• أضيق المذاهب في نقض عهد المعاهد هم الحنابلة، وأوسعهم الحنفيَّة.
• أضيق المذاهب في باب الغرر هم الشافعيَّة، وأوسعهم المالكيَّة.
• أوسع المذاهب في باب الشروط في العقود هم الحنابلة، وأضيقهم الشافعيَّة.
• أضيق المذاهب في التصرف بالمال المشاع هم الحنفيَّة.
• أوسع المذاهب قولًا بالتحالف عند الاختلاف في العقود هم الشافعيَّة.
• أوسع المذاهب في باب السَّلم هم المالكيَّة.
• أضيق المذاهب في باب الشَّركات هم الشافعيَّة.
• أوسع المذاهب قولًا في جواز الفسخ بالعيوب هم الحنابلة، وأضيقهم الحنفيَّة.
• أوسع المذاهب قولًا في إمضاء القصاص في النفس هم المالكيَّة، وأضيقهم الحنفيَّة.
• أضيق المذاهب قولًا في إمضاء القصاص فيما دون النفس هم الحنفيَّة.
• أوسع المذاهب في درء الحد في باب الزنى هم الحنفيَّة، وأضيقهم المالكيَّة.
• أوسع المذاهب في درء الحد في باب السرقة هم الحنفيَّة، وأضيقهم المالكيَّة.
• أوسع المذاهب في باب الأشربة، وفي درء حد المسكر هم الحنفيَّة.
• أوسع المذاهب في باب الأطعمة هم المالكيَّة، وأضيقهم الحنفيَّة.
стр. 702
وخلصت بحمد الله إلى بعض التوصيات البحثيَّة وغير البحثيَّة:
فأما التَّوصيات البحثيَّة فهي:
• أوصي بالكتابة في موضوع (السعة والضيق بين الأبواب الفقهية)، وذلك أن كثيرًا من العلماء ينصُّ على أنَّ (باب كذا أوسع من باب كذا)، وهذه الضوابط تحتاج إلى تحرير المراد فيها، وبيان أقوال المذاهب، وما يترتب عليها من الفروع.
• أوصي بالكتابة في (السعة والضيق في الأبواب الفقهيَّة بين المذاهب الأربعة في غير المفردات)، وذلك أن يكون لمذهبين فيها اتجاه، ويكون للمذهبين الآخرين اتجاه آخر، مثل باب المياه، فإنه يمكن أن يقال: (إن الشافعيَّة والحنابلة أضيق من الحنفيَّة والمالكيَّة)، وهذه الرسالة عنيت بالسعة والضيق حال الانفراد دون غيره.
• الحاجة إلى النظر بين الاتساع والضيق في الأبواب بين علماء المذهب الواحد ومقارنتهم بما استقر عليه المذهب عند المتأخرين، ويكون هذا النظر خاصًّا بأساطين علماء المذاهب المجتهدين فيه؛ كالطحاوي في الحنفيَّة، وابن عبد البر في المالكيَّة، والنووي في الشافعيَّة، وابن قدامة وابن تيميَّة في الحنابلة ﵏ أجمعين-.
• أوصي بالكتابة في (السعة والضيق بين المذاهب الأربعة في المباحث الأصولية)؛ كسد الذرائع، والمصالح المرسلة، والقياس، وقول الصحابي.
• أوصي بالكتابة في (السعة والضيق بين مذهب الظاهرية والمذاهب الأربعة)؛ وذلك أنَّ الظاهرية لهم ضيق ظاهر في بعض الأبواب لم يقل به أحد من
стр. 703
المذاهب الأربعة؛ كضيقهم في باب الشروط في العقود، وفي باب عيوب النكاح، وفي درء الحدود بالشبهات، وللظاهريَّة أيضًا سعة ظاهرة في بعض الأبواب.
• أوصي بالكتابة في (السَّعة والضَّيق عند المعاصرين)، إما من جهة المجامع والمؤسسات والهيئات الفقهيَّة، أو من جهة المؤثرين والمبرَّزين من الأفراد، ودراسة ذلك دراسة تحليليَّة.
• شدّة الحاجة إلى الكتابة في (الاطراد الفقهي عند المذاهب الأربعة)، ودراسةُ ذلك دراسةً استقرائيَّة تحليليَّة، فإنَّ الناظر قد يستغرب اختيار مذهب في بادئ النظر، ولكن إذا فهم البناء الهرمي لهذه المسألة وكيف نتجت، وكيف أن المذهب قد اطرد فيها، ينقلب هذا الاستغراب إلى إعظام لتلك العقول التي فقهت هذه المسائل، ويكون هذا التفسير محلَّ جواب لكثير من الأسئلة حول اختيارات المذاهب الفقهيَّة التي هي محل استغراب عليها.
• الحاجة إلى كتابة فقهيَّة في (أثر الاتساع والضيق بين المذاهب الأربعة في الأبواب الفقهية على النوازل المعاصرة)، وقد أشرت في هذه الأطروحة إلى شيء منها.
• جمع المسائل الكبار في الفقه التي نص عالم على كبرها وعظيم أمرها، والتي يترتَّب على الخلاف فيها فروع كثيرة وتحريرها، وهذا نافع للمتفقِّه، وقد أشار ابن رجب ﵀ في آخر كتابه (القواعد) إلى شيء من هذه المسائل، وبيَّن ما يتفرَّع عليها.
стр. 704
وأما التوصيات غير البحثيَّة فهي:
• أوصي من أراد دراسة الفقه بأن يأخذه على طريقة مذهبيَّة واحدة أيًّا ما كان المذهب؛ وذلك أنَّ المتفقِّه يحتاج في بداية دراسته إلى التفقُّه على مذهب منضبط مطَّرد، يرتبط أوله مع آخره، يعرف أصوله وفروعه وما يتفرع عنهما، ولا يتخبَّط فيأخذ مسألة من هنا ومسألة من هناك فتضطرب عليه، ويضيق عليه عقله ودينه، والدراسة المذهبيَّة لا تعني ضرورة الالتزام في الترجيح، والتقليد المحض، وإنَّما المراد الترقِّي في سلَّم التَّفقُّه.
• أوصي من أراد الكتابة في المباحث الفقهية أن يستصحب معه اتجاهات المذاهب في الأبواب المراد بحثها ودراستها، فالنظر الشمولي لاتجاهات المذاهب يقي -بعد توفيق الله- من الخلل والزلل، وينضبط معه الباحث في اختياراته وترجيحاته.
• الحاجة إلى التَّرجيح في (اتجاهات المذاهب في الأبواب الفقهيَّة)، ودراسة ذلك دراسة متأنِّية، وهذا الترجيح -في نظري- لا يصحُّ أن يتصدَّر له طلاب على اختلاف مراحلهم البحثيَّة، وإنما ينبغي أن يتصدّر له علماء ولجان لهم تضلُّع بالغ في العلوم الشرعيَّة.
• أوصي بتدريس مادة (الفقه المقارن) في المراحل المتأخرة من البكالوريوس، أو في المراحل الأولى من الدراسات العليا في كليَّات الشريعة على هيئة مقرر منفصل، ويكون موضوع الدراسة: (الاتجاهات المذهبيَّة في الأبواب الفقهية)، فإنَّ ذلك سهل المأخذ عظيم الثمرة، ويحسن الولوج إلى الخلاف العالي من خلاله، وحتَّى يعلم الطالب أنَّ الفقه إنما هو قانون محكم، لا يصح التخبُّط فيه ولا العبث.
стр. 705
• عقدُ ندوات طلابيَّة لطلاب الدراسات العليا في تخصص الفقه؛ لمحاولة استنتاج اتجاهات مذهبيَّة في أبواب فقهيَّة لم تبحث من قبل.
هذا والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله الذي بنعمته تتمُّ الصَّالحات.
* * *
стр. 706
مختصر في بيان السَّعة والضِّيق في الأبواب الفقهية، وأسباب ذلك (١)
الباب: الآنية
• الحنفيَّة: أوسع المذاهب
• المالكيَّة - الشافعيَّة - الحنابلة: متقاربون في الضِّيق
• سبب السَّعة أو الضِّيق: سبب توسع الحنفية يعود إلى أمرين:
١ - أن نجاسة الميتات عندهم معقولة المعنى، وهو ما اتصل بها من الدسومات النجسة، وإزالة ذلك ممكن.
٢ - تمسكهم بأصل إباحة الأواني، والذهب والفضة إذا كان تابعا لا حكم له في الجملة.
وأما الجمهور: فرأوا أن الموت بذاته منجس، ولا يرفع الموت شيء، وذهبوا إلى أن وجود السرف والخيلاء في الذهب والفضَّة ولو كان تابعًا.
стр. 707
الباب: فروض الوضوء
• الحنفيَّة: أوسع المذاهب
• المالكيَّة - الشافعيَّة: وسط بين الاتجاهين
• الحنابلة: أضيق المذاهب
• سبب السَّعة أو الضِّيق: سبب سعة الحنفية راجع إلى تمسُّكهم بآية المائدة، وما جاء في السُنَّة فهو محمول على الاستحباب.
وضيق الحنابلة سببه أنهم جعلوا السنَّة القولية والفعلية مبيِّنة لمجمل آية المائدة، فكثرت بذلك عندهم الفروض.
الباب: المواضع المنهي عن الصلاة فيها
• الحنفيَّة - المالكيَّة - الشافعيَّة: متقاربون في السَّعة
• الحنابلة: أضيق المذاهب
• سبب السَّعة أو الضِّيق: ضيق الحنابلة يعود إلى أمرين:
• أن النهي الوارد تعبدي غير معقول المعنى.
