فإن قيل: بالعتق أخرجه عن كونه مالاً طرفاً كان المباشر أو نفساً، وهاهنا لا يزيل المالية عن الجملة، فزال الملك عن الطرف المبان خاصة.
قلنا: لا نسلم بل هما سواء؛ لأنه يعتق هنا وهناك.
/ الثاني: أنه يجوز أن يزيل الملك وإن لم يزل المالية عن الجملة كالاستيلاد (١) والشريك، والأب يزيل ملك الابن والشريك عن الأمة، ولا يزيل المالية، بدليل أنها تضمن بالغصب والجناية ضمان قيمته.
فإن قيل: ففي العتق لا يزول ملكه عقوبة، بل قربة، وهاهنا يحكمون بأنه عقوبة، وليس لنا عقوبة يجب على السيد لأجل عبده أو لحق عبده بدليل حد القذف والقصاص ولا عقوبة بمال.
قلنا: بل قد ثبتت العقوبة بالمال عندنا إيجاباً وإخراجاً، وعند الجميع حرماناً، وهو حرمان القاتل إرث المقتول، والكفارات عقوبات، قال الله ـ تعالى ـ في جزاء الصيد: ﴿لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ﴾ (٢)، ولا يمتنع وجوب عقوبة على السيد لأجل العبد، بدليل التحرر.
فإن قيل: لو كان كالعتق لوجب إذا أكدمه (٣) العبد المشترك أن يشتري إلى حصة شريكه، فلمّا لم يشترِ دلّ على افتراقهما، وكان السرّ فيه أن العتق أنفذ، ولذلك لا يحتاج إلى قصد، وهذا لا يحتاج إلى قصد.
قلنا: كذا نقول، وأنه يسري كالعتق والاستيلاد.
وقولكم: العتق لا يحتاج إلى قصد، فيجوز أن يختلفا في اشتراط العمدية والقصد، ويستويان في حصول العتق بهما؛ بدليل الاستيلاد لا يحتاج إلى قصد، والعتق بالقول من جهة الكتابة يحتاج إلى قصد، ويستويان في حصول القصد، وكذلك الكتابة والصريح ووجود الصفة يختلفان في حصول العتق.
стр. 702
طريقة أخرى تخص أبا حنيفة، حيث قال: إن الغاصب إذا جنى على العبد جناية أذهبت معظم منافعه بقطع يديه وما شاكل ذلك، فيقول: جناية، لو وجدت من جهة الأجنبي أزالت ملك المالك (١)، فإذا وجدت من جهة السيد جاز أن تزيل ملكه.
فإن قيل: هاهنا لم يزل الملك/ إلى غير بدلٍ، بل زال مضموناً بالقيمة، وهاهنا أنتم تزيلون الملك به من غير قيمة.
قلنا: فالعبد يزيل ملكه بغير بدل.
الثاني: أنه إنما لم يجب هناك من بدل؛ لأنا جعلنا الغرم عقوبة ومجازاة، بل هاهنا أحق فإنه لا يجب عليه قود؛ فوجب أن لا تخليه من عقوبة تكون ردعاً، وليس إلا إزالة ملكه عنه وانعتاقه عليه.
احتجوا:
بأنها جناية على مملوك لو وُجدت (٢) من أجنبي لم يزل الملك عن المالك، فإذا وجدت من المالك لم تزل ملكه، كالجناية على دابته وزوجته، وعكسه القتل لما أزال ملكه عن العبد بفعل الأجنبي، أزال ملكه عنه بفعله، يدل عليه أنه لو كان مزيلاً للملك لا يستوي فيه العمد والخطأ، كالقتل والاستيلاد والعتق يستوي فيه القصد وعدمه.
والجواب:
أنه فرق بين الأجنبي والمالك، بدليل الاستيلاد والعتق إذا وجدا من المالك نفذا، وإذا وجدا من الأجنبي لم يؤثرا.
الثاني: أن الأجنبي ما خلا من عقوبة وغرامة، وتلك مجازاة ومقابلة في المال يجب أن تكون في حق المولى، لا تخلو من مقابلة لحق الله ـ تعالى ـ في العبد، وأما الزوجة فلا يخلو من تحسين في المال وعقوبة في النفس
стр. 703
بحسب الجناية؛ عمدها وخطأها، وأما البهيمة فإن حرمتها لا تبلغ حرمة الآدمي، بدليل اختلافهما في كفارة القتل، ووجوب القود، والخروج عن الملك بلفظ العتق والتسبيل، ونفي التسبيل عنه لا يصير مطلقاً بقوله: «لا سبيل لي عليك»، و «لا سلطان عليك»، و «لا أنت حرّ»، بخلاف الرقيق، بل نهى في باب البهائم غير السائبة وندب في حق الرقيق إلى ذلك.
فإن قيل: فإيجاب القود والكفارة والتعزير/ بالضرب وسائر ما ذكرت من أحكام الجناية على الآدمي هو الذي أغنى عن الحال عقوبة هي إزالة ملك السيد.
قلنا: قد لا يغني ذلك إذا تأكد حكم الآدمي، بدليل أن القريب إذا قتل موروثه عمداً ثبت القود والكفارة إن كان عمداً، أو الغرامة والكفارة إن كان خطاً، ثم لم يُكتفى بذلك حتى انضم إليه حرمان الإرث، فلا يحكم بإرثه من قريبه المقتول قبل أن يستقاد منه.
وإن أورد هذه الطريقة حنفي قلنا له: هي وإن كانت جناية لا تزيل أصل الملك، فقد جعلت العبد كالمتلف في التضمين، على أن الأجنبي بخلاف الزوجة.
واحتجوا:
بأنه لو ضربه أو خدشه فأدماه لم يعتق عليه.
فنقول: جناية، لم يزهق نفسه فلا تزيل ملك المالك عنه كما دون الإيضاح.
والجواب:
أنه لا يجوز اعتبار اليسير الذي هو دون المثلة بالمثلة، كما لم يجز في باب قطع ملك المغصوب منه في حق الغاصب على قول أبي حنيفة؛ فإنه إذا كان الغاصب قد جنى جناية لا يحصل بها ذهاب معظم المنافع لم يقطع ملك المالك وحقه عنه، وإذا ذهب المعظم قطعت (١)،
стр. 704
وعند الجماعة لا يوجب ضماناً يبلغ ضمان النفس، وقطع اليدين أو الذكر يلزم احتمال قيمة العبد وكمال دية الحر، كأنه أتلف جميع النفس، وكذلك في باب ضمان الصيد ما يخرجه من الجناية عن الامتناع يجب به جميع بدله مِثْلاً في ذوات الأمثال، وقِيمةً فيما لا مِثْلَ له من النعم، وما دون ذلك يضم بما نقص، وكذلك الوطء المجرد لا يؤثر زوال ملك الشريك بالولد وإذا بلغ إلى الاستيلاد أزال الملك ووجبت القيمة.
وأما قولهم: بأنه لو كان مزيلاً للملك لاستوى فيه العمد والخطأ، كالقتل والاستيلاد والعتق/ يستوي فيه القصد وعدمه.
والجواب:
أن القاضي ﵀ قال: لا أعرف رواية عن أحمد في الفرق بين العمد والخطأ (١).
فعلى هذا لا نُسلّم، ونقول: يعتق وإن كان خطأ، كما يزول ملكه عنه بقتل الخطأ، ويكون بمنزلة استيلاد أمة أتته وشريكه، وهو أشبه بالاستيلاد؛ لأنه فعل يحصل به استحقاق الجزية، فهو كالاستيلاد، وإبداء الأفعال يقوى؛ فتعمل خطأها ما يعمل عمدها، وكذلك ينفذا حيال المجنون، فلا يحتاج إلى عاقل ليقود استيلاده، وإن كان الجنون يعدم القصد، وكذلك حرمان الإرث حصل بالقتل، ثم جعل الخطأ فيه كالعمد.
ولو سلمنا وقلنا: لا يحصل بالخطأ ما يحصل بالعمد، فعلى هذا إيقاع العتق عليه إنما جُعل عقوبة؛ لأن النبي ﵇ أخرجه مخرج العقوبة بقوله: «من مثّل بعبده أو عَذَّب بالنّار فهو حُرٌّ» (٢)، وإذا خرج مخرج العقوبة لم يجز أن يدخل على المخطئ؛ فإنَّ الشرع عفا عن الخطأ،
стр. 705
ولا عقوبة في الشرع تقع موقع عفو، ولا في محل عُفي عنه، ولا سيما في باب العتق، فإنه يفترق الحال فيه بين القصد من عدم القصد، وكذلك يملك بابتياع نصف مملوك هو من أرحامه عتق عليه، وسرى إلى حصة شريكه، كما لو باشره بالعتق، وبمثله لو ملك ذلك النصف إرثاً عتق عليه ما ورثه خاصة، ولم يسرِ إلى حصة شريكه.
