Книги сунны · id 30100

المنتخب من حديث شيوخ بغداد

أبو حيان الأندلسي

Полный текст (249 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.

стр. 106

المسلمون من يده ولسانه، والمؤمن من أمن جاره بوائقه. * * * ١٧ - محمد بن المبارك بن عبد الله، أبو عبد الله، عتيق اليزدي (١). أخبرنا أبو عبد الله محمد بن المبارك - قراءة وأنا أسمع ببغداذ: أنا ابن القميرة: أخبرتنا شهدة: أنا طراد: أنا ابن بشران: نا البرذعي: نا ابن أبي الدنيا (٢): حدثني محمد بن عباد بن موسى (٣): نا روح بن

الحواشي

(٢٥٠٤) ، والنسائي في الإيمان وشرائعه
(٤٩٩٩) من حديث أبي موسى الأشعري. وأما قوله ﷺ : «المؤمن من أمن جاره بوائقه» فلم أره بهذا اللفظ، وهو مشهور بألفاظ قريبة، منها قوله ﷺ : «والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه» أخرجه البخاري في الأدب من صحيحه
(٦٠١٦) من حديث أبي شريح. وأخرجه مسلم في الإيمان
(٤٦) ، والبخاري في الأدب (٦٠١٦ - تعليقا) من حديث أبي هريرة. وانظر تخريجنا للحديث في كتاب حقوق الجار للحافظ الذهبي ص ٤٨ - ٥٢. _________
(١) المتصوف، شيخ للإمام سراج الدين القزويني. ذكره في «مشيخته» ص ٢٨٤ وفي مواضع أخرى.
(٢) «الفرج بعد الشدة»
(٥٠) . ومن طريقه: التنوخي في «الفرج بعد الشدة» ١/ ١٣٦
(٣) أبو جعفر البغدادي، لقبه سندولا، ويقال: سندولة. لخص حاله الحافظ فقال: صدوق يخطئ. «تهذيب الكمال ٢٥/ ٤٤٣، وتقريب التهذيب»
(٥٩٩٥) .

стр. 107

عبادة (١)، عن أسامة بن زيد (٢)، عن محمد بن كعب القرظي (٣)، عن عبد الله ابن شداد (٤)، عن عبد الله بن جعفر (٥)، عن علي بن أبي طالب ﷺ قال: علمني رسول الله ﷺ إن نزل بي كرب أن أقول: «لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين» (٦).

الحواشي

(١) الحافظ الصدوق، الإمام، أبو محمد القيسي البصري. توفي سنة (٢٠٥ هـ). السير ٩/ ٤٠٢.
(٢) الليثي مولاهم أبو زيد المدني. صدوق يهم. توفي سنة (١٥٣ هـ). «تهذيب الكمال» ٢/ ٣٤٧، وتقريب التهذيب
(٣١٧) .
(٣) الإمام العلامة الصادق. توفي سنة (١١٨ هـ). السير ٥/ ٦٥.
(٤) عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي، الفقيه، أبو الوليد المدني ثم الكوفي. توفي سنة (٨٢ هـ). السير ٣/ ٤٨٨.
(٥) عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أبو جعفر الهاشمي. له صحبة. توفي سنة (٨٥ هـ). الإصابة ٤/ ٤٠.
(٦) أخرجه النسائي في النعوت من «الكبرى»
(٧٦٢٦) وفي عمل اليوم والليلة منه (١٠٣٩٠، ١٠٣٩١، ١٠٣٩٢، ١٠٣٩٤، ١٠٣٩٥، ١٠٣٩٦)، والإمام أحمد في «مسنده»
(٢) رقم
(٧٠١) ، والبزار في "مسنده" (٢ / رقم ٤٦٩، ٤٧٢)، وابن حبان في «صحيحه»
(١) رقم
(٨٦٥) ، والطبراني في «الدعاء» (١٠١١، ١٠١٢، ١٠١٣)، والحاكم في «المستدرك» ١/ ٥٠٨، والبيهقي في «شعب الإيمان» ١٢/ رقم ٩٧٤٣ من طرق عن عبد الله بن شداد، به. وللحديث طرق كثيرة، فيها اختلاف في السند والمتن يطول الكلام بتحريرها، والله المستعان.

стр. 108

وبه، قال ابن أبي الدنيا (١): حدثني سلمة بن شبيب (٢): نا الحميدي (٣)، عن سفيان بن عيينة، عن أبيه (٤)، قال: سمعت مسلمة ابن عبد الملك (٥) يقول: إن أقل الناس هما في الآخرة أقلهم هما في الدنيا. * * * ١٨ - محمد بن المبارك بن يحيى بن المبارك بن علي بن المبارك بن علي بن الحسن بن بندار، أبو نصر بن أبي سعد بن أبي الفضل بن أبي سعد المخرمي البغدادي (٦).

الحواشي

(١) «الفرج بعد الشدة»
(٨٧) ، و «الهم والحزن
(١٧٢) »، و «الزهد»
(٢٨٦) ، و «ذم الدنيا»
(٢٩٥) له.
(٢) الإمام الحافظ الثقة، أبو عبد الرحمن، الحجري المسمعي النسائي، نزيل مكة. توفي سنة (٢٤٧ هـ). السير ١٢/ ٢٥٦.
(٣) الإمام الحافظ الفقيه، شيخ الحرم أبو بكر عبد الله بن الزبير القرشي الأسدي الحميدي المكي، صاحب «المسند». توفي سنة (٢١٩ هـ). السير ١٠/ ٦١٦.
(٤) عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم، الكوفي. ذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٧/ ٣١ ولم يذكر فيه جرحا أو تعديلا.
(٥) مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، الأمير الضرغام، قائد الجيوش. توفي سنة (١٢٠ هـ). السير ٥/ ٢٤١.
(٦) كمال الدين، ابن الصاحب فخر الدين. قال فيه الفرضي: من أهل بغداد، كان شيخا عالما، من بيت الرئاسة والفضل … جليلا أصيلا. اهـ. وكان شيخ رباط المسجد. توفي سنة (٦٨٨ هـ). =

стр. 109

مولده في سنة تسع وستمئة، ببغداذ. أخبرنا الصاحب الكبير كمال الدين أبو نصر محمد بن أبي سعد (١) المبارك بن أبي الفضل يحيى - بقراءتي ببغداذ: أنا أبو طالب ابن القبيطي: أنا عبد القادر بن أبي صالح بن عبد الله الجيلي (٢). ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن المبارك بن يحيى: أنا ابن القميرة: أخبرتنا شهدة، قالا: أنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن الباقلاني (٣): أنا أبو علي بن شاذان (٤): أنا أبو بكر النجاد (٥): نا

الحواشي

(١٧٢) ، و «توضيح المشتبه» ٨/ ٨٢.
(١) في الأصل: «سعيد».
(٢) الشيخ الإمام العالم الزاهد العارف القدوة، شيخ الإسلام، علم الأولياء، محيي الدين أبو محمد الحنبلي، شيخ بغداد. توفي سنة (٥٦١ هـ). السير ٢٠/ ٤٣٩.
(٣) الشيخ الصالح المحدث. توفي سنة (٥٠٠ هـ). السير ١٩/ ٢٣٥.
(٤) الإمام الفاضل الصدوق، مسند العراق، أبو علي، الحسن بن أحمد بن إبراهيم، ابن شاذان، البغدادي البزاز الأصولي. توفي سنة (٤٢٦ هـ). السير ١٧/ ٤١٥. والحديث في «الأول من حديثه» (ح ١١ - (مخطوط)، ووقع فيه: «عن أبي إسحاق، عن الحارث» وهو خطأ قديم نبه عليه الحافظ ابن حجر في «النكت الظراف» ٣٩٨ - ٧/ ٣٩٧.
(٥) الإمام المحدث الحافظ الفقيه المفتي، شيخ العراق، أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن البغدادي الحنبلي النجاد. توفي سنة (٣٤٨ هـ). السير ١٥/ ٥٠٢.

стр. 110

هلال بن العلاء (١): نا أبي (٢): نا عبيد الله بن عمرو (٣)، عن زيد بن أبي أنيسة (٤)، عن أبي إسحاق (٥)، عن [عبد الله بن] (٦) الحارث، عن علي، عن النبي ﷺ : للصائم فرحتان: عند فطره، وحين يلقى ربه (٧).

الحواشي

(١) الحافظ الإمام، الصدوق، عالم الرقة، أبو عمر الباهلي. توفي سنة (٢٨٠ هـ). السير ١٣/ ٣٠٩.
(٢) العلاء بن هلال بن عمر بن الباهلي، أبو محمد الرقي. فيه لين. توفي سنة (٢١٥ هـ). «التقريب»
(٥٢٥٩) .
(٣) في الأصل: «عبد الله بن عمر». والصواب ما أثبت، فهو عبيد الله بن عمرو الرقي، الحافظ الفقيه راوية زيد بن أبي أنيسة. توفي سنة (١٨٠ هـ). «تهذيب الكمال» ١٩/ ١٣٦، و «التقريب»
(٤٣٢٧) .
(٤) الإمام الحافظ الثبت، أبو أسامة الجزري. توفي سنة (١٢٥ هـ). السير ٦/ ٨٨.
(٥) عمرو بن عبد الله السبيعي، الكوفي، الحافظ، شيخ الكوفة وعالمها ومحدثها. توفي سنة (١٢٦ هـ). السير ٥/ ٣٩٢.
(٦) ساقطة من الأصل، فأضفتها من مصادر الحديث، وهو سقط قديم، نبهت عليه آنفا. وهو: عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي، أبو محمد المدني، أمير البصرة. ولد في حياة النبي، أجمعوا على ثقته. توفي سنة (٨٤ هـ). السير ١/ ٢٠٠، و «التقريب»
(٣٢٦٥) .
(٧) أخرجه النسائي في الصيام
(٢٢١١) ، وفي الصيام من «الكبرى»
(٢٥٣٢) ، والبزار في "مسنده" ٣/ ١٢٩
(٩١٥) ، و الدارقطني في "الثالث والثمانين من الأفراد» (ح ٧٤: مخطوط) وهو في ١/ ٢٢٨
(٣٣١) من «أطراف الغرائب والأفراد» =

