Полный текст (282 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
٤٦٨ - حدثنا هناد قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن النبي ﷺ تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: يروونه عن عبيد الله مرسلا. قال محمد: وحديث ابن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله عن ابن عباس صحيح
باب ما جاء في من قتل قتيلا فله سلبه
٤٦٩ - حدثنا حسين بن مهدي البصري حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان بن عمرو قال: أخبرنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك وخالد بن الوليد أن النبي ﷺ لم يخمس السلب. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث صحيح
ما جاء في قتل الأسارى والفداء
٤٧٠ - سألت محمدا عن هذا الحديث يعني: حديث ابن سيرين عن عبيدة عن علي "أن جبريل أتى النبي ﷺ فقال: خير أصحابك في أسارى بدر في القتل والفداء. فقال: رواه ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة عن النبي ﷺ . قال محمد: ويقولون: رواه ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي. وروى أكثر الناس هذا الحديث عن ابن سيرين عن عبيدة مرسلا
ما جاء في النهي عن قتل النساء والصبيان
٤٧١ - حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن المرقع بن صيفي عن حنظلة الكاتب قال: كنا مع النبي ﷺ في
стр. 177
غزاة فمر بامرأة مقتولة. الحديث. قال أبو عيسى: حديث سفيان هذا خطأ إنما هو:
٤٧٢ - عن المرقع عن رباح بن الربيع أخي حنظلة الكاتب. هكذا رواه غير واحد عن أبي الزناد. وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: رباح بن الربيع. ومن قال: رياح بن الربيع هو وهم. قال أبو عيسى: رباح بن الربيع أصح. وقد روى بعض ولد رباح غير هذا عن جده. وقال رباح بن الربيع: وهكذا قال علي بن المديني رياح
باب
٤٧٣ - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة قال: بعثنا رسول الله ﷺ في بعث فقال: «إن وجدتم فلانا وفلانا، لرجلين من قريش، فأحرقوهما بالنار». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الناس يروونه مثل هذا إلا أن محمد بن إسحاق روى هذا الحديث فقال: عن سليمان بن يسار عن أبي إسحاق الدوسي عن أبي هريرة قال محمد: والرواية عندي ما روى الليث وغيره ليس فيه أبو إسحاق وسليمان بن يسار قد سمع من أبي هريرة
٤٧٤ - قال محمد: وحديث حمزة بن عمرو الأسلمي في هذا الحديث أصح
ما جاء في أمان المرأة والعبد
٤٧٥ - حدثنا يحيى بن أكثم حدثنا ابن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «إن المرأة لتأخذ للقوم». يعني: تجير على المسلمين. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث صحيح وكثير
стр. 178
بن زيد سمع من الوليد بن رباح والوليد بن رباح سمع من أبي هريرة والوليد بن رباح مقارب الحديث
ما جاء أن لكل غادر لواء يوم القيامة
٤٧٦ - سألت محمدا عن حديث شريك عن أبي إسحاق عن عمارة بن عبد عن علي عن النبي ﷺ قال: «لكل غادر لواء يوم القيامة». قال محمد: لا أعرف هذا الحديث مرفوعا
ما جاء في أخذ الجزية من المجوس
٤٧٧ - حدثنا الحسين بن سلمة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس عن الزهري عن السائب بن يزيد قال: أخذ النبي ﷺ الجزية من مجوس البحرين وأخذها عمر من فارس وأخذها. عثمان من بربر. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال:
٤٧٨ - الصحيح عن مالك عن الزهري عن النبي ﷺ مرسل. ليس فيه السائب بن يزيد. كرر أبو عيسى هذا الحديث في موضع آخر من كتاب العلل وقال فيه نحوا مما تقدم إلا أنه لم يذكر فيه الحسين بن سلمة شيخه. وإنما قال: سألت محمدا عن هذا الحديث يعني: حديث عبد الرحمن بن مهدي عن مالك وساقه
ما جاء في بيعة النبي ﷺ
٤٧٩ - حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله في قوله
стр. 179
تعالى ﴿لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة﴾ [الفتح: ١٨] قال جابر: بايعنا رسول الله ﷺ على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن، إن كان محفوظا ولم يعرفه. قال أبو عيسى: وروى غير سعيد بن يحيى هذا الحديث عن عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن جابر بن عبد الله. ولم يذكر فيه أبا سلمة
٤٨٠ - حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري حدثنا سيف بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال: بايعنا رسول الله ﷺ على ما بايعت عليه النساء. الحديث. فسألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه حسنا وقال: سيف بن هارون له مناكير
ما جاء في بيعة النساء
٤٨١ - حدثنا قتيبة حدثنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر سمع أميمة بنت رقيقة تقول: بايعت رسول الله ﷺ في نسوة فقال: «فيما استطعتن وأطقتن» الحديث. فسألت محمدا فقال: لا أعرف لأميمة ابنة رقيقة غير هذا الحديث الواحد وأميمة امرأة أخرى لها حديث عن النبي ﷺ
ما جاء في كراهية النهبة
٤٨٢ - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس أن النبي ﷺ قال: «لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ومن انتهب فليس منا». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعرف هذا الحديث إلا من حديث عبد الرزاق لا أعلم أحدا رواه عن ثابت غير معمر وربما قال عبد الرزاق في هذا الحديث: عن معمر عن ثابت وأبان عن أنس
стр. 180
ما جاء في كراهية المقام بين أظهر المشركين
٤٨٣ - حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله أن رسول الله ﷺ بعث سرية قبل نجد فاعتصم ناس بالسجود فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي ﷺ فأمر لهم بنصف العقل. وقال: «أنا بري من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين» قيل: لم يا رسول الله؟ قال: «لا ترايا ناراهما». سألت محمدا عن هذا الحديث، فقال: الصحيح عن قيس بن أبي حازم. مرسل قلت له: فإن حماد بن سلمة روى هذا الحديث عن الحجاج بن أرطاة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير فلم يعده محفوظا
ما جاء في تركة النبي ﷺ
