Книги сунны · id 30100

المنتخب من حديث شيوخ بغداد

أبو حيان الأندلسي

Полный текст (249 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.

стр. 141

ويعذب وليس بعاقد، ومن صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ» (١). * * * ٣٤ - أحمد بن محمد بن البايائي (٢) البصري الحداد. كتب في سلخ شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين وستمئة (٣). * * * ٣٥ - (ج) إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد المعري (٤).

الحواشي

(١) أخرجه البخاري في التعبير
(٧٠٤٢) ، وأبو داود في الأدب
(٥٠٢٤) ، والترمذي في اللباس
(١٧٥١) وفي الرؤيا
(٢٢٨٣) ، والنسائي في الزينة
(٥٣٥٩) ، وابن ماجه في تعبير الرؤيا
(٣٩١٦) من طرق عن أيوب، به مطولا ومختصرا ..
(٢) النسبة في الأصل مهملة غير منقوطة. وقد اختلف في ضبط هذا الحرف، فقيل: البابائي، وقيل: البايائي. انظر: «تكملة الإكمال» لابن نقطة ١/ ٣٤٨، وتوضيح المشتبه ١/ ٢٩٢.
(٣) الترجمة بتمامها من الهامش.
(٤) الشيخ الفقيه، المسند، الزاهد، العابد، زكي الدين، أبو إسحاق ابن المعري، البعلبكي. توفي سنة (٦٩١ هـ). ترجمته في: «مشيخة اليونيني» ص ٣٨، و «المقتفي» للبرزالي ٢/ ٢٩٩
(٦٧٤) ، و «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٧٢٣: بشار، ٥٢/ ١١١: تدمري)، و «العبر» ٥/ ٣٧١، و «ذيل طبقات الحنابلة» ٤/ ٢٥١
(٤٧٠) ، و «ذيل التقييد» ٢/ ٢٣٢
(٨٥١) ، و «المنهج الأحمد» ٤/ ٣٤٣، ومختصره «الدر المنضد» ١/ ٤٣٥، و «شذرات الذهب» ٧/ ٧٢٩.

стр. 142

(سنة تسع وثمانين وستمئة) (١). * * * ٣٦ - إبراهيم بن فراس بن علي بن زيد العسقلاني (٢). كتب في تاسع عشر رجب سنة خمس وثمانين وستمئة. * * * ٣٧ - إبراهيم بن المبارك بن أبي البقاء بن علي، أبو إسحاق الطيبي الصفار (٣).

الحواشي

(١) الكلمات أثرت فيها الأرضة، فلم أتمكن من قراءة بعضها. ومفهومها أنه أجاز أبا حيان سنة (٦٨٩ هـ)، والله أعلم.
(٢) الرئيس، فخر الدولة ابن نجيب الدولة. أبو إسحاق ابن العسقلاني. توفي سنة (٦٨٧ هـ). ترجمته في: «المقتفي» للبرزالي (٢/ ١٥٠
(٣٧٦) ، و «تلخيص مجمع الآداب» ٣/ ٦٢ - ولقبه فخر الدين، وتاريخ الإسلام (١٥/ ٥٨٨: بشار، ٥١/ ٢٩٥: تدمري)، وعيون التواريخ ٢١/ ٤٢٩. والترجمة بتمامها من الهامش. وهو من شيوخ أبي حيان من غير البغداديين بالإجازة.
(٣) «تاريخ الإسلام» للذهبي (١٥/ ٤٦٤: بشار، ٥١/ ٩٧: تدمري). لكن ذكر أنه توفي في ذي الحجة.

стр. 143

مولده في آخر سنة سبع عشرة وستمئة أو في أوائل سنة ثمان عشرة، الشك منه. وتوفي صباح يوم السبت التاسع عشر من رمضان سنة اثنتين وثمانين وستمئة، ودفن بالخلالة (١) بباب الأزج من شرقي بغداد من يومه. أخبرنا الفقيه جمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن المبارك، قراءة وأنا أسمع ببغداد: أنا أبو طالب بن القبيطي: أنا أبو المظفر بن الكرخي: أنا أبو بكر الطريثيثي: أنا أبو الحسن الحمامي: أنا أبو بكر الآجري (٢): نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي (٣): نا شجاع بن مخلد (٤): نا الفضل بن دكين (٥): نا سفيان (٦)، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن عمرو (٧)،

الحواشي

(١) مقبرة الخلالة: مقبرة بالقرب من محلة باب الشيخ، لصيقة بجامع الإمام شيخ الحنابلة عبد العزيز غلام الخلال (ت: ٣٦٣ هـ)، المشهور اليوم بجامع «الخلاني!».
(٢) «أخلاق حملة القرآن»
(١٠) .
(٣) الشيخ المحدث الثقة المعمر، أبو عبد الله، الصوفي الكبير؛ احترازا من الاشتباه بالصغير. توفي سنة (٣٠٦ هـ). السير ١٤/ ١٥٢.
(٤) أبو الفضل البغوي الفلاس، نزيل بغداد. حجة خير. توفي سنة (٢٣٥ هـ). «تهذيب الكمال» ١٢/ ٣٧٩، و «الكاشف»
(٢٢٤٤) .
(٥) الحافظ الكبير، شيخ الإسلام. توفي سنة (٢١٨ أو ٢١٩ هـ). السير ١٠/ ١٤٢.
(٦) شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد العلماء العاملين في زمانه، أبو عبد الله، الثوري الكوفي، المجتهد. توفي سنة (١٦١ هـ). السير ٧/ ٢٢٩.
(٧) في الأصل: «عمر».

стр. 144

عن النبي ﷺ قال: «يقال: اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقروها» (١). * * * ٣٨ - إسماعيل بن جمعة بن عبد الرزاق، أبو إسحاق النحوي، القاضي بسامرا (٢). مولده ليلة عاشوراء من سنة سبع عشرة وستمئة. * * * ٣٩ - إسماعيل بن علي بن أحمد بن إسماعيل بن حمزة ابن المبارك بن حمزة بن عثمان بن الحسين بن أبي بكر محمد ابن عبد الرحمن، أبو البركات بن أبي الحسن بن أبي العباس الأزجي المعروف بابن الطبال (٣).

الحواشي

(١) تقدم تخريجه.
(٢) القاضي العالم، أبو إسحاق السامري، النحوي. قال أبو العلاء الفرضي: كان عالما إماما فاضلا متبحرا، له النظم الرائق. توفي سنة (٦٨٥ هـ). ترجمته في: «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٥٣٨: بشار، ٥١/ ٢١٢: تدمري)، و «ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ٤/ ٢١٠
(٤٦١) ، و «المقصد الأرشد» ١/ ٢٥٩
(٢٥٤) ، و «المنهج الأحمد» ٤/ ٣٣٠، ومختصره «الدر المنضد» ١/ ٤٢٩
(١١٤٢) ، و «بغية الوعاة» للسيوطي ١/ ٤٤٥
(٩١٠) ، و «شذرات الذهب» ٧/ ٦٨٣.
(٣) شيخ الحديث بالمستنصرية. قال فيه أبو العلاء الفرضي: شيخ جليل عالم، من =

стр. 145

مولده في ليلة الخميس سادس صفر من سنة إحدى وعشرين وستمئة. أخبرنا عماد الدين أبو البركات إسماعيل بن أبي الحسن العدل، قراءة وأنا أسمع: أنا أبو المنجا: أنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن ابن البناء (١): أنا أبو نصر الزينبي: أنا ابن زنبور: نا أبو بكر عبد الله بن أبي داود (٢): نا عبد الله بن سعيد (٣): نا زياد بن الحسن بن الفرات القزاز (٤)،

الحواشي

(٩٧٦) ، و «تلخيص مجمع الآداب» ٢/ ٦٩٠، و «ذيل العبر» ٦/ ٤٥، و «معجم الشيوخ» للذهبي ١/ ١٧٧
(١٨٢) ، و «السير - الجزء المفقود» (١٧/ ٣٩٩: التوفيقية)، ومشيخة القزويني ص ١٢١ وفي مواضع عدة، و «الوافي بالوفيات» ٩/ ٩٩
(١٧٣٥) ، و «أعيان العصر» ١/ ٥٠٢
(٢٦٢) ، و «منتخب المختار» للتقي الفاسي ٣٤
(٣٣) ، و «ذيل التقييد» ٢/ ٢٨٦
(٩١٨) ، و «الدرر الكامنة» (١/ ٣٦٩
(٩٣٨) ، و «المنهل الصافي» ٢/ ٤١٢
(٤٤١) ، ومختصره «الدليل الشافي» ١/ ١٢٦
(٤٤٠) ، و «شذرات الذهب» ٨/ ٣١.
(١) الشيخ الصالح الخير الصدوق، مسند بغداد. توفي سنة (٥٥٠ هـ). السير ٢٠/ ٢٦٤.
(٢) «البعث»
(٦٦) .
(٣) الحافظ الإمام الثبت شيخ الوقت، أبو سعيد الأشج. توفي سنة (٢٥٧ هـ). السير ١٢/ ١٨٢.
(٤) صدوق يخطي من صغار أتباع التابعين. «تهذيب الكمال» ٩/ ٤٥٢، و «التقريب»
(٢٠٦٧) .

