Полный текст (282 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
يدي تطيش في الصحفة. فقال لي رسول الله ﷺ : "يا غلام إذا أكلت فقل: بسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد" وحدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة بمثله. فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: يروى هذا الحديث عن هشام بن عروة عن أبي وجزة السعدي عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة. وكأن حديث أبي وجزة أصح
стр. 212
أبواب الأشربة عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء كل مسكر حرام
٥٧٣ - حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا روح بن عبادة عن الحجاج بن حسان عن المثنى بن ماوي عن أبي المنازل عن الأشج العصري أن النبي ﷺ قال: «كل مسكر حرام» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إنما هو المثنى بن مازن هكذا حدثنا إسحاق عن روح قلت له: أبو المنازل ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه
قلت: أبو المنازل هو مثنى بن مازن فقد ترجم له البخاري في التاريخ الكبير (٩/ ٢٧٣) وقال "مثنى بن مازن، أبو المنازل العبدي، أحد بني غثم. عن الأشج" ويعضده ما اخرجه ابن حبان في صحيحه (١٦/ ١٧٨ رقم ٧٢٠٣) وقال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا الحجاج بن حسان التيمي، حدثنا المثنى العبدي أبو منازل أحد بني غنم، عن الأشج العصري … الحديث".
ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام
٥٧٤ - سألت محمدا عن حديث أبي عثمان الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : «ما أسكر الفرق منه فملء الكف
стр. 213
منه حرام» وقلت له: أبو عثمان الأنصاري ما اسمه؟ فقال: اسمه عمرو بن سالم. روى عنه مهدي بن ميمون والربيع بن صبيح وروى عنه مطرف بن طريف أحاديث
ما جاء في كراهية أن ينبذ في الدباء والحنتم والنقير
٥٧٥ - حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا شبابة عن شعبة عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر «أن النبي ﷺ نهى عن الدباء والمزفت» سألت محمدا فقال: هذا حديث شبابة عن شعبة. لم يعرفه إلا من حديث شبابة قال محمد: ولا يصح هذا الحديث عندي
ما جاء في الرخصة أن ينبذ في الظروف
٥٧٦ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن مجاهد عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو «أن رسول الله ﷺ رخص في الجر غير المزفت» فقال: هو حديث صحيح قال محمد: ورواه زياد بن فياض عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ هذا الحديث
ما جاء في الانتباذ في السقاء
٥٧٧ - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أمه عن عائشة قالت: «كنا ننبذ لرسول الله ﷺ في سقاء يوكأ أعلاه له عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث له علة يقولون: عن عائشة هذا الحديث موقوفا
стр. 214
ما جاء في الرخصة في الشرب قائما
٥٧٨ - حدثنا أبو السائب حدثنا حفص بن غياث عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: «كنا نأكل على عهد رسول الله ﷺ ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام» فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث فيه نظر قال أبو عيسى: لا يعرف عن عبيد الله إلا من وجه رواية حفص. وإنما يعرف من حديث عمران بن حدير عن أبي البزري عن ابن عمر وأبو البزري اسمه يزيد بن عطارد
стр. 215
أبواب البر والصلة عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في الفضل في رضا الوالدين
٥٧٩ - حدثنا عمرو بن علي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: «رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد» قال أبو عيسى أصحاب شعبة لا يرفعون هذا الحديث ورفعه خالد بن الحارث
ما جاء في رحمة المسلمين
٥٨٠ - حدثنا محمد بن العلاء حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن فراس عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : «من لا يرحم الناس لا يرحمه الله»
٥٨١ - وقال شريك: عن عبيد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر عن النبي ﷺ . سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هكذا يقول شريك عطية عن ابن عمر. وحديث عطية عن أبي سعيد عندي أصح هذا الحديث ذكره أبو عيسى في الجامع في باب الرياء والسمعة من أبواب الزهد مقرونا بغيره وساقه في كتاب العلل هكذا مفردا فجعل في هذا الموضع إذ هو أليق به لا سيما وقد قال
стр. 216
أبو عيسى في هذا الباب من الجامع وفي الباب عن أبي سعيد وابن عمر وعد غيرهما من الصحابة
ما جاء في حق الجوار
٥٨٢ - حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي حدثنا محمد بن ثابت البناني حدثني أبي عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»
٥٨٣ - وبهذا الإسناد عن أنس أن رسول الله ﷺ قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فيلكرم ضيفه» الحديث
٥٨٤ - وعن أنس أن رسول الله ﷺ قال: "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: «حلق الذكر» سألت محمدا عن هذه الأحاديث فلم يعرف شيئا وقال: لمحمد بن ثابت عجائب
ما جاء في النفقة على الأهل
٥٨٥ - حدثنا أحمد بن محمد حدثنا محمد بن كثير مولى بني هاشم حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله ﷺ : «نفقة الرجل على أهله صدقة» سألت عبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فأنكراه جدا ولم يعداه شيئا. هذا الحديث ذكره أبو عيسى في كتب العلل وكرره فيه. وقد تقدم ذكره في كتاب الزكاة ولم يخرجه في الجامع عن ابن أبي أوفى ولا عده في هذا الباب في جملة من روى هذا المعنى عن النبي ﷺ من الصحابة
