دار العلومДар уль-улум
Войти
← Таджвид и кираат

Таджвид и кираат · id 30187

منازل القرآن في الوقوف

ابن الأخشيذ

Полный текст (1 068 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.

← раньшедальше →

стр. 526

[٦٣]- ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿أَعْمَالَهُمْ﴾ وقف الخزاعي (٢)، ﴿وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿أَلِيمٌ﴾، ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ [٦٤] سنتان. [٦٥]- ﴿بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ كاف (٤)، ﴿يَسْمَعُونَ﴾ سنة. [٦٦]- ﴿لَعِبْرَةً﴾ وقف كاف (٥)، [وفمن] (٦) قرأ ﴿نُسْقِيكُم﴾ بنون وضمها (٧) أحسن (٨)، ﴿لِلشَّارِبِينَ﴾ سنة. [٦٧]- ﴿وَرِزْقًا حَسَنًا﴾ (٩)، ﴿يَعْقِلُونَ﴾ سنة. [٦٨]- ﴿يَعْرِشُونَ﴾ لا يوقف. [٦٩]- ﴿ذُلُلًا﴾ وقف أبو بكر (١٠) وكافيان (١١)، ﴿أَلْوَانُهُ﴾ وقف كاف (١٢)، [وفمن] (١٣) جعل الهاء ﴿فِيهِ﴾ كناية عن القرآن أحسن (١٤)، ذكره شيخنا أبو الفضل الرازي.

стр. 527

﴿شِفَاءٌ لِلنَّاسِ﴾ حسن وكاف (١)، ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾ سنة. [٧٠]- ﴿ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ﴾ وقف الرازي ومحمد بن يعقوب (٢)، ﴿بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا﴾ حسن وكاف (٣)، ﴿قَدِيرٌ﴾ سنة. [٧١]- ﴿فِي الرِّزْقِ﴾ كاف (٤)، ﴿فِيهِ سَوَاءٌ﴾ وقف كاف (٥) ونافع (٦)، [وفمن] (٧) قرأ ﴿يَجْحَدُونَ﴾ بالتاء أحسن (٨). [٧٢]- ﴿وَحَفَدَةً﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿مِنَ الطَّيِّبَاتِ﴾ كاف (١٠)، ﴿هُمْ يَكْفُرُونَ﴾ سنة. [٧٣]- ﴿وَلَا يَسْتَطِيعُونَ﴾ وقف نافع (١١). [٧٤]- ﴿لِلَّهِ الْأَمْثَالَ﴾ كاف (١٢)، ﴿لَا تَعْلَمُونَ﴾ سنة. [٧٥]- ﴿سِرًّا وَجَهْرًا﴾ كاف (١٣)، ﴿هَلْ يَسْتَوُونَ﴾ كاف، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ سنة. [٧٦]- ﴿مَثَلًا رَجُلَيْنِ﴾ وقف محمد بن يعقوب (١٤)، ﴿لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ﴾ كاف (١٥)، ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ سنة.

стр. 528

[٧٧]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ كاف (١)، ﴿أَقْرَبُ﴾ وقف أبو بكر (٢) [وأبو بكر] (٣) وأبو حاتم (٤) وتمام عند اللؤلؤي (٥)، ﴿قَدِيرٌ﴾ سنة. [٧٨]- ﴿لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا﴾ لا يوقف عليه؛ لأن معناه: مقدم ومؤخر في قول بعضهم، [والأبصار] (٦) أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئًا (٧). وقيل: أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئًا وقد جعل لكم السمع والأبصار (٨). وقيل: ﴿شَيْئًا﴾ وقف في كتاب الرازي (٩)، ﴿تَشْكُرُونَ﴾ سنة. [٧٩]- ﴿فِي جَوِّ السَّمَاءِ﴾ قيل: تم الكلام على حكاية أبي عبد الله (١٠). ﴿إِلَّا اللَّهُ﴾ حسن كاف (١١) وتم الكلام عند أبي عبد الله (١٢)، ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ سنة. [٨٠]- ﴿مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا﴾ كاف (١٣)، ﴿وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ﴾ كاف (١٤)، ﴿إِلَى حِينٍ﴾ سنة.

стр. 529

[٨١]- ﴿أَكْنَانًا﴾ وقف الرازي (١)، ﴿بَأْسكُمْ﴾ كاف (٢)، ﴿تُسْلِمُونَ﴾، ﴿الْمُبِينُ﴾ [٨٢] سنتان. [٨٣]- ﴿ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا﴾ حسن (٣)، ﴿الْكَافِرُونَ﴾ سنة. [٨٤]- ﴿يُسْتَعْتَبُونَ﴾، ﴿يُنْظَرُونَ﴾ [٨٥] سنتان. [٨٦]- ﴿مِنْ دُونِكَ﴾ وقف الشيخين (٤)، ﴿لَكَاذِبُونَ﴾ لا يوقف (٥). [٨٧]- ﴿يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿يَفْتَرُونَ﴾ لا يوقف؛ لأن بعدها نعتهم (٧)، وقيل: يجوز أن يبدأ به (٨). [٨٨]- ﴿يُفْسِدُونَ﴾ سنة. [٨٩]- ﴿مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾ وقف نافع (٩)، ﴿شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاء﴾ وقف كاف (١٠) وأبو بكر (١١) وتمام عند أبي القاسم (١٢)، ﴿لِلْمُسْلِمِينَ﴾ (١٣).

стр. 530

[٩٠]- ﴿الْقُرْبَى﴾ حسن وكاف (١) ووقف نافع (٢) [كتاب] (٣) أبي حفص تمام عند أبي بكر (٤) وأبي حاتم (٥)، ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ تمام (٦). [٩١]- ﴿إِذَا عَاهَدْتُمْ﴾ كاف (٧)، ﴿كَفِيلًا﴾ كاف (٨)، ﴿مَا تَفْعَلُونَ﴾ سنة. [٩٢]- ﴿أَنْكَاثًا﴾ وقف أبو بكر (٩) وكافيان (١٠)، ﴿مِنْ أُمَّةٍ﴾ حسن (١١)، ﴿يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ﴾ كاف (١٢) ووقف نافع (١٣)، ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾ حسن (١٤). [٩٣]- ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ الثاني (١٥) حسن وكاف (١٦)، ﴿تَعْمَلُونَ﴾ سنة. [٩٥]- ﴿ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ كاف (١٧)، ﴿تَعْلَمُونَ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (١٨). [٩٤]- ﴿عَظِيمٌ﴾ سنة.