стр. 146

عن أبيه (١)، عن جده (٢)، عن أبي حازم (٣)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «ما في الجنة شجرة إلا ساقها من ذهب» (٤). وبه، قال أبو بكر بن أبي داؤد (٥): نا الحسن بن عرفة: نا إسماعيل ابن عياش الحمصي، عن بحير بن سعد الكلاعي (٦)، عن خالد بن معدان (٧)، عن كثير بن مرة الحضرمي (٨)، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ قال: «لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته

الحواشي

(١) صدوق يهم، من كبار أتباع التابعين. «تهذيب الكمال» ٦/ ٣٠١، و «التقريب»
(٢) فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز التميمي البصري ثم الكوفي. ثقة. من صغار التابعين. «تهذيب الكمال» ٢٣/ ١٥٠، و «التقريب»
(٥٣٨٠) .
(٣) سلمان الأشجعي الكوفي. محدث ثقة. توفي سنة (١٠٠ هـ). السير ٥/ ٧.
(٤) أخرجه الترمذي في صفة الجنة
(٢٥٢٥) وقال: حسن غريب، وأبو يعلى في «مسنده» ١١/ ٥٧
(٦١٩٥) ، وابن حبان في «صحيحه - الإحسان» ١٦/ ٤٢٥
(٧٤١٠) من طريق أبي سعيد الأشج، به.
(٥) «البعث»
(٧٧) .
(٦) أبو خالد الحمصي. ثقة ثبت. ممن عاصر صغار التابعين. «تهذيب الكمال» ٤/ ٢٠، و «التقريب»
(٦٤٠) .
(٧) الإمام، شيخ أهل الشام أبو عبد الله الكلاعي، الحمصي. توفي سنة (١٠٣ هـ) وقيل غير ذلك. السير ٤/ ٥٣٦.
(٨) الإمام الحجة، أبو شجرة الحضرمي، الرهاوي، الشامي الحمصي، الأعرج. من كبار التابعين. السير ٤/ ٤٦.

стр. 147

من الحور العين: لا تؤذيه، قاتلك الله! فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا» (١). وبه، قال أبو بكر بن أبي داود (٢): نا عيسى بن حماد: أنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد (٣)، عن أبيه (٤)، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: «إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مئة سنة» (٥). * * *

الحواشي

(١) أخرجه الترمذي في الرضاع
(١١٧٤) ، وابن ماجه في النكاح
(٢٠١٤) من طريق إسماعيل بن عياش، به. قال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ورواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين أصلح، وله عن أهل الحجاز وأهل العراق مناكير.
(٢) «البعث»
(٦٧) .
(٣) الإمام المحدث الثقة، أبو سعد، سعيد بن أبي سعيد كيسان الليثي مولاهم، المدني المقبري. توفي سنة (١٢٥ هـ). السير ٥/ ٢١٦.
(٤) كيسان، أبو سعيد المقبري المدني. ثقة ثبت. توفي سنة (١٠٠ هـ). «تهذيب الكمال» ٢٤/ ٢٤٠، و «التقريب»
(٥٦٧٦) .
(٥) أخرجه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها
(٢٨٢٦) ، والترمذي في صفة الجنة
(٢٥٢٣) ، والنسائي في التفسير من «الكبرى»
(١١٥٠٠) من طريق الليث بن سعد، به. وأخرجه البخاري في بدء الخلق
(٣٢٥٢) وفي التفسير
(٤٨٨١) ، ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها
(٢٨٢٦) ، والنسائي في التفسير من «الكبرى»
(١١٠١٩) ، وابن ماجه في الزهد
(٤٣٣٥) من طرق عن أبي هريرة ﵁.

стр. 148

٤٠ - إلياس بن عبد الله، أبو عبد الوهاب الطيبي الظاهري (١). توفي يوم السبت ثالث جمادى الآخرة من سنة خمس وثمانين وستمئة، ودفن بمقبرة معروف الكرخي (٢) ﷺ . أخبرنا أبو عبد الوهاب إلياس بن عبد الله، بقراءتي ببغداذ: أنا أبو الحسن القطيعي: أنا أبو الوقت: أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد، ببوشنج: أنا ابن حمويه: أنا الفربري: أنا البخاري (٣): نا أبو عاصم، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع: أن النبي ﷺ أتي بجنازة ليصلي عليها، فقال: «هل عليه من دين؟» قالوا: لا، فصلى عليه، ثم أتي بجنازة أخرى، فقال: «هل عليه من دين؟» قالوا: نعم، قال: «صلوا على صاحبكم». قال أبو قتادة: علي

الحواشي

(١) البزاز من موالي الخليفة الظاهر بن الناصر. كان ثقة جليلا، صاحب ليل وتهجد. ترجمته في: «تلخيص مجمع الآداب» ٣/ ١٢٣، و «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٥٣٨: بشار، ٥١/ ٢١٢: تدمري) - باسم «إياس»، وذكره ابن رافع كما في منتخب المختار للتقي الفاسي ٣٤
(٣٤) ، فقال: إلياس أو إياس.
(٢) مقبرة الشيخ معروف: مقبرة في الجانب الغربي من بغداد، ما زالت قائمة، وموضعها أشهر من أن ينوه بذكره.
(٣) «صحيح البخاري»، كتاب الكفالة، باب من تكفل عن ميت دينا فليس له أن يرجع
(٢٢٩٥) . وهو من ثلاثياته - رحمه الله تعالى ورضي عنه.

стр. 149

دينه يا رسول الله، فصلى عليه (١). * * * ٤١ - جوهر بن عبد الله الحبشي، أبو الدر، عتيق أبي محمد الحسين بن أبي الفضائل إياز النحوي (٢). * * * ٤٢ - حسن بن أبي العشائر بن محمود بن أبي العشائر المقرئ الواسطي، أبو علي (٣).

الحواشي

(١) أخرجه البخاري في الحوالات
(٢٢٨٩) ، والنسائي في الجنائز
(١٩٦١) ، وأحمد في «المسند» ٢٧/ ٣٦، ٥٧ (١٦٥١٠، ١٦٥٢٧) من طرق عن يزيد بن أبي عبيد، به.
(٢) ظهير الدين - وفي بعض المصادر: صفي الدين - الطواشي، التفليسي. توفي سنة (٧٠٠ هـ). «المقتفي» للبرزالي ٣/ ١٥٢
(٣٢٠) ، و «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٩٤٩: بشار، ٥٢/ ٤٧٢: تدمري)، و «معجم الشيوخ» للذهبي ١/ ٢٠٥
(٢١٥) ، و «المعجم المختص» ٨٣
(٩٤) ، و «البداية والنهاية» ١٧/ ٧٤١، و «عقد الجمان» ٤/ ١٥٦، و «المنهل الصافي» ٥/ ٤٥
(٨٧٥) ، ومختصره «الدليل الشافي» ١/ ٢٥٥. أما الحسين بن أبي الفضائل، فستأتي ترجمته في هامش التعليق على ترجمة أخيه يوسف بعد.
(٣) البياتي. وكان شيخا صالحا. توفي سنة (٦٨٦ هـ). ترجمته في: «مجمع الآداب» لابن الفوطي ١/ ٧٥، و «المشتبه» للذهبي ١/ ٩٤، و «توضيح المشتبه» ١/ ٦١٤، و «تبصير المنتبه» ١/ ١٧٢، و «تاج العروس» ٤/ ٤٦٤ (بيت).

стр. 150

مولده في يوم السبت الحادي عشر من جمادى الآخرة من سنة ثلاث عشرة وستمئة. * * * ٤٣ - الحسين بن علي بن سلامة بن سالم بن سلامة بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الفضل بن العباس بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن عبد الله الكامل بن علي بن عبد الله ابن العباس بن عبد المطلب، الهاشمي العباسي، القاضي العالم (١). مولده في جمادى الآخرة من سنة سبع وستمئة بدرب منيرة (٢) من شرقي (بغداد) (٣). أخبرنا شرف الدين أبو عبد الله الحسين بن علي بن سلامة الهاشمي، بقراءتي عليه بباب منزله بدرب يعقوب من الحريم الطاهري بالجانب الغربي من بغداد، وهو أول حديث سمعته منه، قال: أنا عز الدين أبو

стр. 151

محمد عبد العزيز بن عمر بن مقبل الماوردي الدنبلي (١)، بالموصل، وهو أول حديث سمعته منه، قال: أنا نظام الدين أبو الفتوح نصر بن الخضر بن الحسين بن حميد (٢)، بقراءتي عليه، وهو أول حديث سمعته [منه] (٣)، قال: أنا زين الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم الحنبلي (٤)، وهو أول حديث سمعته منه، قال: أنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف (٥)، وهو أول حديث سمعته منه، قال: أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين بن السراج (٦)، وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثني أبو نصر عبيد الله ابن سعيد بن حاتم السجزي الحافظ (٧)، بمكة، وهو أول حديث سمعته

الحواشي

(١) الموصلي الفقيه. ويعرف - أيضا - بابن الفقاعي. كان له معرفة بالأخبار والأحاديث. وكناه ابن الفوطي بأبي الفتح. «تلخيص مجمع الآداب» ١/ ٢٢١
(٢٧٨) .
(٢) التاجر الموصلي. وهو من عدولها المشهورين. «تاريخ إربل» ١/ ٣٥٠.
(٣) سقطت من المخطوط، فزدتها لضرورة السياق.
(٤) الشيخ الإمام، العالم الرئيس الجليل، الواعظ الفقيه. توفي سنة (٥٩٩ هـ). السير ٢١/ ٣٩٣.
(٥) الشيخ العالم الخير، المسند الثقة، أبو الحسين اليوسفي. توفي سنة (٥٧٥ هـ). السير ٢٠/ ٥٥٢.
(٦) الشيخ الإمام البارع المحدث المسند، بقية المشايخ. توفي سنة (٥٠٠ هـ). السير ١٩/ ٢٢٨.
(٧) الإمام العالم، الحافظ المجود، شيخ السنة. توفي سنة (٤٤٤ هـ). السير. ١٧/ ٦٥٤

стр. 152

منه، قال: نا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي (١)، بنيسابور، وهو أول حديث سمعته منه، قال: أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى ابن بلال البزار (٢)، وهو أول حديث سمعته منه، قال: نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم (٣)، وهو أول حديث سمعته منه، قال: نا سفيان بن عيينة، وهو أول حديث سمعته من سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار (٤)، عن أبي قابوس (٥)، مولى لعبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسول الله ﷺ قال: «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء» (٦).

