• ومسألة الفتوى وعمن تؤخذ (١).
وكان ﵀ كثير الوصايا لمن التقى به، ومنها قوله:
١ - احرص على طلب العلم ولو كنت كبيراً في السن، واثبت حتى يأتيك الموت فتموت وأنت من أهل العلم.
٢ - من أعظم أسباب صلاح الأولاد: دعاء الوالدين لهم والصبر على الدعاء.
٣ - ينبغي على طالب العلم أن يحفظ القرآن ويصبر على ذلك وسوف يعينه الله.
٤ - في اليوم أكثر من ثلاثمئة سُنَّة والناس غافلون عما يفوتهم من الأجر الكثير.
٥ - ينبغي على طالب العلم أن يكون همه وتفكيره في العلم في كل وقت.
٦ - احرصوا يا إخوان على أسباب الثبات ولا تستهينوا بالمعاصي فإنها تضعف الإيمان والاستقامة.
٧ - احرصوا على لقاء المشايخ وزيارتهم وسوف تجدون عند كل واحد ما ليس عند الآخر.
٨ - احرصوا على نشر العلم والكتابة وتقييد الفوائد.
أمور تميز بها الشيخ
من الصفات التي تميز بها الشيخ ﵀ صفات كثيرة من أبرزها:
أولاً: سلوكه منهج العلماء السلفيين في العناية بالعقيدة والتوحيد تعلماً وتعليماً ودعوة إليه من خلال كلماته وخطبه ومحاضراته ودروسه، وهذا هو الواجب على العلماء والدعاة؛ لأن التوحيد أهم المهمات، وأوجب الواجبات، والغاية من خلق الجن والإنس، وهو دعوة الأنبياء والمرسلين، ولا تكون الأعمال مقبولة عند الله تعالى إلا بالتوحيد، ومما نقله الثقات عن الشيخ عبد الله قبل دخوله في غيبوبة مرض وفاته وصيته ﵀ بالتوحيد فكان يقول لمن حوله: "عليكم بالتوحيد عليكم بالتوحيد فإنه الآن يسرق من القلوب كما يسرق المتاع من البيت".
ثانياً: عنايته ﵀ بالسنة والتحذير من البدع والمحدثات في الدين.
ثالثاً: اهتمامه ﵀ بالدعوة إلى منهج السلف الصالح منهج الوسطية والاعتدال والتحذير من الفرق الضالة والجماعات الحزبية -كجماعة الإخوان المسلمين، والسرورية، وجماعة التبليغ (الأحباب) -، وغيرها من الجماعات مع اطلاعه الواسع على مناهج المخالفين وأساليبهم.
رابعاً: تقريره وتأكيده ﵀ لمنهج السلف الصالح في لزوم الجماعة والسمع والطاعة لولاة الأمر بالمعروف، ودفاعه عن بلاد التوحيد المملكة العربية السعودية، والرد على المخالفين لاسيما أيام الثورات وما يُسمى زوراً وكذباً بالربيع العربي.
стр. 40
خامساً: شمولية أخذه ﵀ بمنهج السلف الصالح في العلم والعمل والدعوة إليه والصبر على الأذى فيه، فقد تميز ﵀ بالاهتمام بالعلم والعمل به وكثرة العبادة والتلاوة والذكر، والتخلّق بالأخلاق الكريمة والمعاملة الحسنة، وبذل النصيحة الصادقة للحاكم والمحكوم، والورع والزهد، مع عنايته ﵀ بالرد على المخالفين وكشف شبه المبطلين.
سادساً: أخلاقه الطيبة وتواضعه وتفقده لطلابه ومحبيه ومشاركتهم أفراحهم وأحزانهم (١).
سابعاً: عنايته التامة بمؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ حيثُ شرح وعلق على أكثرها، ومن ذلك أنه قد شرح "كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد" أكثر من خمسين (٥٠) مرة.
стр. 41
أعمال الشيخ ﵀ -
كان الشيخ القصير ﵀ مثالاً للجدية والإخلاص والإتقان في العمل، وقد شغل عدة مناصب وأسهم في مجالات متعددة، من أبرزها:
١. العمل الدعوي: بدأ مسيرته بعد تخرجه من الجامعة بالعمل داعية في الرئاسة العامة لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
٢. إدارة الدعوة والمساجد: عُين عام ١٤١٠ هـ مديراً لإدارة الدعوة والمساجد في منطقة الرياض، واستمر في أداء مهامه الدعوية إلى جانب مسؤوليته الإدارية.
٣. مستشارية الدعوة: تولى منصب مستشار الدعوة في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، واستمر في هذا المنصب حتى تفرغه للدعوة الإسلامية عام ١٤٢٨ هـ.
٤. التدريس الأكاديمي: حيثُ شارك الشيخ ﵀ متعاوناً في بعض الجامعات والكليات مثل:
• كلية الملك فهد الأمنية: قام بتدريس القرآن الكريم والمقررات الشرعية والثقافة الإسلامية من عام ١٤٠٢ هـ إلى ١٤٠٤ هـ.
• كلية الملك عبد العزيز الحربية: قدّم محاضرات في الثقافة الإسلامية خلال الفترة ١٤٠٢ - ١٤٠٣ هـ.
• جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية: درّس مواد العقيدة الإسلامية والدعوة في كليات الشريعة وأصول الدين، كما عمل في
стр. 42
مركز التعليم المستمر وخدمة المجتمع، من عام ١٤١٣ هـ إلى ١٤١٨ هـ.
٥. التمثيل الرسمي في اللجان: مثّل الرئاسة العامة لإدارة البحوث العلمية والإفتاء ووزارة الشؤون الإسلامية في عدة لجان محلية رفيعة المستوى، وشارك في صياغة الأنظمة ممثلاً للجنة الشرعية في صياغة الأنظمة.
٦. المهام الخارجية: كلّفه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز بتمثيله في بعض المناسبات واللجان خارج المملكة في عدة دول إسلامية.
