Полный текст (9 417 стр.). Показаны 6651–6690 · переход к 6656.
стр. 6651
قَلَمُ الوزيرِ هُوَ الشَّقِيقُ لَبيضه … والبِيضُ في عَلَقِ النُّفُوسِ شَقِيقُ
كالحية النضناضِ إِلا أَنَّهُ … يَشفي لِلسْعِ الدَّهْرِ مِنهُ الرِّيقُ
حَبَسْتهُ أَنملك الكرام عن الخَنا … وَسَعَى إلى الحَسَناتِ وَهُوَ طَلِيقُ
وَجَرى عَلَى مَيْدَانِ طِرْسِكَ سَابِقًا … لكنَّهُ مَعْ ذِهْنِكَ المَسْبوقُ
لا كالذي بالغي آلمَ جِيدَهُ … ضَمُّ الثلاثِ كَأَنَّهُ مَخنوق
يُوحي إلينا عَنْ ضَمِيرِكَ سَامِعُ … مِنهُ أَصَمُّ وآخَرُ مِنطيقُ
فَهْوَ المُسَوَّدُ والمُسوِّدُ بالذي … يُثْني المُحقُّ عَلَى ثَناهُ حَقيقُ
أَكْرِمْ بِهِ قَلَمًا يَغُوثُ وغَيْرُهُ … عِنْدَ الحوائج لا يَزالُ يَعُوقُ
مَلكَتْ رَقِيقًا منهُ كَفُّ مُفَوَّةٍ … لِلسانهِ حُرُّ الكلام رقيق
رَقَمَ السُّطور على الطروسِ بِأَرقَمِ … رَتَقَ البنانَ لِسَانُهُ المَفْتُوقُ
مِشَقَ الحروف وَهَزَّ مِنْ أَعطافِهِ … فَسَباكَ منه الماشِقُ المَمْشُوقُ
ثَمِلُ القَوامِ كأَنَّ نَقشَ دَواتِهِ … قَارٌ وَقَدْ صَحِبَتْهُ مِنهُ رَحِيقُ
عَجَبًا لِصُفَرَةِ جِسمِه وَلسُقمه … كالعَاشِقَيْنِ وَإِنَّهُ المَعْشُوقُ
خُذْ مِنْ نزاع الخطّ مَعنى في يرا … ع الحظِّ قَدْ نَزَعَتْ إليه عُرُوقُ
أَثناه مولانا الوزيرِ بفُرقَةٍ … أَمْ مِسْكَةٌ أم بين ذين فُروقُ
هَيْهاتَ فَاقَ المِسْكَ طِيبُ ثنائِه … فَلِذاكَ راحَ المِسْكُ وَهُوَ سَحِيقُ
يَا سَائلي عَنْ كَعَبَةٍ حَجِّي لها … أَنا كَعْبتي بَيْتٌ بَناهُ عَتيق
كُنْ زائرًا بِالصِّدقِ فيهِ ذَوِي الهوَى … وَلكَ الزُّبيرُ وَصِهْرُهُ الصِّدِّيقُ
وَمُقَصِّرٍ عَنْ شَأْوِهِ قلتُ اتَّئِدْ … إنَّ الذي زَحَمَ الخِضَمَّ غَريقُ
قوله: يصف سيلًا أخذ الأزواد [من الرجز]
حِلْمُ الوزير أحمد أفرطَ أو … تَهجَّم السَّيْلُ على وطاقه
وَلَيْسَ يَحْفَى السِّيْلُ أَنَّ كفَّهُ … قَادِرَةٌ ثَمَّ على إغراقه
لكنَّهُ زَارَ حِمَاهُ طَارِقًا … وَعَادَهُ السَّمْحَ قِرَى طراقه
قبات في أزوادِهِ مُحكَمًا … وَزادَ حتَّى زاد في استغراقه
وَلَوْ أَتَاهُ في النَّدَى مُحاربًا … مَا قَدَرَ الغَيْثُ على لَحَاقه
أَقَدْ رأى الغَيثُ أَبَرَّ نائلًا … منه وأحلى منه في مذاقه
وَفَارقَ المجموع إلا فَخْرَهُ … حَاشَاهُ أَنْ يَرْغَبَ في فراقه
قوله: [من الخفيف]
[أَبقَدْرِ الفراقِ كانَ التَّلاقي … جَفَّ جَودُ التوى على العُشَّاقِ
стр. 6652
حكم البينُ أَنَّ ساعةَ وَصْلٍ … تُشترى منكم بعام فراق
طوقتني نعماك فالورقُ مِنْ سَجْـ … ـعيَ مفتونة ومن أطواقي
وبشكري لك الصحائفُ تَبْيَـ … ـضُّ فأرْبِح بصفقة الوراق]
قوله: [من البسيط]
خُذ في مدائح لابن الموصليّ تَهـ … ــزُّ الْمَوْصلي بن إبراهيم إسحاقا (١)
تُطوى على نشر أوصاف لهُ صُحُفٌ … سَلْني بِهِنَّ تَسَلْ بِالصُّحْفِ وَرَّاقَا
قوله: [من الكامل]
[أشتاقكم وأخو الهوى يشتاقُ … وكذا الزمان تجمع وفراق
أحبابنا أتضاع أو تُنسى لنا … تلك العهود وذلك الميثاق
ويحول ودكم أحاشيكم فما … جبلت على غَدْرٍ لكم أخلاقُ
لا يأخذوني بالوشاة وقولهم … إنَّ الحديث لسامعيه مذاق]
أَنْساكُمُ إِنْ كُنْتُ أَنْسَاكُمْ وَما … حَلَفَتْ بِمثلِ يَمِينِيَّ العُشَاقُ
رَقَّ النَّسِيمُ لِمَا شَكَوْتُ وَباتَ مُحْـ … ـتَرِقًا عليَّ البَارِقُ الخَفَّاقُ
طيبتُم الدُّنيا ثَنَاءً عَاطِرًا … لِلمِسْكِ مِنْ نَفَحاتِهِ اسْتِنْشَاقُ
ومَلاتُمُ صُحُفَ الزَّمانِ مَحَامِدًا … وَعَنِ الصَّحَائِفِ يُسْأَلُ الوَرَّاقُ
[قوله: [من الخفيف]
حتَّى متكتم ما تُعطي وظهرُهُ … ما يُظهر المشك من نشر ومِن عَبَقِ
تجود سرا وإني شاكرٌ عَلَنَا … كذاكَ كلُّ امرئٍ جَادٍ على خُلُقٍ]
قوله: [من الكامل]
طَلَبَتْ ضَحِيَّتَها فقلتُ مُغَالِطًا … هُوَ مَوْسِمُ الجَزَّارِ لا الوراق
قالتْ فَيا وَرَّاقُ لا وَصْلٌ إِذا … سَيَفُلُّ هذا القولُ مِنك لصاقي
حَتَّى مَ تَعملُ لي دُسُوتًا لَمْ تَزَلْ … مَصْقُولَةٌ بخديعة ونفاق
وإلى متكسر لي دفاتر ليس لي … مِنْ حَاصِلٍ فيها ولا من باقي
قُلتُ البَياضُ أَجَلُّ لَونٍ فَاسألي … قَالتْ ولا هذا على الإطلاق
قوله:
بنفسج تلك العَينِ صارَ شَقائقًا … ولؤلؤ ذاكَ الدَّمعِ صار عقيقا الحواشي
(١) إسحاق بن إبراهيم الموصلي، مرّت ترجمته بهامش سابق.стр. 6653
وكم عاشق يشكو انقطاعك عندما … قطعت على اللذات منه طريقا]
وقوله: وقد بعث كبشًا له ليرتع [من الطويل]
بَعَثْتُ بهِ نِضُوا إليكَ كَأَنَّهُ … خَيالٌ لليلى آخِرَ اللَّيلِ طَارِقِ
بَراهُ الضَّنَى حتَّى ظَنناهُ أَنَّهُ … تَحمَّلَ كُلَّ السُّقْمِ عَنْ كُلِّ عَاشِقِ
يَرَى القِرْطَ مِثلَ القُرْطِ في أُذْنِ غَادَةٍ … فَيَعدُو بقلب خافَقٍ دُونَ خافق (١)
خفي عن الأبصارِ لولا نَواحُهُ … على الغُولِ مَا حَدَّتْهُ عَينُ لِرامقِ
لَهُ نِصْفُ ذاكَ البَيتِ إِذْ كَانَ كلُّهُ … حَلِيفَ الضَّنَى مَا فِيهِ قُوتُ لِناسق
قوله: [من المنسرح]
ولا تَقُلْ كَمْ كَذا تُواصِلُني … على ممر الأيام أوراق
فإنني شاعرٌ وَذُو طَمَعِ … وَكَاتِب فارغُ وَوَرَّاقُ
قوله: [من الكامل]
أرسلْتُ عَنِّي النَّرْجِسَ الغَضَّ الذي … بِفُتُورِهِ تَتَشبَّه الأحداق
لتكونَ لي عَيْنًا عَلَى مَنْ لَمْ يَجِدْ … شَوْقًا إليَّ وَمَنْ غَدًا يَشْتاقُ
وبنفسج يحكي بِزُرْقَةِ لَوْنِهِ … عَينًا فذاكَ بِنُورِها الوراق
وقد ملح بهذا إذ كانت عينه زرقاء والطارف ما شاء.