стр. 111

وأخبرنا أبو نصر بن المخرمي: أنا أبو طالب بن القبيطي: أنا عبد القادر الجيلي. ح وأخبرنا أبو نصر: أنا ابن القميرة: أخبرتنا شهدة (١): أنا أبو غالب الباقلاني: أنا ابن شاذان (٢): أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن عيسى بن المنصور، يعرف بابن بريه الهاشمي (٣)، وأبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الحارث الدهقان العقبي (٤)، وأبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان (٥)، وأبو عمرو عثمان ابن أحمد بن عبد الله بن السماك (٦)، قالوا: أنا أحمد بن عبد الجبار

الحواشي

(٥٦٣) وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٢٧/ ٣١٤ من طريق هلال بن العلاء، به. قال النسائي - كما في «المختارة» و «تحفة الأشراف» ٧/ ٣٩٨ - : حديث العلاء خطأ. وقد رأيت للعلاء أحاديث مناكير. اهـ. قلت: وهو في الصحيحين من حديث أبي هريرة ﵁، أخرجه البخاري في الصوم
(١٩٠٤) وفي التوحيد
(٧٤٩٢) ، ومسلم في الصيام
(١١٥١) .
(١) أخرجه الذهبي في «السير» ١٣/ ٥٨ - ٥٩ و ١٥/ ٥٥٢ - ٥٥٣ من طرق عن شهدة، به.
(٢) «الأول من حديث أبي علي بن شاذان» (ح ١٣: مخطوط).
(٣) الشيخ الإمام الشريف المعمر، شيخ بني هاشم أبو جعفر الهاشمي البغدادي. توفي سنة (٣٥٠ هـ). السير ١٥/ ٥٥١.
(٤) الشيخ العالم الصدوق. توفي سنة (٣٤٧ هـ). السير ١٥/ ٥١٦.
(٥) الإمام المحدث الثقة، مسند العراق. توفي سنة (٣٥٠ هـ). السير ١٥/ ٥٢١.
(٦) الشيخ الإمام المحدث المكثر الصادق، مسند العراق، أبو عمرو الدقاق. توفي سنة (٣٤٤ هـ) السير ١٥/ ٤٤٤.

стр. 112

العطاردي (١): نا أبو معاوية الضرير (٢)، عن إسماعيل بن أبي خالد (٣)، عن قيس بن أبي حازم (٤)، عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرة على الدين عزيزة إلى يوم القيامة" (٥).

الحواشي

(١) قال فيه الحافظ: ضعيف، وسماعه للسيرة صحيح. توفي سنة (٢٧٢ هـ). «التقريب»
(٦٤) .
(٢) الإمام الحافظ الحجة، أبو معاوية، محمد بن خازم الكوفي الضرير، أحد الأعلام. توفي سنة (١٩٥ هـ). السير ٩/ ٧٣.
(٣) الحافظ الإمام الكبير، أبو عبد الله البجلي الأحمسي مولاهم، الكوفي. توفي سنة (١٤٦ هـ). السير ٦/ ١٧٦.
(٤) العالم الثقة الحافظ أبو عبد الله البجلي الأحمسي الكوفي. توفي سنة (٩٧ أو ٩٨ هـ). السير ٤/ ١٩٨.
(٥) أخرجه البزار في مسنده ٤/ ٥٢
(١٢١٦) ، واللالكائي في «أصول اعتقاد أهل السنة» ١/ ١٢٥
(١٧٠) ، وابن بشران في الأول والثاني من فوائده (٤٨: بترقيمي) ومن طريقه أبو عبد الله الثقفي في «فوائده» الشهيرة بالثقفيات (٥٢/ ب) والهروي في «ذم الكلام» ٣/ ٢٧٨ - ٢٧٩
(٦٧٨) ، وابن بطة في «الإبانة» ١/ ١/ ١٩٩ - ٢٠٠
(٣٥) . قال البزار: لا نعلم أحدا رواه عن إسماعيل عن قيس عن سعد إلا أبو معاوية. ورواه غير أبي معاوية عن إسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة. وقال الثقفي: هذا حديث عال من حديث أبي معاوية الضرير عن إسماعيل، حدث به القدماء عن أبي معاوية. قلت: والحديث أخرجه مسلم في الإمارة
(١٩٢٥) من طريق أبي عثمان النهدي، عن سعد، بلفظ: «لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق، حتى تقوم الساعة».

стр. 113

١٩ - محمد بن محمد بن علي بن محمد بن أبي المعالي ابن علي، أبو الفضل بن أبي الفرج بن أبي الحسن بن أبي الفرج، ابن الدباب، الواعظ (١). مولده في الرابع والعشرين من صفر سنة ثلاث وستمئة. أخبرنا أبو الفضل محمد بن محمد بن علي، ابن الدباب البابصري الواعظ - قراءة عليه وأنا أسمع، برباط الخلاطية (٢) من الجانب الغربي من

الحواشي

(١) الإمام العدل الواعظ، جمال الدين، أبو الفضل، البغدادي، البابصري، الحنبلي. ويعرف أيضا بابن الرزاز، ولكنه بابن الدباب أشهر. قال فيه ابن الفرضي: كان من جملة المعدلين ببغداد، كان شيخا عالما زاهدا عابدا عارفا ثقة عدلا مكثرا مسندا، صحيح السماع من بيت الحديث والزهد، وعظ في شبابه ثم ترك الوعظ ولازم بيته. اهـ. توفي سنة (٦٨٥ هـ). ترجمته في: «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٥٦٠: بشار، ٥١/ ٢٤٧: تدمري)، و «العبر» ٥/ ٣٥٥، و «السير - الجزء المفقود -" (١٧/ ٢٦٤: التوفيقية)، و «منتخب المختار» ١٦٥
(١٧٦) ، وذيل طبقات الحنابلة ٤/ ٢٠٨
(٤٦٠) ، وتوضيح المشتبه» ٤/ ١٦، والمقصد الأرشد ٢/ ٥٠٧
(١٠٦٧) ، و «المنهج الأحمد» ٤/ ٣٣١، و «الدر المنضد» ١/ ٤٣٠، و «شذرات الذهب» ٧/ ٦٨٣. ووقع في بعض المصادر: الزيات «وهو تصحيف عن الدباب»، فهو لقب لأحد أجداده، كان يمشي بسكون وتؤدة، فلقب بالدباب.
(٢) رباط الخلاطية: رباط مشهور ببغداد أنشأته سلجوقي خاتون بنت قليج أرسلان الخلاطية بجانب مشهد عون ومعين، بالجانب الغربي من بغداد. ولا أثر له اليوم غير أن موضعه ينبغي أن يكون في منطقة الكرخ على ضفاف نهر دجلة، والله أعلم.

стр. 114

بغداذ: أنا أبو سعد عبد السلام بن المبارك بن عبد الجبار بن عبد السلام ابن أحمد بن محمد بن البردغولي (١)، وأبو القاسم المبارك بن أبي الحسن علي بن أبي القاسم أحمد بن أبي الجود (٢) - قراءة عليهما وأنا أسمع - بالعتابيين (٣) من بغداد، قالا: أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي غالب ابن الطلاية الوراق (٤): أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الأنماطي ابن بنت السكري (٥): أنا أبو طاهر المخلص (٦): نا عبد الله بن محمد (٧): نا عبد الأعلى بن حماد النرسي (٨): نا حماد بن سلمة (٩)، عن

الحواشي

(١) الشيخ الصالح المعمر. توفي سنة (٦٢٠ هـ). السير ٢٢/ ١٩١.
(٢) الشيخ الصالح المعمر. توفي سنة (٦٢٣ هـ). السير ٢٢/ ٢٦٣.
(٣) محلة بالجانب الغربي من بغداد، قرب منطقة الكرخ اليوم.
(٤) الشيخ الصادق الزاهد القدوة، بركة المسلمين. توفي سنة (٥٤٨ هـ). السير ٢٠/ ٢٦٠.
(٥) الشيخ، المسند، الأمين. توفي سنة (٤٧١ هـ). السير ١٨/ ٣٩٥.
(٦) الشيخ المحدث المعمر الصدوق، أبو طاهر، محمد بن عبد الرحمن بن العباس البغدادي الذهبي المخلص. توفي سنة (٣٩٣ هـ). السير ١٦/ ٤٧٨. والحديث في «التاسع من حديثه» (٢: مخطوط).
(٧) الحافظ الإمام الحجة المعمر، مسند العصر، أبو القاسم، البغوي الأصل، البغدادي الدار والمولد. توفي سنة (٣١٧ هـ) السير ١٤/ ٤٤٠.
(٨) الحافظ المحدث، أبو يحيى الباهلي مولاهم، النرسي البصري. توفي سنة (٢٣٧ هـ).
(٩) الإمام القدوة، شيخ الإسلام، أبو سلمة البصري. توفي سنة (١٦٧ هـ). السير ٧/ ٤٤٤.