عندما تقدَّم الشيخ بطلب التقاعد المبكر، عَلِمَ الملك سلمان -حفظه الله- بذلك حينما كان أميرًا للرياض، فاستدعاه وقال له: "تريد أن تتركنا؟ " فاعتذر الشيخ للملك، فقبل عذره. وقد أخبرني الشيخ بهذا الأمر، هذا وقد ترك الشيخ ﵀ بصمة واضحة في مجالي الدعوة والتعليم وخدمة المجتمع، وكان مثالاً يُحتذى به في التفاني والإخلاص، وقد أثبت حضوره المميز وإخلاصه في كل المهام التي كُلف بها، وساهم بخبراته في إثراء الحقلين الدعوي والتعليمي.
стр. 43
آثاره
كان الشيخ ﵀ ممن شارك في تأسيس كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود كما ذكر ذلك عن نفسه (١).
كان الشيخ ﵀ من أول من اقترح فكرة المكاتب الدعوية وتوعية الجاليات وعُمل بها بحذافيرها في المملكة وتوسعت ولله الحمد كما ذكر الشيخ ذلك عن نفسه (٢).
أمضى الشيخ ﵀ نحواً من نصف قرن في التعليم والدعوة؛ فكان مثالاً للعالم العامل والداعية المخلص الذي كرَّس حياته لخدمة الدين ونفع الناس. وفيما يأتي أبرز محطات حياته وجهوده:
١. الإسهامات في التعليم والدعوة:
• شارك في تأسيس كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
• كان من أوائل من اقترح إنشاء المكاتب الدعوية لتوعية الجاليات، وهي الفكرة التي تم تنفيذها على نطاق واسع في المملكة ولله الحمد.
٢. العمل الدعوي والخطابي:
• استمر خطيبًا للجمعة لأكثر من ٥٠ عامًا.
стр. 44
• عمل إمامًا للمسجد لمدة تجاوزت ٤٥ عامًا.
• بذل جهودًا في الدعوة لأكثر من نصف قرن، سواء في إطار وظيفته أو بشكل شخصي.
٣. خدمة الحجاج:
• شارك في مواسم الحج لأكثر من ٢٥ عامًا، حيث عمل على توجيه الحجاج وإرشادهم لما فيه صلاح دينهم وديناهم.
٤. الإنتاج العلمي والدعوي:
• ألَّف أكثر من ٣٠ كتابًا في مجالات متنوعة.
• كتب أكثر من ٣٠٠ مقال تناولت موضوعات دينية عدة.
• سجل ما يزيد على ٣٠٠ خطبة، تم نشرها عبر قناته الدعوية.
هذه السيرة العطرة تبرز مسيرة الشيخ ﵀ المليئة بالعطاء، والتي امتدت لأكثر من نصف قرن في خدمة الإسلام والمسلمين. نسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناته ويرفع درجته في جنات النعيم.
стр. 45
متفرقات عن الشيخ
١) ألقى الشيخ عبد الله محاضرة قيمة عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب أمام شيخه ابن باز ﵏ أثني عليها سماحته، فكان مما قال: "المحاضرة القيمة المباركة التي قام بها صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن صالح القصير"، وقال: "ولقد أجاد وأفاد"، وقال: "فقد أحسن فيما ذكر وأتى بالشيء الكثير من سيرة الإمام ﵀ فجزى الله صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله خيراً وضاعف مثوبته" (١). وكان الشيخ يقرأ على سماحته في كتاب شرح السنة للبغوي.
٢) كان الشيخ يخشى من علم التفسير ولذلك لم يُفسر إلا آخر عمره؛ قال: لأن المؤمن يخشى أن يقول على الله بغير علم، وقال: كان السلف يخافون والعلماء لا يؤلفون في التفسير إلا في نهاية أعمارهم، لأن المؤمن يخشى أن يقول على الله بغير علم.
٣) قال الشيخ عن شيخه علي الضالع ﵏ أنه كان يُدرسه في المعهد العلمي في القصيم وكان يبكي ودموعه تتساقط على دفتر الشيخ ويقول لطلابه، أنتم تريدون أن تكونوا طلاب علم؟ ونقول إيه يا شيخ، ودموعه تتساقط على الدفتر.
٤) قال الشيخ عن الشيخ عبد الرحمن الدوسري ﵏ إنه أصيب بمرض في عينيه وخاف أن يفقد البصر فعكف شهراً كاملاً على القرآن وحفظه في شهر واحد.
стр. 46
٥) من الدعوات العظيمة التي كان يحافظ عليها شيخنا القصيّر ﵀ ويلقنها للطلبة: "ربِّ زدني علماً وإيماناً وهدى وآتني حكمةً وتقوى، ووُدَّنِي واجعل لي وُدّاً، وأجرني من النار، واجعل الفردوس الأعلى من الجنة لي نزلاً".
٦) من الدعوات الطيبات، التي دعا بهن شيخنا عبد الله القصير ﵀ في بعض مجالسه: "اللهم إنا نسألك باسمك الأعظم، ووجهك الأكرم أن تثبتنا على دينك، وأن تزيدنا من هداك، وأن تعيذنا من مضلات الفتن، ما ظهر منها وما بطن، وأن تحسن خواتيمنا، وأن تجعلنا من أنصار الحق وهداة الخلق، وأن تجعلنا مباركين أينما كنا، وأن تحفظ دولتنا وولايتنا بحفظك، وتكلأها برعايتك، وتسدد ولاة الأمر بتسديدك، وتأخذ بنواصيهم للحق، وتجعلهم مفاتيح خير مغاليق شر".
٧) من أكثر الكتب التي شرحها الشيخ ﵀: (كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد) شرحه الشيخ أكثر من خمسين مرة.
٨) من وصايا الشيخ قبل وفاته بأيام قوله: "عليكم بالتوحيد، عليكم بالتوحيد، فإنه الآن يُسرَق من القلوب كما يُسرق المتاع من البيت"، فأشهد باللَّه أنَّ الشَّيِخَ عبد الله القصير مُوحِّدٌ نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا.
٩) من الكلمات التي كان يكررها الشيخ ﵀ قوله: "ما صعد من نفَسك فلن يعود إليك! ما مضى من لحظاتك لن يُرد إليك! فالدنيا نفسٌ محدود، وأمدٌ معدود، والمعدود إلى فناء، والمحدود إلى انقضاء".