стр. 531

[٩٦]- قيل: ﴿يَنْفَدُ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (١). قال نصير: "ليس بوقف؛ لأنه موصول بـ ﴿بَاقٍ﴾ (٢). ﴿عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ ليس بآية، وهو وقف أبوي بكر (٣) وكافيان (٤) [وفمن] (٥) قرأ ﴿وَلَنَجْزِيَنَّ﴾ بالنون أحسن (٦) وهي قراءة ابن كثير وعاصم (٧)، ﴿يَعْمَلُونَ﴾ سنة. [٩٧]- ﴿طَيِّبَةً﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿يَعْمَلُونَ﴾، ﴿الرَّجِيمِ﴾ [٩٨]، ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾ [٩٩]، ﴿مُشْرِكُونَ﴾ [١٠٠] سنن. [١٠١]- ﴿بِمَا يُنَزِّلُ﴾ وقف نافع (٩)، ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ﴾ وقف أبوا بكر (١٠) وكافيان، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ سنة. [١٠٢]- ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (١١)، ﴿لِلْمُسْلِمِينَ﴾ سنة.

стр. 532

[١٠٣]- ﴿إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ﴾ هذا وقف عبد الله بن كثير (١) وأبي حاتم (٢) وأبوي بكر (٣) وتمام عند يعقوب (٤)، ﴿أَعْجَمِيٌّ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿مُبِينٌ﴾ سنة. [١٠٤]- ﴿لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿أَلِيمٌ﴾ سنة. [١٠٥]- ﴿بِآيَاتِ اللَّهِ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿الْكَاذِبُونَ﴾ سنة. [١٠٦]- ﴿مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ﴾ مثله (٩)، ﴿عَظِيمٌ﴾ سنة. [١٠٨]- ﴿وَأَبْصَارَهُمْ﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿الْغَافِلُونَ﴾، ﴿الْخَاسِرُونَ﴾ [١٠٩] سنتان. [١١٠]- ﴿ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿رَحِيمٌ﴾ سنة. [١١١]- ﴿مَا عَمِلَتْ﴾ وقف الرازي (١٢)، ﴿لَا يُظْلَمُونَ﴾ سنة. [١١٢]- ﴿مَثَلًا قَرْيَةً﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿يَصْنَعُونَ﴾ سنة. [١١٣]- ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (١٣)، ﴿وَهُمْ ظَالِمُونَ﴾ سنة.

стр. 533

[١١٤]- ﴿حَلَالًا طَيِّبًا﴾ وقف الرازي (١)، ﴿تَعْبُدُونَ﴾ سنة. [١١٥]- ﴿لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ﴾ وقف الشيخين (٢)، ﴿رَحِيمٌ﴾ سنة. [١١٦]- ﴿الْكَذِبَ﴾ كاف (٣)، ﴿عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ وقف الأخفش (٤)، ﴿لَا يُفْلِحُونَ﴾ آية وتمام في كتاب الخزاعي (٥). [١١٧]- ﴿مَتَاعٌ قَلِيلٌ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿أَلِيمٌ﴾ سنة. [١١٨]- ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ وقف الشيخين (٧)، ﴿يَظْلِمُونَ﴾ سنة. [١١٩]- ﴿وَأَصْلَحُوا﴾ وقف الشيخين (٨)، ﴿رَحِيمٌ﴾ سنة. [١٢٠]- ﴿لِلَّهِ حَنِيفًا﴾ وقف في كتاب الرازي (٩)، ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ آية ويوصل (١٠). [١٢١]- ﴿شَاكِرًا﴾ قيل: الوقف عليه ثم يبتدئ ﴿لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ﴾ يعني: أنه أنعم عليه باجتبائه له (١١)، ﴿شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ﴾ وقف أبوا بكر (١٢) وكافيان (١٣). [١٢٢]- ﴿فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾ (١٤).

стр. 534

[١٢٣]- ﴿حَنِيفًا﴾ وقف الرازي (١). [١٢٤]- ﴿اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ مثله (٢). [١٢٥]- ﴿الْحَسَنَةِ﴾ مثله (٣)، ﴿هِيَ أَحْسَنُ﴾ وقف أبوا بكر (٤) وكافيان (٥). [١٢٦]- ﴿عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾ مثله (٦). [١٢٧]- ﴿وَاصْبِرْ﴾ وقف بعضهم في كتاب الخزاعي (٧)، ﴿إِلَّا بِاللَّهِ﴾ كاف (٨) والوقف على رؤوس الآي سنة حسنة. وقوفهم في سورة بني إسرائيل (٩) [١]- ﴿لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا﴾ حسن وكاف (١٠)، ﴿الْبَصِيرُ﴾ سنة (١١). [٢]- ﴿مِنْ دُونِي وَكِيلًا﴾ وقف سيما من يقرأ ﴿أَلَّا تَتَّخِذُوا﴾ بالتاء وهي قراءة الجماعة غير أبي عمرو (١٢) ثم يبتدئ ﴿ذُرِّيَّةَ﴾ [٣] على معنى النداء يعني: يا ذرية (١٣)، وهو وقف أبوي

стр. 535

بكر (١) وتمام عند يعقوب واللؤلؤي والأخفش (٢)، ومن قرأ بالياء وهي قراءة أبي عمرو فوقفه على قوله: ﴿مَعَ نُوحٍ﴾ وهذا وقف حسن في القراءتين جميعًا (٣). [٣]- ﴿شَكُورًا﴾ تمام (٤). [٤]- ﴿كَبِيرًا﴾ سنة. [٥]- ﴿خِلَالَ الدِّيَارِ﴾ كاف (٥)، ﴿مَفْعُولًا﴾ سنة، ويوصل؛ لأن ﴿ثُمَّ﴾ عطف على ما قبله في المعنى. [٦]- ﴿نَفِيرًا﴾ سنة. [٧]- ﴿وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا﴾ كاف (٦)، ﴿تَتْبِيرًا﴾ سنة. [٨]- ﴿أَنْ يَرْحَمَكُمْ﴾ وقف أبوا بكر (٧) وكافيان (٨) وتمام عند الأخفش (٩)، ﴿عُدْنَا﴾ كاف وحسن عند أبي حاتم وأبي العباس (١٠)، ﴿حَصِيرًا﴾ سنة. [٩]- ﴿أَجْرًا كَبِيرًا﴾ آية ولا يوقف (١١). قلت: لأن بعده خبر الوعيد وكلما يجيء في القرآن الوعيد يكون مع الوعد، قال الله تعالى: ﴿بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾ [البقرة: ١١٩] ونحوه، ﴿أَلِيمًا﴾ [١٠] سنة.