الحواشي

(١) الشيخ الثقة العالم، شيخ الأطباء، بقية المشايخ. توفي سنة (٤٠٦ هـ). السير ١٧/ ٢٦٤.
(٢) الشيخ المسند الصدوق، أبو حامد النيسابوري، المعروف بالخشاب لكونه يسكن بالخشابين. توفي سنة (٣٣٠ هـ). السير ١٥/ ٢٨٤.
(٣) العبدي، أبو محمد النيسابوري. ثقة. توفي سنة (٢٦٠ هـ). «تهذيب الكمال» ١٦/ ٥٤٥.
(٤) الإمام الكبير، الحافظ، أبو محمد، الجمحي مولاهم، المكي الأثرم، أحد الأعلام، وشيخ الحرم في زمانه. توفي سنة (١٢٦ هـ). السير ٥/ ٣٠٠.
(٥) مقبول - على رسم الحافظ ابن حجر -. «تهذيب الكمال» ٣٤/ ١٩١، و «التقريب»
(٨٣٠٩) .
(٦) أخرجه - من غير تسلسل بالأولية - أبو داود في الأدب
(٤٩٤١) ، والترمذي في البر والصلة
(١٩٤٢) وقال: حسن صحيح، وأحمد في «المسند» ١١/ ٣٣ =

стр. 153

٤٤ - ذو الفقار بن محمد بن أشرف بن أبي جعفر بن ذي الفقار بن محمد بن موسى بن الحسن بن أحمد بن حميدان بن

الحواشي

(٦٤٩٤) ، والبخاري في الكنى من «التاريخ الكبير» (ص ٦٤/ رقم ٥٧٤) من طرق عن سفيان، به. وانظر: «سلسلة الأحاديث الصحيحة» ٢/ ٥٩٤
(٩٢٥) . والحديث مشهور بحديث الرحمة المسلسل بالأولية، لا تكاد تجد مصنفا في المسلسلات والأثبات إلا وفيه هذا الحديث. وقد أخرجه مسلسلا بالأولية: الحافظ ابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٢٩/ ١١، وابن قدامة في «إثبات صفة العلو»
(١٥) - ومن طريقه ابن المستوفي في «تاريخ إربل» ١/ ٤٠٦ - ، وابن رشيد الفهري في «ملء العيبة» ٥/ ١٣١ - ١٣٣، ٢٩٩ - ٣٠٠، ٣٠٥ - ٣٠٧، وابن جماعة في «مشيخته» ١/ ٨٢ - ٨٣، والذهبي في «السير» ١٧/ ٦٥٦ - ٦٥٧، وفي «معجم شيوخه» ١/ ٢١ - ٢٣، والعراقي في «الأربعين العشارية» ص ١٢٤ - ١٢٥، وابن ناصر الدين في «المجلس الأول من أماليه» ص ٢١ - ٢٢، وفي «مجالس في تفسير قوله تعالى ﴿لقد من الله على المؤمنين … [آل عمران: ١٦٤]﴾ (ص ٣٣ وفي مواضع أخرى)، وابن حجر في «الأربعين المتباينة» ص ١٥ - ١٦، والسخاوي في «الجواهر المكللة» (ق ٢/ أ - ب)، وفي «البلدانيات» ص: ٤٧، والسيوطي في «جياد المسلسلات» ص ٧٣ - ٧٧، والكتاني في "فهرس الفهارس" ١/ ٨٥ - ٩٣، وغيرهم كثير. وانظر: «العروس المجلية في أسانيد الحديث المسلسل بالأولية» للحافظ صفي الدين البخاري. وأنا أرويه عن جمع من مشايخي الكرام مسلسلا بالأولية بشرطه المعتبر عند أهله، والحمد لله على منه وفضله.

стр. 154

إسماعيل بن يوسف بن محمد بن يوسف بن (١) إبراهيم بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن بن المثنى بن الحسن المجتبى السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب له، أبو جعفر العلوي الحسني الخوتي (٢). مولده بخوي من أدربيجان في صفر سنة ثلاث وعشرين وستمئة. أخبرنا الإمام شرف الدين ذو الفقار ابن العلامة أبي ذي الفقار محمد ابن الأشرف العلوي الحسني الخوتي، قراءة عليه وأنا أسمع بدار الخلافة من بغداذ، قال: أنا أبو محمد عبد العزيز بن دلف ابن أبي طالب المقرئ (٣)، إجازة: أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أبي بكر ابن إسماعيل الزعبي: أنا أبو الفتح بن شاتيل: أنا أبو القاسم الربعي، وأبو عبد الله بن البشري البندار: أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز، قال: نا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي ابن مالك الأشناني القاضي الشيباني (٤): نا محمد بن عيسى بن حيان

стр. 155

المدائني (١)، قال: نا سفيان بن عيينة، عن منصور (٢)، عن إبراهيم (٣)، عن همام (٤)، عن حذيفة، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «لا يدخل الجنة قتات» (٥). * * * ٤٥ - رشيد بن عبد الله الحبشي، أبو الموفق الخادم، عتيق أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي محمد يوسف بن أبي الفرج بن الجوزي (٦). توفي في يوم الاثنين، مستهل المحرم من سنة ثلاث وثمانين وستمئة، ودفن عند الحافظ أبي الفرج بن الجوزي بباب حرب.

الحواشي

(١) المحدث، المقرئ، الإمام، أبو عبد الله، المدائني، بقية الشيوخ. توفي سنة (٢٧٤ هـ). السير ١٣/ ٢١.
(٢) الحافظ الثبت القدوة، أبو عتاب السلمي الكوفي، أحد الأعلام. توفي سنة (١٣٢ هـ). السير ٥/ ٤٠٢.
(٣) الإمام الحافظ، فقيه العراق، أبو عمران إبراهيم بن يزيد النخعي، اليماني ثم الكوفي، أحد الأعلام. توفي سنة (٩٥ هـ). السير ٤/ ٥٢٠.
(٤) همام بن الحارث النخعي، الكوفي الفقيه. توفي سنة (٦٥ هـ). السير ٤/ ٢٨٣.
(٥) أخرجه البخاري في الأدب
(٦٠٥٦) ، ومسلم في الإيمان
(١٠٥) ، وأبو داود في الأدب
(٤٨٧١) ، والترمذي في البر والصلة
(٢٠٢٦) ، والنسائي في التفسير من «الكبرى»
(١١٥٥٠) من طريق إبراهيم النخعي، به.
(٦) ترجمته في: «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٤٩٥: بشار، ٥١/ ١٤٢: تدمري).

стр. 156

أخبرنا أبو الموفق رشيد بن عبد الله الحبشي، قراءة عليه وأنا أسمع بالمدرسة الجوزية (١) بدرب دينار: أنا أبو بكر محمد بن سعيد بن الموفق ابن علي النيسابوري الخازن (٢): أنا أبو بكر أحمد بن المقرب بن الحسين الكرخي: أنا طراد: أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي العيسوي (٣): نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز (٤): نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي (٥): نا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري (٦): نا الحكم بن الوليد الوحاظي (٧)، قال: سمعت عبد الله

الحواشي

(١) المدرسة الجوزية: نسبة إلى منشئها الإمام أبي الفرج ابن الجوزي (ت: ٥٩٧ هـ). تقع في الجانب الشرقي من بغداد، بالقرب من جسر الشهداء، والله أعلم. وانظر: «مدارس بغداد» للدكتور عماد عبد السلام رؤوف ص ١٧٦. ودرب دينار هو المسمى - اليوم - بشارع المأمون.
(٢) الشيخ الجليل الصالح المسند. توفي سنة (٦٤٣ هـ). السير ٢٣/ ١٢٤.
(٣) الإمام العلامة القاضي الصدوق. توفي سنة (٤١٥ هـ). السير ١٧/ ٣٢١. والحديث في «فوائد العيسوي»
(١٠) ، ومن طريقه ابن حجر في «لسان الميزان» ٣/ ٢٥٧.
(٤) مسند العراق، الإمام المحدث الثقة. توفي سنة (٣٣٩ هـ). السير ١٥/ ٣٨٥.
(٥) الإمام الحافظ الثقة، أبو إسماعيل السلمي الترمذي، ثم البغدادي. توفي سنة (٢٨٠ هـ). السير ١٣/ ٢٤٢.
(٦) أبو القاسم الحمصي لقبه زبريق. صدوق. توفي سنة (٢٣٥ هـ). «تهذيب الكمال» ١٥/ ١٨٩، و «التقريب»
(٣٤٢١) .
(٧) الحمصي الكلاعي. قال فيه أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات». «لسان الميزان» ٣/ ٢٥٦.

