دار العلومДар уль-улум
Войти
← Таджвид и кираат

Таджвид и кираат · id 30187

منازل القرآن في الوقوف

ابن الأخشيذ

Полный текст (1 068 стр.). Показаны 491–530 · переход к 496.

← раньшедальше →

стр. 491

[٣٠]- ﴿أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾ كاف (١) وأبوي بكر (٢) ونافع (٣) وتمام عند أبي القاسم، ﴿يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ﴾ حسن كاف (٤)، ﴿هُوَ رَبِّي﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ وقف أبو بكر (٦) وكافيان، ﴿مَتَابِ﴾ كافيان (٧). [٣١]- ﴿بِهِ الْمَوْتَى﴾ حسن كاف (٨)، ﴿الْأَمْرُ جَمِيعًا﴾ تمام (٩)، ﴿النَّاسَ جَمِيعًا﴾ فيهما (١٠) ليست بآية، ﴿وَعْدَ اللَّهِ﴾ كاف (١١)، ﴿الْمِيعَادَ﴾ سنة. [٣٢]- ﴿ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ﴾ حسن وكاف (١٢)، ﴿عِقَابِ﴾ سنة. [٣٣]- ﴿بِمَا كَسَبَتْ﴾ حسن وكاف (١٣) وهو قول نافع (١٤) والأخفش (١٥)، ﴿شُرَكَاءَ﴾ كاف (١٦)، ﴿قُلْ سَمُّوهُمْ﴾ كاف (١٧)، ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾ حسن وكاف (١٨)، ﴿مَكْرُهُمْ﴾

стр. 492

وقف الرازي (١)، [وفمن] (٢) قرأ ﴿وَصُدُّوا﴾ بالفتح (٣) أحسن (٤)، ﴿عَنِ السَّبِيلِ﴾ حسن وكاف (٥)، ﴿مِنْ هَادٍ﴾ حسن وكاف (٦). [٣٤]- ﴿أَشَقُّ﴾ حسن وكاف (٧)، ﴿مِنْ وَاقٍ﴾ سنة. [٣٥]- ﴿الْمُتَّقُونَ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿الْأَنْهَارُ﴾ كاف (٩)، ﴿وَظِلُّهَا﴾ تمام (١٠)، ﴿اتَّقَوا﴾ تام في كتاب الخزاعي (١١) وفي كتاب أبي حفص تمام عند أبي بكر (١٢) وأبي حاتم (١٣) واللؤلؤي، ﴿النَّارُ﴾ حسن وكاف (١٤).

стр. 493

[٣٦]- ﴿بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ وقف (١)، ﴿بَعْضَهُ﴾ كاف (٢)، ﴿وَلَا أُشْرِكَ بِهِ﴾ كاف (٣)، ﴿وَإِلَيْهِ مَآبِ﴾ سنة. [٣٧]- ﴿وَلَا وَاقٍ﴾ سنة. [٣٨]- ﴿وَذُرِّيَّةً﴾ كاف (٤)، ﴿إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ تمام (٥) وفي كتاب أبي حفص تمام عند أبي بكر (٦) واللؤلؤي، ﴿أَجَلٍ كِتَابٌ﴾ تام (٧). [٣٩]- ﴿وَيُثْبِتُ﴾ حسن كاف (٨) وتمام عند اللؤلؤي (٩)، ﴿أُمُّ الْكِتَابِ﴾ تام (١٠). [٤٠]- ﴿عَلَيْكَ الْبَلَاغُ﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ﴾ سنة.

стр. 494

[٤١]- ﴿مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ تام (١) وفي كتاب أبي حفص تمام عند أبي بكر (٢) واللؤلؤي، ﴿لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ﴾ كاف (٣)، ﴿سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ سنة. [٤٢]- ﴿الْمَكْرُ جَمِيعًا﴾ تام (٤) وفي كتاب أبي حفص تمام عند أبي بكر (٥)، ﴿كُلُّ نَفْسٍ﴾ كاف وتمام عند أبي بكر (٦)، ﴿عُقْبَى الدَّارِ﴾ سنة. [٤٣]- ﴿لَسْتَ مُرْسَلًا﴾ وقف عند بعضهم (٧)، ﴿بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ﴾ وقف [فمن] (٨) قرأ [(وَمِنْ عِندِهِ عِلمُ الكتابِ)] (٩)، وهذه قراءة شاذة (١٠)، ومن قرأ على قراءة العامة (١١) فالوقف على آخر السورة (١٢). وقوفهم في سورة إبراهيم ﵇

стр. 495

[١]- ﴿الر﴾ وقف قد تقدم ذكره (١)، ﴿أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ﴾ وقف تام عند الأخفش (٢). قلت: لا أستحسن عليه؛ لأن بعده لام (كي) (٣). ﴿إِلَى النُّورِ﴾ وقف [فمن] (٤) عدّها وهم: غير أهل الكوفة والبصرة (٥)، ﴿الْحَمِيدِ﴾ وقف [فمن] (٦) رفع ﴿اللَّهُ﴾ [٢] على معنى: الابتداء (٧) وهي: قراءة نافع وابن عامر (٨)، ومن كسرها جعله نعتًا لـ ﴿الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (١) اللَّهِ﴾ (٩) فوقفه على قوله: ﴿وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ (١٠) وهذا وقف الأخفش (١١) وكافيان (١٢). وروي عن يعقوب أنه إذا وقف على ﴿الْحَمِيدِ﴾ ابتدأ ﴿اللَّهُ﴾ [٢] رفعًا، وإذا وصل بها خفضه (١٣)، ﴿شَدِيدٍ﴾ آية (١٤) ولا يوقف عليه؛ لأن بعدها نعتًا ﴿لِلْكَافِرِينَ﴾ بل وقفه

стр. 496

على قوله: ﴿عِوَجًا﴾ (١) [٣]، وقيل: وقف إن جعلت ﴿الَّذِينَ﴾ في موضع رفع بالابتداء وخبره ﴿أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ﴾ فالوقف حينئذ على [﴿بَعِيدٍ﴾] (٢). [٤]- ﴿إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ﴾ وقف نافع (٣)، وأنا لا أستحسن الوقف [الوقف] (٤) عليه؛ لما وقع بعده [لام (كي)] (٥)، ﴿لِيُبَيِّنَ لَهُمْ﴾ كاف (٦) ووقف أبو بكر (٧) والأخفش وتم الكلام لأبي عبد الله (٨)، ﴿وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ حسن كاف (٩) ويعقوب (١٠)، ﴿الْحَكِيمُ﴾ سنة. [٥]- ﴿إِلَى النُّورِ﴾ وقف (١١) [فمن] (١٢) عدها وهم: أهل الحجاز والشام (١٣)، ﴿بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾ كاف (١٤)، ﴿شَكُورٍ﴾ سنة. [٦]- ﴿مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ وقف الرازي (١٥)، ﴿نِسَاءَكُمْ﴾ كاف (١٦)، ﴿عَظِيمٌ﴾ سنة.