стр. 536

[١١]- ﴿دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ﴾ كاف (١)، ﴿عَجُولًا﴾ سنة. [١٢]- ﴿وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ﴾ وقف الشيخين (٢)، ﴿وَالْحِسَابَ﴾ وقف أبوا بكر (٣) وكافيان (٤)، ﴿تَفْصِيلًا﴾ سنة. [١٣]- ﴿فِي عُنُقِهِ﴾ وقف [وفمن] (٥) قرأ ﴿وَتُخْرِجُ﴾ بالياء على اختلاف حركتها أحسن (٦) وهي قراءة أبي جعفر ويعقوب (٧)، ﴿يَلْقَاهُ مَنْشُورًا﴾ سنة. [١٤]- ﴿اقْرَأْ كِتَابَكَ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿حَسِيبًا﴾ حسن كاف (٩). [١٥]- ﴿يَضِلُّ عَلَيْهَا﴾ وقف الشيخين (١٠)، ﴿وِزْرَ أُخْرَى﴾ حسن وكاف (١١)، ﴿رَسُولًا﴾ سنة. [١٦]- ﴿عَلَيْهَا الْقَوْلُ﴾ وقف الرازي (١٢)، ﴿تَدْمِيرًا﴾ سنة. [١٧]- ﴿مِنْ بَعْدِ نُوحٍ﴾ كاف (١٣)، ﴿بَصِيرًا﴾، ﴿مَدْحُورًا﴾ [١٨]، ﴿مَشْكُورًا﴾ [١٩] سنن.

стр. 537

[٢٠]- ﴿كُلًّا نُمِدُّ﴾ وقف كاف عند يعقوب (١) وتم الكلام عند الفراء (٢)، ﴿وَهَؤُلَاءِ﴾ وقف كاف أيضًا عند يعقوب ثم يبتدئ ﴿مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ﴾ أي: ذلك من عطاء ربك (٣)، ﴿مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ﴾ وقف أبوا بكر (٤) وكافيان (٥)، ﴿مَحْظُورًا﴾ سنة. [٢١]- ﴿عَلَى بَعْضٍ﴾ وقف أبوا بكر (٦) وكافيان (٧)، ﴿تَفْضِيلًا﴾ سنة. [٢٢]- ﴿مَخْذُولًا﴾ سنة. [٢٣]- ﴿إِلَّا إِيَّاهُ﴾ كاف (٨)، ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ وقف أبوا بكر (٩) وكافيان (١٠)، ﴿وَلَا تَنْهَرْهُمَا﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿كَرِيمًا﴾ آية ويوصل؛ لأن بعدها متصلة ﴿بِالْوَالِدَيْنِ﴾ (١٢). [٢٤]- ﴿الرَّحْمَةِ﴾ وقف الرازي (١٣)، ﴿صَغِيرًا﴾ تام (١٤) وآية. [٢٥]- ﴿بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ﴾ كاف (١٥)، ﴿غَفُورًا﴾ سنة. [٢٦]- ﴿وَابْنَ السَّبِيلِ﴾ وقف الرازي، ﴿تَبْذِيرًا﴾ سنة.

стр. 538

[٢٧]- ﴿إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿لِرَبِّهِ كَفُورًا﴾ سنة. [٢٨]- ﴿مَيْسُورًا﴾ سنة. [٢٩]- ﴿إِلَى عُنُقِكَ﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿مَحْسُورًا﴾ سنة. [٣٠]- ﴿لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ﴾ وقف كاف (٣)، ﴿خَبِيرًا بَصِيرًا﴾ آية ووقف سنة. [٣١]- ﴿خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ﴾ وقف الشيخين (٤)، ﴿وَإِيَّاكُمْ﴾ مثله. [٣٢]- ﴿الزِّنَا﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿كَانَ فَاحِشَةً﴾ (٦). [٣٣]- ﴿إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ وقف أبوا بكر (٧) وعند أبي حاتم (٨) وأبي القاسم تمام (٩)، ﴿سُلْطَانًا﴾ وكاف (١٠) لمن قرأ ﴿فَلَا تُسْرِف﴾ بالتاء، ومن قرأ بالياء فالوقف على ﴿مَنصُورًا﴾ (١١)، والتاء قراءة حمزة والكسائي (١٢). [٣٤]- ﴿حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ﴾ حسن كاف (١٣)، ﴿بِالْعَهْدِ﴾ وقف الرازي (١٤)، ﴿مَسْئُولًا﴾ سنة. [٣٥]- ﴿بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ﴾ وقف الشيخين (١٥)، ﴿وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾ سنة.

стр. 539

[٣٦]- ﴿بِهِ عِلْمٌ﴾ كاف (١)، ﴿مَسْئُولًا﴾ سنة. [٣٧]- ﴿مَرَحًا﴾ وقف الشيخين (٢)، ﴿طُولًا﴾ آية ولا يوقف. [٣٨]- ﴿سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ﴾ وقف كاف عند يعقوب ثم يبتدئ ﴿مَكْرُوهًا﴾ أي: وكان، قال ومن قرأ ﴿سَيِّئَةً﴾ بالهاء (٣) فالوقف على ﴿مَكْرُوهًا﴾ (٤) وهو آية. [٣٩]- ﴿مِنَ الْحِكْمَةِ﴾ وقف أبو بكر (٥) وكافيان (٦) وتمام عند اللؤلؤي (٧)، ﴿مَدْحُورًا﴾ سنة. [٤٠]- ﴿إِنَاثًا﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿عَظِيمًا﴾ سنة. [٤١]- ﴿لِيَذَّكَّرُوا﴾ وقف الرازي، ﴿نُفُورًا﴾ سنة. [٤٢]- ﴿سَبِيلًا﴾ آية ووقف سيما [فمن] (٩) خالف بين التاء والياء في ﴿عَمَّا يَقُولُونَ﴾ (١٠) [٤٣] أحسن، ذكره شيخنا أبو الفضل الرازي. [لا] (١١) أستحسن الوقف على ﴿سَبِيلًا﴾؛ لأن ﴿ ﴾ جواب الكذب عن حكاية الكفار، ﴿كَبِيرًا﴾ سنة.

