- وزينب بنت عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي البغدادي (١).
- وممن كتبت عنهم من مشاهير الأدباء:
- أبو الحكم مالك بن عبد الرحمن بن علي بن الفرح المالقي، ابن المرحل (٢).
- وأبو الحسن حازم بن محمد بن حازم الأنصاري القرطاجني (٣).
- وأبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن يحيى بن عبد الله الهذلي التطيلي.
- وأبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن زنون المالقي.
- وأبو عبد الله محمد بن عمر بن جبير الجلياني العكي المالقي.
- وأبو الحسين يحيى بن عبد العظيم بن يحيى الأنصاري الجزار (٤).
- وأبو عمرو عثمان بن سعيد بن عبد الرحمن بن تولوا القرشي (٥).
- وأبو حفص عمر بن محمد بن أبي علي الحسن المصري الوراق (٦).
_________
(١) توفيت سنة (٦٨٦ هـ). «تاريخ الإسلام» ١٥/ ٥٦٩.
(٢) توفي سنة (٦٩٩ هـ). «تاريخ الإسلام» ١٥/ ٩٢٧.
(٣) توفي سنة (٦٨٤ هـ). «تاريخ الإسلام» ١٥/ ٥١٧.
(٤) توفي سنة (٦٧٩ هـ). «تاريخ الإسلام» ١٥/ ٣٧٨.
(٥) توفي سنة (٦٨٥ هـ). «تاريخ الإسلام» ١٥/ ٥٤٧.
(٦) توفي سنة (٦٩٥ هـ). «فوات الوفيات» ٣/ ١٤٠.
стр. 37
- وأبو الربيع سليمان بن علي بن عبد الله بن ياتينن الكومي التلمساني (١).
- وأبو العباس أحمد بن أبي الفتح نصر الله بن باتكين القاهري (٢).
- وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن حماد بن محسن الصنهاجي البوصيري (٣).
- وأبو العباس أحمد بن عبد الملك بن عبد المنعم العزازي (٤). وممن أخذت عنه من النحاة:
- أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن الخشني الأبدي (٥).
- وأبو الحسن علي بن محمد بن علي بن يوسف الكتامي، ابن الضائع (٦).
- وأبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير بن محمد بن الزبير الثقفي (٧).
_________
(١) توفي سنة (٦٩٠ هـ). «تاريخ الإسلام» ١٥/ ٦٥٤.
(٢) توفي سنة (٧١٠ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ٣٢٤.
(٣) صاحب قصيدة البردة، توفي سنة (٦٩٦ هـ). «الوافي بالوفيات» ٣/ ٨٨.
(٤) توفي سنة (٧١٠ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ١٩٣.
(٥) توفي سنة (٦٨٠ هـ). الخامس من كتاب «الذيل والتكملة» ١/ ٣٩١ (٦٥٦).
(٦) توفي سنة (٦٨٠ هـ). «تاريخ الإسلام» ١٥/ ٣٩٤.
(٧) توفي سنة (٧٠٨ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ٨٤ (٢٣٢).
стр. 38
- وأبو جعفر أحمد بن يوسف بن علي بن يوسف الفهري اللبلي (١).
- وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن نصر الحلبي، ابن النحاس (٢).
وممن لقيت من الظاهرية:
- أبو العباس أحمد بن علي بن خالص الأنصاري الإشبيلي الزاهد.
- وأبو الفضل محمد بن محمد بن سعدون الفهري الشنتمري.
وجملة الذين سمعت منهم نحو من أربعمئة شخص وخمسين.
وأما الذين أجازوني فعالم كثير جدا، من أهل غرناطة، ومالقة، وسبتة، وديار إفريقية، وديار مصر، والحجاز، والعراق والشام.
- تلاميذه:
كان الإمام أبو حيان مفخر أهل مصر في وقته في العلم، تخرج به عدة أئمة. وقد يطول الكلام جدا في ذكر من تخرج به وروى عنه، فالإمام أبو حيان كان إماما رأسا في القراءات والفقه، والحديث، أما العربية والنحو، فهو إمام زمانه فيها، فأنى لمثل هذه المقدمة الموجزة أن تحصر تلاميذه والآخذين عنه!؟.
غير أني ذاكر طرفا ممن أخذ عنه العلم من الأكابر ليكون دليلا إلى
_________
(١) توفي سنة (٦٩١ هـ). «البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة» ص ٦٦ (٦٤).
(٢) توفي سنة (٦٩٨ هـ). «الوافي بالوفيات» ٢/ ١٠ (٢٦٧).
стр. 39
غيرهم، والله الهادي.
فمنهم:
- إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المؤمن، برهان الدين، التنوخي، البعلي الأصل، الدمشقي المنشأ، نزيل القاهرة، أبو إسحاق وأبو الفداء، الضرير، المقرئ المجود، المسند الكبير (١).
- إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن عمر بن خالد بن عبد المحسن بن نشوان، الإمام القاضي بدر الدين، ابن الخشاب المخزومي المصري الشافعي (٢).
- إبراهيم بن عبد الله بن علي بن يحيى بن خلف، أبو إسحاق الحكري القرشي الشافعي، شيخ مشايخ الإقراء بالديار المصرية (٣).
- إبراهيم بن أبي بكر عمر بن علي العلوي، محدث اليمن، الإمام (٤).
- إبراهيم بن لاجين بن عبد الله الرشيدي المصري الشافعي النحوي العلامة (٥).
- إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، الإمام العالم العلامة المفسر
_________
(١) توفي سنة (٨٠٠ هـ). «المجمع المؤسس» ١/ ٧٩ (١).
(٢) توفي سنة (٧٧٤ هـ). «غاية النهاية في طبقات القراء» ١/ ٨ (١٧).
(٣) توفي سنة (٧٤٩ هـ). «غاية النهاية» ١/ ١٧ (٦٨).
(٤) توفي سنة (٧٥٢ هـ). «فهرس الفهارس» ١/ ١٢٦ (١٨).
(٥) توفي سنة (٧٤٩ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ٧٥ (٢٠١).
стр. 40
النحوي، برهان الدين، أبو إسحاق المالكي التونسي الصفاقسي المصري، صاحب «إعراب القرآن» (١).
- أحمد بن بلبان البعلبكي ثم الدمشقي، الشيخ شهاب الدين، ابن النقيب (٢).
- أحمد بن الحسن بن محمد بن محمد بن زكريا بن محمد بن يحيى بن مسعود بن غنيمة بن عمر، شهاب الدين أبو العباس ابن المحدث البدر أبي محمد القدسي السويداوي الأصل، القاهري المولد والدار، الشافعي، ويعرف بالسويداوي (٣).
- أحمد بن خليل بن كيكلدي، أبو الخير، العلائي (٤).
- أحمد بن سعد بن محمد بن أحمد، أبو العباس، الغساني الأندرشي النحوي (٥).
- أحمد بن عبد العزيز بن يوسف بن أبي العز عزيز بن يعقوب بن يغمور الحراني، شهاب الدين، ابن المرحل (٦).
- أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد بن محمد بن
_________
(١) توفي سنة (٧٤٢ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ٥٥ (١٤٦).
(٢) توفي سنة (٧٦٤ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ١١٥ (٣٣٠).
(٣) توفي سنة (٨٠٤ هـ). «المجمع المؤسس» ١/ ٢٩٩ (١٩).
(٤) توفي سنة (٨٠٢ هـ). «المجمع المؤسس» ١/ ٣٥٣ (٢٢).
(٥) توفي سنة (٧٥٠ هـ). «الوفيات» لابن رافع ٢/ ١٢٨.
(٦) توفي سنة (٧٨٨ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ١٧٤ (٤٤٨).
стр. 41
سليم بن مجلي، تاج الدين، القيسي الدمشقي، ثم القاهري الحنفي، صاحب «الدر اللقيط من البحر المحيط» (١).
- أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أبو جعفر الحميري الغرناطي، يعرف بالشقوري (٢).
- أحمد بن علي بن عبد الكافي السبكي، أبو حامد، بهاء الدين (٣).
- أحمد بن عمر بن علي بن هلال، شهاب الدين، أبو العباس الإسكندراني ثم الدمشقي، الفقيه المالكي (٤).
- أحمد بن لؤلؤ الرومي، شهاب الدين ابن النقيب (٥).
- أحمد بن محمد بن عبد الله الإسكندري المالكي، الإمام فخر الدين، أبو العباس المعروف بابن المخلطة (٦).
- أحمد بن محمد بن عبد المعطي بن أحمد بن عبد المعطي بن مكي بن طراد، العلامة أبو العباس الأنصاري المخزومي المالكي عالم الحجاز (٧).
_________
(١) توفي سنة (٧٤٩ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ١٧٤ (٤٥١).
(٢) توفي سنة (٧٥٦ هـ). «غاية النهاية» ١/ ٨٢ (٣٧٥).
(٣) توفي سنة (٧٧٣ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ٢١٠ (٥٤٤).
(٤) توفي سنة (٧٩٥ هـ). «شذرات الذهب» ٨/ ٥٧٧.
(٥) توفي سنة (٧٦٩ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ٢٣٩ (٦١٠).
(٦) توفي سنة (٧٥٩ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ٢٧٦.
(٧) توفي سنة (٧٨٨ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ٢٧٧.
стр. 42
- أحمد بن محمد بن علي الفيومي، ثم الحموي، صاحب «المصباح المنير» (١).
- أحمد بن محمد بن محمد بن علي الأصبحي الأندلسي، شهاب الدين، أبو العباس العنابي (٢).
- أحمد بن محمد بن يحيى، الإمام، شيخ القراء، شهاب الدين، أبو العباس، النابلسي ثم الدمشقي (٣).
- أحمد بن يحيى بن فضل الله، شهاب الدين، أبو العباس العمري، الإمام القاضي الفاضل (٤).
- أحمد بن يوسف بن عبد الدائم بن محمد، شهاب الدين، السمين الحلبي الشافعي، الإمام العلامة النحوي، صاحب «الدر المصون» (٥).
- أحمد بن يوسف بن مالك الرعيني، أبو جعفر الغرناطي، الإمام النحوي (٦).
_________
(١) توفي سنة (٧٧٠ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ٣١٤ (٧٨٧).
(٢) توفي سنة (٧٧٦ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ٢٩٨ (٧٥٢).
(٣) توفي سنة (٧٣٢ هـ). «المعجم المختص» للذهبي ص ٤٢ (٤٥).
(٤) توفي سنة (٧٤٩ هـ). «المعجم المختص» ص ٤٥ (٤٩).
(٥) توفي سنة (٧٥٦ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ٣٣٩ (٨٤٦).
(٦) توفي سنة (٧٧٩ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ٣٤٠ (٨٤٨).
стр. 43
- إسماعيل بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الله بن هانئ الأندلسي الغرناطي (١).
- جعفر بن تغلب بن جعفر، الشيخ الإمام الفقيه الأديب، كمال الدين، أبو الفضل الأدفوي، صاحب «الطالع السعيد» و «البدر السافر» (٢).
- حسن بن قاسم بن عبد الله بن علي المرادي المراكشي الإمام العالم النحرير، بدر الدين المالكي، الشهير بابن أم قاسم (٣).
- الحسن بن محمد بن صالح، القرشي المطلبي، بدر الدين النابلسي الحنبلي (٤).
- الحسين بن علي بن عبد الكافي بن علي بن يوسف بن تمام، جمال الدين، أبو الطيب الشبكي (٥).
- خالد بن عيسى بن إبراهيم، أبو البقاء، البلوي، الإمام الفقيه، صاحب «تاج المفرق» (٦).
_________
(١) توفي سنة (٧٧١ هـ). «الدرر الكامنة» ١/ ٣٨٠ (٩٦١).
(٢) توفي سنة (٧٤٩ هـ). «الوافي بالوفيات» ١١/ ٧٧ (٢٨٠٤).
(٣) توفي سنة (٧٤٩ هـ). «بغية الوعاة» ١/ ٥١٧ (١٠٧٠).
(٤) توفي سنة (٧٧٢ هـ). «المعجم المختص» ص ٢٨٧ (٣٦٧).
(٥) توفي سنة (٧٥٥ هـ). «الدرر الكامنة» ٢/ ٦١ (١٦٠٣).
(٦) توفي بعد سنة (٧٣٧ هـ). «نفح الطيب» ٢/ ٥٣٢ (٢١٤).
стр. 44
- صلاح الدين، خليل بن أيبك بن عبد الله، الصفدي، الإمام الأديب (١).
- صلاح الدين، خليل بن كيكلدي العلائي، الإمام الحافظ، الفقيه البارع (٢).
- سعيد بن محمد بن سعيد الملياني المغربي المالكي (٣).
- سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد، نجم الدين، الطوفي الصرصري ثم البغدادي الفقيه الأصولي، المتفنن (٤).
- صالح بن عبد الله، شرف الدين، أبو محمد القيمري (٥).
- عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عقيل، العلامة قاضي القضاة، بهاء الدين، أبو محمد الحلبي البالسي الأصل، القرشي الهاشمي الشافعي، المعروف بابن عقيل، الفقيه النحوي نزيل القاهرة (٦).
- عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل بن إبراهيم، بهاء الدين،
_________
(١) توفي سنة (٧٦٤ هـ). «المعجم المختص» ص ٩١ (١٠٧).
(٢) توفي سنة (٧٦١ هـ). «المعجم المختص» ص ٩٢ (١٠٨)، و «الوافي بالوفيات» ١٣/ ٢٥٦ (٤١٥٢).
(٣) توفي سنة (٧٧١ هـ). «الدرر الكامنة» ٢/ ١٣٦ (١٨١٨).
(٤) توفي سنة (٧١٦ هـ). «الدرر الكامنة» ٢/ ١٥٤ (١٨٥٠).
(٥) توفي سنة (٧٤٨ هـ). «المعجم المختص» ص ١١٣ (١٣٠).
(٦) توفي سنة (٧٦٩ هـ). «الدرر الكامنة» ٢/ ٢٦٦ (٢١٥٧).