١٠) قال الشيخ ﵀ عن نفسه فيما يتعلق بدراسته وما بعدها: "في الواقع أنا تخرجت من كلية الشريعة منتسبًا، كنت في وقت الدراسة موظفًا أولًا
стр. 47
في الديوان العام للخدمة المدنية يمكن مدة سنتين، ثم بعد ذلك انتقلت إلى جامعة الإمام مراقبًا على الطلاب في كلية الشريعة، ثم مديرًا لشؤون الطلاب في كلية أصول الدعوة وأصول الدين". وكان ممن شارك في تأسيسها (١).
١١) من العبارات التي كان يرددها الشيخ ﵀ قوله: "الناس إذا لم يحبوك لن يقبلوا منك، فتحبب للناس وتودد لهم"، وكان ينكر على بعض طلاب العلم الجفاء والشدة التي فيهم.
١٢) كان الشيخ باذلاً نفسه للعلم والتعليم والتدريس منذ شبابه؛ حيث كان أول شرح له في "العقيدة الواسطية" سنة ١٣٩٧ من الهجرة، كما ذكر ﵀ في تسجيل له؛ ويكون بهذا قد أمضى نحواً من نصف قرن في التعليم والدعوة؛ ولكن مما يؤسف له أن الشيخ لم يُسجل كثيراً من علمه إلا في آخر سنوات عمره؛ حيث أنه سابقاً لم يكن يهتم بالتسجيلات.
١٣) قال بعض من كانوا يترددون على الشيخ ﵀ قبل وفاته: "فكنت أتردد عليه إلى قبيل وفاته بساعات فكنت أرى منه رغم فقده الوعي أمورا جميلة منها أنه يكثر رفع يديه كأنه يكبر للصلاة ويرفع سبابته كأنه يقول كلمة التوحيد وشوهد يعقد بعض الأصابع كأنه يسبح فهنيئا له هذه الخواتيم الحسنة نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحداً" (٢).
١٤) كانت طريقة الشيخ في حفظ القرآن أنه كان يحفظ كل يوم وجهاً من القرآن ثم يُصلي به في الفريضة والنافلة فحفظ القرآن بسنة ونصف تقريباً.
стр. 48
١٥) بعد أن أنهى الشيخ رسالته لمرحلة الماجستير وقبل تقديمها للمناقشة عّنَّ له صرف النظر عنها فاستخار الله واستشار شيخه عبد العزيز بن باز ﵀ ويبدو أنَّ رأي الشيخ بن باز لم يكن في اتجاه المناقشة ولربما منح الخيار للشيخ عبد الله ﵀ الذي أصر على صرف النظر وعدم مناقشة الرسالة وعدم الحصول على الشهادة والاشتغال بها (١).
١٦) مما قيل في الشيخ ﵀ أنه من أشبه الناس بشيخه العلامة صالح الفوزان وذلك في أنه لم يتزحزح عن الحق الذي يعتقده خلال خمسين (٥٠) عاماً، وقد مرت فتن وعواصف ونوازل ومع ذلك الشيخ ثابت بتثبيت الله له.
١٧) كنت ذات مرة جالساً مع الشيخ ﵀ بعد العصر وكان متعباً بعد الدرس وكان يتحسر على القصور في الدعوة من بعض الدعاة، حتى قال لي عن نفسه: "أنا مع ظروفي وأموري الصحية إلا أني أجاهد في إقامة الدروس ونشر العلم، حتى إني مركب جهاز ومع ذلك أحضر" بتصرف يسير.
١٨) جاء شخص إلى الشيخ ﵀ وهو لم يتأصل في العلم قبل أربعين (٤٠) سنة، وقال: أريد أن أدرس عندك عقيدة بعض طوائف الضلال لأرد عليهم، فقال له الشيخ: "تعلم عقيدة أهل السنة والجماعة وما سواها باطل".
١٩) من عبارات الشيخ المؤثرة قوله: "كيف يصارع الحياة من لا يعرف الله".
٢٠) قال الشيخ ﵀ في موعظة له: "يخشى على مدمن الجوال، أن يقال له عند الاحتضار: (قل: لا إله إلا الله)، فيقول: (ألو ألو) ".
стр. 49
٢١) كان شيخنا رحمه لله يُكثر قول هذه العبارة: "مرسوم الإمامة في الدين يصدر من السماء لا من الأرض" أي: من الله، وقال لي: "اسأل ربك بضراعة من قلب صادق أن يجعلك للمتقين إماماً".
٢٢) درَّس الشيخ ﵀ في الحرمين الشرفين: بالحرم المكي وبالمسجد النبوي ومما درس في المسجد النبوي: كتاب التوحيد والعقيدة الواسطية وتفسير بعض قصار السور.
٢٣) كان الشيخ ﵀ إذا زار أي منطقة في المملكة بغرض العمل أو الدعوة أو الإشراف، كان بعض طلاب العلم يستغلون هذه الفرصة لقراءة العلم عليه، وقد أخبرني الشيخ حمد الحمد أنه كان يقرأ على الشيخ عبد الله عندما يزور منطقة حائل.
كما كان العديد من طلاب العلم في مدينة عرعر وسكاكا يقرؤون عليه، ومنهم الشيخ د. عزيز فرحان العنزي وغيره، ومما ينبغي على طلاب العلم أن يغتنموا زيارة المشايخ إلى بلادهم، فيستفيدوا منهم بالقراءة عليهم، وطرح الأسئلة، والتشاور معهم، فإن في ذلك خيراً كثيراً.
стр. 50
الكتب التي شرحها
شرح الشيخ كتباً كثيرة جدّاً، أكثرها لم يُسجل، وأما ما سُجل فمنها:
١. شرح كتاب التوحيد تأليفاً، ومسموعاً.
٢. شرح كتاب ثلاثة الأصول تأليفاً، ومسموعاً.
٣. شرح كتاب العقيدة الواسطية تأليفاً، ومسموعاً.
٤. شرح كتاب كشف الشبهات، والقواعد الأربع، وفضل الإسلام، وأصول الإيمان، ورسالة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى أهل القصيم وغيرها من الرسائل مسموعاً.
٥. شرح حلية طالب العلم مسموعاً.
٦. التعليق على تفسير السعدي مسموعاً.
٧. شرح كتاب الحج من بلوغ المرام مسموعاً.
٨. شرح أصول السنة للإمام أحمد مسموعاً.