стр. 217
ما جاء في فضل المملوك الصالح
٥٨٦ - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي اليقظان عن زاذان عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "ثلاثة على كثبان المسك، أراه قال: يوم القيامة، يغبطهم الأولون والآخرون: رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ورجل يؤم قوما وهم به راضون وعبد أدى حق الله وحق مواليه". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث سفيان لا أعرفه من حديث غيره. هذا الحديث ذكره أبو عيسى في هذا الموضع من الجامع وكرره في كتاب صفة الجنة. وسيأتي ذكره هنالك أيضا
ما جاء في الحياء
٥٨٧ - حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي حدثنا حبان بن هلال قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي ﷺ قال: «الحياء خير كله»
٥٨٨ - حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا هشيم عن منصور وهو ابن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة قال: قال رسول الله ﷺ : «البذاء من الجفاء والجفاء في النار والحياء من الإيمان والإيمان في الجنة» سألت محمدا فقال: حديث الحسن عن أبي بكرة محفوظ ولم يعرف محمد حديث حميد عن الحسن عن عمران بن حصين في الحياء
ما جاء في الثناء بالمعروف
٥٨٩ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا الأحوص بن جواب عن سعير بن الخمس عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد قال: قال
стр. 218
رسول الله ﷺ : "من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا منكر وسعير بن الخمس كان قليل الحديث ويروون عنه مناكير. قلت له فمالك بن سعير؟ فقال: هذا مقارب الحديث وهو ابنه
стр. 219
أبواب الطب عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في تبريد الحمى بالماء
٥٩٠ - حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن الجراح بن الضحاك الكندي عن كريب بن سليم عن أمه امرأة الزبير بن العوام قالت: «كان رسول الله ﷺ يأمرنا إذا حم الزبير أن نبرد الماء ونحدره عليه» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الجراح بن الضحاك مقارب الحديث وامرأة الزبير بن العوام هي أم خالد بنت سعيد بن العاص التي روت عن النبي ﷺ في عذاب القبر
باب
٥٩١ - حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا عقبة بن خالد حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في أجله فإن ذلك لا يرد شيئا وهو يطيب بنفسه» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي منكر الحديث وأبوه صحيح الحديث قلت له: أدرك محمد بن إبراهيم أبا سعيد الخدري؟ قال: لا إنما روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد
стр. 220
أبواب الولاء والهبة عن رسول الله ﷺ
ما جاء في النهي عن بيع الولاء وعن هبته حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الولاء وعن هبته وهو المذكور في أبواب الولاء قد تقدم ذكره في أبواب البيوع فإن أبا عيسى ذكره في هذين الموضعين من الجامع
стр. 221
أبواب القدر عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في حجاج آدم وموسى ﵉
٥٩٢ - حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا أبي عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «احتج آدم وموسى» فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هكذا روى جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
٥٩٣ - وقد قيل: أبو صالح عن أبي سعيد
ما جاء أن النفس تموت حيث ما كتب لها
٥٩٤ - حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن أبي المليح عن أبي عزة وكانت له صحبة قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له فيها حاجة» سمعت محمدا يقول: أبو عزة اسمه يسار بن عبد الهذلي ولا أعرف له عن النبي ﷺ إلا هذا الحديث الواحد. قال: قلت له: أبو المليح سمع من أبي عزة؟ قال: نعم
стр. 222
أبواب الفتن عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
٥٩٥ - حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن عثمان أشرف يوم الدار فقال: أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله ﷺ قال: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث زنا بعد إحصان أو ارتداد بعد إسلام أو قتل نفس بغير نفس فيقتل به» فوالله ما زنيت في الجاهلية ولا في الإسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله ﷺ ولا قتلت النفس التي حرم الله. فبم تقتلونني سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: رواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد مثله ورفعه. قال محمد: حدثنا به داود بن شبيب عن حماد بن سلمة. قال محمد: وحديث يحيى بن سعيد الأنصاري في هذا الباب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان قوله وحديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عثمان عن النبي ﷺ مرفوع. قال محمد: روى الحديثين جميعا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أبو عيسى: وإنما روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاري مرفوعا حماد بن سلمة وحماد بن زيد وأما الآخرون فرووا عن يحيى بن سعيد موقوفا