стр. 497

[٧]- ﴿لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ وقف نافع (١)، ﴿لَشَدِيدٌ﴾، ﴿حَمِيدٌ﴾ [٨] سنتان. [٩]- ﴿وَعَادٍ وَثَمُودَ﴾ تام (٢) [وفمن] (٣) عدها أتم وهم: أهل الحجاز والبصرة (٤). ﴿وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ وقف نافع وتمام الكلام عند أبي عبد الله (٥)، ﴿إِلَّا اللَّهُ﴾ تام (٦) ووقف نافع (٧) وأبو بكر (٨)، ﴿بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿مُرِيبٍ﴾ سنة. [١٠]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ وقف الرازي، ﴿أَجَلٍ مُسَمًّى﴾ كاف (١٠)، ﴿بَشَرٌ مِثْلُنَا﴾ وقف نافع (١١)، ﴿آبَاؤُنَا﴾ وقف الرازي (١٢)، ﴿مُبِينٍ﴾ سنة. [١١]- ﴿مِنْ عِبَادِهِ﴾ وقف نافع (١٣)، ﴿بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ كاف (١٤)، ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ سنة. [١٢]- ﴿مَا آذَيْتُمُونَا﴾ كاف، ﴿الْمُتَوَكِّلُونَ﴾ سنة.

стр. 498

[١٣]- ﴿فِي مِلَّتِنَا﴾ كاف (١)، ﴿الظَّالِمِينَ﴾ كاف بعضهم (٢). [١٤]- ﴿الأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ حسن (٣) وتمام عند اللؤلؤي (٤) وأبي حاتم (٥)، ﴿وَعِيدِ﴾ آية وتمام عند أبي بكر (٦) وأبي حاتم (٧). [١٥]- ﴿وَاسْتَفْتَحُوا﴾ كاف (٨)، ﴿عَنِيدٍ﴾ سنة. [١٦]- ﴿جَهَنَّمُ﴾ كاف (٩)، ﴿صَدِيدٍ﴾ سنة. [١٧]- ﴿يُسِيغُهُ﴾ كاف (١٠)، ﴿وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ﴾ وقف أبوا بكر (١١) وكافيان (١٢) والأخفش (١٣)، ﴿غَلِيظٌ﴾ سنة. [١٨]- ﴿بِرَبِّهِمْ﴾ وقف الأخفش (١٤) على أن يكون فيه إضمار معناه: مثل أعمال الذين كفروا

стр. 499

في يوم عاصف (١)، وقف الرازي (٢)، ﴿عَلَى شَيْءٍ﴾ وقف أبو بكر (٣) وكافيان (٤)، ﴿الْبَعِيدُ﴾ سنة. [١٩]- ﴿بِالْحَقِّ﴾ مثله (٥)، ﴿جَدِيدٍ﴾ حسن وكاف (٦)، وفيمن عدها أحسن وهم: أهل الكوفة والشام ومدني الأول (٧). [٢٠]- ﴿بِعَزِيزٍ﴾ سنة. [٢١]- ﴿لِلَّهِ جَمِيعًا﴾ كاف (٨)، ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ وقف ابن مجاهد (٩)، ﴿لَهَدَيْنَاكُمْ﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿أَمْ صَبَرْنَا﴾ مثله، ﴿مَحِيصٍ﴾ سنة. [٢٢]- ﴿فَأَخْلَفْتُكُمْ﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿فَاسْتَجَبْتُمْ لِي﴾ مثله (١٢)، ﴿وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ وقف الشيخين (١٣)، ﴿وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ﴾ وقف في كتاب الرازي (١٤)، ﴿أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ﴾ تمام عند اللؤلؤي وأبي بكر (١٥).

стр. 500

[٢٣]- ﴿بِإِذْنِ رَبِّهِمْ﴾ كاف (١) وتمام عند أبي بكر (٢)، ﴿فِيهَا سَلَامٌ﴾ سنة. [٢٤]- ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿فِي السَّمَاءِ﴾ وقف حسن، وفيمن عدها أحسن وهم: غير مدني الأول (٤). [٢٥]- ﴿بِإِذْنِ رَبِّهَا﴾ حسن كاف (٥) والأخفش (٦)، ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾ سنة. [٢٦]- ﴿كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ وقف الرازي (٧)، وإذا ابتدأت بـ ﴿اجْتُثَّتْ﴾ تضمّ الألف؛ لأنه ما لم يسم فاعله ووزنه (افتعل) (٨)، ﴿مِنْ قَرَارٍ﴾ تمام عند أبي بكر (٩) واللؤلؤي. [٢٧]- ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾ تام [نافع] (١٠) في كتاب الخزاعي (١١)، ﴿الظَّالِمِينَ﴾ وقف أبي حاتم (١٢)، ﴿وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ آية وتمام (١٣) وهو قول يعقوب والأخفش (١٤).

стр. 501

[٢٨]- ﴿دَارَ الْبَوَارِ﴾ آية ووقف نافع (١) وفيمن قرأ ﴿جَهَنَّمُ﴾ [٢٩] برفع الميم أحسن على معنى: هي جهنم (٢)، وهي قراءة شاذة (٣). قال أبو بكر: «هي غير تام» (٤). [٢٩]- ﴿يَصْلَوْنَهَا﴾ حسن كاف (٥)، ﴿وَبِئْسَ الْقَرَارُ﴾ تام (٦). [٣٠]- ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾ حسن وكاف (٧)، ﴿إِلَى النَّارِ﴾ ﴿وَلَا خِلَالٌ﴾ [٣١] سنتان. [٣٢]- ﴿وَالْأَرْضَ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿رِزْقًا لَكُمْ﴾ حسن (٩)، ﴿فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ﴾ وقف الشيخين (١٠)، ﴿الْأَنْهَارَ﴾ سنة. [٣٣]- ﴿دَائِبَيْنِ﴾ وقف الشيخين (١١)، ﴿وَالنَّهَارَ﴾ سنة [وفمن] (١٢) عدها أحسن وهم: غير أهل البصرة (١٣).