٤٨٤ - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: جاءت فاطمة إلى أبي بكر فقالت: من يرثك؟ قال: أهلي وولدي. فقالت: ما لي لا أرث أبي؟ فقال أبو بكر: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا نورث». ولكني أعول من كان رسول الله ﷺ يعوله وأنفق على من كان رسول الله ﷺ ينفق عليه. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعلم رواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مثل هذا إلا حماد بن سلمة. قال أبو عيسى: قد رواه عبد الوهاب بن عطاء. حدثنا علي بن عيسى بن يزيد البغدادي حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن فاطمة جاءت أبا بكر وعمر
стр. 181
تطلب ميراثها من رسول الله ﷺ فقالا: إنا سمعنا رسول الله ﷺ يقول: «إني لا أورث» قالت: والله لا أكلمكما أبدا. فماتت ولم تكلمهما
ما جاء في الطيرة
٤٨٥ - حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ قال: «الطيرة شرك وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: عيسى بن عاصم سكن أرمينية. سمع منه سلمة بن كهيل قديما وجرير بن حازم وقع بها فسمع منه شيئا ولا أعلم أحدا روى عنه غيرهما وروى معاوية عنه شيئا فكأنه لم يعده سماعا منه. قال محمد: وكان سليمان بن حرب ينكر هذا الحديث أن يكون عن النبي ﷺ لهذا الحرف «وما منا» وكان يقول: هذا كأنه عن عبد الله بن مسعود قوله
قلت: صرح معاوية بن صالح بسماعه من عيسى بن صالح فقد أخرج الطبراني بسند حسن في المعجم الكبير (٣/ ٢٠٣ رقم ٢٠٨٧) وقال: حدثنا معاذ بن المثنى، وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، قالا: ثنا خالد بن خداش ح وحدثنا حامد بن سعدان بن يزيد البزاز، وأحمد بن محمد بن نافع الطحان، قالا: ثنا أحمد بن صالح، [قالا]: ثنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، حدثني عيسى بن عاصم، عن زر بن حبيش، عن أنس بن مالك … الحديث".
٤٨٦ - حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى بن كثير العنبري حدثنا علي بن المبارك قال: حدثني يحيى بن أبي كثير قال: حدثني حية بن حابس التميمي قال: حدثني أبي أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «لا شيء في الهام والعين حق
стр. 182
وأصدق الطيرة الفأل». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: روى علي بن المبارك وحرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن حية بن حابس التميمي عن أبيه قال: سمعت رسول الله ﷺ .
٤٨٧ - وروى شيبان هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير عن حية بن حابس عن أبيه عن أبي هريرة. قال: قلت له: كيف علي بن المبارك؟ قال: صاحب كتاب وشيبان صاحب كتاب ولم أر محمدا يقضي في هذا الحديث بشيء. قال أبو عيسى: وكأن حديث علي بن المبارك أشبه لما وافقه حرب بن شداد
ما جاء في وصية النبي ﷺ في القتال
٤٨٨ - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ إذا بعث أميرا على جيش أوصاه. وذكر الحديث قال وكيع: قال سفيان: قال علقمة بن مرثد: فحدثت به مقاتل بن حيان فقال: حدثني مسلم بن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي ﷺ مثله. حدثنا محمود حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد بهذا الحديث نحوه. وقال مسلم بن هيضم، قال محمود: والصحيح ما قال يحيى بن آدم: هيضم، سألت محمدا عن هذا الحديث فقلت له: من مسلم؟ ابن من؟ قال: مسلم بن هيضم. قلت له: أي شيء روى النعمان بن مقرن عن النبي ﷺ ؟ قال: إنما روى هذا الحديث وحديثا آخر كان النبي ﷺ : «إذا هبت الريح». حديث القتال قلت له:
стр. 183
٤٨٩ - فحديث منصور الذي روي من حديث النعمان بن مقرن: «سباب المسلم فسوق». فقال: إنما هذا النعمان بن عمرو بن مقرن وهذا لم يدرك النبي ﷺ وأرى هذا ابن عم لهم. وهذا حديث فيه اضطراب.
٤٩٠ - سألت محمدا عن هذا الحديث يعني حديث سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس كتب نجدة إليه. فذكر الحديث ولم يرفعه. قال محمد: الصحيح ما رواه الزهري ومحمد بن علي مرفوعا وهو أصح في هذا الحديث
стр. 184
كتاب فضائل الجهاد
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله
٤٩١ - حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار أنهما حدثاه عن أبى هريرة عن النبي ﷺ قال: «من صام يوما في سبيل الله زحزحه الله عن النار سبعين خريفا». أحدهما يقول: سبعين والآخر يقول: أربعين. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير ابن لهيعة عن أبي الأسود
ما جاء في فضل الخدمة في سبيل الله
٤٩٢ - حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله ﷺ أي الصدقة أفضل فقال: خدمة عبد في سبيل الله أو ظل فسطاط أو طروقة فحل في سبيل الله". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: رواه عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن أن عدي بن حاتم سأل رسول الله ﷺ مرسل.
٤٩٣ - ورواه الوليد بن جميل الفلسطيني عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة. قال محمد: ولا أعرف أحدا روى عن الوليد بن جميل غير يزيد بن هارون وهاشم بن القاسم والوليد بن جميل مقارب الحديث
стр. 185
ما جاء في فضل من اغبرت قدماه في سبيل الله
٤٩٤ - حدثنا الحسين بن حريث أخبرنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبي مريم قال: لحقني عباية بن رفاعة بن رافع وأنا ماش إلى الجمعة فقال: أبشر فإن خطاك هذه في سبيل الله. قال: سمعت أبا عبس يقول: قال رسول الله ﷺ : «من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث صحيح وأبو عبس بن عبد الرحمن اسمه عبد الرحمن بن جبر ويزيد بن أبي مريم ثقة وهو شامي
ما جاء في فضل الحرس في سبيل الله
٤٩٥ - حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر بن عمر حدثنا شعيب بن رزيق أبو شيبة قال: حدثنا عطاء الخراساني عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: شعيب بن رزيق مقارب الحديث ولكن الشأن في عطاء الخراساني ما أعرف لمالك بن أنس رجلا يروي عنه مالك يستحق أن يترك حديثه غير عطاء الخراساني. قلت له: ما شأنه؟ قال: عامة أحاديثه مقلوبة
٤٩٦ - روي عن سعيد بن المسيب أن رجلا أتى النبي ﷺ وأفطر في رمضان. وبعض أصحاب سعيد بن المسيب يقول: سألت سعيدا عن هذا الحديث فقال: كذب علي عطاء. لم أحدث هكذا.