стр. 115

ثابت (١)، عن أبي رافع (٢)، عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ قال: «إن رجلا زار أخا له في قرية أخرى، فأرصد الله على مدرجته ملكا، فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أردت أخا لي في قرية كذا وكذا. قال: هل له عليك من نعمة تربها؟ قال: لا، إلا أني أحبه في الله. قال: إني رسول الله إليك أن الله قد أحبك كما أحببته فيه» (٣). وبه، قال المخلص (٤): نا عبد الله بن أبي داود: نا أحمد بن صالح (٥): نا ابن أبي فديك (٦): أخبرني ابن أبي ذئب (٧)، عن شرحبيل (٨)،

الحواشي

(١) الإمام القدوة، شيخ الإسلام، أبو محمد، ثابت بن أسلم البناني مولاهم، البصري. توفي سنة
(١٢٣) أو ١٢٧ هـ). السير ٥/ ٢٢٠.
(٢) المدني الصائغ، نزيل البصرة. واسمه نفيع. من كبار أئمة التابعين. السير ٤/ ٤١٤.
(٣) أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب
(٢٥٦٧) من طريق عبد الأعلى، به.
(٤) «السابع من أماليه»
(٨٨) .
(٥) الإمام الكبير، حافظ زمانه بالديار المصرية، أبو جعفر المصري، المعروف بابن الطبري. توفي سنة (٢٤٨ هـ). السير ١٢/ ١٦٠.
(٦) الإمام الثقة المحدث، أبو إسماعيل، محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك - واسمه دينار - الديلي، مولاهم المدني. توفي سنة (٢٠٠ هـ). السير ٩/ ٤٨٦.
(٧) الإمام، شيخ الإسلام، أبو الحارث، محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث ابن أبي ذئب، القرشي العامري، المدني، الفقيه. توفي سنة (١٥٨ أو ١٥٩ هـ). السير ٧/ ١٣٩.
(٨) شرحبيل بن سعد، أبو سعد الخطمي المدني. صدوق اختلط بأخرة. توفي سنة =

стр. 116

عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله ﷺ قال: «لأن يتصدق الرجل في حياته بدرهم خير من أن يتصدق بمئة دينار عند موته» (١). ٢٠ - محمد بن محمد بن محمود بن أحمد بن محمد بن السرخسي، أبو بكر بن أبي الفضل بن أبي بكر، الوكيل بمجلس الحكم (٢). مولده في عاشر المحرم من سنة أربع وعشرين وستمئة. أخبرنا فخر الدين أبو بكر محمد بن محمد بقراءتي عليه بالمدرسة الكمالية (٣) بدار الخلافة المعظمة بالجانب الشرقي من بغداذ، قال: أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن المهتدي بالله (٤): نا

الحواشي

(٢٧٦٤) .
(١) أخرجه أبو داود في الوصايا
(٢٨٦٦) عن أحمد بن صالح، به.
(٢) ترجم له ابن الفوطي في «تلخيص مجمع الآداب» ٣/ ٣٧٢.
(٣) مدرسة شافعية، نسبت إلى منشئها كمال الدين أبي الفتوح حمزة بن علي بن طلحة الرازي ثم البغدادي المعروف بابن البقشلام أو البقشلان، المتوفى سنة (٥٥٦ هـ). تقع في الجانب الشرقي من بغداد. وموقعها - اليوم - في عقد النصارى غرب جامع الخلفاء. انظر: «مدارس بغداد في العصر العباسي» للدكتور عماد عبد السلام رؤوف ص ٩٦.
(٤) الهاشمي، العباسي، البغدادي، العدل. توفي سنة (٦٤٠ هـ). «تاريخ الإسلام» ١٤/ ٣٢٧.

стр. 117

أبو عبد الله محمد بن نسيم العيشوني (١): أنا أبو الحسن علي بن محمد ابن علي بن العلاف (٢): أنا أبو القاسم بن بشران (٣): أنا الآجري (٤): أنا أبو أحمد هارون بن يوسف التاجر (٥): نا ابن أبي عمر - يعني محمدا العدني (٦) -: نا سفيان بن عيينة، عن سعير بن الخمس (٧)، عن حبيب ابن أبي ثابت (٨)، عن ابن عمر، قال:

الحواشي

(١) توفي سنة (٥٧٤ هـ). «تاريخ الإسلام» ١٢/ ٥٤٤.
(٢) المولى الجليل، الحاجب الثقة، مسند العراق، من بيت الرواية والعلم، ومن حجاب الخلافة. توفي سنة (٥٠٥ هـ). السير ١٩/ ٢٤٢.
(٣) الشيخ الإمام، المحدث الصادق، الواعظ المذكر، مسند العراق، أبو القاسم، عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الأموي مولاهم، البغدادي، صاحب الأمالي الكثيرة. توفي سنة (٤٣٠ هـ). السير ١٧/ ٤٥٠.
(٤) «الشريعة» ٢/ ٥٦٤
(٢٠١) ، و «الأربعون» له
(٤) .
(٥) الإمام الفاضل، أبو أحمد الشطوي. توفي سنة (٣٠٣ هـ). السير ١٤/ ٢٦٢.
(٦) الإمام المحدث الحافظ، شيخ الحرم، أبو عبد الله، محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني. توفي سنة (٢٤٣ هـ). السير ١٢/ ٩٦. «الإيمان» له
(١٨) ، ومن طريقه: الترمذي
(٢٦٠٩) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن ابن عمر عن النبي ﷺ نحو هذا، وسعير بن الخمس ثقة عند أهل الحديث. اهـ.
(٧) التميمي، أبو مالك، ويقال: أبو الأحوص الكوفي. من كبار أتباع التابعين. «تهذيب الكمال» ١١/ ١٣٠، و «التقريب»
(٢٤٣٢) .
(٨) الإمام الحافظ، فقيه الكوفة، أبو يحيى القرشي الأسدي مولاهم. توفي سنة (١١٩ هـ). السير ٥/ ٢٨٩.

стр. 118

قال رسول الله ﷺ : «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت» (١). ٢١ - محمد بن نصر بن علي بن حمزة بن فارس، أبو الفوارس بن القبيطي. مولده في سنة أربع وثمانين (٢) وستمئة، ببغداذ. أخبرنا أبو الفوارس محمد بن نصر - قراءة وأنا أسمع ببغداد: أنا عبد اللطيف بن القبيطي: أنا أبو المظفر بن الكرخي (٣): أنا أبو بكر الطريثيني: أنا الحمامي: أنا الآجري (٤): نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني (٥): نا علي بن الجعد (٦): نا شعبة (٧)، عن علقمة بن

الحواشي

(١) أخرجه البخاري في الإيمان
(٨) ، ومسلم في الإيمان
(١٦) ، والترمذي في الإيمان (٢٦٠٩ م)، والنسائي في الإيمان وشرائعه
(٥٠٠١) من طرق عن ابن عمر، به.
(٢) في الهامش: «لعله ثلاثين». قلت: لا شك أن ذكر الثمانين خطأ محض.
(٣) توفي سنة (٥٦٢ هـ). «تاريخ الإسلام» ١٢/ ٢٦٥، ٢٧٩.
(٤) «أخلاق حملة القرآن»
(١٥) .
(٥) الشيخ، المحدث، المعمر، المؤدب. توفي سنة (٢٩٥ هـ). السير ١٣/ ٥٣٦.
(٦) الإمام الحافظ الحجة مسند بغداد، أبو الحسن، البغدادي الجوهري. توفي سنة (٢٣٠ هـ). السير ١٠/ ٤٥٩. والحديث في «مسند علي بن الجعد»
(٤٨٩) .
(٧) الإمام الحافظ، أمير المؤمنين في الحديث، أبو بسطام العتكي. توفي =

стр. 119

مرثد (١)، قال: سمعت سعد بن عبيدة (٢) يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمي (٣)، عن عثمان بن عفان ﵁ قال شعبة: قلت له: عن النبي ﷺ ؟ قال: نعم -. قال: ﴿خيركم من تعلم القرآن وعلمه﴾ (٤). قال أبو عبد الرحمن: فذلك أقعدني مقعدي هذا. فكان يعلم من خلافة عثمان ﵁ له إلى إمرة الحجاج. * * * ٢٢ - (ج) أبو محمد بن أبي حامد بن حامد الجعبري الشافعي (٥).

الحواشي

(١) الإمام الفقيه الحجة، أبو الحارث الحضرمي الكوفي. توفي سنة (١٢٠ هـ). السير ٥/ ٢٠٦.
(٢) الإمام الثقة، أبو حمزة السلمي الكوفي. توفي بعد المئة. السير ٥/ ٩.
(٣) مقرئ الكوفة، الإمام العلم، عبد الله بن حبيب بن ربيعة الكوفي. توفي قبل الثمانين. السير ٤/ ٢٦٧.
(٤) أخرجه البخاري في فضائل القرآن
(٥٠٢٧) ، وأبو داود في الصلاة
(١٤٥٢) ، والترمذي في فضائل القرآن
(٢٩٠٧) ، والنسائي في فضائل القرآن من «الكبرى» (٧٩٨٢، ٧٩٨٣)، وابن ماجه في المقدمة
(٢١١) من طرق عن شعبة، به. وانظر: تحفة الأشراف» ٧/ ٢٥٧
(٩٨١٣) ، و «المسند الجامع» ١٢/ ٤٧١
(٩٧١٨) .
(٥) أبو محمد، وأبو الفضل، صالح بن تامر بن حامد الجعبري. الإمام القاضي الفرضي. توفي سنة (٧٠٦ هـ). =

стр. 120

كتب في سادس عشر جمادى الآخرة، سنة خمس وثمانين وستمئة (١). ٢٣ - أحمد بن سعد بن سليمان بن يوسف بن أبي الكرم ابن يوسف، أبو الفضل بن البوري (٢). أخبرنا تقي الدين أبو الفضل أحمد بن سعد قراءة وأنا أسمع، ببغداد: أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أبي بكر بن إسماعيل الزعبي (٣): أنا أبو الفتح بن شاتيل (٤): أنا أبو القاسم علي بن الحسين

الحواشي

(٧٦٣) ، و «معجم الشيوخ» للذهبي ١/ ٣٠٤
(٣٣٤) ، و «المعجم المختص» ١١٣
(١٢٩) ، و «السير الجزء المفقود» (١٧/ ٣٨٩: التوفيقية)، والوافي بالوفيات ١٦/ ١٤٦
(٥٥١١) ، و «البداية والنهاية» ١٨/ ٦٨، وبرنامج ابن جابر الوادي آشي ١٦٩
(٢٦١) ، و «مشيخة البياني - ابن إمام الصخرة» ص ٥٢ - ٥٣، و «ذيل التقييد» ٢/ ٣٩٥
(١٠٨٣) ، و «الدرر الكامنة» ٢/ ٢٠٠
(١٩٦١) ، و «عقد الجمان» ٤/ ٤٣٧، و «المنهل الصافي» ٦/ ٣٢٦
(١٢٠٧) ، ومختصره الدليل الشافي ١/ ٣٥٠
(١٢٠٤) ، و «الأنس الجليل» ٢/ ١٢١. قلت: وهو من شيوخ أبي حيان - من غير البغداديين - بالإجازة، والله أعلم.
(١) الترجمة برمتها من الهامش.
(٢) العدل، تقي الدين ابن البوري، البغدادي التاجر. توفي سنة (٦٩١ هـ). ترجمته في: (تاريخ الإسلام) (١٥/ ٧٢١: بشار، ٥٢/ ١٠٧: تدمري).
(٣) توفي سنة (٦٥٦ هـ). تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٩٨.
(٤) الشيخ الجليل، المسند المعمر، أبو الفتح، عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا ابن شاتيل البغدادي الدباس. توفي سنة (٥٨١ هـ). السير ٢١/ ١١٧.

