Полный текст (120 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
٨ - من أشر الناس من الخطباء من يجمع الله له يوم الجمعة الناس ليستمعوا، والناس مطمئنون بالأمن والراحة، ثم يذكر أوضاعاً في الحكام وغيرها من الأمور، فتضيق نفوس المستمعين مما يحملهم على كفر النعمة وعلى إساءة الظن بالعلماء، والذي يسعى في الإفساد بين العلماء والولاة، هو أكبر مفسد بدل ما يصلح ويؤلف، يذهب يفسد.
٩ - إذا ثبت الشيء بالدليل الصحيح من الكتاب والسنة فإنه يؤمن به ولو لم يصدقه العقل؛ لأن العقل قاصر.
١٠ - القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود.
١١ - قال بعض السلف: إذا لم تجد مدينة فيها حاكم لا تدخلها؛ لأنك لا تعرف من أنت بيده، وسنين بحاكم جائر خير من ليلة بدون حاكم.
١٢ - خلاصة الإسلام عبادة الله وحده بما شرع، وأن تبرأ من الشرك والمشركين وأهل البدع، والواجب على أمم الأرض اتباع النبي ﷺ فمن لم يتبعه فهو كافر، فاعتقد أيها المسلم أن الدين الحق هو الإسلام، وغيره فهو باطل، ولو أعرف أن أصبع من أصابعي لا يرضى بالله قطعته؛ لأنها لا تدين لله، لأنها رايحة للنار.
١٣ - أهل البدع خطيرون، يحيون البدع ويميتون السنن، وبدعهم تذهب بك للشرك.
١٤ - لو أعلم أن جزءً من جسمي يرضى بعبادة غير الله قطعته.
١٥ - اليوم قامت الحجة على الخلق بعدة وسائل، مثل سماع القرآن، وأنه مترجم، والحرمين الشريفين يراها العالم والدعوة لله تصل إلى أقصى الأرض، ومن لم يرض بما رضاه الله كدين الإسلام فلا أرضاه الله،
стр. 72
وأما دعوى إقرار الأديان على أديانهم فباطل، وكان الشيخ متأثراً جداً في ختام الدرس، وأسهب في تحقيق دين الإسلام وأن غيره باطل من اليهود والنصارى، ورد على دعوى تقارب الأديان وغيرها.
١٦ - الاحتفال بالأعياد البدعية والمستحسنة، تضعف الاحتفال بالأعياد الشرعية.
١٧ - أضل الله أهل البدع فصاروا يحتفلون بالمولد النبوي، وهو يوم وفاة النبي ﷺ فكيف يحتفلون بموت النبي ﷺ ؟!
١٨ - مالم يكن ديناً في عهد النبي ﷺ ولا الخلفاء الراشدين، ولا الصحابة، ولا التابعين ولا أتباعهم، فلا يكون ديناً بعدهم.
١٩ - ما كان يستشهد بالشعر في خطب الجمعة والعيدين، وهذه بدعة وجدت في هذه البلاد من طريق الحزبيين، وهذه من المحدثات.
٢٠ - المناظرة مع أهل البدع لا تكون إلا:
١/ بحضرة السلطان والسيف مسلول.
٢/ أو أن يكون عنده من أهل العلم من يقومونه لو أخطأ.
ولهذا ابن باز ﵀ لم يناظر أحمد الخليلي؛ لكي لا ينشر شبهاته عند العوام.
٢١ - من ليس من أعيان أهل العلم الكبار، فإنه لا يسمح لهم بالخروج في وسائل التواصل للمناظرات مع أهل البدع.
٢٢ - المؤمن لا يحرض على ولاة الأمور، يحذر من التحريض.
٢٣ - مدح الولاة إذا كان فيه مصلحة يمدحون بما فيهم.
стр. 73
٢٤ - أهل الأهواء في أربع أبواب يلبسون على العوام فيها:
١/ في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
٢/ ما يتعلق بالولاة.
٣/ ما يتعلق بالجهاد.
٤/ ما يتعلق بالعلماء.
٢٥ - الصحابة أئمة الهدى.
стр. 74
فوائد فكرية
١ - بعض المناهج الضالة يقررون العقيدة الصحيحة في الجامعات نهاراً، وفي الليل يقررون فكرهم أفكار الخوارج.
٢ - (ثمانون سنة) والتبرعات تجمع من فئات ضالة كالجماعات الحزبية، ولم يخدموا الإسلام، وشوهوا سمعة الإسلام.
٣ - الآن يعد الخروج على الحكام جهاداً، طيب كم يخفى من الشرع والشرائع بسبب الفتن هذه، يضيع الدين والدنيا، وانظروا ماذا حصل لليبيا واليمن والعراق؟!
٤ - الإسلام يبقى ببقاء العرب وبوجودهم؛ لأنهم هم من ينشرون الإسلام في الجملة، ومنهج المجوسية الإيرانية هو الانتقام من العرب، من الذي قتل عمر وعثمان وعلي؟! أليسوا الخوارج والمجوس، ولهذا أشد الطوائف الضالة اليهود والمجوس، وأما الخوارج فهم أذلة وعالة سببوا الفتن بين المسلمين، وانتهكوا الحرام، وهم الآن في فنادق يُتصدق عليهم بعد ما خربوا بلادهم.
٥ - المظاهرات كالربيع العربي وهو غربي ليس عربي، انتهكت فيه الحرمات، وأسقطت الولايات، وضاع الدين، واستولى عليهم الضالون، وقطعت الأرزاق، والضحية هم العامة، ودعاة الثورات في الفنادق ينفق عليهم في دول خارج بلادهم، وانتهكت الحرمات، حتى الرجل ينتهك عرضه أمامه ما يقدر يفعل شي لأنه سيقتل، فهم بغضوا دين الله للناس،
стр. 75
وكذبوا على الله وعلى الرسول ﷺ وعلى السلف الصالح، فعليهم من الله ما يستحقون، والله حسيبهم على ما فعلوا بالأمة.
٦ - الخميني وأتباعه خُوان (من الخيانة) هم وأتباعهم خانوا الله ورسوله.
стр. 76
فوائد فقهية
١ - أكثر الناس يتساهلون بفرض الكفاية، ومن قام بفرض الكفاية فله فضيلتان:
١/ أن الذي يؤديه يكون من المسارعين للخيرات الذين ضمن الله لهم السبق.
٢/ أنه أحسن للأمة وغيرهم بسقوط الإثم عنهم.
٢ - كل الأحوال مرت بالنبي ﷺ ليكون أسوة؛ ولأنه هو الذي يبين مراد الله .
٣ - قال شيخنا: أنا أحرص إذا دخلت المسجد أن أتسوك أمام الناس ليقتدوا بي في السواك، ومن العمل بالعلم قول كفارة المجلس.
٤ - لا تهذّب اللحية، ويحرم حلقها، وإعفاؤها واجب.
٥ - الغناء والموسيقا مصيبة، قال ابن مسعود ﵁: «الغناء ينبت النفاق بالقلب».
٦ - إذا كان المسلم في مصلاه بعد الصلاة فإنه: ينال الأجر، والمقصود بالمصلى المسجد، وتغيير الأماكن في الصلاة يجعل الأرض تشهد لك، وأدبار الصلوات، الدعاء فيها موطن إجابة.
٧ - ينبغي للمرأة في بيتها: أن تجعل لها موضعاً خاصاً بالصلاة والعبادة، وتغير أحيانا بالغرف لتعم البركة.
стр. 77
٨ - كان النبي ﷺ يقول بعد الضحى: (اللهم اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور) ١٠٠ مرة.
٩ - الإنسان لا يؤاخذ بما يلقيه الشيطان في نفسه إذا لم يتكلم به أو يعمل بمقتضاه.
١٠ - السنن الرواتب لا تصلى في السفر إلا الفجر والوتر.
١١ - الذي يحتاج للإقامة في بلد المشركين فلا بد له من علم يدفع به الشبهات، وورع يدفع به الشهوات.
١٢ - سئل الشيخ ما ضابط البرد الشديد؟ قال: الذي يحصل منه الضرر، أو يتأخر البرء للمريض.