стр. 223
ما جاء في لزوم الجماعة
٥٩٦ - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: خطبنا عمر بالجابية فقال: أيها الناس إني قمت فيكم كمقام رسول الله ﷺ فينا فقال: «أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع واحد وهو من الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: رواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة مثل هذا
٥٩٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن نافع حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سليمان المدني عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله لا يجمع أمتي أو قال: أمة محمد على ضلالة ويد الله مع الجماعة ومن شذ شذ إلى النار". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال سليمان المدني هذا منكر الحديث وهو عندي سليمان بن سفيان. وقد روى عن سليمان بن سفيان أبو داود الطيالسي وأبو عامر العقدي وغير واحد من المحدثين
ما جاء في الشام
٥٩٨ - حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على
стр. 224
الحق ظاهرين إلى يوم القيامة وأومأ بيده إلى الشام» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث منكر خطأ
٥٩٩ - إنما هو قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين عن النبي ﷺ قال محمد: وكان أحمد بن حنبل يحمل على محمد بن كثير ويقول: كتب إلى اليمن حتى حمل إليه كتاب معمر فرواه. قال محمد: وهو قريب مما قال يروي مناكير
ما جاء في أشراط الساعة
٦٠٠ - حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : «لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث فيه اضطراب وروى بعضهم هذا الحديث عن حميد ولم يرفعه
قلت: قول البخاري "هذا حديث فيه اضطراب وروى بعضهم هذا الحديث عن حميد ولم يرفعه" فيه نظر فلم يرويه موقوفاً سوى خالد بن الحارث ورواه عن حميد عن أنس (العلل الكبير رقم ٦٠١). وخالف خالد الجماعة فقد رواه يزيد بن هارون (مسند عبد بن حميد ١/ ٤١٤ رقم ١٤١٢) ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري (الايمان لابن منده ١/ ٥٣٣ رقم ٤٤٩) وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (المستدرك للحاكم ٤/ ٥٤٠ رقم ٨٥١٢) وابن أبي عدي جميعهم عن حميد عن أنس مرفوعاً. ويعضد المرفوع أن حميد توبع على هذا الإسناد من قبل ثابت البناني في صحيح مسلم (١/ ١٣١ رقم ١٤٨). فالصواب مع يزيد بن هارون ومن تابعه وهو المرفوع فزال الاضطراب.
стр. 225
٦٠١ - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد عن أنس قال: «لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله» قال محمد بن المثنى: ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث ولا بالكوفة مثل عبد الله بن إدريس
باب
٦٠٢ - حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله ﷺ : "يكون في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف فقال رجل من المسلمين: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا ظهرت القيان والمعازف وشربت الخمر". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: يروى هذا عن الأعمش من حديث عبد الرحمن بن سابط عن النبي ﷺ مرسلا. قال محمد: وعبد الله بن عبد القدوس مقارب الحديث
ما جاء أن الخلفاء من قريش إلى أن تقوم الساعة
٦٠٣ - حدثنا أبو كريب حدثنا أبو يحيى الحماني عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن القاسم بن محمد عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي مسعود قال: قال رسول الله ﷺ لقريش: «لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته» وقال سفيان الثوري: عن حبيب عن القاسم بن الحارث عن عبد الله بن عتبة عن أبي مسعود. وقال شعبة: أخبرني حبيب قال: سمعت القاسم بن عبيد الله أو عبيد الله بن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي مسعود البدري سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يحفظه من حديث الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت وقال:
стр. 226
هو حديث محفوظ وهو القاسم بن محمد بن الحارث قال أبو عيسى: وحديث الأعمش أصح من حديث سفيان وشعبة لأن سفيان قال في حديثه: عن عبد الله بن عتبة وهو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة هكذا قال الأعمش وقال شعبة في حديثه عن القاسم بن عبيد الله أو عبيد الله بن القاسم، شك فيه، والصحيح عن القاسم بن محمد بن الحارث عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي مسعود. وقال سفيان في حديثه: عن القاسم بن الحارث وهو صحيح نسبه إلى جده
ما جاء في صفة الدجال
٦٠٤ - حدثنا محمد بن عبد الأعلى عن معتمر بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ أنه سئل عن الدجال فقال: «ألا إن ربكم ليس بأعور ألا إن الدجال أعور عينه اليمنى كأنها عنبة طافية» سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر. وقد رواه مالك وغير واحد عن نافع عن ابن عمر
ما جاء في قتل عيسى ابن مريم ﵇ الدجال
٦٠٥ - حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : «سيدرك رجال من أمتي عيسى ابن مريم ويشهدون قتال الدجال» سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه واستحسنه جدا وقال: حدثنا علي عن ريحان بن سعيد قال: ويروى عن ريحان عن عباد بن منصور أحاديث بهذا الإسناد. ولا أراها عند علي وقد فاتته. قال أبو عيسى: ورأيت محمدا يستغرب أحاديث ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب ويرضى به