стр. 121

الربعي (١)، وأبو عبد الله الحسين بن أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد ابن البسري البندار (٢)، قالا: أنا أبو الحسن بن مخلد: نا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني (٣): أخبرني محمد بن شداد المسمعي: نا يحيى بن سعيد القطان (٤)، عن عبيد الله (٥)، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو (٦).

الحواشي

(١) الشيخ الفقيه العالم المسند. توفي سنة (٥٠٢ هـ). السير ١٩/ ١٩٤.
(٢) الشيخ الصالح الثقة، بقية المشايخ. توفي سنة (٤٩٧ هـ). السير ١٩/ ١٨٥.
(٣) القاضي الأشناني، وهو في جزء من حديثه
(٢) ، ومن طريقه ابن عساكر في «معجم شيوخه» ٢/ ٨٣٨
(١٠٤٩) . قلت: والأشناني ضعيف، صاحب بلايا (٣٣٩ هـ). انظر: «ميزان الاعتدال» ٣/ ١٨٥، و «السير» ١٥/ ٤٠٦، و لسان الميزان ٦/ ٧٨. وشيخه المسمعي (٢٧٨ هـ) ضعيف - أيضا -. «ميزان الاعتدال» ٣/ ٥٧٩، و «لسان الميزان» ٧/ ١٩٥. إلا أن الحديث صحيح ثابت عن ابن عمر ا كما سيأتي.
(٤) الإمام الكبير الحافظ، أمير المؤمنين في الحديث، أبو سعيد التميمي مولاهم، البصري الأحول. توفي سنة (١٩٨ هـ). السير ٩/ ١٧٥.
(٥) الإمام المجود الحافظ، أبو عثمان، عبيد الله بن عمر القرشي العدوي ثم العمري المدني. توفي سنة
(١٤٥) أو ١٤٧ هـ). السير ٦/ ٣٠٤.
(٦) أخرجه البخاري في الجهاد والسير
(٢٩٩٠) ، ومسلم في الإمارة
(١٨٦٩) ، وأبو داود في الجهاد
(٢٦١٠) ، والنسائي في فضائل القرآن من «الكبرى»
(٨٠٠٦) وفي السير
(٨٧٣٨) ، وابن ماجه في الجهاد (٢٨٧٩، ٢٨٨٠) من طرق عن نافع، به.

стр. 122

٢٤ - أحمد بن عبد الله بن هبة الله بن عبد الله بن أحمد بن هبة الله المنصوري الهاشمي، أبو الفضل (١). (سمع «صحيح البخاري» من ابن روزبه، عن أبي الوقت) (٢). مولده في المحرم من سنة عشرين وستمئة، وتوفي في يوم الخميس سابع عشرين رجب من سنة اثنتين وثمانين وستمئة، ودفن بباب حرب (٣). أخبرنا العدل تاج الدين أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن هبة الله - بقراءتي عليه ببغداد -: أنا ابن روزبه: أنا أبو الوقت: أنا الداودي: أنا السرخسي: أنا الفربري: أنا البخاري (٤): نا المكي بن إبراهيم: نا يزيد ابن أبي عبيد، قال: كنت آتي مع سلمة بن الأكوع فيصلي عند الأسطوانة التي عند المصحف، فقلت: يا أبا مسلم! أراك تتحرى الصلاة عند هذه الأصطوانة (٥). قال:

الحواشي

(١) تاج الدين، الهاشمي. قال فيه الحافظ أبو العلاء الفرضي: كان شيخا ثقة جليلا عالما عدلا، من بيت الخلفاء. اهـ. ترجمته في: «تاريخ الإسلام» للذهبي (١٥/ ٤٦٢: بشار، ٥١/ ٩٥: تدمري)، و «منتخب المختار» ٢٣
(١٨) .
(٢) ألحقها أبو حيان في الهامش.
(٣) مقبرة باب حرب: من مقابر بغداد القديمة، منسوبة إلى حرب بن عبد الله البلخي الراوندي (ت: ١٤٧ هـ) أحد قواد الخليفة أبي جعفر المنصور. كان فيها قبر الإمام أحمد بن حنبل ﵀. تقع بالجانب الغربي من بغداد، شمال غربي مدينة الكاظمية. جرفها نهر دجلة مرات عديدة، فلم يبق لها أثر.
(٤) صحيح البخاري، كتاب الصلاة، باب الصلاة إلى الأسطوانة
(٥٠٢) .
(٥) في صحيح البخاري: «الأسطوانة».

стр. 123

فإني رأيت النبي ﷺ يتحرى الصلاة عندها (١). * * * ٢٥ - أحمد بن عبد الرحمن بن هبة الله بن أحمد (٢)، أبو بكر بن أبي المظفر بن أبي القاسم بن الأشقر الحريمي (٣). مولده في المحرم من سنة إحدى وعشرين وستمئة. أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أبي القاسم، (وأخته ست الملوك فاطمة، قالا) (٤): أنا ابن بهروز (٥): أنا أبو الوقت: أنا الداودي: أنا السرخسي: أنا الشاشي: نا عبد بن حميد (٦): نا يزيد بن هارون: أنا حميد، عن أنس:

الحواشي

(١) أخرجه مسلم في الصلاة
(٥٠٩) ، وابن ماجه في إقامة الصلاة والسنة فيها
(١٤٣٠) .
(٢) في الأصل: «بن أبي أحمد». والتصويب من مصادر ترجمته.
(٣) الشيخ عماد الدين الحريمي، الحنبلي، خطيب جامع الحريم. وكان صالحا، خيرا، من بيت معروف بالرواية والدراية. توفي ببغداد في رجب، سنة (٦٩٣ هـ). ترجمته في: «تلخيص مجمع الآداب ٢/ ٦٦٥، والمقتفي» للبرزالي ٢/ ٣٦١
(٨٠٠) ، وتاريخ الإسلام (١٥/ ٧٥٩: بشار، ٥٢/ ١٧١: تدمري)، و «منتخب المختار» ٢٥
(٢١) .
(٤) من الهامش. وما أراه إلا وهما؛ فست الملوك فاطمة التي تروي عن ابن بهروز مسند عبد بن حميد إنما هي فاطمة بنت علي بن علي، التي سبقت في ترجمة أخيها محمد، وستأتي ترجمتها برقم
(٩٢) ، والله أعلم.
(٥) تقدم الكلام في ضبطه.
(٦) المنتخب من مسنده
(١٤٠٨) . وهو من ثلاثياته ﵀.

стр. 124

أن رسول الله ﷺ كان بالبقيع، فنادى رجل رجلا: يا أبا القاسم! فالتفت رسول الله ﷺ ، فقال: يا رسول الله! لم أعنك، إنما عنيت فلانا. فقال رسول الله ﷺ : «سموا (١) باسمي، ولا تكنوا بكنيتي» (٢). ٢٦ - أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن عمر بن سالم بن باقا، أبو العباس بن أبي بكر بن أبي الفتح البغدادي (٣). سمع من والده جميع كتاب «السنن» للإمام أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني. مولده بالقاهرة في سنة عشر وستمئة. أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي بكر عبد العزيز بن أبي الفتح في كتابه من بغداذ، قال: أنا والدي أبو بكر (٤): أنا أبو ..

الحواشي

(١) في الهامش: «تسموا». قلت: كلا اللفظين ثابت في الحديث.
(٢) أخرجه البخاري في البيوع (٢١٢٠، ٢١٢١) وفي المناقب
(٣٥٣٧) ، ومسلم في الآداب
(٢١٣١) ، وابن ماجه في الأدب
(٣٧٣٧) من طرق عن حميد، به.
(٣) نجم الدين، القيسي، التاجر. توفي سنة (٦٨٤ هـ). «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٥١٦: بشار، ٥١/ ١٧٧: تدمري).
(٤) الشيخ الأمين المرتضى، المسند، صفي الدين أبو بكر، عبد العزيز بن أبي الفتح أحمد بن عمر بن سالم بن محمد بن باقا البغدادي السيبي الأصل الحنبلي، التاجر السفار نزيل مصر. توفي سنة (٦٣٠ هـ) السير ٢٢/ ٣٥١.

стр. 125

زرعة (١): أنا المقومي (٢): أنا القاسم بن أبي المنذر (٣): نا أبو الحسن بن القطان (٤): نا ابن ماجه (٥) نا عيسى بن حماد المصري (٦): نا الليث بن سعد، عن عبد الله بن أبي مليكة (٧)، عن المسور بن مخرمة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا آذن لهم، ثم لا آذن لهم، إلا أن يريد علي بن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم، فإنما هي

الحواشي

(١) الشيخ العالم المسند الصدوق الخير، أبو زرعة، طاهر ابن الحافظ محمد بن طاهر المقدسي. توفي سنة (٥٦٦ هـ). السير ٢٠/ ٥٠٣.
(٢) الشيخ الصدوق، أبو منصور، محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم القزويني، المقومي. توفي بعد سنة (٤٨٤ هـ). السير ١٨/ ٥٣٠.
(٣) توفي (٤٠٦ هـ). «تاريخ الإسلام» ٩/ ١٤٤.
(٤) الإمام الحافظ القدوة، شيخ الإسلام، أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القزويني القطان، عالم قزوين. توفي سنة (٣٤٥ هـ). السير ١٥/ ٤٦٣.
(٥) الحافظ الكبير، الحجة، المفسر، أبو عبد الله بن ماجه، القزويني. توفي سنة (٢٧٣ هـ). السير ١٣/ ٢٧٧. والحديث في كتابه «السنن» كتاب النكاح، باب الغيرة
(١٩٩٨) . وقد ضبطه أبو حيان في هذا الموضع بالتاء المربوطة.
(٦) الإمام المحدث العمدة، أبو موسى، زغبة التجيبي المصري. توفي سنة (٢٤٨ هـ). السير ١١/ ٥٠٦.
(٧) الإمام الحجة الحافظ أبو بكر، عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي المكي. توفي سنة (١١٧ هـ). السير ٥/ ٨٨.