قوله: [من الكامل]
ويَهُزُّ أَعطاف الكِرامِ كَأَنَّما … صُبِحُوا بِكاساتِ المُدامِ دِهَاقَا
وشدا الصحائف كالرِّياضِ بِذكْرِه … وَعَنِ الصَّحائِفِ فاسألوا الوَرَّاقَا
قوله: [من المتقارب]
وَقد خَجِلَ الوَرْدُ مُذْ غِبْتَ عَنَّا … وَكاد يَكونُ شَقِيقَ الشَّقيق
فَبَادِرْ إلينا فَدَتْكَ النُّفوسُ … فَلَمْ يَخفَ عنك انتظار المَشُوقِ
فللباب آذان سوساتِنا … وَأَعْيُنُ نَرْجِسِنَا لِلطَّرِيقِ
قوله: [من الطويل]
أَعِنِّي بِرَأْي صَائِبات سِهَامُهُ … إذا أخطأ الأغراض كُلُّ تَفوُّقِ
فَما عَدِمَ التَّفوِيقَ مَنْ كَانَ عَوْنهُ … على نائباتِ الدَّهْرِ رَأْي مُوفِّقِ
قوله: [من مجزوء الكامل] الحواشي
(١) القرط: نوع من الكراث.стр. 6654
عُوفِيتُ مِنْ جَرَبِ بهِ … صِرْتُ المُنْتَقِبَ والمُمَزَّقْ
وَأَحُكُّ لِيلي بالمرا … فِقِ واليَدَيْنِ وَلستُ أَلْحَقُّ
عُرْيانَ كالعودِ اليبيـ … سِ وإنما جَفْني مُؤَرَّقْ
وَكأَنَّ جسمي مِنْ دَمي … بِأَظافِرِي الرُّكْنُ المُخَلَّقْ
قوله: [من المتقارب]
شَكَا رَمَدًا لَيْتَ عَيْني فِداهُ … فَقَلْبُ المُتيَّم قَلْبٌ شَفِيقُ
وَقالَ أَمِنْتَ بِشِعْريتي … وبيني وَبَينَكَ سِتْرٌ رَقِيقُ
وَمَا سَرْد داودَ مِني يَقيكَ … وَأَنْتَ بِأَسهُم لَحظي رَشِيقُ
قوله: [من الكامل]
وفتى يَقولُ أَنا الجوادُ وَمَا لَهُ … جُودٌ وأَحسَبُهُ يَبِرُّ وَيَصْدُقُ
أَبَدًا تَراهُ هَارِبًا مِنْ طالبِ … فَهْوَ الجَوادُ لأَنَّهُ لا يُلْحَقُ
قوله: [من المنسرح]
قَرَنْتُ بالجُمعة افتقادَكَ لي … أَخْذًا بحق الحُنُو والشَّفَقَه
فَلا عَدِمْناكَ واحِدًا أَبَدًا … تَجمَعُ بَينَ الصَّلاةِ والصَّدَقَه
قوله: [من المتقارب]
وَقِدْرُ طَبيخي لأَجْلِ العِيالِ … يَخافُ على السُّفْنِ فيها الغَرَقْ
وَإِنْ زادَ طَارٍ يُزَدْ كُوز زرِ … فَليسَ بِضَائِرِنا مَنْ طَرَقْ
وَكَمْ مَرَّةٍ ضَجَّ مِنّي الطَّبِيخُ … بتلك الزيادَةِ حَتَّى مَرَقْ
وَخِفْتُ لِغَرْقي من النِّيلِ أَنْ … يُقالَ بِنارِ السراج احترق
قوله: [من الكامل]
قَالَ الوُشَاةُ وكنتُ نَكَرْتُ اسْمَ مَنْ … أَهَوَى لآمن مؤلَمَ التَّعْنِيفِ
ألف القوام ولام خط عِذاره … دلا عله بآلة التعريف
قوله: [من الكامل]
قابلْتُ مِنها رَوْضَةً أَدبيَّةً … قَبَّلْتُ مِنها كُلَّ حُسْنٍ يُعْشَقُ
وَفَررْتُ بالنظم المُحيط بجانبي … مِنْ لُجِّها والبيتُ حَوْلَي خَنْدَقُ
قوله (١) : [من الكامل] الحواشي
(١) الوافي بالوفيات ١/ ٣١٨، فوات الوفيات ١/ ٢١٥، خزانة الأدب ٢٤٥.стр. 6655
واخجلتي وَصَحَائفي سُودٌ غَدًا … وَصَحائف الأبرار في إشراق
وَتَوقعي لِمُوبِّخ ليَ قَائلٍ: … أَكَذا تَكونُ صَحَائِفُ الوَرَّاقِ؟
قوله: [من الرجز]
يا رُبَّ مغرور بدناه ما … وفت له أخذة بانة
صَفَتْ له الدنيا فلما طغى … صفت له وانقلبت ضاحكة
قوله: [من المجتث]
كمْ دِرْهَم بَاتَ يَشكُو … مِنْ طُولِ سَجْنِ لَدَيكا
وَقَالَ تَاللهِ بِاللَّهِ … خَلِّني من يديكا
قوله: [من الكامل]
ما أنصف الصَّحَنينِ مِنِّي وَاصِفٌ … عَجِلَتْ بَدِيهِةُ فِكْرِهِ المُتَوالي
لَمْ يُهدِ مَلْكُ الصِّينِ أَحْسَنَ منهما … أَخَوَيْن كالقمرين عِنْدَ كَمال
أَرْزُ تُجاوِرُهُ هَرِيسَةٌ فَسْتُقٍ … كالخَدِّ حُقَّ بِعَارِضِ سَيَّالِ
وَيَروقُني مَعْ ذا وذا سَنْبُوسَجٌ … حُلْوُ الضَّمِيرِ مُرَقِّقُ السِّرْبالِ
عَجَبًا لهُ كُلُّ الأَنامِ تُحِبُّهُ … وَلَهُ مِنْ الأَقوامِ شخص قالي
[قوله: [من مجزوء الرجز]
انكسرتْ زُبدته … لكن بعدأكلها
وإنها مغدورة … إذ ضعفت عن حملها
ولم أكن أطمع في … بلدتنابمثلِها
وما لآل جَفْنَةٍ … مِنْ جَفْنَةٍ كشكلها
ولستُ حسانًا فأعطي … الوصف حق فضلها
دُمْتَ لشَدّ دولةٍ … ممتعًا بعدلها]
قوله: [من الطويل]
أُعِيذُ كَمالَ الدِّينِ من شَرِّ حَادِثِ … يُمَيِّلُ عَنَّا وَجْهَهُ وَهُوَ مُقْبِلُ
ونفديه بالأقمارِ فَهْيَ لِنَعتِه … وبِاسمِ أَبيهِ تَستديرُ فَتَكمُلُ
قوله: [من الكامل]
مَوْلاي أُقسِمُ لَمْ تَعُدْ فِي مَنزلي … مِنْ جَمْرَةٍ في العيد إلا دملي
حُوشِيتَ مِنْ قَاسٍ كَأَنَّ الدَّهْرَ قد … أَعْداهُ غُلْظَتَهُ وَقَدْ أَهْدَاهُ لي
وَلَرُبَّ ذِي حَنَقٍ عليَّ كأَنَّما … تَغْلي عَداوَةُ صَدْرِهِ فِي مِرْجَلِ
стр. 6656
وَلَه وَليسَ لهُ فَمٌ أَكْلٌ بِهِ … لي شاغِلٌ عَنْ مَشْرَبٍ أو مَأْكَلِ
وَيَقولُ هذا جَمْرَةٌ وَيَقولُ هـ … ـذا شَقْفة والقولُ قَولُ الأَوَّلِ
وإذا توقد في سراج جَمْرَةٌ … قِبَلي فتلك مزِيَّةٌ لِلمُشْعِلِ
أَتُرى كَبِرْتُ وَزِدْتُ أيضًًا رُتْبةً … فجمعْتُ حَظَّ المُهْتَدِي والمُصْطَلي
ولَقَدْ بُلِيبُ بِهِ عَدُوًّا باتَ في … جِلْدِي فَرَّقَ لِمن بذلك قد بلي
وَيَظَلُّ يَجمعُ ثُمَّ يَجْمَعُ وَهُوَ مِنْ … حَسَدٍ عَليَّ وَفَرْطِ غَيْظِ مُمتَلي
قوله: [من البسيط]
كَمْ شِدَّةٍ جَاءَ في أعقابِها فَرَجٌ … عَنْ فَجْرِهِ انشق لَيْلُ الحَادِثِ الجَلَلِ
وَكَمْ جَلا اللهُ مِنْ غَمَّاءَ أَدركَها … بِلُطفِهِ لا بِحَوْلِ المَرْءِ وَالحِيَلِ
وَهِمَّةٍ ليسَ يَثنيها رَفَاهِتُةُ … عن المعالي بِحُبِّ الأَيْن والكَسَلِ
لا يُدْرِكُ المجد إلا كُلُّ مُدَّلِج … يَدْرِي ويَعْلَمُ أَنَّ العِزَّ في النُّقَلِ
سَمْحٌ متى بَلَغَتْ بَرْقًا أَسِرَّتُهُ … جَاءَتْ يَداهُ مَجَرَّ العَارِضِ الهَطِلِ
قوله: [من الرمل]
بَلْبلَتْ مُقْلتُهُ عَقلي وَقَدْ … سَحَرَتْهُ فَأَرَتْني بَابِلا
طَرْفُهُ والقَدُّ كادا مَهجَةً … وَافَقَ النَّاظِرُ فيها القابلا
قوله: [من الطويل]
وأُلْبِسَتِ الأَطلالُ بَعدَكَ وَحْشَةً … وكيفَ يكونُ الغِمْدُ فَارَقَهُ النَّصْلُ
فَما الدَّارُ دَارٌ منك وهي خَلِيَّةٌ … وَلا صَحْبُها صَحْبٌ ولا أَهْلُهَا أَهْلُ
تَبدَّلَتِ الأسحار فيها هواجرًا … وأصبحَ نَارًا عِنْدَهَا الماءُ والظَّلُّ
فُرُوعٌ ذَوَتْ لمَّا ذَوَيْتَ وإِنَّما … يكونُ بَقاءُ الفَرْعِ مَا بَقِيَ الأَصْلُ
[لقد بكت الأقلام فقدَكَ وانبرى … على وجنة القرطاس مدمعَها الوَبْلُ]
وقال يداعب شخصًا كان اشترى جارية تسمّى (زبيدة) من سيد لها جميل الوجه يسمّى (فخر الدين عثمان)، وحملت سيدها المشتري لها على زيارته بها عند سيدها الأول، واسم المشتري لها (النجم) [من البسيط]:
ذابَتْ زُبَيْدَةُ مِنْ شَوْقٍ لِسَيِّدِها … عُثْمَانَ والنجم بِالنِّيرانِ مُشْتَعِلُ
وَما تُلامُ وَنَيْلُ الفَخرِ يُعجِبُها … وَبِالزِّيارة لم يبْرَحْ لها شُغُلُ
فَقُلْ لِطَائِر عَقْلِ قَدْ أَتَاهُ بِها … (وَيْلي عليكَ وَوَيلي مِنْكَ يا رَجُل)
لَوْ كُنْتَ يَا سَطْلُ ذا أَذْنٍ تُصِيخ إلى … عَذْلٍ عَذَلْتُكَ لو يُجدِي لكَ العَذَلُ
تَقُودُ ظبية آرام إلى أَسَدٍ … لولا التَّقَى لَمَضَتْ أَنيابُهُ العُظُلُ
стр. 6657
ومَن تَرَى ذلك الوجه الجميل ولا … تَوَدُّ مِنْ قُبحِكَ المشهورِ تَنْفَصِلُ
هذي بثينة (١) والمجنون (٢) قائدها … إلى جميل (٣) أجاد المخّ يَا جَمَلُ الحواشي
(١) بثينة بنت حبا بن ثعلبة العذرية: شاعرة من بني عذرة، من قضاعة. اشتهرت بأخبارها مع جميل بن معمر العذري. وهو من قومها. وكانت منازلهم بوادي القرى (بين المدينة ومكة). في شعرها رقة ومتانة. مات جميل قبلها، فرثته، ولم تعش بعده طويلًا، توفيت سنة ٨٢ هـ/ ٧٠١ م.