стр. 502

[٣٤]- ﴿وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ﴾ وقف تام عند اللؤلؤي (١) على معنى: ما سألتموه وما لم تسألوه، ومن نون اللام فالوقف أتم منه وهي قراءة المسيبي (٢) عن نافع (٣)، [على] (٤) معنى الإضافة: ﴿وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾ (٥). ومن نون فمعناه: وآتاكم من كل ما لم تسألوه وما سألتموه (٦)، وتمام عند الجماعة في كتاب الخزاعي (٧). ﴿لَا تُحْصُوهَا﴾ تم الكلام لأبي عبد الله (٨)، ﴿كَفَّارٌ﴾ سنة. [٣٥]- ﴿هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿الْأَصْنَامَ﴾ سنة. [٣٦]- ﴿كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ﴾ وقف نافع وحسن وكاف (١٠)، ﴿فَإِنَّهُ مِنِّي﴾ وقف نافع (١١)، ﴿رَحِيمٌ﴾ سنة.

стр. 503

[٣٧]- ﴿بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ﴾ وقف التمام عند الأخفش (١)، ﴿لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿تَشْكُرُونَ﴾ سنة. [٣٨]- ﴿وَمَا نُعْلِنُ﴾ تمام عند اللؤلؤي (٣) وفي كتاب أبي حفص تمام عند الجماعة، ﴿وَلَا فِي السَّمَاء﴾ آية وحسن كاف (٤) والأخفش. [٣٩]- ﴿وَإِسْحَاقَ﴾ كاف (٥)، ﴿الدُّعَاءِ﴾ سنة. [٤٠]- ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾ تمام عند الأخفش وأبي عبد الله (٦)، ﴿وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾ حسن (٧) والأخفش وأبو عبد الله [وفمن] (٨) حذف الياء أحسن (٩). [٤١]- ﴿الْحِسَابُ﴾ حسن كاف (١٠).

стр. 504

[٤٢]- ﴿الظَّالِمُونَ﴾ وقف (١) [وفمن] (٢) عدها أحسن وهم: أهل الشام (٣)، وسيما من يقرأ ﴿نُؤَخِّرُهُمْ﴾ بالنون أجود وهي قراءة: المفضل عن عاصم والعباس عن أبي عمرو (٤)، و من قرأ بالياء (٥) فالوقف على قوله: ﴿لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ﴾ [٤٣] (٦) وهو وقف التمام عند الأخفش ويعقوب (٧) وأبي حاتم (٨). [٤٣]- ﴿وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ﴾ آية ووقف تمام (٩). [٤٤]- ﴿يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ﴾ وقف الرازي (١٠) وليست بأية، ﴿وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ﴾ تمام عند أبي بكر (١١)، ﴿مِنْ زَوَالٍ﴾ آية وقف نافع (١٢). [٤٥]- ﴿فَعَلْنَا بِهِمْ﴾ كاف في كتاب أبي حفص (١٣)، ﴿لَكُمُ الْأَمْثَالَ﴾ سنة. [٤٦]- ﴿مَكْرَهُمْ﴾ كاف (١٤)، ﴿وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ﴾ كاف (١٥)، ﴿مِنْهُ الْجِبَالُ﴾ سنّة.

стр. 505

[٤٧]- ﴿رُسُلَهُ﴾ كاف (١)، ﴿ذُو انْتِقَامٍ﴾ سنة. [٤٨]- ﴿وَالسَّمَاوَاتُ﴾ حسن كاف (٢) وتمام عند نافع (٣) واللؤلؤي وأبي عبد الله (٤)، ﴿الْقَهَّارِ﴾، و ﴿الْأَصْفَادِ﴾ [٤٩] سنتان. [٥٠]- ﴿مِنْ قَطِرَانٍ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿النَّارُ﴾ آية وليس بوقف؛ لأن بعدها لام (كي) (٦). [٥١]- ﴿مَا كَسَبَتْ﴾ كاف (٧)، ﴿الْحِسَابِ﴾ سنة. [٥٢]- ﴿بَلَاغٌ لِلنَّاسِ﴾ وقف عند بعضهم معناه: إن شاء الله فعلنا ذلك ذكره الخزاعي (٨)، ﴿الْأَلْبَابِ﴾ سنة. وقوفهم في سورة الحجر [١]- ﴿الر﴾ تقدم (٩)، ﴿مُبِينٍ﴾ تام (١٠). [٢]- ﴿مُسْلِمِينَ﴾ سنة (١١).

стр. 506

[٣]- ﴿وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ﴾ بتمام عند أبي حاتم (١)، ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ تام (٢). [٤]- ﴿مَعْلُومٌ﴾ تمام عند أبي عبد الله (٣). [٥]- ﴿وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ﴾ سنة. [٦]- ﴿إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ﴾ ليس بوقف (٤). [٧]- ﴿مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ كافيان (٥) وتمام عند أبي بكر (٦). [٨]- ﴿إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ كاف (٧) وتمام عند أبي القاسم (٨) على معنى: إيجاب العذاب إن لم تؤمنوا ثم قال: ﴿وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ﴾ يعني: إذا أنزلت الملائكة فاسألوا والتمسوا فوجب العذاب من غير تأخير ولا انتظار (٩). [٩]- ﴿نَزَّلْنَا الذِّكْرَ﴾ كاف (١٠)، [وفمن] (١١) جعل الهاء من قوله: ﴿وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ يرجع إلى النبي ﷺ أكفى وأحسن، ومن جعل أنه رجع إلى القرآن فلا يقف عند ﴿الذِّكْرَ﴾ (١٢). [١٠]- ﴿الْأَوَّلِينَ﴾، ﴿يَسْتَهْزِئُونَ﴾ [١١] سنتان.