واحتجوا:
بأنكم حكمتم بالعتق في هذه المسألة على سبيل العقوبة، استدلالاً بظاهر السنة والمعاني، ولو أوجبت مثلة السيد عقوبة لما حكم صاحب مقالتكم بالولاء للسيد؛ لأن الولاء إنما يستحق بالإنعام، وهذا مسيء وليس بمنعم، بل مُقبّح مُؤلم، والشرع/ أزال ملكه الحاصل الثابت عقوبة له خارجة عن سمت القياس فكثّرت جُرم من جاء به من عقوبته موضوعة مستمرة، وهي حرمان الإرث، فإذا رأينا الشرع لم يحرمه الإرث، وأنتم قائلون بذلك؛ لزمكم بالقول باستحقاق الولاء القولُ بنفي العتق؛ لأن هذه المُثلة لمّا لم يحصل بها الموضع من العقوبات، وهو حرمان الإرث، فأولى أن لا يحصل بها الأبطأ والأندر وهو زوال الملك.
والجواب:
أن بعض أصحابنا قال بحرمان الولاء، وهو أن يحصل ولاء هذا الممثّلِ به لله ولرسوله، فيوضع من محل مال الله ورسوله، وهو بيت المال، وذلك أن مبنى هذه المسألة واعتمادنا فيها على السنة، وكلام عمر وروايته يعطي أنه يخرج من ملك السيد بالمثلة إلى الله ورسوله، فكأنه معتق لله ورسوله.
وهذا صحيح؛ لأن الله ـ سبحانه ـ خلّصه من رقه حيث أساء إليه هذه الإساءة المخصوصة، فقال ﵇: «من مثّل بعبده فهو حرٌّ» (١).
وإذا كان الله ـ سبحانه ـ هو المنعم بعتقه كان الولاء له، وكأنه قال: لله ورسوله حكم الموالي، وحكم موالي العبيد أن يكون الولاء لهم، فالولاء لله ورسوله، ومحل ما لله ورسوله إنما هو بيت المال.
стр. 706
ومن سلَّم من أصحابنا قال: يجوز أن يكون الولاء فائدة يصدر عن الإنعام، ويحصل بما ليس بإنعام وبما هو جناية، ولذلك قلنا: إِنّ الواطئ لأمة ابنه والأمة المشتركة إذا علقت منه، ثم إنها ولدت من ذلك العلوق غير ذلك الوطء الذي هو جناية على ملك الغير وعلى الشرع، ثبت لها حكم الاستلاد، وإن كان العلوق والاستيلاد ليس بإنعام، بل جناية أوجبت التعزير والتغريم والإثم، لكن انبنى عليها ملك الأمة، فإذا اعتقت بموت المستولد/ كان ولاؤها لعُصّابه، وكذلك إذا أعتق المكاتب في الكتابة الفاسدة كان الولاء لسيده، وإن لم يكن مُنعِماً، إذْ كان [نَمَا] (١) بالعقد الباطل، والمعاوضة بالعوض بالفاسد.
وتحقق ذلك في تلك المسائل؛ أعني مسائل الاستيلاد والكتابة، وفي مسألتنا ـ أيضاً ـ: أنّ الجناية والإثم حصل في الاستمتاع والجراحة والقطع، والعقد على العوض الفاسد، والولاء [لو] (٢) لم يستفد بنفس الفعل المحرّم لكان حصل بالانعتاق، والانعتاق حَصَلَ حكماً وشرعاً، وذلك الذي حصل به العتاق، ولا يوصف بحظر ولا إباحة؛ لأنه حكم من لا يدخل فعله وحكمه تحت حجر ولا رسم ولا أمر وهو الله ـ سبحانه ـ، فلذلك استحق الولاء، وليس كذلك الغرامات، وتخسير المال بالكفارات والضمانات وإزالة الملك هاهنا؛ لأنه في مقابلة نفس الجناية وهي التي استحق بها العقوبة. والله أعلم بالصواب.
آخر الجزء الأول، ويتلوه في الذي يليه ـ إن شاء الله ـ مسألة: (إذا غصب أرضاً فزَرَعَها)، والحمد لله رب العالمين، وصلاته على سيدنا محمد النبيّ، وآله أجمعين، وسلّم تسليماً كثيراً.
стр. 707
فهرس المصادر والمراجع
• الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير، للحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر، أبي عبد الله الهمذاني الجورقاني، تحقيق: عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، نشر: دار الصميعي، الرياض، دار الدعوة التعليمية الخيرية، الهند، الطبعة الرابعة سنة ١٤٢٢ هـ.
• الإبانة الكبرى، لأبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العُكْبَري المعروف بـ (ابن بَطَّة العكبري)، تحقيق: رضا معطي وجماعة، نشر: دار الراية، الرياض.
• الإبانة في اللغة العربية، تأليف: سَلَمة بن مسلم العَوْتبي الصُحاري، تحقيق: عبد الكريم خليفة وجماعة، نشر: وزارة التراث القومي والثقافة، مسقط، سلطنة عمان، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٠ هـ.
• إبطال الحيل، لأبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العُكْبَري المعروف بـ (ابن بَطَّة)، تحقيق: زهير الشاويش، نشر: المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٤٠٣ هـ.• •إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة، لأبي العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم البوصيري الكناني الشافعي، تحقيق: ياسر بن إبراهيم، نشر: دار الوطن، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٠ هـ.•إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة، لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: زهير بن ناصر الناصر، نشر: مجمع الملك فهد، المدينة، مركز خدمة السنة والسيرة النبوية، المدينة، الطبعة الأولى سنة ١٤١٥ هـ.
стр. 708
• آثار البلاد وأخبار العباد، لزكريا بن محمد بن محمود القزويني، نشر: دار صادر، بيروت.
• الآحاد والمثاني، لأبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني، تحقيق: باسم فيصل أحمد الجوابرة، نشر: دار الراية، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤١١ هـ.
• الأحكام السلطانية، لأبي يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ابن الفراء، صححه وعلق عليه: محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٤٢١ هـ.
• الأحكام الوسطى من حديث النبي ﷺ ، لعبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين الأشبيلي، تحقيق: حمدي السلفي، صبحي السامرائي، نشر: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، الرياض، سنة ١٤١٦ هـ
• أحكام أهل الذمة، لمحمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية، تحقيق: يوسف بن أحمد البكري وشاكر بن توفيق العاروري، نشر: رمادي للنشر، الدمام، الطبعة الأولى سنة ١٤١٨ هـ.
• أحكام أهل الملل والردة من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل، لأبي بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال البغدادي الحنبلي، تحقيق: سيد كسروي حسن، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٤ هـ.
• الإحكام في أصول الفقه، لسيف الدين الآمدي، تعليق: عبد الرزاق عفيفي، الطبعة الأولى سنة ١٣٨٧ هـ.
• أخبار القضاة، للقاضي أبي بكر محمد بن خلف بن حيان بن صدقة الضبي البغدادي، الملقب بوكيع، تحقيق: عبد العزيز مصطفى المراغي، نشر: المكتبة التجارية الكبرى، مصر، الطبعة الأولى سنة ١٣٦٦ هـ.
• الاختيار لتعليل المختار، لعبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي، تحقيق: عبد اللطيف محمد عبد الرحمن، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الثالثة سنة ١٤٢٦ هـ.• •الآداب الشرعية والمنح المرعية، لمحمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبي عبد الله، شمس الدين المقدسي الحنبلي، نشر: عالم الكتب.•أدب الكاتب، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، تحقيق: محمد الدالي، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت.
стр. 709
• إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير، تحقيق: بهجة يوسف حمد، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٦ هـ.
• الإرشاد إلى سبيل الرشاد، لمحمد بن أحمد بن أبي موسى الشريف، أبو علي الهاشمي البغدادي، تحقيق الدكتور: عبد الله بن عبد المحسن التركي، نشر مؤسسة الرسالة.
• الإرشاد في معرفة علماء الحديث، لأبي يعلى الخليلي، خليل بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الخليل القزويني، تحقيق: محمد سعيد عمر إدريس، نشر: مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٩ هـ.
• إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، لمحمد ناصر الدين الألباني، نشر: المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٤٠٥ هـ.
• الاستذكار الجامع لمذاهب علماء الأمصار، لأبي عمر يوسف بن عبد البر المالكي، تحقيق الدكتور: عبد المعطي قلعجي، دار قتيبة ـ دمشق، دار الوعي ـ حلب، الطبعة الأولى سنة ١٤١٤ هـ.
• الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي، تحقيق: علي محمد البجاوي، نشر: دار الجيل، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٢ هـ.
• أسد الغابة في معرفة الصحابة، لأبي الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير، نشر: دار الفكر، بيروت سنة ١٤٠٩ هـ.
• أسنى المطالب شرح روض الطالب، لزكريا بن محمد الأنصاري، دار الكتاب الإسلامي.
• الإشراف على مذاهب العلماء، لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، تحقيق: صغير أحمد الأنصاري، نشر: مكتبة مكة الثقافية، رأس الخيمة، الإمارات العربية المتحدة، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٥ هـ.• •الإشراف على مسائل الخلاف، للقاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر المالكي، مطبعة الإدارة، تونس.•الإصابة في تمييز الصحابة، لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٥ هـ.
стр. 710
• الاصطلام في الخلاف بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة، لأبي المظفر منصور بن محمد السمعاني الشافعي، تحقيق: نايف العمري، دار المنار، مصر، الطبعة الأولى سنة ١٤١٣ هـ.
• الأصل، لأبي عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني، تحقيق: محمد بوينوكالن، نشر: دار ابن حزم، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٣٣ هـ.