стр. 157

ابن بسر المازني، صاحب رسول الله ﷺ قال: بعثتني أمي إلى رسول الله ﷺ بقطف من عنب فأكلته، فقالت أمي: يا رسول الله! هل أتاك عبد الله بقطف من عنب؟ فقال: «لا». فكان رسول الله ﷺ إذا رآني يقول: «غدر، غدر!» (١). * * * ٤٦ - سعيد بن أحمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن عيسى ابن صبيح بن أبي الشيخ أبو العز بن أبي العباس، المعروف بابن خطيب الطيب (٢). مولده في الليلة الثانية والعشرين من المحرم من سنة سبع وعشرين وستمئة. وتوفي منتصف ليلة الأربعاء السابع والعشرين من ذي القعدة،

الحواشي

(١) أخرجه الطبراني في (الكبير) كما في مجمع الزوائد ٤/ ٢٦٢
(٦٧٢٥) ومن طريقه: الضياء في المختارة ٩/ ٦٢ - ٦٣ (٤٥، ٤٦)، وابن عدي في «الكامل» ٢/ ٥٠٠ من طريق الخبائري، به. قال ابن عدي: والحكم بن الوليد هذا ليس له من الرواية إلا اليسير، وروى عنه يحيى الوحاظي. فهذا الحديث لا أعرفه إلا عنه عن عبد الله بن بسر. وقال الهيثمي: رواه الطبراني في «الكبير»، وفيه الحكم بن الوليد، ذكره ابن عدي في الكامل» وذكر له هذا الحديث، وقال: لا أعرف هذا عن عبد الله بن بسر إلا عن الحكم. هذا معنى كلامه، وبقية رجاله ثقات.
(٢) شخ بغدادي، إمام في الفرائض. «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٤٦٧: بشار، ٥١/ ١٠٢: تدمري).

стр. 158

من سنة اثنتين وثمانين وستمئة، وصلي عليه من الغد بجامع القصر، ودفن عند أبيه بمقبرة معروف ﵁. أخبرنا أبو العز سعيد بن أحمد بن سعيد الطيبي، بقراءتي ببغداذ: أنا أبو المنجا: أنا أبو الوقت: أتنا بيبي الهرثمية (١): أنا ابن أبي شريح: أنا البغوي: نا مصعب بن عبد الله الزبيري (٢): حدثني مالك (٣)، عن عبد الكريم بن مالك الجزري (٤)، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (٥)، عن كعب بن عجرة،

الحواشي

(١) «جزء بيبي»
(٥٦) .
(٢) «حديث مصعب الزبيري»
(٢٢) .
(٣) «الموطأ» كتاب الحج، باب فدية من حلق قبل أن ينحر ٣/ ٦١٢ (١٥٧٥ - رواية يحيى الليثي)، وهو برواية أبي مصعب الزهري ١/ ٤٨٩
(١٢٥٨) . ومن طريقه: أبو داود في المناسك
(١٨٦١) . قلت: وقد اختلف على مالك فيه، فرواه بعضهم عنه كما مر، ورواه آخرون عنه، عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وهو الصواب. أخرجه من هذا الوجه: مالك في «الموطأ» (٥٠٤ - رواية محمد بن الحسن)، ومن طريقه: النسائي في مناسك الحج
(٢٨٥١) ، وفي المواقيت من «الكبرى»
(٣٨٢٠) ، والإمام أحمد في «المسند» ٣٠/ ٣٤
(١٨١٠٦) . وانظر: «الموطأ برواياته» تحقيق: أبي أسامة سليم الهلالي ٢/ ٦٠٢ - ٦٠٥.
(٤) الإمام الحافظ، عالم الجزيرة، أبو سعيد الجزري. توفي سنة (١٢٧ هـ). السير ٦/ ٨٠.
(٥) الإمام العلامة الحافظ، أبو عيسى الأنصاري الكوفي، الفقيه. توفي سنة (٨٢ هـ). السير ٤/ ٢٦٢.

стр. 159

أنه كان مع النبي ﷺ فآذاه القمل في رأسه، فقال له رسول الله ﷺ : «احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين مدين مدين لكل إنسان، أو انسك شاة، أي ذلك فعلت أجزأ عنك» (١). وبه (٢)، قال ابن أبي شريح: أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز: نا أبو خيثمة زهير بن حرب: نا إسماعيل بن إبراهيم (٣): أخبرني روح بن القاسم (٤)، عن عطاء بن أبي ميمونة (٥)، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله ﷺ يتبرز لحاجته فآتيه بماء فيغتسل به (٦).

الحواشي

(١) أخرجه البخاري في أبواب المحصر وجزاء الصيد (١٨١٤، ١٨١٥، ١٨١٧، ١٨١٨) وفي المغازي (٤١٥٩، ٤١٩٠، ٤١٩١) وفي المرضى
(٥٦٦٥) وفي الطب
(٥٧٠٣) وفي كفارات الأيمان
(٦٧٠٨) ، ومسلم في الحج
(١٢٠١) ، وأبو داود في المناسك (١٨٥٦، ١٨٥٧، ١٨٦٠)، والترمذي في الحج
(٩٥٣) وفي التفسير (١/ ٢٩٧٣ م، ٢٩٧٤)، والنسائي في المواقيت من «الكبرى» (٤٠٩٥، ٤٠٩٦، ٤٠٩٧) وفي التفسير منها
(١٠٩٦٣) من طريق ابن أبي ليلى، به.
(٢) «جزء بيبي»
(٧٧) .
(٣) الإمام العلامة الحافظ الثبت، أبو بشر الأسدي مولاهم، البصري، الكوفي الأصل، المشهور بابن علية، وهي أمه. توفي سنة (١٩٣ هـ). السير ٩/ ١٠٧.
(٤) الحافظ الحجة، أبو غياث التميمي، ثم العنبري البصري. توفي سنة (١٤١ هـ). السير ٦/ ٤٠٤، و «التقريب»
(١٩٧٠) .
(٥) أبو معاذ البصري. حجة. توفي سنة (١٣١ هـ). السير ٦/ ٤٧، و «التقريب»
(٤٦٠١) .
(٦) أخرجه البخاري في الوضوء (١٥٠، ١٥١، ١٥٢، ٢١٧) وفي الصلاة
(٥٠٠) ، =

стр. 160

وبه (١)، قال ابن أبي شريح: نا يحيى بن محمد: نا إسحاق بن شاهين (٢): نا خالد بن عبد الله (٣): نا خالد يعني الحذاء عن عكرمة، عن عائشة: أن النبي ﷺ اعتكف، واعتكف معه بعض نسائه، وهي مستحاضة ترى الدم، فربما وضعت الطست تحتها من الدم. وزعم أن عائشة رأت مثل ماء العصفر، قالت: كأن هذا شيء كانت فلانة تجده (٤). * * * ٤٧ - سليمان بن أحمد بن نعمة الله بن علوان، أبو الفضل العمري الباقريشي (٥).

الحواشي

(٤٣) ، والنسائي في الطهارة
(٤٥) من طرق عن عطاء، به.
(١) «جزء بيبي»
(٨٠) .
(٢) أبو بشر الواسطي. صدوق. توفي بعد سنة (٢٥٠ هـ). «تهذيب الكمال» ٢/ ٤٣٤، و «التقريب»
(٣٥٩) .
(٣) الحافظ الإمام الثبت، أبو الهيثم ويقال: أبو محمد المزني مولاهم، الواسطي، الطحان. توفي سنة (١٨٢ هـ). السير ٨/ ٢٧٧.
(٤) أخرجه البخاري في الحيض (٣٠٩، ٣١٠، ٣١١) وفي الاعتكاف
(٢٠٣٧) ، وأبو داود في الصوم
(٢٤٧٦) ، والنسائي في الاعتكاف من «الكبرى»
(٣٣٣٢) ، وابن ماجه في الصيام
(١٧٨٠) من طرق عن عكرمة، به.
(٥) الحنفي الواسطي، ويقال له: البوقريشي. توفي سنة (٦٩٠ هـ). «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٦٥٤: بشار، ٥١/ ٤٠٥: تدمري).

стр. 161

سمعت منه كتاب «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»، تأليف أبي بكر بن أبي الدنيا، بالإسناد الآتي ذكره. مولده بعد العشرين وستمئة. أخبرنا جمال الدين أبو الفضل سليمان بن أحمد بن نعمة الله: أنا أبو الفضل محمد بن محمد بن الحسن بن السباك: أنا أبو طالب المبارك ابن علي بن محمد بن خضير الصيرفي (١)، إذنا: أنا أبو القاسم هبة الله ابن أحمد بن عمر الحريري (٢)، قلت له: أخبركم أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري (٣)، إذنا: أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله؛ ابن أخي ميمي الدقاق (٤): أنا أبو علي البرذعي: نا أبو بكر بن أبي الدنيا (٥): نا أبو خيثمة: نا جرير بن عبد الحميد (٦): نا الأعمش (٧)، عن أبي وائل

الحواشي

(١) الإمام المحدث الصادق المفيد. توفي سنة (٥٦٣ هـ). السير ٢٠/ ٤٨٧.
(٢) الشيخ الإمام، المقرئ المعمر، مسند القراء والمحدثين. توفي سنة (٥٣١ هـ). السير ١٩/ ٥٩٣.
(٣) الشيخ الجليل الأمين. توفي سنة (٤٥١ هـ). السير ١٨/ ٤٨.
(٤) الشيخ الصدوق المسند، أحد الثقات. توفي سنة (٣٩٠ هـ). السير ١٦/ ٥٦٤.
(٥) «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»
(٢٢) .
(٦) الإمام الحافظ القاضي أبو عبد الله الضبي الكوفي. توفي سنة (١٨٨ هـ). السير ٩/ ٩.
(٧) الإمام شيخ الإسلام شيخ المقرئين والمحدثين، أبو محمد، سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي الحافظ. توفي سنة (١٤٧ أو ١٤٨ هـ). السير ٦/ ٢٢٦.