ترجمتها في:
تزيين الأسواق ١/ ٣٨ - ٤٧ والدر المنثور ٧٩ وجمهرة الأنساب ٤٢٠ والتاج ٩/ ١٣٥، الاعلام ٢/ ٤٣، معجم الشعراء للجبوري ١/ ٣٣٨.(٢) مجنون ليلى، قيس بن الملوّح بن مزاحم العامري: شاعر غزل، من المتيمين، من أهل نجد. لم يكن مجنونًا وإنما لقب بذلك لهيامه في حب «ليلى بنت سعد». قيل في قصته: نشأ معها إلى أن كبرت وحجبها أبوها، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش، فيرى حينًا في الشام وحينًا في نجد وحينًا في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله سنة ٦٨ هـ/ ٦٨٨ م. وقد جمع بعض شعره في «ديوان - ط» وصنف ابن طولون (المتوفى سنة ٩٥٣) كتابًا في أخباره سماه «بسط سامع المسامر في أخبار مجنون بني عامر - خ» في دار الكتب. وكان الأصمعي ينكر وجوده، ويراه اسمًا بلا مسمى. والجاحظ يقول: ما ترك الناس شعرًا، مجهول القائل فيه ذكر ليلى إلا نسبوه إلى المجنون. ويقول ابن الكلبي: حدثت أن حديث المجنون وشعره وضعه فتى من بني أمية كان يهوى ابنة عم له.
ترجمته في فوات الوفيات ٢/ ١٣٦ وسرح العيون ١٩٥ والنجوم الزاهرة ١/ ١٨٢ وسمط اللآلي ٣٥٠ وفيه اختلاف الناس في اسم المجنون واسم أبيه. وكذا في خزانة البغدادي ٢/ ١٧٠ - ١٧٢ وانظر الأغاني طبعة دار الكتب ١/ ٢ والآمدي ١٨٨ وشرح الشواهد ٢٣٨ وفيه: «عن نوفل بن مساحق، قال: أنا رأيت مجنون بني عامر، كان جميل الوجه أبيض اللون وقد علاه شحوب». والشعر والشعراء ٢٢٠ وتزيين الأسواق ١/ ٥٨ وفي شرح الشواهد للعيني: «المجنون: قيس بن معاذ. وقيل مهدي. والصحيح قيس بن الملوح و Brock/ ٤ (S.، ٤٣/ ١ ، S ٤٨).» وأخبار القضاة لوكيع ١/ ١٢٨ ودار الكتب ٧/ ١٠٠ الموسوعة الموجزة ٢١/ ١٣٩، الاعلام ٥/ ٢٠٨ - ٢٠٩، معجم الشعراء للجبوري ٤/ ٢٠٩.(٣) جميل بثينة، جميل بن عبد الله بن معمر العذري القضاعي، أبو عمرو: شاعر، من عشاق العرب. افتتن ببثينة، من فتيات قومه، فتناقل الناس أخبارهما. شعره يذوب رقة أقل ما فيه المدح، وأكثره في النسيب والغزل والفخر. وكانت منازل بني عذرة في وادي القرى (من أعمال المدينة) ورحلوا إلى أطراف الشام الجنوبية، فقصد جميل مصر، وافدًا على عبد العزيز بن مروان، فأكرمه عبد العزيز وأمر له بمنزل فأقام قليلًا ومات فيه سنة ٨٢ هـ/ ٧٠١ م. ولعباس محمود العقاد كتاب «جميل بثينة - ط» وللزبير بن بكار كتاب «أخبار جميل» في سيرته.
ترجمته في: وفيات الأعيان ١/ ١١٥ وابن عساكر ٣/ ٣٩٥ والأغاني طبعة دار الكتب ٨/ ٩٠ والآمدي ٧٢ والتبريزي ١٦/ ١٦٩ والشعر والشعراء ١٦٦ وتزيين الأسواق ١/ ٣٨ - ٤٧ وخزانة البغدادي ١/ ١٩١ وفيه: «قال ابن الكلبي: وفي اسم أبيه فمن فوقه خلاف». وفي رحلة ابن جبير، ص ٢٠٦ أنه مر بموضع يسمى «الأجفر» بضم الفاء، مشهور عند أهله بأنه موضع جميل وبثينة العذريين، وأنه في منتصف طريق الحاج بين بغداد ومكة على المدينة. الموسوعة الموجزة ٥/ ٧١، الاعلام ٢/ ١٣٨، معجم الشعراء للجبوري ١/ ٤٣٠.стр. 6658
وَهَبْهُ عَفَّ أَمَا تَبقَى مَحَاسِنُها … فِي قَلبهِ يا لَكاعِ الوَقتِ يا زُحَلُ
أُفٍّ لِعَقْلِكَ يَا مَتْبُوعُ إِنَّكَ ذو … رَأْسٍ خَفِيفِ وَذاكَ الطَّوْدُ وَالجَبلُ
وَالوَيْلُ وَيْلُكَ إِنْ ذَاقَتْ عُسَيلَتَهُ … وَباتَ يَجتمعان الرُّبدُ والعَسَلُ
لأنشدَنَّكَ إِذْ وَدَّعْتَها سَفَها … (وَدَّعْ هُرَيْرَةَ إِنَّ الرَّكْبَ مُرتحِلُ)
وإن تكن ذاك أعشى كنتَ أنتَ إذا … أعمى فلا اتَّضَحَتْ يَومًا لكَ السُّبُلُ
قوله: [من المجتث]
/قطائِفُ الحَشْوِ قَالتْ … لأُختِها في المقالي
كُلُّ الوَرَى لي مُحِبُّ … بِحَيثُ مَا لي قالي
فَجاوَبَتْها بِنُضْجِ … وَحِدَةٍ في المَقَالِ:
الدَّسْتُ لي أَنَا وَحْدي … فَسَلِّمي لي حالي
وإن تحلى بنا الصَّدْ … ـرُ حَلْي ذاتِ الحِجَالِ
أين التجينُ مِنْ التّبـ … ـر قيمة عند حالي
قوله: [من الكامل]
حَجَبْتُ شُعَاعَ الشَّمْسِ فَاحْتَرَقَتْ جَوّى … وَمَعَ العَشيَّةِ أَقبلَتْ تتطفلُ
حتَّى لَقَدْ رَقَّ النَّسِيمُ لها وَقَدْ … صُبِغَتْ بِصُفْرَةِ مَنْ يُرِدُّ فَيَخْجَلُ
فنى لها الأغصان فانفَرَجَتْ لها … طُرُقٌ فكان لها بِهنَّ تَوصُّلُ
فَدَنَتْ وأَزْعَجها الرَّحِيلُ فَودَّعَتْ … وَلها التِفاتُ مَنِ اسْتَهَى لَا يَرْحَلُ
حتَّى إذا ما الشَّمْسُ هَوَّمَ جَفْنُها … وَرَنَا مِنْ الظلماءِ طَرْفٌ أَكْحَلُ
زارَ الحَبِيبُ فَكانَ يَومي والدُّجَى … مَا مِنهما إلا أَغَرُّ مُحَجَّلُ
قوله: [من مجزوء الكامل]
قَالَتْ وَقَدْ هَاجَرْتُها … في الصَّوْمِ أُفٍّ عَليكَ بَعْلا
كانت عليك وَظِيفَةٌ … صَيَّرْتَها في الصَّوْمِ بَقْلا
فأجبتها ذاكَ المُدَلَّلُ … صَارَ مَنكوسًا مُدلّى
وَعَهِدْتُهُ رُمْحًا أَشـ … ـق بهِ الدُّروعَ فَصَارَ حَبْلًا
قوله: [من الرمل]
زِدْتَ فيها زادَكَ اللهُ عُلًا … عُمْرَ بَدْرَ السِّمِّ لَمَّا كَمَلا
وَهْيَ في السَّبْعِينَ مِثلي وَلَها … بَهْجَةُ البِكْرِ إِذا ما تُجتَلَى
قوله: [من الطويل]
стр. 6659
دَعَوْني كس البيتِ ممَّا لَزِمْتُهُ … وَإِنْ كان كس البيتِ عَنِّي بِمَعْزِلِ
وَلَو كُنْتُ ذا رُمْحٍ لَعَاوَدْتَ طَعْنَهُ … وَكَيفَ بِعَوداتِ الطَّعَانِ لأَعْزَلِ
قوله: [من الطويل]
وَكُنْتُ عَلَى وَعْدٍ من الطَّيْفِ بُرْهَةٌ … فَلمَّا بَدا لي بَعْدَ مَطْلٍ بَدا لَهُ
وَأَعْرَضَ إِعْرَاضَ الحَبِيبِ كَأَنَّني … أَرَى مِثلَهُ في طيفِهِ وَمَلالَهُ
وَوَلَّى وَدَمعي خَلفَهُ وَهُوَ لا يَرَى … كَعَادَتِهِ في الحب لا لي ولا لَهُ
قوله: [من الوافر]
وأَصيَدَ ظَلَّ يُدْرِكُ يومَ صَيْدٍ … طَرائِدَهُ بِجُرْدٍ كالسَّعَالي
فإِنْ عَبِقَتْ لنا يُمناهُ مِسْكًا … (فَإِنَّ المِسْكَ بَعضُ دَمِ الغَزال)
قوله: [من السريع]
وَشَعْرُهُ قَالَ لِعُشَّاقِهِ … لا تَنسُبُوا ذلك إلا لي
فَصَدَّقُوهُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ … أَرْسَلُ مِنْ شَنْفٍ لِخَلْخالِ
قوله: [من الكامل]
وَلَقِيتُ عَنْتَرَ إِذْ مُنِيتُ بِفاصِدٍ … ذِي رِيشَةٍ سَقَطَتْ عليَّ كَذَّبُلِ
وَلَوْ اهْتَدَى لِلعِرْقِ لَمْ يَقنَعْ بِهِ … إِذْ كَانَ لا يُرضِيهِ غَيْرُ المَقْتَلِ
قوله: [من الكامل]
قَالَتْ أَراكَ قَدْ انْحَنَيْـ … ـتَ فقلتُ من غير الليالي