• أصول السرخسي، لأبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل، تحقيق: أبي الوفاء الأفغاني، طبعة دار الكتاب العربي سنة ١٣٧٢ هـ.
• أصول السنة، لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، نشر: دار المنار، الخرج، السعودية، طبعة سنة ١٤١١ هـ.
• الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار، لأبي بكر محمد بن موسى بن عثمان الحازمي الهمداني، نشر: دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد ـ الدكن، الطبعة الثانية سنة ١٣٥٩ هـ.
• الإعلام بسنته ﵇ (شرح سنن ابن ماجه)، لمغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي، تحقيق: كامل عويضة، نشر: مكتبة نزار مصطفى الباز، السعودية، الطبعة الأولى سنة ١٤١٩ هـ.
• الأعلام، لخير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي، نشر: دار العلم للملايين، الطبعة الخامسة عشر سنة ٢٠٠٢ م.
• إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان، لمحمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية، تحقيق: محمد حامد الفقي، نشر: مكتبة المعارف، الرياض.
• الإغراب، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي، تحقيق: محمد الثاني بن عمر بن موسى، نشر: دار المآثر، المدينة النبوية، الطبعة الأولى سنة ١٤٢١ هـ.• •الاقتراح في بيان الاصطلاح، لتقي الدين أبي الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري، المعروف بـ (ابن دقيق العيد)، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت.•الإقناع في الفقه الشافعي، لأبي الحسن علي بن محمد الماوردي، تحقيق: خضر محمد خضر، نشر: دار العروبة، الكويت، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٢ هـ.
стр. 711
• الإقناع، لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، تحقيق: عبد الله بن عبد العزيز الجبرين، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٨ هـ.
• إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال، لمغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي، تحقيق: عادل بن محمد، و أسامة بن إبراهيم، نشر: الفاروق الحديثة، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٢ هـ.
• الإلمام بأحاديث الأحكام، لتقي الدين أبي الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري، المعروف بـ (ابن دقيق العيد)، تحقيق: حسين إسماعيل الجمل، نشر: دار المعراج الدولية، الرياض، دار ابن حزم، بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٤٢٣ هـ.
• الأم، للإمام محمد بن إدريس الشافعيّ، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٤٠٤ هـ.
• الأمالي الحلبية، لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: عواد خلف، نشر: مؤسسة الريان، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٩٩٦ م.
• الأموال، لأبي أحمد حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الخرساني المعروف بـ (ابن زنجويه)، تحقيق: شاكر ذيب فياض، نشر: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، السعودية، الطبعة: الأولى سنة ١٤٠٦ هـ.
• الأموال، لأبي عبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي، تحقيق: خليل محمد هراس، نشر: دار الفكر، بيروت.
• إنباه الرواة على أنباه النحاة، لجمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف القفطي، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، نشر: دار الفكر العربي، القاهرة، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٦ هـ.• •الانتصار في المسائل الكبار على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، لأبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني، مسائل الطهارة تحقيق الدكتور: سليمان العمير، مسائل الصلاة تحقيق الدكتور: عوض العوفي، مسائل الزكاة تحقيق الدكتور: عبد العزيز البعيمي، مكتبة العبيكان، الطبعة الأولى سنة ١٤١٣ هـ.•الأنساب، لعبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي وجماعة، نشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، الطبعة الأولى سنة ١٣٨٢ هـ.
стр. 712
• الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، لأبي الحسن علي بن سليمان المرداوي، تحقيق الدكتور: محمد حامد الفقي، دار إحياء التراث العربي.
• أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء، لقاسم بن عبد الله بن أمير علي القونوي الرومي الحنفي، تحقيق: يحيى مراد، نشر: دار الكتب العلمية، طبعة سنة ٢٠٠٤ م.
• الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف، لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، تحقيق: أبو حماد صغير أحمد بن محمد حنيف، الناشر: دار طيبة، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٥ هـ.
• الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف، لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، تحقيق: أحمد بن سليمان بن أيوب، نشر: دار الفلاح، الطبعة الأولى سنة ١٤٣٠ هـ.
• الإيضاح في أصول الدين، لأبي الحسن علي بن عبيد الله، ابن الزاغوني، تحقيق: عصام السيّد محمود، طبعة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلاميّة، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٤ هـ.
• الإيمان، لأبي بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، نشر: المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٩٨٣ م.
• البحر الرائق شرح كنز الدقائق، لزين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بـ (ابن نجيم الحنفي)، تصحيح: غلام نبي تونسري، المكتبة الرشيدية، باكستان.
• البحر الزخار (مسند البزار)، لأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي، المعروف بـ (البزار)، تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله وجماعة، نشر: مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الطبعة الأولى.
• البحر المحيط، لبدر الدين محمد بهادر الزركشي، نشر: دار الكتبي، الطبعة الأولى سنة ١٤١٤ هـ.• •بداية المجتهد ونهاية المقتصد، لأبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد المالكي، المعروف بـ (ابن رشد الحفيد)، نشر: دار الحديث، القاهرة.•البداية والنهاية، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، نشر: دار هجر، الطبعة الأولى سنة ١٤١٨ هـ.
стр. 713
• بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، لأبي بكر بن مسعود الكاساني، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٤٠٢ هـ.
• البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير، لابن الملقن سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري، تحقيق: مصطفى أبو الغيط، عبد الله بن سليمان، ياسر بن كمال، نشر: دار الهجرة، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٥ هـ.
• البرهان في أصول الفقه، لأبي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني، تحقيق الدكتور: عبد العظيم محمود الديب، نشر: دار الوفاء، مصر، المنصورة، الطبعة الرابعة سنة ١٤١٨ هـ.
• البرهان في علوم القرآن، لمحمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي، تحقيق: محمد أبوالفضل إبراهيم، نشر: دار المعرفة، بيروت، سنة النشر ١٣٩١ هـ.
• بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث، لأبي الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر الهيثمي، تحقيق: حسين أحمد الباكري، نشر: مركز خدمة السنة والسيرة النبوية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى سنة ١٤١٣ هـ.
• بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: ماهر ياسين الفحل، نشر: دار القبس، الرياض، الطبعة الأول سنة ١٤٣٥ هـ.
• البناية في شرح الهداية، لأبي محمد محمود بن أحمد العيني، تصحيح: محمد عمر الرامفوري، دار الفكر، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٠ هـ.
• بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام، أبي الحسن ابن القطان، علي بن محمد بن عبد الملك الكتامي الحميري الفاسي، تحقيق: الحسين آيت سعيد، نشر: دار طيبة، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤١٨ هـ.• •تاج التراجم، لأبي الفداء زين الدين أبو العدل قاسم بن قُطلُوبغا السودوني الجمالي الحنفي، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف، نشر: دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى سنة ١٤١٣ هـ.•تاج العروس من جواهر القاموس، لأبي الفيض محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، الملقّب بـ (مرتضى الزَّبيدي)، تحقيق: مجموعة من المحققين، نشر: دار الهداية.
стр. 714
• التاج في أخلاق الملوك، لعمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبي عثمان، الشهير بالجاحظ، تحقيق: أحمد زكي باشا، نشر: المطبعة الأميرية، القاهرة، الطبعة الأولى سنة ١٣٣٢ هـ.
• التاج والإكليل، لأبي عبد الله محمد بن يوسف العبدري المالكيّ، المعروف بـ (الموّاق)، مطبوع بهامش مواهب الجليل.
• تاريخ ابن معين، رواية الدوري، لأبي زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن البغدادي، تحقيق: أحمد محمد نور سيف، نشر: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، مكة المكرمة، الطبعة الأولى سنة ١٣٩٩ هـ.
• تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تحقيق: بشار عوّاد معروف، نشر: دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى سنة ٢٠٠٣ م.
• تاريخ الرسل والملوك، لمحمد بن جرير الطبري، نشر: دار التراث، بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٣٨٧ هـ.
• التاريخ الكبير، السفر الثالث، لأبي بكر أحمد بن أبي خيثمة، تحقيق: صلاح بن فتحي هلال، نشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، القاهرة، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٧ هـ.
• التاريخ الكبير، لمحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، نشر: دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد ـ الدكن.
• تاريخ المدينة، لعمر بن شبة ـ زيد ـ بن عبيدة بن ريطة النميري البصري، أبو زيد، تحقيق: فهيم محمد شلتوت، طبعة عام ١٣٩٩ هـ.• •تاريخ جرجان، لأبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي القرشي الجرجاني، تحقيق: محمد عبد المعيد خان، نشر: عالم الكتب، بيروت، الطبعة الرابعة ١٤٠٧ هـ.•تاريخ مدينة السلام (تاريخ بغداد)، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي، تحقيق: بشار عواد معروف، نشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
стр. 715
• تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها، لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بـ (ابن عساكر)، تحقيق: عمرو بن غرامة العمروي، نشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، طبعة سنة ١٤١٥ هـ.
• التاريخ، لعبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري، المشهور بأبي زرعة الدمشقي، تحقيق: شكر الله نعمة الله القوجاني، نشر: مجمع اللغة العربية، دمشق.
• تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، لعثمان بن علي الزيلعي، المكتبة الإمداديّة، باكستان.