стр. 126

بضعة مني يريبني ما رابها، ويؤذيني ما آذاها» (١). * * * ٢٧ - (ج) أحمد بن علي بن تغلب. المعروف بابن الساعاتي (٢). * * * ٢٨ - أحمد بن علي بن عبد الله بن أبي البدر، أبو بكر القلانسي الحافظ (٣).

الحواشي

(١) أخرجه البخاري في فضائل أصحاب النبي ﷺ (٣٧١٤، ٣٧٦٧)، وفي النكاح
(٥٢٣٠) ، وفي الطلاق
(٥٢٧٨) ، ومسلم في فضائل الصحابة
(٢٤٤٩) ، وأبو داود في النكاح
(٢٠٧١) ، والترمذي في المناقب
(٣٨٦٧) ، والنسائي في المناقب من «الكبرى» (٨٣١٢، ٨٣١٣) وفي الخصائص (٨٤٦٥، ٨٤٦٦، ٨٤٦٧).
(٢) من الهامش. وهو الإمام العلامة، مظفر الدين، أحمد بن علي بن تغلب بن أبي الضياء البغدادي، البعلبكي الأصل، الحنفي، المعروف بابن الساعاتي. صاحب «مجمع البحرين» في الفقه، و «البديع في أصول الفقه»، و «الدر المنضود في الرد على ابن كمونة فيلسوف اليهود»، وكان يضرب بفصاحته وذكائه وحسن كتابته المثل. توفي سنة (٦٩٤ هـ). ترجمته في: «مرآة الجنان» لليافعي ٤/ ١٧٠، و «الجواهر المضية في طبقات الحنفية» ١/ ٢٠٨، و «منتخب المختار» ٢٩
(٢٥) ، و «تاج التراجم» ص ٩٥
(١٦) ، و «عقد الجمان» للعيني ٢/ ٣٣٢، و «المنهل الصافي» لابن تغري بردي ١/ ٤٢٠
(٢٢٢) ، ومختصره «الدليل الشافي» ١/ ٦٣، و «الطبقات السنية» ١/ ٤٦٢
(٢٥٢) .
(٣) محدث بغداد ومفيدها. توفي سنة (٧٠٤ هـ).

стр. 127

أخبرنا الحافظ الخطيب جمال الدين أبو بكر قراءة عليه وأنا أسمع، ببغداذ قال: أنا أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي بن نصر ابن الصيقل الحراني (١) - إجازة -: أنا أبو حامد عبد الله بن مسلم بن ثابت بن جوالق الوكيل (٢): أنا أبو محمد يحيى بن علي بن محمد بن الطراح (٣): أنا أبو الغنائم بن المأمون (٤): نا الدار قطني (٥): نا أبو بكر النيسابوري (٦): نا

الحواشي

(٦٧٢) ، و «المعجم المختص» للذهبي ص ٣٠
(٣٠) ، و «السير - الجزء المفقود» (١٧/ ٣٨٠)، ومشيخة القزويني» ص ١٦٦، ٤٢٩، والوافي بالوفيات ٧/ ١٥٩، و «أعيان العصر» ١/ ٢٩٣
(١٤٥) ، و «ذيل طبقات الحنابلة ٤/ ٣٥٤، و «الدرر الكامنة» ١/ ٢١٦، و «المنهل الصافي» ١/ ٣٩٧
(٢١٢) ، ومختصره «الدليل الشافي» ١/ ٦٠، وشذرات الذهب ٨/ ١٩.
(١) الشيخ الجليل، مسند الديار المصرية. توفي سنة (٦٧٢ هـ). «تاريخ الإسلام» ١٥/ ٢٤٣.
(٢) توفي سنة (٦٠٠ هـ). تاريخ الإسلام ١٢/ ١٢٠٠.
(٣) الشيخ العالم الصالح المسند. توفي سنة (٥٣٦ هـ). السير ٢٠/ ٧٧.
(٤) الشيخ الإمام الثقة الجليل المعمر، أبو الغنائم، عبد الصمد بن علي بن محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون بن الرشيد الهاشمي العباسي، البغدادي، شيخ المحدثين ببغداد. توفي سنة (٤٦٥ هـ). السير ١٨/ ٢٢١.
(٥) الإمام الحافظ المجود، شيخ الإسلام، علم الجهابذة، أبو الحسن علي بن عمر الدار قطني. توفي سنة (٣٨٥ هـ). السير ١٦/ ٤٤٩.
(٦) الإمام الحافظ العلامة، شيخ الإسلام، أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري. توفي سنة (٣٢٤ هـ). السير ١٥/ ٦٥.

стр. 128

أحمد بن سعيد بن صخر (١): نا عبد الصمد بن عبد الوارث (٢): نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (٣): قال: سمعت أبي (٤) يذكر عن أبي صالح (٥)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : «أن رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفه فغرف له من الماء حتى أرواه، فشكر الله له ذلك، فأدخله الجنة» (٦). * * * ٢٩ - أحمد بن علي بن يحيى، أبو العباس بن السرخسي العدل (٧).

الحواشي

(١) الإمام العلامة الفقيه الحافظ الثبت، أبو جعفر الدارمي. توفي سنة (٢٥٣ هـ). السير ١٢/ ٢٣٣.
(٢) الإمام الحافظ الثقة، أبو سهل التميمي. توفي سنة (٢٠٧ هـ). السير ٩/ ٥١٦.
(٣) القرشي العدوي المدني، من كبار أتباع التابعين. لخص حاله الحافظ في «التقريب»
(٣٩١٣) فقال: صدوق يخطئ.
(٤) الإمام المحدث الحجة، أبو عبد الرحمن القرشي العدوي المدني. توفي سنة (١٢٧ هـ). السير ٥/ ٢٥٣.
(٥) القدوة الحافظ الحجة، ذكوان بن عبد الله السمان، مولى أم المؤمنين جويرية. توفي سنة (١٠١ هـ). السير ٥/ ٣٦.
(٦) أخرجه البخاري في الوضوء
(١٧٣) وفي الشرب
(٢٣٦٣) ، وفي المظالم
(٢٤٦٦) ، وفي الأدب
(٦٠٠٩) ، ومسلم في السلام
(٢٢٤٤) ، وأبو داود في الجهاد
(٢٥٥٠) من طرق عن أبي صالح، به.
(٧) أمين الدين، ابن السرخسي. قال فيه الحافظ أبو العلاء الفرضي: كان شيخا =

стр. 129

مولده في الخامس والعشرين من ذي الحجة من سنة خمس عشرة وستمئة. أخبرنا العدل أمين الدين أبو العباس أحمد بن علي - قراءة عليه وأنا أسمع بالجانب الشرقي من بغداذ: أنا أبو محمد الأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحمامي (١). (ح) وأخبرنا محمد بن أحمد بن معضاد (٢)، وعيسى بن عبد الحميد المقدسي (٣)، قالا) (٤): أخبرنا أبو الفضل محمد بن محمد بن الحسن ابن السباك الوكيل (٥)، قالا: أنا أبو المعالي محمد بن محمد بن الجبان العطار، المعروف بابن اللحاس (٦): أنا أبو القاسم بن البسري (٧): أنا المخلص: نا البغوي: نا أبو بكر بن أبي شيبة (٨): نا وكيع بن

الحواشي

(٢٦) .
(١) الشيخ المعمر المسند الصدوق المكثر. توفي سنة (٦٣٥ هـ). السير ١٤/ ٢٣.
(٢) تقدمت ترجمته برقم
(٢) .
(٣) تأتي ترجمته برقم
(٩٠) .
(٤) من الهامش.
(٥) الشيخ الفقيه المسند، وكيل القضاة. توفي سنة (٦٣٦ هـ). السير ٢٣/ ٤٢.
(٦) الشيخ الثقة المسند. توفي سنة (٥٦٢ هـ). السير ٢٠/ ٤٦٥.
(٧) الشيخ الجليل، العالم الصدوق، مسند العراق، أبو القاسم، علي بن أحمد ابن محمد بن علي بن البسري، البغدادي البندار. توفي سنة (٤٧٤ هـ). السير ١٨/ ٤٠٢.
(٨) الإمام العلم، سيد الحفاظ. توفي سنة (٢٣٥ هـ). السير ١١/ ١٢٢. =

стр. 130

الجراح (١)، عن هشام (٢)، عن قتادة، عن أنس، عن زيد بن ثابت، قال: تسخرنا مع رسول الله ﷺ ، ثم قمنا إلى الصلاة. قلنا: كم كان قدر ما بينهما؟ قال: خمسون آية (٣). ٣٠ - أحمد بن كامل بن محمود، أبو علي بن أبي غسان ابن أبي عبد الله محمود بن أبي الفتح علي بن أبي غسان كامل ابن شهريار بن محمد بن أيوب بن خرهزاذ بن خرهجان الفالي (٤). مولده في ليلة السبت الثامن عشر من شوال سنة إحدى وعشرين وستمئة بفال؛ بلد من نواحي شيراز من أعمال فارس.