١٣ - كلمة: "الحمد لله رب العالمين" تقال: عند تجدد نعمة أو ذهاب نقمة.
١٤ - نظام العقود للإمامة في المساجد هو من باب رزق بيت المال ولا بأس به.
١٥ - من استعجل الشيء قبل أوانه وبغير وسيلته، عوقب بحرمانه.
١٦ - سئل الشيخ عن حديث (بين كل أذانين صلاة) هل الأذان الأول في الجمعة يدخل في ذلك؟ قال: لا، الأذان الأول في الجمعة لتهيئة الناس للجمعة.
١٧ - الجمعة ليس لها وقت زوال، وعهدنا مشايخنا يوم الجمعة من الساعة ثمان (٨) وهم بالمسجد حتى الخطبة، وبعضهم يغتسل بعد طلوع الفجر.
١٨ - الأفضل في صلاة الضحى الدوام عليها، والمداومة على الأعمال الصالحة تسهل عليك في وقت الكبر.
стр. 78
١٩ - الله أعلم أن جلسة الاستراحة سنة عند الحاجة.
٢٠ - يجوز الزيادة على الدعاء بين السجدتين على ربي اغفر لي.
٢١ - الزهد نوعان:
١/ زهد واجب: وهو الزهد في الحرام.
٢/ زهد مستحب: وهو الزهد فيما لا ينفع في الآخرة.
٢٢ - الآن منتشر في الناس يقولون: أي مسألة فيها خلاف تخير فيها، وهذا خطأ، بل خذ القول الذي ينجيك من النار.
٢٣ - سألت شيخنا القصير عمن ينام في صلاة الفجر وهو يصلي يغالبه النعاس وينسى بعض الشيء، ماذا عليه؟ قال: لا عليه شيء، أهم شي يقرأ الفاتحة وإن لم يقرأها على القول الثاني لا شيء عليه.
٢٤ - إذا قدم من السفر يصلي ركعتين بالبيت أو المسجد.
٢٥ - السواك سنة في حق الرجال والنساء، وأعرف جدتي وأمي يربطون السواك بلباسهم.
٢٦ - تمطيط الأذان لا ينبغي، لكن لا بد يكون صيِّتاً ويكون فيه مد ويكون حسناً وبصوت جميل، وتحسين الأذان من السنة، وأما تباكي بعض الأئمة من صنع المنافقين، ومن فعل التماسيح.
٢٧ - سألت الشيخ عن الصور الثابتة في مقاطعه المنشورة؟ فقال: لا بأس هذا أدعى للقبول ولكن لو استأذنت أنا ما أذنت ولكن لو صورت لا أمنع.
٢٨ - لا بأس أن تعطى الكفارة لأحد الجمعيات أو المنصات الحكومية.
стр. 79
٢٩ - حكم قول التمائم عن العقيقة، قال: هذا من قول العوام يقال لها: عقيقة، ولا بأس بذبحها كلها للإطعام والأفضل تقسيمها مثل الأضحية.
٣٠ - هل للمرأة حق في التسمية؟ قال: نعم لها حق عليك، أهم شيء ما يكون في الاسم محظور.
٣١ - التسبيح باليدين لا بأس، وورد في السنة التسبيح باليمنى.
٣٢ - تشبيك اليدين لا ينبغي حال المشي للمسجد وفي انتظار الصلاة، وفي الصلاة أما بعدها فلا بأس كما فعل النبي ﷺ في قصة ذي اليدين.
٣٣ - سُئل الشيخ عن خروج قطرات من البول بعد الوضوء هل هذه وسوسة؟ قال: إذا توضأ الإنسان فلا يُفتش.
٣٤ - أذكار الصباح بعد الفجر وقبل طلوع للشمس، وأذكار المساء تكون بعد العصر ولا بأس بعد المغرب.
стр. 80
فوائد وعظية
١ - إذا تركت السنن خسرت، انظر كم فوَّتَّ على نفسك من السنن في اليوم الواحد، ولا تقدر أن تستدرك ما فات.
٢ - التقوى في كل مكان بحسبه، فكر ما حق الله عليك في المقام الذي أنت فيه، إن كان شي منهي عنه اجتنبه، وإن كان شيء أمرك الله به افعل منه ما استطعت، وإن فعلت ذنباً فتب إلى الله منه.
٣ - بعض الناس أشغله الجوال بالمسجد حتى ضيع صلاته، يُخشى على بعض من أدمن على الجوال اذا جاء عند الاحتضار، وقيل له: قل: لا إله إلا الله؛ قال: (ألو ألو).
٤ - ذكر الشيخ قصصاً من سوء الخاتمة لبعض الناس، وآخر قَوْل لهم عند الاحتضار، ثم قال: هذا من شؤم المعصية، فلا تتهاون في أي معصية تداوم عليها، فيخشى أن تكون سوء خاتمة لك.
٥ - كن عبداً لله في كل مكان أنت فيه، لا تكن من الذين إن كان مع المصلين صلى، وإن كان مع المولِّين ولى.
٦ - الناس في غفلة، فينبغي تذكيرهم.
٧ - بعض الناس يتأخر عن صلاة الفجر ولو كان عنده موعد بالمطار يقوم (١٠ مرات)، وهو ما يدري هو رايح لأجله ولا لعمله.
٨ - لازم التقوى دائماً.
стр. 81
٩ - ينبغي أن يقال هذا الدعاء في وقت الفتن؛ لأنك تطلب الخيرة من الله: (اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني إذا علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيراً لي).
١٠ - إذا أردت أن تقوم لصلاة الفجر: فقل قبل النوم: (سبحان الله ٣٣ والحمد لله ٣٣ والله أكبر ٣٤)، وإذا رفعت رأسك من النوم لا ترجع، وقد قلت هذا لأحدهم فمكث سنوات لم تفته صلاة الفجر.
١١ - من لزم عملاً صالحاً ختم الله له به، ومهما استقمت فلا بد من القصور فاستغفر.
١٢ - كل ما تفعله ستجده أمامك يوم القيامة.
١٣ - الغيبة قد تتحول إلى نميمة إذا كان في إفساد وحقد على الآخر، والغيبة بوابة للكبائر، انتبه لهذا!.
١٤ - ينبغي أن لا تدخل الدنيا معك في الصلاة، ولا في مجالس الذكر، اجعل همك الآخرة، الدنيا تبع للآخرة، لا تصبح والدنيا همك، واغتنم شبابك قبل هرمك.
١٥ - سُئل الشيخ عن أسباب الثبات على الاستقامة وعدم ضعف الإيمان؟
فقال:
١/ أعظم الأسباب التقيد بأذكار الصباح والمساء والنوم والدخول والخروج، وبقية المناسبات؛ لأن بها استعانة بالله وغيرها، هذه أهم شيء، لا تستهن بالأذكار، احذر.
٢/ المحافظة على فرائض الطاعات، وتكميلها بالمستحبات، واجتناب المنهيات والمحرمات.
стр. 82
٣/ الحذر من الفضول فضول الكلام والطعام والملبس؛ لأنه وسيلة لأمور أخرى، واحذر الرفاهية، فإن الترف خطير.
٤/ التشبه بأهل الصلاح خير؛ انظروا لسيرة ابن باز والعثيمين وعبد الرحمن العجلان والفوزان سيرهم طيبة.
١٦ - لا تفوت عليك مناسبة فيها ذكر مخصوص لها ثم لا تأتي بذكرها، مثل الدخول والخروج للمنزل والمسجد والخلاء.
١٧ - أنت اسأل نفسك؟!، أيش برنامجك مع القرآن؟، مع التوحيد؟، مع نوافل الصلاة، مع الأذكار!
١٨ - الإنسان يحتاج وقفة صادقة مع النفس، وحال السلف، يبدأ باليسير، الآن ما بدأت ولا فكرت في الدخول في كل عبودية، من أفضل شيء تنظر في القرآن بما أثنى به على خاصة عباده، تدعو في كل ركعة أنه يهديك سبيل المنعم عليهم، لا تستوحش من قلة السالكين، ولا تغتر بكثرة الهالكين، والقدوة هو النبي ﷺ ، وأعرف الناس بهدي النبي ﷺ الصحابة.