• تحرير ألفاظ التنبيه، لأبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، تحقيق: عبد الغني الدقر، نشر: دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٨ هـ.
• تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل، لأحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي الرازياني ثم المصري، أبي زرعة، ابن العراقي، تحقيق: عبد الله نوارة، نشر: مكتبة الرشد، الرياض.
• تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير، نشر: دار ابن حزم، الطبعة الثانية سنة ١٤١٦ هـ.
• تحفة الفقهاء، لمحمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي، دار الكتب العلمية بيروت، لبنان، الطبعة الثانية سنة ١٤١٤ هـ.
• تحفة المحتاج شرح المنهاج، لأحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي، دار إحياء التراث العربي.
• التحقيق في أحاديث الخلاف، لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي، تحقيق: مسعد عبد الحميد السعدني، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٥ هـ.• •التحقيق، لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي، تحقيق: عادل عبد الموجود وعلي معوض، نشر: دار الجليل، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٣ هـ.•تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري، لجمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي، تحقيق: عبد الله بن عبد الرحمن السعد، نشر: دار ابن خزيمة، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤١٤ هـ.
стр. 716
• تذكرة الحفاظ، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٩ هـ.
• التذكرة الحمدونية، لمحمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون، أبي المعالي، بهاء الدين البغدادي، نشر: دار صادر، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٧ هـ.
• ترتيب المدارك وتقريب المسالك، لأبي الفضل القاضي عياض بن موسى اليحصبي، تحقيق: ابن تاويت الطنجي وجماعة، نشر: مطبعة فضالة، المحمدية ـ المغرب.
• الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك، لأبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداذ البغدادي المعروف بـ (ابن شاهين)، تحقيق: محمد حسن إسماعيل، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٤ هـ.
• الترغيب والترهيب من الحديث الشريف، لعبد العظيم بن عبد القوي المنذري، تحقيق: إبراهيم شمس الدين، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٧ هـ.
• الترغيب والترهيب، لأبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، تحقيق: إبراهيم شمس الدين، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٧ هـ.
• الترغيب والترهيب، لإسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي القرشي الطليحي التيمي الأصبهاني، أبي القاسم، الملقب بقوام السنة، تحقيق: أيمن بن صالح بن شعبان، نشر: دار الحديث، القاهرة، الطبعة الأولى سنة ١٤١٤ هـ.
• تصحيح التصحيف وتحرير التحريف، لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، تحقيق: السيد الشرقاوي ورمضان عبد التواب، نشر: مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٧ هـ.• •التعريفات الفقهية، لمحمد عميم الإحسان المجددي البركتي، نشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٤ هـ.•تعظيم قدر الصلاة، لأبي عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المَرْوَزِي، تحقيق: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، نشر: مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٦ هـ.
стр. 717
• التعليق الكبير في المسائل الخلافيّة بين الأئمة، للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء، (من أول مسألة ترتيب الصلاة حتى نهاية مسألة وجوب الجمعة على العبد)، رسالة دكتوراه مقدمة للمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة بالرياض، بتحقيق: محمد بن فهد الفريح، سنة ١٤٣٠ هـ.
• تعليقة على العلل لابن أبي حاتم، لشمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن يوسف الدمشقي الحنبلي، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله، نشر: أضواء السلف، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٣ هـ.
• التفريع، لأبي القاسم عبيد الله بن الحسين بن الجلاب، تحقيق: د. حسين الدهماني، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٨ هـ.
• التفسير البسيط، لأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي، نشر: عمادة البحث العلمي ـ جامعة محمد بن سعود، الطبعة الأولى سنة ١٤٣٠ هـ.
• تفسير القرآن العظيم، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير تحقيق: سامي بن محمد السلامة، نشر: دار طيبة للنشر والتوزيع، الطبعة الثانية سنة ١٤٢٠ هـ.
• تفسير القرآن العظيم، لأبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الرازي، ابن أبي حاتم، تحقيق: أسعد محمد الطيب، نشر: مكتبة نزار مصطفى الباز، الطبعة الثالثة سنة ١٤١٩ هـ.
• تفسير القرآن، لأبي المظفر، منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد السمعاني، تحقيق: ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس بن غنيم، نشر: دار الوطن، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤١٨ هـ.
• التفسير من سنن سعيد بن منصور، لأبي عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني، تحقيق: سعد بن عبد الله الحميد نشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى سنة ١٤١٧ هـ.• •التفسير، لأبي بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري اليماني الصنعاني، تحقيق: محمود محمد عبده، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٩ هـ.•تقريب التهذيب، لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: محمد عوامة، نشر: دار الرشيد، سوريا، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٦ هـ.
стр. 718
• تقويم الأدلة في أصول الفقه، لأبي زيد عبد الله بن عمر بن عيسى الدّبوسيّ الحنفي، تحقيق: خليل محيي الدين الميس، نشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى سنة ١٤٢١ هـ.
• تقويم اللسان، لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي، تحقيق: عبد العزيز مطر، نشر: دار المعارف، الطبعة الثانية سنة ٢٠٠٦ م.
• التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، لمحمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع، أبيبكر، معين الدين، ابن نقطة الحنبلي البغدادي، تحقيق: كمال يوسف الحوت، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٨ هـ.
• تكملة الإكمال، لمحمد بن عبد الغني البغدادي، تحقيق: عبد القيوم عبد رب النبي، نشر: جامعة أم القرى، مكة المكرمة الطبعة الأولى سنة ١٤١٠ هـ.
• التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي، تحقيق: شادي بن محمد بن سالم آلنعمان، نشر: مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة، اليمن، الطبعة الأولى سنة ١٤٣٢ هـ.
• التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: حسن بن عباس بن قطب، نشر: مؤسسة قرطبة، مصر، الطبعة الأولى سنة ١٤١٦ هـ.
• تلخيص المتشابه في الرسم، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي، تحقيق: سُكينة الشهابي، نشر: طلاس للدراسات والترجمة والنشر، دمشق، الطبعة الأولى سنة ١٩٨٥ م.
• التلخيص في معرفة أسماء الأشياء، لأبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري، تحقيق: عزة حسن، نشر: دار طلاس، دمشق، الطبعة الثانية سنة ١٩٩٦ م.• •التمهيد في أصول الفقه، لأبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني، تحقيق: نفيد أبوعمشة ومحمد إبراهيم، طبعة دار المدني سنة ١٤٠٦ هـ.•التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، لأبي عمر يوسف بن عبد البر المالكي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلاميّة، المغرب.
стр. 719
• التنبيه، لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، مطبعة التقدّم العلمية، مصر، الطبعة الأولى ١٣٤٨ هـ.
• التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة، لعياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي، تحقيق: محمد الوثيق وعبد النعيم حميتي، نشر: دار ابن حزم، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٣٢ هـ.
• تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق، لشمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله وعبد العزيز بن ناصر الخباني، نشر: أضواء السلف، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٨ هـ.
• تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار ـ مسند ابن عباس، لمحمد بن جرير الطبري، تحقيق: محمود محمد شاكر، نشر: مطبعة المدني، القاهرة.
• تهذيب الأسماء واللغات، لأبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت ـ لبنان، عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه ومقابلة أصوله: شركة العلماء، بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية.
• تهذيب الكمال في أسماء الرجال، ليوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبي الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي، تحقيق: بشار عواد معروف، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٠ هـ.
• تهذيب اللغة، لمحمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، تحقيق: محمد عوض مرعب، نشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى سنة ٢٠٠١ م.• •التوضيح في شرح المختصر الفرعي لابن الحاجب، لخليل بن إسحاق بن موسى، ضياء الدين الجندي المالكي المصري، تحقيق: أحمد بن عبد الكريم نجيب، نشر: مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٩ هـ.•التوضيح لشرح الجامع الصحيح، لابن الملقن سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري، تحقيق: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، نشر: دار النوادر، دمشق، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٩ هـ.
стр. 720
• التوضيح لشرح الجامع الصحيح، لسراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري، المعروف بـ (ابن الملقن)، تحقيق: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، نشر: دار النوادر، دمشق، الطبعة: الأولى سنة ١٤٢٩ هـ.
• الثقات، لمحمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، الدارمي، تحقيق: محمد عبد المعيد خان، نشر: دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد، الدكن ـ الهند، الطبعة الأولى سنة ١٣٩٣ هـ.
• جامع البيان عن تأويل آي القرآن، تأليف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبي جعفر الطبري، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، نشر: دار هجر، مصر، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٢ هـ.
• جامع التحصيل في أحكام المراسيل، لصلاح الدين أبي سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، نشر: عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٤٠٧ هـ.
• الجامع الصغير في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن محمد بن حنبل، للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين بن خلف بن أحمد بن الفراء الحنبلي، تحقيق الدكتور: ناصر بن سعود السلامة، دار أطلس الخضراء للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.
• جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم، لزين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وإبراهيم باجس، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة السابعة سنة ١٤٢٢ هـ.