• أن النهي محمول على التحريم لا على الكراهة.
الباب: أركان الصلاة ووجاباتها
• الحنفيَّة: أوسع المذاهب
• المالكيَّة - الشافعيَّة: وسط بين الاتجاهين
• الحنابلة: أضيق المذاهب
• سبب السَّعة أو الضِّيق: سبب سعة الحنفية: يعود إلى أن الأركان محصورة فيما جاء في القرآن، وأما ما ورد في السنة فهو واجب أو مستحب.
وسبب ضيق الحنابلة: يعود إلى أنهم جعلوا أفعال النبي ﷺ محمولة على الوجوب في الجملة.
стр. 708
الباب: الإمامة
• الحنفيَّة: أضيق المذاهب
• المالكيَّة: وسط بين الاتجاهين
• الشافعيَّة: أوسع المذاهب
• الحنابلة: أضيق المذاهب
• سبب السَّعة أو الضِّيق: سبب سعة الشافعية: أنهم ذهبوا إلى انفكاك صلاة الإمام عن صلاة المأموم في الجملة.
وأما الجمهور: فإنهم رأوا أن بين صلاة الإمام والإمام نوع ارتباط وتضمُّن.
الباب: الجمع بين الصلاتين
• الحنفيَّة: أضيق المذاهب
• المالكيَّة - الشافعيَّة: وسط بين الاتجاهين
• الحنابلة: أوسع المذاهب
• سبب السَّعة أو الضِّيق: سبب سعة الحنابلة: أنهم رأوا أن المشقة يجوز فيها الجمع، ثم توسعوا أيضا في معنى المشقة.
وأما الحنفية: فإنهم منعوا أصل الجمع؛ لمعارضته مواقيت الصلوات.
الباب: إخراج القيم في الواجبات الشرعية
• الحنفيَّة: أوسع المذاهب
• المالكيَّة: وسط بين الاتجاهين
• الشافعيَّة - الحنابلة: أضيق المذاهب
• سبب السَّعة أو الضِّيق: سبب سعة الحنفية: أنهم رأوا أن الباب معقول المعنى، والقصد فيه: سدُّ حاجة المحتاج، وذلك حاصل بالقيمة.
وأما الجمهور: فإنهم رأوا في هذه الواجبات معنى التعبد، ولأجل هذا منعوا القيم في الجملة.
стр. 709
الباب: الخارج من الأرض
• الحنفيَّة: أضيق المذاهب
• المالكيَّة - الشافعيَّة - الحنابلة: متقاربون في السَّعة
• سبب السَّعة أو الضِّيق: سبب ضيق الحنفية: أنهم أخذوا بمطلق القرآن، ولم يخصصوا القرآن بالسنَّة؛ لأن التخصيص عندهم نسخ.
وأما الجمهور: فإنهم أخذوا بمجموع النصوص، وخصصوا القران بالسنة.
الباب: زكاة الفطر
• الحنفيَّة: أوسع المذاهب
• المالكيَّة - الشافعيَّة - الحنابلة: متقاربون في الضِّيق
• سبب السَّعة أو الضِّيق: سبب سعة الحنفية: أنهم رأوا أن زكاة الفطر في حكم زكاة المال، وأيضًا: اشترطوا لوجوبها عن الغير: تمام الولاية مع وجوب النفقة.
وأما الجمهور: فذهبوا إلى أن زكاة الفطر آكد من زكاة المال، واشترطوا لوجوبها عن الغير: وجوب النفقة فحسب.
الباب: باب الطواف
• الحنفيَّة: أوسع المذاهب
• المالكيَّة - الشافعيَّة - الحنابلة: متقاربون في السَّعة
• سبب السَّعة أو الضِّيق:
سبب سعة الحنفية: أن أخذوا بمطلق القرآن، وجعلوا السُّنَّة في رتبة الوجوب لا الفرضية.
وأما الجمهور: فإنهم رأوا أن النبي ﷺ بيَّن مجمل القرآن، فيكون بيانه في حكم الفرض.
стр. 710
الباب: نقض عهد المعاهد
• الحنفيَّة: أوسع المذاهب
• المالكيَّة - الشافعيَّة:. وسط بين الاتجاهين
• الحنابلة:. أضيق المذاهب
• سبب السَّعة أو الضِّيق:
سبب سعة الحنفية: أنهم رأوا أن المقصود من عقد الذمة هو دفع قتالهم فحسب؛ فقصروا النقض بما يخل بهذا المقصد.
وأما الجمهور: فإنهم ذهبوا إلى أن المقصود من العقد أعم من دفع القتال، كدفع الجزية والتزام أحكام الإسلام.
الباب: الغرر
• الحنفيَّة: وسط بين الاتجاهين
• المالكيَّة: أوسع المذاهب
• الشافعيَّة: أضيق المذاهب
• الحنابلة: وسط بين الاتجاهين
• سبب السَّعة أو الضِّيق: يعود الخلاف في الباب إلى أمرين:
• الخلاف في تحقيق المناط، فالشافعية وسعوا دائرة الغرر عند تطبيق قواعده، والمالكيَّة لم يسلموا بوجود الغرر في كثير من المعاملات، والحنفية والحنابلة وسط بين الاتجاهين.
• الخلاف في الغرر في غير عقود المعاوضات الماليَّة هل يُمنع كما يقول به الشافعية، أم يباح كما يقول به المالكية.
стр. 711
الباب: الشروط في العقود
• الحنفيَّة: أضيق المذاهب
• المالكيَّة: وسط بين الاتجاهين
• الشافعيَّة: أضيق المذاهب
• الحنابلة: أوسع المذاهب
• سبب السَّعة أو الضِّيق: سبب سعة الحنابلة: يعود إلى تمسكهم بعمومات الوفاء بالشروط، وأخذهم بما جاء عن الصحابة ﵃
وأما الحنفية والشافعية: فضيقوا الباب تمسكًا بعمومات النهي عن الشروط الجعليَّة، وكون الشرط الذي لا يقتضيه العقد فاسدًا في الجملة.
وأما المالكية: فإنهم استعملوا العمومات في الباب، ولكن توسعهم في باب الغرر أثر على توسعهم في باب الشروط.
الباب: التصرف بالمال المشاع
• الحنفيَّة: أضيق المذاهب
• المالكيَّة - الشافعيَّة - الحنابلة: متقاربون في السَّعة
• سبب السَّعة أو الضِّيق:
سبب ضيق الحنفية: أنهم رأوا أن قبض المال المشاع قبض غير تام، ولأجل هذا ضيقوا التصرف فيه.
وأما الجمهور: فإنهم ذهبوا إلى أن قبضه قبض تام.
стр. 712
الباب: التحالف عند الاختلاف في العقود
• الحنفيَّة: -
• المالكيَّة: -
• الشافعيَّة: أوسع المذاهب (بمعنى أنهم أكثر المذهب قولا بالتحالف)
• الحنابلة: -
• سبب السَّعة أو الضِّيق: سبب سعة الشافعية: أنهم رأوا أن كلا من المتنازعين مدع ومدعى عليه، ولأجل هذا توجهت اليمين إليهما جميعا.
وأما المالكية: فذهبوا إلى أن اليمين تتوجه إلى أقوى المتداعين بشرط أن يشبه في دعواه.
وأما الحنفية والحنابلة: فذهبوا إلى أن أحد المتنازعين مدع، والآخر مدعى عليه وهو الذي تتوجه إليه اليمين.
الباب: السَّلم
• الحنفيَّة: أضيق المذاهب
• المالكيَّة: أوسع المذاهب
• الشافعيَّة - الحنابلة: وسط بين الاتجاهين
• سبب السَّعة أو الضِّيق:
سبب سعة المالكية: راجع في جملته إلى توسعهم في باب الغرر من حيث تحقيق المناط.
وأما الجمهور -لا سيما الحنفية-: فإنهم ذهبوا إلى وجود الغرر في كثير من الصور، فضاق عندهم بذلك الباب.
стр. 713
الباب: الشركة
• الحنفيَّة - المالكيَّة: متقاربون في السَّعة
• الشافعيَّة: أضيق المذاهب
• الحنابلة: متقاربون في السَّعة
• سبب السَّعة أو الضِّيق:
سبب ضيق الشافعية: راجع إلى أن من شرط الشركة خلط المال، فكل ما لا خلط فيه لا تصح فيه الشركة باستثناء المضاربة.
وأما الجمهور: فإنهم ذهبوا إلى أن الشركات تصح بالعقد ولو لم يكن ثمة خلط أو مال.
الباب: عيوب النكاح
• الحنفيَّة: أضيق المذاهب (بمعنى أنهم أقل المذاهب قولا بالفسخ بالعيوب)
• المالكيَّة: أقرب إلى الضِّيق
• الشافعيَّة: أقرب إلى السَّعة
• الحنابلة: أوسع المذاهب (بمعنى أنهم أكثر المذاهب قولا بالفسخ بالعيوب)
• سبب السَّعة أو الضِّيق: سبب ضيق الحنفية: أنهم رأوا أن سبب الفسخ هو عدم التمكن من الوطء فحسب.
والشافعية يرون أن سبب الفسخ هو ما يفوِّت الوطء بالمعنى العام.
والمالكية مثلهم إلا أنهم توسعوا في الفسخ بعيوب الفرج.
والحنابلة يرون أن سبب الفسخ هو كل عيب يفوت الوطء أو تحصل به نفرة بين الزوجين.