٩. شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري مسموعاً.
١٠. شرح رياض الصالحين مسموعاً، وهو من أنفس الشروح، ومناسب لطلاب العلم والعامة، وكان الشيخ يُحضر له كثيراً كما أخبرني بذلك.
١١. دروس الفجر في عدة كتب مسموعاً.
١٢. شرح الأربعين النووية مسموعاً.
стр. 51
١٣. دروس في السيرة مسموعاً.
وغير ما ذُكر كثير تجدها أيها القارئ في قناة الشيخ الرسمية في (اليوتيوب) في قوائم التشغيل وسيجعل لها رابط لتصل إليه.
стр. 52
جدول دروس الشيخ عبد الله بن صالح القصيِّر عام ١٤١٢ هـ (١)
اليوم … الوقت … الكتاب أو الكتب … المكان
الأحد
المغرب: منار السبيل، مختصر مسلم - جامع الأمير متعب بالملز
العشاء: عمدة الأحكام، الواسطية - جامع الأمير متعب بالملز
الاثنين
المغرب: مسلم، سنن الترمذي، العمدة، التوحيد - جامع الذياب بالنسيم
الثلاثاء
المغرب: مختصر البخاري، عمدة الأحكام - جامع الأمير متعب الغربي بالملز
العشاء: مختصر البخاري، زاد المستقنع - جامع الأمير متعب بالملز
الجمعة
بعد الجمعة: كتاب التوحيد - جامع الأمير متعب الغربي بالملز
المغرب: الدرر، عقيدة، توحيد، عمدة الأحكام، الأربعين النووية - جامع الأمير متعب بالملز
العشاء: زاد المعاد - جامع الأمير متعب بالملز
стр. 53
بعض اللوحات الإعلانية لدروس الشيخ
والتي كان بعضها يُعلَّق في المساجد
стр. 54
رثاء الشيخ ﵀ -
من القصائد التي قيلت في الشيخ بعد وفاته (١):
إلى اللَّه أشكو كربتي في توجعي … وأشكو إليه الهم بعد التضرع
فبينا يرى الإنسانُ باكرَ أمرِه سعيدًا … إذا بالحزن يمسي بأضلعِ
وبينا يرى المكلومُ فألاً ومأملاً … إذا بالمعزي قال: مأمولكم نعي
وما كل من يُنعى فقيداً لأمةٍ … ولكن على الأفذاذ نبكي وندعي
ففي موت أهل العلم للدين ثُلمةٌ … وفي موتهم موت لخلق مُجَمَّعِ
فهم نورُ أرض اللَّه بل أهله بها … إذا غادروا فالأرض تبكي بأدمعِ
لقد مات عبد اللَّه شيخي وقدوتي … إذا ناب أمرٌ فهو في أمرها يعي
لقد مات شيخ العلم والنور والتقى … سليلٌ لأفذاذٍ كريم سُميدع
لقد مات من آل القصير شيخُنا … فأي الرزايا قد تهادى لمسمعي
لقد مات شيخ الزهد والدين والهدى … فأورى بهَمٍّ لا يجافي بأضلعي
لقد مات من بالحق والصدق قد سعى … بسعيٍ حثيثٍ ثابتٍ ليس بالدعي
وأعلى قيام الحق في عز أهله … وأثرى بصدقٍ بين غرب ومطلع
стр. 55
ووالى ولاة الأمر ما خان بيعة … وما باع دين الله في سوق مطمع
وما اختار دنيا مع دنيات أمرها … على الدين كلا بل على الحق يدَّعي
خطيباً ترى إن شئت أو شئت واعظاً … وإن شئت علماً راسخا ليس من دعي
إمامًا على علم العقيدة جِهبَذاً … يهادي إلى التوحيد في كل موضعِ
وإن شئت تفسيراً وتعظيم سنة … وإن شئت تاريخًا تجد خير مقنع
وإن شئت فقهاً فهو في الفقه بارعٌ … لديه اجتهاد الرأي من غير مَتْبَعِ
أحاديثه ليست تمل وعلمه … ينوء بحمل منه غرٌ ومدعي
ومنطقه نور وتوجيهه هدى … ومنهاجه في الحق من خير منبعِ
ألا رحمة الرحمن تغشى لشيخنا … فقد بلَّغ التقوى لكهلٍ وأيفعِ
ففي الحشر يا رحمن يمِّن كتابه … وأوردوه حوض المصطفى خير منبعِ
стр. 56
وهنا قصيدة أخرى في الشيخ (١):
حل المصاب بنا والشرخ قد عظما … فأدمت الذكريات القلب والقلما
مات القُصيِّر عبد اللَّه عالمنا … فالكل ينعى وصرح العلم قد كُلما
حبرٌ إمامٌ له في العلم منقبة … رام المعاليَ في عليائها فسما
منافح عن حمى التوحيد محتسب … على خطى منهج الأسلاف قد عزما
داعٍ إلى اللَّه بيت اللَّه روضته … ما بين ذكر وتوجيه بما علما
تلقى التواضع أنَّى كان يصحبه … تجده دوماً بحسن الخُلْق مُتَّسما
مهما نقول فلا نوفي فضائله … كُفَّ البنان فلا نلقى له كَلِما
فأعقب اللَّهُ صبراً في مصيبتنا … فالحمد لله ما أمضى و ما قسما
стр. 57
توصيات
من باب الوفاء الجميل والعرفان النبيل وحفظاً للإرث العلمي والدعوي أقترح ما يأتي:
١) كتابة عدة رسائل علمية -ماجستير أو دكتوراة- بعنوان:
• فقه الدَّعوة إلى اللَّه في كتب الشيخ عبد الله بن صالح القصير.
• الجهود التَّربويَّة في حياة الشيخ عبد الله بن صالح القصير.
• منهج الشَّيخ عبد الله بن صالح القصير في الدَّعوة إلى اللَّه.
• جهود الشيخ عبد الله بن صالح القصير في تقرير العقيدة.
• جهود الشيخ عبد الله القصير في الردود على المذاهب والطوائف والفرق والجماعات.
٢) كتابة رسائل أخرى بعنوان:
• ترجمة موسعة عن الشيخ عبد الله بن صالح القصير، تؤخذ من أفواه أبنائه وطلابه وغيرهم.