٤٩٧ - وروى عطاء عن أبي سلمة عن عثمان وزيد بن ثابت في الإيلاء: إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة.
стр. 186
٤٩٨ - وروى حبيب بن أبي ثابت عن طاوس عن عثمان أنه قال: في المولي يوقف.
٤٩٩ - وروى عطاء عن سعيد بن المسيب قال: إذا أقام أربعا صلى أربعا.
٥٠٠ - وروى داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب خلاف هذا. قلت له: فإن قتادة روى عن سعيد بن المسيب قال: إذا أقام أربعا صلى أربعا مثل ما روى عطاء. قال محمد: أرى قتادة أخذه عن عطاء. قال محمد: سألت عبد الله بن عثمان بن عطاء: من أين أصل عطاء الخراساني؟ قال: من بلخ ولد سنة خمسين ومات سنة خمس وثلاثين ومئة. قال أبو عيسى: وعطاء الخراساني رجل ثقة روى عنه الثقات من الأئمة مثل مالك ومعمر وغيرهما ولم أسمع أن أحدا من المتقدمين تكلم فيه بشيء
ما جاء في ثواب الشهداء
٥٠١ - حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي الكوفي حدثنا أبو بكر بن عياش عن حميد عن أنس عن النبي ﷺ أنه قال: «القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة» فقال جبريل: إلا الدين. فقال النبي ﷺ : «إلا الدين». سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال: أرى هذا أراد حديث حميد عن أنس عن النبي ﷺ قال: «ما أحد من أهل الجنة يتمنى أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد»
ما جاء في فضل الشهداء عند الله
٥٠٢ - حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني سمع فضالة بن عبيد يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق
стр. 187
الله حتى قتل» الحديث. سألت محمدا: هل روى هذا الحديث غير ابن لهيعة؟ قال: نعم رواه سعيد بن أبي أيوب عن عطاء بن دينار إلا أنه يقول: عن أشياخ من خولان ولا يقول فيه: عن أبي يزيد فقلت له: أبو يزيد الخولاني ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه
стр. 188
أبواب الجهاد عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في الرخصة في الكذب والخديعة في الحرب
٥٠٣ - حدثنا هناد حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة عن النبي ﷺ قال: «الحرب خدعة». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: روى عبد الرحمن بن بشير هذا الحديث عن محمد بن إسحاق عن أبي ليلى عن عائشة
٥٠٤ - حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا أبو ثوابة بن المفضل بن فضالة قال: حدثني أبي عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : «الحرب خدعة». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: نظرنا في كتب المفضل فلم نجد هذا فيه وإنما يروى هذا عن ابن المفضل عن أبيه عن ابن عجلان عن أبي الزناد
ما جاء في الصف والتعبئة عند القتال
٥٠٥ - حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال: «عبأنا رسول الله ﷺ ببدر ليلا». سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه وجعل يتعجب منه قلت: محمد بن إسحاق سمع عكرمة؟ قال: نعم أحرفا
стр. 189
ما جاء في الرايات
٥٠٦ - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا ابن أبي زائدة قال: حدثني أبو يعقوب الثقفي قال: حدثني يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال: بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله ﷺ فقال: كانت سوداء مربعة من نمرة". سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن وأبو يعقوب الثقفي اسمه إسحاق بن إبراهيم الكوفي روى عنه ابن أبي زائدة والحسن بن ثابت وعبيد الله بن موسى
ما جاء في الثبات عند القتال
٥٠٧ - حدثنا محمد بن عمر المقدمي حدثنا أبي عن سفيان بن حسين عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: لقد رأيتنا يوم حنين وإن الفئتين لموليتان وما مع رسول الله ﷺ مئة رجل. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعرف أحدا روى هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر غير سفيان بن حسين
ما جاء في السيوف وحليتها
٥٠٨ - حدثنا محمد بن صدران البصري حدثنا طالب بن حجير عن هود وهو ابن عبد الله بن سعد عن جده قال: دخل رسول الله ﷺ مكة يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة. قال طالب: فسألته عن الفضة فقال: «كانت قبيعة السيف فضة». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هود هو ابن عبد الله بن سعد وجده اسمه مزيدة العصري له صحبة وله أحاديث عن النبي ﷺ
ما جاء فيما يستحب من الخيل
٥٠٩ - حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شيبان هو ابن عبد الرحمن عن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن
стр. 190
ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : «يمن الخيل في الشقر». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إنهم ليدخلون بين شيبان وبين عيسى بن علي في هذا الحديث رجلا
ما جاء فيما يكره من الخيل
٥١٠ - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن عبد الله بن يزيد هو النخعي عن أبي زرعة بن عمرو عن أبى هريرة عن النبي ﷺ أنه كره الشكال من الخيل. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: روى سفيان، عن سلم بن عبد الرحمن عن أبي زرعة عن أبي هريرة. وكان أحمد بن حنبل يرى أن حديث شعبة وهم ويقول: إنما أراد شعبة حديث سلم بن عبد الرحمن. قال محمد: وأرى حديث شعبة صحيحا قال أبو عيسى: حديث سلم بن عبد الرحمن هو صحيح عندهم ليس فيه كلام. وقد يحتمل أن يكونا روياه جميعا عن أبي زرعة
ما جاء في كراهية التحريش بين البهائم
٥١١ - حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن آدم حدثنا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس أن النبي ﷺ «نهى عن التحريش بين البهائم». وقال شريك: عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي ﷺ
٥١٢ - وقال الثوري: عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد نهى رسول الله ﷺ . وقال أبو معاوية: عن الأعمش عن مجاهد نهى رسول الله ﷺ . فسألت محمدا فقال: الصحيح إنما هو عن مجاهد عن النبي ﷺ مرسل
стр. 191
قلت: قول البخاري "الصحيح إنما هو عن مجاهد عن النبي ﷺ مرسل" فيه نظر فإنه لم يصح السند إلى مجاهد لأنه لم يروي عن الأعمش عن مجاهد عن النبي ﷺ سوى شريك عبد الله القاضي (مسند أبي يعلى ٤/ ٣٨٩ رقم ٢٥١٠) وشريك ضعيف فقد قال عنه الترمذي "شريك بن عبد الله كثير الغلط والوهم" (العلل الكبير للترمذي: صفحة ٦٩).