стр. 714
الباب: القصاص في النفس
• الحنفيَّة: أضيق المذاهب في إمضاء القصاص
• المالكيَّة: أوسع المذاهب في إمضاء القصاص (بمعنى أنهم أكثر المذاهب قولا بالقصاص)
• الشافعيَّة - الحنابلة: وسط بين الاتجاهين
• سبب السَّعة أو الضِّيق: سعة المالكية: تعود إلى توسعهم في سد الذرائع، والقصاص فيه سد لذريعة القتل.
وأما ضيق الحنفية: فيعود إلى أنهم توسعوا في الشبه المسقطة للقصاص.
стр. 715
الباب: القصاص فيما دون النفس
• الحنفيَّة: أضيق المذاهب في إمضاء القصاص (بمعنى أنهم لا يرون القصاص في كثير من الأحوال)
• المالكيَّة - الشافعيَّة - الحنابلة: متقاربون في السَّعة
• سبب السَّعة أو الضِّيق:
ضيق الحنفية يعود إلى أمرين:
أنهم اشترطوا اتفاق ماليَّة الطرفين، ثم شددوا في أمر المماثلة، وذهبوا إلى امتناعها في كثير من الصور.
وأما الجمهور: فلم يشترطوا مالية الطرفين، وذهبوا إلى إمكان المماثلة في محال النزاع.
الباب: حد الزنى
• الحنفيَّة: أوسع المذاهب
• المالكيَّة: أضيق المذاهب
• الشافعيَّة - الحنابلة:. وسط بين الاتجاهين
• سبب السَّعة أو الضِّيق: سبب سعة الحنفية: أنهم توسعوا في قاعدة (الحدود تدرأ بالشبهات)، وقالوا: إن الشبهة موجودة في كثير من الصور.
وأما الشافعية والحنابلة: فذهبوا إلى عدم وجود الشبهة وبذلك قام عندهم الحد.
وأما المالكية: فلتمسكهم بسد الذرائع صاروا إلى الضِّيق في الباب.
стр. 716
الباب: حد السرقة
• الحنفيَّة: أوسع المذاهب
• المالكيَّة: أضيق المذاهب
• الشافعيَّة - الحنابلة: وسط بين الاتجاهين
• سبب السَّعة أو الضِّيق: (مثل سبب السَّعة والضِّيق في حد الزنى)
الباب: الأشربة
• الحنفيَّة: أوسع المذاهب
• المالكيَّة - الشافعيَّة - الحنابلة: متقاربون في الضِّيق
• سبب السَّعة أو الضِّيق: سبب سعة الحنفية: أنهم قصروا الخمر على عصير العنب النيء، ثم إنهم توسعوا في درء الحدود بالشبهات.
وأما الجمهور: فذهبوا إلى كل شراب يسكر فهو محرم قليله وكثيره، ولم يتوسعوا في درء الحد بالشبهة.
الباب: الأطعمة
• الحنفيَّة: أضيق المذاهب
• المالكيَّة: أوسع المذاهب
• الشافعيَّة - الحنابلة: وسط بين الاتجاهين
• سبب السَّعة أو الضِّيق:
سبب سعة المالكية: تمسكهم بعموم قوله تعالى: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ. . .﴾ [الأنعام: ١٤٥]
وأما الجمهور فذهبوا إلى أنَّ هذه الآية مخصوصة بأدلة أخرى، وضيق الحنفية على الخصوص يعود تمسكهم بأصول أدلة النهي في الباب.
стр. 717
فهرس المصادر والمراجع
١ - الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير، للجوزقاني (ت ٥٤٣ هـ)، تحقيق: عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، دار الصميعي، الرياض، مؤسسة دار الدعوة التعليمية الخيرية، الهند، ط ٤، ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠٢ م.
٢ - الإبانة عن أصول الديانة، لأبي الحسن الأشعري (ت ٣٢٤ هـ)، تحقيق: فوقية حسين محمود، دار الأنصار، القاهرة، ط ١، ١٣٩٧ هـ.
٣ - الإبانة في اللغة العربية، للصُحاري، المحقق: عبد الكريم خليفة وآخرون، وزارة التراث القومي والثقافة مسقط، ط ١، ١٤٢٠ هـ، ١٩٩٩ م.
٤ - أبحاث هيئة كبار العلماء، إعداد: الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء، الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، المملكة العربية السعودية، ط ٥، ١٤٣٤ هـ، ٢٠١٣ م.
٥ - الإبهاج في حسن المنهاج، عبد السلام السحيمي، ملف منشور بصيغة (PDF).
٦ - أبو العتاهية أشعاره وأخباره، للعنزي (ت ٢١٣ هـ)، تحقيق: شكري فيصل، دار الملاح.
٧ - إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: مركز خدمة السنة والسيرة، بإشراف زهير بن ناصر الناصر، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (بالمدينة)، ومركز خدمة السنة والسيرة النبوية (بالمدينة)، ط ١، ١٤١٥ هـ، ١٩٩٤ م.
٨ - إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، للبناء (ت ١١١٧ هـ)، المحقق: أنس مهرة، دار الكتب العلمية، لبنان، ط ٣، ٢٠٠٦ م، ١٤٢٧ هـ.
٩ - الإتقان والإحكام في شرح تحفة الحكام المعروف بشرح ميارة (ت ١٠٧٢ هـ)، دار المعرفة.
стр. 718
١٠ - اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية، لابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ)، المحقق: زائد بن أحمد النشيري، دار عطاءات العلم (الرياض)، دار ابن حزم (بيروت)، ط ٤، ١٤٤٠ هـ، ٢٠١٩ م.
١١ - الإجماع، لابن المنذر، تحقيق: فؤاد عبد المنعم أحمد، دار المسلم للنشر والتوزيع، ط ١، ١٤٢٥ هـ، ٢٠٠٤ م.
١٢ - إجماعات ابن عبد البر جمعًا ودراسة من كتاب الأيمان والنذور إلى آخر كتاب البيوع، عبد الرحمن بن حسين الموجان، رسالة دكتوراه بجامعة أم القرى، ١٤٢٠ هـ.
١٣ - الأحاديث التي قيل: إنها أصل في العبادات -جمعًا ودراسة وتأصيلًا-، عاصم بن سليمان العودة، رسالة دكتوراه، جامعة أم القرى، ١٤٤١ هـ.
١٤ - إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام، لابن دقيق العيد، مطبعة السنة المحمدية.
١٥ - أحكام الأطعمة في الإسلام، كامل موسى، مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤٠٧ هـ، ١٩٨٦ م.
١٦ - أحكام الأطعمة في الشريعة الإسلامية، عبد الله بن محمد الطريقي، بدون، ط ١، ١٤٠٤ هـ، ١٩٨٤ م.
١٧ - أحكام الأطعمة والأشربة دراسة فقهية مقارنة، عثمان عبد الرزاق بله، رسالة ماجستير، جامعة القران الكريم والعلوم الإسلامية، السودان، وكانت في عام ١٤٢٣ هـ.
١٨ - أحكام الأطعمة والذبائح، أبو سريع محمد عبد الهادي، دار الجيل، مكتبة التراث، ط ٢، ١٤٠٧ هـ، ١٩٨٦ م.
١٩ - أحكام الإمامة والائتمام، عبد المحسن بن محمد المنيف، دار المأثور، ط ١، ١٤٠٧ هـ، ١٩٨٧ م.
٢٠ - أحكام السرقة في الشرع الإسلامي، محمد جبر الألفي، مجلة الشريعة والقانون، جامعة الإمارات العربية المتحدة، العدد: السابع، جمادى الأولى ١٤١٤ هـ.
стр. 719
٢١ - أحكام الشُّروط في البيع، صالح السلطان، رسالة ماجستير، جامعة الإمام محمد بن سعود، ١٤٠٦ هـ.
٢٢ - أحكام القرآن، للجصاص (ت ٣٧٠ هـ)، المحقق: عبد السلام محمد علي شاهين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ، ١٩٩٤ م.
٢٣ - أحكام القرآن، لابن العربي (ت ٥٤٣ هـ)، راجع أصوله وخرج أحاديثه وعلَّق عليه: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٣، ١٤٢٤ هـ، ٢٠٠٣ م.
٢٤ - أحكام المشاع في الفقه الإسلامي، صالح السلطان، سلسلة منشورات جامعة الإمام محمد بن سعود، ١٤٢٣ هـ، ٢٠٠٣ م.
٢٥ - الأحكام الوسطى، لابن الخراط (ت ٥٨١ هـ)، تحقيق: حمدي السلفي، وصبحي السامرائي، مكتبة الرشد، الرياض، ١٤١٦ هـ، ١٩٩٥ م.
٢٦ - أحكام أهل الذمة، لابن قيم الجوزية (ت ٧٥١)، تحقيق: محمد عزير شمس ونبيل بن نصار السندي، دار عطاءات العلم (الرياض)، دار ابن حزم (بيروت)، ط ٢، ١٤٤٢ هـ، ٢٠٢١ م.
٢٧ - الإحكام في أصول الأحكام، للآمدي، علق عليه: عبد الرزاق عفيفي، المكتب الإسلامي، (دمشق، بيروت)، ط ٢، ١٤٠٢ هـ.
٢٨ - أخبار مكة، للأزرقي (ت ٢٥٠ هـ)، تحقيق: رشدي الصالح ملحس، دار الأندلس للنشر، بيروت.
٢٩ - اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى، لأبي يوسف الأنصاري (ت ١٨٢ هـ)، عني بتصحيحه والتعليق عليه: أبو الوفا الأفغاني، لجنة إحياء المعارف النعمانية، الهند، ط ١.