стр. 45
العسقلاني ثم المكي، الشافعي، العلامة ذو الفنون (١).
- عبد الله بن محمد بن عسكر بن مظفر بن نجم، شرف الدين، أبو محمد، القيراطي الإمام الفقيه (٢).
- عبد الرحمن بن أحمد بن علي، تقي الدين، أبو محمد الواسطي، ثم المصري، الإمام العلامة (٣).
- عبد الرحيم بن الحسن بن علي، جمال الدين الإسنوي، الإمام العلامة الشافعي (٤).
- عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن صخر الكناني الشافعي، عز الدين، قاضي المسلمين (٥).
- عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن أبي الوفاء الحنفي، أبو محمد محيي الدين القرشي (٦).
- عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي، تاج الدين السبكي، قاضي القضاة، صاحب «الطبقات» (٧).
_________
(١) توفي سنة (٧٧٧ هـ). «الدرر الكامنة» ٢/ ٢٩١.
(٢) توفي سنة (٧٣٩ هـ). «الدرر الكامنة» ٢/ ٢٩٨.
(٣) توفي سنة (٧٨١ هـ). «الدرر الكامنة» ٢/ ٣٢٣.
(٤) توفي سنة (٧٧٢ هـ). «الدرر الكامنة» ٢/ ٣٥٤.
(٥) توفي سنة (٧٦٧ هـ). «الدرر الكامنة» ٢/ ٣٧٨ (٢٤٤٣).
(٦) توفي سنة (٧٧٥ هـ). «الدرر الكامنة» ٢/ ٣٩٢ (٢٤٧٢).
(٧) توفي سنة (٧٧١ هـ). «الوافي بالوفيات» ١٩/ ٢١٠ (٧٤٢٠).
стр. 46
- علي بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن مهدي الفوي ثم المدني المدلجي، نور الدين (١).
- علي بن بلبان بن عبد الله الفارسي، المصري، الفقيه المحدث النحوي، الحنفي (٢).
- تقي الدين، علي بن عبد الكافي السبكي، الإمام الفقيه (٣).
- علي بن عيسى بن مسعود بن منصور الزواوي، ثم المصري، نور الدين (٤).
- علي بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح، الثعلبي الشافعي الموصلي، العالم المفنن، تاج الدين المعروف بابن الدريهم (٥).
- عمر بن رسلان بن نصير، الإمام شيخ الإسلام، سراج الدين، أبو حفص البلقيني (٦).
- عمر بن علي بن أحمد، سراج الدين، أبو حفص، الأنصاري، الأندلسي الأصل، المصري، ابن الملقن (٧).
_________
(١) توفي سنة (٧٨٢ هـ). «الدرر الكامنة» ٣/ ١٠ (١٩).
(٢) توفي سنة (٧٣٩ هـ). «الوافي بالوفيات» ٢٠/ ١٦٦ (٢٥٢).
(٣) توفي سنة (٧٥٦ هـ). «الدرر الكامنة» ٣/ ٦٣ (١٤٨).
(٤) توفي سنة (٧٦٩ هـ). «الدرر الكامنة» ٣/ ٩٣ (٢٠٦).
(٥) توفي سنة (٧٦٢ هـ). «الدرر الكامنة» ٣/ ١٠٦ (٢٤١).
(٦) توفي سنة (٨٠٥ هـ). «المجمع المؤسس» ٢/ ٢٩٤ (١٦٦).
(٧) توفي سنة (٨٠٤ هـ). «المجمع المؤسس» ٢/ ٣١١ (١٦٧).
стр. 47
- محمد بن إبراهيم بن يوسف بن حامد الشيخ تاج الدين المراكشي الفقيه الشافعي (١).
- محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن جامع الدمشقي، شمس الدين ابن اللبان المقرئ (٢).
- محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق، أبو عبد الله التلمساني المالكي العجيسي (٣).
- محمد بن جابر بن محمد بن قاسم بن أحمد بن حسان القيسي، أبو عبد الله الوادي آشي (٤).
- محمد بن حيان بن محمد بن يوسف حفيد الإمام أبي حيان (٥).
- محمد بن سعيد بن محمد بن عثمان الرعيني، الإمام المحدث الرحالة (٦).
- محمد بن عبد الله بن أحمد ابن المحب المقدسي الصالحي، أبو بكر ابن المحب، الحافظ الكبير الشهير بابن الصامت (٧).
_________
(١) توفي سنة (٧٥٢ هـ). «الدرر الكامنة» ٣٠٠/ ٣ (٨٠٣).
(٢) توفي سنة (٧٧٦ هـ). «الدرر الكامنة» ٣٤٠/ ٣ (٩٠١).
(٣) توفي سنة (٧٨١ هـ). «الدرر الكامنة» ٣٦٠/ ٣ (٩٥٧).
(٤) توفي سنة (٧٤٩ هـ). «الدرر الكامنة» ٤١٣/ ٣ (١٠٩٩).
(٥) توفي سنة (٨٠٦ هـ). «المجمع المؤسس» ٥١١/ ٢ (٢٤٢).
(٦) توفي سنة (٧٧٨ هـ). «فهرس الفهارس» ١/ ٤٣٦، و «الأعلام» ٦/ ١٣٩.
(٧) توفي سنة (٧٨٩ هـ). «الدرر الكامنة» ٤٦٥/ ٣ (١٢٤٩).
стр. 48
- محمد بن عبد الله الشبلي الدمشقي ثم الطرابلسي الحنفي، بدر الدين بن تقي الدين (١).
- محمد بن عبد الله بن محمد بن لب القرشي الأموي، الإمام مجد الدين، ابن الصائغ الأندلسي (٢).
- محمد بن عبد البر بن يحيى، الأنصاري الخزرجي، الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة بهاء الدين أبو البقاء السبكي الشافعي (٣).
- محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي الحسن الزمرذي، الشيخ شمس الدين ابن الصائغ النحوي الحنفي (٤).
- محمد بن عبد الرحيم بن علي بن عبد الملك، جمال الدين، المسلاتي المالكي قاضي القضاة (٥).
- محمد بن عبد اللطيف بن محمود بن أحمد الربعي، أبو اليمن عز الدين بن الكويك (٦).
- محمد بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي، تقي الدين، أبو الفتح
_________
(١) توفي سنة (٧٦٩ هـ). «الدرر الكامنة» ٣/ ٤٨٧ (١٣٠٩).
(٢) توفي سنة (٧٤٩ هـ). «الدرر الكامنة» ٣/ ٤٨٤ (١٢٩٦).
(٣) توفي سنة (٧٧٧ هـ). «الدرر الكامنة» ٣/ ٤٩٠ (١٣١٦).
(٤) توفي سنة (٧٧٦ هـ). «الدرر الكامنة» ٣/ ٤٩٩ (١٣٤٧).
(٥) توفي سنة (٧٧١ هـ). «الدرر الكامنة» ٤/ ١١ (٢٥).