• جمع تراث الشيخ العلمي في مجموعة مؤلفات، تُجمع فيها مؤلفاته ورسائله.
٣) إقامة دروس ودورات علمية في شرح مؤلَّفات الشيخ والتعليق عليها؛ على سبيل المثال:
• شرح "كتاب بيان أركان الإيمان للشيخ عبد الله القصير".
стр. 58
• التعليق على "تبصرة الهداة بشأن الدعوة والدعاة".
• التعليق على "الإصابة في حقوق وفضائل الصحابة".
• شرح "زاد الحجاج والمعتمرين".
• التعليق على "المفيد على كتاب التوحيد".
٤) وصايا أخرى:
• إنشاء مؤسسة للشيخ تقوم بنشر علمه خاصة في وسائل التواصل المسموعة والمرئية.
قبل ختام الوصايا، أوصي أبناء الشيخ -حفظهم الله وبارك فيهم- وكذلك إخواني الكرام من محبيه وطلابه، وأهل الخير من الداعمين والقائمين على المؤسسات المانحة، بالعمل على إعادة طباعة كتب الشيخ ومؤلفاته، وجمعها في إصدار موحد. حيثُ إن هذا الجهد يعين على تسهيل حفظها ونشرها، وتعظيم الاستفادة منها، وضمان استمرار أثره العلمي بين الناس.
стр. 59
وَفاتُه
بعد عُمُرٍ زَاخرٍ بالعِلْم، وتَعليمِ النَّاس الدِّين، والنُّصحِ للأمَّة، نزل به مرضٌ يشتدُّ عليه يوماً بعد يوم، ومرضه لم يمنعه من ذِكر اللَّه والاستغفار، حتَّى دخل في غيبوبة، انتهت به إلى الوفاة في الثالث من شهر رمضان، عام ألفٍ وأربع مئة وخمسة أربعين (٣/ ٩/ ١٤٤٥)، عن عُمُر يُناهِز خمسة وسبعين (٧٥) عاماً.
وقد صُلِّيَ عليه في مدينة الرِّياض، وحَضَر الصَّلاةَ جمعٌ غفيرٌ مِنْ الأمراء والعلماء والأعيان وطلاب العلم وعامة الناس، يتقدمهم صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز نائب أمير منطقة الرياض.
ومِنْ كثرة المُصَلِّين ضاق المسجدُ على سَعَته، وأُغلق مع الأذان، وصَلَّى كثيرٌ منهم خارج المسجد، وأغلقت الطُّرُق بالسَّيارات والمُشاة، وتَبِعَه المُصَلُّون إلى (المقبرة) حيث وُورِي هناك.
وقد حَزِن النَّاس لوفاته، وكان من أبرز الحضور في جنازته ﵀:
١) صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز نائب أمير منطقة الرياض.
٢) الشيخ د. عبد الكريم الخضير، وكنت أعزيه في الشيخ والدموع في عينيه في المسجد.
٣) الشيخ محمد بن عبد الله المعيوف.
стр. 60
٤) الشيخ مخلد بن عقل المطيري وهو ممن كان معه آخر أسبوع يتردد عليه بالمستشفى حتى يوم وفاته، وكنت أعزيه في الشيخ فكان يبكي ويقول: "أنا أشهد أنه مجاهد، صابر، محتسب، الله لا يفتنا بعده".
٥) الشيخ د. عبد السلام السليمان.
٦) الشيخ د. صالح بن عبد الله العصيمي.
٧) الشيخ د. عبد العزيز السعيد.
٨) الشيخ د. عبد الله العنقري وكان وقت وفاة الشيخ في زيارة له بالمستشفى فتوفي الشيخ قبل الدخول عليه، وكان يقول عن الشيخ: "رجلٌ يحمل هم الدعوة، والدعوة تأكل وتشرب معه".
٩) الشيخ د. عبد العزيز السدحان، وجمعٌ من العلماء وطلاب العلم.
ومن المبشرات أنه قد رؤُي في الشيخ بعد وفاته رؤى مبشرة من عدد من خواص الشيخ ﵀، ولعلها من عاجل البشرى.
قال الشيخ أ. د. صالح السحيمي -مفوض الإفتاء بالمدينة- عن الشيخ بعد وفاته:
"لا تنسوا الدعاء لأخيكم الشيخ الفاضل الداعية المفضال الشيخ عبد الله بن صالح القصير ﵀ رحمة واسعة فقد أفنى عمره في الدعوة إلى الله على منهج السلف الصالح نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحداً، وسبحان الله له خطبة أخيرة كأنها خطبة مودع إن حصلتم عليها فاسمعوها كأنها خطبة مودع، ابحثوا عليها واسمعوها، لا شك أن موت العلماء رزية عظيمة ومصيبة عظمى، وعلى رأس ذلك موت رسول الله ﷺ ؛ لأنه به انقطع الوحي من السماء، فلا شك أنه أمر خطير وذهاب العلماء ليس
стр. 61
بالأمر السهل، فنسأل الله أن يخلفنا في هذا الشيخ خيراً وأن يحسن عزاءنا وعزاء أهله" (١).
وقال الشيخ د. عزيز بن فرحان العنزي عن الشيخ عبد الله بعد وفاته:
"رحم الله شيخنا العلامة الشيخ عبد الله القصير? وغفر الله له وأسكنه فسيح جناته، وألهم أهله وذويه وطلابه الصبر والسلوان، عرفته منذ عام ١٤٠٨ هجرية تقريبا، كان ﵀ باذلاً نفسه للعلم والتعليم والدعوة الى الله في الداخل والخارج، وكان أسداً من أسود السنة في دفاعه عن التوحيد، وعن بلاد التوحيد، بعلم وعدل، وكان مشايخنا يعرفون له قدره ومكانته، لا سيما سماحة شيخنا ابن باز ﵀، والذي كلفه في كثير من المهام نيابة عنه، وكان الشيخ عبد الله القصير? له خبرة واسعة بالفرق والجماعات، واطلاع كبير على حوادث التاريخ البعيد والقريب، فهو موسوعة تاريخية، ومستودع معلوماتي، وكان فقيها يفتي بالدليل، أوتي عقلاً راجحاً، وبصيرة نافذة لا تخطئ في الغالب، ولا تكاد تخرج من مجلسه إلا بفوائد كثيرة، وعوائد أثيره، ﵀ وألحقه بالنبيين وأخلف على المسلمين خيراً" (٢).
