ولكن هذا لا يمنع من أن تكون من مجموعة الدلائل على صدق رسالة نبينا محمد ﷺ ، وهي تضاف إلى عموم صفات ما اشتمل عليه القرآن الكريم من هدايات السماء الصادقة وبراهينها الساطعة.
المبحث الخامس عشر عجز الرسول ﷺ عن الإتيان ببدل له
ومما ذكر من وجوه الإعجاز عجز الرسول ﷺ عن الإتيان ببدل له، يقول الزرقاني: (وذلك أن أعداء الإسلام طلبوا النبي ﷺ أن يأتي بقرآن غير هذا القرآن أو أن يبدله، فلم يفعل. وما ذاك إلا لأن القرآن ليس كلامه، بل هو خارج عن طوقه، آت من فوقه، ولو كان كلامه لاستطاع أن يأتي بغيره وأن يبدله حين اقترحوا عليه، وحينئذ يكتسب أنصاراً إلى أنصاره ويضم أعواناً إلى أعوانه ويكون ذلك أروج لدعوته التي يحرص على نجاحها، لكنه أعلن عجزه عن إجابة هذه المقترحات وأبدى مخاوفه إن هو أقدم على هذا الذي سألوه وتنصل من نسبة القرآن إليه مع أنه الفخر كل الفخر، وألقمهم حجراً في أفواههم بتلك الحجة التي أقامها عليهم، وهي أنه نشأ فيهم لا يعرف ولا يعرفون عنه ذلك الذي جاء به وهو القرآن) (١).
стр. 247
واستدل على ذلك بقوله تعالى: ﴿قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٥) قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (١٦)﴾ [يونس: ١٥ - ١٦].
قلت: وما ذكره الزرقاني ﵀ فيه نظر من وجوه:
الأول: قول الزرقاني ﵀: (عجز الرسول عن الإتيان ببدل له) فيه نظر؛ وذلك أن هذا التعبير قد يوهم -إلى حد ما- المحاولة من الرسول ﷺ ، وأنا أجزم بأن الزرقاني لا يريد هذا الظاهر، والأولى البعد عن هذا التعبير.
الثاني: إن عجز الرسول ﷺ وغيره عن الإتيان بمثل القرآن (١)، هو ثمرة الإعجاز ونتيجته، وليس هو الإعجاز.
الثالث: إن عجز الرسول ﷺ لا يدل على الإعجاز، لأن شرط الإعجاز هو عجز المخاطبين جميعاً، وليس عجز فرد من أفرادهم مهما بلغ هذا الفرد من العظمة وعلو الشأن.
الرابع: لقائل أن يقول: إن رسول الله ﷺ أخبر بعجزه عن الإتيان بمثل القرآن الكريم لإنفاذ دعوته وتسيير أمر رسالته.
стр. 248
والناظر في الآيات الكريمات التي استشهد بها الزرقاني، يجد أنها لا تنتج المدلول، يقول القاسمي: (أي ليس ذلك إلي، إنما أنا مبلغ عن الله تعالى. قيل: إنما اكتفى بالجواب عن التبديل، للإيذان بأن استحالة ما اقترحوه أولا، من الظهور بحيث لا حاجة إلى بيانها. وأن التصدي لذلك، مع كونه ضائعا، ربما يعد من قبيل المجاراة مع السفهاء، إذ لا يصدر مثل ذلك الاقتراح عن العقلاء. ولأن ما يدل على استحالة الثاني يدل على استحالة الأول بالطريق الأولى، فهو جواب عن الأمرين بحسب المآل والحقيقة وقوله: إن عصيت ربي أي بالتبديل والنسخ من عند نفسي) (١).
وللعلم، فقد ذكر الزرقاني وجها آخر لا يختلف كثيراً في نقده عن هذا الوجه، فقال: (الوجه الثالث عشر: الآيات التي تجرد الرسول من نسبته إليه) (٢). ولا يخفى أن هذا الأمر لا يصلح أن يكون وجهاً من وجوه الإعجاز، فإنه لا يحمل من مقتضى الإعجاز شيئاً من ماهيته وما صدقه، من حيث تحقق الشروط وانتفاء الموانع، وتحقيق مقتضى التحدي.
هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن الإعجاز لا يصح أن يقع في أمر من مقدورات البشر، فإن أي إنسان يستطيع أن يقول قولاً عن غيره ثم يُضمّن قوله هذا براءته من أن يكون له، ولا يدل هذا بحال من الأحوال على أن كلامه معجز، بل لا يدل إلا على أمر
стр. 249
واحد فقط، هو نفي نسبة الكلام عن المتكلم، وإثباته لغيره، هذا إن سلمنا -في منطق أهل البحث والمناظرة- صحة هذه النسبة عموماً.
نقول ذلك في ميزان العموم، ونحن نوقن بأن رسول الله ﷺ أصدق الصادقين في نسبة القرآن الكريم إلى الله تعالى. ولكن -والحق يقال- أن هذا وإن كان صالحاً لنا نحن المسلمين المؤمنين بصدق رسول الله ﷺ إلى أنه لا يصدق على غير المسلمين لاختلاف الدين والعقيدة.