١٩ - حق الله أعظم، هذا نوع من الاعتذار، حتى لا يصاب الإنسان بالغرور، مهما كان من عمل فحق الله أعظم؛ لذا شرع الاستغفار بعد كل عبادة، بعد الصلاة، والحج، الصوم، ذكر الله منّة منه، أنت متعبد بذكر الله بالقلب واللسان والجوارح، الدين صدق التعلق بالله.
٢٠ - الإنسان لا يجعل تفكيره كله في الدنيا، من يصبح إلى أن يمسي ولا يقدم شيئاً للإسلام ولا همه، هذي خسارة.
٢١ - افهم هذا! أنت في وظيفتك ودوامك، وهو ثمرة اليوم: من الساعة
стр. 83
(٨ إلى ٢ أو ٤) وثمرة العمر: إلى التقاعد عن العمل من (٢٠ سنة إلى ٦٠) ثمرة عمرك، إذا لم تحتسب هذا في موازينك:
١/ بأن تقيم الدين وتهدي الخلق له.
٢/ وحفظ حقوق المسلمين.
٣/ وحماية حرماتهم،
فأنت خاسر، فكيف وأنت تأخذ على هذا أجرا.
٢٢ - أما أن تصبح وتمسي وأنت لا هم للدين عندك، فهذه غفلة كبيرة وخطيرة، فماذا سيبقى معك إذا مت؟! لا تلهيك الأمور عن عبادة ربك والهدى إليه.
٢٣ - التقوى= هي التقوى في كل مكان بحسبه؛ ففي الأمر تمتثل، وفي النهي تجتنب، وعند وقوع الذنب تستغفر ومن ذلك مثلاً:
عند الأذان التقوى: تشتغل بالوضوء ثم تذهب للمسجد.
ومع الوالدين: التقوى البر بهما.
ومع الزوجة العشرة بالمعروف.
ومع وجود أذى إزالته من الطريق.
ومع رؤية النساء غض البصر.
ومع الدخول والخروج في المسجد والبيت الأذكار.
وقس على هذا في كل مكان لله عليك حق، فانظر ما حق الله عليك وافعله.
стр. 84
٢٤ - أكثر الناس في غفلة، كل همهم في الصباح والليل وكل وقت الدنيا، ولا تهمهم الآخرة، وهذه غفلة، نسأل الله العافية.
٢٥ - في اليوم الواحد أكثر من (٨٠) سنة من السنن اليومية، والناس في غفلة عنها، كسنن المنزل والمسجد والنوم والاستيقاظ وغيرها، تفوتهم أجور عظيمة.
٢٦ - كانت خطب النبي ﷺ مواعظ، وكانت تهدف إلى:
١/ تعليم أحكام الدين.
٢/ والرغبة في الآخرة والتزهيد في الدنيا.
٣/ والتحذير من الفتن وغير ذلك.
٢٧ - الخلوة بالنفس للمسلم: لاستذكار نعم الله عليه هل شكرها، وكثرة النعم هل واجهها بالشكر، ويتوب من ذنبه، ويرد المظالم، ويكتب وصيته، ولا يغتر بما عليه الناس من الانشغال بالدنيا والغفلة عن الآخرة، الإنسان إذا ما خلا بنفسه ضاع في أمور الدنيا ونسي الآخرة، ويختار الوقت المناسب للخلوة مع النفس، كآخر الليل فإنه يكون مطمئناً لأنه وقت خلوة، ومن أنسبها كذلك بين المغرب والعشاء، كان النبي ﷺ أحياناً يحيي ما بين المغرب والعشاء، وهي فرصة لمن كان بمكة أن يكثر الصلاة بين العشاءين، ومن الفرص أن يُعَوِّد الإنسان نفسه على كثرة الجلوس في المسجد، يدربها قليلاً قليلاً يوطن نفسه فهو يستأنس بهذا، فمن توطن في المسجد تبشبش الله له، كما يتبشش أهل الغائب لغائبهم، ومن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله؛ رجل قلبه معلق بالمساجد.
стр. 85
٢٨ - الأسلوب السهل في المواعظ، وعدم التكلف والغرابة، مفيد للناس، وتأملوا ابن باز كيف كان يلقي كلماته بسهولة وبساطة كسورة العصر وشرحها، وغير ذلك.
٢٩ - سألت شيخنا عبد الله القصير ﵀ عن من فاتته فريضة كصلاة الفجر هل هذا يدل على ضعف الإيمان؟
فقال: بلا شك وقد يكون مقدمة نفاق.
وقال: من قال قبل النوم (سبحان الله ٣٣ والحمد لله ٣٣ والله أكبر ٣٤) فبالتأكيد سيقوم ولكن لا يرجع بعدها. وقال: المسلم الحريص لا تفوته في السنة إلا مرة أو مرتين لعذر، أما في كل أسبوع وشهر فهذا خطير.
٣٠ - (ولباس التقوى ذلك خير) ألبسك الله التقوى فاحذر أن ينزعه الله منك ثم لا يعود.
٣١ - بعض الناس يفوت أجور إذا قام بعد الصلاة ومشى من مكانه إلى الباب، هذه يستطيع يستغفر فيها ١٠٠ مرة.
٣٢ - سألت شيخنا عبد الله القصير: عمن يحدث نفسه بترك صلاة الفريضة حتى يستيقظ من نومه؟
فقال: يحدث نفسه أن يأتيه الأجل -أي الموت- قبل أن يصحى من نومه.
٣٣ - الضراعة لله تكون في أوقات تفرغ مع نفسك، بين الاذان والإقامة، وفي أوقات الدعاء.
٣٤ - سُئِل الشيخ عن الشهوة التي تصارع النفس؟
فقال: عليك بالمجاهدة.
стр. 86
٣٥ - أكثر من قول: " سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وأن تصلي على النبي ﷺ وآله، وأن تقول: اللهم اغفر لي، وارحمني، وارزقني، واهدني، وعافني، فلله نفحات لعله يستجاب لك، وإذا أحسست بالملل قل: اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك.
стр. 87
فوائد في الدعوة إلى الله
١ - ما أعلم وظيفة أبرك وأيسر وأنفع لصاحبها من الدعوة الى الله سواء كان مدرساً أو قاضياً أو عامياً مجالس لأهل العلم أو محتسباً، هذا الكلام زبدة تجربة ومعايشة.
٢ - الأرض لا تخلو من قائم لله بحجة، تجد شخصاً فقيراً لكن مجتهد في الدعوة يأتي بكتب مترجمة ومطويات وفوائد من العلماء وكذا، ويكفي في شرف الدعوة إلى الله قول الله : ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [فصلت: ٣٣] وقوله: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ [النحل: ١٢٥] وقوله: ﴿وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [القصص: ٨٧]، فلا يصير لك حظ دنيوي في دعوتك الى الله، تجد أجر دعوتك عند الله.
٣ - ثلاث نماذج من بركات الدعوة إلى الله:
١/ رجل قبل ٤٠ سنة ما ترك كبيرة إلا فعلها من ترك الصلوات وعقوق الوالدين والمخدرات، فدخل مسجد غير مريد للصلاة، واستمع لداعية يعظ فاهتدى على يد الداعية وصار رجلا صالحاً فانظر لبركة الدعوة.
٢/ رجل ألقى كلمة في مسجد صغير بالشميسي بالرياض أكثره عمال شركة، هم حول ١٠ وكانت الكلمة عن القرآن فضله وتعلمه
стр. 88
وتعليمه، وتروح الأيام، وبعد ١٠ سنين ألقى الرجل نفسه كلمة (بساجر) بالقرب من محافظة الدوادمي، وبعد الكلمة ما بقي إلا هو وإمام المسجد قال الإمام: تعرفني؟ قال: لا، قال الإمام أنا حسنة من حسناتك أنت ألقيت كلمة عن فضل القرآن، وكنت عاملاً يمانياً، أي: من اليمن، وأبشرك تعلمت القرآن وحفظته والآن صرت إماماً وأعلمه؛ فهذه من بركات الدعوة.