стр. 507

[١٢]- ﴿فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ﴾، ﴿لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾ أي: حتى لا يؤمنوا بالله (١)، [١٣]-[﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾] (٢) وقف نافع (٣) وكاف، ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ (٤). [١٤]- ﴿يَعْرُجُونَ﴾ آية وليس بوقف (٥). [١٥]- ﴿أَبْصَارُنَا﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿مَسْحُورُونَ﴾، ﴿لِلنَّاظِرِينَ﴾ [١٦] سنتان. [١٧]- ﴿رَجِيمٍ﴾ لا يوقف؛ لأن بعده استثناء وهو في موضع نصب (٧)، وقيل: يجوز أن يكون في موضع خفض فيكون تقديره (٨). [١٨]- ﴿إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ﴾ وقف نافع (٩)، ﴿مُبِينٌ﴾ كاف (١٠). [١٩]- ﴿رَوَاسِيَ﴾ كاف (١١)، ﴿مَوْزُونٍ﴾ يوصل بها (١٢). [٢٠]- ﴿مَعَايشَ﴾ وقف كاف عند يعقوب (١٣)، ﴿بِرَازِقِينَ﴾ تمام عند أبي بكر (١٤).

стр. 508

[٢١]- ﴿خَزَائِنُهُ﴾ كاف (١)، ﴿مَعْلُومٍ﴾ تام (٢). [٢٢]- ﴿لَوَاقِحَ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ﴾ مثله، ﴿بِخَازِنِينَ﴾ سنّة. [٢٣]- ﴿يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿الْوَارِثُونَ﴾، ﴿الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾ [٢٤] سنتان. [٢٥]- ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾ كاف (٥)، وكل رأس آية سنة إلى قوله: ﴿أَجْمَعُونَ﴾ [٣٠] وهو ليست بوقف؛ لأن بعدها حرف الاستثناء (٦). وقال أبو إسحاق: «استثناء ليس من الأول» (٧). قال أبو الفضل الخزاعي: «يذهب إلى قوله: من قال إن إبليس ليس من الملائكة ولا كان منهم، فعلى مذهبه يحسن الوقف على ﴿أَجْمَعُونَ﴾» (٨). [٣١]- ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ﴾ يجوز الوقف عند الرازي (٩)، ﴿مَعَ السَّاجِدِينَ﴾ فيهما (١٠)، ﴿مَسْنُونٍ﴾ [٣٣] سنن. [٣٤]- ﴿رَجِيمٌ﴾ يوصل (١١).

стр. 509

[٣٥]- ﴿الدِّينِ﴾، ﴿يُبْعَثُونَ﴾ [٣٦] (١). [٣٧]- ﴿مِنَ الْمُنظَرِينَ﴾ آية ولا يوقف (٢). [٣٨]- ﴿الْمَعْلُومِ﴾ سنة. [٣٩]- ﴿أَجْمَعِينَ﴾ يوصل؛ لأن بعده حرف الاستثناء (٣). [٤٠]- ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ كاف (٤). [٤١]- ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾، ﴿مِنَ الْغَاوِينَ﴾ [٤٢]، ﴿أَجْمَعِينَ﴾ [٤٣] سنن. [٤٤]- ﴿أَبْوَابٍ﴾ حسن كاف (٥)، ﴿مَقْسُومٌ﴾ تام (٦). [٤٥]- ﴿وَعُيُونٍ﴾ آية وإذا ابتدأت بـ ﴿ادْخُلُوهَا﴾ [٤٦] فبضم الألف [ضمة] (٧) التنوين أو كسرته؛ لأنه من (دخل يدخل) والأمر منه (ادخل) (٨). [٤٦]- ﴿آمِنِينَ﴾ سنة. [٤٧]- ﴿مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾ وقف نافع (٩) ونصير وأبي عبد الله (١٠)، ﴿مُتَقَابِلِينَ﴾ سنة.

стр. 510

[٤٨]- ﴿فِيهَا نَصَبٌ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿بِمُخْرَجِينَ﴾ سنة. [٤٩]- ﴿الرَّحِيمُ﴾ يوصل (٢). قلت: لأن بعده تخويف الله عباده لمن لم يتب ولم يخف منه - والله أعلم - (٣). [٥٠]- ﴿الْأَلِيمُ﴾ كاف (٤). [٥١]- ﴿عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ﴾ آية وليس بوقف. [٥٢]- ﴿سَلَمًا﴾ كاف (٥)، ﴿وَجِلُونَ﴾ سنة. [٥٣]- ﴿لَا تَوْجَلْ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿عَلِيمٍ﴾ سنة. [٥٤]- ﴿مَسَّنِيَ الْكِبَرُ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾ سنة. [٥٥]- ﴿بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿الْقَانِطِينَ﴾، ﴿الضَّالُّونَ﴾ [٥٦] ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾ [٥٧] سنن. [٥٨]- ﴿إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ يوصل؛ لأن بعده حرف الاستثناء (٩)، وقيل: يجوز الوقف (١٠). [٥٩]- ﴿إِلَّا آلَ لُوطٍ﴾ وقف الشيخين (١١).

стр. 511

[٦٠]- ﴿إِلَّا امْرَأَتَهُ﴾ وقف الرازي، ﴿الْغَابِرِينَ﴾ كاف (١). [٦١]- ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾ يوصل (٢). [٦٢]- ﴿مُنْكَرُونَ﴾، ﴿يَمْتَرُونَ﴾ [٦٣] سنتان. [٦٤]- ﴿وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿لَصَادِقُونَ﴾ سنة. [٦٥]- ﴿أَدْبَارَهُمْ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿مِنكُمْ أَحَدٌ﴾ مثله، ﴿تُؤْمَرُونَ﴾ كاف (٥). [٦٦]- ﴿مُصْبِحِينَ﴾، ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾ [٦٧] سنتان. [٦٨]- ﴿فَلَا تَفْضَحُونِ﴾ يوصل (٦). [٦٩]- ﴿وَلَا تُخْزُونِ﴾، ﴿الْعَالَمِينَ﴾ [٧٠]، ﴿فَاعِلِينَ﴾ [٧١]، ﴿يَعْمَهُونَ﴾ [٧٢]، ﴿مُشْرِقِينَ﴾ [٧٣] سنن. [٧٤]- ﴿سَافِلَهَا﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿مِنْ سِجِّيلٍ﴾، ﴿لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ [٧٥] سنتان. [٧٦]- ﴿مُقِيمٍ﴾ تمام (٨). [٧٧]- ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ تمام (٩). [٧٨]- ﴿لَظَالِمِينَ﴾ سنة.