المبحث السادس عشر التحدي للكافة
ذكر هذا الوجه الرماني في النكت، قال: (وجوه إعجاز القرآن تظهر من سبع جهات: ترك المعارضة مع توفر الدواعي وشدة الحاجة، والتحدي للكافة، … ) (١). وقال في موضع آخر من رسالته: (وأما التحدي للكافة فهو أظهر في أنهم لا يجوز أن يتركوا المعارضة مع توفر الدواعي إلا للعجز عنها) (٢).
والصحيح أنه لا يصلح أن يكون وجهاً من وجوه إعجاز القرآن الكريم، للأمور الآتية:
стр. 250
أولاً: التحدي يختلف عن الإعجاز، فالتحدي هو إعلان المواجهة دون إثبات الإعجاز أو نفيه.
ثانياً: الإعجاز مرحلة زمنية لا تتناظم مع مرحلية التحدي، وإن كانت تتقاطع معها في بعض جزئياتها.
ثالثاً: عجز الخلائق ليس ناتجاً عن التحدي، وإنما هو ناتج عن الإعجاز.
رابعاً: التحدي -عموماً- مصطلح يخلو من تحديد مادة الإعجاز، ويشترط في الوجه الإعجازي أن تكون له مادة معروفة منضبطة.
المبحث السابع عشر قياسه بكل معجزة
عن هذا الوجه يقول الرماني: (وأما قياسه بكل معجزة فإنه يظهر إعجازه من هذه الجهة؛ إذ كان سبيل فلق البحر وقلب العصا حية وما جرى هذا المجرى في ذلك سبيلاً واحداً في الإعجاز، إذا خرج عن العادة وقعد الخلق فيه عن المعارضة) (١).
قلت: وهذا القول لا يصلح أن يكون وجهاً من وجوه الإعجاز، لما يأتي:
стр. 251
أولاً: لا يعدو هذا الكلام أن يكون تشبيهاً لمعجزة القرآن الكريم بغيره من معجزات الأنبياء.
ثانياً: إن هذا الكلام لا يستقيم إلا بعد إثبات أن القرآن الكريم معجزة كما ثبتت معجزات الأنبياء ﵈ الأخرى.
ثالثاً: التكييف العقدي في الدرس الإعجازي لمعجزات الأنبياء السابقين واضح وبين، على حين أنه غير واضح في كلام الرماني.
رابعاً: قياس معجزة القرآن الكريم مع معجزات الأنبياء الأخرى قياس مع الفارق؛ من حيث الزمنية، ومادة الإعجاز، والتحدي.
وعليه فإن الراجح أن هذا الوجه لا يصلح أن يكون وجهاً من وجوه إعجاز القرآن الكريم.
خاتمة:
وأخيراً أقول: هذه بعض وجوه الإعجاز التي ذكرها العلماء وأعملوا فيها أقلام النقد ويراعات التمحيص، مدافعين عن جلال القرآن الكريم، ذابين عن حياضه، ضاربين أروع الأمثلة في الدلالة على عناية الأمة الإسلامية بكل ما يتعلق بكتاب الله تعالى، والاهتمام بكل ما يمت إلى عظمته وقداسته بصلة، وكنت أود أن آتي على كل طرائقهم في عرض قضايا الإعجاز كلها وتحقيقها، إلا أن طبيعة الكتاب اقتضت الاختصار والاقتصار على ما فيه دلالة على المقصود.
стр. 252
المبحث الثامن عشر ترتيب وجوه إعجاز القرآن الكريم وفق أسباب ردها ونقدها
بعد أن ذكرت عدداً من وجوه إعجاز القرآن الكريم عند القائلين بها، مردفاً ردود العلماء الناقدين لها، ألخص هنا أبرز العلل التي بها رُدت تلكم الوجوه، ممثلاً عليها ببعضها، لتكون سبيلاً في معرفة منهجية العلماء في القبول والرد، وأذكر منها ما يأتي:
١) وجوه الإعجاز التي لا تنتظم القرآن الكريم كله، ومنها:
الوجه الأول: الإعجاز الغيبي
الوجه الثاني: الإعجاز العلمي
الوجه الثالث: الآيات التي فيها عتاب النبي ﷺ .
٢) وجوه الإعجاز التي ردت لكونها أمراً خارجاً عن القرآن الكريم، ومنها:
الوجه الأول: الصرفة.
الوجه الثاني: مظهر النبي ﷺ عند هبوط الوحي عليه
стр. 253
الوجه الثالث: المباهلة
٣) وجوه الإعجاز غير المنضبطة، ومنها:
الوجه الأول: الإعجاز التأثيري
الوجه الثاني: أن إعجاز القرآن شيء لا يمكن التعبير عنه
٤) وجوه الإعجاز المقدورة للبشر، ومنها:
الوجه الأول: اشتمال القرآن الكريم على الحِكَم البالغة.
الوجه الثاني: اشتمال القرآن الكريم على الفصاحة.
الوجه الثالث: عدم الاختلاف والتناقض بين معانيه.
٥) وجوه الإعجاز التي لا تصلح لغير المسلمين، ومنها:
الوجه الأول: الإعجاز الغيبي.
٦) وجوه الإعجاز التي لم تتحقق للجميع، ومنها:
الوجه الأول: أخبار الغيب القريبة الوقوع من تاريخ التزول، ونقصد بذلك الأخبار التي تحققت في زمن رسول الله ﷺ .
стр. 254
الوجه الثاني: أخبار الغيب البعيدة الوقوع من تاريخ النزول، ونقصد بها ما لم يتحقق إلا بعد موت رسول الله ﷺ ، ومنها التي لم تتحقق حتى الآن.