قَدْ كَنْتُ سَهْمًا في اليَمِيـ … ـن فَصِرْتُ سَهْمًا في الشمال
قوله: [من مخلع البسيط]
يوم قيظ أَذاب جسمي … والماء لم يشف لي غليلا
قَدْ صَحَّ مَوْتُ النِّسِيمِ فِيهِ … وكَانَ عهدي به عليلا
وقوله: [من الطويل]
وَخَادَعْتَني عن صاحِبِ الشِّعْرةِ التي … بَدَتْ عَلَمًا من تحتها الرمح مائلا
وتلك التي تُدْنِي السَّعَادَةَ لِلفَتى … فَصَدِّقْ بِها من كان في الشيء قائلا
إذا أَقبَلَتْ جَاءَتْ تُقادُ بِشَعْرَةٍ … وَإِنْ أَدَبَرَتْ وَلَت تَقُدُّ السَّلاسِلا
وقوله يشكر ابن الخليلي لكبش أهداه له في الأضحى: [من مخلع البسيط]
يَا ابن الخليلي لا عَدِمْنَا … مِنْكَ جَميلًا على جميل
بَعَثْتَ في العيد لي بِكَبْشٍ … كَأَنَّهُ في إِهَابِ فِيل
стр. 6660
فبيتُنا بَيْتُ لَحْمٍ … لَمَّا اتجهنا إلى الخليل
قوله: [من الرمل]
جَرَّدَ اللحظ فَكَمْ في كَبِدِي … وُفُؤَادِي منه جُرح ما اندمَل
وَجَرَى دمعي دَمًا نَصَّ على … أَنّني مِنْ بَعْضِ قَتْلَاهُ وَدَلْ
وَأَتى يُكْثِرُ عَذْلي لائِمي … قُلْتُ دَعْنِي سَبَقَ السَّيْفُ العَذَلْ
قوله (١) : [من الوافر]
وجازاني على شِعْرِ بِشِعْرٍ … وَعَوَّضَنِي المُحَالَ عَنِ المُحالِ
وَلَستُ أَلومُهُ فِيما أَتاهُ … لِعَادَتِه قَديما بالبدال
قوله: [من الكامل]
قالتْ جَمَعْتَ لِفَاقَةٍ كَسَلا … فَانهض وَقُمْ وَادْأَبْ لِهَمِّ الغَائِلَه
فَأَجَبْتُ هَلْ تَدْرِين لي سببًا فقا … لَتْ لا ولا وَتَدًا وهذي الفاصله
وقوله يخاطب ابن الخليلي (٢) [من الوافر]
عَسَى خَبَرٌ مِنْ الإنجاز شَافٍ … لِمُبتدأ مِنْ الوَعْدِ الجميل
فعلمُ النَّحْوِ دَانَ لِسيبويهِ (٣) … وَكَانَ الأَصْلُ فِيهِ لِلخليل (٤) الحواشي
(١) ريحانة الألبا ١/ ٤٢٢.(٢) الوافي بالوفيات ٢٢/ ٥١٤.(٣) سيبويه، عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، أبو بشر، الملقب سيبويه: إمام النحاة، وأول من بسط علم النحو. ولد في إحدى قرى شيراز سنة ١٤٨ هـ/ ٧٦٥ م، وقدم البصرة، فلزم الخليل بن أحمد ففاقه. وصنف كتابه المسمى «كتاب سيبويه - ط» في النحو، لم يصنع قبله ولا بعده مثله. ورحل إلى بغداد، فناظر الكسائي وأجازه الرشيد بعشرة آلاف درهم وعاد إلى الأهواز فتوفي بها، وقيل: وفاته وقبره بشيراز. «وكانت في لسانه حبسة وسيبويه» بالفارسية رائحة التفاح. وكان أنيقًا جميلًا، توفي شابًا سنة ١٨٠ هـ/ ٧٩٦ م، وفي مكان وفاته والسنة التي مات بها خلاف، ولأحمد أحمد بدوي «سيبويه، حياته وكتابه - ط» ولعلي النجدي ناصف «سيبويه إمام النحاة - ط».
ترجمته في: وفيات الأعيان ١/ ٣٨٥ والشريشي ٢/ ١٧ والبداية والنهاية ١٠/ ١٧٦ والأنباري ٧١ والسير ٤٨ وتاريخ بغداد ١٢/ ١٩٥ ومراتب النحويين - خ، وطبقات النحويين ٦٦ - ٧٤، الأعلام ٥/ ٨١.(٤) الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي البصري، أبو عبد الرحمن، سيد أهل الأدب، ومن أكبر علماء العربية، ورغم شهرته بالبصري فإنه قد ولد في عُمان ببلدة ودام بمنطقة الباطنة على شاطيء الخليج سنة ١٠٠ هـ/ ٧١٨ م، ونشأ بالبصرة، وتلقى العلم بها، ورأس مدرستها. انقطع الخليل إلى العبادة والزهد، فاكتفى من العيش بالقليل حتى قال النضر بن شميل عنه: «أكلت الدنيا بعلم الخليل بن أحمد وكتبه وهو في خص لا يشعر به».
وعكف على العلم يستخرج ويستنبط ويخترع فكان مضرب المثل في عزوفه عن الدنيا وعكوفه على العلم! =стр. 6661
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الحواشي
(١) = ورفض أن يكون بصحبة سليمان بن علي الهاشمي وكان قد كتب إليه يستدعيه ويطلب منه ذلك وكان سفيان الثوري المتوفى ١٦١ هـ من المعجبين به وكان يقول «من أحب أن ينظر إلى رجل خلق من الذهب والمسك فلينظر إلى الخليل بن أحمد».
كانت للخليل شخصية قوية، وعقلية جبارة، ولم يبرز في العلوم اللسانية من نحو ولغة وعروض وأدب حسب، بل كانت له دراية واسعة بالعلوم الشرعية، والعلوم الرياضية، وكان في عبقريته المثل الأعلى في الإبداع والابتكار. وسئل ابن المقفع عنه فقال: «رأيت رجلًا عقله أكثر من علمه».
والخليل: أول من ابتكر المعاجم اللغوية، وأول من صحح القياس وكان الغاية في استخراج المسائل النحوية، وأول من اخترع علم الموسيقى العربية فجمع أصناف النغم، وأول من اخترع علم العروض فحَصَّن به أشعار العرب وضبط قواعدها وأصولها، وحصر أقسامه في خمس دوائر يستخرج منها خمسة عشر بحرًا.
قال حمزة بن الحسن الأصفهاني المتوفى ٥٣٠ هـ « .. وبعد فإن دول الإسلام لم تخرج أبدع للعلوم التي لم يكن لها عند علماء العرب أصول من الخليل، وليس على ذلك برهان أوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم أخذه، ولا على مثال تقدمه احتذاه .. ومن تأسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر لغة أمة من الأمم قاطبة، ثم من إمداده سيبويه من علم النحو بما صنف منه كتابه الذي هو زينة لدولة الإسلام».
قال الزبيدي محمد بن الحسن المتوفى ٣٧٩ هـ في مختصر كتاب العين: «والخليل بن أحمد أوحد العصر، وقريع الدهر، وجهبذ الأمة، وأستاذ أهل الفطنة، الذي لم ير نظيره، ولا عرف في الدنيا عديله، فهو الذي بسط النحو ومد أطنابه وسبب علله وفتق معانيه وأوضح الحجاج فيه، حتى بلغ أقصى حدوده، ثم لم يرض أن يؤلف فيه حرفًا، أو يرسم منه رسمًا، واكتفى في ذلك بما أوحى إلى سيبويه من علمه ولقنه من دقائق نظره ونتائج فكره ولطائف حكمته، فحمل ذلك سيبويه عنه وتقلده وألف فيه (الكتاب) الذي أعجز من تقدم قبله كما امتنع على من تأخر بعده».
ثم استطرد في الثناء على كتبه في العروض والموسيقى .. ويقولون: إن عامة الحكاية في كتاب سيبويه عن الخليل ..
ومن تلاميذ الخليل المعروفين: سيبويه المتوفى سنة ١٨٠ هـ، ومؤرج بن عمرو السدوسي المتوفى ١٩٥ هـ، والنظر بن شميل المتوفى ٢٠٤ هـ، ونصر بن علي الجهضمي المتوفى ٢٥٠ هـ والليث بن المظفر بن نصر بن سيار الخراساني.
وأخبار الخليل والكلام عنه لا يسعه هذا المجال. وتوفي سنة ١٧٥ هـ/ ٧٩١ م بالبصرة، وله من المؤلفات: «كتاب «العين» و «كتاب العروض» و كتاب الشواهد و كتاب النقط والشكل» و «كتاب النغم» و «كتاب المعمى» .. وكان شاعرًا وله قطع شعرية رائعة متفرقة جمعها وحققها حاتم صالح الضامن وضياء الدين الحيدري في «مجموع - ط» ببغداد.