(٦) توفي سنة (٧٩٠ هـ). «الدرر الكامنة» ٤/ ٢٤ (٦٨).
стр. 49
السبكي، الإمام العلامة (١).
- محمد بن عبد الوهاب بن علي، القاضي جمال الدين، ابن السديد، الإسنائي (٢).
- محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الكريم، أبو الفضائل وأبو المعالي، ابن الكاتب، المصري الأصل الدمشقي الشافعي، المعروف بالفخر المصري (٣).
- محمد بن علي بن عبد الواحد بن يحيى بن عبد الرحيم الدكالي ثم المصري، أبو أمامة ابن النقاش (٤).
- محمد بن علي بن محمد بن علي بن ضرغام البكري المصري، شمس الدين، أبو عبد الله ابن سكر المؤذن (٥).
- محمد بن محمد بن علي بن عبد الرزاق، أبو عبد الله الغماري (٦).
- محمد بن محمد بن محمود بن أحمد الرومي، البابرتي أكمل الدين ابن شمس الدين بن جمال الدين (٧).
_________
(١) توفي سنة (٧٤٤ هـ). «الدرر الكامنة» ٤/ ٢٥ (٧٠).
(٢) توفي سنة (٧٤١ هـ) أو بعدها. «الدرر الكامنة» ٤/ ٣٦ (٩٨).
(٣) توفي سنة (٧٥١ هـ). «الدرر الكامنة» ٤/ ٥١ (١٤٩).
(٤) توفي سنة (٧٦٣ هـ). «الدرر الكامنة» ٤/ ٧١ (٢٠٩).
(٥) توفي سنة (٨٠١ هـ). «المجمع المؤسس» ٢/ ٥٣٤ (٢٥٤).
(٦) توفي سنة (٨٠٢ هـ). «المجمع المؤسس» ٣/ ٢٤٤ (٦١٨).
(٧) توفي سنة (٧٨٦ هـ). «شذرات الذهب» ٨/ ٥٠٤.
стр. 50
- محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن عبد الخالق، أبو عبد الله المقدسي (١).
- محمود بن علي بن إسماعيل بن يوسف التبريزي، محب الدين، ابن الإمام علاء الدين القونوي (٢).
- مغلطاي بن قليج بن عبد الله، أبو عبد الله، البكجري الحكري، التركي المصري، الحنفي، الحافظ المصنف (٣).
كما أجاز لجم غفير من العلماء لا يحصون كثرة، منهم الحافظ الذهبي، وكان يكاتبه، وللذهبي سؤالات له عن أحوال المغاربة أجابه عنها في كتابه «قطر الحبي»، وكذا ابنه أبو هريرة، والسراج القزويني، والشريف الحسيني، وجمال الدين ابن الشيخ محب الدين الطبري، وسارة بنت علي بن عبد الكافي السبكي، وغيرهم كثير.
- ثناء العلماء عليه:
نال الإمام أبو حيان ﵀ من الثناء شيئا عظيما، فما من أحد من أقرانه أو تلاميذه أو من ترجم له إلا ويسبغ عليه أوصاف الثناء، ويكيل له المدح، بما وصل إليه من إمامة في العلوم التي أتقنها حتى فاق بها
_________
(١) توفي سنة (٧٤٩ هـ). «غاية النهاية» ٢/ ٢٨٢ - ٢٨٣ (٣٥٤٣).
(٢) توفي سنة (٧٥٨ هـ). «الدرر الكامنة» ٤/ ٣٢٨ (٨٩٣).
(٣) توفي سنة (٧٦٢ هـ). «الدرر الكامنة» ٤/ ٣٥٢ (٩٦٣).
стр. 51
الأقران والشيوخ (١).
قال فيه الإمام الذهبي: الإمام العلامة ذو الفنون، حجة العرب، عالم الديار المصرية، وصاحب التصانيف البديعة.
وقال ابن جابر الوادي آشي: الشيخ الفقيه الإمام المحدث، صدر النحاة بديار مصر، والمشهود له بالسبق فيها.
وقال الصفدي: الشيخ الإمام الحافظ العلامة، فريد العصر، وشيخ الزمان، وإمام النحاة.
وقال أيضا: الشيخ الإمام العالم العلامة الفريد الكامل، حجة العرب، مالك أزمة الأدب.
_________
(١) غير أن ما يلفت النظر في ذلك موقف الإمام العلامة النحوي ابن هشام الأنصاري منه، فقد كان متحاملا عليه، كثير المخالفة له، شديد الانحراف عنه، مع أنه قد قرأ عليه «بانت سعاد»، وشرح غير كتاب لأبي حيان، بل وصفه في رسالة «إعراب لا إله إلا الله» بقوله: وكنت عرضت هذا النظر على شيخنا أبي حيان … .!.
قال الشوكاني في «البدر الطالع» ١/ ٤٠١: «ولعل ذلك والله أعلم - لكون أبي حيان كان منفردا بهذا الفن في ذلك العصر، غير مدافع عن السبق فيه، ثم كان المنفرد بعده هو صاحب الترجمة [ابن هشام]. وكثيرا ما ينافس الرجل من كان قبله في رتبته التي صار إليها إظهارا لفضل نفسه بالاقتدار على مزاحمته لمن كان قبله، أو بالتمكن من البلوغ إلى ما لم يبلغ إليه، وإلا فأبو حيان هو من التمكن من هذا الفن بمكان، ولم يكن للمتأخرين مثله ومثل صاحب الترجمة».
قلت: ولعل ما عرف عن أبي حيان من شدة على الطلبة كان سببا في هذه الجفوة، والله أعلم.
стр. 52
وقال الحسيني: الشيخ الإمام العلامة المحدث البارع، ترجمان العرب، ولسان أهل الأدب.
وقال ابن شاكر الكتبي: الشيخ الإمام الحافظ العلامة، فريد العصر، وشيخ الزمان، وإمام النحاة.
وقال لسان الدين ابن الخطيب: كان نسيج وحده في ثقوب الذهن، وصحة الإدراك، والحفظ، والاضطلاع بعلم العربية، والتفسير، وطريق الرواية، إمام النحاة في زمانه غير مدافع.
وقال ابن الجزري: الإمام الحافظ الأستاذ، شيخ العربية والأدب والقراءات، مع العدالة والثقة.
وقال ابن ناصر الدين: الشيخ الإمام العلامة، علم القراء، أستاذ النحاة والأدباء، جمال المفسرين.
وقال السيوطي: شيخ البلاد المصرية والشامية، ورئيسها في علم العربية.
وقال ابن العماد: نحوي عصره ولغويه ومفسره ومحدثه ومقرئه ومؤرخه وأديبه.
- مؤلفاته:
يعد العلامة أبو حيان إماما في كل فن اشتغل به، فهو إمام مقرئ، محدث، فقيه، مؤرخ، مفسر، لغوي، نحوي، أديب. ولم تخل ثقافته من الاطلاع على لغات الناس ومعرفتها بل التمكن منها وإتقانها، فقد كان
стр. 53
متقنا للحبشية والتركية والفارسية، وغيرها، وهذا مما جعله غزير التأليف، له في كل فن مصنف أو أكثر.