الحواشي

(٩٠١٣) ٤/ ١٨.
(١) الإمام الحافظ، محدث العراق، أبو سفيان الرؤاسي، الكوفي، أحد الأعلام. توفي سنة (١٩٧ هـ). السير ٩/ ١٤٠.
(٢) الحافظ، الحجة، الإمام، الصادق، أبو بكر، هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. توفي سنة (١٥٣ هـ). السير ٧/ ١٤٩.
(٣) أخرجه البخاري في مواقيت الصلاة
(٥٧٥) وفي الصوم
(١٩٢١) ، ومسلم في الصيام
(١٠٩٧) ، والترمذي في الصوم (٧٠٣، ٧٠٤)، والنسائي في الصيام (٢١٥٥، ٢١٥٦)، وفي الصيام من «الكبرى» (٢٤٧٦، ٢٤٧٧) من طرق عن قتادة، به.
(٤) الإمام العلامة الأصولي الأديب. «تلخيص مجمع الآداب» ٣/ ٩٥، و «المشتبه» للذهبي ٢/ ٤٩٦، و "توضيح المشتبه» ٧/ ٣٢، و «تاج العروس» ٣٠/ ٢٠٤ (فيل).

стр. 131

حدثنا الإمام العلامة فخر الدين أبو علي أحمد بن أبي غسان الفالي، من لفظه بالمدرسة المستنصرية، بإيوان الحنابلة منها: نا القاضي عبد اللطيف بن الإمام أفضل الدين أحمد بن عبد اللطيف بن بدل القاضي بمدينة وراوي (١)، عن والده، عن الإمام برهان الدين أبي عبد الله الحسين ابن صديق المرندي، عن الإمام سيف الدين أبي الحسن علي بن عيسى ابن منصور العيار الواعظ النيسابوري (٢)، عن الإمام الفقيه علي بن محمد ابن يحيى المرندي (٣)، عن الإمام الحافظ أبي علي الحسن (٤) بن خارجة

الحواشي

(١) بليدة طيبة كثيرة الخيرات والمياه في جبال أذربيجان بين أردبيل وتبريز. «معجم البلدان» ٥/ ٣٧٠.
(٢) ذكره السلفي في «معجم السفر» ص ٤٨٥، وقال: علي هذا المعروف بالعيار، طبري الأصل، خراساني المولد والمنشأ. روى لنا عن جماعة من شيوخ نيسابور أعلى من الشحامي.
(٣) ذكره ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» ٨/ ١٠٥، فقال: أبو الحسن علي بن محمد بن يحيى المرندي، حدث عن أبي الحسن علي بن الحسن بن خارجة، وعنه الوزير نظام الملك أبو علي الحسن بن علي الطوسي، ذكره أبو العلاء الفرضي. وقال الأمير في «الإكمال» ٧/ ٣١٣: والمرندي شيخ رأيته على باب نظام الملك يحدث عن أبيه، عن أبي سعيد بن الأعرابي، ولم أسمع منه شيئا. انتهى، فلعله الذي قبله، والله أعلم. اهـ. قلت: هو أحد ظلمات هذا الإسناد، ولا يغرنك وصفه بالإمام الفقيه!.
(٤) في الأصل: «الحسين». والصواب ما أثبت. يروي عن يسر أحاديث منكرة، لا ثقة ولا مأمون. ويسر عدم، والرواي عن الحسن: علي بن يحيى؛ ظلمات بعضها فوق بعض. «لسان الميزان» ٣/ ٣٩، و «تنزيه الشريعة» ١/ ٤٨
(٢٧) .

стр. 132

الحديثي، عن يسر (١) بن عبد الله خادم أنس بن مالك، عن خادم رسول الله ﷺ أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : «الدنيا ملعونة وملعون ما فيها إلا ذكر الله ومن أوى إلى ذكر الله» (٢).

الحواشي

(١) في الأصل: «بشر». والصواب ما أثبت، وهو يسر بن عبد الله، يدعى أنه مولى أنس. لا شيء البتة. وقيل: هما اثنان، يسر بن عبد الله ادعى الصحبة، يأتي بطامات وبلايا، ويسر مولى أنس ادعى التابعية، وعلى أية حال، فهو عدم مختلق. قال فيه الذهبي: طير غريب اختلق اسمه وأحاديثه عن نبي الله ﷺ . وقال ابن ناصر الدين: ونسبوه إلى خدمة النبي ﷺ ، والإسناد إليه مظلم، خرج ابن عساكر في «سباعياته» من أحاديثه، وليته لم يفعل. وانظر: «ميزان الاعتدال» ٤/ ٤٤٤، ٤٤٥، و «المغني في الضعفاء» ٢/ ٥٤٧
(٧١٦٧) ، و «ديوان الضعفاء والمتروكين»
(٤٧٥٨) ، و «المشتبه» ١/ ٧٩، و «توضيح المشتبه» ١/ ٥٢٥، و «لسان الميزان» ٨/ ٥١٢، ٥١٣، و (تنزيه الشريعة) ١/ ١٢٩.
(٢) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» ١/ ٣١٤ - ٣١٥
(٣٧٥) ، ومن طريقه الحافظ في «اللسان» ٨/ ٥١٣: أن يسرا قال: سمعت رسول الله ﷺ ، فذكره. قال ابن عساكر: هذا إسناد مجهول، ومتن منكر، ويسر هذا لا يعرف في الصحابة. قلت: نعم، الإسناد باطل. لكن المتن روي بألفاظ متقاربة من حديث أبي هريرة، وابن مسعود، وأبي سعيد الخدري، وجابر، وأبي الدرداء موقوفا ومرفوعا. ولا يثبت منها - عندي - سوى حديث أبي هريرة، وأبي الدرداء. فأما حديث أبي هريرة ﵁، فأخرجه الترمذي في الزهد
(٢٣٢٢) ، وابن ماجه في الزهد
(٤١١٢) ، وابن أبي عاصم في «الزهد»
(١٢٦) ، والعقيلي في الضعفاء ٢/ ٧٣٣
(٩١٩) ، والبيهقي في شعب الإيمان ٣/ ٢٢٨
(١٥٨٠) =

стр. 133

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١٣٥) من حديث عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عطاء بن قرة، عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه، وعالما أو متعلما». واللفظ لابن ماجه. قال الترمذي: حسن غريب. وقال العقيلي: لا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله. وقال الدارقطني في «العلل» ٥/ ٨٩
(٧٣٥) : يرويه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، واختلف عنه، فرواه أبو المطرف مغيرة بن مطرف عن ابن ثوبان، عن عبدة بن أبي لبابة، عن شقيق، عن عبد الله، وهذا إسناد مقلوب، وإنما رواه ابن ثوبان عن عطاء ابن قرة، عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة، وهو الصحيح. وانظر: «العلل» له
(٢١١٧) ٤٥ - ٤٤/ ١١. وأما حديث أبي الدرداء، فمعروف مشهور عنه. أخرجه ابن المبارك في «الزهد»
(٥٤٣) ، ومن طريقه: ابن أبي الدنيا في «الزهد»
(٢٤٥) ، وفي «ذم الدنيا»
(١٨٥) ، وابن عبد البر في «الجامع»
(١٣٤) . وأخرجه عبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد» ص ١٧٠، وابن الأعرابي في «الزهد»
(٦٨) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» ١٣/ ١١٠
(١٠٠٣٣) ، وفي «المدخل»
(٣٨٣) من طريق عبد الرزاق. كلاهما (ابن المبارك، وعبد الرزاق) عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان، عن أبي الدرداء، قال: الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما أدى إليه، والعالم والمتعلم في الخير شريكان، وسائر الناس همج لا خير فيهم. ورجال إسناده ثقات، إلا أن خالدا لم يسمع من أبي الدرداء. وأخرجه أبو داود في «الزهد»
(٢٢٢) من طريق معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء قال: الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ما كان من ذكر الله، أو أوى إلى ذكر الله. وإسناده صالح. =

стр. 134

وبهذا الإسناد أيضا: عنه ﷺ أنه قال: «ذكر الله ﷺ خير لا شر فيه، يذهب الذنب ولا ذنب فيه، خفيف على اللسان، ثقيل في الميزان» (١). * * *

الحواشي

(٣٣٩) وفي «ذم الدنيا»
(٣٥٥) ومن طريقه: البيهقي في «الشعب» (١٠/ رقم ١٠١٧٨) - من طريق موسى بن عقبة به. وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات، ولم أقف له على علة. وروي عن أبي الدرداء مرفوعا كذلك، أخرجه ابن أبي عاصم في «الزهد»
(١٢٧) ، والطبراني في «مسند الشاميين»
(٦١٢) من طريق خداش بن المهاجر، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي عبيد الله مسلم بن مشكم، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : «الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ما ابتغي به وجه الله». قال المنذري في «الترغيب والترهيب» ١/ ٢٤: رواه الطبراني بإسناد لا بأس به. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١٠/ ٣٨١: رواه الطبراني، وفيه خداش بن المهاجر ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. قلت: خداش بن المهاجر، قال فيه أبو حاتم: شيخ مجهول، أرى حديثه مستقيما. (الجرح والتعديل: ٣/ ٣٩١، ولسان الميزان: ٣/ ٣٥٤).
(١) باطل لا أصل له!.

стр. 135

٣١ - أحمد بن محمد بن الأنجب، أبو عبد الله بن الكسار الحافظ (١). مولده ليلة الأحد الرابع عشر من شعبان من سنة ست وعشرين وستمئة. أخبرنا الحافظ صدر الدين أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الأنجب الكسار المقرى - بقراءتي ببغداذ: أنا أبو المنجا: أنا أبو الوقت: أخبرتنا بيبي (٢) بنت عبد الصمد (٣): أنا ابن أبي شريح (٤): أنا البغوي: نا مصعب

الحواشي

(١) المحدث الحافظ، الحنبلي. قال فيه أبو العلاء الفرضي: كان شيخا فقيها عالما محدثا حافظا ومكثرا، عارفا بروايات شيوخ بغداد من المتقدمين والمتأخرين، عارفا بعلل الحديث والجرح والتعديل. توفي سنة (٦٩٨ هـ). ترجمته في: «المعجم المختص» ص ٣٥
(٣٧) ، و «منتخب المختار»
(٢٩) ، و «ذيل التقييد»
(٧٣٣) ، و «ذيل طبقات الحنابلة» لابن رجب ٤/ ٢٩٨
(٤٨١) ، و «منتخب المختار» ٣١
(٢٩) ، و «المقصد الأرشد» ١/ ١٧٥
(١٤٥) ، و «شذرات الذهب ٧/ ٧٧١، و «المنهج الأحمد».
(٢) هكذا مضبوطة مجودة بقلم الإمام أبي حيان. وهو الصواب، خلافا لما ذهب إليه العلامة الزبيدي في «تاج العروس» ٢/ ٥٤ (بيب)، إذ قال هناك: بيبى كضيزى. وقلده فيه آخرون!. وهي الشيخة المعمرة، المسندة، أم الفضل وأم عزي، بيبي بنت عبد الصمد بن علي ابن محمد، الهرثمية، الهروية. توفيت سنة (٤٧٧ هـ). السير ١٨/ ٤٠٣.
(٣) «جزء بيبي» (ص ٣٤/ رقم ٨).
(٤) الإمام القدوة، المحدث المتبع، مسند هراة وعالمها، أبو محمد، عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الهروي. توفي سنة (٣٩٢ هـ). السير ١٦/ ٥٢٦.