• الجامع المسند الصحيح، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، نشر: دار طوق النجاة، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٢ هـ.• •جامع بيان العلم وفضله، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي، تحقيق: أبي الأشبال الزهيري، نشر: دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى سنة ١٤١٤ هـ.•الجامع لأحكام القرآن، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، نشر: دار الكتب المصرية، القاهرة، الطبعة الثانية سنة ١٣٨٤ هـ.
стр. 721
• الجامع، لمحمد بن عيسى بن سَوْرة الترمذي، تحقيق: أحمد شاكر وآخرين، نشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، الطبعة الثانية سنة ١٣٩٥ هـ
• الجرح والتعديل، لأبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي، ابن أبي حاتم، نشر: دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد، الدكن ـ الهند، الطبعة الأولى سنة ١٢٧١ هـ.
• الجزء المتمم لطبقات ابن سعد (الطبقة الرابعة من الصحابة ممن أسلم عند فتح مكة وما بعد ذلك)، لأبي عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي البصري البغدادي، المعروف بـ (ابن سعد)، تحقيق: عبد العزيز عبد الله السلومي، نشر: مكتبة الصديق، الطائف، طبعة سنة ١٤١٦ هـ.
• جمع الجوامع في أصول الفقه، لتاج الدين عبد الوهاب بن علي، المعروف بـ (ابن السبكي)، طبع مع شرح للمحلي بالمطبعة الأزهرية المصرية، الطبعة الأولى سنة ١٣٣١ هـ.
• جمهرة أشعار العرب، لأبي زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي، تحقيق: علي محمد البجاوي، نشر: نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع.
• جمهرة اللغة، لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، تحقيق: رمزي منير بعلبكي، نشر: دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٩٨٧ م.
• الجنى الداني في حروف المعاني، للحسين بن قاسم المرادي، تحقيق: فخر الدين قباوة، ومحمد نديم فاضل، دار الكتب العلميّة، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى سنة ١٤١٣ هـ.
• الجوهر النقي على سنن البيهقي، لعلاء الدين علي بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى المارديني، أبي الحسن، الشهير بـ (ابن التركماني)، نشر: دار الفكر.
• الجوهرة النيرة، لأبي بكر محمد بن علي الحدادي العبادي الحنفي، المطبعة الخيرية، الطبعة الأولى سنة ١٣٢٢ هـ.• •حاشية ابن عابدين (رد المحتار على الدر المختار)، لمحمد أمين، المعرف بـ (ابن عابدين)، مطبعة مصطفى الحلبي، الطبعة الثانية سنة ١٣٨٦ هـ.•حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، لمحمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي، دار الفكر.
стр. 722
• حاشية الشلبي على تبيين الحقائق، لأحمد بن يونس بن محمد الحنفي، المعروف بـ (ابن الشلبي)، مطبوعة بهامش تبيين الحقائق.
• الحاوي الكبير، لأبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي، تحقيق: علي معوض وعادل عبد الموجود، دار الكتب العلميّة، بيروت، سنة ١٤١٤ هـ.
• حجة الوداع، لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري، تحقيق: أبو صهيب الكرمي، نشر: بيت الأفكار الدولية، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٩٩٨ م.
• الحجة على أهل المدينة، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الشيباني، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٣ هـ.
• حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، لأبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني، نشر: دار السعادة، طبعة عام ١٣٩٤ هـ.
• حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء، لأبي بكر محمد بن أحمد الشاشي القفّال، تحقيق الدكتور: ياسين درادكة، مكتبة الرسالة.
• حياة الحيوان الكبرى، لأبي البقاء محمد بن موسى الدميري، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
• الخراج، لأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حبتة الأنصاري، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد وسعد حسن محمد، نشر: المكتبة الأزهرية للتراث.
• خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، لعبد القادر بن عمر البغدادي، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، نشر: مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة الرابعة سنة ١٤١٨ هـ.• •خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام، لأبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، تحقيق: حسين إسماعيل الجمل، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٨ هـ.•الخلافيات، لأحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني، أبي بكر البيهقي، تحقيق: مشهور بن حسن آل سلمان، نشر: دار الصميعي، الطبعة الأولى.
стр. 723
• الدر الفريد وبيت القصيد، لمحمد بن أيدمر المستعصمي، تحقيق: كامل سلمان الجبوري، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٣٦ هـ.
• الدراية في تخريج أحاديث الهداية، لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، نشر: دار المعرفة، بيروت.
• درة الغواص في أوهام الخواص، للقاسم بن علي بن محمد بن عثمان، أبي محمد الحريري البصري، تحقيق: عرفات مطرجي، نشر: مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٨ هـ.
• درر الحكام شرح غرر الأحكام، لمحمد بن فرامرز بن علي، الشهير بـ (ملا خسرو)، نشر: دار إحياء الكتب العربية.
• دلائل النبوة، لأحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني، أبي بكر البيهقي، تحقيق: عبد المعطي قلعجي، نشر: دار الكتب العلمية، دار الريان للتراث، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٨ هـ.
• ديوان المعاني، لأبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري، نشر: دار الجيل، بيروت.
• ديوان لبيد بن ربيعة العامري، للبِيد بن ربيعة بن مالك، تحقيق: حمدو طمّاس، نشر: دار المعرفة، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٥ هـ.
• الذخيرة، لأحمد بن إدريس القرافي، تحقيق: جماعة من الأساتذة، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى سنة ١٤١٦ هـ.
• ذكر أخبار أصبهان (تاريخ أصبهان)، لأبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني، تحقيق: سيد كسروي حسن، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٠ هـ.• •ذيل تاريخ بغداد، للحافظ محب الدين أبي عبد الله محمد بن محمود ابن الحسن بن هبة الله بن محاسن المعروف بـ (ابن النجار البغدادي)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٧ هـ.•ذيل طبقات الحنابلة، لزين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي، تحقيق: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، نشر: مكتبة العبيكان، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٥ هـ.
стр. 724
• الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة، لأبي عبد الله محمد بن أبي الفيض جعفر بن إدريس الحسني الإدريسي الشهير بـ (الكتاني)، تحقيق: محمد المنتصر بن محمد الزمزمي، نشر: دار البشائر الإسلامية، الطبعة السادسة سنة ١٤٢١ هـ.
• الروايتين والوجهين، للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين بن محمد، المعروف بـ (ابن الفراء)، حقق مسائله الفقهيّة الدكتور: عبد الكريم اللاحم، مكتبة المعارف، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٥ هـ.
• روضة الطالبين، لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي، المكتب الإسلامي، بيروت.
• روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، لموفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسيّ، تحقيق الدكتور: عبد الكريم بن على النملة، نشر: مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة السابعة سنة ١٤٢٤ هـ.
• رؤوس المسائل الخلافية بين جمهور الفقهاء، لأبي المواهب الحسين بن محمد العكبري الحنبلي، تحقيق الدكتور: خالد بن سعد الخشلان والدكتور: ناصر بن سعود السلامة، دار إشبيليا للنشر والتوزيع، سنة ١٤٢١ هـ.
• رؤوس المسائل في الخلاف على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل، لأبي جعفر عبد الخالق بن عيسى العباسي الهاشمي، تحقيق: د. عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، نشر: دار خضر، بيروت، البعة الأولى سنة ١٤٢١ هـ.
• زاد المسافر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، لأبي بكر عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد بن معرف البغدادي، المعروف بـ (غلام الخلال)، تحقيق: مصطفى بن محمد القباني، دار الأوراق الثقافيّة للنشر والتوزيع، سنة ١٤٣٧ هـ.
• زاد المعاد في هدي خير العباد، لمحمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، وعبد القادر الأرنؤوط، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، مكتبة المنار الإسلامية، الكويت، الطبعة السابعة والعشرون سنة ١٤١٥ هـ.• الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي، تأليف: محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبومنصور، دار النشر: دار الطلائع، تحقيق: مسعد عبد الحميد السعدني.
стр. 725
• الزهد، لأبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي السِّجِسْتاني، تحقيق: ياسر بن ابراهيم بن محمد وغنيم بن عباس بن غنيم، نشر: دار المشكاة، حلوان، الطبعة الأولى سنة ١٤١٤ هـ.
• سر صناعة الإعراب، لأبي الفتح عثمان بن جني، تحقيق الدكتور: حسن هنداوي، نشر: دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى سنة ١٩٨٥ هـ.
• سلم الوصول إلى طبقات الفحول، لمصطفى بن عبد الله القسطنطيني العثماني المعروف بـ (كاتب جلبي، حاجي خليفة)، تحقيق: محمود عبد القادر الأرناؤوط وجماعة، نشر: مكتبة ارسيكا، اسطنبول، طبعة سنة ٢٠١٠ م.
• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي، لأبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز بن محمد البكري الأندلسي، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت.
• السنة، لأبي بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخَلاَّل البغدادي الحنبلي، تحقيق: عطية الزهراني، نشر: دار الراية، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤١٠ هـ.
• السنة، لأبي عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيبانيّ البغدادي، تحقيق: محمد بن سعيد بن سالم القحطاني، نشر: دار ابن القيم، الدمام، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٦ هـ.
• السنن الصغير، لأحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني، أبي بكر البيهقي، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، نشر: جامعة الدراسات الإسلامية، كراتشي ـ باكستان، الطبعة الأولى سنة ١٤١٠ هـ.