٣/ بالجوف، شمال المملكة، كان فيه رجل مغني صوته زين وقت الأشرطة، وأبوه مؤذن مسجد، فكان يأتونه أهل الغناء ويشجعونه، ويأتيه طلبة العلم الغيورون ويقولون حسافة صوتك زين، لو يكون بالقرآن تتغنى به يفتح الله عليك، يقول المغني: فكنت أدعو الله أن يفتح علي ويهديني وكنت بصلاة فسجدت سجدة يمكن ساعة إلا ربع، وبكيت وطلبت من الله يهديني، فانشرح صدري ثم تبت من الغناء، وأبدأ التعلم للقرآن، وأسلم على أبوي، وأقول: أنا نائبك في الأذان وتركت شلة الشيطان، شف بركة الدعوة الى الله وتأثير طلبة العلم عليه، والحوادث الي مرت بي من هداية ناس يستبعد الإنسان هدايتهم كثيرة.
٤ - الدعوة بها تدريس ومواعظ ومحاضرات وخطب ولقاءات في وسائل الإعلام كإذاعة القرآن كلها دعوة، يعني ما أعلم وظيفة مرت بي أبرك من الدعوة ولا أبقى أثرا ولا أعون على المعيشة ولا أحسن علاقة بالناس كالدعوة.
٥ - المدرس والقاضي والدكتور يكون بحثه له، بحيث أنه مطالب به، لكن الداعية بحثه ونفعه للناس، والناس تثني عليه وتدعوا له.
стр. 89
٦ - ما يحصل لك من ترقية في العمل، فإنك تستعين بها على طاعة الله، والأصل أنك تدعو إلى الله ولو لم تكن على وظيفة داعية، ووالله إن الذي يشتغل في الدعوة إلى الله، إن الله يبارك له، ويُكفى مؤنة أهله، ويحفظه الله.
٧ - ما أعلم أبرك وظيفة من الدعوة إلى الله أبداً، الناس ما يرضون على أحد، بس الداعية الى الله إذا ألقى كلمة كلهم يدعون له ولوالديه وهذه وحدها تكفي.
٨ - للأسف بعض الي على منهج السلف منطوين ومنسحبين عن ميدان الدعوة إلى الله في بعض الأماكن، ومشكلة أن تجد من هو على منهج السلف، ويحصل بينهم شقاق وخصام، وشيء يندى له الجبين.
٩ - الخلاصة ما مر بي أبرك من الدعوة الى الله وتعليم العلم بما تستطيع لكن يكن لك همة ويكون لك حسبة والله هو الذي يسهل أمرك.
١٠ - قاعدة الدعوة إلى الله: هي التوحيد أولاً، وينهى عن الشرك وذرائعه ويحرص على تثبيت التوحيد، فالدعوة إلى الحزبية والتنمية وكذا، ليست دعوة للأصل وهو التوحيد.
١١ - ينبغي للإنسان أن ينفع الناس، لو ما تلقي في اليوم إلا كلمة واحدة لا تنقطع عن العلم والتعليم.
١٢ - إذا ألقيت كلمة في المسجد أو غيره، فابدأ بالتعريف بما ستتكلم عنه، ثم الفضائل، ثم الأحكام، ولتختار في الأحكام ما يحتاجه الناس ليس كلها، ثم الآداب.
١٣ - لتحرص قبل كل كلمة أن تُحضر لها تحضيراً جيداً، لأن من فائدة التحضير الترتيب، وكذلك أن تضيف الجديد عن كلماتك السابقة،
стр. 90
ولا تكون كلمتك لمدة طويلة وهي نفس الكلمة، بل إنك كل مرة تضيف عليها وتعدل وكذا.
١٤ - لتكن كلماتك على حسب المناسبة، يعني على حسب ما يحتاجه الناس في هذه المناسبة كالصيام والحج والجمعة والتقوى وهكذا، ولتحرص على ذكر الأمثلة.
١٥ - أن تحرص على ذكر من روى الحديث في كل حديث تذكره إن كان في أحد الصحيحين البخاري ومسلم يكتفى بذكره، إن كان غيره تقول صحيح أو حسن، أما إن كان ضعيف فإنه يدخل تحت الأصول العامة من الشريعة.
(ذكره الشيخ في سياق فوائد في إلقاء الكلمات).
١٦ - من فوائد التحضير في ورقة لخطب الجمعة، أنك ترتب خطبتك، وأن تبقى عندك تزيد فيها وتنقحها مع الوقت، وأنك في الخطبة تكون منسق كلماتك، ولا تتلعثم وتتلهم الكلام، وأنها تبقى عندك في ملف، وأنا لدي ملف لخُطبي من ٥٠ سنة، أما الكلمات في المساجد وغيرها فإنك ما تقرأ من ورقة، بل ترجلاً بدون ورقة، لكن تحضر قبل الكلمة ما ستقول.
١٧ - الجيل الجديد من الشباب الناشئين، والمسلمين الجدد يحتاجون من الدعاة والمصلحين إلى رفق واحتضان وحنان منهم عليهم، وإذا لم يحتضنهم من ينسبون لمذهب السلف فمن يحتضنهم؟! هذه نصيحتي.
١٨ - كن يا طالب العلم: كالغيث أينما وقع نفع، وعلِّم الناس الخير؛ لتكون مباركا أينما كنت، وانفع بقدر استطاعتك ووجّه وانشر الفوائد في المسجد، وفي الجوال وفي كل مكان.
стр. 91
١٩ - عط من وقتك ولو وقت يسير لنفع الناس، وعلى حسب قدر علمك واستطاعتك.
٢٠ - اليوم الناشئة الجديدة والمسلمين الجدد في غربة، لأن نسبة أهل السنة الحق قليلة، فلا بد نرفق بهم ونحبهم ونفتح لهم صدورنا وإلا كانوا مع أهل البدع والضلال والطوائف الضالة.
٢١ - يكون عندنا لطف معاملة ورفق في التوجيه ولا نقول في الاسلام إلا ما نعلم أنه حق.
٢٢ - البلية أن أبناءنا اختطفوا منا في وسائل التواصل الاجتماعي، والمنتسبون إلى أهل الأهواء والبدع أولادهم صاروا يدخلون في أهل السنة وانتفعوا، وأولاد أهل السنة ذهب بعضهم إلى الضلال بسبب انفتاح وسائل التواصل، والآن أبناء أهل البدع يدخلون في أهل السنة والجماعة، ولله والحمد.
٢٣ - يحتاج أن نعامل الناس برفق سواء كانوا خدماً أو عمالاً أو غيرهم، لنكسبهم.
٢٤ - الإسلام ينتشر ولله الحمد انتشاراً ذاتيا جعل الله القوة فيه، والناس جربوا كل النظريات والحزبيات وملوا منها وكرهوها، صاروا يريدون الحق الآن، فلا بد أن نجتهد.
٢٥ - من نعمة الله، وسائل التواصل أنَّ نشر الحق صار بسهولة تنشر، وأنت في بيتك وفراشك ومسجدك.
٢٦ - الآن يختلف التعامل مع الجيل الجديد والناشئة، فلا يناسب التعامل بالأسلوب القديم، الآن تغيرت الأوضاع اجعلهم إخوانك، وعاملهم معاملة أخ وصديق وكذا؛ لتغير أحوالهم إلى الأصلح.
стр. 92
٢٧ - أنا أعرف ناساً من الخدم أول ما قدموا من ٤٠ سنة، أسلموا بسبب صلاح أهل البيت من العبادة والأذكار والصلاة، أسلموا شغالات وخدم، بسبب ما رأوا من القدوات الطيبة.
٢٨ - إذا جعلت تعاملك مع الناس أسلوب دعوة= نفع الله بك.
٢٩ - فكر ماذا قدمت للإسلام؟! ماذا في رصيدك من ذخر عند الله؟!
رسالة جاءتك في الجوال لعالم من العلماء الثقات، ونشرتها يعتبر أنك قدمت للإسلام، فتوى أو حكمة أو دلالة على عبادة أو غيرها فيعتبر أنك قدمت للإسلام.