٧) وجوه إعجازية ردت لأسباب متفرقة، ومنها:
الوجه الأول: عجز الرسول عن الإتيان ببدل له
الوجه الثاني: التحدي للكافة
الوجه الثالث: قياسه بكل معجزة
стр. 255
الخاتمة
وفي نهاية المطاف؛ أشكر الله تعالى وأحمده على أن يسر لي الانتهاء من تدوين صفحات هذا الكتاب، فمنه تعالى وحده الحول والقوة، وعليه التوكل، وبه العون، ومنه التوفيق، وقد حاولت بكل ما أستطيع أن أجعل مادة الإعجاز مادة سهلة ميسرة، واضحة الفصول والمباحث، ظاهرة القضايا والمسائل، فذكرت أشهر وجوه الإعجاز، وذكرت شيئاً من الأمثلة التي تعين على فهمها، ثم ذكرت ما لهذه الوجوه وما عليها، مستصحباً في كل ما ذكرته أموراً كثيرة أهمها:
١. عظمة القرآن الكريم وهيبته.
٢. خطورة قضية الإعجاز.
٣. إحسان الظن بالعلماء الربانيين.
٤. تقدير جهود المشتغلين بهذا العلم، من أصاب منهم ومن أخطأ.
وإني لأرجو من كل وجد في الكتاب ملحوظة أن يجود بها علي، علمية كانت أو منهجية، فكلنا خدم لكتاب الله وسنة رسوله ﷺ ، وما أجملها من خدمة.
стр. 256
وفي الختام أسأل الله تعالى أن يجعل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم، وأن يعفو عني تقصيري، وأن يهديني إلى صراطه المستقيم، وأن يجمعني وإياكم بالحبيب محمد ﷺ النبي الأمين الكريم، والحمد لله رب العالمين.
стр. 257
المراجع
١. اتجاهات التفسير في العصر الحديث من الإمام محمد عبده حتى مشروع التفسير الوسيط، مصطفى الحديدي الطير، مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة، الطبعة الأولى، ١٣٩١ هـ/ ١٩٧١ م.
٢. إتقان البرهان في علوم القرآن: فضل حسن عباس، دار الفرقان، عمان، ط ١.
٣. الإتقان في علوم القرآن، السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (٩١١ هـ) تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الهيئة المصرية العامة للكتاب، الطبعة: ١٣٩٤ هـ/ ١٩٧٤ م.
٤. الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد، الجويني (٤٧٨)، تحقيق: محمد يوسف موسى، علي عبد المنعم عبد الحميد، مكتبة الخانجي، مصر، ط ١٣٦٩ هـ/ ١٩٥٠ م.
٥. إرشاد العقل السليم، أبو السعود، محمد بن محمد بن مصطفى، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
٦. أزمة العصر، حسين، محمد، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
٧. أسرار التكرار في القرآن، المسمى: البرهان في توجيه متشابه القرآن، الكرماني، محمود بن حمزة بن نصر (المتوفى: نحو ٥٠٥ هـ)، تحقيق: عبد القادر أحمد عطا، دار الفضيلة.
٨. أسرار الكون في القرآن، للدكتور داود سلمان السعدي
٩. أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني (المتوفى: ١٣٩٣ هـ)، دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت، ط ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
١٠. الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث، البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، (المتوفى: ٤٥٨ هـ)، تحقيق: أحمد عصام الكاتب، دار الآفاق الجديدة، بيروت، ط ١، ١٤٠١ هـ.
стр. 258
١١. الإعجاز العلمي (مجلة تصدر عن هيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسُّنَّة، رابطة العالم الإسلامي، العدد السابع/ جمادى الأولى: ١٤٢١ هـ).
١٢. الإعجاز العلمي إلى أين، مساعد الطيار، دار ابن الجوزي، ط ٢، ١٤٣٣ هـ.
١٣. الإعجاز العلمي للقرآن بين النظرية والتطبيق، هند شلبي، تونس، ١٤٠٦ هـ، ١٩٨٥ م.
١٤. الإعجاز العلمي في القران والسنة، نايف منير فارس، دار ابن حزم، ط ١، ٢٠٠٦ م.
١٥. الإعجاز في دراسات السابقين، الخطيب، عبد الكريم، دار المعارف، بيروت، ط ٢، ١٩٧٥.
١٦. إعجاز القرآن، الباقلاني، أبو بكر محمد بن الطيب (المتوفى: ٤٠٣ هـ)، تحقيق: السيد أحمد صقر، دار المعارف - مصر، ط ٥، ١٩٩٧ م.
١٧. إعجاز القرآن البياني ودلائل مصدره الرباني، صلاح الخالدي، دار عمار، الأردن، ط ١، ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠٠ م.
١٨. إعجاز القرآن الكريم، عباس، فضل حسن، وعباس، سناء فضل، دار النفائس، الأردن، ط ٨، ١٤٣٦ هـ، ٢٠١٥ م.
١٩. إعجاز القرآن الكريم بين السيوطي والعلماء، محمد حسن بن عقيل، دار الأندلس الخضراء، جدة، ط ١، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م.