• السنن الكبرى، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي، تحقيق: حسن عبد المنعم شلبي، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٢١ هـ.
• السنن الكبير، لأحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني، أبي بكر البيهقي، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت ـ لبنان، الطبعة الثالثة سنة ١٤٢٤ هـ.• السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام، لضياء الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي، تحقيق: حسين بن عكاشة، نشر: دار ماجد عسيري، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٥ هـ.
стр. 726
• السنن، لابن ماجه أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء الكتب العربية ـ فيصل عيسى البابي الحلبي.
• السنن، لأبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وجماعة، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٤ هـ
• السنن، لأبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ الإسكافي الأثرم الطائي، تحقيق: عامر حسن صبري، نشر: دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى سنة ٢٠٠٤ م.
• السنن، لأبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجِستاني، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، نشر: المكتبة العصرية، صيدا ـ بيروت.
• السنن، لأبي عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، نشر: الدار السلفية، الهند، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٣ هـ.
• سؤالات أبي داود للإمام أحمد بن حنبل في جرح الرواة وتعديلهم، لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، تحقيق: زياد محمد منصور، نشر: مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الطبعة الأولى سنة ١٤١٤ هـ.
• سير أعلام النبلاء، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثالثة سنة ١٤٠٥ هـ.
• شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لأبي الفلاح عبد الحي بن أحمد العكري بن العماد الحنبلي، تحقيق: محمود الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط، نشر: دار ابن كثير، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٦ هـ.
• شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، لأبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي اللالكائي، تحقيق: أحمد بن سعد الغامدي، نشر: دار طيبة، الرياض، الطبعة الثامنة سنة ١٤٢٣ هـ.
• شرح الخرشي على مختصر خليل، لمحمد الخرشي، دار صادر، بيروت.• شرح الزركشي على مختصر الخرقي، لمحمد بن عبد الله الزركشي، تحقيق الدكتور: عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، مكتبة العبيكان، الرياض.
стр. 727
• شرح السنة، لأبي محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي، تحقيق: شعيب الأرنؤوط ومحمد زهير الشاويش، نشر: المكتب الإسلامي، دمشق ـ بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٤٠٣ هـ.
• الشرح الصغير على أقرب المسالك، لأحمد بن محمد الدردير، مطبعة عيسى الحلبي.
• شرح العمدة، لأحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية، تحقيق: محمد أجمل الإصلاحي، وزاهر سالم بالفقيه، من مطبوعات مجمع لفقه الإسلامي.
• الشرح الكبير على مختصر خليل، لأبي البركات أحمد الدردير، دار الفكر.
• شرح الكوكب المنير في أصول الفقه، لمحمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي، المعروف بـ (ابن النجار)، تحقيق: نزيه حماد ومحمد الزحيلي، دار الفكر، دمشق.
• شرح المعلقات التسع، منسوب لأبي عمرو الشيباني، تحقيق: عبد المجيد همو، نشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٢ هـ.
• شرح تنقيح الفصول، لشهاب الدين أحمد بن إدريس المالكي، المعروف بـ (القرافي)، تحقيق: عبد الرؤوف سعد، نشر: مكتبة الكليات الأزهرية ودار الفكر، الطبعة الأولى سنة ١٣٩٣ هـ.
• شرح صحيح البخاري، لابن بطال أبي الحسن علي بن خلف بن عبد الملك، تحقيق: ياسر بن إبراهيم، نشر: مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الثانية سنة ١٤٢٣ هـ.
• شرح مشكل الآثار، لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي المصري، المعروف بـ (الطحاوي)، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٥ هـ.
• شرح مشكل الوسيط، لعثمان بن عبد الرحمن، المعروف بـ (ابن الصلاح)، تحقيق: عبد المنعم خليفة أحمد بلال، نشر: دار كنوز إشبيليا، الطبعة الأولى سنة ١٤٣٢ هـ.• شرح معاني الآثار، لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك الأزدي المصري المعروف بـ (الطحاوي)، تحقيق: محمد زهري النجار ومحمد سيد جاد الحق، نشر: عالم الكتب، الطبعة الأولى سنة ١٤١٤ هـ.
стр. 728
• شرح نخبة الفكر في مصطلحات أهل الأثر، لعلي بن سلطان محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري، تحقيق: محمد نزار تميم وهيثم نزار تميم، نشر: دار الأرقم، بيروت.
• الشريعة، لأبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيّ البغدادي، تحقيق: عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي، نشر: دار الوطن، الرياض، الطبعة الثانية سنة ١٤٢٠ هـ.
• شعب الإيمان، لأحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني، أبي بكر البيهقي، تحقيق: عبد العلي عبد الحميد حامد، نشر: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع بالرياض بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي بالهند، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٣ هـ.
• الشعر والشعراء، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، نشر: دار الحديث، القاهرة، طبعة سنة ١٤٢٣ هـ.
• الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، نشر: دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الرابعة سنة ١٤٠٧ هـ.
• صحيح ابن حبان، لمحمد بن حبان بن أحمد بن حبان التميمي، أبي حاتم، الدارمي، البُستي، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٤١٤ هـ.
• الصحيح، لأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي، نشر: المكتب الإسلامي، بيروت.
• الصلاة، لأبي نعيم الفضل بن عمرو بن حماد بن زهير بن درهم القرشي، المعروف بـ (ابن دُكَيْن)، تحقيق: صلاح بن عايض الشلاحي، نشر: مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى سنة ١٤١٧ هـ.
• الضعفاء الكبير، لأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي المكي، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، نشر: دار المكتبة العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٤ هـ• الطب النبوي، لأبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني، تحقيق: مصطفى خضر دونمز التركي، نشر: دار ابن حزم، الطبعة الأولى سنة ٢٠٠٦ م.
стр. 729
• طبقات الحنابلة، لأبي الحسين ابن أبي يعلى، محمد بن محمد، تحقيق: محمد حامد الفقي، نشر: دار المعرفة، بيروت.
• طبقات الشافعية الكبرى، لتاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي، تحقيق: محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح محمد الحلو، نشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الثانية سنة ١٤١٣ هـ.
• طبقات الشافعية، لأبي بكر بن أحمد بن محمد بن عمر الأسدي الشهبي الدمشقي، تقي الدين ابن قاضي شهبة، تحقيق: الحافظ عبد العليم خان، نشر: عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٧ هـ.
• طبقات الشافعيين، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير، تحقيق: أحمد عمر هاشم ومحمد زينهم محمد عزب، نشر: مكتبة الثقافة الدينية، طبعة سنة ١٤١٣ هـ.
• طبقات الفقهاء، لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، تحقيق: إحسان عباس، نشر: دار الرائد العربي، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٩٧٠ م.
• الطبقات الكبرى، لأبي عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي البصري، المعروف بـ (ابن سعد)، تحقيق: إحسان عباس، نشر: دار صادر، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٩٦٨ م.
• طبقات المفسرين، لمحمد بن علي بن أحمد، شمس الدين الداوودي المالكي، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت.
• طرح التثريب في شرح التقريب، لأبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقي، أكمله ابنه: أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي الرازياني ثم المصري، الطبعة المصرية القديمة، وصوّرتها عدّة دور منها: دار إحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي، ودار الفكر العربي.
• طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية على ألفاظ كتب الحنفية، لعمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل، نجم الدين النسفي، نشر: المطبعة العامرة، مكتبة المثنى، بغداد، طبعة سنة ١٣١١ هـ.• عبقرية الشريف الرضي، لزكي مبارك، نشر: دار الجيل، بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٤٠٨ هـ.
стр. 730
• العجاب في بيان الأسباب، لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: عبد الحكيم محمد الأنيس، نشر: دار ابن الجوزي.
• العدة في أصول الفقه، للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ابن الفراء، تحقيق الدكتور: أحمد بن علي بن سير المباركي، الطبعة الثانية سنة ١٤١٠ هـ.
• العذب الفائض شرح عمدة الفارض، لإبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الفرضي، أمر بطبعه الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود.
• علل الترمذي الكبير، لمحمد بن عيسى بن سَوْرة الترمذي، تحقيق: صبحي السامرائي وجماعة، نشر: عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٩ هـ.
• العلل المتناهية في الأحاديث الواهية، لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي، تحقيق: إرشاد الحق الأثري، نشر: دارة العلوم الأثرية، فيصل آباد، باكستان، الطبعة الثانية سنة ١٤٠١ هـ.
• العلل الواردة في الأحاديث النبوية، لأبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني، نشر: * المجلد (١ ـ ١١) دار طيبة، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٥ هـ بتحقيق: محفوظ الرحمن زين الله السلفي. * المجلد (١٢ ـ ١٥) دار ابن الجوزي، الدمام، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٧ هـ بتحقيق: محمد بن صالح بن محمد الدباسي.
• العلل ومعرفة الرجال، رواية عبد الله، لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، تحقيق: وصي الله بن محمد عباس، نشر: دار الخاني، الرياض، الطبعة الثانية سنة ١٤٢٢ هـ.