٣٠ - اجتهدوا في نشر السنة، الأمور كلها مسخرة لكم للدعوة، بضغطة زر في الجوال تنشر الخير، ويصل للعالم كله.
٣١ - دين الإسلام ينتشر ذاتياً في المعمورة، وقوي، وكلما حورب اشتد.
٣٢ - أنت محتاج للقيام بشيء لهذا الدين، أما الدين فليس بحاجة لك، أنت بحاجة لدينك.
٣٣ - مثل ما أنعم الله عليك بالرزق والأمن والعافية وتيسير سبل الدعوة لك، اسأل نفسك، كم قدمت للإسلام؟!
٣٤ - الغفلة عن أمر الإسلام والمسلمين وأهله أمر خطير، أقل شي أنك تدعو للمسلمين الدعاء، من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم.
٣٥ - لو كل إنسان يعمل خصلة من الخير يكون أسوة وقدوة فيها، ويحث عليها ويذكر بها، كم عدد الناس الذين يكون قدوة لهم فيها، ويكون له الأجر.
стр. 93
٣٦ - أنت في دعوتك إلى الله: إما أن تكون مؤسساً يقيّض الله لك من يعينك، أو تكون مؤكدا لما قبلك فينفع الله بك.
٣٧ - كان الواحد من السلف يسافر شهراً ليأخذ حديثاً للنبي ﷺ لكن أنت الآن على أريكتك ولا تستطيع تنشر وتدعو إلى دين الله عبر الجوال.
٣٨ - قصة الراهب كان كبيرَ سن وقليل علم، ولا يفعل شيئاً سواه -هذا مقدوره- أنه كان يفتح بيته ومن مر به ذكَّره بالخير، فقيض الله له الغلام فآمنوا برب الغلام، فكن أنت مثل الراهب.
٣٩ - بعض الدعاة عندهم خطأ وهم أنهم؛ يلقنون الناس أخطاء عندهم فمثلاً يقولون، أخطاء الزكاة، وأخطاء الصلاة وكذا، وهذا ما ينبغي، الذي ينبغي تعلميهم السنة وتلقينهم الحق.
٤٠ - والله لا أعلم وظيفة أفضل ولا أبرك من: الدعوة إلى الله تعالى؛ لمن كان لديه علم، بل الدعوة إلى الله من أفضل التجارات مع الله.
٤١ - لابد أن تُحضر لكل كلمة وخطبة، ولو أنك ألقيت ٣٠ كلمة سيخرج لك شيء جديد، ومن أنفع الكتب في التحضير، شرح كتاب الأربعين النووية للعثيمين، وكتاب جامع العلوم والحكم لابن رجب.
٤٢ - لي كتاب في باب الدعوة إلى الله ينتفع منه الداعية كتبته بعد سنوات من الدعوة اسمه: (تبصرة الهداة بشأن الدعوة والدعاة).
٤٣ - عندما تحدث الشيخ كثيراً عن الدعوة، قال: الدعوة ذات شجون وذكريات.
٤٤ - كم هدى الله بالدعوة من ضال، وكم تاب من عاصٍ، وكم تذكر من جاهل، الدعوة إلى الله شيء عجيب إذا كانت على بصيرة، وكل الناس يدعون للداعية بخلاف غيره.
стр. 94
٤٦ - تنصح من يحلق لحيته ويسبل ثوبه بالمناسبة، واسأله؛ هل يحب أن يقابل النبي ﷺ بذلك؟!
٤٧ - الإسلام قوي بنفسه ويمتد ولو رغمت أنوف أهل الكفر، وكل يوم يدخل الإسلام أعداد هائلة. لكن أنت وش ساهمت في نشر الدين؟!
٤٨ - لابد يكون أمة متصدية لنشر الدين والحق.
стр. 95
فوائد توجيهية تربوية
١ - الأزواج الجهلة يسيئون الأحكام مع زوجاتهم كالقوامة وغيرها، بجورهم، وعدم العمل بالعشرة الطيبة، فتسببوا في كره بعض النساء لبعض الأحكام الشرعية كالتعدد وغيره.
٢ - سُئل الشيخ كيف يعامل الإنسان أهله عند طلبهم للسفر إلى الخارج؟
فقال:
١/ يدعوا الله بهدايتهم.
٢/ وأن يسدده الله في معاملتهم.
٣/ وينفس عنهم بزيارة مكة والمدينة.
٤/ ويخرج بهم في نفس البلد في مكان ليس فيه اختلاط ولا منكرات.
٣ - يجب على كل امرأة تؤمن بالله واليوم والآخر، أن تؤدي حق زوجها؛ فإن أحسن فهذا طيب، وإن أساء فإنها تصبر، كما يُصبر على حكام الجور، ويقيمون لهم حقهم فإن الرجل في بيته كولي الأمر في الدولة.
٤ - فيه توجيه للأئمة بالقراءة على جماعة المسجد في أوقات العصر والعشاء فيحسن أن تجعل العصر لكتاب رياض الصالحين، والعشاء لفتاوى ابن باز.
٥ - معاملة الرجل لزوجته بشي مخالف للشرع، وخلاف القوامة المطلوبة،
стр. 96
يسبب كره الزوجة للزوج وهذا خطأ.
٦ - كل يوم جديد يدخل فيه خلق كثير في دين الإسلام، هذا مع كسل الدعاة، كيف لو نشطوا؟!
٧ - من أعظم الفتن فتنة الدجال، ومن أعظم الفتن الآن الجوالات بنشر الشبهات والشهوات وغيرها، فينبغي أن تحرص على أذكار الصباح والمساء والنوم لكي يحفظك الله من هذه الأمور.
٨ - السلاح أنواع: سلاح علم، سلاح عمل، سلاح دعاء، سلاح صبر، سلاح كشف شبهات وتفنيدها، ولابد للداعية أن يكون على بينة؛ حتى يعرف من يدعوه هل يحتاج لموعظة، أم كشف شبهة، أم إلزام بالحق.
٩ - آدم خُلِقَ للأرض؛ لأنها أرض الابتلاء، اضبط نفسك بالشرع، لا تجامل نفسك فقد تذهب بك للهاوية، ابليس وجنوده يدخلون عليك من جهة زوجتك أو مالك أو ولدك فاحذر!! قصة آدم وحواء فيها من العبر؛ لأنها هي البداية ولهذا كثر ذكرها في القرآن، فلا تمكن الشيطان منك، الشيطان يأتيك بحيل، ينبغي الاستعاذة من الشيطان؛ لأنه خطير وتاريخه أسود أخرج آدم وحواء من الجنة، وين عقلك تترك طاعة الرحمن، وتتبع طاعة الشيطان؟!، لو عرضت عليك المعاصي، الربا والزنا وغيرها، فاستعذ بالله يعيذك، لا تترك نفسك فريسة للشيطان.
١٠ - عند التخاصم مع الزوجة ينبغي البعد أو الخروج من البيت، كما فعل علي ﵁ مع فاطمة؛ لأن الشيطان يحضر.
١١ - ينبغي لك أن تغار على انتهاك محارم الله، وأقل شيء أن تبغض هذا الشيء، فإن استطعت أن تنصح فخير، فإن كان لك قوة وولاية فامنع بالقوة، لكن ينبغي في الغيرة وغيرها أن تكون على ضوابط الشرع ما
стр. 97
يكون تهوراً ولا تعدياً للشرع، وإذا ما غضبت لله في مكان يغضب لله فيه، ولم تبغض هذا الشيء، فاتهم إيمانك.
١٢ - ذكر الشيخ لسائل سأله فيما يتعلق بعشرة زوجته أمور منها:
تسع أعشار الخلق بالتغافل فتغافل، وعليك بالهدية، وحسن الخلق، واعطاءها حقوقها، وحسسها بالمشاعر، وناصحها ووجهها وأرشدها، ولا تدقق وتناقر بل وجه بطريقة أخرى، زوجتك احرص عليها، وأحيانا طلّع أهلك مكان ليس فيه منكرات، ودهم عمرة وحج وزيارة المسجد النبوي، هذي زوجتك حسسها بالحنان والمودة والرحمة.