ترجمته في: المعارف ٢٣٦، طبقات الشعراء ٩٦ - ٩٩ طبقات النحويين ٤٣، معجم الأدباء ٤/ ١٨١، إنباه الرواة ١/ ٣٤١ - ٣٤٧، وفيات الأعيان ١/ ١٧٢ (الميمنية) ٢/¬١٥ (السعادة)، طبقات القراء ١/ ٢٧٥، المزهر ٢/ ٤٠١، بغية الوعاة ٢٤٣ - ٢٤٥، ٢٩٦، مفتاح السعادة ١/ ٩٤، شذرات الذهب ١/ ٢٧٥، روضات الجنات ٢٧٢، دائرة المعارف الإسلامية ٨/ ٤٣٦، تأسيس =стр. 6662
وقوله: [من الطويل]
وفي الروضة الغَنَّاء أصبحتُ مُثنيًا … عَليكَ وأَنفاسُ الرِّياضِ رَسِيلُ
وَأَمسيْتُ أَدعُو واثقًا بإجابتي … لأني أَدْعُو والنَّسِيمُ قَبُولُ
[وفيها التقى البحرانِ فالخِصْبُ سائل … وقد فاضَ نيلٌ مِنْ يداك ونيل]
وقوله: [من مخلع البسيط]
وسائل قَالَ لي وَمِثلي … يَرْجِعُ في مثل ذا لِنَقْلة
لِمْ حُرِّمَ الشِّعْرُ قلتُ حتى … يُقَادَ قَسْرًا لِغَيْرِ أَهْلِه
وقوله: [من الطويل]
وَكمْ ذُدْتُ آمالي وَقَدْ ذُبتُ خَجلةً … وإحسانُكَ الدَّاعِي لإفراط إذلالي
وقالت لنا بالفَتحِ قَالَ مَنْ اسمُهُ … سَعِيدٌ فَقُمْ نَغْنَمْ فَقُمتُ على فَالي
[قوله: [من مجزوء الرجز]
لا عَدِمَكَ حاجةٌ … حَمَلْتَ عَنِّي كُلَّها
قد نام عنها عُمَرُ … وأَنتَ يقظان لها]
وقوله: [من مجزوء الكامل]
أطوي الزيارة عنكَ مَعْ … شَوقي وحملي عنكَ كُلّي
وأنا السِّراجُ وَمَنْ يُحِسْـ … ـسُّ الرِّيح في الأقوام مثلي
وقوله: [من المجتث]
الحواشي
(١) = الشيعة ١٤٨ - ١٥٤، ضحى الإسلام ٢/ ٢٦٦ - ٢٧٠، وانظر ما كتب عنه في كتاب «المعاجم العربية» ص ١ - ١٩ وص ٤٧ - ٨٨ والمحكم في نقط المصاحف، وانظر مجلة المجمع العلمي بدمشق لسنة ١٩٤١. أعلام العرب ١/ ٦٩، الأعلام ٢/ ٣١٤، ٣/ ٢٨٨، سير أعلام النبلاء ٦/ ١٣٧، هدية العارفين ٣٥٠٥، تاريخ الأدب العربي ٢/ ١١١ - ١١٦، معجم المؤلفين ٤/ ١١٢ - ١١٣، الفهرس التمهيدي ص ٢٣٩، الفهرست ص ١٣، ٦٤، ٦٥، نزهة الجليس ١/ ٨٠، البداية والنهاية ١٠/ ١٦١ - ١٦٢، دليل أعلام عمان ص ٥٩، أخبار النحويين البصريين ص ٣٨ - ٤٤، تهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٧٧ - ١٧٨، الحور العين ص ١١٢، اللباب لابن الأثير ٢/ ٢٠١، نزهة الألباء ص ٥٤ - ٥٩، للأنباري، المختصر من تاريخ اللغويين والنحويين ص ١٣ - ١٤ للزبيدي، مرآة الجنان لليافعي ص ٢٧٢ - ٢٧٦، طبقات النحاة البصريين ٢٧٩ - ٢٨١ لابن شهبة، روضات الجنات للخوانساري، أعيان الشيعة ٣٠/ ٩١٥٠، تاريخ العلماء النحويين ص ١٢٣ - ١٣٤، إيضاح المكنون ٢/ ٢٧٧، ٣٠٧، ٣٤٤، تنقيح المقال ١/ ٤٠٢ - ٤٠٣ المامقاني، تهذيب التهذيب ٣/ ١٦٣ - ١٦٤، كشف الظنون ص ٥٣٧، ٥٣٨، ١١٣٦، ١٤٤١، ١٤٤٢ و ١٤٦٧، أعلام الخليج ٢/ ١١٨، معجم الشعراء للجبوري ٢/ ١٩٥ - ١٩٧.стр. 6663
جُنُونُهُ بِغِناهُ عَليهِ … لا شَكَ قَدْ دَل
يَدٌ عنِ الجُودِ غُلَّتْ … لهُ وَوَعْدٌ مُسَلْسَل
وقوله (١) : [من الطويل]
رَزِيَّةُ فَتْحِ الدِّينِ سُدَّ بها الفَضَا … عَلَينا وَمَاتَتْ حِينَ مَاتَ الفَضائِلُ
وَقَدْ قِيلَ سَعْدُ الدِّينِ وَافَقَ مَوتَهُ … فَقَلْتُ وَسَعْدٌ كُلُّها والقَبائِلُ (٢)
وقوله: [من المجتث]
أَجَبْتَني خَلْفَ خَطَّي … وَذا فَصَفْعٌ يُحمَّلْ
فَجرِّسِ الآنَ قَدْحِي … هذا جزا مَنْ تَقَوَّلْ
وقوله: [من الطويل]
وَلَمْ أَدْرِ إلا عِنْدَ أَخذِيَ مَضْجَعي … وَقَدْ سَدَّ لَيلي دُونَ أبوابِكَ السُّبُلا
فَبِتْ أُقاسي ليلَة نَابِعَيَّةً … بِها النَّوْمُ لَمْ يَعْقِدْ جُفُونَي ولا خَلَّى
فَدَعْ مُقلتي تَلْقَى الرَّدَى مُطمئِنةً … فقد جَعَلَتْ بِالسُّهْدِ والدَّمع لي شُغْلا
وقوله: [من السريع]
خرجتُ مِنْ بَيتي سِراجًا وَقَدْ … عُدْتُ من الأمطار قنديلا
فالحمد لله الذي شُكْرُهُ … بهِ لِساني عَادَ مَبْلُولا
وقوله: [من السريع]
[يا أيها الصاحب شوقي إلى … لقياك كالصادي إلى السلسبيل
ويوجب التقبيل ما أشتكي … مِنْ هَرَم حملي منه ثقيل]
كلَّفْتِني ما لَمْ أُطِقْ فِي الصِّبَا … فَكَيفَ والشَّيبُ بِفَودِي نَزِيلٌ
والشَّعْرُ لا بَيْعٌ وَلا خُلَّةٌ … وَلا سِراج منه يَسْوَى فَتِيل
والنَّاسُ في أوسع عيدٍ وَقَدْ … يَشكُو الطَّبِيبُ اليومَ شَكْوَ العَلِيلْ
وَهِرَّتي قَدْ هَوِيَتْ هِجرتي … إذْ نارنا في العيد نَارُ الخَلِيل
فَمُرْ تَقيَّ الدِّينِ في طَبْخِنَا … نَسْعَى فَقَصْدُ الصُّلْحِ قَصْدٌ جَمِيلٌ الحواشي
(١) الوافي بالوفيات ٣/ ٣٦٧.(٢) سعد الدين بن مروان بن عبد الله بن خير، الصدر الأديب سعد الدين الفارقي الموقع، كان بليغًا منشئًا شاعرًا محسنًا، سمع من ابن كريمة وابن رواحة وابن خليل وجماعة. وحدث بمصر ودمشق، وبها توفي كهلًا في سنة ٦٩١ هـ، ودفن في سفح قاسيون.