• العلل، لأبي محمد عبد الرحمن بن محمد الرازي، ابن أبي حاتم، تحقيق: سعد بن عبد الله الحميد وخالد بن عبد الرحمن الجريسي، الطبعة الأولى، مطابع الحميضي، سنة ١٤٢٧ هـ.• علوم الحديث (مقدمة ابن الصلاح)، لعثمان بن الصلاح عبد الرحمن بن موسى بن أبي النصر الشافعي، تحقيق: عائشة عبد الرحمن، نشر: دار المعارف.
стр. 731
• علوم الحديث، لأبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشَّهرُزُوريُّ، المعروف بـ (ابن الصلاح)، نشر: دار الفكر المعاصر، سنة ١٤٢٥ هـ.
• عمدة القاري شرح صحيح البخاري، لأبي محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى، نشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت.
• العناية شرح الهداية، لمحمد بن محمد بن محمود البابرتي، دار الفكر.
• العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي ﷺ ، للقاضي محمد بن عبد الله أبي بكر بن العربي المعافري الإشبيلي المالكي، تحقيق: عمار طالبي، نشر: مكتبة دار التراث، مصر.
• عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار، لأبي الحسن علي بن عمر بن أحمد البغدادي المالكي، المعروف بـ (ابن القصار)، تحقيق الدكتور: عبد الحميد بن سعد السعودي، من مطبوعات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، سنة ١٤٢٦ هـ.
• الغاية القصوى في دراية الفتوى، لعبد الله بن عمر البيضاوي الشافعي، تحقيق: علي محيي الدين على القره داغي، دار الإصلاح، الدمام.
• الغرر البهية في شرح البهجة الوردية، لزكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري، المطبعة الميمنيّة.
• غريب الحديث، لأبي سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي المعروف بـ (الخطابي)، تحقيق: عبد الكريم إبراهيم الغرباوي وعبد القيوم عبد رب النبي، نشر: دار الفكر، دمشق، طبعة عام ١٤٠٢ هـ.
• غريب الحديث، لأبي عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي، تحقيق: محمد عبد المعيد خان، نشر: مطبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد ـ الدكن، الطبعة الأولى سنة ١٣٨٤ هـ.
• غريب الحديث، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، تحقيق: عبد الله الجبوري، نشر: مطبعة العاني، بغداد، الطبعة الأولى سنة ١٣٩٧ هـ.• غريب الحديث، لجمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي، تحقيق: عبد المعطي أمين القلعجي، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٥ هـ.
стр. 732
• غريب القرآن، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، تحقيق: أحمد صقر، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، طبعة سنة ١٣٩٨ هـ.
• الغريبين في القرآن والحديث، لأبي عبيد أحمد بن محمد الهروي، تحقيق: أحمد فريد المزيدي، نشر: مكتبة نزار مصطفى الباز، الطبعة الأولى سنة ١٤١٩ هـ.
• الفائق في غريب الحديث والأثر، لأبي القاسم محمود بن عمرو بن أحمد الزمخشري، تحقيق: علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، نشر: دار المعرفة، لبنان، الطبعة الثانية.
• الفتاوى الخانية،، لفخر الدين حسن منصور الأوزجندي الحنفي، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الثالثة سنة ١٤٠٠ هـ.
• الفتاوى الكبرى، لشيخ الإسلام أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيميّة، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٨ هـ.
• الفتاوى الهندية في مذهب الإمام أبي حنيفة، لجنة علماء برئاسة نظام الدين البلخي، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الرابعة سنة ١٤٠٦ هـ.
• فتح الباري شرح صحيح البخاري، لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: محب الدين الخطيب، نشر: دار المعرفة، بيروت، طبعة سنة ١٣٧٩ هـ.
• فتح الباري شرح صحيح البخاري، لزين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي، تحقيق: محمود بن شعبان بن عبد المقصود وجماعة، نشر: مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة النبوية، الطبعة الأولى سنة ١٤١٧ هـ.
• فتح العزيز بشرح الوجيز (الشرح الكبير)، لعبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني، نشر: دار الفكر.
• فتح القدير، لمحمد بن عبد الواحد السيواسي، المعروف بـ (ابن الهمام)، دار الفكر، الطبعة الثانية سنة ١٣٩٧ هـ.• فتوح مصر والمغرب، لعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، أبي القاسم المصري، نشر: مكتبة الثقافة الدينية، طبعة سنة ١٤١٥ هـ.
стр. 733
• الفردوس بمأثور الخطاب، لأبي شجاع الديلميّ الهمذاني، تحقيق: السعيد بن بسيوني زغلول، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٦ هـ.
• الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية، لعبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله البغدادي التميمي الأسفراييني، نشر: دار الآفاق الجديدة، بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٩٧٧ م.
• الفروع، لمحمد بن مفلح بن محمد المقدسي، دار عالم الكتب، الطبعة الرابعة سنة ١٤٠٥ هـ.
• فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة، لأبي القاسم البلخي ـ القاضي عبد الجبار ـ الحاكم الجشمي، تحقيق: فؤاد سيد، نشر: الدار التونسية للنشر، طبعة سنة ١٣٩٣ هـ.
• فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت في أصول الفقه، لعبد العلي محمد بن نظام الدين، مطبوع بذيل المستصفى، المطبعة الأميرية ببولاق، الطبعة الأولى سنة ١٣٢٤ هـ.
• الفوائد (الغيلانيات)، لأبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدوَيْه البزاز الشافعي، تحقيق: حليمي كامل أسعد عبد الهادي ومشهور حسن آل سلمان، نشر: دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى سنة ١٤١٧ هـ.
• القاموس الفقهي لغة واصطلاحًا، لسعدي أبو حبيب، نشر: دار الفكر، دمشق، الطبعة الثانية سنة ١٤٠٨ هـ.
• القاموس المحيط، لمجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروز آبادي، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثامنة ١٤٢٦ هـ.
• القبس في شرح موطأ مالك بن أنس، للقاضي محمد بن عبد الله أبي بكر بن العربي المعافري الإشبيلي المالكي، تحقيق: محمد عبد الله ولد كريم، نشر: دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى سنة ١٩٩٢ م.• القضاء والقدر، لأحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني، أبي بكر البيهقي، تحقيق: محمد بن عبد الله آل عامر، نشر: مكتبة العبيكان، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤٢١ هـ.
стр. 734
• الكافي، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر، تحقيق الدكتور: محمد محمد أحيد، ولد ماديك الموريتاني، مكتبة الرياض الحديثة، الطبعة الأولى سنة ١٣٩٨ هـ.
• الكافي، لأبي محمد موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسيّ، تحقيق: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، الطبعة الثانية سنة ١٣٩٩ هـ.
• الكامل في التاريخ، لأبي الحسن علي بن أبي بكر بن محمد الشيباني، المعروف بـ (ابن الأثير)، تحقيق: عبد الله القاضي، نشر دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٤١٥ هـ.
• الكامل في ضعفاء الرجال، لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، تحقيق: مازن محمد السرساوي، نشر: مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤٣٤ هـ.
• كتاب العين، لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري، تحقيق: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، نشر: دار ومكتبة الهلال.
• كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، تأليف: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبي حاتم، الدارمي، البُستي، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، دار النشر: دار الوعي، حلب، الطبعة الأولى سنة ١٣٩٦ هـ.
• كشاف القناع عن متن الإقناع، لمنصور بن يونس بن إدريس البهوتي، مراجعة: هلال مصيلحي، عالم الكتب، سنة ١٤٠٣ هـ.
• كشف الأسرار شرح أصول البزدوي، لعبد العزيز بن أحمد بن محمد البخاري، دار الكتاب الإسلامي.
• كشف الأسرار عن أصول البزدوي، لعبد العزيز بن أحمد البخاري، نشر: دار الكتاب العربي، بيروت، سنة ١٣٩٤ هـ.• كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لمصطفى بن عبد الله كاتب جلبي القسطنطيني، المشهور بـ (حاجي خليفة، الحاج خليفة)، نشر: مكتبة المثنى، بغداد، طبعة سنة ١٩٤١ م.
стр. 735
• كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح، لمحمد بن إبراهيم بن إسحاق السلمي المُنَاوِي، تحقيق: محمد إسحاق محمد إبراهيم، نشر: الدار العربية للموسوعات، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٥ هـ.
• الكشف والبيان عن تفسير القرآن، لأحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبي إسحاق، تحقيق: أبي محمد بن عاشور، نشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٢ هـ
• الكشف والبيان، لأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري، نشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، مراجعة وتدقيق: نظير الساعدي، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٢ هـ.
• كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار، لتقي الدين أبي بكر محمد الحسيني الحصني الشافعي، الناشر: المكتبة العصرية، بيروت، عني بطباعته: عبد الله إبراهيم الأنصار.
• كفاية الحاجة في شرح سنن ابن ماجه (حاشية السندي على سنن ابن ماجه)، تأليف: محمد بن عبد الهادي التتوي، أبي الحسن، نور الدين السندي، نشر: دار الجيل، بيروت.
• الكفاية شرح الهداية، لجلال الدين الخوارزمي الكرلاني، مطبوع مع فتح القدير، طبعة دار إحياء التراث العربي.
• الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، لأيوب بن موسى الحسيني القريمي الكفوي، أبو البقاء الحنفي، تحقيق: عدنان درويش ومحمد المصري، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت.