стр. 512

[٧٩]- ﴿فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ حسن (١)، وكل رأس آية سنة إلى قوله: [٨٥]- ﴿إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ وهو وقف عند أبي بكر (٢) والأخفش في كتاب أبي حفص وفي كتاب الخزاعي تمام عند الجماعة (٣)، ﴿لَآتِيَةٌ﴾ كاف (٤)، ﴿الْجَمِيلَ﴾ تمام (٥). [٨٦]- ﴿الْعَلِيمُ﴾ سنة. [٨٧]- ﴿الْعَظِيمَ﴾ حسن (٦) والأخفش. [٨٨]- ﴿أَزْوَاجًا مِنْهُمْ﴾ كاف (٧)، ﴿وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ سنة . [٨٩]- ﴿الْمُبِينُ﴾ يوصل (٩). [٩٠]- ﴿الْمُقْتَسِمِينَ﴾ لا يوقف؛ لأن بعده نعتهم (١٠). [٩١]- ﴿عِضِينَ﴾ حسن (١١)، ومعناه: فرقوه (١٢)، وهو منقطع مما بعده.

стр. 513

[٩٢]- ﴿أَجْمَعِينَ﴾ آية [أن يوصل] (١). [٩٣]- ﴿يَعْمَلُونَ﴾ كاف (٢) وتمام عند أبي بكر (٣). [٩٤]- ﴿بِمَا تُؤْمَرُ﴾ كاف (٤)، ﴿وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾ سنة. [٩٥]- ﴿الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾ لا أقف؛ لأن بعدها نعتها (٥)، وقيل: يجوز أن يبتدأ به (٦) على أن يسند إليه ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ [٩٦] (٧). [٩٦]- ﴿إِلَهًا آخَرَ﴾ وقف التمام عند أبي حاتم (٨)، ثم قال على الوعيد والتهديد ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ سنة. [٩٧]- ﴿بِمَا يَقُولُونَ﴾ [٩٧] سنة. [٩٨]- ﴿مِنَ السَّاجِدِينَ﴾، ﴿الْيَقِينُ﴾ [٩٩] سنتان. وقوفهم في سورة النَّحل [١]- ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ﴾ تام (٩)،

стр. 514

[وفمن] (١) قرأ ﴿يُشْرِكُونَ﴾ بالياء (٢) أحسن، ومن قرأ بالتاء فإنه يقف على ﴿تُشْرِكُونَ﴾ (٣). [٢]- ﴿مِنْ عِبَادِهِ﴾ وقف نافع (٤) ثم قال: ﴿أَنْ أَنذِرُوا﴾ (٥)، ﴿فَاتَّقُونِ﴾ حسن كاف (٦). [٣]- ﴿وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿يُشْرِكُونَ﴾ سنة (٨). [٤]- ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿مُبِينٌ﴾ سنة. [٥]- ﴿خَلَقَهَا﴾ وقف كاف (١٠) ونافع (١١) ويعقوب وابن مجاهد (١٢) وتم الكلام عند أبي عبد الله (١٣)، ﴿خَلَقَهَا لَكُمْ﴾ وقف عند بعضهم (١٤)، ﴿دِفْءٌ وَمَنَافِعُ﴾ وقف أبي العباس المعدل (١٥)، ﴿تَأْكُلُونَ﴾، ﴿تَسْرَحُونَ﴾ [٦] سنتان.

стр. 515

[٧]- ﴿إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ﴾ وقف أبو بكر (١) وكافيان (٢)، ﴿لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ سنة إلا أن أبا بكر قال: «حسن غير تام؛ لأن ﴿الْخَيْلَ﴾ [٨] وما بعده منصوب فتنصب على النسق على (خلق) ويجوز أن تنصبها بإضمار وسخر لكم الخيل والبغال فيحسن الوقف على قوله: ﴿لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾» (٣). [٨]- ﴿لِتَرْكَبُوهَا﴾ حسن ثم يبتدأ ﴿وَزِينَةً﴾ على معنى: زينةً [فعلى ذلك] (٤)، [من] (٥) ﴿زِينَةً﴾ وقف ابن مجاهد (٦) وتم الكلام عند يعقوب (٧) والأخفش (٨) وأبي عبد الله وأبي حاتم (٩). [وفمن] (١٠) قرأ (لتركبوها زينةً) بغير (واو) (١١) الوقف عليه أحسن وهي قراءة أبي عياض (١٢) وهي شاذة (١٣)، ﴿مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ سنة.

стр. 516

[٩]- ﴿قَصْدُ السَّبِيلِ﴾ وقف عند يعقوب في كتاب أبي حفص (١)، ﴿وَمِنْهَا جَائِرٌ﴾ تام (٢) وفي كتاب أبي حفص حسن وتمام عند أبي حاتم (٣)، ﴿أَجْمَعِينَ﴾ سنة. [١٠]- ﴿مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾ يجوز الوقف عليه في كتاب الرازي (٤)، ومثله ﴿مَاءً لَكُمْ﴾ أيضًا (٥) وقف على شرط المراقبة، ﴿مِنْهُ شَرَابٌ﴾ مثله، ﴿تُسِيمُونَ﴾ سنة [وفمن] (٦) قرأ ﴿يُنْبِتُ﴾ بالنون أحسن (٧)، وهي قراءة يحيى عن أبي بكر عن عاصم (٨). [١١]- ﴿مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ﴾ تام (٩) وفي كتاب أبي حفص تمام عند اللؤلؤي، ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾ سنة. [١٢]- ﴿اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ﴾ وقف [فمن] (١٠) رفع ﴿وَالشَّمْسُ﴾ وما بعدها (١١) وهي قراءة ابن عامر (١٢).