٢٠. إعجاز القرآن والبلاغة النبوية، الرافعي، مصطفى صادق بن عبد الرزاق بن سعيد بن أحمد بن عبد القادر (المتوفى: ١٣٥٦ هـ)، دار الكتاب العربي، بيروت، ط ٨، ١٤٢٥ هـ، ٢٠٠٥ م.
٢١. آمالي ابن الشجري، ابن الشجري، ضياء الدين أبو السعادات هبة الله بن علي بن حمزة، المعروف بابن الشجري (المتوفى: ٥٤٢ هـ)، المحقق: الدكتور محمود محمد الطناحي، مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة: الأولى، ١٤١٣ هـ، ١٩٩١ م.
стр. 259
٢٢. إملاء ما منّ به الرحمن من وجوه القراءات في القرآن، العكبري، أبى البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله البكري مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، القاهرة، مطبعة: رجب أحمد علام، ١٩٧٠ م
٢٣. أنوار التنزيل، عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي (المتوفى: ٦٨٥ هـ)، تحقيق: محمد عبد الرحمن المرعشلي، دار إحياء التراث العربي، بيروت الطبعة الأولى، ١٤١٨ هـ.
٢٤. الإيضاح في علوم البلاغة: القزويني، محمد بن عبد الرحمن بن عمر (المتوفى: ٧٣٩)، تحقيق: محمد عبد المنعم خفاجي، دار الجيل، بيروت، ط ٣.
٢٥. البحر المحيط، أبو حيان، تحقيق: صدقي محمد جميل، دار الفكر، بيروت، ١٤٢٠ هـ.
٢٦. البرهان في علوم القرآن، الزركشي، محمد بن عبد الله، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاه، ط ١، ١٣٧٦ هـ/ ١٩٥٧ م.
٢٧. بيان إعجاز القرآن، مطبوع ضمن: ثلاث رسائل في إعجاز القرآن، الخطابي، أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي (المتوفى: ٣٨٨ هـ)، تحقيق: محمد خلف الله، د. محمد زغلول سلام، دار المعارف، مصر، ط ٣، ١٩٧٦ م.
٢٨. البيان عن الفرق بين المعجزات والكرامات والحيل والكهانة، الباقلاني، تحقيق: مكارثي، المكتبة الشرقية، بيروت، ط ١٩٥٨ م.
٢٩. تاريخ آداب العرب، الرافعي، مصطفى صادق بن عبد الرزاق بن سعيد، (المتوفى: ١٣٥٦ هـ)، دار الكتاب العربي.
٣٠. تأويل مشكل القرآن، ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، (المتوفى: ٢٧٦ هـ)، تحقيق: إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت.
стр. 260
٣١. تحبير التيسير في القراءات العشر: ابن الجزري، تحقيق: د. أحمد القضاة، دار الفرقان، عمان، الأردن، ط ١/ ١٤٢١ هـ، ٢٠٠٠ م.
٣٢. التحرير والتنوير، ابن عاشور، محمد محمد الطاهر، (١٣٩٣ هـ)، الدار التونسية للنشر، تونس.
٣٣. التفسير والمفسرون، الذهبي، الدكتور محمد السيد حسين (المتوفى: ١٣٩٨ هـ)، مكتبة وهبة، القاهرة.
٣٤. التسهيل لعلوم التنزيل، محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله، ابن جزي الكلبي الغرناطي (المتوفى: ٧٤١ هـ)، تحقيق: الدكتور عبد الله الخالدي، شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٦ هـ.
٣٥. تفسير القرآن العظيم، ابن أبي حاتم، أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى: ٣٢٧ هـ)، المحقق: أسعد محمد الطيب، مكتبة نزار مصطفى الباز، المملكة العربية السعودية، الطبعة الثالثة، ١٤١٩ هـ.
٣٦. تفسير القرآن العظيم، إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: ٧٧٤ هـ)، تحقيق: محمد حسين شمس الدين، دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٩ هـ.
٣٧. تفسير القرآن الحكيم «تفسير المنار»، لمحمد رشيد رضا، الهيئة المصرية العامة للكتاب، الطبعة الثانية، ١٣٦٦ هـ.
٣٨. التوجيهات الدعوية في قضايا علم المعاني في سورة نوح ﵇، خالد الشوحة، ونذير الشرايري، مجلة الدراسات الدعوية، جامعة الإمام محمد بن سعود، (٢٠١٨)، العدد (١١)، الصفحات (٣٦٣ - ٤١٠)
٣٩. توحيد الخالق، الزنداني، الشيخ عبد المجيد، المكتبة العصرية.
стр. 261
٤٠. التيسير في القراءات السبع: أبو عمرو الداني، دار الكتاب العربي، بيروت، ط/ ١٤٠٤ هـ، ١٩٨٤ م.
٤١. تيسير الكريم المنان، السعدي، عبد الرحمن بن ناصر (١٣٧٦ هـ) تحقيق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: ١٤٢٠ هـ/ ٢٠٠٠ م.
٤٢. جامع البيان عن تأويل آي القرآن، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: ٣١٠ هـ)، تحقيق: أحمد محمد شاكر، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، ١٤٢٠ هـ/ ٢٠٠٠ م.
٤٣. الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين (المتوفى: ٦٧١ هـ)، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية، القاهرة، ط ٢، ١٣٨٤ هـ، ١٩٦٤ م.