стр. 136

ابن عبد الله بن مصعب (١): حدثني مالك (٢)، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أنه قال: نحرنا مع رسول الله ﷺ عام الحديبية البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة (٣). وبه (٤)، قال ابن أبي شريح: أنا عبد الله: نا مصعب (٥): حدثني مالك (٦)، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر،

الحواشي

(١) العلامة الصدوق الإمام، أبو عبد الله الزبيري. توفي سنة (٢٣٦ هـ). السير ١١/ ٣٠. والحديث في «حديث مصعب الزبيري» (ص ٤٦/ رقم ١٤).
(٢) الإمام، شيخ الإسلام، حجة الأمة، إمام دار الهجرة، أبو عبد الله مالك بن أنس الأصبحي المدني. توفي سنة (١٧٩ هـ). السير ٨/ ٤٨. والحديث في «الموطأ» كتاب الضحايا، باب الشركة في الضحايا، وعن كم تذبح البقرة والبدنة ٣/ ٦٩٣ (١٧٦٩ - رواية يحيى الليثي)، وهي في المناسك وفي الضحايا (١٣٧٣، ٢١٢٩ - رواية أبي مصعب الزهري)، وفي الضحايا (٦٣٩ - رواية الشيباني).
(٣) أخرجه مسلم في الحج
(١٣١٨) ، وأبو داود في الضحايا
(٢٨٠٩) ، والترمذي في الحج
(٩٠٤) والأضاحي
(١٥٠٢) ، والنسائي في المواقيت من «الكبرى»
(٤١٠٨) ، وابن ماجه في الأضاحي
(٣١٣٢) .
(٤) «جزء بيبي» (ص ٧٠/ رقم ٩٣).
(٥) «حديث مصعب الزبيري» (ص ٦٧/ رقم ٥٤).
(٦) «الموطأ» كتاب العتاقة والولاء، باب مصير الولاء لمن أعتق ٥/ ١١٣٧ (٢٨٩٦ - رواية يحيى)، وهو في العتق
(٢٧٤٧) - رواية أبي مصعب)، وفي البيوع والتجارات (٧٩٧ - رواية الشيباني).

стр. 137

أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الولاء وعن هبته (١). وبه (٢)، قال ابن أبي شريح: نا ابن صاعد (٣): نا الحسن بن الصباح البزار (٤): نا شبابة، عن ورقاء (٥)، عن عبد الله بن عبد الرحمن (٦)، قال: سمعت أنسا يقول: قال رسول الله ﷺ : «لن يبرح الناس يسألون حتى يقولوا: هذا الله … خلق كل شيء»، وذكر كلمة (٧)

الحواشي

(١) أخرجه البخاري في العتق
(٢٥٣٥) وفي الفرائض
(٦٧٥٦) ، ومسلم في العتق
(١٥٠٦) ، وأبو داود في الفرائض
(٢٩١٩) ، والترمذي في البيوع
(١٢٣٦) وفي الولاء والهبة
(٢١٢٦) ، والنسائي في البيوع (٤٦٥٧، ٤٦٥٨، ٤٦٥٩) وفي البيوع من «الكبرى» (٦٢٠٨، ٦٢٠٩، ٦٢١٠) وفي الفرائض من الكبرى» (٦٣٨١، ٦٣٨٢، ٦٣٨٣)، وابن ماجه في الفرائض
(٢٧٤٧) من طرق عن عبد الله بن دينار، به.
(٢) «جزء بيبي» (ص ٦٣/ رقم ٧٩).
(٣) الإمام الحافظ المجود، محدث العراق، أبو محمد، يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي البغدادي. توفي سنة (٣١٨ هـ). السير ١٤/ ٥٠١.
(٤) الإمام الحافظ الحجة، شيخ الإسلام، أبو علي الواسطي، ثم البغدادي. توفي سنة (٢٤٩ هـ). السير ١٢/ ١٩٢.
(٥) الإمام الثقة، الحافظ العابد أبو بشر، ورقاء بن عمر اليشكري، ويقال: الشيباني، الكوفي، نزيل المدائن. توفي سنة نيف وستين ومئة. السير ٧/ ٤٢٢، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٣٠.
(٦) الإمام، قاضي المدينة أبو طوالة الأنصاري النجاري المدني. توفي بعد سنة (١٣٠ هـ). السير ٥/ ٢٥١.
(٧) أخرجه البخاري في الاعتصام
(٧٢٩٦) عن الحسن بن الصباح، به.

стр. 138

٣٢ - أحمد بن محمد بن علي بن أبي بكر بن المحفار، أبو العباس (١). مولده ضاحي نهار الجمعة الثاني عشر من شوال من سنة سبع (٢) عشرة وستمئة. أخبرنا نجم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن علي البغداذي الهاشمي - قراءة وأنا أسمع ببغداذ -: أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن القطيعي (٣): أنا أبو الوقت: أنا الداودي: أنا ابن حمويه: أنا الفربري: أنا البخاري (٤): نا محمد بن عبد الله

الحواشي

(١) الشيخ نجم الدين الهاشمي، البغدادي، ابن المحفدار، ويعرف بابن الكندران. وصفه الفرضي بالعلم والعدالة. توفي سنة (٦٩٣ هـ). «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٧٦٠: بشار، ٥٢/ ١٧٢: تدمري)، و «السير - الجزء المفقود» (١٧/ ١٦٨: التوفيقة). والمحفدار لقب يطلق على من يتصدى لخدمة المحفة، وهي محمل على أعلاه قبة، وله أربعة سواعد؛ ساعدان أمامها وساعدان خلفها، تكون مغطاة بالجوخ تارة وبالحرير أخرى، تحمل على بغلين أو بعيرين، يكون أحدهما في مقدمتها والآخر في مؤخرتها، إذا ركب فيها الراكب صار كأنه قاعد على سرير لا يلحقه انزعاج، وقد جرت عادة الملوك والأكابر باستصحابها في السفر خشية ما يعرض من المرض. انظر: «صبح الأعشى» ٢/ ١٤٥ و ٥/ ٤٤١.
(٢) كذا صورتها في المخطوط؛ بتقديم السين، بعدها باء. والذي في «تاريخ الإسلام» هامش نسخة الدكتور تدمري: تسع عشرة.
(٣) الشيخ العالم، المحدث المفيد المؤرخ المعمر، مسند العراق، شيخ المستنصرية أول ما فتحت. توفي سنة (٦٣٤ هـ). السير ٢٣/ ٨.
(٤) «صحيح البخاري»، كتاب الصلح، باب الصلح في الدية
(٢٧٠٣) . وهو من =

стр. 139

الأنصاري (١)، قال: حدثني حميد: أن أنسا حدثهم: أن الربيع - وهي ابنة النضر - كسرت ثنية جارية، فطلبوا الأرش، وطلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص، فقال أنس بن النضر: أتكسر ثنية الربيع يا رسول الله؟ والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها. فقال: «يا أنس! كتاب الله القصاص». فرضي القوم وعفوا، فقال النبي ﷺ : «إن من عباد الله من لو أقسم على الله الأبره» (٢). * * * ٣٣ - أحمد بن محمد بن علي بن عمر، أبو العباس بن الكومذاني (٣). مولده يوم الثلاثاء حادي عشر ربيع الآخر من سنة سبع وعشرين

الحواشي

(١) الإمام العلامة المحدث الثقة، أبو عبد الله قاضي البصرة. توفي سنة (٢١٥ هـ). السير ٩/ ٥٣٢.
(٢) أخرجه البخاري في الجهاد والسير
(٢٨٠٦) وفي التفسير (٤٥٠٠، ٤٦١١)، ومسلم في القسامة والمحاربون والقصاص والديات
(١٦٧٥) ، وأبو داود في الديات
(٤٥٩٥) ، والنسائي في القسامة (٤٧٥٦، ٤٧٥٧)، وابن ماجه في الديات
(٢٦٤٩) من طرق عن أنس.
(٣) أبو العباس الكومذاني، الطيبي، التاجر، الرجل الصالح. «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٥٣٧: بشار، ٥١/ ٢١١: تدمري). ووقع في نسخة الدكتور بشار: الكومذاني الطبق!. وفي نسخة الدكتور تدمري: الكرمذاني!.