٣٠ - اختلاف الأئمة العلماء، لابن هبيرة (ت ٥٦٠ هـ)، المحقق: السيد يوسف أحمد، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٢٣ هـ، ٢٠٠٢ م.
стр. 720
٣١ - اختلاف الحديث (مطبوع ملحقًا بالأم للشافعي)، للشافعي (ت ٢٠٤ هـ)، دار المعرفة، بيروت، ١٤١٠ هـ، ١٩٩٠ م.
٣٢ - اختلاف الفقهاء، لمحمد بن نصر المَرْوَزِي (ت ٢٩٤ هـ)، المحقق: مُحَمَّد طَاهِر حَكِيْم، أضواء السلف، الرياض، ط ١، ١٤٢٠ هـ، ٢٠٠٠ م.
٣٣ - اختلاف الفقهاء، لابن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ)، دار الكتب العلمية.
٣٤ - الاختيار لتعليل المختار، للموصلي (ت ٦٨٣ هـ)، مطبعة الحلبي، القاهرة ١٣٥٦ هـ، ١٩٣٧ م.
٣٥ - اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية، [ضمن مجلد به ٣ كتب من الاختيارات] البرهان ابن قيم الجوزية (ت ٧٦٧ هـ)، المحقق: سامي بن محمد بن جاد الله، دار عطاءات العلم (الرياض)، دار ابن حزم (بيروت)، ط ٣، ١٤٤٠ هـ، ٢٠١٩ م.
٣٦ - أدب الكتاب، للصولي (ت ٣٣٥ هـ)، نسخه وعنى بتصحيحه وتعليق حواشيه: محمد بهجة الأثري، المطبعة السلفية، بمصر، المكتبة العربية، ببغداد.
٣٧ - إرْشَادُ السَّالِك إلىَ أَشرَفِ المَسَالِكِ فِي فقهِ الإمَامِ مَالِك، لابن عسكر البغدادي، (ت ٧٣٢ هـ)، وبهامشه: تقريرات مفيدة لإبراهيم بن حسن، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، ط ٣.
٣٨ - إرشاد السالك إلى أفعال المناسك، لابن فرحون (ت ٧٩٩ هـ، ١٣٩٧ م)، دراسة وتحقيق: محمد بن الهادي أبو الأجفان، العبيكان، الرياض، ط ١، ١٤٢٣ هـ، ٢٠٠٢ م.
٣٩ - إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، للشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ)، المحقق: أحمد عزو عناية، دمشق، كفر بطنا، دار الكتاب العربي، ط ١، ١٤١٩ هـ، ١٩٩٩ م.
٤٠ - إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه، لابن كثير، المحقق: بهجة يوسف حمد أبو الطيب، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٦ هـ، ١٩٩٦ م.
стр. 721
٤١ - الإرشاد إلى سبيل الرشاد، لابن أبي موسى الشريف (ت ٤٢٨ هـ)، المحقق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤١٩ هـ، ١٩٩٨ م.
٤٢ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، للألباني (ت ١٤٢٠ هـ)، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٥ هـ، ١٩٨٥ م.
٤٣ - أساس البلاغة، للزمخشري (ت ٥٣٨ هـ)، تحقيق: محمد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٩ هـ، ١٩٩٨ م.
٤٤ - الاستذكار، لابن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق: سالم محمد عطا ومحمد علي معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٢١ هـ، ٢٠٠٠ م.
٤٥ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لابن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ)، المحقق: علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ، ١٩٩٢ م.
٤٦ - أسنى المطالب في شرح روض الطالب، لزكريا الأنصاري (ت ٩٢٦ هـ)، دار الكتاب الإسلامي.
٤٧ - أسهل المدارك «شرح إرشاد السالك في مذهب إمام الأئمة مالك»، للكشناوي (ت ١٣٩٧ هـ)، دار الفكر، بيروت.
٤٨ - الأشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة النعمان، لابن نجيم (ت ٩٧٠ هـ)، وضع حواشيه وخرج أحاديثه: زكريا عميرات، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٩ هـ، ١٩٩٩ م.
٤٩ - الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعيَّة، للسيوطي (ت ٩١١ هـ)، دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٠٣ هـ، ١٩٨٣ م.
٥٠ - الأشباه والنظائر، لتاج الدين السبكي (ت ٧٧١ هـ)، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ، ١٩٩١ م.
٥١ - الإشراف على مذاهب العلماء، لابن المنذر (ت ٣١٩ هـ)، المحقق: صغير أحمد الأنصاري، مكتبة مكة الثقافية، رأس الخيمة، ط ١، ١٤٢٥ هـ، ٢٠٠٤ م.
стр. 722
٥٢ - الإشراف على نكت مسائل الخلاف، للقاضي عبد الوهاب البغدادي (٤٢٢ هـ)، المحقق: الحبيب بن طاهر، دار ابن حزم، ط ١، ١٤٢٠ هـ، ١٩٩٩ م.
٥٣ - الأشربة وأحكامها في الشريعة الإسلامية، ماجد أبو رخية، رسالة دكتوراه، جامعة الأزهر، ١٣٩٨ هـ.
٥٤ - الأشربة وذكر اختلاف الناس فيها، لابن قتيبة (ت ٢٧٦ هـ)، المحقق: حسام البهنساوي، مكتبة زهراء الشرق، القاهرة.
٥٥ - الأشربة، لأحمد بن محمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ)، المحقق: صبحي السامرائي، عالم الكتب، ط ٢، ١٤٠٥ هـ، ١٩٨٥ م.
٥٦ - الإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ.
٥٧ - الاصطلام في الخلاف بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة، للسمعاني (ت ٤٨٩ هـ)، المحقق: نايف بن نافع العمري، دار المنار، ط ١، ١٤١٢ هـ، ١٩٩٢ م.
٥٨ - الأَصْلُ، محمد بن الحسن الشيباني (ت ١٨٩ هـ)، تحقيق وَدرَاسَة: محمَّد بوينوكالن، دار ابن حزم، بيروت، ط ١، ١٤٣٣ هـ، ٢٠١٢ م.
٥٩ - أصول السرخسي (ت ٤٨٣ هـ)، حقق أصوله: أبو الوفا الأفغاني، لجنة إحياء المعارف النعمانية، حيدر آباد.
٦٠ - أصول الفقه، لابن مفلح (ت ٧٦٣ هـ)، حققه وعلق عليه وقدم له: فهد بن محمد السَّدَحَان، العبيكان، ط ١، ١٤٢٠ هـ، ١٩٩٩ م.
٦١ - الأطعمة وأحكام الصيد والذبائح، صالح بن فوزان الفوزان، مكتبة المعارف، ط ٣، ١٤٣٢ هـ، ٢٠١١ م.
٦٢ - إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، للبكري (ت ١٣١٠ هـ)، دار الفكر للطباعة، ط ١، ١٤١٨ هـ، ١٩٩٧ م.
стр. 723
٦٣ - إعراب القراءات السبع وعللها، لابن خالويه (ت ٣٧٠ هـ)، حققه وقدم له: عبد الرحمن العثيمين، مكة المكرمة، جامعة أم القرى، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط ١، ١٤١٣ هـ، ١٩٩٢ م.
٦٤ - الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس، لابن حزم (ت ٤٥٦ هـ)، دراسة وتحقيق: محمد بن زين العابدين رستم، دار أضواء السلف، الرياض، ط ١، ١٤٢٥ هـ، ٢٠٠٥ م.
٦٥ - أعلام الحديث، للخطابي (ت ٣٨٨ هـ)، المحقق: محمد بن سعد بن عبد الرحمن آل سعود، جامعة أم القرى (مركز البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي)، ط ١، ١٤٠٩ هـ، ١٩٨٨ م.
٦٦ - إعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ)، تحقيق: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية، ط ١، ١٤٢٣ هـ.
٦٧ - الإعلام بقواطع الإسلام، لابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ)، تحقيق: محمد عواد العواد، دار التقوى، سوريا، ط ١، ١٤٢٨ هـ، ٢٠٠٨ م.
٦٨ - إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان، لابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ)، حققه: محمد عزير شمس، مصطفى بن سعيد إيتيم، دار عطاءات العلم، الرياض، دار ابن حزم، بيروت، ط ٣، ١٤٤٠ هـ، ٢٠١٩ م.
٦٩ - اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم، لابن تيمية (ت ٧٢٨ هـ)، المحقق: ناصر عبد الكريم العقل، دار عالم الكتب، بيروت، ٧ ط، ١٤١٩ هـ، ١٩٩٩ م.
٧٠ - الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب، لليفرني (٦٢٥ هـ)، المحقق: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، العبيكان، ط ١، ٢٠٠١ م.
٧١ - الإقناع في الفقه الشافعي، للماوردي (ت ٤٥٠ هـ)، تحقيق: خضر محمد خضر، دار إحسان، ١٤٢٠ هـ ٢٠٠٠ م.
стр. 724
٧٢ - الإقناع في القراءات السبع، لابن البَاذِش (ت ٥٤٠ هـ)، دار الصحابة.
٧٣ - الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، للخطيب الشربيني (ت ٩٧٧ هـ)، المحقق: مكتب البحوث والدراسات، دار الفكر، بيروت.
٧٤ - الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل، للحجاوي (ت ٩٦٨ هـ)، المحقق: عبد اللطيف محمد موسى السبكي، دار المعرفة بيروت، دار الصحابة للتراث.