وفيما يلي سرد لمؤلفاته، مرتبة على حروف المعجم:
١ - الأبيات الوافية في علم القافية.
٢ - الأثير في قراءة ابن كثير.
٣ - الإدراك للسان الأتراك. طبع بعناية جعفر أوغلي أحمد، سنة ١٣٠٩ هـ. وقد قامت بتحليله الدكتورة خديجة الحديثي في دراستها عن أبي حيان.
٤ - ارتشاف الضرب من لسان العرب. طبع غير مرة. منها: بتحقيق د. رجب عثمان محمد، ومنها: بتحقيق د. مصطفى أحمد النماس.
٥ - الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء. نشره محمد حسين آل ياسين.
٦ - الإسفار الملخص من «شرح سيبويه»، للصفار (١).
٧ - إعراب القرآن. (مخطوط، منه نسخة في الإسكوريال، وفي متحف الجزائر).
٨ - الإعلام بأركان الإسلام.
_________
(١) الصفار: قاسم بن علي بن محمد بن سليمان الأنصاري، أبو الفضل، البطليوسي. شرح كتاب سيبويه شرحا حسنا، يقال: إنه أحسن شروحه. توفي بعد سنة (٦٣٠ هـ). (١٩٢٦) ٢/ ٢٥٦ «بغية الوعاة»
стр. 54
٩ - الأفعال في لسان الترك.
١٠ - الإلماع في إفساد إجازة ابن الطباع (١).
١١ - أمالي في الحديث. نقل منه الحافظ الزركشي في «النكت على ابن الصلاح» ٣/ ٣٨٦.
١٢ - الأنور الأجلى في اختصار «المحلى» (٢).
١٣ - البحر المحيط. في التفسير. وهو تفسيره الكبير. مطبوع متداول.
١٤ - التجريد لأحكام سيبويه.
١٥ - تحفة الأريب، بما في القرآن من الغريب (٣). طبع غير مرة، منها: بتحقيق د. سمير طه المجذوب، وأخرى: بتحقيق د. أحمد مطلوب، ود. خديجة الحديثي.
١٦ - تحفة الندس (٤) في نحاة الأندلس.
١٧ - التدريب في تمثيل «التقريب». (مخطوط، منه نسخة في دار الكتب المصرية).
١٨ - تذكرة النحاة. طبع بتحقيق د. عفيف عبد الرحمن.
_________
(١) شيخه أحمد بن علي بن الطباع، تقدم ذكره.
(٢) المحلى للإمام أبي محمد ابن حزم الأندلسي الظاهري. وربما وقع في بعض المصادر تسمية المختصر ب: «الأمر الأحلى» أو «الأنور الأعلى» أو «النور الأحلى»!.
(٣) وقد قام بترتيبه الأستاذان الدكتوران: داود سلوم، ونوري حمودي القيسي.
(٤) الندس: الفهم الفطن.
стр. 55
١٩ - التذييل والتكميل في شرح «كتاب التسهيل». طبع بتحقيق د. حسن هنداوي.
٢٠ - التساعيات في الحديث (١).
٢١ - تقريب «المقرب». طبع بتحقيق د. عفيف عبد الرحمن.
٢٢ - تقريب النائي في قراءة الكسائي.
٢٣ - التكميل في شرح التسهيل.
٢٤ - تلويح التوضيح في النحو.
٢٥ - التنخيل الملخص من «شرح التسهيل».
٢٦ - جزء في الحديث (٢).
٢٧ - جزء فيه قصائد لأبي حيان، وأناشيد لغيره، وفوائد. جمعها الحافظ العلائي في رحلته وولده إليه (٣).
٢٨ - جلاء الغبش عن لسان الحبش. وانظر: «نور الغبش»، فلا أدري أهما كتابان أم كتاب واحد.
٢٩ - الحلل الحالية في أسانيد القراءات العالية.
_________
(١) وهو من مرويات الحافظ ابن حجر، كما في «المعجم المفهرس» (١٠٤٢).
(٢) كذا ذكر في بعض مصادر من ترجم له، وورد تفصيل اسمه في «تاريخ ابن الجزري» ٢/ ٨٩٩، إذ ذكره باسم «جزء أثير الدين أبي حيان، خرجه لزوجته زمرد خاتون بنت أيوق الخطوية». فلعله هو أو جزء آخر، والله أعلم.
(٣) وهو من مرويات الحافظ ابن حجر، كما في «المعجم المفهرس» (١٩١٤).
стр. 56
٣٠ - خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان.
٣١ - الدرة المضية في اللغة التركية. (مخطوط).
٣٢ - ديوان شعر. مخطوط. وفي خزانتي نسخة مصورة منه.
وللدكتور أحمد مطلوب، والدكتورة خديجة الحديثي كتاب «من شعر أبي حيان الأندلسي»، طبع في بغداد.
٣٣ - رائية في مدح الإمام البخاري «وصحيحه». مخطوط في خزانة تطوان.
٣٤ - الرمزة في قراءة حمزة.
٣٥ - الروض الباسم في قراءة عاصم.
٣٦ - زهو الملك في نحو الترك.
٣٧ - الساقية. وهو تفسيره الصغير (١).
٣٨ - الشذا في مسألة كذا.
٣٩ - الشذرة الذهبية في علم العربية.
٤٠ - شرح «تحفة المودود»، لابن مالك.
٤١ - شرح «جمل الزجاجي».
_________
(١) أفادني في الدلالة على هذا الكتاب الأستاذ الدكتور فخر الدين قباوة. ثم وجدت العلامة الزبيدي ذكره في «تاج العروس» ٣٨/ ٢٩٣ (سقي) فقال: (وقد سمى أبو حيان تفسيره الصغير بالساقية). فالحمد لله على توفيقه، وجزى الله عني خيرا الدكتور قباوة على هذه الفائدة.
стр. 57
٤٢ - شرح «كتاب سيبويه».
٤٣ - عقد اللآلي في القراءات السبع العوالي. منظومة لامية خالية من الرموز، نكت عليها نكتا مفيدة. (مخطوط، منه نسخ في خدابخش، ودار الكتب المصرية).
٤٤ - غاية الإحسان في علم اللسان. (مخطوط، منه نسخة في دار الكتب المصرية، وأخرى في معهد إحياء المخطوطات).
٤٥ - غاية المطلوب في قراءة يعقوب.
٤٦ - غريب القرآن، على لغات القبائل. طبع.
٤٧ - فضل النحو. (مخطوط).
٤٨ - فهرست مسموعاته ومروياته. خرجها له تلميذه حسن النابلسي.
٤٩ - القصيدة في القراءات. على قافية الدال (١).
٥٠ - قصيدتان في مدح الزمخشري والنحو. (مخطوط).
٥١ - قطر الحبي في جواب أسئلة الذهبي (٢).
_________
(١) وهي من مرويات الحافظ ابن حجر، كما في «المعجم المفهرس» (١٦٩٢). ويظهر أنها غير قصيدته «عقد اللآلي» فتلك لامية، والله أعلم.