стр. 62
حسابات الشيخ عبد الله القصير ﵀ في وسائل التواصل
١) مجموعة الواتساب:
https://chat.whatsapp.com/JNbkgRJTQ8gGZZxkkSiyf9
٢) قناة الشيخ الرسمية في اليوتيوب:
https://www.youtube.com/channel/UCi4gVEWMnMYSpVWHPZ7kp8w
٣) قناة الشيخ الرسمية في التليجرام:
https://t.me/Aalqseer
٤) رابط مؤلفات الشيخ ومقالاته وخطبه:
https://www.alukah.net/web/alqseer
٥) حساب الشيخ الرسمي في تويتر:
https://x.com/manaratalsunna
٦) حساب الشيخ الرسمي في الانستغرام:
https://www.instagram.com/abdullah_alqusair
стр. 63
درر وفوائد نافعة قيدتها عن الشيخ عبد الله القصير ﵀ -
في آخر ثلاث سنوات من حياته
فوائد في طلب العلم ونشره
فوائد عقدية … فوائد فكرية
فوائد فقهية … فوائد وعظية
فوائد في الدعوة إلى الله … فوائد توجيهية تربوية
فوائد عن الشيوخ والسير والتراجم … فوائد متنوعة
стр. 64
فوائد في طلب العلم ونشره
١ - من الواجب عليك في تعلم العلم: معرفة أصول الإيمان، وشرائع الإسلام، والمحرمات القطعية، وما يحتاج إليه في المعاملات.
٢ - أهم شي في أبواب العلم معرفة التعاريف؛ لأن بالتعاريف تفهم صورة المسألة، وأهل العلم يذكرون الكتاب ثم الباب ثم الفصل ثم المسألة ثم التبيين.
٣ - الناس بحاجة للعلم الشرعي أكثر من حاجتهم للطعام والشراب والهواء، كما ذكره الإمام أحمد.
٤ - طلب العلم أفضل من الجهاد، والجهاد نفسه لا يصح إلا بالعلم.
٥ - من أعظم أسباب حرمان العلم:
١/ عدم العمل به.
٢/ التكلم في الأشخاص بحجة الجرح والتعديل.
٦ - إذا ما عودت نفسك على العمل بالعلم تكون بركة العلم قليلة، ولا يحفظ علمك.
٧ - العلماء الربانيون بمقام الرسل، ومن دونهم من العلماء بمقام الأنبياء.
٨ - العناية بالتفسير والسيرة في زماننا قليلة، وكان مشايخنا يضمنون دروسهم الوعظ، لا يكاد يخلو درس من تضمينه الوعظ، ليس كما هو مشاهد اليوم.
стр. 65
٩ - ليس في كل مكان يقال (حدثني ثقة) حتى وإن كان صحيحا؛ لأنك قد تلقي كلاماً في مجلس فيه عوام أو غيرهم، فيُفهم الكلام على غير وجهه.
١٠ - قليل العلم مع العقل بركة، وكثير العلم مع عدم العقل ما ينفع.
١١ - خذ من شيوخك، من كل شيخ أحسن ما تراه فيه؛ لأن الله قسم الأرزاق، فتجد عند كل شيخ ما لا يوجد في غيره، فأنت تربي نفسك وتأخذ ما تربي به نفسك.
١٢ - قليل من الناس من يهتدون بأهل العلم، وقبلُ كان الناس يهتدون بأهل العلم فنفعوا واستفادوا، وكان الطلاب قبلُ يرافقون العالم في المناسبات فاستفادوا وأفادوا.
١٣ - العالم الفاجر يفتي بهوى، والعابد الجاهل يفتي بجهل، فيغتر بهم الناس؛ لأنهم منسوبين للدين.
١٤ - الجدد من طلاب العلم المبتدئين هم كالأيتام: فينبغي للمشايخ أن يراعوهم ويأخذوا بأيديهم، ويمسحوا على رؤوسهم، من لشباب المسلمين إذا أهل السنة لم يحتووهم؟!
١٥ - مرافقة المشايخ تستفيد منها فائدة عظيمة في تعاملهم مع الناس، وتفيدك في حياتك وتنجح في دعوتك.
١٦ - بعد موت العلماء، جعل الله مسموعاتهم وتفريغاتهم على المتون وشروحها، تصل للعالم كله، فاستفادوا وهذا من نعم الله.
١٧ - يحتاج طالب العلم أن يفرغ من وقته للعلم؛ حتى يزيد علمه وعمله، وحتى يلقى الله على أحسن حال في العلم والعمل، ومع تزايد الأيام
стр. 66
ينبغي أن تزيد من الأعمال الصالحة؛ حتى تعوض ما فات من وقتك، المهم الإنسان ينبغي أن تكون عنده همة عالية، ولا تشغله الدنيا.
١٨ - لو ما يجينا من الدرس إلا الدعاء الذي تؤمن عليه الملائكة لكان بركة، والقارئ للكتاب لما يقرأ على شيخه يدعو: لنفسه، ومن معه، وشيخه، ووالديه، والمسلمين.
١٩ - بعض المشايخ إذا كبر في عمره، يتوقف من التحديث؛ لأنه يخشى أنه نسي بعض العلم، فيخشى أن يحدث بغير ضبط.
٢٠ - قدِمَ طلاب علم من اليونان، والبوسنة والهرسك، وبريطانيا ممن يدرسون بالجامعة الإسلامية بالمدينة، فسألهم الشيخ: عن حال علماء المدينة كالعلامة عبد المحسن العباد وابنه الشيخ عبد الرزاق البدر، والشيخ ربيع بن هادي، والشيخ سليمان الرحيلي، والشيخ صالح السحيمي، والشيخ صالح العبود، والشيخ محمد بن هادي، والشيخ: صالح سندي.
قلت: هذا فيه السؤال عن أحوال أهل العلم.