стр. 140

وستمئة ببغداد، وتوفي بها عشية يوم الخميس ثامن عشر صفر من سنة خمس وثمانين وستمئة، ودفن من الغد بمقبرة الزرادين (١) شرقي بغداذ. أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد، بقراءتي ببغداذ: أنا أبو طالب بن القبيطي: أنا عبد القادر الجيلي: أنا أبو غالب الباقلاني: أنا أبو علي بن شاذان (٢): أنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد: نا يحيى بن جعفر (٣): أنا علي بن عاصم (٤): أنا خالد الحذاء (٥)، عن عكرمة (٦)، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : «من تسمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك، ومن تحلم كلف يوم القيامة بأن يعقد شعيرة

الحواشي

(١) في الأصل: «الرزازين». والصواب ما أثبت؛ فهي مقبرة مشهورة ببغداد، كانت تقع عند سوق الصدرية بجانب الرصافة.
(٢) الأول من حديثه (١٢: مخطوط).
(٣) الإمام الحافظ الحجة، محدث ما وراء النهر أبو زكريا البخاري البيكندي. توفي سنة (٢٤٣ هـ). السير ١٠٠/ ١٢.
(٤) الإمام العالم، شيخ المحدثين، مسند العراق، أبو الحسن القرشي التيمي مولاهم، الواسطي. توفي سنة (٢٠١ هـ). السير ٢٤٩/ ٩.
(٥) الإمام الحافظ الثقة، أبو المنازل، خالد بن مهران البصري، المشهور بالحذاء، أحد الأعلام. توفي سنة (١٤١ هـ). السير ٦/ ١٩٠.
(٦) العلامة الحافظ، المفسر أبو عبد الله مولى ابن عباس المدني، البربري الأصل. توفي سنة (١٠٤ هـ). السير ١٢/ ٥.

стр. 141

ويعذب وليس بعاقد، ومن صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ» (١). * * * ٣٤ - أحمد بن محمد بن البايائي (٢) البصري الحداد. كتب في سلخ شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين وستمئة (٣). * * * ٣٥ - (ج) إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد المعري (٤).

الحواشي

(١) أخرجه البخاري في التعبير
(٧٠٤٢) ، وأبو داود في الأدب
(٥٠٢٤) ، والترمذي في اللباس
(١٧٥١) وفي الرؤيا
(٢٢٨٣) ، والنسائي في الزينة
(٥٣٥٩) ، وابن ماجه في تعبير الرؤيا
(٣٩١٦) من طرق عن أيوب، به مطولا ومختصرا ..
(٢) النسبة في الأصل مهملة غير منقوطة. وقد اختلف في ضبط هذا الحرف، فقيل: البابائي، وقيل: البايائي. انظر: «تكملة الإكمال» لابن نقطة ١/ ٣٤٨، وتوضيح المشتبه ١/ ٢٩٢.
(٣) الترجمة بتمامها من الهامش.
(٤) الشيخ الفقيه، المسند، الزاهد، العابد، زكي الدين، أبو إسحاق ابن المعري، البعلبكي. توفي سنة (٦٩١ هـ). ترجمته في: «مشيخة اليونيني» ص ٣٨، و «المقتفي» للبرزالي ٢/ ٢٩٩
(٦٧٤) ، و «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٧٢٣: بشار، ٥٢/ ١١١: تدمري)، و «العبر» ٥/ ٣٧١، و «ذيل طبقات الحنابلة» ٤/ ٢٥١
(٤٧٠) ، و «ذيل التقييد» ٢/ ٢٣٢
(٨٥١) ، و «المنهج الأحمد» ٤/ ٣٤٣، ومختصره «الدر المنضد» ١/ ٤٣٥، و «شذرات الذهب» ٧/ ٧٢٩.

стр. 142

(سنة تسع وثمانين وستمئة) (١). * * * ٣٦ - إبراهيم بن فراس بن علي بن زيد العسقلاني (٢). كتب في تاسع عشر رجب سنة خمس وثمانين وستمئة. * * * ٣٧ - إبراهيم بن المبارك بن أبي البقاء بن علي، أبو إسحاق الطيبي الصفار (٣).

الحواشي

(١) الكلمات أثرت فيها الأرضة، فلم أتمكن من قراءة بعضها. ومفهومها أنه أجاز أبا حيان سنة (٦٨٩ هـ)، والله أعلم.
(٢) الرئيس، فخر الدولة ابن نجيب الدولة. أبو إسحاق ابن العسقلاني. توفي سنة (٦٨٧ هـ). ترجمته في: «المقتفي» للبرزالي (٢/ ١٥٠
(٣٧٦) ، و «تلخيص مجمع الآداب» ٣/ ٦٢ - ولقبه فخر الدين، وتاريخ الإسلام (١٥/ ٥٨٨: بشار، ٥١/ ٢٩٥: تدمري)، وعيون التواريخ ٢١/ ٤٢٩. والترجمة بتمامها من الهامش. وهو من شيوخ أبي حيان من غير البغداديين بالإجازة.
(٣) «تاريخ الإسلام» للذهبي (١٥/ ٤٦٤: بشار، ٥١/ ٩٧: تدمري). لكن ذكر أنه توفي في ذي الحجة.

стр. 143

مولده في آخر سنة سبع عشرة وستمئة أو في أوائل سنة ثمان عشرة، الشك منه. وتوفي صباح يوم السبت التاسع عشر من رمضان سنة اثنتين وثمانين وستمئة، ودفن بالخلالة (١) بباب الأزج من شرقي بغداد من يومه. أخبرنا الفقيه جمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن المبارك، قراءة وأنا أسمع ببغداد: أنا أبو طالب بن القبيطي: أنا أبو المظفر بن الكرخي: أنا أبو بكر الطريثيثي: أنا أبو الحسن الحمامي: أنا أبو بكر الآجري (٢): نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي (٣): نا شجاع بن مخلد (٤): نا الفضل بن دكين (٥): نا سفيان (٦)، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن عمرو (٧)،

الحواشي

(١) مقبرة الخلالة: مقبرة بالقرب من محلة باب الشيخ، لصيقة بجامع الإمام شيخ الحنابلة عبد العزيز غلام الخلال (ت: ٣٦٣ هـ)، المشهور اليوم بجامع «الخلاني!».
(٢) «أخلاق حملة القرآن»
(١٠) .
(٣) الشيخ المحدث الثقة المعمر، أبو عبد الله، الصوفي الكبير؛ احترازا من الاشتباه بالصغير. توفي سنة (٣٠٦ هـ). السير ١٤/ ١٥٢.
(٤) أبو الفضل البغوي الفلاس، نزيل بغداد. حجة خير. توفي سنة (٢٣٥ هـ). «تهذيب الكمال» ١٢/ ٣٧٩، و «الكاشف»
(٢٢٤٤) .
(٥) الحافظ الكبير، شيخ الإسلام. توفي سنة (٢١٨ أو ٢١٩ هـ). السير ١٠/ ١٤٢.
(٦) شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد العلماء العاملين في زمانه، أبو عبد الله، الثوري الكوفي، المجتهد. توفي سنة (١٦١ هـ). السير ٧/ ٢٢٩.
(٧) في الأصل: «عمر».

стр. 144

عن النبي ﷺ قال: «يقال: اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقروها» (١). * * * ٣٨ - إسماعيل بن جمعة بن عبد الرزاق، أبو إسحاق النحوي، القاضي بسامرا (٢). مولده ليلة عاشوراء من سنة سبع عشرة وستمئة. * * * ٣٩ - إسماعيل بن علي بن أحمد بن إسماعيل بن حمزة ابن المبارك بن حمزة بن عثمان بن الحسين بن أبي بكر محمد ابن عبد الرحمن، أبو البركات بن أبي الحسن بن أبي العباس الأزجي المعروف بابن الطبال (٣).

الحواشي

(١) تقدم تخريجه.
(٢) القاضي العالم، أبو إسحاق السامري، النحوي. قال أبو العلاء الفرضي: كان عالما إماما فاضلا متبحرا، له النظم الرائق. توفي سنة (٦٨٥ هـ). ترجمته في: «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٥٣٨: بشار، ٥١/ ٢١٢: تدمري)، و «ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ٤/ ٢١٠
(٤٦١) ، و «المقصد الأرشد» ١/ ٢٥٩
(٢٥٤) ، و «المنهج الأحمد» ٤/ ٣٣٠، ومختصره «الدر المنضد» ١/ ٤٢٩
(١١٤٢) ، و «بغية الوعاة» للسيوطي ١/ ٤٤٥
(٩١٠) ، و «شذرات الذهب» ٧/ ٦٨٣.
(٣) شيخ الحديث بالمستنصرية. قال فيه أبو العلاء الفرضي: شيخ جليل عالم، من =

стр. 145

مولده في ليلة الخميس سادس صفر من سنة إحدى وعشرين وستمئة. أخبرنا عماد الدين أبو البركات إسماعيل بن أبي الحسن العدل، قراءة وأنا أسمع: أنا أبو المنجا: أنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن ابن البناء (١): أنا أبو نصر الزينبي: أنا ابن زنبور: نا أبو بكر عبد الله بن أبي داود (٢): نا عبد الله بن سعيد (٣): نا زياد بن الحسن بن الفرات القزاز (٤)،

الحواشي

(٩٧٦) ، و «تلخيص مجمع الآداب» ٢/ ٦٩٠، و «ذيل العبر» ٦/ ٤٥، و «معجم الشيوخ» للذهبي ١/ ١٧٧
(١٨٢) ، و «السير - الجزء المفقود» (١٧/ ٣٩٩: التوفيقية)، ومشيخة القزويني ص ١٢١ وفي مواضع عدة، و «الوافي بالوفيات» ٩/ ٩٩
(١٧٣٥) ، و «أعيان العصر» ١/ ٥٠٢
(٢٦٢) ، و «منتخب المختار» للتقي الفاسي ٣٤
(٣٣) ، و «ذيل التقييد» ٢/ ٢٨٦
(٩١٨) ، و «الدرر الكامنة» (١/ ٣٦٩
(٩٣٨) ، و «المنهل الصافي» ٢/ ٤١٢
(٤٤١) ، ومختصره «الدليل الشافي» ١/ ١٢٦
(٤٤٠) ، و «شذرات الذهب» ٨/ ٣١.
(١) الشيخ الصالح الخير الصدوق، مسند بغداد. توفي سنة (٥٥٠ هـ). السير ٢٠/ ٢٦٤.
(٢) «البعث»
(٦٦) .
(٣) الحافظ الإمام الثبت شيخ الوقت، أبو سعيد الأشج. توفي سنة (٢٥٧ هـ). السير ١٢/ ١٨٢.
(٤) صدوق يخطي من صغار أتباع التابعين. «تهذيب الكمال» ٩/ ٤٥٢، و «التقريب»
(٢٠٦٧) .

следующие страницы →