٧٥ - الإقناع في مسائل الإجماع، لابن القطان (ت ٦٢٨ هـ)، المحقق: حسن فوزي الصعيدي، الفاروق الحديثة، ط ١، ١٤٢٤ هـ، ٢٠٠٤ م.
٧٦ - إكمال المعلم بفوائد مسلم، للقاضي عياض (ت ٥٤٤ هـ)، المحقق: يحْيَى إِسماعِيل، دار الوفاء، مصر، ط ١، ١٤١٩ هـ، ١٩٩٨ م.
٧٧ - إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال، لمُغْلطاي (ت ٧٦٢ هـ)، المحقق: أبو عبد الرحمن عادل بن محمد، أبو محمد أسامة بن إبراهيم، الفاروق الحديثة، ط ١، ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠١ م.
٧٨ - الألفاظ الفارسية المعربة، السيد ادّي شير، دار العرب، ط ٢، ١٩٨٧ - ١٩٨٨ م.
٧٩ - الإلمام بأحاديث الأحكام، لابن دقيق العيد (ت ٧٠٢ هـ)، حقق نصوصه وخرج أحاديثه: حسين إسماعيل الجمل، دار المعراج الدولية، دار ابن حزم، الرياض، بيروت، ط ٢، ١٤٢٣ هـ، ٢٠٠٢ م.
٨٠ - الأم، للشافعي (ت ٢٠٤ هـ)، دار المعرفة، بيروت.
٨١ - الإمامة في الصلاة، سعيد بن علي بن وهف القحطاني، مطبعة سفير، الرياض، توزيع: مؤسسة الجريسي، الرياض.
٨٢ - الانتصار في المسائل الكبار، لأبي الخطاب الكَلْوَذَاني (ت ٥١٠ هـ)، تحقيق: مجموعة من الباحثين، العبيكان، ط ١، ١٤١٣ هـ، ١٩٩٣ م.
стр. 725
٨٣ - الإنصاف (المطبوع مع المقنع والشرح الكبير)، للمَرْداوي (ت ٨٨٥ هـ)، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي وعبد الفتاح محمد الحلو، دار هجر، القاهرة، ط ١، ١٤١٥ هـ، ١٩٩٥ م.
٨٤ - الإنصاف، للمرداوي (ت ٨٨٥ هـ)، دار إحياء التراث العربي، ط ٢.
٨٥ - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء، للقونوي (ت ٩٧٨ هـ)، المحقق: يحيى حسن مراد، دار الكتب العلمية، ٢٠٠٤ م، ١٤٢٤ هـ.
٨٦ - الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف، لابن المنذر (ت ٣١٩ هـ)، تحقيق: صغير أحمد بن محمد حنيف، دار طيبة، الرياض، ط ١، ١٤٠٥ هـ، ١٩٨٥ م.
٨٧ - الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف، لابن المنذر (ت ٣١٩ هـ)، تحقيق: مجموعة من الباحثين، دار الكوثر بالتعاون مع دار الفلاح، قطر، ط ٢، ١٤٣١ هـ.
٨٨ - إيثار الإنصاف في آثار الخلاف، لسبط ابن الجوزي (ت ٦٥٤ هـ)، المحقق: ناصر العلي الناصر الخليفي، دار السلام، القاهرة، ط ١، ١٤٠٨ هـ، ١٩٨٧ م.
٨٩ - البحر الرائق شرح كنز الدقائق، لابن نجيم (ت ٩٧٠ هـ)، وفي آخره: تكملة البحر الرائق، للقادري (ت بعد ١١٣٨ هـ)، وبالحاشية: منحة الخالق، لابن عابدين، دار الكتاب الإسلامي، ط ٢.
٩٠ - البحر المحيط في أصول الفقه، للزركشي (ت ٧٩٤ هـ)، دار الكتبي، ط ١، ١٤١٤ هـ، ١٩٩٤ م.
٩١ - بحر المذهب، للروياني (ت ٥٠٢ هـ)، المحقق: طارق فتحي السيد، دار الكتب العلمية، ط ١، ٢٠٠٩ م.
٩٢ - بداية المبتدي في فقه الإمام أبي حنيفة، للمرغيناني (ت ٥٩٣ هـ)، مطبعة محمد علي صبح، القاهرة.
٩٣ - بداية المجتهد ونهاية المقتصد، لابن رشد الحفيد (ت ٥٩٥ هـ)، دار الحديث، القاهرة، ١٤٢٥ هـ، ٢٠٠٤ م.
стр. 726
٩٤ - بداية المجتهد ونهاية المقتصد، لابن رشد الحفيد (ت ٥٩٥ هـ)، تحقيق: عبد الله الزاحم، دار ابن الجوزي، ط ٣، ١٤٣٦ هـ.
٩٥ - بداية المحتاج في شرح المنهاج، لابن قاضي شهبة (ت ٨٧٤ هـ)، عنى به: أنور بن أبي بكر الشيخي الداغستاني، بمساهمة: اللجنة العلمية بمركز دار المنهاج للدراسات والتحقيق العلمي، دار المنهاج، جدة، ط ١، ١٤٣٢ هـ، ٢٠١١ م.
٩٦ - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، للكاساني (ت ٥٨٧ هـ)، دار الكتب العلمية، ط ٢، ١٤٠٦ هـ، ١٩٨٦ م.
٩٧ - بدائع الفوائد، لابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ)، المحقق: علي العمران، دار عطاءات العلم، الرياض، دار ابن حزم، بيروت، ط ٥، ١٤٤٠ هـ، ٢٠١٩ م.
٩٨ - البدر التمام شرح بلوغ المرام، للمغربي (ت ١١١٩ هـ)، المحقق: علي بن عبد الله الزبن، دار هجر، ط ١.
٩٩ - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، للشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ)، دار المعرفة، بيروت.
١٠٠ - البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير، لابن الملقن (ت ٨٠٤ هـ)، المحقق: مصطفى أبو الغيط وعبد الله بن سليمان وياسر بن كمال، دار الهجرة، الرياض، ط ١، ١٤٢٥ هـ، ٢٠٠٤ م.
١٠١ - البرصان والعرجان والعميان والحولان، للجاحظ (ت ٢٥٥ هـ)، دار الجيل، بيروت، ط ١، ١٤١٠ هـ.
١٠٢ - البرهان في أصول الفقه، للجويني (ت ٤٧٨ هـ)، المحقق: صلاح بن محمد بن عويضة، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ، ١٩٩٧ م.
١٠٣ - بلغة السالك لأقرب المسالك المعروف بحاشية الصاوي (ت ١٢٤١ هـ) على الشرح الصغير، دار المعارف.
стр. 727
١٠٤ - بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، المحقق: ماهر ياسين الفحل، دار القبس، الرياض، ط ١، ١٤٣٥ هـ، ٢٠١٤ م.
١٠٥ - البناية شرح الهداية، لبدر الدين العينى (ت ٨٥٥ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٢٠ هـ، ٢٠٠٠ م.
١٠٦ - بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب، لشمس الدين الأصفهاني (ت ٧٤٩ هـ)، المحقق: محمد مظهر بقا، دار المدني، السعودية، ط ١، ١٤٠٦ هـ، ١٩٨٦ م.
١٠٧ - بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام، لابن القطان (ت ٦٢٨ هـ)، المحقق: الحسين آيت سعيد، دار طيبة، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ، ١٩٩٧ م.
١٠٨ - بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، لابن تيمية (ت ٧٢٨ هـ)، مجموعة من المحققين، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، ط ١، ١٤٢٦ هـ.
١٠٩ - البيان في مذهب الإمام الشافعي، للعمراني (ت ٥٥٨ هـ)، المحقق: قاسم محمد النوري، دار المنهاج، جدة، ط ١، ١٤٢١ هـ، ٢٠٠٠ م.
١١٠ - البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة، لابن رشد القرطبي (ت ٥٢٠ هـ)، حققه: محمد حجي وآخرون، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٨ هـ، ١٩٨٨ م.
١١١ - بيع الكالئ بالكالئ، نزيه حماد، مطبوعات جامعة الملك عبد العزيز، كلية الاقتصاد والإدارة، ط ١، ١٤٠٦.
١١٢ - تاج العروس من جواهر القاموس، لمرتضى الزَّبيدي (ت ١٢٠٥ هـ)، مجموعة من المحققين، دار الهداية.
١١٣ - التاج والإكليل لمختصر خليل، للمواق (ت ٨٩٧ هـ)، دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٦ هـ، ١٩٩٤ م.
١١٤ - تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام، للذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، المحقق: بشار عوّاد معروف، دار الغرب الإسلامي، ط ١، ٢٠٠٣ م.
стр. 728
١١٥ - التاريخ الكبير، للبخاري (ت ٢٥٦ هـ)، رواية: الفسوي، تحقيق ودراسة: محمد بن صالح بن محمد الدباسي ومركز شذا للبحوث بإشراف محمود بن عبد الفتاح النحال، الناشر المتميز، الرياض، ط ١، ١٤٤٠ هـ، ٢٠١٩ م.
١١٦ - تاريخ دمشق، لابن عساكر (ت ٥٧١ هـ)، المحقق: عمر بن غرامة العمري، دار الفكر، ١٤١٥ هـ، ١٩٩٥ م.
١١٧ - التاريخ عن أبي زكريا يحيى بن معين، رواية أبي الفضل العباس بن محمد بن حاتم الدوري عنه، ليحيى بن معين، ضمن كتاب: يحيى بن معين وكتابه التاريخ، دراسة وترتيب وتحقيق: أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، مكة المكرمة، ط ١، ١٣٩٩، ١٩٧٩ م.