ترجمته في: فوات الوفيات ٢/ ٤٧ وتمثل له بعدد من المقطوعات الشعرية.стр. 6664
وَنِعْمَ مَنْ وَكَّلَهُ هَيْنًا … و (حَسْبُنَا اللهُ ونِعْمَ الوَكِيلِ) (١)
قوله: [من الخفيف]
سَيِّدِي سَيَّدَ الأفاضل تاجَ الدَّ … دِينِ سَطّرتها عليكَ مُدِلًا
منهيًا زَفَرَة اشتياقي إلى اللحـ … م ولا زَفَرَةٌ بِبيتي أَصْلا
وغَدَتْ هِرَتي تَهُرُّ من الغيـ … ـظ وحَيْلي وحَيْلُها قد تَخلَّى
ومَحَلّي ما فيه نافِخُ نارٍ … وفُؤادِي بِنارِهِ يَتقلى
[وإذا ما الزمان جار وصفا … منه بحكمك عدلا]
قوله: [من السريع]
عافَ (نَعَمْ) حُبًّا (الا) سِفْلَةٌ … أَطرَبَني فيه الذي قالا
تَربِيَّةُ الخُدَّامِ هذا بِلا … شَكٍّ فَما يخرج عن لالا
[قوله: [من الكامل]
أتروم صبري دون ذاك الريم … هيهاتَ أنتَ عليه غيرُ مَلُومِ
سل طرفَهُ عنْ شَعْرِهِ الداجي فَلَمْ … يُخبرك عنْ طُولِ الدُّجى كَسَقِيمَ
إنَّ الجمال له بغيرِ مُنازع … والوجدُ لِي فِيهِ بغيرِ قَسِيمِ
وكذا العُلا لمحمد بن محمد … بن علي بن محمد بن سلم
وسعادة نطقت بها أعظامهم … بمُهُودِهِمْ من مُرضع وفطيم
القوم مجدهُمُ عَظِيمٌ قَدْ عَلا … وعلا بتاج فوق كل عظيم]
وقوله: مما كتب إلى الصاحب تاج الدين بن حنا وقد بعث له طيورًا ليذبحها بدلًا من ديوك كانت عنده. [من المتقارب]
فَدَيْتَ الدُّيوكَ بِذِبْحٍ عَظِيمِ … وَأَنقَدْتَهُمْ مِنْ عذابٍ أَلِيمٍ
فَنارِي لَهُمْ مِثلُ نارِ الخَليلَ … وَنَارُكَ لي مثل نار الكليمِ
وَذُو العُرْفِ تَاللهِ في جَنَّةٍ … فَكُنْ واثقًا بالأمانِ العَظيمِ
لَقَدْ صَفَّقوا طَرَبًا بِالجَناحِ … كَتَصفِيقِ شَادٍ بِصَوْتٍ رَحِيمِ
مَشَوْا كالطواويس في مَلْبَسٍ … بَهي له الرقوم
وجادت بهم راحة كالغَمامِ … فَجاءَتْ بأحسنِ رَوْضٍ وَسِيمِ
وَكَمْ أيقظوا نائمًا بالأذان … غدا بِجَلاءِ الظَّلام البهيم
كأني أشاهِدُهُمْ كالقُضَاةِ … لِسَمْتٍ عَلِيهِمْ كَسَمَتِ الحَلِيمِ الحواشي
(١) تضمين الآية ١٧٣ من سورة آل عمران.стр. 6665
وَإِلاّ أَزْمَةُ دَارٍ غَدَتْ … بِهِمْ حَرُمًا أُمَنَا لِلحَريمِ
وَنِعْمَ الفداءُ لَهُمْ قد بَعَثْتَ … من الفائقات ذَواتِ الشُّحُومَ
أَعَدْنَ الشَّبَابَ إلى مطبخي … وقد كانَ شَابَ بِحَمْلِ الهُمُومِ
وَعَادَتْ قُدُوري زنجيَّةٌ … فَأَعجِبْ بِزَنْجِيةٍ عِنْدَ روم
وَطالَ لِسَان لِناري بِهِ … خَصَمْتُ خطوبًا غدَتْ مِنْ خُصُومي
وضَرَّجت خدَّ الثّرى مِنْ دَمِ … كما فَتَحِ الوَرْدَ مَرُّ النسيمِ
وَأَمسيْتُ ضَيْفَكَ فِي مَنْزِلِي … وَمَنْ فِيهِ ضَيْفٌ لظيف الكريم
وقد أنبتت صَدَقَاتُ الوَزِيرِ … لَهُمْ مَا لَهُمْ مَنْ دَمٍ أو لحوم
وقوله: [من الرمل]
لَيْتَ مَنْ أَسْبَلَ مِنْ شَعْرِ ظَلاما … حَطَّ عن أَبهَى مِنْ البَدْرِ لِقَامَا
ابنُ سِتٌ وَثَمانٍ يَا لَهُ … قَمَرًا أَطلَعَهُ الحُسْنُ تَمَامَا
هَزَّ عِطْفًا وَنَضَا طَرْفًا فما … أَنْذَرَ الرُّمحَ وَمَا أَمْضَى حُسامَا
وَرُضَابُ الشَّعْرِ لَمْ أَظْفَرُ بِهِ … هَنّا الله أَراكًا وَبَاما
لَمْ يَجِدْ غَيْرَ فُؤَادِي هَدَفًا … عِندَما فَرَّقَ مِنْ لَحْمٍ سِهَامَا
أَيُّها اللائم لا مِلْتَ إِلى … قَولِ مَنْ عَنْفَ في الحُبِّ وَلامَا
لا وَمَنْ صَيَّرَ نِيران العدا … لي بإبراهيمَ بَرْدًا وَسَلامَا
إنَّ إبراهيم أضحى آمِنًا … كُلُّ مَنْ حَلَّ لَهُ مِنَّا مَقَامَا
[لتدبير تلق لديهِ حَرَمًا … على الجان على الجور حراما]
قفْ بِنادِيهِ المُرَجَى وَقفةٌ … وَادْعُ في طَاعتهِ الخَطْبَ غُلاما
وقال يمدح المولى الفاضل الصدر نجم الدين حمزة بن الأصفوني (١) ، وقد سير إليه قصيدتين مدحًا في سيدنا محمد رسول الله ﷺ : [من الكامل]
مولاي نجم الدين ما للأَنْجُمِ … أَدنى علاك ولو رقين بسلم
ما مِدْحَةٌ في المصطفى لا مسه … هي لاقه مِنْ شَرِّ نارِ جهنّم
شاب الأوائل من أوائلها بما … حصر الفضائل في حروف المُعَجمِ
بانت بها (بانت سعاد) وخيّمتْ … هي تبرُ كل مستور ومخيم
ها مدحة العباس مدحة حمزة … يُتلى بها تلو البنان لمعصم الحواشي
(١) حمزة بن محمد بن هبة الله عبد المنعم، الصاحب، نجم الدين الأسفوني.
ترجمته في: الطالع السعيد ٢٣٢ - ٢٣٤، السلوك ١/ ٧١٣، الخطط الجديدة ٨/ ٥٧.стр. 6666
ولا مسة تقفي بها قافية … قُلْ فيهما وامدحهما ملء الفم
تدعى حبيبًا في غد لمحمد … إذ طاوعتك بها قريحة مُسلم
وقال وقد خرج في خدمة المقرّ الصاحبي الزيني للتقي أخيه المقر العالي التاجي - جمع الله شملهما - عند عوده من غزاة حمص، ولم يمكنا الصاحب زين الدين من أن نتعدى بلس فكتب إليه: [من الوافر]
خرجنا كي نقوم ببعضِ فَرْضٍ … علينا من لقائك والسلام
يوم بنا أخوك ونحنُ صَفٌ … وليس لنا الخروج عن الإمام
وابرح ما يكونُ الشوقُ يوما … إذا دَنَتِ الخيام إلى الخيام
وقوله: [من الكامل]
للهِ بِرْكَتُكَ التي حَسُنَتْ … نَظَرًا لِوَجهِكَ حِينَ تَبْتَسِمُ
حَكَتِ السَّماء ووردها شَفق … وَنُجومُها أضيافُهُ وَهُمُ
وَكَأَنَّما السَّبُعانِ قَدْ جَمَدا … مِنْ خَوْفِ بَأْسِكَ حِينَ تَنتَقِمُ
والماء من فم ذا وذاك حَكَى … سَيْفين سُلا والسيوفُ دَمُ
وَصَوالج في فِضَّةٍ سُكِبَتْ … لِلماءِ دُونَ طُلوعِها الدِّيمُ
وَكأَنَّما أَيَّامُنا حُلَلٌ … نُشِرَتْ وَيَومُكَ ذا لها عَلَمُ
قوله: [من الكامل]
وَرَعَيْتَ هذا الجيش مِنْكَ بِناظِرٍ … مَا كادَ يُهْمَلُ رَعْيُهُ بِمَنامِ
وَرَدَدْتَ لِلأقلام أَمْرَ سُيُوفِهِ … فَأَقرَّتِ الأسياف للأقلام
قوله: [من الطويل]
قِفِ العِيسَ إن وافيْتَ تلكَ … المَعالِما وُقُوفَ مُحِبِّ بَاتَ بِالشَّوْقِ عَالما
وَرَو ثَراها بالمدامِعِ إِنَّها … لَتَحسُدُ أجفاني عليها العمائما
وما أَنَا بِالنَّاسي عُهُودًا تَقدَّمتْ … ولا مَعْهدًا لي بالحمى مُتَقادِما
خَلِيليَّ إِنْ لَمْ تُسعداني على الهوَى … فَلا تُلزماني أَنْ أَخِيبَ اللَّوائِمَا
وقوله: [من الطويل]
أشاقَكَ بَرْقٌ باتَ طَرْفُكَ شَائِمُه … فَأَرْسَلَ دَمْعًا لا تُغِبُّ غَمَائِمُه
سَلِ الدَّارَ عَنْ أَقمارِهَا وَلَرُبَّما … سَأَلْتَ عن الشيء الذي أنت عالمه
وَدُونَكَ فَاسْتَنْشِقْ صَبًا مَسَّ ذَيلُها … لَواحِظَ زَهْرٍ قَدْ تَنبَّه نَائِمُه
سقى الغَيْثُ أيامي هناكَ فَإِنَّها … وَسَلْ زَمني أَعيادُهُ وَمَواسمُه
стр. 6667
وَشَرْبٍ كِرَامِ لِلصَّبُوحٍ دَعَوْتُهُمْ … وَغِمْدُ الدُّجَى لم يَشْتَهِرْ مِنهُ صَارِمُه
دَعَوْتُهُمُ والدِّيكُ لَمْ يَنْعَ لِيلَهُ … وَلا نَهَضَتْ بِالنَّسْرِ فِيهِ قَوادِمُه
إلى بِنْتِ كَرْمِ كَاتَمَ الدَّهْرُ أَمرَها … بَنِيهِ رَجَاءٌ في خَلِيلِ تُنادِمُه
وَكُنْتُ امرأ ما ضَاقَ صَدْرُ احتمالِهِ … بِذَنْبِ صَدِيقٍ لا أُرِيدُ أَقاومه
وَلَوْ شِئْتُ لاستنجدْتُ عَزْمةَ جَلْدِكَ … وَحَارَبَتُ دَهرًا لا أَزالُ أُسالِمُه (١)
[أغرّ منَ المُغلان أبيض لم تزل … صوارمُهُ مخضوبةٌ ولَهَادِمُهُ]
وقوله: [من الطويل]
نُعاوِدُهُ لَحْدًا بَكَتْهُ الغَمائِمُ … وَشُقَّتْ عليهِ لِلرِّياضِ كَمائِمُ
يُجدِّدُ حُزْنِي أَنَّهُ اليومَ رَاحِلٌ … وَصَوْمٌ عَدِمْنَا بِرَّهُ وَهُوَ قَادِمُ
وَكَمْ مَكرَماتٍ لِلوَزِيرِ مُحمَّدٍ … على شاطئيها حَاتِمُ الجُودِ حَائِمُ
أتربتَهُ جَاوَرْتِ فخرين منهما … تَساجَلُ أَعْرَابٌ عُلا وأَعاجِمُ
وإِنَّ عَليًّا طوَّلَ اللهُ عَمرَهُ … وَعُمْرَ بَنيهِ لِلثَّوابِ لَغَانِمُ
وإنَّ له في كل أجْرٍ أَجَلَّهُ … ولا مِثلَ هذا الأجْرِ وَاللهُ عَالِمُ
ولا مثله في الصبر عنه وإنما … (على قَدْرِ أَهْلِ العَزْمِ تَأْتِي العَزائِمُ)
وقوله: [من الطويل]
وأصبح بيتي بالحلاواتِ عَاطِرًا … كأَنَّا فَتَقْتا لِلرِّياضِ كَمائِما
وَقَدْ رَقصتْ إِذْ طاب وقتيَ شَيختي … وَبَاتَ مُرِيدُ الشَّيخة الليل قائما
وقوله يخاطب رجلًا يعرف بالبحر: [من الطويل]
لِكَ الفَضلُ إذ نوهت في بلدي باسمي … وَقَدْ كنتُ إذ ذُكِّرْتُها دارس الرسم
أبيتُ وقد خاطبتني عَنْ تَواضُع … رَفَعْتَ بهِ قَدْرَ السِّراج إلى النَّجمِ
وقوله: [من البسيط]
ما هَانَ دَمعي حتَّى هانَ فِيهِ دَمِي … فَدَعْ مَلامَكَ لي في الحبِّ أَوْ فلم
أشكو السقام ومَا تَشكُوهُ مُقلتُهُ … مَرْضَى الجفون مُعافاة من الألم الحواشي
(١) هو جلدك بن عبد الله المظفري التقوي، شجاع الدين، والي دمياط، سمع جلدك كثيرًا من الحديث النبوي على الحافظ السفلي، وروى عنه وعن مولاه تقي الدين عمر بن شاهنشاه. ولي نيابة الإسكندرية ودمياط، وشدَّ مصر، وذكر أنه نسخ بيده أربعًا وعشرين ختمة، وكان سمحًا جوادًا، محبًا للعلماء مكرمًا لهم يساعدهم بماله وجاهه، وله غزوات مشهورة، ومواقف مذكورة، ومدح بالشعر، وبنى بحماة مدرسة. توفي في شعبان سنة ٦٢٨ هـ.