١٣ - سُئل الشيخ عن أحسن طريق لتعليم الأسرة؟
١/ صلاة النوافل والرواتب بالبيت أمامهم وقراءة القرآن معهم، وتقول القصص لهم، ومرة فائدة، ومرة تفسير آية.
٢/ يصير الإنسان يتخول أهله بالمناسبة، في الطعام تعليمهم آداب الطعام من التسمية وغيرها، عند الوضوء يعلمهم آداب الوضوء، دقيقتين ثلاث ما تغفل عن تنبيه أهلك، ولذلك كان النبي ﷺ جملة تعليمه للأمة بالمناسبة.
١٤ - من أراد قيام الليل:
١/ يخلص لله النية.
٢/ ويحسن التأسي بالنبي ﷺ بأنه يحب قيام الليل.
٣/ الحرص على أذكار النوم والاستيقاظ.
٤/ إذا صليت العشاء وسنتها الراتبة، قدم العربون: صل ركعتين حتى تقويك على قيام الليل.
стр. 98
١٥ - سئل الشيخ عن بعض الدعاة الذين يتركون الكلمات والمحاضرات لأجل أن عندهم تقصير وبعض الذنوب؟
فقال الشيخ: لا يجوز هذا، بل ينشرون الخير والعلم.
١٦ - بعض الناس فتح له في الصيام، وبعضهم في الذكر، وبعضهم في الصدقة، وبعضهم في العلم، فخذ ما يفتح الله عليك به.
١٧ - الإنسان لا يكون عبداً وأسيراً للعادة، العادة لا تحكمك ما يصلح، اكسر العادات التي تضرك ولا تنفعك.
١٨ - النبي ﷺ صلى الصلوات الخمس بوضوء واحد، وأنا فعلت ذلك، وهذا يدل على كسر العادة.
١٩ - أفضل عادة أن يذهب الإنسان للدوام بعد صلاة ركعتين، ويدعو الله أن يسلمه من كل شر، وأن يقوم بالأمانة المسؤول عنها؛ لأنه يذهب عليه سنام اليوم من ثمان (٨) إلى الثانية (٢) فإذا لم يحتسب دوامه ذهب عليه الأجر، فزهرة اليوم من الساعة ثمان (٨) صباحاً إلى الثانية (٢) بعد الظهر يذهب في الدوام، فينبغي لك أن تحتسب ذلك.
٢٠ - على المسؤول عن غيره، من ولي الأمر والأب والمرأة في بيتها إلى أصغر مسؤول أن يعتني بالأذكار.
٢١ - طالب العلم خاصة، والقيم في بيته، وما يسمى برب الأسرة، وأي شخص موظف أو عامل أو رئيس عليه ثلاثة أمور:
١/ أن يطبق دين الله في نفسه، وفي نفس من يرجع إليه، هذه أهم مسؤولية، هذا يجاهد في إقامة الدين في نفسه؛ لأنه قدوة ولا يموت في نفوس الناس.
стр. 99
٢/ حفظ حقوق المسلمين، تعين على تحصيله وإيصاله لمستحقه ويكون هدفك هذا الإيصال، وإزالة الموانع.
٣/ حفظ حرمات المسلمين، سواءً ولي الأمر أو غيره، تمنع بحسب استطاعتك وتسد كل ذريعة للحرام قدر استطاعتك، وما تحت مسؤوليتك سواء في بيتك أو شركة أو دوام.
وبهذا يكون عملك في البيت في الدولة في الشركة والسفر، هذا جزء من عبادتك، إن تحريت الشرع في أصل الفعل، والسنة في الأداء والكيفية، وتكون أضفت لزهرة عمرك، بالخير الكثير، ولا تنتظر للتقاعد، وإذا كان يومك على غير هذا، تكون أصبت بمصيبة عظيمة، والعكس تجارة لن تبور، في أي وظيفة، تنظر إليها أنها عبادة، لا تنظر للمرتب ولا التقاعد، وهذا يستعان فيه بذكر الله ونوافل العبادات، وهي من أسباب التسديد والحفظ، من أخص الناس بهذا الكلام، الذي يُدرِّس والمجاهد والمحتسب.
٢٢ - الساعي في طلب الرزق، بحاجة لهذين الأمرين:
تكميل الفرائض، والبعد عن الحرام، وتكميله بالبعد عن الشبهات، وكثرة النوافل.
وكل هذا لا يتحقق إلا إذا ذكر الله في قلبه، ويسهل الله عليه الأمور؛ لذلك المسلم المستسلم لله لا ينفك عن هذا؛ وبهذا ينمو العمل ويزيد، ويحال بينك وبين شياطين الإنس، وتؤيد بقوة من الله، فتعان على الواجبات، والمسؤوليات، والرزق الحلال، وصدك عن الحرام، تكون في طول حياتك على زيادة من الإيمان والهدى، والتسديد، والرزق.
٢٣ - أنت أيها الموظف في عملك يكون لك احتساب في أمرين:
١/ أن تحرص أن تقيم دين الله في عملك؛ بأن تكون أسوة حسنة في
стр. 100
الأخلاق والدعوة ونشر الخير وغير ذلك.
٢/ أن تحمي حقوق المسلمين وحرماتهم بقدر استطاعتك.
فإذا كانت هذه نيتك في عملك فلك أجر عظيم.
٢٤ - المطلوب أن الخطيب يملأ قلوب الناس بالإيمان، والتقوى، والشعور بالذنب والتقصير في حق الله، فيخرجون من المسجد مغتبطين بنعمة الله شاكرين مستغفرين.
والآن أكثر الخطباء يقسي قلوب الناس بالأخبار المقلقة، ويشحن قلوبهم بينهم وبين ولاتهم، ويخرجون وقلوبهم وصدورهم ضيقة وهذا من المحدثات.
٢٥ - خطبة الجمعة للتذكير: جعلها الله كل أسبوع للتذكير، والتزهيد في الدنيا، والوصية بالتقوى، ولفت النظر للتوجيه في موضوع معين، وتبيين بعض الأحكام ومثل ذلك، فهي ليست خطبة سياسية ولا اقتصادية ولا غير ذلك مما ليس له علاقة بالخطبة.
٢٦ - أهم شي أن الناس يخرجون من خطبة الجمعة: مغتبطين بالنعم أيًا كان صغيرة أو كبيرة، ومعترفين بالقصور في حق الله، وأن أمامهم مستقبل الآخرة.
٢٧ - لابد لإمام المسجد: أن يحرص على تطبيق السنة، ولو لم يقتنع بعض جماعة المسجد، وليصبر على أذاهم، ولا يدخل في حساسيات معهم، وليكثر من قول (إن شاء الله) و (أبشر) للجماعة عندما ينكرون عليه بغير حق تألفاً لهم.
٢٨ - سأل الشيخ بعضهم: هل أدعو على من ظلمني؟ قال: لا، وإنما تدعو له.
стр. 101
٢٩ - سألت شيخنا عن بعض الوظائف التي فيها خير كالدعوة ويثبط بعضهم؛ لأن رواتبها قليلة؟ قال: ولكن رصيدها بالآخرة كثير.
٣٠ - سأل الشيخ شخصٌ فقال: هل الأفضل أن أنصح الناس في التعدد أم ماذا؟
فقال: تقول لهم كتشريع فإنه طيب، أما تحديد أشخاص وتقول لهم: تزوجوا فلا، لا تدري ما ظروفهم، إنما تتكلم بشكل عام.
٣١ - أربع أصناف كن على حذر منهم:
١/ بعض الأطباء النفسيين.
٢/ الرقاة.
٣/ الأطباء الشعبيين.
٤/ مفسري الرؤى.
стр. 102
فوائد عن الشيوخ والسير والتراجم
١ - الشيخ عبد العزيز ابن باز ﵀ قرأ على الشيخ الحصري ﵀ في الجامعة الإسلامية.