стр. 227
باب
٦٠٦ - سألت محمدا عن هذا الحديث: يعني: حديث الجساسة، فقال: يرويه الزهري عن أبي سلمة عن فاطمة ابنة قيس
٦٠٧ - قال محمد: وحديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس في الدجال هو حديث صحيح
باب
٦٠٨ - حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا شريك بن عبد الله عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن البراء رفعه قال: «من بدا جفا» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال:
٦٠٩ - إنما يروي هذا الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي ﷺ
٦١٠ - ويقولون: عن أبي حازم عن رجل من أصحاب النبي ﷺ وكأنه لم يعد حديث شريك محفوظا
باب
٦١١ - حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا عمر بن شاكر عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : «يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر» سأل محمدا عن عمر بن شاكر فقال: هو مقارب الحديث روى عنه عثمان الكاتب وغير واحد
стр. 228
أبواب الزهد عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في إعلام الحب
٦١٢ - حدثنا قتيبة وهناد قالا: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عمران بن مسلم القصير قال: أخبرني سعيد بن سلمان عن يزيد بن نعامة الضبي قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا أحب الرجل الرجل فليسل عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث مرسل كأنه لم يجعل يزيد بن نعامة من أصحاب رسول الله ﷺ
ما جاء في كراهية المدحة والمداحين
٦١٣ - حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر قال: قام رجل فأثنى على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثو في وجهه التراب وقال: «أمرنا رسول الله ﷺ أن نحثو في وجوه المداحين التراب» وقال يزيد بن أبي زياد: عن مجاهد عن ابن عباس عن المقداد من حديث أبي أسامة عن زائدة عن يزيد. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: رواه جرير عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد أن المقداد مرسل. ويروى عن يزيد عن مجاهد عن ابن عباس. وروى حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر عن المقداد. قال محمد: وحديث يزيد عن مجاهد مرسلا
стр. 229
أصح ويزيد بن أبي زياد صدوق ولكنه يغلط قال أبو عيسى: وحديث حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر عن المقداد هو عندي أصح من حديث يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عباس
ما جاء في حفظ اللسان
٦١٤ - حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : «من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث أبي خالد
٦١٥ - وقال: حديث عمر بن علي فيه غريب أيضا
باب
٦١٦ - حدثنا خلاد بن أسلم البغدادي أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا شعبة حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة: قالت: «من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله الناس ومن أسخط الله برضا الناس وكله الله إلى الناس» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: أخطأ النضر إنما روى هذا شعبة عن واقد بن محمد عن رجل عن ابن أبي مليكة. وروى عثمان بن واقد عن أبيه عن ابن المنكدر عن عروة عن عائشة وهذا أصح. وروى سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كتبت إلى معاوية بهذا الحديث
ما جاء في الشفاعة
٦١٧ - حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا محمد بن ثابت البناني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : «شفاعتي لأهل
стр. 230
الكبائر من أمتي» قال محمد بن علي فقال جابر: يا محمد فمن لم يكن من أهل الكبائر فما له وللشفاعة؟ فسألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه
باب
٦١٨ - حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن سعد مولى طلحة عن ابن عمر قال: سمعت النبي ﷺ يحدث حديثا لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين حتى عد سبع مرات يقول: "كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله فأتته امرأة الحديث. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: بعض أصحاب الأعمش رووا هذا الحديث فأوقفوه وأكثرهم رفعوه. والصحيح أنه مرفوع. قلت له: روى أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عمر. فقال: أبو بكر بن عياش يهم فيه
باب
ذكر أبو عيسى حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت» ثم قال: وفي الباب عن عائشة وأنس وأبي شريح وحديث أنس تقدم ذكره في حق الجوار من كتاب البر والصلة إذ ذكره أبو عيسى في كتاب العلل مقرونا بغيره
باب
٦١٩ - حدثنا عباس بن محمد الدوري حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا إسرائيل عن هلال الصيرفي عن أبي بشر عن أبي وائل عن أبي سعيد قال: قال
стр. 231
رسول الله ﷺ : «من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعرف أبا بشر هذا ولا أدري ما هذا الحديث وعرف هذا الحديث من هذا الوجه وضعفه
стр. 232
أبواب صفة الجنة عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في صفة أهل الجنة
٦٢٠ - حدثنا أبو هشام حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا الحديث فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا خطأ إنما هو عن أبي سعيد.