(٢) سأله فيما يتعلق بالمغاربة، وأجابه عنها. وتجد في كتابه «معرفة القراء» جملة وافرة من هذه الأجوبة. انظر: ١/ ٣٣١، ٢/ ٣٩٨، ٦١٠، ٦١٥، ٦١٨، ٦١٩، ٧٠١، ٧٠٢
стр. 58
٥٢ - القول الفصل في أحكام الفصل. رسالة صغيرة في نحو سبع ورقات (١).
٥٣ - اللمحة البدرية في علم العربية (٢).
٥٤ - المبدع الملخص من «الممتع»، في علم الصرف. طبع بتحقيق د. مصطفى أحمد النماس.
٥٥ - مجاني الهصر في آداب وتواريخ أهل العصر.
٥٦ - المخبور في لسان البشمور (٣).
٥٧ - المزن الهامر في قراءة ابن عامر.
٥٨ - مسالك الرشد في تجريد مسائل «نهاية ابن رشد».
٥٩ - مشيخة ابن أبي منصور.
٦٠ - معاني الحروف. في النحو. (مخطوط).
٦١ - المنتخب من حديث شيوخ بغداد. (كتابنا).
_________
(١) أشار إليها في تفسيره «البحر المحيط».
(٢) وقد شرحها غير واحد من تلاميذه ومن غيرهم، مثل: الإمام العلامة ابن هشام الأنصاري (طبع بتحقيق د. صلاح راوي)، وحسن النابلسي، وأحمد بن لؤلؤ ابن النقيب، والبرماوي، وغيرهم كثير.
(٣) البشمور بضم الباء أو فتحها كورة بمصر قرب دمياط، وفيها قرى وريف وغياض. وقال الزبيدي: قرية من الدقهلية. «معجم البلدان» ١/ ٤٢٨، و «تاج العروس» ١٠/ ١٩٦.
стр. 59
٦٢ - منطق الخرس في لسان الفرس.
٦٣ - منهج السالك في الكلام على «ألفية ابن مالك». طبع بتحقيق سيدني جليزر (Sidney Glazer) بالولايات المتحدة.
٦٤ - المورد العذب في معارضة قصيدة كعب. أولها: «لا تعذلاه فما ذو الحب معدول»، في ٨٣ بيتا (١).
٦٥ - المورد الغمر في قراءة أبي عمرو.
٦٦ - الموفور من «شرح ابن عصفور». (مخطوط، منه نسخة في دار الكتب المصرية).
٦٧ - النافع في قراءة نافع.
٦٨ - نثر الدرر ونظم الزهر.
٦٩ - النضار في المسلاة عن نضار (٢).
٧٠ - نغبة الظمآن من فوائد أبي حيان. تخريج أبي حيان لنفسه،
_________
(١) وهي من مرويات الحافظ ابن حجر، كما في «المجمع المؤسس» ١/ ٣٦٥، و «المعجم المفهرس» (١٩١٤). وقد ذكر له قصائد أخرى، انظرها في الموضع المذكور.
(٢) ألفه في ذكر مبدئه واشتغاله وشيوخه ورحلته، تسلية له عن فقده ابنته نضار رحمها الله تعالى.
ومن فوائد ما ورد في سماعات كتابنا هذا ورود ذكر نضار في السماع، ودعوة أبيها إياها ب «سودي»، وهذا أمر لم أجد له ذكرا فيما بين يدي من المصادر، والحمد لله على توفيقه.
стр. 60
وفيه من حديثه وشعره (١).
٧١ - نفحة المسك في سيرة الترك.
٧٢ - نقد الشعر.
٧٣ - نكت الأمالي على «عقد اللآلي»، في القراءات. (مخطوط، منه نسخة في مكتبة عشيرة شرف الملك - مدراس).
٧٤ - النكت الحسان في شرح «غاية الإحسان». طبع بتحقيق د. عبد الحسين الفتلي.
٧٥ - نهاية الإغراب في علمي التصريف والإعراب. (أرجوزة لم تكمل).
٧٦ - النهر الماد من البحر المحيط. وهو تفسيره الوسط، اختصره من «البحر المحيط». طبع عدة طبعات. منها: بتحقيق عمر الأسعد.
٧٧ - نوافث السحر في دمائث الشعر.
٧٨ - نور الغبش في لسان الحبش.
٧٩ - النير الجلي في قراءة زيد بن علي. قصيدة.
٨٠ - الهداية في النحو. طبع في الهند مع شرحه «هداية النحو».
كذا في «معجم المطبوعات العربية» لسركيس ٢/ ٢٠٢٤، كما توجد منه
_________
(١) وهو من مرويات الحافظ ابن حجر، كما في «المجمع المؤسس» ١/ ١٥٥ و ٢/ ٥١١، و «المعجم المفهرس» (١٦٠٩). وتصحف عند بعض الفضلاء إلى «نخبة … !». والنغبة: الجرعة.
стр. 61
نسخة خطية في دار الكتب المصرية.
٨١ - الوهاج في اختصار «المنهاج» (١).
- وفاته:
بعد حياة حافلة بالعلم والعمل والتأليف والتدريس توفي الإمام أبو حيان في ٢٨ صفر من سنة ٧٤٥ هـ بمنزله بظاهر القاهرة، ودفن بالقرافة، وكانت جنازته حافلة، وصلي عليه بالجامع الأموي بدمشق صلاة الغائب. رحمه الله تعالى ورضي عنه.
_________
(١) منهاج الطالبين، للنووي.
стр. 62
الفصل الثاني المنتخب من حديث شيوخ بغداد
أولا - منهج المنتخب في كتابه:
أصل هذا المنتخب أربعة أجزاء من حديث شيوخ بغداد، هي ما جمعه الحافظ أبو العلاء الفرضي من حديث شيوخه البغداديين، خرجها له الحافظ جمال الدين ابن الظاهري (١)، وكان الأصل بخطه،
_________
(١) الإمام الحافظ المحدث الزاهد، مفيد الجماعة، جمال الدين، أبو العباس أحمد ابن محمد بن عبد الله بن قيماز الحلبي مولى الملك الظاهر غازي بن يوسف. ولد عام ٦٢٦ هـ بحلب.
سمع من خلق كثير بحلب ودمشق والحرمين ومصر وماردين وحران والإسكندرية وحمص، وصنف الأربعين البلدانية. بلغ شيوخه سبعمئة شيخ، وكان ثقة خيرا حافظا، سهل العبارة، مليح الانتخاب، خبيرا بالموافقات والمصافحات، لا يلحق في جودة الانتقاء. توفي بمصر سنة (٦٩٦ هـ)، رحمه الله تعالى.