стр. 517

﴿وَالْقَمَرَ﴾ وقف [فمن] (١) رفع ﴿وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ﴾ (٢) وهي قراءة حفص عن عاصم (٣)، ومن نصب جميعًا (٤) وقف على ﴿مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ﴾ وهذا وقف تام (٥). [١٣]- ﴿أَلْوَانُهُ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾ سنة. [١٤]- ﴿تَلْبَسُونَهَا﴾ كاف (٧)، ﴿مَوَاخِرَ فِيهِ﴾ كاف عند يعقوب (٨)، ﴿وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ﴾ كاف في كتاب الخزاعي (٩)، ﴿تَشْكُرُونَ﴾ سنة. [١٦]- ﴿وَعَلَامَاتٍ﴾ وقف أبوا بكر (١٠) أبو حاتم (١١) والأخفش (١٢). [١٥]-[﴿تَهْتَدُونَ﴾] (١٣) سنة.

стр. 518

[١٧]- ﴿كَمَنْ لَا يَخْلُقُ﴾ كاف (١)، ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ سنة. [١٨]- ﴿لَا تُحْصُوهَا﴾ حسن كاف (٢) وتم الكلام عند أبي عبد الله (٣)، ﴿رَحِيمٌ﴾ سنة. [١٩]- ﴿وَمَا يُعْلِنُونَ﴾ آية وقف حسن لمن قرأ ﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ﴾ [٢٠] بالياء وهي قراءة عاصم (٤)، ومن قرأ بالتاء فالوقف على ﴿وَهُمْ يُخْلَقُونَ﴾ وهو تام إذا رفعت ﴿أَمْوَاتٌ﴾ بإضمار أي: هم أموات، وإن رفعت ﴿أَمْوَاتٌ﴾ بقوله: والذين يدعون من دون الله أموات، لا يتم الوقف على ﴿يُخْلَقُونَ﴾، ذكره ابن الأنباري (٥). وقال محمد بن يعقوب (٦): «لا يوقف على ﴿يُخْلَقُونَ﴾ كأنه يرفع ﴿أَمْوَاتٌ﴾ بقوله: ﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ فعلى هذا المذهب الوقف على ﴿يُعْلِنُونَ﴾ [١٩] كاف» (٧). [٢١]- ﴿غَيْرُ أَحْيَاءٍ﴾ كاف (٨)، [﴿غَيْرُ أَحْيَاءٍ﴾ كاف] (٩)، ﴿أَيَّانَ يُبْعَثُونَ﴾ سنة. [٢٢]- ﴿إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ تام (١٠)، ﴿مُسْتَكْبِرُونَ﴾ سنة. [٢٣]- ﴿وَمَا يُعْلِنُونَ﴾ كاف (١١)، ﴿الْمُسْتَكْبِرِينَ﴾ سنة. [٢٤]- ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ آية ويوصل؛ لأن بعدها لام (كي) (١٢).

стр. 519

[٢٥]- ﴿كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ وقف نافع (١)، ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ كافيان (٢) والأخفش (٣)، ﴿مَا يَزِرُونَ﴾ سنة. [٢٦]- ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿لَا يَشْعُرُونَ﴾ آية ولا يوقف؛ لأن ﴿ثُمَّ﴾ [٢٧] متعلق بما قبله (٥). [٢٧]- ﴿تُشَاقُّونَ فِيهِمْ﴾ كاف (٦)، ﴿عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ آية ولا يوقف؛ لأن بعدها نعتًا للكافرين (٧). [٢٨]- ﴿مِنْ سُوءٍ﴾ تمام عند أبي بكر (٨) وتم الكلام عند الأخفش (٩) وأبي حاتم (١٠)، ﴿مِنْ سُوءٍ بَلَى﴾ تم الكلام عند أحمد اللؤلؤي (١١) وأبي عبد الله وهو قول نافع (١٢)؛ لأنه جواب لما تقدم من الجحد ويكون أيضًا جوابًا للاستخبار مثل قوله تعالى: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾ [الأعراف: ١٧٢] وأشباهه. وإذا اتصل ﴿بَلَى﴾ بمن أو بالشرط يبتدأ به، مثل قوله تعالى: ﴿بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً﴾ [البقرة: ٨١]، ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ﴾ [البقرة: ١١٢] (١٣)، والشرط مثل قوله تعالى: ﴿بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا﴾

стр. 520

﴿وَتَتَّقُوا﴾ [الأنعام: ١٢٥] ونحوه، وإذا اتصل بَلَى بحرف قسم أو تأكيد لم يوقف على بَلَى ووصل بما بعده، مثل قوله عَزَّوَجَلَّ: ﴿قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا﴾ [الأنعام: ٣٠] وما أشبهه (١). وقال نصير: «أكره أن أفرد بَلَى من قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾» (٢). قال أبو علي: «الوقف على آخر الآية» (٣)، وأنا أقول بهذا القول. ﴿تَعْمَلُونَ﴾ تمام عند أبي بكر (٤). وقال محمد بن يعقوب: «لا يوقف عليه؛ لأن ﴿فَادْخُلُوا﴾ [٢٩] متصل به» (٥). [٢٩]- ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ كاف (٦) وتمام عند أبي بكر (٧) وأبي حاتم (٨)، ﴿الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ سنة. [٣٠]- ﴿قَالُوا خَيْرًا﴾ كاف ويعقوب (٩) وتمام عند أبي حاتم (١٠) وأبي بكر (١١)، ﴿الدُّنْيَا حَسَنَةٌ﴾ حسن وكاف (١٢)، ﴿الْآخِرَةِ خَيْرٌ﴾ مثله، ﴿خَيْرٌ﴾ يعني: الجنة ثم يبتدئ ﴿وَلَنِعْمَ دَارُ﴾؛ لأن هذا [السلام] (١٣) (لام) الابتداء.

стр. 521

﴿الْمُتَّقِينَ﴾ كاف وتمام عند أبي بكر إذا رفعت الـ ﴿جَنَّاتُ﴾ [٣١] بما عاد من الهاء في ﴿يَدْخُلُونَهَا﴾ وإن رفعت الـ ﴿جَنَّاتُ﴾ بـ (نعم) لم يحسن الوقف على ﴿الْمُتَّقِينَ﴾، ذكر ذلك أبو بكر (١). وقال محمد بن يعقوب: «لا يوقف على ﴿الْمُتَّقِينَ﴾، لأن ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾ ترجمة عن الدار» (٢). [٣١]- ﴿عَدْنٍ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (٣)، ﴿يَدْخُلُونَهَا﴾ مثله وهو كاف في كتاب أبي حفص (٤)، ﴿مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ كاف (٥)، ﴿مَا يَشَاءُونَ﴾ كاف (٦)، ﴿الْمُتَّقِينَ﴾ لا يوقف؛ لأن بعده نعتهم (٧). [٣٢]- ﴿تَعْمَلُونَ﴾ سنة. [٣٣]- ﴿أَمْرُ رَبِّكَ﴾ كافيان (٨)، ﴿الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ حسن وكاف (٩) ونافع (١٠)، ﴿يَظْلِمُونَ﴾ سنة. [٣٤]- ﴿مَا عَمِلُوا﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿يَسْتَهْزِئُونَ﴾ سنة.