٦٢١ - قال محمد: حدثنا عمر بن حفص عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي ﷺ بهذا الحديث
ما جاء في رؤية الرب ﵎
٦٢٢ - حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال: قلنا يا رسول الله: هل نرى ربنا؟ قال: «تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب» الحديث
٦٢٣ - وقال يحيى بن عيسى الرملي وجابر بن نوح الحماني عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ نحوه. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الصحيح عن أبي صالح عن أبي هريرة وهكذا روى سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة. وكأنه لم يعد حديث ابن إدريس محفوظا
стр. 233
قلت: لقد صرح ابن إدريس بسماعه من الأعمش فقد أخرج ابن راهويه في مسنده (٣/ ٧٩٢ رقم ١٤٢٣) وقال: أخبرنا عبد الله بن إدريس، قال: سمعت الأعمش يحدث عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري، قال: قلنا: يا رسول الله هل نرى ربنا … الحديث" وقد توبع ابن ادريس على هذا الإسناد من قبل أبي بكر بن عياش فقد أخرج أحمد بن حنبل بسند قوي في مسنده (١٧/ ١٩١ رقم ١١١٢٠) وقال: حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ … الحديث".
٦٢٤ - حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا يا رسول الله قال: "فإنكم سترون ربكم لا تضامون في رؤيته" وفيه قصة
ما جاء ما لأدنى أهل الجنة من الكرامة
٦٢٥ - حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن عامر الأحول عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : "المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث هشام الدستوائي لم يعرفه إلا من هذا الوجه قال محمد: وفي حديث أبي رزين عن النبي ﷺ في قصة أهل الجنة قال: «ولكن لا يتوالدون»
ما جاء في كلام الحور العين
حدثنا أبو كريب قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي اليقظان عن زاذان عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "ثلاثة على كثبان المسك أراه قال: يوم
стр. 234
القيامة يغبطهم الأولون والآخرون رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ورجل يؤم قوما وهم له راضون وعبد أدى حق الله وحق مواليه". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث سفيان لا أعرفه من حديث غيره
٦٢٦ - حدثنا محمد بن العلاء حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن منصور عن ربعي بن حراش عن عبد الله رفعه قال: "ثلاثة يحبهم الله: رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق صدقة بيمينه، أراه قال: أخفاها من شماله ورجل كان في سرية فانهزم أصحابه فاستقبل العدو"
٦٢٧ - وقال شعبة: عن منصور عن ربعي بن حراش عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر عن النبي ﷺ سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الصحيح هو هذا حديث أبي ذر
стр. 235
أبواب الإيمان عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا
٦٢٨ - حدثنا أبو كريب حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي ﷺ قال: «إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير حفص بن غياث وهو حديث حسن
ما جاء في علامة المنافق
٦٢٩ - سألت محمدا عن حديث زياد بن عبد الله البكائي عن منصور عن شقيق عن عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ قال: «ثلاث من كن فيه فهو منافق». فلم يعرفه من حديث منصور مرفوعا. وقال الأعمش: يقول: عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ . ويروون هذا عن عبد الله بن مسعود قوله
٦٣٠ - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن الأعمش المعنى واحد عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال «أربع من كن فيه كان منافقا» الحديث. قال أبو عيسى وهذا الحديث غير حديث عبد الله بن مسعود. وكلاهما عندي صحيح إنما روى
стр. 236
منصور عن أبي وائل عن عبد الله. وروى الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو
стр. 237
أبواب العلم عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في تعظيم الكذب على رسول الله ﷺ
٦٣١ - حدثنا عمرو بن مالك حدثنا جارية بن هرم الفقيمي حدثنا عبد الله بن بسر الحبراني قال: سمعت أبا كبشة الأنماري وكانت له صحبة يحدث عن أبي بكر الصديق قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من كذب علي متعمدا أو رد علي شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم» سمعت محمد بن إسماعيل يقول: عمرو بن مالك هذا كذاب كان استعار كتاب أبي جعفر المسندي فألحق فيه أحاديث أو قال: حديثا كذبا فروى الشيخ فوجده في وسط كتبه مكتوبا قدمت من العراق فقلت له: ما هذا؟ فأخبرني بالقصة فإذا عمرو بن مالك هو ألحق في كتبه وذكر عن عمرو بن مالك عجائب قال: وقد كان روى حديثا أنكر عليه فقدم أبو جعفر البصرة فاستعار كتابه وكتبه فيه