стр. 162

شقيق بن سلمة (١)، عن أسامة بن زيد، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه، فيدور بها كما يدور الحمار برحاه، فيفزع له أهل النار فيجتمعون له فيقولون له: يا فلان! ما لقيت!؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر!؟ قال: بلى، كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر ولا أنتهي» (٢). * ** ٤٨ - سليمان بن عبد الله بن علي بن منصور، أبو منصور بن أبي القاسم بن أبي الحسن العدل المعروف بابن رطلين (٣). سمعت عليه «كرامات الأولياء» تأليف الحافظ أبي محمد الخلال، بالسند الآتي ذكره.

стр. 163

أخبرنا أبو منصور سليمان بن عبد الله بن علي: أنا أبو نصر الأعز بن فضائل بن أبي نصر البابصري، المعروف بابن العليق (١): أخبرتنا شهدة بنت أبي نصر: أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج: أنا الحافظ أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال (٢): نا محمد بن المظفر (٣): نا أحمد بن محمد بن سليمان (٤): نا إبراهيم بن راشد (٥): نا الحسن بن عمرو السدوسي (٦): نا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة، عن يحيى بن سعيد (٧)، عن سعيد

الحواشي

(١) الشيخ العالم الصالح المعمر. توفي سنة (٦٤٩ هـ). السير ٢٣/ ٢٣٨.
(٢) الإمام الحافظ المجود، محدث العراق. توفي سنة (٤٣٩ هـ). السير ١٧/ ٥٩٣. والحديث في «كرامات الأولياء» (ق ٣/ ب - ظاهرية) وهي في (قه/ ب - أزهرية).
(٣) الشيخ الحافظ المجود، محدث العراق، أبو الحسين البغدادي. توفي سنة (٣٧٩ هـ). السير ١٦/ ٤١٨.
(٤) في نسخة الأزهرية من «كرامات الأولياء»: أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان. قلت: فهو - على هذا - أبو ذر ابن الباغندي. وليس أباه أبا بكر. أقول هذا لأن المشهور رواية ابن المظفر عن أبي بكر محمد بن محمد الباغندي، فهذه فائدة. ثم إن أبا ذر ابن الباغندي هو الذي يروي عن إبراهيم بن راشد. والحمد لله على توفيقه. توفي ابن الباغندي سنة (٣٢٦ هـ). السير ١٥/ ٢٦٨.
(٥) أبو إسحاق الأدمي. وثقه الخطيب. توفي سنة (٢٦٤ هـ). «تاريخ بغداد» ٦/ ٥٩٨.
(٦) صدوق. توفي قبل سنة (٢٣٠ هـ). «تهذيب الكمال» ٦/ ٢٨٦، و «التقريب»
(١٢٦٨) .
(٧) الإمام العلامة المجود، عالم المدينة في زمانه أبو سعيد الأنصاري. توفي سنة (١٤٣ هـ) أو بعدها. السير ٥/ ٤٦٨.

стр. 164

ابن المسيب (١)، عن عمر بن الخطاب، قال: دعاني رسول الله ﷺ يوما فظننت أنه يبعثني في حاجة، فقال: «من التابعين رجل يقال له: أويس القرني، يصيبه بلاء في بدنه فيدعو الله فيذهب عنه إلا لمعة في جسده (٢)، إذا رآها ذكر الله ، فإذا رأيته فأقرته مني السلام، ومره يدعو لك؛ فإنه كريم على ربه، بار بوالدته، لو أقسم على الله لأبره» (٣) * * * ٤٩ - (ج) عبد الله بن محمود بن مودود بن محمود، أبو

الحواشي

(١) الإمام العلم، أبو محمد القرشي المخزومي، عالم أهل المدينة، وسيد التابعين في زمانه. توفي سنة (٩٤ هـ). السير ٤/ ٢١٧.
(٢) في النسختين المخطوطتين من «كرامات الأولياء»: «جنبه».
(٣) أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٩/ ٤٣٠، ٤٣١، والخطيب البغدادي، وأبو القاسم الخرقي في «فوائده» كما في «كنز العمال» ١٤/ ٨. ونقل ابن عساكر عن الخطيب قوله: هذا حديث غريب جدا من رواية يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب بن حزن القرشي عن عمر بن الخطاب، لم أكتبه إلا من هذا الوجه. قلت: ومناقب أويس مشهورة معروفة، منها: ما أخرجه مسلم في «صحيحه» كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أويس القرني
(٢٥٤٢) من حديث أمير المؤمنين عمر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس، لا يدع باليمن غير أم له، قد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا موضع الدينار أو الدرهم، فمن لقيه منكم فليستغفر لكم». وانظر: «صفة الصفوة» لابن الجوزي ٣/ ٤٣ - ٥٧
(٣٩٨) .

стр. 165

الفضل بن أبي محمد وأبي الثناء، المعروف بابن بلدي الموصلي الفقيه الحنفي (١). مولده في يوم الجمعة سلخ شوال من سنة تسع وتسعين وخمسمئة بالموصل، وتوفي ببغداذ بكرة السبت تاسع عشر المحرم من سنة ثلاث وثمانين وستمئة، وصلي عليه من يومه بجامع القصر، وبالمستنصرية، وخارج باب السلطان، وبمشهد الإمام أبي حنيفة (٢)،

الحواشي

(١) الإمام الفقيه العالم صاحب التصانيف ك «المختار للفتوى»، وشرحه «الاختيار لتعليل المختار» في الفقه الحنفي. قال فيه أبو العلاء الفرضي: كان شيخا فقيها، عالما فاضلا مدرسا عارفا بالمذهب، وكان قد تولى القضاء بالكوفة ثم عزل ورجع إلى بغداد، ورتب مدرسا بمشهد الإمام أبي حنيفة ﷺ ، ولم يزل يفتي ويدرس إلى أن مات ببغداد بكرة يوم السبت تاسع عشر المحرم سنة ثلاث وثمانين وستمئة. ترجمته في: «المقتفي» للبرزالي ٢/ ٦١
(١٣٩) ، و «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٤٩٦: بشار، ٥١/ ١٤٥: تدمري)، و «السير - الجزء المفقود» (١٧/ ٢٧٤: التوفيقية)، و «الجواهر المضية» ٢/ ٣٤٩
(٧٣٨) ، و «المنهل الصافي» ٧/ ١٢٢
(١٣٤٩) ، ومختصره «الدليل الشافي» ١/ ٣٩١
(١٣٤٦) ، و (تاج التراجم ص ١٧٦
(١٢٤) ، و «منتخب المختار» للتقي الفاسي
(٧٠) ، و «الفوائد البهية» ص ١٨٠
(٢٢٦) ، و «كشف الظنون» ١/ ٥٧٠ و ٢/ ١٦٢٢، و «هدية العارفين» ١/ ٤٦٢، و «مفتاح السعادة» ٢/ ٢٥٥، و «أسماء الكتب» لرياضي زادة ص ٣٤، ٢٨٣، و «الأعلام» للزركلي ٤/ ١٣٥، و «معجم المؤلفين» ٢/ ٢٩٥
(٨٣٧٣) .
(٢) وهو ما زال قائما في المدينة التي نسبت تسميتها إلى الإمام ﵀: «الأعظمية»، ببغداد، وموضعه أشهر من أن ينبه عليه.