ترجمته في فوات الوفيات ١/ ٣٠٠.стр. 6668
وقوله: [من الطويل]
تَيَمَّنْ بِياسِينِ فَحَسبُكَ باسمهِ … شِفاء إذا ما انفك وانكسر العَظْمُ
[فما خبره مما يروم له الفتى … مقابلةً مِنْ ذا النجم الشهائم]
أَقالَ لِرِجلي عَشْرَةٌ وَلَرُبَّما … يَزِلُّ الفَتَى يَومًا ويَهفو بهِ الحِلْمُ
فيبرأُ من آيات ياسين أصلُهُ … فَلا أَلَمٌ بي بعد ذاك ولا سُقْمُ
وقوله: [من المنسرح]
[شَفَيتَ ما مسَّني مِنْ السَّقَمِ … وكنتَ لي صحةً مِنْ السَّقَمِ
وجدت لي بالنوال مُبتديًا … منك ولا فاه بالسؤال فمي
وأنتَ مَنْ عَالَجَ الضَّرُورة بالجودِ … ودادي من علةِ السَّقَمِ
فمن يكن بالسماح مُشتهرًا … فَلْيَك بين الكرام كالعَلَم]
وقوله: [من الوافر]
أَرَحْتُكَ واسْتَرَحْتُ مِنْ المَلامِ … وَمِنْ عَدْلٍ يُطِيلُ مَدَى الكَلامِ
وَكُنْتُ أَجِيدُ عِشْقَ الظَّبْي أَلْمَى … سَقِيمَ المُقْلَتينِ بِلا سَقام
تَقولُ أَفَرَّ من رِضوانَ أَمْ ذا … لهُ حُسْنُ سِوَى حُسْنِ الأَنامِ
فَما تَمَّ الجَمالُ لِغَيْرِ هذا … ولا وأَبيكَ للقمر التمام
وَلَيلَةَ زارني واللَّيلُ مُلْقٍ … على الآفاقِ أَرْدِيَةَ الظَّلامَ
وَكَادَ الصُّبحُ لا يبدو حياءً … فَأَبداهُ بِما تَحتَ اللثام
هم قالوا المدامُ رُضابُ فِيهِ … وَمَنْ أَعطاكَ يا كَأسَ المُدام
وقالوا: ثَغْرُهُ حَبَبٌ عليها … أَلا أَينَ النَّصَارُ مِنَ النّظامِ
وقوله: [من الطويل]
آلَ تَمِيمٍ إِنَّ حُزْنيَ بَعْدَهُ … لَتُنسي بهِ الأَيامُ حُزْنَ مُتَمّم (١) الحواشي
(١) متمم بن نويرة بن جمرة بن شداد اليربوعي التميمي، أبو نهشل، شاعر فحل صحابي، من أشراف قومه. اشتهر في الجاهلية والإسلام. وكان قصيرًا أعور، أشهر شعره رثاؤه لأخيه «مالك» ومنه قوله:
«وكنا كندماني جذيمة حقبة … من الدهر، حتى قيل: لن يتصدعا»
وندمانا جذيمة: (مالك وعقيل). وسكن متمم المدينة، في أيام عمر، وتزوج بها امرأة لم ترض أخلاقه لشدة حزنه على أخيه، توفي نحو سنة ٣٠ هـ/ نحو ٦٥٠ م.
ترجمته في: شرح المفضليات للأنباري ٦٣ و ٥٢٦ والإصابة ت ٧٧١٩ والجواليقي ٣٧٥ ومنتخبات من شمس العلوم لنشوان الحميري ١٠٢ وفيه: يعني بندماني جذيمة: الفرقدين، وذلك أن جذيمة الأبرش الملك الأزدي، كان إذا شرب كفأ لهما كأسين، فلا يزال كذلك حتى =стр. 6669
وإن حملوا بالصَّالحيةِ قَبرَهُ … فَدَمعي لهُ سَفْحٌ بِسَفْحِ المُقَطَّمِ
وقوله: [من المتقارب]
فَضَضْتُ عَنِ الدَّنْ مِسْكَ الخِتَامِ … وَرَاضَعْتُ شُرْبيَ بَعدَ الفِطام
وَكَيْفَ ثُبوتي علَى تَوْبَةً … وَقَدْ هَزَمَ الفِطْرُ شَهْرَ الصِّيام؟
وَلاحَ هِلالُ الدُّجَى قَادِمًا … بَقَايَا مُحَيَّاهُ تَحْتَ اللِّثَامِ
فَقُمْ نَصْطَبِحْها سُلافًا لها … دَبِيبٌ تُسَارِقُه في العِظَامَ
يطوف بها بَابِليُّ اللحاظِ … سَكِرْنا بِعَيْنيهِ قَبْلَ المُدام
جَنَيْتُ على خَصْرِهِ مَا جَنَتْهُ … عَلَيَّ لَواحِظُهُ مِنْ سَقَامَ
صَبَوْتُ لَهُ وَزَمانُ الصِّبا … لَهُ فِي النَّضارَةِ عُمْرُ الغُلامِ
رَعَى اللهُ عَهدًا مَضَى لِلشَّبابِ … وَإِنْ لَمْ يُراعِ لنا مِنْ دِمَامَ
وأبقى لنا خُلْدَكَ الفائِزي … وأَبْقَى بِهِ طَيبَ ذِكرِ الكِرام
وقوله: [من الكامل]
أَعْدَتْ مَعَاطِفُكِ القَنا فَتَقَوَّما … وَبِلونهِ أَعدَى مَراشِفَكَ اللَّمَى
وإذا سَفَرْتِ سفرتِ دُونَ أَسِنَّةٍ … تجلو لنا بدرًا يضيء وأَنْجُما
إنْ كَانَ جَفْنُكِ كاتمًا مِنْ لَحْظَهِ … سَيفًا فَمَنْ أَجْرَى بِوَجْنَتِكِ الدِّما
بَيضاءُ يَلْتَبِسُ الأَقاحُ بِشَغْرِهَا … فَتُزِيلُ عَنْكَ اللَّبْسَ أَنْ تَتَبسَّما
هَاتِ الحَدِيثَ عَنِ الْأَراكِ فَإِنَّ في … أنفاسهِ مَا لَمْ يَكُنْ لِيُكَما
صَبَحَتْهُ رِيقتَها فَهَزَّ غُصُونَهُ … وَدَرَى الحَمامُ بِسُكْرِهِ فَتَرَنَّما
أَشكُو السَّقامَ وَجَفنُها لي هازِى … لَوْ كانَ سُقْمِي سُقْمَهُ لَتَأَلَّمَا
أَشتاقُ طَيْفَكِ وَهُوَ مِثْلُكِ في الجَفَا … عَلَّمْتِهِ هِجراننا فَتَعلَّما
لا أنتَ لي تُعطي وَلا هُوَ فِي الكَرَى … لَيْتَ الوُشَاةَ مَضَوْا بِحَظِّي مِنْكُما
وقوله: مزدوجة طردية [من الرجز]
لا تَأْخُذَنْ عَنها السُّروجَ واللُّجُمْ … وَدُمْ على حُبِّ طِرادِ الخَيْلِ دُم
وانهَضْ بِها والصُّبْحُ في حِجَابه … كالسَّيفِ ما جُرِدَ مِنْ قِرابَهِ
الحواشي
(١) = يغورا، ولم ينادم غيرهما تعظمًا عن منادمة الناس وشواهد المغني ١٩٢ والأغاني ١٤/ ٦٣ وما بعدها. وجمهرة أشعار العرب ١٤١ والمرزباني ٤٦٦ وسمط اللآلي ٨٧ والتبريزي ٢/ ١٤٨ - ١٥١ والجمحي ١٦٩ و ١٧٤ وخزانة الأدب للبغدادي ١/ ٢٣٦ - ٢٣٨، وانظر: رغبة الأمل ٣/ ٩٧ ثم ٨/ ٢٢٣ و ٢٣١ - ٢٣٤، الأعلام ٥/ ٢٧٤، معجم الشعراء للجبوري ٤/ ٢٦٦.стр. 6670
سوابق قبُّ البطونِ ضُمَّرا … خَلَعْنَ لَيلًا وَلَبِسْنَ عِثْيرا
من أَدهم مُحَجَّلٍ أَغَرٌ … كاللَّيلِ خَاصَ فِي غَدِيرِ الفَجْرِ
وَأَشْهَبٍ كَأَنَّهُ شِهَابٌ … لَهُ مَضاءُ وَلَهُ التِهابُ
وَأَحْمَرٍ يَخْرُجُ كالشَّرارِ … لا يَصطلي البَرْقُ له بنار
وَأَصفر كذائب من ذَهَبِ … قَدْ حُلِّيتْ غُرَّتُهُ بِكَوكَبِ
[وغيرِ ذَا وغيرِ ذَا وغيرِ ذَا … فحبّذا وحَبّذا وحَبّذا]
مالي وَوَصف الخَلْقِ والشَّبابِ … وَوصْفُها في الحُسْنِ فَوْقَ الدَّابِ
تُنسيكَ حُسْنَ الخَلْقِ بِالخَلائِقِ … لاحقةً بِأَعْوَجٍ وَلاحِقِ
كواكب بالنقع لاحَتْ في غَسَقْ … كَما بَدَت من الدماء في شَفَقْ
أَغارَها والصبحُ ما تَنفّسا … أبلجُ يُذكي من جَبينِ قَبَسَا
أبيض كالسيفِ الصَّقِيلِ أَزْهَرُ … يُثني عليهِ أَبيضُ وَأَسْمَرُ
غزا وقاد الجيش في عَصْرِ الصِّبا … وَهَذَّبَ الكَهْلَ وَراضِ الأَشْيبًا
[ودبّر الملك برأي ثاقب … وزان سماء الملك بالكواكب]