• اللباب في شرح الكتاب، لعبد الغني الغنيمي الدمشقي، دار الكتاب العربي.
• لسان العرب، لمحمد بن مكرم بن علي، أبي الفضل، جمال الدين ابن منظور الإفريقي، نشر: دار صادر، بيروت، الطبعة الثالثة سنة ١٤١٤ هـ.
• لسان العرب، لمحمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، المعروف بـ (ابن منظور)، نشر: دار صادر، بيروت، الطبعة الأولى.• لسان الميزان، لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، نشر: دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى سنة ٢٠٠٢ م.
стр. 736
• المبدع في شرح المقنع، لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن مفلح، المكتب الإسلامي، سنة ١٤٠٠ هـ.
• المبسوط، لأبي بكر محمد بن أبي سهل السرخسي، دار المعرفة، بيروت، سنة ١٤٠٦ هـ
• المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن بن خلف الدمياطيّ، أبي محمد، شرف الدين الشافعي، تحقيق: عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، نشر: دار البيان، دمشق.
• متن الخرقي على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني، لأبي القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله الخرقي، دار الصحابة للتراث، سنة ١٤١٣ هـ.
• المجالسة وجواهر العلم، لأبي بكر أحمد بن مروان الدينوري المالكي، تحقيق: مشهور بن حسن آل سلمان، نشر: جمعية التربية الإسلامية البحرين، أم الحصم، دار ابن حزم، بيروت، طبعة سنة ١٤١٩ هـ.
• المجتبى من السنن، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، نشر: مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، الطبعة الثانية سنة ١٤٠٦ هـ.
• مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، لعبد الرحمن بن محمد بن سليمان، المعروف بـ (بداماد أفندي)، دار إحياء التراث العربي.
• مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، لأبي الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، تحقيق: حسام الدين القدسي، نشر: مكتبة القدسي، القاهرة، طبعة سنة ١٤١٤ هـ.
• المجموع شرح المهذب، لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي، دار الفكر.
• محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء، لأبي القاسم الحسين بن محمد المعروف بـ (الراغب الأصفهاني)، نشر: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٠ هـ.• المحرر في الحديث، لشمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي، تحقيق: يوسف عبد الرحمن المرعشلي وجماعة، نشر: دار المعرفة، بيروت، الطبعة الثالثة سنة ١٤٢١ هـ.
стр. 737
• المحصول في علم أصول الفقه، لأبي عبد الله محمد بن عمر بن الحسن الرازي، تحقيق: طه جابر العلواني، مطابع الفرزدق بالرياض، الطبعة الأولى سنة ١٣٩٩ هـ.
• المحكم والمحيط الأعظم، لأبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي، تحقيق: عبد الحميد هنداوي، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٢١ هـ.
• المحلى بالآثار، لعلي بن أحمد بن سعيد بن حزم، طبعة دار الكتب العلميّة، بيروت.
• مختار الصحاح، لزين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي الرازي، تحقيق: يوسف الشيخ محمد، المكتبة العصرية، الدار النموذجية، بيروت، صيدا، الطبعة الخامسة سنة ١٤٢٠ هـ.
• مختصر اختلاف العلماء، لأحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، اختصار: أحمد بن علي الجصاص الرازي، تحقيق: عبد الله نذير أحمد، نشر: دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى سنة ١٤١٦ هـ.
• مختصر الطحاوي، لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، تحقيق: أبي الوفاء الأفغاني، دار إحياء العلوم، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٦ هـ
• مختصر المزني، لأبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني الشافعي، دار المعرفة.
• مختصر خلافيات البيهقي، لأحمد بن فرح بن أحمد بن محمد بن فرح اللَّخمي الإشبيلي، تحقيق: ذياب عبد الكريم ذياب عقل، نشر: مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤١٧ هـ.
• المختصر في علم الأثر (مطبوع ضمن كتاب: رسالتان في المصطلح)، لمحمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومي الحنفي محيي الدين، أبي عبد الله الكافِيَجي، تحقيق: علي زوين، نشر: مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٧ هـ.• المخصص، لأبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي، تحقيق: خليل إبراهيم جفال، نشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٧ هـ.
стр. 738
• المخلصيات وأجزاء أخرى، لمحمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي المخَلِّص، تحقيق: نبيل سعد الدين جرار، نشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٩ هـ.
• المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد وتخريجات الأصحاب، لبكر بن عبد الله أبو زيد، نشر: دار العاصمة، مطبوعات مجمع الفقه الإسلامي بجدة، الطبعة الأولى سنة ١٤١٧ هـ.
• المدونة، للإمام مالك بن أنس الأصبحي، رواية سحنون بن سعيد، مطبعة السعادة.
• المذهب الحنبلي، دراسة في تاريخه وسماته وأشهر أعلامه ومؤلفاته، تأليف: عبد الله بن عبد المحسن بن عبد الرحمن التركي، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٣ هـ.
• مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، لعبد المؤمن بن عبد الحق بن شمائل القطيعي البغدادي الحنبلي، نشر: دار الجيل، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٢ هـ.
• مسائل أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، رواية إسحاق بن منصور المروزي، المعروف بـ (الكوسج)، نشر: عمادة البحث العلمي في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٥ هـ.
• مسائل الإمام أحمد، رواية ابنه أبي الفضل صالح، إشراف: أبي معاذ طارق بن عوض، الناشر: دار الوطن، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٠ هـ.
• مسائل الإمام أحمد، رواية ابنه عبد الله، دار التأصيل ودار المودة، مصر، المنصورة، الطبعة الثالثة سنة ١٤٢٩ هـ.
• مسائل الإمام أحمد، رواية أبي داود السجستاني، تحقيق: أبي معاذ طارق بن عوض، الناشر: مكتبة ابن تيمية، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٠ هـ.
• مسائل الإمام أحمد، رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري، تحقيق: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي.• مسائل حرب الكرماني (كتاب الطهارة، والصلاة)، لأبي محمد حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني، تحقيق: محمد بن عبد الله السريِّع، نشر: مؤسسة الريان، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٣٤ هـ.
стр. 739
• المسائل والأجوبة في الحديث والتفسير، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، تحقيق: مروان عطية ومحسن خرابة، نشر: دار ابن كثير، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٠ هـ.
• المستخرج على المستدرك للحاكم (أمالي العراقي)، لأبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقي، تحقيق: محمد عبد المنعم رشاد، نشر: مكتبة السنة، القاهرة، الطبعة الأولى سنة ١٤١٠ هـ.
• المستدرك على الصحيحين، لأبي عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم النيسابوري، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
• المستصفى من علم أصول الفقه، لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٣٢٤ هـ.
• المستوعب، لنصر الدين محمد بن عبد الله السامري الحنبلي، تحقيق الدكتور: مساعد الفالح، مكتبة المعارف، الطبعة الأولى سنة ١٤١٣ هـ.
• مسند ابن الجعد (الجعديات)، لأبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، تحقيق: عامر أحمد حيدر، نشر: مؤسسة نادر، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٠ هـ.
• مسند الشهاب، لأبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون القضاعي المصري، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٤٠٧ هـ.
• المسند الصحيح، لمسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت.
• مسند الفاروق أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب ﵁ وأقواله على أبواب العلم، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي، تحقيق: إمام بن علي بن إمام، نشر: دار الفلاح، الفيوم، الطبعة الأولى سنة ١٤٣٠ هـ.• المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم، لأبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني، تحقيق: محمد حسن محمد، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤١٧ هـ.
стр. 740
• المسند، لأبي داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصري، تحقيق: محمد بن عبد المحسن التركي، نشر: دار هجر، مصر، الطبعة الأولى سنة ١٤١٩ هـ.
• المسند، لأبي سعيد الهيثم بن كليب بن سريج بن معقل الشاشي، تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله، نشر: مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الطبعة الأولى سنة ١٤١٠ هـ.
• المسند، لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، تحقيق: شعيب الأرنؤوط وجماعة، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٢١ هـ.
• المسند، لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بَهرام بن عبد الصمد الدارمي، التميمي السمرقندي، تحقيق: حسين سليم أسد، نشر: دار المغني للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى سنة ١٤١٢ هـ.
• المسند، لأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم الحنظلي المروزي المعروف بـ (ابن راهويه)، تحقيق: عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي، نشر: مكتبة الإيمان، المدينة المنورة، الطبعة الأولى سنة ١٤١٢ هـ.
• المسند، لأبي يعلى أحمد بن علي بن المثُنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي، تحقيق: حسين سليم أسد الموصلي، نشر: دار المأمون للتراث، دمشق، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٤ هـ.
• المسودة في أصول الفقه، لآل تيميّة، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، مطبعة المدني بالقاهرة.
• مشارق الأنوار على صحاح الآثار، لعياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي، أبي الفضل، نشر: المكتبة العتيقة ودار التراث.
• مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار، لمحمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي أبو حاتم الدارمي البُستي، تحقيق: مرزوق على إبراهيم، نشر: دار الوفاء، المنصورة، الطبعة الأولى سنة ١٤١١ هـ.• المشيخة، ليعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي الفسوي، تحقيق: محمد بن عبد الله السريع، نشر: دار العاصمة، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ.