стр. 540

[٤٤]- ﴿وَمَنْ فِيهِنَّ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (١)، ﴿تَسْبِيحَهُمْ﴾ وقف كاف (٢) وأبوا بكر (٣) وتمام عند الأخفش (٤)، ﴿غَفُورًا﴾، و ﴿مَسْتُورًا﴾ [٤٥] سنتان. [٤٦]- ﴿وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا﴾ وقف كاف (٥) وأبوا بكر (٦) وتمام عند أبي القاسم (٧)، ﴿نُفُورًا﴾، ﴿مَسْحُورًا﴾ [٤٧] سنتان. [٤٨]- ﴿لَكَ الْأَمْثَالَ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿سَبِيلًا﴾ سنة. [٤٩]- ﴿خَلْقًا جَدِيدًا﴾ آية وتوصل. [٥١]- ﴿فِي صُدُورِكُمْ﴾ كاف (٩)، ﴿مَنْ يُعِيدُنَا﴾ كاف، ﴿أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ كاف، ﴿مَتَى هُوَ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (١٠) وفي كتاب أبي حفص تمام عند الجماعة، ﴿قَرِيبًا﴾ سنة. [٥٢]- ﴿فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ سنة. [٥٣]- ﴿هِيَ أَحْسَنُ﴾ وقف الرازي (١٢)، ﴿يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ﴾ مثله (١٣)، ﴿مُبِينًا﴾ سنة.

стр. 541

[٥٤]- ﴿أَعْلَمُ بِكُمْ﴾ حسن عند بعضهم (١)، ﴿أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ﴾ كاف (٢) وأبوي بكر (٣) وتمام عند أبي القاسم (٤) وفي كتاب أبي حفص تمام عند الجماعة، ﴿وَكِيلًا﴾ سنة. [٥٥]- ﴿فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ كاف (٥) وأبوا بكر (٦) وتمام عند أبي القاسم (٧)، ﴿عَلَى بَعْضٍ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿دَاوُودَ زَبُورًا﴾، ﴿وَلَا تَحْوِيلًا﴾ [٥٦] سنتان. [٥٧]- ﴿وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ﴾ وقف الشيخين (٩)، ﴿مَحْذُورًا﴾ سنة. [٥٨]- ﴿عَذَابًا شَدِيدًا﴾ وقف الشيخين (١٠)، ﴿مَسْطُورًا﴾ سنة. [٥٩]- ﴿الْأَوَّلُونَ﴾ كاف (١١)، ﴿فَظَلَمُوا بِهَا﴾ كاف (١٢)، ﴿تَخْوِيفًا﴾ سنة.

стр. 542

[٦٠]- ﴿أَحَاطَ بِالنَّاسِ﴾ وقف كاف (١) وأبو بكر (٢) ونافع (٣)، ﴿فِي الْقُرْآنِ﴾ كاف (٤) وأبو بكر (٥) وتمام عند أبي القاسم (٦)، ﴿كَبِيرًا﴾ كاف (٧). [٦١]- ﴿اسْجُدُوا لِآدَمَ﴾ كاف في كل القرآن في كتاب أبي حفص (٨)، ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿طِينًا﴾ سنة. [٦٢]- ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ وقف الأخفش (١٠)، ﴿مَوْفُورًا﴾ [٦٣] سنة. [٦٤]- ﴿مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿وَرَجِلِكَ﴾ مثله، ﴿وَعِدْهُمْ﴾ وقف أبوا بكر (١٢) وتمام عند اللؤلؤي (١٣) وأبي حاتم (١٤)، ﴿إِلَّا غُرُورًا﴾ سنة. [٦٥]- ﴿عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ﴾ وقف أبو بكر (١٥) وكافيان (١٦)، ﴿وَكِيلًا﴾ سنة. [٦٦]- ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ وقف الرازي (١٧)، ﴿رَحِيمًا﴾ سنة.

стр. 543

[٦٧]- ﴿مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ﴾ وقف أبو بكر (١) وكافيان (٢)، ﴿كَفُورًا﴾ سنة. [٦٨]- ﴿وَكِيلًا﴾ آية وليس بوقف (٣). [٦٩]- ﴿تَبِيعًا﴾ سنة. [٧٠]- ﴿مِنَ الطَّيِّبَاتِ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿تَفْضِيلًا﴾ سنة. [٧١]- ﴿بِإِمَامِهِمْ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿فَتِيلًا﴾، ﴿سَبِيلًا﴾ [٧٢]، ﴿خَلِيلًا﴾ [٧٣]، ﴿قَلِيلًا﴾ [٧٤]، ﴿نَصِيرًا﴾ [٧٥] سنن. [٧٦]- ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ وقف الأخفش وأبوي بكر (٦). [٧٧]- ﴿مِنْ رُسُلِنَا﴾ حسن وكاف (٧)، ﴿تَحْوِيلًا﴾ سنة. [٧٨]- ﴿إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ وقف الأخفش ثم استأنف ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ أي: وعليك بقراءة الفجر؛ لأنه صلاة أخرى (٨). وقال أبو بكر: «﴿غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ وقف غير تمام؛ لأن ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ منسوق على قوله: ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ﴾» (٩).

стр. 544

﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ وقف عند بعضهم (١)، وهي صلاة الفجر وإنما سميت الصلاة قرآنا؛ لأنها لا يجوز إلا بالقرآن (٢)، ﴿مَشْهُودًا﴾ سنة. [٧٩]- ﴿نَافِلَةً لَكَ﴾ وقف الشيخين (٣)، ﴿مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ تام (٤). [٨٠]- ﴿مُخْرَجَ صِدْقٍ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿سُلْطَانًا نَصِيرًا﴾ سنة. [٨١]- ﴿وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ وقف الشيخين (٦)، ﴿زَهُوقًا﴾ سنة. [٨٢]- ﴿وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ ليست بآية وهو وقف نافع (٧) وحسن وكاف (٨)، ﴿إِلَّا خَسَارًا﴾ تام (٩). [٨٣]- ﴿وَنَأَى بِجَانِبِهِ﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿يَئُوسًا﴾ سنة. [٨٤]- ﴿عَلَى شَاكِلَتِهِ﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿سَبِيلًا﴾ سنة. [٨٥]- ﴿عَنِ الرُّوحِ﴾ كاف (١٢)، ﴿مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾ وقف الشيخين (١٣)، ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ سنة.