стр. 522

[٣٥]- ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ الحرف الثاني (١) كاف (٢)، ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ حسن وكاف (٣)، ﴿الْمُبِينُ﴾ سنة. [٣٦]- ﴿الطَّاغُوتَ﴾ كاف (٤)، ﴿الضَّلَالَةُ﴾ وقف أبو بكر (٥) وكافيان (٦)، ﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾ سنة. [٣٧]- ﴿مَنْ يُضِلُّ﴾ وقف أبو بكر (٧) وتمام عند [اللو] (٨) اللؤلؤي (٩)، ﴿مِنْ نَاصِرِينَ﴾ سنة. [٣٨]- ﴿مَنْ يَمُوتُ﴾ وقف أبو بكر (١٠) وأبو حاتم والأخفش (١١) ثم قال: [ليبعثنهم من يموت] (١٢)، ﴿بَلَى﴾ وقف نافع (١٣) وتم الكلام عند أبي عبد الله (١٤) أي: ردًّا عليهم تكذيبًا لقولهم، قال الله تعالى: ﴿وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا﴾ فنصب وعدًا للإيجاب، كأنه قال: وعدكم وعدًا حقًّا أو أوجب ذلك وعدًا حقًّا (١٥)، ﴿وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا﴾ وقف الخزاعي. قلت: وأنا أحب أن أقف على قوله: ﴿حَقًّا﴾ من أن أقف على قوله: ﴿يَمُوتُ﴾ أو على ﴿بَلَى﴾؛ لأنه أتم في المعاني.

стр. 523

﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ آية ولا يوقف عليه؛ لأن بعدها لام (كي) (١). [٣٩]- ﴿كَاذِبِينَ﴾ سنة. [٤٠]- ﴿كُنْ﴾ وقف أبي حاتم لمن رفع ﴿فَيَكُونُ﴾، ومن نصبه (٢) فوقه عليه (٣). [٤١]- ﴿فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾ وقف أبي بكر (٤) وكافيان (٥)، ﴿يَعْلَمُونَ﴾ آية ويوصل من جهة النعت الذي بعده (٦). [٤٢]- ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾ سنة. [٤٣]- ﴿يُوحِي إِلَيْهِمْ﴾ وقف الرازي (٧). [٤٤]- ﴿بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ﴾ وقف أبي بكر (٨) وكافيان (٩)، ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾، ﴿لَا يَشْعُرُونَ﴾ [٤٥] ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾ [٤٦] سنن في كتاب الخزاعي (١٠). [٤٧]- ﴿عَلَى تَخَوُّفٍ﴾ كاف (١١)، ﴿رَحِيمٌ﴾ (١٢). [٤٨]- ﴿دَاخِرُونَ﴾ كاف (١٣).

стр. 524

[٤٩]- ﴿مِنْ دَابَّةٍ﴾ وقف عند بعضهم (١)، يعني: طوعًا وكرهًا كما قال في الرعد (٢) ثم قال ﴿وَالْمَلَائِكَةُ﴾ أي: وسجد له الملائكة طوعًا (٣)، ﴿وَالْمَلَائِكَةُ﴾ كاف في كتاب أبي حفص (٤)، ﴿لَا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (٥). [٥٠]- ﴿مَا يُؤْمَرُونَ﴾ سنة. [٥١]- ﴿إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ وقف نافع (٦)، ﴿إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ وقف عند بعضهم (٧)، ﴿فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾ سنة. [٥٢]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ كاف (٨)، ﴿وَاصِبًا﴾ كاف (٩)، ﴿تَتَّقُونَ﴾ سنة، وقيل: الوصل ها هنا أحسن. [٥٣]- ﴿مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾ وقف أبوي بكر (١٠) وكافيان (١١)، ﴿تَجْأَرُونَ﴾ آية ويوصل. [٥٤]- ﴿يُشْرِكُونَ﴾ كاف في كتاب الرازي وفي كتاب الخزاعي حسن غير تام (١٢)، [أن لا] (١٣) يوقف عليه إلا في الضرورة (١٤).

стр. 525

[٥٥]- ﴿بِمَا آتَيْنَاهُمْ﴾ حسن كاف (١) والأخفش (٢)، ﴿تَعْلَمُونَ﴾ سنة. [٥٦]- ﴿مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ﴾ كاف (٣)، ﴿تَفْتَرُونَ﴾ سنة. [٥٧]- ﴿سُبْحَانَهُ﴾ وقف [فمن] (٤) جعل ﴿مَا يَشْتَهُونَ﴾ في موضع رفع (٥). [٥٨]- ﴿كَظِيمٌ﴾ سنة. [٥٩]- ﴿مَا بُشِّرَ بِهِ﴾ كاف (٦)، ﴿فِي التُّرَابِ﴾ وقف أبوي بكر (٧) وكافيان (٨)، ﴿يَحْكُمُونَ﴾ سنة. [٦٠]- ﴿مَثَلُ السَّوْءِ﴾ وقف أبوي بكر (٩) وكافيان (١٠) وتم الكلام عند أبي عبد الله، ﴿الْمَثَلُ الْأَعْلَى﴾ حسن (١١). [٦١]- ﴿مِنْ دَابَّةٍ﴾ وقف الخزاعي (١٢)، ﴿أَجَلٍ مُسَمًّى﴾ وقف الشيخين، ﴿يَسْتَقْدِمُونَ﴾ سنة. [٦٢]- ﴿مَا يَكْرَهُونَ﴾ حسن وكاف (١٣)، ﴿أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى﴾ مثله، ﴿مُفْرَطُونَ﴾ سنة.