٤٤. جامع العلوم والحكم، ابن رجب، عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (المتوفى: ٧٩٥ هـ)، تحقيق: الدكتور محمد الأحمدي أبو النور، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع، ط ٢، ١٤٢٤ هـ/ ٢٠٠٤ م.
٤٥. جمال القراء وكمال الإقراء: السخاوي، تحقيق: مروان العطية ومحسن خرابة، دار المأمون للتراث، دمشق.
٤٦. الجنى الداني، المرادي، (الحسن بن القاسم المرادي)، ت، فخر الدين قباوة، دار الآفاق الجديدة، ط ٢، ١٤٠٣ هـ، ١٩٨٣ م.
٤٧. جهود العلماء في بيان إعجاز القرآن الكريم، محمد الشريف، من كتاب: المؤتمر العالمي الأول للباحثين في القرآن الكريم وعلومه، ط ٢٠١١، المغرب فاس.
стр. 262
٤٨. جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع، أحمد بن إبراهيم بن مصطفى، ضبط وتدقيق وتوثيق: د. يوسف الصميلي، المكتبة العصرية، بيروت.
٤٩. حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، الأصبهاني، أبو نعيم أحمد بن عبد الله، (المتوفى: ٤٣٠ هـ)، دار الكتاب العربي، بيروت، ط ٤، ١٤٠٥ هـ.
٥٠. الحيوان، الجاحظ، عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبو عثمان (المتوفى: ٢٥٥ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ١٤٢٤ هـ.
٥١. خزانة الأدب ولباب لسان العرب: عبد القادر بن عمر البغدادي، تحقيق: محمد نبيل طريفي وإميل يعقوب، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١٩٩٨ م.
٥٢. دراسات لأسلوب القرآن، محمد عبد الخالق عظيمة، دار الحديث، القاهرة - مصر.
٥٣. الدر المصون في علوم الكتاب المكنون: السمين الحلبي، تحقيق: د. أحمد الخراط، دار القلم، دمشق.
٥٤. الدر المنثور في التفسير بالمأثور، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت: (٩١١ هـ)، تحقيق: مركز هجر للبحوث، دار هجر، مصر، ط ١٤٢٤ هـ/ ٢٠٠٣ م.
٥٥. درة التنزيل، الإسكافي، أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني المعروف بالخطيب الإسكافي (المتوفى: ٤٢٠ هـ)، دراسة وتحقيق وتعليق: د/ محمد مصطفى آيدين، الناشر: جامعة أم القرى، وزارة التعليم العالي سلسلة الرسائل العلمية الموصى بها (٣٠) معهد البحوث العلمية مكة المكرمة، ط ١، ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠١ م.
٥٦. دلائل الإعجاز في علم المعاني، الجرجاني، عبد القاهر بن عبد الرحمن (٤٧١ هـ)، تحقيق: محمود محمد شاكر، مطبعة المدني، القاهرة، دار المدني، جدة، الطبعة الثالثة، ١٩٩٢ م.
стр. 263
٥٧. دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخسروجردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٥.
٥٨. دلالة المعجزة على صدق النبوة عند الأشاعرة، القرني، عبد الله بن محمد، من منشورات مركز تكوين، ط ١، ١٤٣٥ هـ/ ٢٠١٤ م.
٥٩. الرسالة الشافية مطبوع ضمن: ثلاث رسائل في إعجاز القرآن، الجرجاني، أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد (المتوفى: ٤٧١ هـ)، تحقيق: محمد خلف الله، د. محمد زغلول سلام، دار المعارف، مصر، ط ٣، ١٩٧٦.
٦٠. روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، الآلوسي، محمود بن عبد الله الحسيني (١٢٧٠ هـ)، تحقيق: علي عبد الباري عطية، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١٤١٥ هـ.
٦١. زاد المسير في علم التفسير، ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: ٥٩٧ هـ)، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٣/ ١٤٠٤ هـ.
٦٢. زاد المعاد في هدي خير العباد، ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين (المتوفى: ٧٥١ هـ)، مؤسسة الرسالة، بيروت، مكتبة المنار الإسلامية، الكويت، ط ٢٧، ١٤١٥ هـ، ١٩٩٤ م.
٦٣. رصف المباني في شرح حروف المعاني، المالقي، (أحمد بن عبد النور المالقي)، ت: أحمد الخراط، مطبعة زيد بن ثابت، دمشق، سوريا، ١٣٩٥ هـ، ١٩٧٥ م.
٦٤. الروض الأنف، السهيلي، أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (المتوفى: ٥٨١ هـ)، تحقيق: عمر عبد السلام السلامي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط ١، ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠٠ م.
стр. 264
٦٥. السبعة في القراءات: أبو بكر بن مجاهد، تحقيق: د. شوقي ضيف، دار المعارف، القاهرة، ط ٢/ ١٤٠٠ هـ.
٦٦. سر الفصاحة، ابن سنان، الخفاجي أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد (المتوفى: ٤٦٦ هـ)، دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٠٢ هـ، ١٩٨٢ م.
٦٧. سنن أبي داود، سليمان بن الأشعث السجستاني، دار الكتاب العربي، بيروت.
٦٨. سنن الترمذي، محمد بن عيسى بن سورة بن الضحاك الترمذي، تحقيق: أحمد شاكر ومحمد عبد الباقي وإبراهيم عطوة، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، الطبعة الثانية، ١٣٩٥ هـ.