стр. 545

[٨٦]- ﴿عَلَيْنَا وَكِيلًا﴾ سنة وليس يوقف؛ لأن بعدها استثناء (١). وقال أبو جعفر الرؤاسي: «يجوز الوقف عليه؛ لأنه استثناء ليس من الأول أي: إلا أن يرحمك الله فيرد إليك، والرحمة من الله التفضل». [٨٧]- ﴿إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ﴾ كاف (٢)، ﴿كَبِيرًا﴾، ﴿ظَهِيرًا﴾ [٨٨] سنتان. [٨٩]- ﴿مِنْ كُلِّ مَثَلٍ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿كُفُورًا﴾، ﴿يَنْبُوعًا﴾ [٩٠]، ﴿تَفْجِيرًا﴾ [٩١]، ﴿قَبِيلًا﴾ [٩٢] سنن، إلا أنه ذكر شيخنا أبو الفضل الرازي لا يوقف عليهن؛ لأنهن منسوقات على ما قبلهن (٤). [٩٣]- ﴿أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿كِتَابًا نَقْرَؤُهُ﴾ تمام (٦) وفي كتاب أبي حفص تمام عند أبي بكر (٧)، ﴿رَسُولًا﴾، ﴿رَسُولًا﴾ [٩٤]، ﴿رَسُولًا﴾ [٩٥] سنن. [٩٦]- ﴿بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ﴾ وقف الشيخين (٨)، ﴿بَصِيرًا﴾ سنة.

стр. 546

[٩٧]- ﴿فَهُوَ الْمُهْتَدِ﴾ وقف الشيخين (١)، [وفمن] (٢) حذف الياء منها (٣) أحسن، ﴿أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ﴾ وقف نافع (٤) والرازي، ﴿وَصُمًّا﴾ وقف محمد بن يعقوب (٥) والرازي، ﴿جَهَنَّمُ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿سَعِيرًا﴾، ﴿جَدِيدًا﴾ [٩٨] سنتان. [٩٩]- ﴿مِثْلَهُمْ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ وقف نافع (٨) وكاف، ﴿كُفُورًا﴾ سنة. [١٠٠]- ﴿خَشْيَةَ الْإِنفَاقِ﴾ حسن وكاف (٩)، ﴿قَتُورًا﴾ سنة. [١٠١]- ﴿بَيِّنَاتٍ﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (١١)، ﴿إِذْ جَاءَهُمْ﴾ وقف الرازي (١٢)، ﴿مَسْحُورًا﴾ سنة. [١٠٢]- ﴿بَصَائِرَ﴾ وقف أبي علي (١٣) والرازي، ﴿مَثْبُورًا﴾ سنة. [١٠٣]- ﴿جَمِيعًا﴾ سنة.

стр. 547

[١٠٤]- ﴿اسْكُنُوا الْأَرْضَ﴾ كاف (١) وأبو بكر (٢) وتمام عند اللؤلؤي (٣)، ﴿لَفِيفًا﴾ آية وحسن وكاف (٤). [١٠٥]- ﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾ كاف (٥). قلت: [لأنه] (٦) ﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾ يعني: من التوراة، ﴿وَبِالْحَقِّ نَزَلَ﴾ من القرآن (٧). ﴿وَبِالْحَقِّ نَزَلَ﴾ تمام في كتاب الخزاعي (٨)، ﴿وَنَذِيرًا﴾ آية وهو وقف كاف عند يعقوب وأبي حاتم (٩). قال أبو بكر: " ﴿وَنَذِيرًا﴾ تام إذا نصبت القرآن بـ ﴿فَرَقْنَاهُ﴾ وإذا نصبت بـ ﴿أَرْسَلْنَاكَ﴾ على معنى: وما أرسلناك إلا مبشرًا وقرآنا، أي: ورحمة لم يتم الوقف على ﴿نَذِيرًا﴾ " (١٠). وهو اختيار محمد بن يعقوب ولا يقف على ﴿نَذِيرًا﴾ (١١). [١٠٦]- ﴿عَلَى مُكْثٍ﴾ وقف الرازي (١٢)، ﴿تَنْزِيلًا﴾ سنة.

стр. 548

[١٠٧]- ﴿أَوْ لَا تُؤْمِنُوا﴾ تمام في كتاب الخزاعي (١) وفي كتاب أبي حفص تمام عند أبي بكر (٢) والأخفش (٣)، ﴿سُجَّدًا﴾ لا يوقف عليه إلا فيمن عده وهو: الكوفي (٤). [١٠٨]- ﴿وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا﴾ آية ولا يوقف عليها في كتاب أبي حفص، وهو سنه في كتاب الرازي حسن (٥). [١٠٩]- ﴿خُشُوعًا﴾ آية وهو تمام (٦). [١١٠]- ﴿أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ﴾ حسن وكاف (٧) ثم يبتدئ ﴿أَيًّا مَا تَدْعُوا﴾، و ﴿مَا﴾ ها هنا صلة ﴿أَيًّا﴾ (٨).

стр. 549

وقف يعقوب وحمزة وخلف (١) على شرط المراقبة، ذكره شيخنا أبو الفضل الرازي في كتابه عنهم، ﴿الْحُسْنَى﴾ حسن وكاف (٢)، ﴿وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ وقف كاف (٣)، ﴿سَبِيلًا﴾ حسن وكاف (٤). [١١١]- ﴿وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ﴾ كاف (٥)، ﴿تَكْبِيرًا﴾ سنة وكان ابن مجاهد وقف عليه وقفه خفيفة على نية الوصل وقال: الحمد لله بعد، ذكره الخزاعي في كتابه (٦)، والوقف على رؤوس آيها وقف سنة حسن (٧). وقوفهم في سورة الكهف [١]- ﴿عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ﴾ يجوز الوقف عند أبي الفضل الرازي (٨)، ﴿عِوَجًا﴾. قال أبو بكر: «حسن غير تام؛ لأن المعنى: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب قيّمًا ولم يجعل له عوجًا» (٩)، ومن يرى الوقف على ﴿عِوَجًا﴾ فالمعنى: أنزل قيّمًا لينذر، ويرى أن ﴿قَيِّمًا﴾

стр. 550

مصدر (١)، وهو قول نافع (٢) ويعقوب (٣)، وكذلك يقف حفص عليه وقفةً لطيفةً كأنه واصل (٤)، ومعنى: العوج بكسر العين الذي لا تراه العيون كالأمر في الدين والأخلاق ونحوه، والعوج بفتح العين الذي تراه الأبصار مثل: الجدار والخشب ونحوه (٥). [٢]- ﴿عِوَجًا (١) قَيِّمًا﴾ وقف الأخفش (٦) وأبي حاتم (٧) والفراء (٨) ونصير (٩) وأبي عبد الله (١٠) وغيره. وقال نصير: «لا بد من أن يقف على ﴿عِوَجًا (١) قَيِّمًا﴾؛ لأنه قد جاء بالناصب يعني: (أنزل) ولم يأت بالمنصوب» (١١)، وهو قول مجاهد أيضًا، وقال: فيه التقديم والتأخير أي: أنزل الكتاب قيّما لا عوج له (١٢).