ما جاء في فضل الفقه على العبادة
٦٣٢ - حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن ابن أشوع عن يزيد بن سلمة الجعفي قال: قلت يا رسول الله: إني قد سمعت منك حديثا كثيرا أخاف أن ينسيني أوله آخره فحدثني بكلمة تكون جماعا قال: «اتق الله فيما
стр. 238
تعلم» سألت محمدا فقال: سعيد بن أشوع لم يسمع عندي من يزيد بن سلمة وهو عندي حديث مرسل
فصل
٦٣٣ - حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن مطرف بن الشخير عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله ﷺ : «فضل العلم خير من فضل العمل وخير دينكم الورع» سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعد هذا الحديث محفوظا ولم يعرف هذا عن حذيفة عن النبي ﷺ . هذا ذكره أبو عيسى في العلل ولم يذكره في كتاب العلم وهو موضعه
стр. 239
أبواب الاستئذان والآداب عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في التسليم على أهل الذمة
٦٣٤ - حدثنا هناد حدثنا ابن المبارك عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن أبي بصرة الغفاري قال: قال رسول الله ﷺ : "إني راكب غدا إلى اليهود فلا تبدءوهم بالسلام فإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم"
٦٣٥ - وقال يزيد بن هارون: أخبرنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي عبد الرحمن الجهني قال: رسول الله ﷺ : «إني راكب غدا إلى يهود» فسألت محمدا فقال: عن أبي بصرة أصح وعن أبي عبد الرحمن الجهني وهم فيه ابن إسحاق. والصحيح عن أبي بصرة. قلت له: أبو بصرة ما اسمه؟ فقال: حميل بن بصرة ويقال: بصرة بن أبي بصرة والصحيح حميل بن بصرة قال أبو عيسى: وإنما قال محمد حديث أبي بصرة أصح لأن عبد الحميد بن جعفر روى هذا الحديث عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن أبي بصرة عن النبي ﷺ نحو حديث ابن المبارك عن ابن إسحاق
стр. 240
باب ما جاء في المصافحة
٦٣٦ - حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا يحيى بن سليم عن سفيان عن منصور عن خيثمة عن رجل عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : «إن من تمام التحية الأخذ باليد» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث خطأ إنما يروى حديث عن عبد الله عن النبي ﷺ قال: «لا سمر إلا لمصل أو مسافر». وإنما يروى هذا الحديث عن منصور عن الأسود بن يزيد أو عبد الرحمن بن يزيد أنه قال: «من تمام التحية الأخذ باليد»
ما جاء في المتشبهات بالرجال من النساء
٦٣٧ - حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جنيد أبو عبد الله عن زيد أبي أسامة عن عكرمة عن ابن عباس قال: "لعن رسول الله ﷺ المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والواشمة والموشومة والواصلة والموصولة سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: زيد أبو أسامة صدوق وجنيد أبو عبد الله صدوق وكانا حجامين
ما جاء في الرخصة في لبس الحمرة للرجال
٦٣٨ - حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء يقول «كان رسول الله ﷺ رجلا مربوعا بعيد ما بين المنكبين عظيم الجمة إلى شحمة أذنيه عليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن منه»
٦٣٩ - حدثنا هناد حدثنا عبثر بن القاسم عن الأشعث عن أبي إسحاق عن جابر بن سمرة قال: «رأيت رسول الله ﷺ ليلة إضحيان فجعلت أنظر إلى رسول الله
стр. 241
ﷺ وإلى القمر وعليه حلة حمراء فلهو عندي أحسن من القمر» سألت محمدا فقلت له: ترى هذا الحديث هو حديث أبي إسحاق عن البراء؟ قال: لا هذا غير ذاك الحديث كأنه رأى الحديثين جميعا محفوظين
ما جاء في العدة
٦٤٠ - حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل بن أبي خالد قال: حدثنا أبو جحيفة قال: "رأيت النبي ﷺ أبيض قد شاب وكان الحسن بن علي يشبهه وأمر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضه فأتانا موته فلم يعطونا شيئا فلما قام أبو بكر قال: من كانت له عند رسول الله ﷺ عدة فليجئ فقمت إليه فأخبرته فأمر لنا بها" سألت محمدا عن هذا الحديث وما زاد ابن فضيل فيه فقال: هذا حديث ابن فضيل. فقلت له: إن مروان بن معاوية الفزاري روى عن إسماعيل بن أبي خالد مثل هذا فلم يعرف حديث مروان
ما جاء في تغيير الأسماء