стр. 166

ودفن بالمشهد المذكور (١). أخبرنا الإمام المفتي المسند العلامة مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن أبي الثناء محمود بن مودود بن بلدجي، بقراءتي عليه بمنزله بدرب جغانة من الجعفرية (٢) من شرقي بغداد، قال: أنا أبو حفص عمر ابن محمد بن معمر بن طبرزد (٣) الدار قزي المؤدب، بقراءة (٤) والدي عليه بالمدرسة الصارمية بالموصل، في الثالث عشر من المحرم من سنة خمس وستمئة. ح وأخبرنا المسند أبو الفضل محمد بن أبي الفرج محمد بن أبي الحسن الدباب الواعظ (٥)، قراءة عليه وأنا أسمع بالرباط المجاور لمشهد عون ومعين (٦) ﵁ من الجانب الغربي، قال: أنا أبو الفتح عبد الملك

الحواشي

(١) في هامش المخطوط بخط أبي حيان: «كتب في رابع صفر سنة اثنتين وثمانين وستمئة».
(٢) نسبة إلى الأمير أبي الفضل جعفر بن المقتدي بأمر الله. ويوافق موقعها اليوم محلة الحيدرخانة وما جاورها حتى تصل إلى محلة باب الآغا، في جانب الرصافة، والله أعلم.
(٣) الشيخ المسند الكبير الرحلة. توفي سنة (٦٠٧ هـ). السير ٢١/ ٥٠٧. وقد ضبطه أبو حيان في هذا الموضع بالدال المهملة. وضبطه بإعجام الذال أيضا كما سيأتي بعد. والطبرزد أو الطبرزذ هو الشكر.
(٤) في الأصل: «بقراءتي».
(٥) تقدمت ترجمته برقم
(١٩) .
(٦) مشهد عون ومعين، المنسوبين إلى علي بن أبي طالب ﵁، يقع في الجانب =

стр. 167

ابن أبي الفتح بن محاسن الدلال (١)، قراءة عليه وأنا أسمع، في الثالث من ذي القعدة من سنة سبع عشرة وستمئة، قالا: أنا أبو المكارم المبارك ابن علي بن السمذي (٢)، قراءة عليه ونحن نسمع، قال ابن طبرزة: في محرم سنة ست وثلاثين وخمسمئة: نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن أحمد بن المجمع بن محبب (٣) بن هزار مرد الصريفيني (٤)، إملاء من لفظه في جامع المنصور (٥) بعد الصلاة في يوم الجمعة السادس عشر من رجب سنة اثنتين وستين وأربعمئة، قال: أنا أبو الحسين محمد

الحواشي

(١) أبو شجاع الدار قزي الدلال، المعروف بابن البلاع. كان من قدماء الرواة ببغداد. توفي سنة (٦١٨ هـ). تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٤٨.
(٢) الهماني البغدادي. توفي سنة (٥٣٩ هـ). السير ٢٠/ ١٨٣.
(٣) كذا ضبطه أبو حيان؛ بحاء مهملة بعدها باء موحدة. أما الذهبي فضبطه في «المشتبه» ٥٧٥، و «السير» ١٨/ ٣٣٠، و «تاريخ الإسلام» (١٠/ ٢٧٩: بشار) بالجيم، بعدها ياء مثناة من تحت. وكذا ضبطه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٨/ ٦٩. وقال الذهبي في «السير»: واختلف في نسبه في تقديم مجيب على مجمع.
(٤) الإمام الثقة الخطيب. توفي سنة (٤٦٩ هـ). السير ١٨/ ٣٣٠. والحديث في «أمالي أبي محمد الصريفيني» (ق ٦ أ ب).
(٥) جامع المنصور: كان متوسطا مدينة السلام بغداد، فتقدير موضعه اليوم في جانب الكرخ، غربي محلة الجعيفر قرب حي الشالجية.

стр. 168

ابن عبد الله ابن أخي ميمي (١)، قال: نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: نا إسحاق (٢)، قال: نا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر (٣)، قال: سمعت [جابر بن عبد الله، وعمرو سمع] (٤) جابرا يقول: قال رسول الله ﷺ : «دخلت الجنة، فرأيت فيها دارا، أو قصرا، فسمعت فيها ضوضاء أو صوتا، فقلت: لمن هو؟ فقيل: هو لابن الخطاب». قال سفيان: وزاد محمد بن المنكدر: وأردت أن أدخله فذكرت غيرتك، فبكى عمر، وقال: يا رسول الله! أويغار عليك!؟ (٥). وبه، قال الصريفيني (٦): أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي (٧)، وأبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني (٨)، قالا: نا عبد الله

الحواشي

(١) فوائد ابن أخي ميمي الدقاق
(١٢٣) .
(٢) الإمام الكبير، شيخ المشرق، سيد الحفاظ، أبو يعقوب، إسحاق بن إبراهيم الحنظلي المروزي، ابن راهويه. توفي سنة (٢٣٨ هـ). السير ١١/ ٣٥٨.
(٣) الإمام الحافظ القدوة، شيخ الإسلام أبو عبد الله القرشي التيمي المدني. توفي سنة (١٣٠ هـ) أو بعدها. السير ٥/ ٣٥٣.
(٤) سقطت من المخطوط، فأصلحتها من «الأمالي» و «فوائد ابن أخي ميمي». وعمرو: هو ابن دينار.
(٥) أخرجه البخاري في فضائل أصحاب النبي ﷺ
(٣٦٧٩) وفي النكاح
(٥٢٢٦) وفي التعبير
(٧٠٢٤) ، ومسلم في فضائل الصحابة
(٢٣٩٤) . وانظر: «المسند الجامع» (٣٨٩/ ٤)
(٢٩٧٥) .
(٦) «أمالي أبي محمد الصريفيني» (ق ٢ ب - ٣ أ).
(٧) «فوائد ابن أخي ميمي»
(٩٩) .
(٨) الإمام المقرئ المحدث المعمر. توفي سنة (٣٩٠ هـ). السير ١٦/ ٤٨٢.

стр. 169

ابن محمد البغوي: نا أبو خيثمة زهير بن حرب: نا وكيع، عن هشام ابن عروة (١)، عن أبيه (٢)، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ : «إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن [يقبض العلم] (٣) بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا (٤) وأضلوا» (٥). وبه، قال ابن هزار مرد (٦): نا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن (٧) إملاء: نا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة (٨): نا عبد الله بن هاشم

الحواشي

(١) الإمام الثقة، شيخ الإسلام، أبو المنذر القرشي الأسدي، الزبيري، المدني. توفي سنة (١٤٦ هـ). السير ٦/ ٣٤.
(٢) الإمام عالم المدينة أبو عبد الله القرشي الأسدي، المدني، الفقيه، أحد الفقهاء السبعة. توفي سنة (٩٣ أو ٩٤ هـ). السير ٤/ ٤٢١.
(٣) زيادة من «أمالي الصريفيني» و «فوائد ابن أخي ميمي».
(٤) في الأصل: «فيضلوا»، والتصويب من «أمالي الصريفيني» و «فوائد ابن أخي ميمي».
(٥) أخرجه البخاري في العلم
(١٠٠) وفي الاعتصام بالكتاب والسنة
(٧٣٠٧) ، ومسلم في العلم
(٢٦٧٣) ، والترمذي في العلم
(٢٦٥٢) ، والنسائي في العلم من «الكبرى» (٥٨٧٦، ٥٨٧٧)، وابن ماجه في المقدمة
(٥٢) من طرق عن عروة، به.
(٦) «أمالي ابن هزار مرد الصريفيني» (ق أ).
(٧) «سبعة مجالس من أمالي أبي طاهر المخلص»
(٤٧) .
(٨) أحمد بن محمد بن شبيب البغدادي البزاز. وثقه الدارقطني. توفي سنة (٣١٧ هـ). «تاريخ الإسلام» ٧/ ٣١٨.

стр. 170

الطوسي (١)، قال: سمعت وكيعا يقول: كنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل [به] (٢)، وكنا نستعين على طلبه بالصوم. * * * ٥٠ - عبد الله بن مقدار بن عمر الديلاوي الإربلي، أبو بكر الفقيه الحنفي الفرضي. مولده تقريبا في سنة عشر وستمئة، وتوفي بكرة الخميس خامس صفر من سنة أربع وثمانين وستمئة، ودفن بمقبرة باب الحلبة (٣) ظاهر البلد. أخبرنا الفقيه تقي الدين أبو بكر عبد الله بن مقدار، بقراءتي: أنا أبو المنجا: أنا أبو الفتوح الطائي (٤): أنا أبو محمد الدوني (٥): أنا أبو

الحواشي

(١) الإمام الحافظ المتقن، أبو عبد الرحمن، الطوسي المولد النيسابوري الوطن. توفي سنة (٢٥٥ هـ). السير ١٢/ ٣٢٨.
(٢) سقطت من الأصل، وزدتها من «أمالي المخلص» و «أمالي الصريفيني».
(٣) مقبرة باب الحلبة: من مقابر الجانب الشرقي من بغداد، وهي المقبرة المعروفة اليوم ب «مقبرة الغزالي».
(٤) الأربعين الطائية الحديث الثامن، ص ٥٩، وقال: هذا حديث حسن صحيح عال مشهور.
(٥) الشيخ العالم الزاهد، الصادق، أبو محمد عبد الرحمن بن حمد الدوني الصوفي. توفي سنة (٥٠١ هـ). السير ١٩/ ٢٣٩.

