضمن "الشعراء الجاهليون الأوائل".
- شعر السمهري العكلي: ضمن "أشعار اللصوص وأخبارهم".
- شعر عبد اللَّه بق معاوية بن جعفر - بن أبي طالب - جمعه/ عبد الحميد الراضي - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط ٢ - (١٤٠٢ هـ = ١٩٨٢ م).