٦٤١ - حدثنا سوار بن عبد الله حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر "أن النبي ﷺ غير اسم عاصية وقال: «أنت جميلة» قال أبو عيسى وإنما أسند هذا الحديث يحيى بن سعيد وروى غير واحد هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر مرسلا
٦٤٢ - حدثنا محمد بن نافع أبو بكر حدثنا عمر بن علي عن هشام بن عروة عن أبيه قال مرة عن عائشة وقال مرة عن أبيه أن النبي ﷺ كان يغير الاسم القبيح إلى الاسم الحسن" سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إنما يروى هذا عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي ﷺ مرسلا
стр. 242
ما جاء في الفصاحة والبيان
٦٤٣ - حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا عمر بن علي حدثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم سمعه يحدث عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال: «إن الله ليبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إن نافع بن عمر يقول: عن عبد الله بن عمرو ومرة يقول: أراه عن عبد الله بن عمرو. قال محمد: وأرجو أن يكون محفوظا
باب
٦٤٤ - حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا رويم بن يزيد اللخمي حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أخصبت الأرض فأعطوا الظهر حظه من الكلأ وإذا أجدبت فانجوا عليها بنقيها بالدلجة وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إنما روي هذا الحديث عن الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن النبي ﷺ وإنما ذكر فيه عن أنس رويم بن يزيد هذا قلت له: فإنهم ذكروا عن محمد بن أسلم أنه روي هذا الحديث عن قبيصة عن الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن أنس فلم يعرفه محمد وجعل يتعجب من هذا
قلت: قول البخاري "إنما روي هذا الحديث عن الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن النبي ﷺ " فيه تفصيل فقد أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الاثار (١/ ١٠٦ رقم ١١٤) وقال: حدثنا إبراهيم بن أبي داود، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن رسول الله
стр. 243
ﷺ مثله. ولم يذكر أنس بن مالك فيه". وعبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط (تقريب التهذيب رقم ٣٣٨٨) وخالف من هو أوثق منه رويم وقبيصة بن عقبة.
стр. 244
أبواب القراءات عن رسول الله ﷺ
٦٤٥ - حدثنا أبو كريب حدثنا ابن المبارك عن يونس عن أبي علي بن يزيد وهو أخوه عن الزهري عن أنس أن النبي ﷺ قرأ (أن النفس بالنفس والعين بالعين) بالرفع سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن يونس بن يزيد غير ابن المبارك
٦٤٦ - حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا محمد بن سواء حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : «استذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها» الحديث فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث مشهور من حديث الأعمش ولكن لا أعرفه من حديث سعيد بن أبي عروبة ولا أعرف لسعيد بن أبي عروبة سماعا من الأعمش وهو يدلس ويروي عنه
باب
٦٤٧ - حدثنا عبيد بن أسباط حدثنا أبي حدثنا مطرف عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن عبد الله بن عمرو قال: قلت: يا رسول الله في كم أقرأ القرآن؟ قال: «اختمه في شهر» قلت: إني أطيق أفضل من ذلك قال: «اختمه في عشرين» قلت: إني أطيق أفضل من ذلك قال: «اختمه في عشر» قلت: إني أطيق أفضل من ذلك قال: «اختمه في خمس» قلت: إني أطيق أفضل من ذلك قال: فما رخص
стр. 245
لي" سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث أسباط بن محمد عن مطرف كأنه لم يعرفه إلا من هذا الوجه
قلت: رواه عن مطرف إيضاً جرير بن عبد الحميد فقد أخرج الدارمي في سننه (٤/ ٢١٨٥ رقم ٣٥٢٩) وقال: حدثنا عثمان بن محمد، حدثنا جرير، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن عبد الله بن عمرو، قال: قلت: يا رسول الله … الحديث".
٦٤٨ - حدثنا الفضل بن سهل حدثنا حسين هو الجعفي عن زائدة عن عطاء بن السائب عن حرب بن عبيد الله عن السائب قال: حفظت من عبد الله أن النبي ﷺ أمره أن يقرأ القرآن في خمس". سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه من حديث زائدة. قال أبو عيسى: والسائب هو عندي السائب بن مالك والد عطاء بن السائب وعبد الله هو ابن عمرو
فصل
٦٤٩ - حدثنا نصر بن علي حدثنا هارون بن مسلم قال: حدثنا عبيد الله بن الأخنس عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن» فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث خطأ
٦٥٠ - وحديث ابن أبي مليكة عن عائشة فيه خطأ.