стр. 192
أبواب اللباس
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في لبس الفراء
٥١٣ - حدثنا إسماعيل الفزاري حدثنا سيف بن هارون عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال: سئل رسول الله ﷺ عن السمن والجبن والفراء فقال: «الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: ما أراه محفوظا. وروى سفيان بن عيينة عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان هذا الحديث موقوفا. وروى سيف بن هارون عن سليمان مرفوعا. قال محمد: وسيف بن هارون مقارب الحديث وسيف بن محمد ذاهب الحديث
قلت: قول البخاري "روى سفيان بن عيينة عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان هذا الحديث موقوفا" فيه نظر فقد أخرجه البيهقي بسند صحيح في السنن الكبرى (١٠/ ٢٠ رقم ١٩٧٢٢) وقال: أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا بشر بن موسى أبو علي، ثنا الحميدي، عن سفيان، ثنا سليمان، عن أبي عثمان، عن سلمان ﵁ أراه رفعه - قال: "إن الله أحل حلالا، وحرم حراما، فما أحل فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو".
стр. 193
ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت
٥١٤ - حدثنا هناد حدثنا عبدة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عكرمة عن ابن عباس عن سودة قالت: ماتت شاة لنا فدبغنا مسكها فما زلنا ننبذ فيها حتى صارت شنا
٥١٥ - وقال الزهري: عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة فسألت محمدا عن هذا فقال: هذا كله صحيح يحتمل أن يكون روى عن ميمونة وعن سودة
٥١٦ - ثم روى هو عن النبي ﷺ
٥١٧ - فقلت له: ابن وعلة من روى عنه غير زيد بن أسلم؟ قال: روى عنه أبو الخير وروى عبد الرحمن بن أبي يزيد عن القعقاع بن حكيم عن ابن وعلة
٥١٨ - قال محمد: ويزيد بن عبد الله بن قسيط صدوق
٥١٩ - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا منصور وهو ابن زاذان عن الحسن قال: حدثنا جون بن قتادة التميمي قال: خرجنا مع النبي ﷺ في بعض أسفاره فقال: «إن دباغ الميتة طهورها». وفي الحديث قصة
٥٢٠ - وقال معاذ بن هشام: حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق قال: ولا أعرف لجون بن قتادة غير هذا الحديث. ولا أدري من هو.
٥٢١ - سألت محمدا عن حديث إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي ﷺ : «دباغ الميتة طهورها». فقال: الصحيح عن عائشة موقوف
стр. 194
ما جاء في لبس الصوف
٥٢٢ - حدثنا علي بن حجر حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود عن النبي ﷺ قال: «كان على موسى يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل صوف وكانت نعلاه من جلد حمار ميت». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: حميد بن علي الأعرج الكوفي منكر الحديث. وقد روى عنه عبيد الله بن موسى. قلت له: عبد الله بن الحارث سمع من ابن مسعود قال: قد روى عنه ولا أعرف له سماعا منه
قلت: قول البخاري هنا "روى عنه" فيه نظر فإنه لم يصح السند إلى عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود فلم يرويه سوى حميد الأعرج عنه عن ابن مسعود عن النبي ﷺ (جامع الترمذي ٤/ ٢٢٤ رقم ١٧٣٤).
ما جاء في لبس الخاتم في اليمين
٥٢٣ - حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن النبي ﷺ كان يلبس خاتمه في يمينه. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: ليس هو عندي بمحفوظ وأراه أراد حديث عبد الله بن حنين عن علي عن النبي أنه نهى عن لبس المعصفر وعن خاتم الذهب
٥٢٤ - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة قال: رأيت ابن أبي رافع يتختم في يمينه فسألته عن ذلك فقال: رأيت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال عبد الله بن جعفر: كان النبي ﷺ يتختم في يمينه. سألت محمدا عن هذا الباب فقلت أي حديث في هذا أصح؟ قال: أصح شيء عندي
стр. 195
في هذا الباب هذا الحديث حديث ابن أبي رافع عن عبد الله بن جعفر وحديث الصلت بن عبد الله بن نوفل عن ابن عباس
٥٢٥ - حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا جرير عن محمد بن إسحاق عن الصلت بن عبد الله قال: كان ابن عباس يتختم في يمينه ولا إخاله إلا قال: رأيت رسول الله ﷺ يتختم في يمينه
٥٢٦ - حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري حدثنا عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي كان يتختم في يمينه. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا يصح هذا وعبد الله بن ميمون منكر الحديث وذكرت له أحاديث عن جعفر بن محمد فقال: لا تصح عن جعفر هذه الأحاديث. وعبد الله بن ميمون منكر الحديث
٥٢٧ - حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله ﷺ يعني: جعل خاتمه في يمينه ثم إنه نظر إليه وهو يصلي ويده على فخذه فنزعه ولم يلبسه. سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال: خالد بن أبي بكر منكر الحديث. وروى عنه زيد بن حباب مناكير. فأما معن بن عيسى فهو مقارب الحديث عنه
ما جاء في الاكتحال
٥٢٨ - حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا أبو داود عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: «اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر». وزعم أن النبي ﷺ كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في
стр. 196
هذه وثلاثة في هذه. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث محفوظ وعباد بن منصور صدوق
قلت: قول البخاري "هو حديث محفوظ وعباد بن منصور صدوق" فيه نظر فهذا الحديث رواه عباد بن منصور بالعنعنة وعباد صدوق ولكن مدلس (تقريب التهذيب رقم ٣١٤٢) فقد قال ابن حبان "كلما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن يحيى بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عنه فدلسها عن عكرمة" (المجروحين ٢/ ١٦٦).