стр. 551

وقال بعضهم: لم يحسن الوقف على ﴿قَيِّمًا﴾؛ [لأن] (١) لام (كي) (٢)، ﴿أَجْرًا حَسَنًا﴾، ﴿فِيهِ أَبَدًا﴾ [٣] آيتان ليسا بوقف (٣) إلا أنهما سنتان (٤). [٤]- ﴿وَلَدًا﴾ آية وتمام في كتاب الخزاعي (٥) وفي كتاب أبي حفص تمام عند الأخفش وأبي حاتم (٦) وأبي بكر (٧). [٥]- ﴿وَلَا لِآبَائِهِمْ﴾ تمام (٨)، ﴿مِنْ أَفْوَاهِهِمْ﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿كَذِبًا﴾ سنة. [٦]- ﴿أَسَفًا﴾ تمام عند أبي حاتم (١٠) والأخفش وأبي بكر (١١). [٧]- ﴿أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ آية ولا يوقف عند بعضهم. [٨]- ﴿جُرُزًا﴾ سنة. [٩]- ﴿وَالرَّقِيمِ﴾ يجوز الوقف عليه، ﴿عَجَبًا﴾ كاف (١٢). [١٠]- ﴿مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً﴾ وقف الرازي (١٣)، ﴿رَشَدًا﴾، ﴿عَدَدًا﴾ [١١]، ﴿أَمَدًا﴾ [١٢] سنن.

стр. 552

[١٣]- ﴿نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾ سنة [وفمن] (٢) عدها أحسن وهم: غير أهل الشام (٣). [١٤]- ﴿عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ وقف محمد بن يعقوب (٤) واللؤلؤي، ﴿إِذْ قَامُوا﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ مثله (٦)، ﴿إِلَهًا﴾ مثله (٧)، ﴿شَطَطًا﴾ سنة. [١٥]- ﴿بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ﴾ كاف (٨) وتمام عند أبي القاسم (٩)، ﴿كَذِبًا﴾ كاف (١٠) واللؤلؤي. [١٦]- ﴿وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ﴾ تم الكلام عند الأخفش (١١). قال أبو حفص: " ﴿إِلَّا اللَّهَ﴾ ليس بوقف تام ولا بكاف إلا في حال الضرورة" (١٢). ﴿مِرْفَقًا﴾ سنة. [١٧]- ﴿وَذَاتَ الشِّمَالِ﴾ وقف نافع (١٣)، ﴿فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ﴾ تمام (١٤)، ﴿مِنْ آيَاتِ اللَّهِ﴾ حسن

стр. 553

كاف (١) وتام عند أبي حاتم (٢)، ﴿فَهُوَ الْمُهْتَدِ﴾ وقف [وقف] (٣) الرازي (٤)، [وفمن] (٥) حذف الياء (٦) أحسن، ﴿مُرْشِدًا﴾ سنة. [١٨]- ﴿وَهُمْ رُقُودٌ﴾ حسن وكاف (٧)، ﴿وَذَاتَ الشِّمَالِ﴾ وقف نافع (٨) وحسن وكاف (٩)، ﴿بِالْوَصِيدِ﴾ حسن وكاف (١٠)، ﴿رُعْبًا﴾ كاف (١١). [١٩]- ﴿لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ﴾ كاف، ﴿كَمْ لَبِثْتُمْ﴾ وقف الشيخين (١٢)، ﴿أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾، ﴿بِمَا لَبِثْتُمْ﴾، ﴿إِلَى الْمَدِينَةِ﴾، ﴿وَلْيَتَلَطَّفْ﴾ كله وقف الرازي (١٣)، ﴿أَحَدًا﴾ سنة. [٢٠]- ﴿فِي مِلَّتِهِمْ﴾ وقف الرازي (١٤)، ﴿أَبَدًا﴾ سنة.

стр. 554

[٢١]- ﴿لَا رَيْبَ فِيهَا﴾ وقف نافع (١) وكاف، ﴿بُنْيَانًا﴾ وقف الرازي ومحمد بن يعقوب (٢)، ﴿أَعْلَمُ بِهِمْ﴾ تمام [في كتاب] (٣) الخزاعي (٤)، ﴿مَسْجِدًا﴾ تمام (٥). [٢٢]- ﴿رَابِعُهُمْ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (٦)، ﴿رَجْمًا بِالْغَيْبِ﴾ وقف عند بعضهم (٧)، ﴿وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ﴾ تم الكلام لأبي عبد الله (٨)، [أعلم] (٩) ﴿أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿إِلَّا قَلِيلٌ﴾ وقف أبو بكر (١١)، [وفمن] (١٢) عدها أحسن وهو: إسماعيل بن جعفر (١٣)، ﴿مِرَاءً ظَاهِرًا﴾ وقف الرازي (١٤)، ﴿أَحَدًا﴾ سنة. [٢٣]- ﴿غَدًا﴾ سنة، [فمن] (١٥) عدها وهو: غير إسماعيل (١٦) غير أنه لا يحسن الوقف عليها؛ لأنه بعدها حرف استثناء (١٧).

стр. 555

[٢٤]- ﴿إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ وقف أبوا بكر (١) وكافيان (٢) وهو قول نافع (٣)، ﴿إِذَا نَسِيتَ﴾ وقف الرازي ومحمد بن يعقوب (٤)، ﴿رَشَدًا﴾ سنة. [٢٥]- ﴿فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ﴾ يجوز الوقف [فمن نونه] (٥) وهم: غير حمزة والكسائي (٦)، ذكره شيخنا في كتاب الخزاعي، ﴿ثَلَاثَ مِائَةٍ﴾ تمام عند اللؤلؤي (٧). قلتُ: فوجه التنوين [أنه] (٨) معناه: معنى النعت، معناه: لبثوا سنين ثلثمائة كما يقول: أعطيتك خمسة أثوابًا على معنى: أعطيتك أثوابًا خمسةً (٩)، ومن قرأ على الاضافة يضيف المائة إلى سنين ولا ينون في (مائة) على معنى: ثلثمائة سنين، يقول العربُ: أقمت عنده مائة سنة ومائة سنين يخرجه مخرج خمسة سنين وخمسة أثواب (١٠). ﴿وَازْدَادُوا تِسْعًا﴾ آية وتمام في كتاب الخزاعي (١١) وفي كتاب أبي حفص حسن وتمام عند الأخفش وأبي حاتم (١٢).