٢١ - اغتنموا يا طلاب العلم: شبابكم وصحتكم ووقتكم، واحرصوا على القراءة في كتب أهل العلم وسير العلماء حتى يكون عندكم همة، وخصوصاً أئمة الدعوة بنجد؛ فهم أهل المعرفة القوية بالتوحيد، وكلامهم قليل، ومن أكثر الناس عبادة، وأشد الناس حرصاً في تعليم التوحيد، وأشد الناس في الرد على أهل البدع والشرك، وفي الجوانب الأخرى قد يكون عند بعض الناس ما ليس عند أئمة الدعوة النجدية.
٢٢ - ما ينبغي للإنسان أن يشرب الماء في الدرس إلا إذا كان معذوراً.
٢٣ - عندك في العلم أمران: العمل به، وهداية الناس، ولا تجد شخص
стр. 67
على هذا المنهاج، إلا سدده الله وحفظه وزاده ورزقه القبول، وأنطق الألسن بالثناء الصالح عليه.
٢٤ - قال بعضهم: تأملت نصوص الشرع، رأيت أن كل شيء بيد الله، وما كان بيد الله يعطيه الله، والثبات عليه من الله.
هذا الكلام أقوله وصية لنفسي وتذكرة لي ولكم؛ لأنكم وصية النبي ﷺ ، طلب العلم ما هو مجرد انتساب، وتزين، ولا من أجل الدنيا، بل ليعبد الله، ويعين غيره على عبادة الله، ينمو العلم والخير، إذا كان حريصا على الخير، يعلم الجاهل، ويذكر الغافل، وينشط المتكاسل، يزيل الشُبهْ، ويجيب السائل، أسوة يقتدي به من رآه، ولا يجوز لأي إنسان أن يتكلم بغير علم، لا بياناً ولا إقراراً ولا إنكاراً.
ومن أعرض عن الله فإن الله غني عنه، ونشر هذا من نشْر الدين الحق، لا تجبن ولا تكسل، لا تكن من طائفتين:
١/ من يستغل الدين للدنيا، ومن لا يرفع للعلم رأسًا، من مظاهرهم الصوفية، والتبليغ.
٢/ ومن يستغله للسلطة والسياسة كالروافض والإخوان، وتاريخ الروافض أسود، هم مجوس، ولا يظهرون في بلد إلا دمروه، والكفار أرحم منهم، وسلك طريقتهم الإخوان.
وأهل الجهل، يحجزون العامة عن العلماء، يتعبدون الله بالجهل، هم من جنس النصارى.
٢٥ - هذه وصيتي لنفسي ولكم: لا عذر اليوم لأحد بعد وسائل التواصل في طلب العلم وفي نشره، انت ترى الدرس والشيخ والمتن والصوت في وسائل التواصل وتجد الكتب مفرغة، مالك عذر تقول ما لقيت شيخ؛
стр. 68
الآن وسائل التواصل فيها علماء بأصواتهم وصورهم وكتبهم وكأنك عندهم.
٢٦ - طلاب العلم أيتام يحتاجون من:
١/ يمسح على رؤوسهم.
٢/ ويشرح صدره لهم.
٣/ ويفتح قلبه لهم.
٤/ ويحثهم ويوجههم ويقوي هممهم.
٢٧ - لا أضر على طالب العلم من الخوض والكلام في:
* العلماء.
* والحكام.
* والسياسة.
فإنها تمحق بركة علمه.
٢٨ - كان طلاب العلم في الماضي يمشون ولا ينظرون للمنكرات، ويذكرون الله وهم يمشون وكتبهم تحت إبطهم، ويهابونهم الناس ويقولون: تلميذ الشيخ فلان.
من عبارات الشيخ التي يكررها قوله: "مرسوم الإمامة في الدين سماوي ليس أرضيًّا"؛ أي من الله.
٢٩ - وسألت شيخنا عن الأخذ عن أهل البدع؟
فقال: المقصود في علوم الآلة ليس العقيدة، ويكون هذا للمتأهل المتمكن الذي يعرف العقائد، أما المبتدي فلا، يزخرفون له الباطل.
стр. 69
٣٠ - ألقى الشيخ محاضرةً في بريطانيا، فسأله بعض المتأثرين بفكر الخوارج عن الدولة السعودية هل هي كافرة؟
فلم يُجبهم حتى انتهى من المحاضرة، فلما خرج لحقوه فقال لهم: هل تعرفون ما ستُسألون عنه في القبر، قالوا: لا، قال تَسألون عن مسائل الكُفر، وأنتم لا تعرفون أسئلة القبر.
٣١ - من أعظم أسباب حرمان العلم:
١/ عدم العمل به.
٢/ التكلم في الأشخاص بحجة الجرح والتعديل.
٣٢ - الذي لا يضبط التعريفات، أي الحدود الشرعية فإنه لا يتصور المسألة فلا يستطيع التطبيق عليها.
لابد أن تعرف التعريف لغة واصطلاحاً وشرعاً إذا كان له ثلاثةَ تعريفات.
стр. 70
فوائد عقدية
١ - كم حصل للمسلمين والصحابة من المصائب، ولم يتوجهوا للنبي ﷺ .
٢ - أتباع الدجالين أكثر من اتباع الأنبياء والرسل.
٣ - التشاؤم يكون بمرئي أو مسموع أو صوت أو زمان، ولهذا بعض الناس يتطيرون بالطير، والطير مسكين يدور عيشته، والتشاؤم ينكد العيش وهو من وسواس الشيطان.
٤ - التفاؤل مبناه على حسن الظن بالله وعظم الرجاء ومقدمة لما هو خير له، وما من عسر إلا هو مسبوق بيسر وملحوق بيسر ومصاحب بيسر؛ ولهذا تجد من تزوره مريض هو يسليك وصدره منشرح بالإيمان.
٥ - لا يسئِ العبد ظنه بربه مهما كانت الأحوال أبداً.
٦ - القول بجواز حل السحر بالسحر خطير جداً وتأييد للسحرة، وغيرها من المخاطر.
٧ - أخطر الغيبة غيبة ولاة الأمر؛ لأنها تسبب البغضاء وترك النصيحة لهم، ومن أخطر الغيبة غيبة العلماء المعروفين بالصدق والنصح؛ لأن غيبتهم تسبب الوحشة منهم، وتقطع الطريق عليهم، وتنزيل قدرهم عند العامة، فيكون هذا طعن في الشريعة، ولا تجد أحداً اغتاب العلماء إلا هو مغتاب للسلطان؛ لأن قيام الدين بالعلماء والأمراء واذا انفصل هذا الأمر حصل الشر.