٥٢٩ - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا محمد بن يزيد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال: «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر». سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث محمد بن إسحاق وقد روى هذا الحديث إسماعيل بن مسلم عن محمد بن المنكدر عن جابر
٥٣٠ - حدثنا إبراهيم بن المستمر البصري حدثنا أبو عاصم عن عثمان بن عبد الملك عن سالم عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إنما روى هذا الحديث عن سالم عثمان بن عبد الملك ولم يعرفه من حديث غيره.
٥٣١ - قال: وحديثه في الحبة السوداء عن سالم عن ابن عمر هو حديث لا نعرفه إلا من حديث عثمان بن عبد الملك قال محمد: وكان عمرو بن علي يقول: عثمان بن عبد الملك هذا هو مستقيم بن عبد الملك الذي روى عن سعيد بن المسيب. قال محمد: ولم يصح عندي ما قال عمرو بن علي في هذا
стр. 197
ما جاء في القمص
٥٣٢ - حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا أبو تميلة والفضل بن موسى وزيد بن حباب عن عبد المؤمن بن خالد عن ابن بريدة عن أم سلمة قالت: كان أحب الثياب إلى رسول الله ﷺ القميص. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الصحيح عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة
قلت: قول البخاري "الصحيح عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة" فيه نظر لأمرين:
الأول: روى الفضل بن موسى (مسند ابن راهويه ٤/ ١١١ رقم ١٨٧٨) وأبو خيثمة زهير بن حرب (مسند أبي يعلى ١٢/ ٤٤٥ رقم ٧٠١٤) وزيد بن الحباب (شعب الايمان ٨/ ٢٨٠ رقم ٥٨٢٥) وأبو تميلة يحيى بن واضح (السنن الكبرى للبيهقي ٢/ ٣٣٩ رقم ٣٢٩٣ وشعب الايمان ٨/ ٢٨١ رقم ٥٨٢٦) جميعهم عن خالد بن عبد المؤمن عن عبد الله بن بريدة عن أم سلمة. وخالفهم أبو تميلة فرواه عن خالد عن ابن بريدة عن أمه عن أم سلمة (مسند أحمد ٤٤/ ٢٩١ رقم ٢٦٦٩٥) ومرةُ عن خالد عن ابن بريدة عن أبيه عن أم سلمة (سنن أبي داود ٤/ ٤٣ رقم ٤٠٢٦)،
والثاني: صرح ابن بريدة بسماعه مباشرة من أم سلمة فقد أخرج البيهقي بسند حسن في السنن الكبرى (٢/ ٣٣٩ رقم ٣٢٩٢) وقال: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا زيد بن الحباب، ثنا عبد المؤمن بن
стр. 198
خالد، ثنا عبد الله بن بريدة قال: سمعت أم سلمة زوج النبي ﷺ تقول: "ما كان شيء من الثياب أحب إلى رسول الله ﷺ من القميص".
ما جاء في شد الأسنان بالذهب
٥٣٣ - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا علي بن هاشم بن البريد وأبو سعد عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن أسعد قال: أصيب أنفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت أنفا من ورق فأنتن علي فأمرني رسول الله ﷺ أن أتخذ أنفا من ذهب. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: رواه أبو الأشهب وسلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة عن جده عرفجة
ما جاء في النهي عن جلود السباع
٥٣٤ - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سعيد وهو ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه عن النبي ﷺ أنه نهى عن جلود السباع. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: سعيد بن أبي عروبة روى عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه عن النبي ﷺ
٥٣٥ - وروى هشام عن قتادة عن أبي المليح فقال: «نهى عن جلود السباع» ولم يقض محمد في هذا بشيء أيهما أصح.
٥٣٦ - قال أبو عيسى: وروى شعبة هذا الحديث عن يزيد الرشك عن أبي المليح أن النبي ﷺ «نهى عن جلود السباع» ولم يذكر فيه عن أبيه
ما جاء في نعل النبي ﷺ
٥٣٧ - حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: كان لنعل رسول الله ﷺ
стр. 199
قبالان. سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه. قال: قلت: كيف صالح مولى التوأمة؟ قال: قد اختلط في آخر أمره من سمع منه قديما. سماعه مقارب وابن أبي ذئب: ما أرى أنه سمع منه قديما. يروي عنه مناكير
٥٣٨ - حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال: كان لنعل النبي ﷺ قبالان مثني شراكهما. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الحديث إنما هو:
٥٣٩ - عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث كان لنعل النبي ﷺ قبالان
ما جاء في كراهية الانتعال قائما
٥٤٠ - حدثنا أزهر بن مروان البصري حدثنا الحارث بن نبهان حدثنا معمر عن عمار بن أبي عمار عن أبى هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ أن ينتعل الرجل وهو قائم. فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: الحارث بن نبهان منكر الحديث وهو لا يبالي ما حدث. وضعفه جدا
٥٤١ - قلت له: فإنه يروى عن عبيد الله بن عمرو الرقي هذا الحديث عن معمر عن قتادة عن أنس أن النبي ﷺ «نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم» قال: ليس هذا بصحيح أيضا
ما جاء من الرخصة في المشي في النعل الواحدة
٥٤٢ - حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا هريم عن ليث عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت: ربما مشى النبي ﷺ في نعل واحدة
стр. 200
٥٤٣ - ابن علية والثوري قالا: عن عبد الرحمن عن أبيه عن عائشة أنها مشت في خف واحد سألت محمدا عن هذا الحديث قال: الصحيح عن عائشة موقوف فعلها. قال محمد: كان أحمد بن حنبل يقول: ليث بن أبي سليم لا يفرح بحديثه. قال محمد: وليث بن أبي سليم صدوق
قلت: قول البخاري "ليث بن أبي سليم صدوق" فيه نظر فالأكثر على تضعيفه فقد قال عنه أحمد بن حنبل "مضطرب الحديث" وأبو حاتم وأبو زرعة "لا يشتغل به هو مضطرب الحديث" وأبو زرعة "لين الحديث لا تقوم به الحجة عند أهل العلم بالحديث" وابن عدي "له أحاديث صالحة وقد روى عنه شعبة والثوري ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه" (تهذيب التهذيب ٨/ ٤٦٥) وابن حجر "ضعيف الحفظ يعتبر به ويستشهد به" (فتح الباري ١/ ٣٤٩). واختلفت أقوال ابن معين فيه بين توثيق وتضعيف فالقول للأكثر.