ترجمته في: «المقتفي» للبرزالي ٢/ ٥٠٦ (١١٤٢)، و «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٨٣٤: بشار، و ٢٩٠/ ٥٢: تدمري)، و «تذكرة الحفاظ» ٤/ ١٤٧٩، و «معجم شيوخ الذهبي» ١/ ٩٣، و «المعجم المختص» له ص ٤٠ (٤٤)، و «السير الجزء المفقود» (١٧/ ١٩٨: التوفيقية)، و «طبقات علماء الحديث» لابن عبد الهادي ٤/ ٢٦٣، =
стр. 63
إلا أن انتخاب الإمام أبي حيان أخمل جهد الجمال ابن الظاهري، فلم يظهر في أثناء الكتاب سوى في موضع واحد في ترجمة (٥٤. عبد الحميد ابن فخار).
ولعل غرض الإمام أبي حيان من انتخابه كان متوجها إلى حفظ تراجم الشيوخ وشيء من مروياتهم دون إضفاء الصنعة الحديثية على المنتخب، من خلال التخريج وبيان العلو والنزول، والمصافحات والموافقات، وما إلى ذلك مما يلهج به المتأخرون من المحدثين.
لذا فإن منهج الإمام أبي حيان في انتخابه يظهر في ذكر تراجم البغداديين مرتبة على حروف الهجاء، مع تقديم المحمدين ثم الأحمدين على غيرهم، مع ذكر حديث أو أثر أو شيء من الشعر لكل شيخ، وربما زاد في ترجمة الواحد منهم على أكثر من حديث.
وقد خلا انتخابه من مقدمة توضح منهجه في الانتخاب، أو ذكر لمقدمة صاحب الأصل الحافظ أبي العلاء الفرضي ﵀، وإنما سرد تراجم الكتاب مع أحاديثهم سردا.
وقد بين الإمام أبو حيان في آخر الكتاب غرضه من هذا الانتخاب من حيث اتصاله بالشيوخ البغداديين بالسماع بواسطة الحافظ أبي العلاء
_________
= «الوافي بالوفيات» للصفدي ٨/ ٢٥ (١٠٩٦)، و «ذيل التقييد» للتقي الفاسي ١/ ٣٨٦، و «التبيان لبديعة البيان» لابن ناصر الدين ٣/ ١٤٣٨ (١١٨٤)، و «إعلام النبلاء» للطباخ ٤/ ٤٨٨ (٢٧٤)، و «الأعلام» للزركلي ٢/ ٢٢١.
стр. 64
الفرضي من خلال قراءة الأصل عليه، وبالإجازة منهم باستدعاء الحافظ الفرضي.
إلا أن الإمام أبا حيان أضاف إلى هذا المنتخب جماعة من الشيوخ من غير البغداديين، استدركهم في هامش المنتخب، وهم جماعة ممن أجازوه باستدعاء الحافظ أبي العلاء الفرضي ﵀ أيضا، وقد بينت ذلك أثناء ترجمتهم.
* ثانيا - أهمية هذا المنتخب:
تظهر أهمية هذا المنتخب من خلال اجتماع أئمة كبار في هذا الكتاب، فالأصل للحافظ أبي العلاء الفرضي، وتخريجه للحافظ جمال الدين ابن الظاهري، والانتخاب للإمام العلامة أبي حيان الأندلسي. ثم إن هذا الكتاب يعد أول كتاب يطبع للإمام أبي العلاء الفرضي، وأول جهد حديثي يظهر للإمام أبي حيان الأندلسي، فقد كان أبو حيان محدثا حافظا كما هو مفسر لغوي متفنن.
وهذا المنتخب قد ذكر بين دفتيه جمعا كبيرا من شيوخ الإمام أبي العلاء الفرضي المشهود له بكثرة الشيوخ وسعة الرحلة، وهو يلقي الضوء على عدد شيوخه، فقد سجل له في هذا المنتخب (١٠٤) من الشيوخ البغداديين وغيرهم، فما بالك بمن سواهم؟ إذ ذكر في شيوخه أنهم قد بلغوا بالسماع (٧٥٠) شيخا، فتأمل هذا الجهد العظيم من هذا الإمام - رحمه الله تعالى -.
стр. 65
ثم إن من أهمية هذا المنتخب أن يبين لنا حال بغداد بعد احتلالها من قبل المغول، وما كانت عليه مدارسها ومساجدها من التحصيل العلمي رواية ودراية، فنرى الإمام الفرضي يتنقل بين مساجدها ومدارسها وأحيائها متلقيا العلم من أفواه مشايخ بغداد، مما يبين عودة الحياة العلمية إليها.
* ثالثا - توثيق نسبة المنتخب إلى أبي حيان:
المنتخب ثابت النسبة إلى أبي حيان، فهو بخط يده، وهو يقر فيه بأنه قرأ أصله على الحافظ أبي العلاء الفرضي، ثم يذكر في آخر المنتخب فراغه من كتابته سنة ٧٠٨ هـ، وقد ذكر بعض سماعات الكتاب، وأثبت سماع ابنته نضار للكتاب، وهذا يكفي في توثيق نسبة الكتاب إلى أبي حيان الأندلسي - رحمه الله تعالى -.
* رابعا - وصف النسخة المعتمدة في التحقيق:
النسخة المعتمدة في التحقيق مصورة عن الأصل المحفوظ في مكتبة جار الله أفندي بإسطنبول، تحت رقم (٢١٣٢/ ٢ م). أهداني إياها صديقنا الشيخ المفضال عبد الله بن عبيد بن ظاعن بن هويدي - أكرمه الله وأعزه - أثناء زيارتي له في مكتبته العامرة بدبي، فجزاه الله عني خيرا.
تقع المخطوطة في تسع وعشرين ورقة (من ق ١٦ حتى ق ٤٣) يليها جزء من وجهين يحوي أحاديث من جزء مأمون بن هارون.
والمنتخب كتبه الإمام أبو حيان بيده، وخطه أندلسي جميل سهل، واضح المعالم، قليل الشكل إلا في مواضع مشكلة فإنه يجودها ويضبطها،
стр. 66
مما نفعنا في معرفة مذهبه في ضبط بعض الأعلام والكلمات.
* خامسا منهجي في تحقيق الكتاب:
أ - عملي في التحقيق:
١ - نسخت المخطوطة، وقمت بتنضيدها، ثم مقابلة الكتاب على المخطوط.
٢ - ضبطت النص بالشكل المناسب من غير إثقال للكلمات بالحركات المعلومة الظاهرة، مع العناية بتشكيل أسماء التراجم بالشكل التام.
٣ - استخدمت أرقاما متسلسلة لتراجم المنتخب.
٤ ترجمت لشيوخ بغداد مستوعبا مصادر ترجمتهم على قدر المكنة.
٥ - أوليت العناية بكلام الحافظ أبي العلاء الفرضي في المترجمين في هذا المنتخب، مما أغفله الإمام أبو حيان الأندلسي أو الحافظ جمال الدين بن الظاهري، وكم كنت أتمنى لو حفظ لنا كلامه في شيوخه البغداديين.
غير أني تتبعت ما نقل عن الفرضي في المترجمين مما حفظته لنا بعض المصادر التي نقلت عنه كلامه فيهم، وترى ذلك جليا أثناء الترجمة.