٦٩. شرح الرسالة الشافية في إعجاز القرآن الكريم، عمر محمد عمر باحاذق، دار المأمون للتراث، ط ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٨ م.
٧٠. شرح الرضى على كافية ابن الحاجب الإستراباذي، محمد بن الحسن الإستراباذي، تحقيق? حسن بن محمد الحفظي، جامعة محمد بن سعود، ط، ١٩٦٦.
٧١. شرح الزرقاني على المواهب اللدنية، الزرقاني، محمد بن عبد الباقي بن يوسف، (١١٢٢ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م.
٧٢. شرح الكوكب المنير: ابن النجار، تحقيق: محمد الزحيلي ونزيه حماد، مكتبة العبيكان، ط ٢، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٧ م.
٧٣. شرح المفصل الزمخشري، ابن يعيش، يعيش بن علي بن يعيش ابن أبي السرايا محمد بن علي، أبو البقاء، موفق الدين الأسدي الموصلي، المعروف بابن يعيش وبابن الصانع (المتوفى: ٦٤٣ هـ) قدم له: الدكتور إميل بديع يعقوب الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠١ م.
стр. 265
٧٤. الشفا بتعريف حقوق المصطفى، القاضي عياض، أبو الفضل بن موسى اليحصبي (المتوفى: ٥٤٤ هـ)، دار الفكر الطباعة والنشر والتوزيع، ط ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٨ م.
٧٥. الصاحبي في فقه اللغة: ابن فارس القزويني، الناشر: محمد علي بيضون، ط ١/ ١٤١٨ هـ، ١٩٩٧ م
٧٦. صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، تحقيق: مصطفى ديب، دار ابن كثير، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٤٠٧ هـ.
٧٧. صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
٧٨. الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز، العلويّ، يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم (المتوفى: ٧٤٥ هـ)، المكتبة العصرية، بيروت، ط ١، ١٤٢٣ هـ.
٧٩. عبد القاهر الجرجاني وجهوده في البلاغة العربية، أحمد بدوي،
٨٠. عدة الصابرين، ابن القيم، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: ٧٥١ هـ)، دار ابن كثير، دمشق، بيروت/ مكتبة دار التراث، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودي، ط ٣، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
٨١. علم المعاني، البيان، البديع، عبد العزيز عتيق، دار النهضة العربية - بيروت.
٨٢. علوم البلاغة، المراغي، أحمد مصطفى، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة: ٢٠٠٢ م.
٨٣. غاية المرام في علم الكلام، الآمدي، أبو الحسن سيد الدين علي بن أبي علي بن محمد بن سالم الثعلبي الآمدي (المتوفى: ٦٣١ هـ)، المحقق: حسن محمود عبد اللطيف، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - القاهرة.
стр. 266
٨٤. غريب القرآن، ابن قتيبة، أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: ٢٧٦ هـ)، ت: سعيد اللحام.
٨٥. فتح الباري شرح صحيح البخاري، ابن حجر، أحمد بن علي، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، دار المعرفة، بيروت، ط ١٣٧٩.
٨٦. فتح القدير محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (المتوفى: ١٢٥٠ هـ)، دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٤ هـ.
٨٧. الفرقان في بيان إعجاز القرآن، الحميد، أبو محمد عبد الكريم بن صالح بن عبد الكريم الحميد، الناشر: فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية، ط ١، ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٢ م.
٨٨. الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية، البغدادي، عبد القاهر بن طاهر بن محمد، دار الآفاق الجديدة، بيروت، ط ٢، ١٩٧٧ م.
٨٩. الفصل في الملل والأهواء والنحل، ابن حزم الأندلسي، علي بن أحمد بن سعيد، (٤٥٦ هـ)، مكتبة الخانجي، القاهرة.
٩٠. قطف الثمر، القنوجي، محمد صديق خان، (١٣٠٧ هـ)، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، السعودية، ط ١، ١٤٢١ هـ.
٩١. فكرة إعجاز القرآن الكريم منذ البعثة النبوية حتى عصرنا الحاضر مع نقد وتعليق، الحمصي، نعيم، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢، ١٤٠٠ هـ، ١٩٨٠ م.
٩٢. الكتاب، سيبويه، عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، أبو بشر، الملقب سيبويه (المتوفى: ١٨٠ هـ).
٩٣. الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، الزمخشري، محمود بن عمرو بن أحمد (المتوفى: ٥٣٨ هـ)، دار الكتاب العربية، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٤٠٧ هـ.
стр. 267
٩٤. الكشف والبيان عن تفسير القرآن، الثعلبي، أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق (ات ٤٢٧ هـ)، ت الإمام أبي محمد بن عاشور، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، ط ١ - ١٤٢٢، هـ - ٢٠٠٢ م.
٩٥. اللباب في علوم الكتاب. ابن عادل، عمر بن علي. تحقيق: عادل عبد الموجود وعلي معوض، بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٩ هـ، ١٩٩٨ م.
٩٦. لسان العرب، ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي (المتوفى: ٧١١ هـ)، دار صادر، بيروت، ط ٣، ١٤١٤ هـ.
٩٧. لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية، السفاريني، محمد بن أحمد، (١١٨٨ هـ)، مؤسسة الخافقين ومكتبتها، دمشق، ط ٢، ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٢ م.