ما جاء في ترقيع الثوب
٥٤٤ - حدثنا يحيى بن موسى حدثنا سعيد بن محمد الوراق وأبو يحيى الحماني قالا: أخبرنا صالح بن حسان عن عروة عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله ﷺ : «إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة الأغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: صالح بن حسان منكر الحديث وصالح بن أبي حسان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب ثقة
باب دخول النبي ﷺ مكة
٥٤٥ - حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هانئ قالت: قدم رسول الله ﷺ علينا مكة وله أربع غدائر سألت محمدا قلت له: مجاهد سمع من أم هانئ؟ قال: روى عن أم هانئ. ولا أعرف له سماعا منها
стр. 201
فصل
٥٤٦ - حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا إسماعيل بن عمر الواسطي حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال: حدثني ابني عيسى عن عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : «أعتموا تزدادوا حلما» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: عبيد الله بن أبي حميد ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئا قال أبو طالب: هذا الحديث لم يذكره أبو عيسى في كتاب الجامع
стр. 202
أبواب الأطعمة عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في أكل الضب
٥٤٧ - حدثنا هناد حدثنا ابن أبي زائدة عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال: غزونا فأصابتنا مجاعة فنزلنا بأرض كثيرة الضباب فأخذنا منها فطبخنا فسألنا رسول الله ﷺ فقال: «إن أمة من بني إسرائيل افتقدت فأخاف أن تكون هذه» فأكفأنا القدور. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال:
٥٤٨ - روى الحكم بن عتيبة وحصين وعدي بن ثابت هذا الحديث عن زيد بن وهب فقالوا: عن ثابت بن وديعة وروى الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة ولم يعرف أن أحدا روى هذا غير الأعمش. قال محمد: وكأن حديث هؤلاء عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة أصح. ويحتمل عنهما جميعا.
٥٤٩ - قال أبو عيسى والحكم بن عتيبة يروي عن زيد بن وهب عن البراء عن ثابت بن وديعة ولا يذكر غيره: عن البراء وقال حصين: عن زيد بن وهب عن ثابت بن يزيد الأنصاري قال أبو عيسى: ثابت بن يزيد هو ثابت بن وديعة يزيد أبوه ووديعة أمه
стр. 203
٥٥٠ - حدثنا محمد بن يحيى القطعي قال: حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن سليمان اليشكري عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قال: إن رسول الله ﷺ لم يحرمه. يعني: الضب ولكنه قذره. ولو كان عندي لأكلته وإن الله لينفع به غير واحد وإنه طعام عامة الرعاء سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري سليمان مات قبل جابر بن عبد الله روى عنه أبو بشر وقتادة وغير واحد وما لأحد من هؤلاء سماع من سليمان اليشكري إلا أن يكون عمرو بن دينار فلعله سمع منه وهو سليمان بن قيس اليشكري
ما جاء في أكل الضبع
٥٥١ - حدثنا هناد حدثنا ابن أبي زائدة قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير أن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار أخبره قال: سألت جابر بن عبد الله عن الضبع آكلها؟ قال: نعم. قلت: أصيد هي؟ قال: نعم. قلت: أسمعت ذلك من رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم سالت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث صحيح
ما جاء في الفأرة تموت في السمن
٥٥٢ - سألت محمدا عن حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة أن فأرة وقعت في سمن فقال: هو الصحيح إن معنا قال: حدثنا به مالك بن أنس ثلاث مرات عن ميمونة. وحدثنا به إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة
стр. 204
٥٥٣ - قال محمد: وحديث معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة فيه وهم فيه معمر ليس له أصل
ما جاء في النهي عن الأكل والشرب بالشمال
٥٥٤ - حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الله بن عمر عن جده عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه» الحديث قال سفيان: فذكرت هذا الحديث لمعمر أريد أن أبلوه فأنظر كيف حفظه للحديث فقلت عمن سمعت من الزهري؟ فقال: عن سالم عن ابن عمر. فقلت: لا أخبرنيه الزهري عن أبي بكر بن عبد الله فقال معمر: إنما عرضناه عليه. قال أبو عيسى: كذا يقول ابن عيينة: عن أبي بكر بن عبد الله. وإنما هو أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: روى مالك وعبيد الله بن عمر وابن عيينة عن الزهري عن أبي بكر وهو ابن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر. وروى عقيل ومعمر عن الزهري عن سالم عن أبيه وروى سفيان الثوري وابن وهب عن عمر بن محمد عن القاسم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر هذا الحديث وزعموا أن القاسم بن عبيد الله كنيته أبو بكر فإن كان هذا صحيحا فإنه يصح حديث معمر وعقيل عن الزهري عن سالم عن أبيه. لأن أبا بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر لا يزعم في حديثه أنه سمع جده ابن عمر
قلت: قول البخاري "لأن أبا بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر لا يزعم في حديثه أنه سمع جده ابن عمر" فيه نظر فقد صرح أبو بكر بسماعه من جده ابن عمر فقد أخرج الحميدي بسند صحيح في مسنده (١/ ٥٢٣ رقم ٦٤٨)
стр. 205
وقال: ثنا سفيان، قال: ثنا الزهري، قال: أخبرني أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، أنه سمع جده عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله».