٦٥١ - والصحيح ما رواه عمرو بن دينار وابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد بن أبي وقاص عن النبي ﷺ : «ليس منا من لم يتغن بالقرآن» قال محمد: وكان الليث بن سعد يروي هذا عن ابن أبي مليكة عن
стр. 246
عبيد الله ابن أبي نهيك ويقول: عن سعيد بن أبي سعيد ثم رجع فقال: عن سعد بن أبي وقاص هكذا قال عبد الله بن صالح هذا لم يذكره أبو عيسى في ثواب القرآن من الجامع ولا في غيره
فصل
٦٥٢ - حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي حدثنا محمد بن جعفر عن إسماعيل بن صخر الأيلي عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : «من أحب أن يقرأ القرآن جديدا غضا كما أنزل فليسمعه من ابن أم عبد» فلما كان الليل انقلب عمر إلى عبد الله بن مسعود يستمع قراءته فوجد أبا بكر قد سبقه فاستمعا فإذا هو يقرأ قراءة مفسرة حرفا حرفا سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن حدثنا به عبد العزيز الأويسي
٦٥٣ - حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم، عن علقمة، عن قرثع، عن رجل من جعفي يقال له: قيس أو ابن قيس، عن عمر بن الخطاب قال: مر رسول الله ﷺ وأنا معه وأبو بكر بعبد الله بن مسعود وهو يقرأ فاستمع لقراءته. الحديث وقال: «من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه من ابن أم عبد» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث عبد الواحد، عن الحسن بن عبيد الله قال محمد: والأعمش يروي هذا عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمر، ولا يذكر فيه قرثعا، وعبد الواحد بن زياد يذكر عن الحسن بن عبيد الله هذا الحديث ويزيد فيه: عن قرثع. قال محمد: وحديث عبد الواحد عندي محفوظ وهذان
стр. 247
الحديثان أيضا لم يذكرهما أبو عيسى في كتاب ثواب القرآن، ولا في مناقب عبد الله بن مسعود. وهذا الموضع أليق بذلك
стр. 248
أبواب تفسير القرآن عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم
فمن سورة البقرة
٦٥٤ - حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرأ ﴿الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء﴾ [البقرة: ٢٦٨] الآية سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: روى بعضهم هذا الحديث عن عطاء بن السائب وأوقفه. وأرى أنه قد رفعه غير أبي الأحوص عن عطاء بن السائب وهو حديث أبي الأحوص
ومن سورة النساء
٦٥٥ - حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: قال عبد الله: أمرني رسول الله ﷺ أن أقرأ عليه وهو على المنبر فقرأت عليه من سورة النساء" الحديث وقال سفيان: عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله فسألت محمدا فقال: الصحيح هو حديث عبيدة عن عبد الله وحديث أبي الأحوص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة وهم
стр. 249
ومن سورة الأنعام
٦٥٦ - حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي "أن أبا جهل قال للنبي ﷺ : إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به. فأنزل الله ﴿فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون﴾ [الأنعام: ٣٣] ". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الصحيح عن أبي إسحاق عن ناجية عن النبي ﷺ مرسل
ومن سورة الم السجدة
٦٥٧ - حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا عبد العزيز بن عبد الله عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك "أن هذه الآية ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ [السجدة: ١٦] نزلت في انتظار الصلاة التي تدعى العتمة". سألت محمدا عنه فعرفه من حديث عبد العزيز
ومن سورة الصافات
٦٥٨ - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن خالد بن عثمة حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي ﷺ "في قول الله ﴿وجعلنا ذريته هم الباقين﴾ [الصافات: ٧٧] قال: حام وسام ويافث". قلت لمحمد روى هذا غير سعيد بن بشير عن قتادة؟ فلم يعرفه إلا من حديثه. قلت له: فإن سعيد بن بشير روى عن قتادة عن أبيه قال: قتادة كثير الحديث
٦٥٩ - حدثنا بشر بن معاذ حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي ﷺ قال: «سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم»
стр. 250
ومن سورة ص
٦٦٠ - حدثنا يحيى بن موسى حدثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا خالد بن اللجلاج قال: حدثني عبد الرحمن بن عائش الحضرمي قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «رأيت ربي» أو قال: "أتاني ربي في أحسن صورة فقال: «فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد» الحديث
٦٦١ - حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هانئ أبو هانئ اليشكري حدثنا جهضم بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي أنه حدثه مالك بن يخامر السكسكي عن معاذ بن جبل قال: احتبس عنا رسول الله ﷺ ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلى رسول الله ﷺ فتجوز في صلاته فلما سلم دعا بصوته قال: "لنا عليكم مصافكم كما أنتم ثم انفتل إلينا ثم قال: "أما إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة إني قمت من الليل فتوضأت وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا أنا بربي في أحسن صورة فقال: يا محمد قلت: لبيك قال: «فيم يختصم الملأ الأعلى» وذكر الحديث بطوله سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: عبد الرحمن بن عائش لم يدرك النبي ﷺ . وحديث الوليد بن مسلم غير صحيح. والحديث الصحيح ما رواه جهضم بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير حديث معاذ بن جبل هذا
قلت: قول البخاري "عبد الرحمن بن عائش لم يدرك النبي ﷺ . وحديث الوليد بن مسلم غير صحيح" فيه نظر فالدليل على أن عبد الرحمن بن عائش له صحبة فقد جاء بسند حسن أن عبد الرحمن بن عائش قال "صلى بنا رسول الله
следующие страницы →