٩٨. مجلة الإعجاز العلمي الإشارات الكونية في القرآن الكريم ومغزى دلالتها العلمية، زغلول النجار
٩٩. مجلة آيات، فائق العبيدي، ع ٧/ ١٤٢٥ هـ.
١٠٠. مجموع رسائل الجاحظ، حقق نصوصه وقدم لها وعلق عليها: الدكتور محمد طه الحاجري، دار النهضة العربية، بيروت، ط ١٩٨٣ م.
١٠١. محاسن التأويل، القاسمي، محمد جمال الدين (١٣٣٢ هـ)، تحقيق: محمد باسل، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٨ هـ.
١٠٢. المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام بن عطية الأندلسي المحاربي (المتوفى: ٥٤٢ هـ)، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٢٢ هـ.
стр. 268
١٠٣. المحصل، الرازي (٦٠٦ هـ). تقديم وتحقيق: حسين أتاى، مكتبة التراث، القاهرة، ط ١.
١٠٤. المخصص، ابن سيده، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي (المتوفى: ٤٥٨ هـ)، المحقق: خليل إبراهيم جفال، دار إحياء التراث العربي? بيروت، الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ ١٩٩٦ م.
١٠٥. مدارك التنزيل، النسفي، (أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود)، دار الكلم الطيب، بيروت، ط ١، ١٤١٩ هـ، ١٩٩٨ م تحقيق، يوسف علي بديوي.
١٠٦. المستدرك على الصحيحين: محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١/ ١٤١١ هـ، ١٩٩٠ م.
١٠٧. مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان، اليافعي، أبو محمد عفيف الدين عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي (المتوفى: ٧٦٨ هـ)، ضع حواشيه: خليل المنصور، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط ١، الأولى، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م.
١٠٨. المستصفى في علم الأصول: أبو حامد الغزالي، تحقيق: محمد سليمان الأشقر، دار الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م.
١٠٩. المسند: الإمام أحمد، تحقيق: السيد أبو المعاطي النوري، عالم الكتب، بيروت، ط ١/ ١٤١٩ هـ، ١٩٩٨ م.
١١٠. مسند الإمام احمد بتحقيق أحمد شاكر، دار المعارف، مصر، ١٣٧٤ ط/ هـ، ١٩٥٤ م. (نسخة أخرى).
١١١. معالم التنزيل: البغوي، تحقيق: محمد عبد الله النمر وآخرون، دار طيبة، ط ٤، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م.
стр. 269
١١٢. معاني القرآن، الفراء، أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء (ت: ٢٠٧ هـ)، المحقق: أحمد يوسف النجاتي، محمد علي النجار، عبد الفتاح إسماعيل الشلبي، الدار المصرية، مصر ط ١.
١١٣. المغني في أبواب التوحيد والعدل، القاضي عبد الجبار، القاضي أبو الحسن عبد الجبار الأسدآبادي (المتوفى: ٤١٥ هـ)، الناشر: الشركة العربية للطباعة والنشر، القاهرة، ط ١٣٨٠ هـ.
١١٤. مغني اللبيب، ابن هشام، (عبد الله بن يوسف بن احمد بن هشام)، تحقيق: مازن المبارك، دار الفكر، بيروت، لبنان، ط ٦.
١١٥. مفاتيح الغيب، محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: ٦٠٦ هـ)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٤٢٠ هـ.
١١٦. مفتاح العلوم، السكاكي، يوسف بن أبي بكر، ضبطه وكتب هوامشه وعلق عليه: نعيم زرزور، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤٠٧ هـ، ١٩٨٧ م.
١١٧. المفردات في غريب القرآن، الأصفهاني، (أبو القاسم الحسين بن محمد الأصفهاني)، ت، محمد سيد كيلاني، القاهرة، مصر، ١٣٨١ هـ، ١٩٦١ م.
١١٨. مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، أبو الحسن الأشعري، علي بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم (المتوفى: ٣٢٤ هـ)، تحقيق: نعيم زرزور، المكتبة العصرية، ط ١، ١٤٢٦ هـ، ٢٠٠٥ م.
١١٩. المقنع في رسم مصاحف الأمصار، أبو عمرو الداني، عثمان بن سعيد بن عثمان بن عمر أبو عمرو الداني (المتوفى: ٤٤٤ هـ)، المحقق: محمد الصادق قمحاوي، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة.
стр. 270
١٢٠. معاني القرآن وإعرابه، الزجاج، أبو إسحاق إبراهيم السري الزجاج، تحقيق: عبد الجليل شلبي، دار الحديث، القاهرة، مصر، ط ١، ١٤١٤ هـ، ١٩٩٤ م.
١٢١. المعجزة القرآنية. الإعجاز العلمي والغيبي، للدكتور محمد حسن هيتو.
١٢٢. معجم مقاييس اللغة، ابن فارس، أحمد بن فارس بن زكريا، تحقيق: عبد السلام هارون، دار الفكر، الطبعة الثالثة، ١٣٩٩ هـ/ ١٩٧٩ م.
١٢٣. المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، محمد فؤاد عبد الباقي، دار الحديث، القاهرة، ط ١٣٦٤ هـ.
١٢٤. المعجم الوسيط، إبراهيم أنيس وآخرون، المعجم الوسيط، دار الفكر، بيروت، لبنان، بدون تاريخ.