٥٥٥ - قلت له: فإن ابن جريج روى هذا عن النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: هذا ليس بمحفوظ
٥٥٦ - حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا عبد الله بن سعد الرازي عن هشام بن حسان عن عبد الله بن دهقان عن أنس بن مالك قال: «نهى رسول الله ﷺ عن الأكل بالشمال» قال: فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: يقال: عن عبيد الله بن دهقان وعبد الله بن دهقان، ولا أعرف له غير هذا الحديث
ما جاء في لعق الأصابع
٥٥٧ - حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركة» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث عبد العزيز بن المختار لا نعرفه إلا من حديثه
قلت: قول البخاري "هذا حديث عبد العزيز بن المختار لا نعرفه إلا من حديثه" فيه نظر فقد توبع عبد العزيز بن المختار على هذا الإسناد من قبل وهيب بن خالد فقد أخرج مسلم في صحيحه (٣/ ١٦٠٧ رقم ٢٠٣٥) وقال: وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا بهز، حدثنا وهيب، حدثنا سهيل، عن أبيه، عن
стр. 206
أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أيتهن البركة».
ما جاء في كراهية أكل الثوم والبصل
٥٥٨ - حدثنا محمد بن حميد حدثنا الفرات بن خالد حدثنا خالد بن ميسرة عن معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي ﷺ قال: «من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها منه» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن
ما جاء في كراهية القران بين التمرتين
٥٥٩ - حدثنا يحيى بن موسى حدثنا أبو داود عن أبي عامر وهو الخزاز عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر قال: قرنت بين يدي رسول الله ﷺ تمرا فنهى النبي ﷺ عن الإقران" سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: روى أبو عامر الخزاز هذا الحديث عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر
٥٦٠ - وروى ابن عون عن الحسن عن جندب وليس هو بجندب البجلي ولم يقض أحد في هذا أيهما أصح
ما جاء في استحباب التمر
٥٦١ - حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا يحيى بن حسان حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي ﷺ قال: «بيت لا تمر فيه جياع أهله»
стр. 207
٥٦٢ - قالت: وقال رسول الله ﷺ : «نعم الإدام الخل» سألت محمدا عن هذين الحديثين فقال: لا أعلم أحدا روى هذين الحديثين غير يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال ولم يعرفهما محمد إلا من هذا الوجه
قلت: قول البخاري "لا أعلم أحدا روى هذين الحديثين غير يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال ولم يعرفهما محمد إلا من هذا الوجه" فيه نظر:
أ) فأما حديث "بيت لا تمر فيه جياع أهله" فقد أخرجه أحمد بسند صحيح في مسنده (٤٢/ ٣٥٤ رقم ٢٥٥٤٩) وقال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثني يعقوب بن محمد، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : يا عائشة «بيت ليس فيه تمر جياع أهله»،
ب) وحديث "نعم الإدام الخل" فقد أخرجه ابن جميع الصيداوي بسند صحيح في معجمه (١/ ٩٧) وقال: حدثنا محمد بن الحسن بالرملة، حدثنا محمد بن حسان الأزرق، حدثنا وكيع بن الجراح، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : «نعم الإدام الخل».
ما جاء في الأكل مع المجذوم
٥٦٣ - حدثنا أحمد بن سعيد الأشقر وإبراهيم بن يعقوب قالا: حدثنا يونس بن محمد حدثنا المفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ أخذ بيد مجذوم فأدخلها معه في القصعة ثم قال: «بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال:
стр. 208
٥٦٤ - روى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن عبد الله بن بريدة أن عمر أخذ بيد مجذوم شيئا من هذا ولا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن المفضل بن فضالة غير يونس بن محمد والمفضل بن فضالة شيخ بصري روى عنه مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل. قال محمد: والمفضل بن فضالة المصري آخر والفضيل بن فضالة اثنان أحدهما روى له شعبة والآخر أقدم منه يروي عن بعض أصحاب النبي ﷺ
ما جاء أن المؤمن يأكل في معى واحد
٥٦٥ - حدثنا أبو كريب وأبو السائب وحسين بن الأسود البغدادي قالوا: حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ : «الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد» سألت محمدا قال: هذا حديث أبي كريب. فقلت له: حدثنا غير واحد عن أبي أسامة فجعل يتعجب منه ولم يعرفه إلا من حديثه
ما جاء في أكل الجلالة وألبانها
٥٦٦ - حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال: «نهى رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الجلالة وألبانها» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: روى سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الجلالة مرسل
ما جاء في كراهية الأكل متكئا
٥٦٧ - حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي البغدادي حدثنا يعقوب بن إسحاق حدثنا شعبة عن سفيان الثوري عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة
стр. 209
قال: قال النبي ﷺ : «أما أنا فلا آكل متكئا» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: حديث ابن الأقمر لا أعلم أحدا رواه غير علي بن الأقمر
ما جاء في إكثار ماء المرقة
٥٦٨ - حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا محمد بن فضاء قال: حدثني أبي عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه قال: قال النبي ﷺ : «إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يجد لحما أصاب مرقة وهو أحد اللحمين» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: محمد بن فضاء ضعيف يذكر أنه كان صاحب شراب أو كان يبيع الشراب وأبوه فضاء مجهول والحديث الذي روى عن علقمة بن عبد الله المزني لا يعرف عن علقمة إلا من هذا الطريق
ما جاء في الخل
٥٦٩ - حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حمزة ثابت الثمالي عن الشعبي عن أم هانئ قالت: دخل علي رسول الله ﷺ فقال: «هل عندكم شيء؟» فقلت: لا إلا كسر يابسة وخل. فقال: «يا أم هانئ ما افتقر بيت من أدم فيه خل» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعرف للشعبي سماعا من أم هانئ. قلت له: أبو حمزة الثمالي كيف هو؟ قال: أحمد بن حنبل يتكلم فيه وهو عندي مقارب الحديث ليس له كبير حديث وفي هذا الباب حديث آخر ذكره أبو عيسى في كتاب العلل مقرونا بغيره وقد تقدم ذكره في باب استحباب التمر
стр. 210
ما جاء في أكل الزيت
٥٧٠ - حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : «ائتدموا بالزيت وادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث مرسل قلت له: رواه أحد عن زيد بن أسلم غير معمر؟ قال: لا أعلمه
ما جاء في فضل إطعام الطعام
٥٧١ - حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر أحمد بن عبد الله الهمداني حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثنا زربي عن أنس بن مالك قال: سمعته يقول: قال رسول الله ﷺ : «ما من عمل أفضل من إشباع كبد جائع» سألت محمدا عن هذا الحديث قلت له: كيف زربي؟ قال: هو مقارب الحديث
قلت: قول البخاري عن زربي بن أبي عبد الله "مقارب الحديث" فيه نظر فقد قال عنه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٤٤٥) "فيه نظر" وقال عنه الترمذي "له أحاديث مناكير عن أنس وغيره" وقال ابن عدي "أحاديثه وبعض متونها منكرة" وقال ابن حبان "منكر الحديث على قلته ويروي عن أنس ما لا أصل له فلا يحتج به" (تهذيب التهذيب ٣/ ٣٢٥) والذهبي "واه" (الكاشف رقم ١٦٣٤) وابن حجر "ضعيف" (تقريب التهذيب رقم ٢٠١٣).