٦ - أما باقي رجالات الإسناد فكان من منهجي في ترجمتهم أني أعنى بتخريج حديث الترجمة من مصنفاتهم إن كانوا من أصحاب
стр. 67
المصنفات، فأكون بذلك كالمشير إلى ترجمتهم؛ إذ إن غالبهم من الأعلام المشاهير، وفي مقدمات كتبهم المطبوعة ما يغني عن ذكر ترجمتهم تفصيلا، بيد أني أشرت إلى ترجمتهم في أول موضع يرد ذكرهم فيه من خلال وصفهم الملخص من كلام الذهبي في «سير أعلام النبلاء» مع ذكر وفاتهم، وكذلك فعلت في سائر رواة الأسانيد.
٧ - أوليت العناية بتحديد المواضع التي ذكرت في هذا المنتخب، وخصوصا المواضع البغدادية، مبينا موقعها في زماننا هذا.
٨ - قدمت بين يدي الكتاب دراسة في فصلين، شمل الفصل الأول الحالة العلمية والسياسية لعصر شيوخ بغداد المترجمين، مع ترجمة للحافظ أبي العلاء الفرضي، وترجمة الإمام أبي حيان الأندلسي، ثم ذكرت في الفصل الثاني ما يتعلق بالمنتخب من منهج للمنتخب، وبيان أهمية المنتخب، وتوثيق نسبة الكتاب، ووصف النسخة المعتمدة في التحقيق.
٩ - صنعت للكتاب فهارس علمية تقرب مادته العلمية، شملت فهرسا للآيات القرآنية، وفهرسا للأحاديث، وآخر للآثار، والأشعار، وفهرسا للشيوخ، وللأعلام، وفهرسا للأماكن والبلدان، وفهرسا للمصادر والمراجع، ثم فهرسا إجماليا للكتاب.
ب - عملي في تخريج الأحاديث:
تلخص عملي في التخريج فيما يلي:
١ - عنيت أولا بتخريج الكتاب الذي روى منه المصنف،
стр. 68
وأفردت ذلك بحاشية.
٢ - ثم أردفت ذلك بتخريج الحديث بعد روايته من قبل المصنف، وذلك بعزوه إلى المصادر الرئيسة إن كان مما رواه أصحاب الكتب الستة ونحوهم، من غير توسع في التخريج أو تحقيق الكلام في قوتها صحة وضعفا؛ فإن العزو إليها يرشد إلى مظان التوسع في تخريجها، وإنما عمدت إلى الاختصار في التخريج نظرا لحال الكتاب واتصاله بكتب التاريخ والتراجم أكثر من صلته بكتب الحديث، وما كان كذلك لا يحسن معه تسويد الهامش بما يثقله.
وربما اضطررت إلى التوسع في تخريج بعض الأحاديث لما رأيته بحاجة لذلك، والله أعلم وأحكم.
وبعد، فهذا الكتاب، أقدمه للمكتبة العربية والإسلامية، وقد بذلت فيه ما وسعني من جهد الله به عليم، فأسأله سبحانه أن يكتب لي به الأجر والمثوبة، وأن يغفر لي ما وقع فيه من زلل أو شطط، إنه سميع مجيب الدعاء.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
стр. 69
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
أخبرنا الحافظ الرحال شمس الدين أبو العلاء محمود بن أبي بكر بن أبي العلاء الفرضي البخاري صاحبنا؛ بقراءتي عليه بالقاهرة، قلت له:
قلت:
١ - محمد بن أحمد بن محمد بن أبي نصر بن إسفنديار، أبو الفضل الكازروني الأصل البغداني المولد، المعروف بابن الحدنك (١).
стр. 70
أخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد، بقراءتي ببغداد: أنا أبو المنجا (١): أنا أبو الوقت (٢): أنا الداودي (٣): أنا السرخسي (٤): أنا السمر قندي (٥): أنا الدارمي (٦): أنا أبو عاصم (٧)، عن يزيد بن أبي
стр. 71
عبيد (١)، عن سلمة بن الأكوع:
أن النبي ﷺ بعث يوم عاشوراء رجلا من أسلم: «أن اليوم يوم عاشوراء، فمن كان أكل أو شرب فليتم بقية يومه، ومن لم يكن أكل أو شرب فليصمه» (٢).
أخبرنا أبو الفضل: أنا أبو المنجا: أنا أبو الفتوح الطائي (٣): أنا الإمام أبو سهل غانم بن أحمد بن محمد الحداد (٤): أنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله (٥): أنا عبد الله بن جعفر (٦): نا محمد بن
стр. 72
عاصم (١): نا شبابة (٢): نا الفضيل بن مرزوق (٣)، قال: سمعت الحسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب (٤) يقول لرجل ممن يعلو فيهم: ويحكم! أحبونا لله، فإن أطعنا الله فأحبونا، وإن عصينا الله فأبغضونا.
قال: فقال له الرجل: إنكم ذو قرابة رسول الله ﷺ وأهل بيته. فقال: ويحكم! لو كان الله نافعا بقرابة رسول الله ﷺ بغير عمل بطاعته لنفع بذلك من هو أقرب إليه منا؛ أباه وأمه، والله إني لأخاف أن يضاعف للعاصي منا العذاب ضعفين، والله إني لأرجو أن يؤتى
стр. 73
المحسن منا أجره مرتين (١).
وبه، قال الطائي (٢): أنا أبو سهل غانم بن محمد بن عبد الواحد (٣)، قال: أنشدنا الحافظ أبو نعيم، قال: أنشدنا عبد الله بن جعفر، قال: أنشدنا عبد الله بن المعتز (٤) لنفسه (٥):
ألم تر أن الدهر يوم وليلة … يكران من سبت عليك إلى سبت
فقل لجديد العيش: لا بد من بلى … وقل لاجتماع الشمل لا بد من شت
* * *
٢ - محمد بن أحمد بن معضاد الصرصري الضرير، أبو عبد الله (٦).
стр. 74
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد، بقراءتي ببغداد: أنا أبو المنجا: أنا أبو الوقت: أنا الداودي: أنا السرخسي: أنا السمرقندي: أنا الدارمي (١):
أنا يزيد بن هارون (٢): أنا حميد (٣)، عن أنس:
أن رسول الله ﷺ قال: «إن العبد إذا صلى فإنما يناجي ربه أو: ربه بينه وبين القبلة -، فإذا بزق أحدكم فليبسق عن يساره، أو تحت قدمه، أو يقول هكذا»، وبزق في ثوبه، ودلك بعضه ببعض (٤).
٣ - محمد بن بركة بن أبي الحسن بن أبي البركات بن عبد الله بن أبي البركات البغدادي الحريمي الشمعي، المعروف
стр. 75
بابن المسدي (١).
مولده في حدود سنة سبع وعشرين وستمئة ببغداد.
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن بركة - بقراءتي - ببغداد: أنا أبو عبد الله محمد بن أبي البدر مقبل بن فتيان بن مطر بن المني النهرواني (٢): أنا الأمير أبو الفوارس سعد بن محمد بن الصيفي التميمي (٣): أنا القاضي (٤) أبو المجد محمد بن محمد بن عيسى بن جهور المعدل الواسطي - قراءة