стр. 71
٨ - من أشر الناس من الخطباء من يجمع الله له يوم الجمعة الناس ليستمعوا، والناس مطمئنون بالأمن والراحة، ثم يذكر أوضاعاً في الحكام وغيرها من الأمور، فتضيق نفوس المستمعين مما يحملهم على كفر النعمة وعلى إساءة الظن بالعلماء، والذي يسعى في الإفساد بين العلماء والولاة، هو أكبر مفسد بدل ما يصلح ويؤلف، يذهب يفسد.
٩ - إذا ثبت الشيء بالدليل الصحيح من الكتاب والسنة فإنه يؤمن به ولو لم يصدقه العقل؛ لأن العقل قاصر.
١٠ - القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود.
١١ - قال بعض السلف: إذا لم تجد مدينة فيها حاكم لا تدخلها؛ لأنك لا تعرف من أنت بيده، وسنين بحاكم جائر خير من ليلة بدون حاكم.
١٢ - خلاصة الإسلام عبادة الله وحده بما شرع، وأن تبرأ من الشرك والمشركين وأهل البدع، والواجب على أمم الأرض اتباع النبي ﷺ فمن لم يتبعه فهو كافر، فاعتقد أيها المسلم أن الدين الحق هو الإسلام، وغيره فهو باطل، ولو أعرف أن أصبع من أصابعي لا يرضى بالله قطعته؛ لأنها لا تدين لله، لأنها رايحة للنار.
١٣ - أهل البدع خطيرون، يحيون البدع ويميتون السنن، وبدعهم تذهب بك للشرك.
١٤ - لو أعلم أن جزءً من جسمي يرضى بعبادة غير الله قطعته.
١٥ - اليوم قامت الحجة على الخلق بعدة وسائل، مثل سماع القرآن، وأنه مترجم، والحرمين الشريفين يراها العالم والدعوة لله تصل إلى أقصى الأرض، ومن لم يرض بما رضاه الله كدين الإسلام فلا أرضاه الله،
стр. 72
وأما دعوى إقرار الأديان على أديانهم فباطل، وكان الشيخ متأثراً جداً في ختام الدرس، وأسهب في تحقيق دين الإسلام وأن غيره باطل من اليهود والنصارى، ورد على دعوى تقارب الأديان وغيرها.
١٦ - الاحتفال بالأعياد البدعية والمستحسنة، تضعف الاحتفال بالأعياد الشرعية.
١٧ - أضل الله أهل البدع فصاروا يحتفلون بالمولد النبوي، وهو يوم وفاة النبي ﷺ فكيف يحتفلون بموت النبي ﷺ ؟!
١٨ - مالم يكن ديناً في عهد النبي ﷺ ولا الخلفاء الراشدين، ولا الصحابة، ولا التابعين ولا أتباعهم، فلا يكون ديناً بعدهم.
١٩ - ما كان يستشهد بالشعر في خطب الجمعة والعيدين، وهذه بدعة وجدت في هذه البلاد من طريق الحزبيين، وهذه من المحدثات.
٢٠ - المناظرة مع أهل البدع لا تكون إلا:
١/ بحضرة السلطان والسيف مسلول.
٢/ أو أن يكون عنده من أهل العلم من يقومونه لو أخطأ.
ولهذا ابن باز ﵀ لم يناظر أحمد الخليلي؛ لكي لا ينشر شبهاته عند العوام.
٢١ - من ليس من أعيان أهل العلم الكبار، فإنه لا يسمح لهم بالخروج في وسائل التواصل للمناظرات مع أهل البدع.
٢٢ - المؤمن لا يحرض على ولاة الأمور، يحذر من التحريض.
٢٣ - مدح الولاة إذا كان فيه مصلحة يمدحون بما فيهم.
стр. 73
٢٤ - أهل الأهواء في أربع أبواب يلبسون على العوام فيها:
١/ في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
٢/ ما يتعلق بالولاة.
٣/ ما يتعلق بالجهاد.
٤/ ما يتعلق بالعلماء.
٢٥ - الصحابة أئمة الهدى.
стр. 74
فوائد فكرية
١ - بعض المناهج الضالة يقررون العقيدة الصحيحة في الجامعات نهاراً، وفي الليل يقررون فكرهم أفكار الخوارج.
٢ - (ثمانون سنة) والتبرعات تجمع من فئات ضالة كالجماعات الحزبية، ولم يخدموا الإسلام، وشوهوا سمعة الإسلام.
٣ - الآن يعد الخروج على الحكام جهاداً، طيب كم يخفى من الشرع والشرائع بسبب الفتن هذه، يضيع الدين والدنيا، وانظروا ماذا حصل لليبيا واليمن والعراق؟!
٤ - الإسلام يبقى ببقاء العرب وبوجودهم؛ لأنهم هم من ينشرون الإسلام في الجملة، ومنهج المجوسية الإيرانية هو الانتقام من العرب، من الذي قتل عمر وعثمان وعلي؟! أليسوا الخوارج والمجوس، ولهذا أشد الطوائف الضالة اليهود والمجوس، وأما الخوارج فهم أذلة وعالة سببوا الفتن بين المسلمين، وانتهكوا الحرام، وهم الآن في فنادق يُتصدق عليهم بعد ما خربوا بلادهم.
٥ - المظاهرات كالربيع العربي وهو غربي ليس عربي، انتهكت فيه الحرمات، وأسقطت الولايات، وضاع الدين، واستولى عليهم الضالون، وقطعت الأرزاق، والضحية هم العامة، ودعاة الثورات في الفنادق ينفق عليهم في دول خارج بلادهم، وانتهكت الحرمات، حتى الرجل ينتهك عرضه أمامه ما يقدر يفعل شي لأنه سيقتل، فهم بغضوا دين الله للناس،
стр. 75
وكذبوا على الله وعلى الرسول ﷺ وعلى السلف الصالح، فعليهم من الله ما يستحقون، والله حسيبهم على ما فعلوا بالأمة.
٦ - الخميني وأتباعه خُوان (من الخيانة) هم وأتباعهم خانوا الله ورسوله.