стр. 171

نصر الكسار (١): أنا السني (٢): أنا النسائي (٣): أنا عمرو بن علي (٤): نا عبد الرحمن بن مهدي: نا إبراهيم بن سعد (٥)، عن أبيه (٦)، عن أبي عبيدة بن محمد (٧)، عن طلحة بن عبد الله بن عوف (٨)، عن سعيد ابن زيد:

الحواشي

(١) القاضي الجليل العالم، أبو نصر، أحمد بن الحسين الكسار، الدينوري. توفي سنة (٤٣٣ هـ). السير ١٧/ ٥١٤.
(٢) الإمام الحافظ الثقة الرحال، أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الهاشمي الجعفري مولاهم، الدينوري، المشهور بابن السني. توفي سنة (٣٦٤ هـ). السير ١٦/ ٢٥٥.
(٣) الإمام الحافظ الثبت شيخ الإسلام، ناقد الحديث أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي. توفي سنة (٣٠٣ هـ). السير ١٤/ ١٢٥. والحديث في السنن الصغرى - المجتبى كتاب تحريم الدم، من قاتل دون ماله
(٤٠٩٤) .
(٤) الحافظ الإمام المجود الناقد أبو حفص الفلاس. توفي سنة (٢٤٩ هـ). السير ١١/ ٤٧٠
(٥) الإمام الحافظ الكبير، إبراهيم بن سعد بن إبراهيم القرشي الزهري، أبو إسحاق المدني. توفي سنة (١٨٣ هـ). السير ٨/ ٣٠٤.
(٦) الإمام الحجة الفقيه، قاضي المدينة، سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق - ويقال: أبو إبراهيم - القرشي الزهري المدني. توفي سنة (١٢٥ هـ) أو بعدها. السير ٥/ ٤١٨.
(٧) أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي. مقبول. «تهذيب الكمال» ٣٤/ ٦١، و «التقريب»
(٨٢٣٤) .
(٨) الزهري، قاضي المدينة زمن يزيد كان شريفا جوادا، حجة إماما، يقال له: طلحة الندى. توفي سنة (٩٩ هـ). السير ٤/ ١٧٤.

стр. 172

أن النبي ﷺ قال: «من قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد، ومن قاتل دون دمه فهو شهيد، ومن قاتل دون أهله فهو شهيد» (١). وبه، قال الطائي (٢): أنا الإمام أبو سهل غانم بن أحمد: نا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله (٣): نا سليمان بن أحمد (٤): نا أحمد بن زيد بن الحريش (٥): نا أبو حاتم السجستاني (٦): نا الأصمعي (٧): نا عبد الرحمن

الحواشي

(١) والحديث أخرجه أبو داود في السنة
(٤٧٧٢) ، والترمذي في الديات
(١٤٢١) وقال: حسن صحيح، والنسائي في تحريم الدم (٤٠٩٠، ٤٠٩١، ٤٠٩٥)، وفي المحاربة من «الكبرى» (٣٥٣٩، ٣٥٤٠، ٣٥٤٣، ٣٥٤٤)، وابن ماجه في الحدود
(٢٥٨٠) من طرق عن طلحة بن عبد الله، به.
(٢) «الأربعين الطائية» ص ٥٢.
(٣) «حلية الأولياء» ١/ ٣٠٩، ومن طريقه: ابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٥٨/ ٢١٨ - ٢١٩.
(٤) الإمام الحافظ الثقة، الرحال الجوال، محدث الإسلام، علم المعمرين، أبو القاسم الطبراني. توفي سنة (٣٦٠ هـ). السير ١٦/ ١١٩.
(٥) في الأصل: «الحرش». والصواب ما أثبت. وهو الأهوازي، أبو الفضل. توفي سنة (٢٩٤ هـ). «تاريخ الإسلام» ٦/ ٨٨٠.
(٦) الإمام العلامة، أبو حاتم، سهل بن محمد بن عثمان، السجستاني ثم البصري، المقرئ النحوي اللغوي، صاحب التصانيف. توفي سنة (٢٥٥ هـ). السير ١٢/ ٢٦٨.
(٧) الإمام العلامة الحافظ، حجة الأدب، لسان العرب، أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي البصري، اللغوي الأخباري، أحد الأعلام. توفي سنة (٢١٥ أو ٢١٦ هـ). السير ١٠/ ١٧٥.

стр. 173

ابن أبي الزناد (١)، عن أبيه (٢)، قال: اجتمع في الحجر مصعب وعروة وعبد الله بنو الزبير، وعبد الله بن عمر، فقالوا: تمنوا. فقال عبد الله بن الزبير: أما أنا فأتمنى الخلافة. وقال عروة: أما أنا فأتمنى أن يؤخذ عني العلم. وقال مصعب: أما أنا فأتمنى إمرة العراق والجمع بين عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين. وقال عبد الله بن عمر: أما أنا فأتمنى المغفرة. قال: فنالوا كلهم ما تمنوا، ولعل ابن عمر قد غفر له. وبه، قال الطائي (٣): أنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد الزاهري (٤): أنا أبي (٥): أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله السيفي، قال: أنشدنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي (٦)، قال:

الحواشي

(١) الإمام الفقيه الحافظ، أبو محمد، عبد الرحمن ابن الفقيه أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، المدني. توفي سنة (١٧٤ هـ). السير ٨/ ١٦٧.
(٢) الإمام الفقيه الحافظ المفتي، أبو الزناد، عبد الله بن ذكوان، أبو عبد الرحمن القرشي المدني. توفي سنة (١٣٠ أو ١٣١ هـ). السير ٥/ ٤٤٥.
(٣) «الأربعين الطائية» ص ٩١.
(٤) المروزي الدندانقاني. كان عالما ورعا صدوقا. توفي سنة (٤٨٨ هـ). «تاريخ الإسلام». ١٠/ ٥٩٢.
(٥) محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق، أبو الفضل الزاهري الدندانقاني، الفقيه. توفي سنة (٤٢٩ هـ). «تاريخ الإسلام» ٩/ ٤٦٤.
(٦) الإمام العلامة، الحافظ المجود، شيخ خراسان. توفي سنة (٣٢٥ هـ). السير. ١٤/ ٥٥٧.

стр. 174

أنشدني أبو زرعة الرازي (١) قوله: دين النبي محمد آثار … نعم المطية للورى الأخبار لا تعفلن عن الحديث وأهله … فالرأي ليل والحديث نهار ولربما غلط الفتى سبل الهدى … والشمس واضحة لها أنوار * * * ٥١ - عبد الله بن نصر بن أبي بكر، أبو المنى البغدادي الحريمي. أخبرنا جمال الدين أبو المنى عبد الله بن نصر، والصاحب أبو نصر محمد بن المبارك بن يحيى المخرمي (٢)، بقراءتي عليهما ببغداد منفردين، قلت لهما: أخبركما أبو بكر محمد بن سعيد بن الموفق بن علي بن الخازن، قال الأول: إجازة، وقال الثاني: قراءة عليه وأنا أسمع: أنا أبو بكر بن المقرب الكرخي: أنا ثابت بن بندار (٣): أنا أبو الحسن بشرى ابن عبد الله الفاتني (٤): أنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي (٥):

стр. 175

نا الحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري: نا عفان بن مسلم أبو عثمان (١): نا حماد بن سلمة، عن سماك (٢)، عن أنس: أن النبي ﷺ بعث بـ «براءة» مع أبي بكر الصديق له إلى أهل مكة، فدعاه، فبعث عليا له، فقال: «لا يبلغها إلا رجل من أهلي» (٣) وبه، قال عفان: نا حماد بن سلمة: أنا حميد، عن مورق العجلي (٤): أن جارية بن قدامة (٥) أتى بيت المقدس فقعد إلى عامر بن عبد الله (٦)، فرحب به، فقال: ما جاء بك؟ قال: جئت لأصلي في هذا

الحواشي

(١) أحاديث عفان بن مسلم
(٢٩٤) .
(٢) الحافظ الإمام الكبير، أبو المغيرة، سماك بن حرب، الذهلي البكري الكوفي. توفي سنة (١٢٣ هـ). السير ٥/ ٢٤٥.
(٣) أخرجه الترمذي في تفسير القرآن
(٣٠٩٠) ، والنسائي في الخصائص من «الكبرى»
(٨٤٠٦) من طريق عفان، به. قال الترمذي: حسن غريب من حديث أنس بن مالك.
(٤) الإمام أبو المعتمر البصري. توفي بعد سنة (١٠٠ هـ). السير ٤/ ٣٥٣.
(٥) التميمي السعدي. تابعي مخضرم، ثقة. ومن أثبت له الصحبة فقد وهم. «تهذيب الكمال» ٤/ ٤٨٠ و ٥/ ١٧٤، و الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة
(١٢٧) ١٣١/ ١.
(٦) هو عامر بن عبد قيس، أبو عبد الله العنبري التميمي البصري. قال العجلي: ثقة من كبار التابعين وعبادهم. رآه كعب فقال: هذا راهب هذه الأمة. وكان الحسن وابن سيرين يكرهان أن يقولا: عامر بن عبد قيس، ويقولان: عامر ابن عبد الله. ترجمته في: ترتيب ثقات العجلي ٢/ ١٤
(٨٢٧) ، و «الإصابة» ٥/ ٧٦.

стр. 176

المسجد ولألقى كعبا. قال عامر: هو جليسك. قال كعب (١): أفما جئت إلا أن تصلي فيه؟ قال: نعم. قال كعب: ما من عبد يقوم من الليل فيتوضأ ويصلي ركعتين إلا خرج من ذنوبه كهيئة يوم ولدته أمه، ومن جاء إلى البيت المقدس ليصلي فيها من غير تجارة ولا بيع إلا رجع كهيئة يوم ولدته أمه، ولعمرة (٢) أفضل من تقديستين، ولحجة أفضل من عمرتين (٣). * * * ٥٢ - (ج) عبد الحق بن عبد الله بن أبي بكر علي بن مسعود، أبو محمد الصيدلاني الخطيب بجامع المنصور، المعروف بابن شمائل (٤). أخبرنا أبو محمد عبد الحق بن أبي بكر الخطيب العطار، قراءة

الحواشي

(١) العلامة الحبر، كعب بن ماتع الحميري، المعروف بكعب الأحبار. تابعي كبير، متين الديانة، من نبلاء العلماء. السير ٣/ ٤٨٩.
(٢) في الأصل: «والعمرة».
(٣) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» ٥/ ٣٨١ عن يوسف بن يعقوب النجيرمي، به. وأخرجه الإمام أحمد في «الزهد» ص ٢٧٥ عن محمد بن أبي عدي، عن حميد، به.
(٤) الإمام، أبو محمد البغدادي، الصيدلاني، خطيب جامع فخر الدولة ابن المطلب، ووالد الشيخ العلامة الكبير صفي الدين عبد المؤمن ﵀. توفي سنة (٦٩٣ هـ). ترجمته في: «المقتفي» للبرزالي ٢/ ٣٧٥
(٨٢٧) ، و تاريخ الإسلام» (١٥/ ٧٦٩: بشار، ٥٢/ ١٨٦: تدمري).