١٢٥. المفهوم العلمي للجبال في القرآن الكريم، للأستاذ الدكتور زغلول النجار، ط ١٠، ١٤٢٩ هـ/ ٢٠٠٨ م. وهو ضمن سلسلة: من آيات الإعجاز العلمي.
١٢٦. المقتضب، المبرد، محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالى الأزدي، أبو العباس، المعروف بالمبرد (المتوفى: ٢٨٥ هـ)، المحقق: محمد عبد الخالق عظيمة، عالم الكتب، بيروت.
١٢٧. ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل في توجيه المتشابه اللفظ من آي التنزيل، ابن الزبير، أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي الغرناطي، أبو جعفر (المتوفى: ٧٠٨ هـ)، ضع حواشيه: عبد الغني محمد علي الفاسي، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
١٢٨. الملل والنحل، الشهرستاني، محمد بن عبد الكريم، (٥٤٨ هـ)، مؤسسة الحلبي، د. ط، د. ت.
١٢٩. من أسرار حروف الجر، محمد الأمين الخضري، مكتبة وهبة، القاهرة، مصر، ط ١، ١٤٠٩ هـ، ١٩٨٩ م.
стр. 271
١٣٠. من أوجه الإعجاز العلمي للقرآن الكريم في عالم البحار، نشر هيئة الإعجاز العلمي للقرآن الكريم والسُّنَّة/ رابطة العالم الإسلامي.
١٣١. من آيات الإعجاز العلمي، السماء في القرآن الكريم، زغلول النجار، دار المعرفة، بيروت، ط ٣، ١٤٢٦ هـ/ ٢٠٠٥ م.
١٣٢. مناهل العرفان في علوم القرآن، الزرقاني، محمد عبد العظيم الزرقاني، (١٣٦٧ هـ)، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، ط ٣، د. ت.
١٣٣. الموافقات، الشاطبي، إبراهيم بن موسى بن محمد (المتوفى: ٧٩٠ هـ)، تحقيق: أبو عبيدة مشهور حسن سلمان آل سلمان، دار ابن عفان، ط ١، ١٤١٧ هـ، ١٩٩٧ م.
١٣٤. الناسخ والمنسوخ: النحاس، تحقيق: د. سليمان بن إبراهيم بن عبد الله اللاحم، مؤسسة الرسالة، ط ١/ ١٤١٢ هـ، ١٩٩٢ م.
١٣٥. النبأ العظيم: محمد عبد الله دراز، دار الثقافة، الدوحة، قطر، ط ١٩٨٥ م.
١٣٦. النبوات، ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم، تحقيق: عبد العزيز بن صالح الطويان، أضواء السلف، الرياض، ط ١، ١٤٢٠ هـ/ ٢٠٠٠ م.
١٣٧. نتائج الفكر في النحو، السهيلي، أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (المتوفى: ٥٨١ هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت، ط ١، ١٤١٢ - ١٩٩٢ م
١٣٨. النشر في القراءات العشر: ابن الجزري، تحقيق: علي محمد الضباع، المطبعة التجارية الكبرى.
١٣٩. نظام عقد المعاني، بالاشتراك مع الأستاذ الدكتور شحادة العمري، مجلة جامعة قطر. العدد (٣٠)
١٤٠. نظرات في القرآن، الغزالي، محمد (١٩٩٦ م)، دار نهضة مصر للطباعة والنشر، ط ٦، ٢٠٠٥ م.
стр. 272
١٤١. نكت الانتصار لنقل القرآن: الباقلاني، تحقيق د. محمد زغلول سلامة، منشأة المعارف، الإسكندرية، ط/ ١٩٧١ م.
١٤٢. نظرية عبد القاهر في النظم، درويش الجندي، مكتبة نهضة مصر، ط ١٩٦٠.
١٤٣. نظم الدرر في تناسب الآيات والسور: البقاعي، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١٤١٥ هـ، ١٩٩٥ م.
١٤٤. النكت في إعجاز القرآن، الرماني، ضمن: ثلاث رسائل في إعجاز القرآن، الرماني، علي بن عيسى بن علي بن عبد الله، أبو الحسن الرماني (المتوفى: ٣٨٤ هـ)، تحقيق: محمد خلف الله، د. محمد زغلول سلام، دار المعارف، مصر، ط ٣، ١٩٧٦.
١٤٥. النكت والعيون، علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: ٤٥٠ هـ)، تحقيق: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم، دار الكتب العلمية، بيروت.
١٤٦. النهاية في غريب الحديث والأثر، ابن الأثير، بيروت، المكتبة العلمية، ط ١٣٩٩ هـ.
١٤٧. الهداية إلى بلوغ النهاية، مكي بن أبي طالب، أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي (المتوفى: ٤٣٧ هـ)، مجموعة رسائل جامعية بكلية الدراسات العليا والبحث العلمي، جامعة الشارقة، بإشراف أ. د: الشاهد البوشيخي، مجموعة بحوث الكتاب والسنة، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة الشارقة، ط، ١٤٢٩ هـ، ٢٠٠٨ م.
١٤٨. ومضات في الإسلام، محمد راتب النابلسي، ضمن موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية.
١٤٩. اليواقيت والجواهر، الشعراني، عبد الوهاب بن أحمد بن علي (المتوفى: ٩٧٣)، دار إحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي، بيروت.