ما جاء في التسمية على الطعام
٥٧٢ - حدثنا ابن أبي عمر حدثنا ابن عيينة عن الوليد بن كثير عن وهب بن كيسان عن عمر بن أبي سلمة قال: كنت غلاما في حجر رسول الله ﷺ فكانت
стр. 211
يدي تطيش في الصحفة. فقال لي رسول الله ﷺ : "يا غلام إذا أكلت فقل: بسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد" وحدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة بمثله. فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: يروى هذا الحديث عن هشام بن عروة عن أبي وجزة السعدي عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة. وكأن حديث أبي وجزة أصح
стр. 212
أبواب الأشربة عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء كل مسكر حرام
٥٧٣ - حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا روح بن عبادة عن الحجاج بن حسان عن المثنى بن ماوي عن أبي المنازل عن الأشج العصري أن النبي ﷺ قال: «كل مسكر حرام» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: إنما هو المثنى بن مازن هكذا حدثنا إسحاق عن روح قلت له: أبو المنازل ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه
قلت: أبو المنازل هو مثنى بن مازن فقد ترجم له البخاري في التاريخ الكبير (٩/ ٢٧٣) وقال "مثنى بن مازن، أبو المنازل العبدي، أحد بني غثم. عن الأشج" ويعضده ما اخرجه ابن حبان في صحيحه (١٦/ ١٧٨ رقم ٧٢٠٣) وقال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا الحجاج بن حسان التيمي، حدثنا المثنى العبدي أبو منازل أحد بني غنم، عن الأشج العصري … الحديث".
ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام
٥٧٤ - سألت محمدا عن حديث أبي عثمان الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : «ما أسكر الفرق منه فملء الكف
стр. 213
منه حرام» وقلت له: أبو عثمان الأنصاري ما اسمه؟ فقال: اسمه عمرو بن سالم. روى عنه مهدي بن ميمون والربيع بن صبيح وروى عنه مطرف بن طريف أحاديث
ما جاء في كراهية أن ينبذ في الدباء والحنتم والنقير
٥٧٥ - حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا شبابة عن شعبة عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر «أن النبي ﷺ نهى عن الدباء والمزفت» سألت محمدا فقال: هذا حديث شبابة عن شعبة. لم يعرفه إلا من حديث شبابة قال محمد: ولا يصح هذا الحديث عندي
ما جاء في الرخصة أن ينبذ في الظروف
٥٧٦ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن مجاهد عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو «أن رسول الله ﷺ رخص في الجر غير المزفت» فقال: هو حديث صحيح قال محمد: ورواه زياد بن فياض عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ هذا الحديث
ما جاء في الانتباذ في السقاء
٥٧٧ - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أمه عن عائشة قالت: «كنا ننبذ لرسول الله ﷺ في سقاء يوكأ أعلاه له عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة» سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث له علة يقولون: عن عائشة هذا الحديث موقوفا
стр. 214
ما جاء في الرخصة في الشرب قائما
٥٧٨ - حدثنا أبو السائب حدثنا حفص بن غياث عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: «كنا نأكل على عهد رسول الله ﷺ ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام» فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث فيه نظر قال أبو عيسى: لا يعرف عن عبيد الله إلا من وجه رواية حفص. وإنما يعرف من حديث عمران بن حدير عن أبي البزري عن ابن عمر وأبو البزري اسمه يزيد بن عطارد
стр. 215
أبواب البر والصلة عن رسول الله ﷺ
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم
ما جاء في الفضل في رضا الوالدين
٥٧٩ - حدثنا عمرو بن علي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: «رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد» قال أبو عيسى أصحاب شعبة لا يرفعون هذا الحديث ورفعه خالد بن الحارث
ما جاء في رحمة المسلمين
٥٨٠ - حدثنا محمد بن العلاء حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن فراس عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : «من لا يرحم الناس لا يرحمه الله»
٥٨١ - وقال شريك: عن عبيد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر عن النبي ﷺ . سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هكذا يقول شريك عطية عن ابن عمر. وحديث عطية عن أبي سعيد عندي أصح هذا الحديث ذكره أبو عيسى في الجامع في باب الرياء والسمعة من أبواب الزهد مقرونا بغيره وساقه في كتاب العلل هكذا مفردا فجعل في هذا الموضع إذ هو أليق به لا سيما وقد قال
следующие страницы →