١١٨ - تأسيس النظر، للدبوسي (ت ٤٣٠ هـ)، تحقيق: مصطفى القباني، دار ابن زيدون.
١١٩ - تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام، لابن فرحون (ت ٧٩٩ هـ)، مكتبة الكليات الأزهرية، ط ١، ١٤٠٦ هـ، ١٩٨٦ م.
١٢٠ - التبصرة، للخمي (ت ٤٧٨ هـ)، دراسة وتحقيق: أحمد عبد الكريم نجيب، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر، ط ١، ١٤٣٢ هـ، ٢٠١١ م.
١٢١ - تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ، لفخر الدين الزيلعي (ت ٧٤٣ هـ)، الحاشية: شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن يونس بن إسماعيل بن يونس الشِّلْبِيُّ (ت ١٠٢١ هـ)، المطبعة الكبرى الأميرية، بولاق، القاهرة، ط ١، ١٣١٣ هـ.
١٢٢ - التجريد، للقدوري (ت ٤٢٨ هـ)، المحقق: مركز الدراسات الفقهية والاقتصادية، محمد أحمد سراج، علي جمعة محمد، دار السلام، القاهرة، ط ٢، ١٤٢٧ هـ، ٢٠٠٦ م.
١٢٣ - تحبير التيسير في القراءات العشر، لابن الجزري (ت ٨٣٣ هـ)، المحقق: أحمد محمد مفلح القضاة، دار الفرقان، الأردن، عمان، ط ١، ١٤٢١ هـ، ٢٠٠٠ م.
стр. 729
١٢٤ - تحبير المختصر، للدميري (ت ٨٠٣ هـ)، المحقق: أحمد بن عبد الكريم نجيب وحافظ بن عبد الرحمن خير، مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث، ط ١، ١٤٣٤ هـ، ٢٠١٣ م.
١٢٥ - التحبير شرح التحرير في أصول الفقه، للمرداوي (ت ٨٨٥ هـ)، دراسة وتحقيق: عبد الرحمن الجبرين، وآخرون، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤٢١ هـ، ٢٠٠٠ م.
١٢٦ - تحرير ألفاظ التنبيه، للنووي (ت ٦٧٦ هـ)، المحقق: عبد الغني الدقر، دار القلم، دمشق، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
١٢٧ - تحرير الفتاوى على «التنبيه» و «المنهاج» و «الحاوي» المسمى (النكت على المختصرات الثلاث)، لولي الدين أبو زرعة (ت ٨٢٦ هـ)، المحقق: عبد الرحمن فهمي محمد الزواوي، دار المنهاج، جدة، ط ١، ١٤٣٢ هـ، ٢٠١١ م.
١٢٨ - تحرير الكلام في مسائل الالتزام، للحطاب الرُّعيني (ت ٩٥٤ هـ)، المحقق: عبد السلام محمد الشريف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤٠٤ هـ، ١٩٨٤ م.
١٢٩ - التحرير والتنوير، للطاهر بن عاشور (ت ١٣٩٣ هـ)، الدار التونسية، تونس، ١٩٨٤ م.
١٣٠ - تحصين المآخذ، للغزالي (ت ٥٠٥ هـ)، تحقيق: عبد الحميد المجلي ومحمد بن علي بن سمحان مسفر، دار أسفار، ط ١، ١٤٣٩ هـ.
١٣١ - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، للمزي (ت ٧٤٢ هـ)، المحقق: عبد الصمد شرف الدين، المكتب الإسلامي، والدار القيّمة، ط ٢، ١٤٠٣ هـ، ١٩٨٣ م.
١٣٢ - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل، لولي الدين أبو زرعة (ت ٨٢٦ هـ)، المحقق: رفعت فوزي، دار الخانجي.
١٣٣ - تحفة الحبيب على شرح الخطيب= حاشية البجيرمي على الخطيب، للبُجَيْرَمِيّ (ت ١٢٢١ هـ)، دار الفكر، ١٤١٥ هـ، ١٩٩٥ م.
١٣٤ - تحفة الفقهاء، للسمرقندي (ت نحو ٥٤٠ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ١٤١٤ هـ، ١٩٩٤ م.
стр. 730
١٣٥ - تحفة المحتاج في شرح المنهاج لابن حجر الهيتمي، روجعت وصححت: على عدة نسخ بمعرفة لجنة من العلماء، المكتبة التجارية الكبرى بمصر لصاحبها مصطفى محمد.
١٣٦ - تحفة المسؤول في شرح مختصر منتهى السول، للرهوني (ت ٧٧٣ هـ)، المحقق: جـ ١، ٢ (الهادي بن الحسين شبيلي)، جـ ٣، ٤ (يوسف الأخضر القيم)، دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث، دبي، ط ١، ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠٢ م.
١٣٧ - تحفة المودود بأحكام المولود، لابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ)، المحقق: عثمان بن جمعة ضميرية، دار عطاءات العلم (الرياض)، دار ابن حزم (بيروت)، ط ٤، ١٤٤٠ هـ، ٢٠١٩ م.
١٣٨ - التحقيق في أحاديث الخلاف، لابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)، حققه وخرج أحاديثه: مسعد عبد الحميد محمد السعدني، علق على المسائل الفقهية واللغوية وألفاظ الأحاديث: محمد فارس، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ، ١٩٩٤ م.
١٣٩ - التحقيق والبيان في شرح البرهان في أصول الفقه، للأبياري (ت ٦١٦ هـ)، دراسة وتحقيق: علي بن عبد الرحمن بسام الجزائري، دار الضياء، الكويت (طبعة خاصة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، دولة قطر)، ط ١، ١٤٣٤ هـ، ٢٠١٣ م.
١٤٠ - تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري، للزيلعي (ت ٧٦٢ هـ)، المحقق: عبد الله بن عبد الرحمن السعد، دار ابن خزيمة، الرياض، ط ١، ١٤١٤ هـ.
١٤١ - تخريج الفروع على الأصول، للزَّنْجاني (ت ٦٥٦ هـ)، المحقق: محمد أديب صالح، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢، ١٣٩٨ هـ.
١٤٢ - التدريب في الفقه الشافعي المسمى بـ «تدريب المبتدي وتهذيب المنتهي»، للبلقيني، ومعه «تتمة التدريب» لولده علم الدين صالح، حققه وعلق عليه: أبو يعقوب نشأت بن كمال المصري، دار القبلتين، الرياض، ط ١، ١٤٣٣ هـ، ٢٠١٢ م.
стр. 731
١٤٣ - التذكرة في الفقه «على مذهب الإمام أحمد بن محمد بن حنبل»، لأبي الوفاء ابن عقيل (ت ٥١٣ هـ)، تحقيق وتعليق: ناصر بن سعود بن عبد الله السلامة، دار إشبيليا، الرياض، ط ١، ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠١ م.
١٤٤ - التراجم الساقطة من الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين وعلل الحديث لابن عدي (ت ٣٦٥ هـ)، استدراك وتحقيق: أبو الفضل عبد المحسن الحسيني، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، ط ١، ١٤١٣ هـ، ١٩٩٣ م.
١٤٥ - ترتيب المدارك وتقريب المسالك، القاضي عياض (ت ٥٤٤ هـ)، لمجموعة من المحققين، مطبعة فضالة، المحمدية، المغرب، ط ١.
١٤٦ - تعظيم قدر الصلاة، لمحمد بن نصر المَرْوَزِي (ت ٢٩٤ هـ)، المحقق: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، مكتبة الدار، المدينة المنورة، ط ١، ١٤٠٦ هـ.
١٤٧ - التعليق الكبير في المسائل الخلافيَّة بين الأئمة، للقاضي أبي يعلى الفراء (ت ٤٥٨ هـ)، المحقق: محمد بن فهد بن عبد العزيز الفريح، دار النوادر، دمشق، ط ١، ١٤٣٥ هـ، ٢٠١٤ م.
١٤٨ - التعليق الكبير في المسائل الخلافيَّة بين الأئمة، للقاضي أبي يعلى الفراء (ت ٤٥٨ هـ)، المحقق: مسفر الجروي، دار طيبة الخضراء، ط ١، ١٤٤٣ هـ، ٢٠٢١ م.
١٤٩ - التعليقة الكبيرة في مسائل الخلاف على مذهب أحمد، للقاضي أبي يعلى الفَرَّاء (ت ٤٥٨ هـ)، المحقق: لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب، دار النوادر، ط ١، ١٤٣١ م، ٢٠١٠ هـ.
١٥٠ - التعليقة (على مختصر المزني)، للقاضي حسين المَرْوَرُّوْذِيّ (ت ٤٦٢ هـ)، المحقق: علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة.
١٥١ - تغليق التعليق على صحيح البخاري، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، المحقق: سعيد عبد الرحمن موسى القزقي، المكتب الإسلامي، دار عمار، بيروت، عمان، الأردن، ط ١، ١٤٠٥ هـ.
стр. 732
١٥٢ - التفريع في فقه الإمام مالك بن أنس، للجلَّاب (ت ٣٧٨ هـ)، المحقق: سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٢٨ هـ، ٢٠٠٧ م.
١٥٣ - التفريق بالعيب بين الزوجين والآثار المترتبة عليه، وفاء الحمدان، دار كنوز المعرفة، ط ١، ١٤١٩ هـ.
١٥٤ - التَّفْسِيرُ البَسِيْط، للواحدي (ت ٤٦٨ هـ)، أصل تحقيقه في رسالة دكتوراة عمادة البحث العلمي، جامعة الإمام محمد بن سعود، ط ١، ١٤٣٠ هـ.