стр. 556

[٢٦]- ﴿أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا﴾ كاف (١)، وتم الكلام هاهنا عند المفسرين؛ لأنه تمت قصة أصحاب الكهف هنا، ﴿وَالْأَرْضِ﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿وَأَسْمِعْ﴾ وقف أبو بكر (٣) وكافيان (٤)، ﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾ وقف خاص [لمن] (٥) ﴿وَلَا تُشْرِكْ﴾ وجزم الكاف على النهي أحسن (٦)، وهي قراءة ابن عامر (٧)، ﴿أَحَدًا﴾ سنة. [٢٧]- ﴿مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿لِكَلِمَاتِهِ﴾ مثله، ﴿مُلْتَحَدًا﴾ سنة. [٢٨]- ﴿وَجْهَهُ﴾ حسن وكاف (٩)، ﴿الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ وقف الرازي ومحمد بن يعقوب (١٠)، ﴿فُرُطًا﴾ تمام (١١). [٢٩]- قوله: ﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِن﴾ وقف كاف عند أبي حاتم ثم يبتدئ ﴿وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ على التهدد لا على أنه إذن لهم في أن يكفروا (١٢). قال أبو حفص: «لا اشتهي أن يوقف على قوله: ﴿فَلْيُؤْمِن﴾ و ﴿فَلْيَكْفُرْ﴾». ﴿وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ وقف نافع (١٣) في كتاب الشيخين. [يرجع الصف الأول] (١٤).

стр. 557

قال أبو بكر: «لا يحسن الوقف عليه لأنه يقول الله تعالى: على التهديد» (١). ﴿لِلظَّالِمِينَ نَارًا﴾ يجوز الوقف عليه في كتاب الرازي (٢)، ﴿سُرَادِقُهَا﴾ وقف محمد بن يعقوب (٣) والرازي، ﴿الْوُجُوهَ﴾ كافيان (٤)، ﴿بِئْسَ الشَّرَابُ﴾ مثله (٥)، ﴿مُرْتَفَقًا﴾ سنة. [٣٠]- ﴿عَمَلًا﴾ وقف فيمن جعل ﴿إِنَّا لَا نُضِيعُ﴾ خبرًا لقوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (٦). ومن جعل خبره ﴿أُولَئِكَ﴾ [٣١] فيجوز له أن يقف على ﴿عَدْنٍ﴾ والأحسن على ﴿الْأَنْهَارُ﴾ وهو كاف (٧)، ﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾ وقف الرازي، ﴿عَلَى الْأَرَائِكِ﴾ تمام عند أبي حاتم (٨) وأبي القاسم وهو اختيار ابن مجاهد (٩)، ﴿نِعْمَ الثَّوَابُ﴾ حسن وكاف (١٠)، ﴿مُرْتَفَقًا﴾ تمام (١١).

стр. 558

[٣٢]- ﴿مَثَلًا رَجُلَيْنِ﴾ يجوز الوقف عليه في كتاب الرازي ومحمد بن يعقوب (١)، ﴿بِنَخْلٍ﴾ وقف نافع، ﴿زَرْعًا﴾ وقف أبو بكر (٢) وكافيان (٣)، وأكفى منه فيمن عدها وهم: غير أهل مكة وأبي جعفر (٤). [٣٣]- ﴿مِنْهُ شَيْئًا﴾ وقف أبو بكر (٥) وكافيان (٦)، ﴿خِلَالَهُمَا نَهَرًا﴾ آية [متفق] (٧)، وهو وقف حسن وكاف (٨) في كتاب أبي حفص. [٣٤]- ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ﴾ كاف (٩)، ﴿نَفَرًا﴾ سنة. [٣٥]- ﴿ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾ وقف الخزاعي (١٠)، ﴿هَذِهِ أَبَدًا﴾ وقف عند شيخنا أبي الفضل الرازي، وفيمن عدها أحسن وهم: غير أهل الشام وإسماعيل (١١)، وعند الخزاعي لا يحسن الوقف عليه (١٢). [٣٦]- ﴿السَّاعَةَ قَائِمَةً﴾ وقف عند بعضهم (١٣)، ﴿مُنْقَلَبًا﴾ كاف (١٤). [٣٧]- ﴿رَجُلًا﴾ آية ولا يوقف عندي ها هنا؛ لأن جواب كلام صاحبه بعدها (١٥).

стр. 559

[٣٨]- ﴿هُوَ اللَّهُ رَبِّي﴾ كاف، ﴿أَحَدًا﴾ سنة. [٣٩]- ﴿لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ كاف (١)، ﴿وَوَلَدًا﴾ آية وتوصل؛ لأن جواب كلامه بعدها (٢). [٤٠]- ﴿صَعِيدًا زَلَقًا﴾ آية وتوصل؛ لأن بعدها أو معطوفًا على ما قبلها (٣). [٤١]- ﴿طَلَبًا﴾ سنة. [٤٢]- ﴿وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ﴾ كاف (٤)، ﴿عَلَى عُرُوشِهَا﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿بِرَبِّي أَحَدًا﴾ حسن كاف (٦). [٤٣]- ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ حسن وكافيان (٧)، ﴿مُنْتَصِرًا﴾ كاف (٨). [٤٤]- ﴿هُنَالِكَ﴾ يجوز الوقف عليه عند أبي علي (٩) والرازي والمراقبة شرط بينهما (١٠)، ﴿الْوَلَايَةُ﴾ يجوز الوقف عليها في كتاب الرازي، ﴿لِلَّهِ﴾ يجوز الوقف [فمن] (١١) رفع ﴿الْحَقُّ﴾ وهي قراءة أبي عمرو والكسائي (١٢)، ﴿لِلَّهِ الْحَقِّ﴾ حسن وكافيان (١٣)، ﴿عُقْبًا﴾ كاف (١٤).

стр. 560

قسم التَّحقيق منازلُ القُرءان في الوقوف [٤٥]- ﴿الْحَيَاةُ الدُّنْيَا﴾ وقف الرازي، ﴿الرِّيحُ﴾ مثله (١)، ﴿مُقْتَدِرًا﴾ سنة. [٤٦]- ﴿الدُّنْيَا﴾ حسن (٢) وكافيان (٣)، ﴿أَمَلًا﴾ تمام (٤). [٤٧]- ﴿أَحَدًا﴾ سنة. [٤٨]- ﴿صَفًّا﴾ وقف عند بعضهم (٥)، ﴿أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿مَوْعِدًا﴾ سنة. [٤٩]- ﴿مِمَّا فِيهِ﴾ وقف نافع (٧)، ﴿إِلَّا أَحْصَاهَا﴾ تمام (٨)، ﴿حَاضِرًا﴾ تمام (٩)، ﴿أَحَدًا﴾ سنة. [٥٠]- ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ﴾ وقف نافع (١١) ومحمد بن