٢ - خالد بن الوليد ﵁ سيف الله المسلول، وعمر ﵁ لما عزله أراد ألا يغتر الناس بخالد بن الوليد، ولكي لا يعجب هو بنفسه.
٣ - سئُل الشيخ؛: كيف وصل العلامتان: محمد بن إبراهيم وابن باز لما وصلوا؟
قال: بالخشية، والأناة، وعدم العجلة.
٤ - ينبغي أن يكون نوم الإنسان في اليوم إلى ثمان ساعات مفرقة، وابن باز كان قليل النوم لا ينام أكثر من ٥ ساعات؛ لانشغاله بأمور المسلمين، وكان لا ينام القيلولة إلا بعد العصر.
٦ - بعض السلف جلس بالمسجد ٤٠ سنة للطاعة: أي أنهم ملازمون في غالب أحوالهم المساجد، وأذكر مرة أن الشيخ قال له بعض أقاربه: نريدك تخرج معنا للربيع، أي: للنزهة، فقال الشيخ: ربيعي بالمسجد.
٧ - الشيخ صالح اللحيدان ﵀ له مواقف كالجبال، الشيخ اللحيدان كان مع العلامة محمد بن ابراهيم في العمل، وحصل لي زيارات للشيخ اللحيدان ولم أتتلمذ عليه.
٨ - العلامة محمد بن إبراهيم كان مسؤولاً عن سبع ولايات دينية، وهو صاحب عقل وعلم ﵀.
стр. 103
٩ - الله يحفظ دينه، انظر بعد كم قرن جاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب بعد ابن تيمية وجدد الله به الدين، ﵏ جميعاً.
١٠ - الناس من زمن النبي ﷺ إلى وقتي أنا وهم يتعشون -أي وجبة العشاء- قبل غروب الشمس.
١١ - شيخي الشيخ صالح السكيتي من أذكى الناس وأعقلهم، ويربي الناس ويراعي أحوالهم، وأهل العلم يرفقون بالناس ويطولون بالهم عليهم، وكان فيه فساق ويتهمون بالنفاق وهداهم الله وصاروا من أصحاب روضة المسجد، وأهل العلم الذين عايشناهم كانوا يعاملون كل أحد على حسب حاله.
١٢ - من جهود الملك فهد ﵀ العظيمة:
١/ طباعة المصحف الشريف.
٢/ صيانته للكعبة المشرفة.
٣/ عمارة الحرمين الشرفين.
ومثل هذه الجهود لا نظير لها في العَالم.
١٣ - الشيخ محمد بن عبد الوهاب لما كان بمكة وأراد الذهاب لنجد للدعوة دعا عند الملتزم، بأن الله يفتح له أذاناً صاغيةً وقلوباً واعيةً.
١٤ - قال بعضهم وهو إبراهيم بن سيف النجدي: يا ابن عبد الوهاب جعلت لك سلاحاً لأهل نجد، فإذا به يريه كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم.
١٥ - أهم شيء في التاريخ، ملوك الدعوة والسنة، وملوك آل سعود ضربوا أفضل التاريخ في السُنة ونشرها.
стр. 104
١٦ - عمرو بن لحي لعنه الله: هو الذي جاء بالشرك في بلاد العرب، وأخرج تماثيل قوم نوح.
١٧ - أعظم حدث في الإسلام الهجرة، وجعلوا التاريخ الهجري من وقتها.
١٨ - صارت (غزوة بدر)، نصر على العدو الظاهر، وصارت (غزوة أحد) نصراً على العدو الباطن أي: النفس وحب الذكر وغيرها.
٢٠ - عمر بن الخطاب ﵁ بداية عز الإسلام.
٢١ - لو تقرأ في التاريخ لرأيت تاريخ نجد مهولاً، وكيف كانت المصائب فيها حتى جاءت دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب، والشيخ محمد بن عبد الوهاب بدأ الدعوة من حريملا وكان أبوه قاضياً، والشيخ ما بدأ الدعوة حتى تُوفي أبوه، حتى لا يحصل خلاف بينه وبين أبيه يستغله الخصوم، والشيخ محمد بن عبد الوهاب أُخرج من حريملاء كما أُخرج النبي ﷺ من مكة.
٢٢ - لما هدم الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ﵀ القبة ورجم الزانية عاداه الناس، وكان يقرأ القرآن لما أُخرج الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وكان ألد من عادى الشيخ ابن عبد الوهاب هو ابن دواس فنصر الله الشيخ محمد على ابن دواس، وفتحت مكة في عصر الشيخ محمد ابن عبد الوهاب بعد موته، اجتمع الكتاب والحديد أي السيف في عصر الإمام محمد بن الوهاب ..
٢٣ - العلم عند العلماء والسيف عند الأمراء، والإمام عبد العزيز بن محمد كان يُدرِّس التفسير والسيرة إلى الساعة ١٠ صباحاً، رحم الله أئمة الدعوة فقد أعادوا الهدى والخير.
стр. 105
٢٤ - كانت شيوخ القبائل سابقا يتعرضون للناس ويأخذون أموالهم، وقد أُهملت نجد من منتصف الدولة الأموية، وما أزال الله منهج الخوارج إلا بدعوة الإمام ابن عبد الوهاب، ما كان في نجد إلا الجوع والذل قبل دعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب.
٢٥ - العرب ما يحكمهم إلا دين صادق أو حاكم جائر، والعرب ما يجتمعون إلا بقوة دين أو قوة سلطان.
٢٦ - فيه قصيدة طيبة لأبي السمح ﵀ في دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀، والشيخ محمد بن عبد الوهاب مسدد في التأليف والدعوة، وقد تفنن الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نشر العلم بمختصرات نافعة جداً، ومن منهج الدعوة مراعاة الأولويات، ودعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب مشابهة لدعوة النبي ﷺ .
٢٧ - أئمة الدعوة النجدية حريصون على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الله، والتوحيد، وأركان الإيمان، وما يتعلق بالرد على البدع والشرك.
٢٨ - أعرف من أهل العلم والحديث من يقول إني لا أقوم من الليل إلا لابد أن أتوضأ وأصلي ركعتين.
٢٩ - الشيخ صالح الخريصي مسند الإمام أحمد على لسانه، ما أذكره يستشهد إلا بالمسند إلا إذا كان في الصحيحين، وكان يذكر الله في النفس الواحد كثيرا، وعندما قل من يُقتدى به في الوقار والعبادة من أهل العلم فإنك تجد في الكتب العوض أي: سير العلماء من تقتدي به، ولذلك الصحابة والتابعون يتغير سلوكهم اليومي بحسب ما استفادوا من العلم.
стр. 106
٣٠ - كان مشايخ القصيم يختمون يوم ٢٥ من رمضان، وكان الشيخ صالح الخريصي يختم يوم ٢٥ من رمضان ويسافر للعمرة حتى يختم الست من شوال في مكة.
٣١ - الناس من أول كان يصومون وهم يشتغلون بالرعي من الصباح الى الليل.
٣٢ - كان الشيخ الخريصي يسمي الملوك بالإمام فلان، الإمام فلان، والشيخ صالح الخريصي متجرد لله ماله حظ لنفسه، إذا خربت سيارة الشيخ الخريصي جلس هو وطلابه حلقة يقرأون، وابنه يُصلح السيارة.
٣٣ - الشيخ الخريصي له مواقف عجيبة، وحضرت عند الشيخ صالح الخريصي: وكان مختصراً في حديثه، يجمع بين الاقوال، ويوضح الناسخ والمنسوخ، ويبين اللفظ الغريب، وقد ذهبت من القصيم لطلب العلم لأني انشغلت برعي الغنم وغيرها كثيراً.
٣٤ - الشيخ عبد الرحمن الصغير كان شعلة في الدعوة إلى الله، الذين يشتغلون بالدعوة نفعوا الناس.
٣٥ - رأيت أناساً عمياناً كبار سن مرضى، والله لا يفترون من الدعوة؛ لأنهم عاشوا عليها مدة طويلة يعز عليه أن يتركها في آخر عمره، أهم شي يكون لك همة، تعلم أول شيء، ثم تعاون مع الشؤون الإسلامية تأخذ تصريح منهم في الدعوة، ولو في مسجدك والتي حولك.