стр. 526

[٦٣]- ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿أَعْمَالَهُمْ﴾ وقف الخزاعي (٢)، ﴿وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿أَلِيمٌ﴾، ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ [٦٤] سنتان. [٦٥]- ﴿بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ كاف (٤)، ﴿يَسْمَعُونَ﴾ سنة. [٦٦]- ﴿لَعِبْرَةً﴾ وقف كاف (٥)، [وفمن] (٦) قرأ ﴿نُسْقِيكُم﴾ بنون وضمها (٧) أحسن (٨)، ﴿لِلشَّارِبِينَ﴾ سنة. [٦٧]- ﴿وَرِزْقًا حَسَنًا﴾ (٩)، ﴿يَعْقِلُونَ﴾ سنة. [٦٨]- ﴿يَعْرِشُونَ﴾ لا يوقف. [٦٩]- ﴿ذُلُلًا﴾ وقف أبو بكر (١٠) وكافيان (١١)، ﴿أَلْوَانُهُ﴾ وقف كاف (١٢)، [وفمن] (١٣) جعل الهاء ﴿فِيهِ﴾ كناية عن القرآن أحسن (١٤)، ذكره شيخنا أبو الفضل الرازي.

стр. 527

﴿شِفَاءٌ لِلنَّاسِ﴾ حسن وكاف (١)، ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾ سنة. [٧٠]- ﴿ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ﴾ وقف الرازي ومحمد بن يعقوب (٢)، ﴿بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا﴾ حسن وكاف (٣)، ﴿قَدِيرٌ﴾ سنة. [٧١]- ﴿فِي الرِّزْقِ﴾ كاف (٤)، ﴿فِيهِ سَوَاءٌ﴾ وقف كاف (٥) ونافع (٦)، [وفمن] (٧) قرأ ﴿يَجْحَدُونَ﴾ بالتاء أحسن (٨). [٧٢]- ﴿وَحَفَدَةً﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿مِنَ الطَّيِّبَاتِ﴾ كاف (١٠)، ﴿هُمْ يَكْفُرُونَ﴾ سنة. [٧٣]- ﴿وَلَا يَسْتَطِيعُونَ﴾ وقف نافع (١١). [٧٤]- ﴿لِلَّهِ الْأَمْثَالَ﴾ كاف (١٢)، ﴿لَا تَعْلَمُونَ﴾ سنة. [٧٥]- ﴿سِرًّا وَجَهْرًا﴾ كاف (١٣)، ﴿هَلْ يَسْتَوُونَ﴾ كاف، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ سنة. [٧٦]- ﴿مَثَلًا رَجُلَيْنِ﴾ وقف محمد بن يعقوب (١٤)، ﴿لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ﴾ كاف (١٥)، ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ سنة.

стр. 528

[٧٧]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ كاف (١)، ﴿أَقْرَبُ﴾ وقف أبو بكر (٢) [وأبو بكر] (٣) وأبو حاتم (٤) وتمام عند اللؤلؤي (٥)، ﴿قَدِيرٌ﴾ سنة. [٧٨]- ﴿لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا﴾ لا يوقف عليه؛ لأن معناه: مقدم ومؤخر في قول بعضهم، [والأبصار] (٦) أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئًا (٧). وقيل: أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئًا وقد جعل لكم السمع والأبصار (٨). وقيل: ﴿شَيْئًا﴾ وقف في كتاب الرازي (٩)، ﴿تَشْكُرُونَ﴾ سنة. [٧٩]- ﴿فِي جَوِّ السَّمَاءِ﴾ قيل: تم الكلام على حكاية أبي عبد الله (١٠). ﴿إِلَّا اللَّهُ﴾ حسن كاف (١١) وتم الكلام عند أبي عبد الله (١٢)، ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ سنة. [٨٠]- ﴿مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا﴾ كاف (١٣)، ﴿وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ﴾ كاف (١٤)، ﴿إِلَى حِينٍ﴾ سنة.

стр. 529

[٨١]- ﴿أَكْنَانًا﴾ وقف الرازي (١)، ﴿بَأْسكُمْ﴾ كاف (٢)، ﴿تُسْلِمُونَ﴾، ﴿الْمُبِينُ﴾ [٨٢] سنتان. [٨٣]- ﴿ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا﴾ حسن (٣)، ﴿الْكَافِرُونَ﴾ سنة. [٨٤]- ﴿يُسْتَعْتَبُونَ﴾، ﴿يُنْظَرُونَ﴾ [٨٥] سنتان. [٨٦]- ﴿مِنْ دُونِكَ﴾ وقف الشيخين (٤)، ﴿لَكَاذِبُونَ﴾ لا يوقف (٥). [٨٧]- ﴿يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿يَفْتَرُونَ﴾ لا يوقف؛ لأن بعدها نعتهم (٧)، وقيل: يجوز أن يبدأ به (٨). [٨٨]- ﴿يُفْسِدُونَ﴾ سنة. [٨٩]- ﴿مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾ وقف نافع (٩)، ﴿شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاء﴾ وقف كاف (١٠) وأبو بكر (١١) وتمام عند أبي القاسم (١٢)، ﴿لِلْمُسْلِمِينَ﴾ (١٣).

стр. 530

[٩٠]- ﴿الْقُرْبَى﴾ حسن وكاف (١) ووقف نافع (٢) [كتاب] (٣) أبي حفص تمام عند أبي بكر (٤) وأبي حاتم (٥)، ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ تمام (٦). [٩١]- ﴿إِذَا عَاهَدْتُمْ﴾ كاف (٧)، ﴿كَفِيلًا﴾ كاف (٨)، ﴿مَا تَفْعَلُونَ﴾ سنة. [٩٢]- ﴿أَنْكَاثًا﴾ وقف أبو بكر (٩) وكافيان (١٠)، ﴿مِنْ أُمَّةٍ﴾ حسن (١١)، ﴿يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ﴾ كاف (١٢) ووقف نافع (١٣)، ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾ حسن (١٤). [٩٣]- ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ الثاني (١٥) حسن وكاف (١٦)، ﴿تَعْمَلُونَ﴾ سنة. [٩٥]- ﴿ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ كاف (١٧)، ﴿تَعْلَمُونَ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (١٨). [٩٤]- ﴿عَظِيمٌ﴾ سنة.
следующие страницы →