١٥٥ - تفسير البغوي، المسمى بمعالم التنزيل في تفسير القرآن، للبغوي (ت ٥١٠ هـ)، حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر وعثمان جمعة ضميرية وسليمان مسلم الحرش، دار طيبة للنشر والتوزيع، ط ٤، ١٤١٧ هـ، ١٩٩٧ م.
١٥٦ - تفسير الطبري، المسمى بجامع البيان عن تأويل آي القرآن، للطبري (ت ٣١٠ هـ)، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات الإسلامية بدار هجر، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ط ١، ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠١ م.
١٥٧ - تفسير القرآن العظيم، للسخاوي (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق وتعليق: موسى علي موسى مسعود، وأشرف محمد بن عبد الله القصاص، دار النشر للجامعات، ط ١، ١٤٣٠ هـ، ٢٠٠٩ م.
١٥٨ - تفسير القرآن، للسمعاني (ت ٤٨٩ هـ)، المحقق: ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس بن غنيم، دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ، ١٩٩٧ م.
١٥٩ - تفسير القرطبي، المسمى بالجامع لأحكام القرآن، للقرطبي، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية، القاهرة، ط ٢، ١٣٨٤ هـ، ١٩٦٤ م.
١٦٠ - التفسير المظهري، للمظهري، المحقق: غلام نبي التونسي، مكتبة الرشدية، الباكستان، ١٤١٢ هـ.
стр. 733
١٦١ - تفسير الموطأ، للقَنَازِعي (ت ٤١٣ هـ)، حققه وقدم له وخرج نصوصه: عامر حسن صبري، دار النوادر، بتمويل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر، ط ١، ١٤٢٩ هـ، ٢٠٠٨ م.
١٦٢ - تقريب التهذيب، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، المحقق: أبو الأشبال صغير أحمد شاغف، دار العاصمة، ط ٢، ١٤٢٣ هـ.
١٦٣ - تقرير القواعد وتحرير الفوائد المشهور بـ «قواعد ابن رجب»، لابن رجب الحنبلي (ت ٧٩٥ هـ)، المحقق: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن عفان، المملكة العربية السعودية، ط ١، ١٤١٩ هـ.
١٦٤ - التقرير والتحبير، لابن أمير حاج (ت ٨٧٩ هـ)، دار الكتب العلمية، ط ٢، ١٤٠٣ هـ، ١٩٨٣ م.
١٦٥ - تقويم الأدلة في أصول الفقه، للدبوسي (ت ٤٣٠ هـ)، المحقق: خليل محيي الدين الميس، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٢١ هـ، ٢٠٠١ م.
١٦٦ - تقويم النظر في مسائل خلافية ذائعة ونبذ مذهبية نافعة، لابن الدَّهَّان (ت ٥٩٢ هـ)، المحقق: صالح بن ناصر بن صالح الخزيم، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠١ م.
١٦٧ - التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية، الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني (ت ٦٥٠ هـ)، حققه مجموعة من الباحثين، مطبعة دار الكتب، القاهرة.
١٦٨ - التلخيص الحبير، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: حسن بن عباس بن قطب، مؤسسة قرطبة، مصر، ط ١، ١٤١٦ هـ، ١٩٩٥ م.
١٦٩ - التلخيص الحبير، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، المحقق: محمد الثاني بن عمر بن موسى، دار أضواء السلف، ط ١، ١٤٢٨ هـ، ٢٠٠٧ م.
стр. 734
١٧٠ - التَّلخِيص في مَعرفَةِ أسمَاءِ الأشياء، لأبي هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥ هـ)، عني بتَحقيقِه: عزة حسن، دار طلاس للدراسات والترجمة والنشر، دمشق، ط ٢، ١٩٩٦ م.
١٧١ - التلقين في الفقه المالكي، للقاضي عبد الوهاب البغدادي (ت ٤٢٢ هـ)، المحقق: أبو أويس محمد بو خبزة الحسني التطواني، دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٢٥ هـ، ٢٠٠٤ م.
١٧٢ - التمذهب (دراسة نظرية نقدية)، خالد بن مساعد بن محمد الرويتع، دار التدمرية، الرياض، ط ١، ١٤٣٤ هـ، ٢٠١٣ م.
١٧٣ - التمهيد في أصول الفقه، لأبي الخطاب الكَلْوَذَاني (ت ٥١٠ هـ)، دراسة وتحقيق: جـ ١، ٢ (مفيد محمد أبو عمشة)، جـ ٣، ٤ (محمد بن علي بن إبراهيم)، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى، دار المدني، ط ١، ١٤٠٦ هـ، ١٩٨٥ م.
١٧٤ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، لابن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي ومحمد عبد الكبير البكري، وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية، المغرب، ١٣٨٧ هـ.
١٧٥ - التنبيه على مبادئ التوجيه، قسم العبادات، للتنوخي (ت بعد ٥٣٦ هـ)، المحقق: محمد بلحسان، دار ابن حزم، بيروت، ط ١، ١٤٢٨ هـ، ٢٠٠٧ م.
١٧٦ - التنبيه على مشكلات الهداية، لابن أبي العز الحنفي (ت ٧٩٢ هـ)، تحقيق ودراسة: عبد الحكيم بن محمد شاكر، أنور صالح أبو زيد، مكتبة الرشد ناشرون، المملكة العربية السعودية، ط ١، ١٤٢٤ هـ، ٢٠٠٣ م.
١٧٧ - التنبيه في الفقه الشافعي، لأبي اسحاق الشيرازي (ت ٤٧٦ هـ)، تحقيق: مركز الخدمات والأبحاث الثقافية، عالم الكتب، بيروت، ط ١، ١٤٠٣ هـ، ١٩٨٣ م.
стр. 735
١٧٨ - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، لابن عراق الكناني (ت ٩٦٣ هـ)، المحقق: عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق الغماري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٣٩٩ هـ.
١٧٩ - تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق، لابن عبد الهادي الحنبلي (ت ٧٤٤ هـ)، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله وعبد العزيز بن ناصر الخباني، أضواء السلف، الرياض، ط ١، ١٤٢٨ هـ، ٢٠٠٧ م.
١٨٠ - التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع، للمرداوي (ت ٨٨٥ هـ)، وبهامشه: حاشية التنقيح (للحجاوي ت ٩٦٨ هـ)، وحاشية التنقيح (لمؤلفه المرداوي)، تحقيق: ناصر بن سعود بن عبد الله السلامة، مكتبة الرشد ناشرون، الرياض، ط ١، ١٤٢٥ هـ، ٢٠٠٤ م.
١٨١ - تهذيب الأجوبة، لابن حامد (ت ٤٠٣ هـ)، تحقيق: السيد صبحي السامرائي، عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية، ط ١، ١٤٠٨ هـ، ١٩٨٨ م.
١٨٢ - تهذيب التهذيب، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: إبراهيم الزيبق، وعادل مرشد، دار الرسالة.
١٨٣ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال، للمزي (ت ٧٤٢ هـ)، المحقق: بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٠٠، ١٩٨٠.
١٨٤ - تهذيب المسالك في نصرة مذهب مالك على منهج العدل والإنصاف في شرح مسائل الخلاف، لابن دوناس الفندلاوي (ت: ٥٤٣)، تحقيق: أحمد البوشيخي، دار الغرب الإسلامي، ط ١، ١٤٣٠ هـ، ٢٠٠٩ م.
١٨٥ - تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته، لابن قيم الجوزية (ت ٧٥١)، تحقيق مجموعة من الباحثين، دار عطاءات العلم (الرياض)، دار ابن حزم (بيروت)، ط ٢، ١٤٤٠ هـ، ٢٠١٩ م.
стр. 736
١٨٦ - التهذيب في اختصار المدونة، للبراذعي (ت ٣٧٢ هـ)، دراسة وتحقيق: محمد الأمين ولد محمد سالم بن الشيخ، دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث، دبي، ط ١، ١٤٢٣ هـ، ٢٠٠٢ م.
١٨٧ - التهذيب في فقه الإمام الشافعي، للبغوي (ت ٥١٦ هـ)، المحقق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٨ هـ، ١٩٩٧ م.
١٨٨ - توضيح الأحكام شرح تحفة الحكام، للتوزري، المطبعة التونسية، ط ١، ١٣٣٩ هـ.
١٨٩ - التوضيح في شرح المختصر الفرعي لابن الحاجب، خليل بن إسحاق الجندي (ت ٧٧٦ هـ)، المحقق: أحمد بن عبد الكريم نجيب، مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث، ط ١، ١٤٢٩ هـ، ٢٠٠٨ م.
١٩٠ - التوضيح لشرح الجامع الصحيح، لابن الملقن (ت ٨٠٤ هـ)، المحقق: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، دار النوادر، دمشق، ط ١، ١٤٢٩ هـ، ٢٠٠٨ م.
١٩١ - التوقيف على مهمات التعاريف، للمناوي (ت ١٠٣١ هـ)، عالم الكتب، القاهرة، ط ١، ١٤١٠ هـ، ١٩٩٠ م.
١٩٢ - التيسير في القراءات السبع، لأبي عمرو الداني (ت ٤٤٤ هـ)، المحقق: اوتو تريزل، دار الكتاب العربي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٤ هـ، ١٩٨٤ م.
١٩٣ - التيسير في المعاملات المالية، هشام يسري العربي، دار البشائر الإسلامية، ط ١، ١٤٣٣ هـ، ٢٠١٢ م.