٣٦ - الشيخ تقي الدين الهلالي مغربي سلفي: كان مثقفاً ثقافة واسعة، وطالب علم، وكان يجيد سبع لغات: فارسية وأوردية، وألمانية، والعبرية وغيرها، ودرَّس في ألمانيا سنين يُدرِّس العبرية، وفي آخر عمره فتح الله عليه في منهج السلف الصالح، ودرس في ١٥ جامعة في العالم، وفتح الدعوة السلفية في المغرب.
стр. 107
٣٧ - سيرة دخول سلمان الفارسي ﵁ في الإسلام عجيبة.
٣٨ - أعرف مشايخ أربعة ملازمين المساجد أكثر من (٢٠ سنة) لا يخرجون من المسجد إلا عند النوم أو الحاجة أو زيارة الرحم والأهل ونحو هذا.
٣٩ - كان الإمام محمد بن إبراهيم مفتي البلاد ﵀، يخطب خطب الإمام محمد ابن عبد الوهاب، ﵀ من حفظه لأنها مختصرة وخلاصة للأدلة.
٤٠ - الشيخ الخريصي رحمنا الله وإياه، مات سنة خمس عشرة وأربع مئة وألف (١٤١٥)، وكان يبكي من خطبته متأثراً بها أكثر من الناس.
٤١ - جاء بعض أهل البدع إلى بعض أهل العلم ليقرأ عليه قرآن، فقال: لا تقرأ علي ولا آية، فقيل له: لماذا تمنعه، قال لكي لا يلقي عليّ شبهة لا تخرج من قلبي.
٤٣ - الشيخ فيصل آل مبارك ﵀، أحيا الله به الدعوة في الشمال، وتخرج عليه طلاب علم، وكتبه فيها بركة ومختصرة، وقد نفع الله بكتبه، وأول ما قرأت من كتبه: (شرح عمدة الأحكام)، شرح طيب.
٤٤ - الشيخ فيصل آل مبارك والشيخ ناصر الشثري (أبو سعد الشثري)، حبيبان وسهلان ما عندهم عسر، وهم لا يحبون الظهور، ولا يخافون في الله لومة لائم، وعندهم لين جانب وغير ذلك، فهم أئمة وعظ.
٤٥ - المشايخ الأولون لا يتركون فرصة إلا يدعون فيها، فقصص المشايخ عجيبة، ويذكرون بعهد السلف.
٤٦ - الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان يريد أن يجهر بدعوته بنجد، ولكن والده كان قاضياً وخشي أن يحصل شيء، فلما هم بالجهر بالدعوة طاف بالبيت ولزم الملتزم، وقال: اللهم هب لي من أهل نجد آذاناً صاغية وقلوباً واعية.
стр. 108
٤٧ - مشايخنا الذين أخذنا عنهم العلم فيهم ميزتان:
١/ أنهم يشيرون للمناسبة في المواضع المحتاج إليها.
٢/ أنهم يكون عندهم أسلوب الوعظ بالترغيب وأحيانا بالقصص وأحيانا بالأمثلة، ما يغفلون عن هذه الأشياء.
٤٨ - فقه الإمام أحمد يجمع فقه الشافعي ومالك وأبي حنيفة؛ لأنه عاصر أصحاب أبي حنيفة، وشيخه الشافعي، وشيخ الشافعي مالك، وجمع الله له أحاديث وقد يكون له في المسألة خمسة أقوال والقياس عند الإمام أحمد قليل؛ لأن الأدلة عنده كثيرة.
٤٩ - الإمام أحمد امتاز من جهة الرواية، ولا أخرج حديثاً إلا له أصل إلا ما يكون له زيادات من ابنه عبد الله.
٥٠ - وشيخ الإسلام امتاز بسعة الاطلاع من جهة وبمعرفة قواعد ومقاصد الشريعة وامتاز بالعلم بأقوال الأئمة ومآخذهم.
٥١ - شيخنا ابن باز ﵀ عنده خاصية في علم العلل في الحديث.
٥٢ - الشيخ محمد بن إبراهيم رئيس القضاء والأمر بالعروف وتعليم البنات والجامعة الاسلامية وغيرها؛ سبع ولايات ولا يتقاضى منها إلا راتباً وجعل على كل واحدة منها أحد طلابه كابن باز وأخيه عبد اللطيف.
٥٣ - الشيخ ناصر بن حمد آل مبارك كان يمنع المصورين في الحرم ويتابعهم.
٥٤ - طريقة المشايخ السابقين منهجهم (سم بركة).
٥٥ - الشيخ عبد الرحمن الدوسري حدثني أنه خشي أن يصيبه العماء فحفظ القرآن يقول: جلس شهر بسطح المسجد يحفظ القرآن، وهو سعودي لكن أباه من أهل الكويت آية من آيات الله وهو تلقى من ابن جراح.
стр. 109
٥٦ - الشيخ عبد الله المطوع من أكرم الناس بعد ابن باز.
٥٧ - الشيخ تقي الدين الهلالي يحفظ ٧ لغات وذهب للمغرب ودرس بألمانيا، وأنا لم ألقه ولم ألقَ الشنقيطي، والشيخ الهلالي درس بعدة جامعات وآخر عمره كان بالمغرب ونفع الله به.
٥٨ - الملك عبد العزيز ﵀ كان يذكر الله بعد الفجر ساعة وبعد العصر ساعة وكان لا يكلم فيها أحداً، ورزقه الله رجالاً عقلاء قاموا بأمور عظيمة.
٥٩ - حث الشيخ على دروس الشيخ صالح العصيمي وقال: الذي يهيئكم لدروس المشايخ، هو الشيخ العصيمي"، ومما أذكر أن الشيخ صالح العصيمي قال لي: "أبلغ الشيخ عبد الله سلامي، ووالله إني أحبه في الله، وأحث طلابي عليه" وزاره في مرضه الأخير، وحضر الصلاة يوم وفاته.
٦٠ - شيخ الإسلام ابن تيمية شيعه في جنازته خلق كثير جداً.
٦١ - لا ينقص من قدر العالم أن يبيع ويشتري قدر الحاجة.
٦٢ - بعض العلماء كان يبيع لمدة أسبوع وإذا وجد حاجته قفل.
٦٣ - من العلماء الي كان يشتغلون في طلب الرزق كالألباني وحمود التويجري.
стр. 110
فوائد متنوعة
١ - يجب تعلم الشيء قبل الدخول فيه، مثل: أحكام الحج، وأحكام العشرة الزوجية.
٢ - المساجد مكان الطمأنينة، ودعاء الملائكة لك، فاحرص أن تبكر بعد الأذان وتنتظر بعد الصلاة؛ فإن الملائكة تدعوا لك: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، مالم يؤذِ أو يحدث.
٣ - الأنبياء معصومون من الأمراض المعدية والمشوهة، ومعصومون من الكبائر، ومعصومون في التبليغ للدين.
٤ - موقف عجيب يدل على حكمة الشيخ في الدعوة: سُئل الشيخ عن مسألة تتعلق بشأن خاص؟ وكان هناك أناس بعضهم من خارج الخليج، فقال: أنا لست من دار الإفتاء، ومثل المسائل هذه لا تذكر عند ناس بعضهم من الداخل وبعضهم من الخارج؛ لأنها قد تنزل على أمر، فيحصل منه فتنة وبلبلة، وقد توظف في غير مكانها، والواقع يختلف باختلاف البلدان والأزمان.
٥ - المساحات في -تويتر- وغيرها مما يكون فيها محاذير شرعية كالإلحاد وغيره، هؤلاء دجالون، ولهم أتباع كثير، فيجب الحذر منهم، وعدم الانسياق معهم.
٦ - عند الإنكار احرص أن تنكر بلطف إذا كان هناك مناسبة للإنكار.
٧ - صلاة أربع ركعات بعد راتبة العشاء، تقويك للوتر قبل النوم، وفي أواخر الليل فهي: كالعربون في الشراء.
следующие страницы →