стр. 561

يعقوب (١)، ﴿لَكُمْ عَدُوٌّ﴾ تمام (٢) وهو قول ابن مجاهد (٣)، ﴿بَدَلًا﴾ تمام (٤). [٥١]- ﴿أَنفُسَهُمْ﴾ تمام (٥) وهو قول ابن مجاهد (٦)، وفيمن قرأ ﴿وَمَا كُنْتُ﴾ بالفتح أحسن الوقف ها هنا (٧) وهي قراءة أبي جعفر (٨)، ﴿عَضُدًا﴾ تمام (٩). [٥٢]- ﴿فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿مَوْبِقًا﴾ سنة. [٥٣]- ﴿مُوَاقِعُوهَا﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿مَصْرِفًا﴾ سنة. [٥٤]- ﴿مِنْ كُلِّ مَثَلٍ﴾ وقف الرازي (١٢)، ﴿جَدَلًا﴾، ﴿قُبُلًا﴾ [٥٥] سنتان. [٥٦]- ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾ وقف الشيخين (١٣)، ﴿بِهِ الْحَقَّ﴾ وقف الرازي، ﴿هُزُوًا﴾ (١٤).

стр. 562

[٥٧]- ﴿مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴾ حسن (١)، وكافيان (٢)، ﴿وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا﴾ تمام (٣)، ﴿إِذًا أَبَدًا﴾ تام (٤). [٥٨]- ﴿الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ﴾ وقف أبوا بكر (٥) وكافيان (٦)، ﴿لَهُمُ الْعَذَابَ﴾ تمام في كتاب الخزاعي (٧)، ﴿مَوْئِلًا﴾ سنة. [٥٩]- ﴿لَمَّا ظَلَمُوا﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿مَوْعِدًا﴾، ﴿حُقُبًا﴾ [٦٠] سنتان. [٦١]- ﴿نَسِيَا حُوتَهُمَا﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿سَرَبًا﴾ كاف (١٠). [٦٢]- ﴿آتِنَا غَدَاءَنَا﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿نَصَبًا﴾ سنة.

стр. 563

[٦٣]- ﴿الْحُوتَ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ مثله (٢)، ﴿فِي الْبَحْرِ﴾ وقف عيسى بن عمر وعكرمة (٣) وتمام عند الحسن البصري ثم يبتدئ ﴿عَجَبًا﴾ معناه: قال موسى عجبًا (٤). وقال أحمد بن يحيى (٥) المعنى: «واتخذ موسى سبيل الحوت في البحر يعجب عجبًا» (٦). [٦٤]- ﴿مَا كُنَّا نَبْغِ﴾ تام في كتاب الخزاعي (٧)، وفيمن حذف الياء منه (٨) أتم، ﴿عَلَى آثَارِهِمَا﴾ يجوز الوقف عليه في كتاب الرازي وتم الكلام عند الأخفش في كتاب الخزاعي (٩) ﴿قَصَصًا﴾ تمامًا عند أبي حاتم (١٠). [٦٥]- ﴿مِنْ عِبَادِنَا﴾ وقف الأخفش (١١)، ﴿عِلْمًا﴾، ﴿رُشْدًا﴾ [٦٦] سنتان. [٦٧]- ﴿مَعِيَ صَبْرًا﴾ آية وليس بوقف. [٦٨]- ﴿خُبْرًا﴾ سنة. [٦٩]- ﴿إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا﴾ وقف الرازي، ﴿أَمْرًا﴾ سنة. [٧٠]- ﴿ذِكْرًا﴾ سنة وإن شئت تقف على ﴿فَانطَلَقَا﴾ [٧١] وهو وقف كاف (١٢).

стр. 564

[٧١]- ﴿فِي السَّفِينَةِ﴾ وقف الرازي على أن لك أن تقف على ﴿ذِكْرًا﴾، ﴿خَرَقَهَا﴾ وقف الشيخين (١)، ﴿أَهْلَهَا﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿إِمْرًا﴾، ﴿مَعِيَ صَبْرًا﴾ [٧٢] سنتان. [٧٣]- ﴿عُسْرًا﴾ سنة وإن شئت تقف على ﴿فَانطَلَقَا﴾ [٧٤] على شرط المراقبة بينهما (٣) وهو وقف في كتاب أبي حفص، ﴿غُلَامًا﴾ وقف الرازي على أن لك أن تقف على ﴿عُسْرًا﴾ [٧٣]. [٧٤]- ﴿فَقَتَلَهُ﴾ وقف الشيخين (٤)، ﴿بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾ مثله، ﴿نُكْرًا﴾ وقف سنة، وهو الجزء الخامس عشر وهو نصف القرآن (٥). [٧٦]- ﴿فَلَا تُصَاحِبْنِي﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿عُذْرًا﴾ سنة، وإن شئت تقف ﴿فَانطَلَقَا﴾ [٧٧] على شرط المراقبة بينهما (٧). [٧٧]- ﴿أَهْلَ قَرْيَةٍ﴾ وقف الرازي على أن لك أن تقف على ﴿عُذْرًا﴾ [٧٦]، ﴿أَهْلَهَا﴾ وقف الرازي، ﴿فَأَقَامَهُ﴾ وقف الشيخين (٨)، ﴿أَجْرًا﴾ سنة. [٧٨]- ﴿بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ كاف (٩)، ﴿صَبْرًا﴾ سنة. [٧٩]- ﴿غَصْبًا﴾ تمام عند أبي القاسم (١٠).

стр. 565

[٨٠]- ﴿وَكُفْرًا﴾ سنة، وقيل: هذا الوقف ليس يحسن (١). [٨١]- ﴿رُحْمًا﴾ سنة. [٨٢]-[﴿كَنْزَهُمَا﴾] (٢) وقف حسن كاف (٣)، ﴿صَالِحًا﴾ وقف في كتاب ابن مهران (٤)، ﴿كَنْزَهُمَا﴾ حسن وكافيان (٥) وتمام عند الأخفش (٦)، ﴿رَحْمَةً مِن رَبِّكَ﴾ وقف الخزاعي (٧)، قال معناه: فعلته رحمةً (٨). ﴿عَنْ أَمْرِي﴾ كاف (٩)، ﴿عَلَيْهِ صَبْرًا﴾ سنة. [٨٣]- ﴿عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿مِنْهُ ذِكْرًا﴾ سنة. [٨٤]- ﴿سَبَبًا﴾ وقف محمد بن يعقوب (١١)، وفيمن عدها أحسن وهم: أهل الكوفة والبصرة والشام (١٢). [٨٥]- ﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا﴾ فيهن كاف (١٣)، وفيمن عدهن أقوى في الوقف (١٤) وهم: أهل العراق (١٥).
следующие страницы →