стр. 177

عليه وأنا أسمع، ببغداد: أنا أبو بكر عبد الحميد بن علي بن بينمان (١) سبط الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار: أنا جدي أبو العلاء (٢)، قراءة عليه وأنا حاضر بهمذان: أنا أبو علي الحداد (٣): أنا أبو نعيم: أنا الطبراني: نا الدبري (٤): نا عبد الرزاق بن همام (٥): أنا معمر (٦)، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت:

الحواشي

(١) كذا رسمه الإمام أبو حيان؛ بتقديم الياء المثناة على النون. والمشهور فيه تقديم النون، مع ضم أوله. وهو عبد الحميد بن عبد الرشيد بن علي بن بنيمان القاضي، أبو بكر الهمذاني الحداد. توفي سنة (٦٣٧ هـ). ترجمته في: «السير» ٦٦/ ٢٣، والوافي بالوفيات ٤٤/ ١٨، و «ذيل التقييد» ٢٥/ ٣
(١٢٦٩) . وسيذكر أبو حيان الاسم على الصحيح بعد.
(٢) هو جده لأمه. وهو الإمام الحافظ المقرئ العلامة، شيخ الإسلام أبو العلاء الهمذاني العطار، شيخ همذان بلا مدافعة. توفي سنة (٥٦٩ هـ). السير ٤٠/ ٢١.
(٣) الشيخ الإمام المقرئ المجود، المحدث المعمر، مسند العصر، أبو علي الحسن ابن أحمد الأصبهاني الحداد، شيخ أصبهان في القراءات والحديث جميعا. توفي سنة (٥١٥ هـ). السير ٣٠٣/ ١٩.
(٤) الشيخ العالم المسند الصدوق، أبو يعقوب، إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني الدبري. توفي سنة (٢٨٥ هـ). السير ٤١٦/ ١٣.
(٥) الحافظ الكبير، عالم اليمن، أبو بكر، الحميري مولاهم، الصنعاني. توفي سنة (٢١١ هـ). السير ٥٦٣/ ٩. والحديث في «المصنف» لعبد الرزاق، كتاب الصلاة، باب صلاة النبي ﷺ من الليل ووتره ٣٥/ ٣
(٤٧٠٤) .
(٦) الإمام الحافظ، شيخ الإسلام، أبو عروة، معمر بن راشد الأزدي مولاهم، البصري، نزيل اليمن. توفي سنة (١٥٣ أو ١٥٤ هـ). السير ٥/ ٧.

стр. 178

كان رسول الله ﷺ يصلي من الليل إحدى عشرة (١) ركعة، فإذا فجر الفجر صلى ركعتين خفيفتين، ثم اتكأ على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة (٢). * * * ٥٣ - عبد الحميد بن أحمد بن محمد بن فارس بن الزجاج العلني، أبو القاسم (٣). مولده في ليلة الجمعة ليلة العشرين من جمادى الآخرة من سنة عشرين وستمئة. أخبرنا العدل مكين الدين أبو القاسم عبد الحميد بن أحمد: أنا

الحواشي

(١) في الأصل: «أحد عشر». وقد ضبب عليها الإمام أبو حيان منبها أن الصواب ما أثبت.
(٢) أخرجه البخاري في الدعوات
(٦٣١٠) عن معمر. وفي الصحيحين والسنن لهذا الحديث طرق عن الزهري، يطول المقام بذكرها.
(٣) أثنى عليه الفرضي. وقال البرزالي: كان رجلا صالحا، دائم الذكر، كثير التلاوة، ملازما لقيام الليل، مليح المحاضرة، شديدا في إنكار المنكر، من أعيان عدول بغداد. توفي سنة (٦٩٣ هـ). ترجمته في: «المقتفي للبرزالي ٢/ ٣٤٥
(٧٦٦) ، وتاريخ الإسلام» (١٥/ ٧٦٩: بشار، ٥٢/ ١٨٧: تدمري)، وتوضيح المشتبه ٦/ ٣١٩، وتبصير المنتبه» ٣/ ١٠١٩، و المقصد الأرشد ٢/ ١٢٢
(٦٠٧) ، و «المنهج الأحمد»، ومختصره «الدر المنضد» ١/ ٤٣٦
(١١٥٩) .

стр. 179

أبو المنجا: أنا أبو الوقت: أنا محمد بن أبي مسعود الفارسي (١): أنا ابن أبي شريح: أنا البغوي: نا أبو الجهم (٢): أنا ليث، عن نافع، عن عبد الله، أن عمر بن الخطاب سأل رسول الله ﷺ : أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: «نعم، إذا توضأ أحدكم فليرقد» (٣). * * * ٥٤ - (ج) عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار، أبو القاسم بن أبي علي الموسوي الحائري، النسابة السيد، جلال الدين (٤).

الحواشي

(١) الشيخ، المسند، الصدوق. توفي سنة (٤٧٢ هـ). السير ١٨/ ٣٧٦.
(٢) الشيخ المحدث الثقة، أبو الجهم، العلاء بن موسى بن عطية الباهلي البغدادي. توفي سنة (٢٢٨ هـ). السير ١٠/ ٥٢٥. والحديث في «جزء أبي الجهم»
(٤٣) ، ومن طريقه: ابن عبد الدائم في «مشيخته»
(١٥) ، والحافظ ابن حجر في «المرحمة الغيثية (ق ١٩/ ب الحديث الثاني والثلاثون)، وقاسم بن قطلوبغا في «عوالي الليث بن سعد»
(٢٥) .
(٣) أخرجه البخاري في الغسل (٢٨٧، ٢٨٩)، ومسلم في الحيض
(٣٠٦) من طرق عن نافع، به. وانظر: «المسند الجامع» ١٠/ ٤٠
(٧٢٠٩) .
(٤) الأديب الشاعر النسابة. توفي سنة (٦٨٤ هـ). ترجمته في: «تاريخ الإسلام» (٥٢١/ ١٥: بشار، ٥١/ ١٨٧: تدمري)، و «المشتبه» ١/ ١٢٦، و «الوافي بالوفيات» ١٨/ ٥١، و «توضيح المشتبه» ٢/ ١٢٨، و «تبصير المنتبه» ١/ ٢٨٥.

стр. 180

مولده في شهر رجب من سنة إحدى وستمئة. كتب إلينا أبو القاسم عبد الحميد بن فخار، من الحلة المزيدية (١)، يذكر أن أبا محمد عبد العزيز بن محمد (٢) بن المبارك بن الأخضر أجاز له، قال: أنا ابن عبد الباقي (٣): أنا البرمكي (٤): أنا ابن ماسي (٥): نا أبو مسلم الكجي (٦): نا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى

الحواشي

(١) الحلة المزيدية: نسبة إلى منشئها سيف الدولة صدقة بن منصور بن دبيس بن علي ابن مزيد الأسدي الناشري العراقي. والحلة ما زالت إلى اليوم مركزا لمحافظة بابل في العراق. وانظر: «معجم البلدان» ٢/ ٢٩٤، و «السير» ١٩/ ٢٦٤، و «توضيح المشتبه» ٢/ ٣٨٥.
(٢) كذا في المخطوط، وهو صحيح. وقيل فيه - أيضا -: «عبد العزيز بن محمود» وهو الأشهر في كتب التراجم. وهو الإمام العالم، المحدث الحافظ المعمر، مفيد العراق. توفي سنة (٦١١ هـ). السير ٢٢/ ٣١.
(٣) الشيخ الإمام العالم المتفنن، الفرضي العدل، مسند العصر، القاضي، أبو بكر محمد ابن عبد الباقي الأنصاري، قاضي المرستان. توفي سنة (٥٣٥ هـ). السير ٢٠/ ٢٣. والحديث في «الأحاديث الصحاح والحكايات الملاح» وهي «المشيخة الصغرى» لأبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري (ق ١/ أ).
(٤) الشيخ الإمام المفتي، بقية المسندين، أبو إسحاق، إبراهيم بن عمر بن أحمد بن إبراهيم، البرمكي، ثم البغدادي، الحنبلي. توفي سنة (٤٤٥ هـ). السير ١٧/ ٦٠٥.
(٥) الشيخ المحدث، الثقة المتقن، أبو محمد، عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البغدادي البزاز. توفي سنة (٣٦٩ هـ). السير ١٦/ ٢٥٢.
(٦) الشيخ الإمام، الحافظ المعمر، شيخ العصر، أبو مسلم، إبراهيم بن عبد الله البصري الكجي. توفي سنة (٢٩٢ هـ). السير ١٣/ ٤٢٣.

следующие страницы →