١٩٤ - التيسير في فقه الإمام ابن تيمية، أبو سريع محمد عبد الهادي الدار الذهبية.
١٩٥ - الثقات، لابن حبان (ت ٣٥٤ هـ)، طبع بإعانة: وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية، تحت مراقبة: محمد عبد المعيد خان مدير دائرة المعارف العثمانية، دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن، ط ١، ١٣٩٣ هـ = ١٩٧٣ م.
стр. 737
١٩٦ - ثلاث تراجم نفيسة للأئمة الأعلام: ابن تيمية والحافظ علم الدين البرزالي والحافظ جمال الدين المزي، للذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، المحقق: محمد بن ناصر العجمي، دار ابن الأثير، الكويت، ط ١، ١٤١٥ هـ، ١٩٩٥ م.
١٩٧ - الثمر الداني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني، صالح بن عبد السميع الآبي الأزهري (ت ١٣٣٥ هـ)، المكتبة الثقافية، بيروت.
١٩٨ - جامع الأمهات، لابن الحاجب (ت ٦٤٦ هـ)، المحقق: أبو عبد الرحمن الأخضر الأخضري، اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع، ط ٢، ١٤٢١ هـ، ٢٠٠٠ م.
١٩٩ - جامع المسائل، لابن تيمية (ت ٧٢٨ هـ)، تحقيق: مجموعة من الباحثين، دار عطاءات العلم (الرياض)، دار ابن حزم (بيروت)، ط ٢ (للمجموعات من ١، ٩)، ١٤٤٠ هـ، ٢٠١٩ م.
٢٠٠ - الجامع لمسائل المدونة، لابن يونس التميمي (ت ٤٥١ هـ)، المحقق: مجموعة باحثين في رسائل دكتوراه، معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى، دار الفكر، ط ١، ١٤٣٤ هـ، ٢٠١٣ م.
٢٠١ - الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ت ٣٢٧ هـ)، طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، بحيدر آباد الدكن، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط ١، ١٢٧١ هـ ١٩٥٢ م.
٢٠٢ - جزء فيه شروط أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁ على النصارى، وفيه حديث واصل الدمشقي ومناظرته لهم ﵁، لابن السَّمَّاك (ت ٣٤٤ هـ)، اعتنى به: نظام محمد صالح يعقوبي، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط ١، ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠١ م.
٢٠٣ - الجمع بين صلاتي الجمعة والعصر (دراسة فقهية مقارنة)، عبد الله الزير، بحث منشور في مجلة كلية أصول الدين بأسيوط، العدد: ٣٢، ٢٠١٤ م.
٢٠٤ - جمهرة اللغة، لابن دريد (ت ٣٢١ هـ)، المحقق: رمزي منير بعلبكي، دار العلم للملايين، بيروت، ط ١، ١٩٨٧ م.
стр. 738
٢٠٥ - جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر، للتتائي (ت ٩٤٢ هـ)، حققه وخرج أحاديثه: نوري حسن حامد المسلاتي، دار ابن حزم، بيروت، ط ١، ١٤٣٥ هـ، ٢٠١٤ م.
٢٠٦ - جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود، للمنهاجي الأسيوطي (ت ٨٨٠ هـ)، حققها وخرج أحاديثها: مسعد عبد الحميد محمد السعدني، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ، ١٩٩٦ م.
٢٠٧ - الجوهرة النيرة، للعبادي (ت ٨٠٠ هـ)، المطبعة الخيرية، ط ١، ١٣٢٢ هـ.
٢٠٨ - الجيم، لأبي عمرو الشيباني (ت ٢٠٦ هـ)، المحقق: إبراهيم الأبياري.
٢٠٩ - حاشية ابن قندس على الفروع، (مطبوع مع الفروع لابن مفلح) لأبي بكر البعلي (ت ٨٦١ هـ)، المحقق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤٢٤ هـ، ٢٠٠٣ م.
٢١٠ - حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع، لابن قاسم النجدي (ت ١٣٩٢ هـ)، ط ١، ١٣٩٧ هـ.
٢١١ - حاشية الطحطاوي (ت ١٢٣١ هـ) على الدر المختار، مطبعة بولاق، ١٢٨٢ هـ.
٢١٢ - حاشية الطحطاوي (ت ١٢٣١ هـ) على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح، المحقق: محمد عبد العزيز الخالدي، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ، ١٩٩٧ م.
٢١٣ - حاشية العدوي (ت ١١٨٩ هـ) على شرح كفاية الطالب الرباني، للعدوي المحقق: يوسف الشيخ محمد البقاعي، دار الفكر، بيروت، ١٤١٤ هـ، ١٩٩٤ م.
٢١٤ - حاشيتا قليوبي وعميرة على كنز الراغبين، أحمد سلامة القليوبي وأحمد البرلسي عميرة، دار الفكر، بيروت، ١٤١٥ هـ، ١٩٩٥ م.
٢١٥ - الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي للماوردي (ت ٤٥٠ هـ)، المحقق: علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٩ هـ، ١٩٩٩ م.
стр. 739
٢١٦ - حجة القراءات، لابن زنجلة (ت حوالي ٤٠٣ هـ)، محقق الكتاب ومعلق حواشيه: سعيد الأفغاني، دار الرسالة.
٢١٧ - الحجة على أهل المدينة، لابن فرقد الشيباني (ت ١٨٩ هـ)، المحقق: مهدي حسن الكيلاني القادري، عالم الكتب، بيروت، ط ٣، ١٤٠٣ هـ.
٢١٨ - حد السرقة في الإسلام، إبراهيم بن علي بن داود، رسالة ماجستير، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ١٣٩٨ هـ.
٢١٩ - حد السرقة في الشريعة الإسلامية، محمد بن عبد الله بن سبيل، مجلة المجمع الفقهي، العدد: الثاني عشر، السنة: العاشرة.
٢٢٠ - حسن التنبه لما ورد في التشبه، للغزي (ت ١٠٦١ هـ)، تحقيق ودراسة: لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب، دار النوادر، سوريا، ط ١، ١٤٣٢ هـ، ٢٠١١ م.
٢٢١ - الحكم التعبدي (دراسة أصولية تطبيقية)، سنغاري سياكا، رسالة ماجستير، جامعة أم القرى، ١٤٣٦ هـ، ٢٠١٥ م.
٢٢٢ - حكم التفريق بين الزوجين للعيوب لا سيما الوراثية، محمد المستريحي، رسالة ماجستير، جامعة اليرموك.
٢٢٣ - حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء، للشاشي القفال، حققه وعلق عليه: ياسين أحمد إبراهيم درادكه، مكتبة الرسالة الحديثة، المملكة الأردنية الهاشمية، عمان، ط ١، ١٩٨٨ م.
٢٢٤ - الحنائيات (فوائد أبي القاسم الحنائي)، للحِنَّائِي (ت ٤٥٩ هـ)، المحقق: خالد رزق محمد جبر أبو النجا، أضواء السلف، ط ١، ١٤٢٨ هـ، ٢٠٠٧ م.
٢٢٥ - حياة الحيوان الكبرى، للدميري (ت ٨٠٨ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ١٤٢٤ هـ.
٢٢٦ - الحيوان، للجاحظ (ت ٢٥٥ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ١٤٢٤ هـ.
стр. 740
٢٢٧ - خزانة الأدب وغاية الأرب، لابن حجة الحموي (ت ٨٣٧ هـ)، المحقق: عصام شقيو، دار ومكتبة الهلال، بيروت، دار البحار، بيروت، ٢٠٠٤ م.
٢٢٨ - خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام، للنووي (ت ٦٧٦ هـ)، حققه وخرج أحاديثه: حسين إسماعيل الجمل، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ، ١٩٩٧ م.
٢٢٩ - خلاصة البدر المُنير، لابن الملقن (ت ٨٠٤ هـ)، مكتبة الرشد، ط ١، ١٤١٠ هـ، ١٩٨٩ م.
٢٣٠ - خلاصة الجواهر الزكية في فقه المالكيَّة، للمنشليلي (ت ٩٧٩ هـ)، مراجعة: حسن محمد الحفناوي، حاشية: الشيخ عبده يوسف بن سعيد بن إسماعيل الصفتي، المجمع الثقافي، أبو ظبي، ٢٠٠٢ م.
٢٣١ - الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه، للبيهقي (٣٨٤ هـ، ٤٥٨ هـ)، تحقيق ودراسة: فريق البحث العلمي بشركة الروضة، بإشراف محمود بن عبد الفتاح أبو شذا النحال، الروضة للنشر والتوزيع، القاهرة، ط ١، ١٤٣٦ هـ، ٢٠١٥ م.
٢٣٢ - خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام، لمنق (ت ٩٩٢ هـ)، المحقق: حاتم صالح الضامن، عالم الكتب، بيروت، ط ١، ١٤٠٧ هـ، ١٩٨٧ م.
٢٣٣ - الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار، للحصكفي (ت ١٠٨٨ هـ)، المحقق: عبد المنعم خليل إبراهيم، دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٢٣ هـ، ٢٠٠٢ م.
٢٣٤ - الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي، لابن المبرد (ت ٩٠٩ هـ)، المحقق: رضوان مختار بن غربية، دار المجتمع للنشر والتوزيع، جدة، ط ١، ١٤١١ هـ، ١٩٩١ م.
٢٣٥ - درء الحدود بالشبهات في الشريعة الإسلامية، إبراهيم البشر، رسالة ماجستير، جامعة أم القرى، ١٤٠٧ هـ.