وَجَاءَها كَنَسْرِ في المَفارِقِ … كُلُّ قَنِي حَطَّهُ مِنْ حَالِقٍ
وَغَارَةٍ بِغَارَةِ أَلحقها … وَهْنًا وأَعطى المُرْهَاتِ حَقَّها
وَكَمْ لَهُ مِنْ غَارَةٍ شَعْواءِ … والشَّمْسُ ذاتُ مُقلَةٍ عَشْوَاءِ
أخلى بها الجو من الطُّيُورِ … وَالقَفْرَ مِنْ عَفْراءَ أَوْ يَعْفُورِ
كَمْ بَزَّ رَوْضًا وَغَدِيرًا طائرا … بِجارِح جَدَّ لَها كَسَائِرا
حَوَّمَ حَتى صَارَ جَارَ النَّجم … وانقَضَ يَهْوِي كشهابِ الرَّجْمِ
فَانقَضَ لِلأَرْضِ بِغَيْظٍ وَحَنَقَ … والخَيْلُ تَحذُوهُ بِرَكْضٍ وَعَنَقَ
فَكَمْ رَأَيْنا مِنْ بَناتِ مَاءِ … مُضَرَّجَاتٍ ثَمَّ بِالدِّماءِ
ومن بلاشين ومن كراكي … من صائح في كفهِ وَبَاكي
والروضُ جَذلان بهِ مُبتسِمُ … وَلِلشَّقِيقِ فِيهِ قَدْ جُنَّ الدَّمُ
وَطَالَما صَفَقتِ الغُدْرانُ … مِنَ طَرَبٍ وَمَاسَتِ الأَعْصَانُ
حَتى إذا قضى هناكَ الأَرَبَا … واشتاقَ سَفْحَي حاجر والربربا
وادَّكَرَ الأَجْراعَ والكثبانًا … فَراحَ يَثني نحوها العنانا
فأرسل التيهم والطَّاوِي الحشا … والجَرُّ ما قلَّصَ عَنه الغبشا
حتَّى أَحَسَّ الظَّبي في بَيْدائهِ … سَوْطَ عَذابٍ صُبَّ مِنْ سَمائهِ
وَطَالِبًا بالمَوْتِ مِنْ وَرَائِهِ … وَفارِسًا يجري على غُلوائه
стр. 6671
فالظَّبْيُ والشَّاهِينُ والكلبُ معا … والطَّرْفُ قد فاتوا الرِّياحَ الأَرْبَعا
من كُلِّ خَفَّاقِ الجَناحِ أَجْدَلِ … كالصَّحْرَةِ الصَّمَّاءِ حُطَّتْ مِنْ عَلِ
حَدِيدِ قَلْبٍ وَحَدِيدِ البَصَرِ … وَمِخْلَبٍ مَاضِي الشَّبَا وَمِنْسَرِ
مُهَذَّبٍ مُؤَدَّبٍ مُدَرَّبٍ … مُزَاحِمٍ نَجْمَ السَّمَا بِمَنْكِبِ
وكُلِّ مَجدولِ القَرَا مُضَمَّرٍ … كَأَنَّهُ أَنبُوبةٌ مِنْ أَسْمَرِ (١)
مهما رأت عيناه كان في يَدِه … وَلَمْ يُرَعْ سِرْبُ القَطَا من مَرْقَدِه
ونحنُ في الأسفار من عيالِه … نَبِيتُ مَغْمورين من إفضاله
والأَرضُ خَجْلَى خَدُّها مُضَرَّجُ … مِنْ دَم قَتْلَى لَيسَ فِيها حَرَجُ
ونَحنُ في الحَرْبِ من النَّظَارَه … نُزْهَتُنا في مَوْكِب الوزاره
وَصَيدُنا نحنُ مِنْ المقالي … نُجزَى عن الفعال بالمقال
في ظل من دام علينا ظِلُّه … وَلا عَدانا وَيْلُهُ وَطَلُّهُ
فَعِرْضُ مَنْ أَصبح من حُسَّادِهِ … كثوبِ طاهيه دُجَى سواده
وَمَا رَأَيْنا سَفْرَةٌ كَمَثلها … نُثني بفضلِ اللهِ ثُمَّ فَضلِها
ولا رأينا كالوَزِيرِ صَاحِبا … سُهْلَ أَخلاقًا وَلانَ جَانِبا
دَامَ وَدَامَ الصَّاحِبُ المُؤَيَّدُ … أَخوهُ زَينُ الوزراء أحمد
وقوله: [من البسيط]
[مولاي أسأل منكمُ كَرْمَةٌ … حملت فلا طفولة فيها ولا هرم
يظلُّ ظلك ممدودًا علي بها … فما أبالي ونار الغيظ تضطرم
وليس يقصد أو يُرجى سواك لها … ومن جنابكَ يُجنى الكَرْمُ والكَرَمُ]
وقوله وقد أهدى إليه علم الدين خلعة وتفصيلة وأترجًا: [من الطويل]
رَفَلْتُ بها في حُلَّةٍ عَلَمِيَّةٍ … خِلالُكَ فيها أعجزَتْ كُلَّ راقم
وَتَفصيلةٌ كادَتْ تكونُ لِرِقَةٍ … وَلِينٍ أَراها من ثياب الأراقم
ويانع أترج كأَنَّ نَسِيمَهُ … ثَناؤك إذ لا يستطاعُ لِكاتِمِ
جسوم لجين في غلائِلَ عَسْجِدٍ … وأَنملُ حُسَابِ بِغيرِ مَعَاصِمَ
وقالوا لقد جَاءَتْ إِليكَ هَنيئَةٌ … فَقُلتُ كَذا تَأْتِي هَدِيَّةُ حَاتِمِ
وقوله: [من المتقارب] стр. 6672
تَوَجَّهَ لَوْمي على لائمي … وَقَدْ مِسْتُ كالغُصْنِ النَّاعِمِ
وَقَامَ بِعُذْرِيَ فيكَ العِذارُ … وَمَا النَّاسُ إِلا مَعَ القَائِمِ
وقوله: [من الكامل]
قلبي لِفَقدِكَ يَا خَلِيلُ كَلِيمُ … بَرِّدْ حَشَاي فَأَنْتَ إبراهيم
دمعِي وَصَبْرِي إِذْ مَقَامُكَ في الثَّرى … هذا وهذا زَمْزَمٌ وَحَطِيمُ
وقوله: في إزار أهدي له: [من الخفيف]
مِنْ صِفاتِ الكَرِيمِ سِتْرُ الحَرِيمِ … فَلَكَ اللهُ مِنْ جَوادٍ كَريمِ
شَدَّ أَزْرِي وَصانَّ أَهلي إزار … كَسَجاياكَ رَقَّ أو كالنَّسيمِ
أرسلته إليَّ بِيضُ أَيادِيـ … ـكَ فَجَلَّى سَوادَ حَظَّي البَهِيمَ
وَأَتاني وَما سَأَلْتُ ولا استَسْـ … ـقَيْتُ جودًا هذي صِفاتُ الغُيُومِ
وقوله يشكو الحُمَّى، على طريقة أبي الطيب، ووزن قصيدته ورويها: [من الوافر]
وزائرة وَلَيسَ بِها احتشام … تَزورُ ضُحى وَتَطرُقُ في الظَّلامِ
بِها عَهْدٌ عَهِرٌ وَليسَ بِها عَفَافٌ … عَنِ الشَّيْخِ الكَبيرِ وَلا الغُلامِ
إذا طَرَقَتْ أَعَاذَ الله منها … سَلَوْتُ عن الكرائم والكرام
لها في ظاهري بَرْدٌ وحَرٌّ … بقلبي والفُتُورُ ففي عظامي
تُلَهوجُ نَارُها لحمي طَعامًا … وَتَشْرَبُ مِنْ دَمي صِرْفَ المُدامِ
وأصوات الغناء لها أَنيني … فَما تَنفَكُ مِنْ هذا المَقامَ
تَجافَتْني على شيبي وَضَعفي … وَقَدْ أَعْيَيْتُ رَبَّاتِ الخِيام
إذا ما فارقَتْني غَسَّلَتْني … لأني قَدْ وَصَلْتُ إلى حمامي
وقوله: يصف مسيرًا عاجلًا [من الوافر]
أبالْمَلِكِ السليماني فيها … رَكِبْتَ الرِّيحَ خَافِقَةَ الزِّمَام
فَكانَ بها مساؤُكَ عِنْدَ مِصْرٍ … وَكان بها صَباحُكَ بِالشَّامِ
وقوله: [من الطويل]
وَلَسْتُ بِناس من سطورِكَ رَوْضَةَ … غَمَامتُها كَفَّ كَشِفْتُ بها العَمَى
فها أنا بين الخط واللَّفْظِ أَجْتَلي … مَحَاسِن تَهْدِي العُمْيَ أَوْ تُسْمِعُ الصُّمَّا
وقوله: [من الطويل]
وأقبلت قبل العيد والعيدُ عَارِفٌ … وَمُعْتَرِفُ أَنَّ المُهِمَّ المُقَدَّمُ
يَمينُكَ أَبهى بَهْجَةً مِنْ هِلالِه … وَخَمْسُكَ لا عشْرُ من الشَّهْرِ يُلْتَمُ
стр. 6673
وَمَا أَنْتَ إِلا رَحْمَةُ اللهِ سَاقَها … إلى بَلَدٍ عَاداتُها بِكَ تُرْحَمُ
يَمِينًا لأَنتَ البَدْرُ مَعْنَى وَصُورَةً … وَلولا اعتقادي ذا لما كُنْتُ أُقسِمُ
وقوله: [من الكامل]
أَمْسِي بِخَصْرِكِ في ضَناهُ قَسِيمَا … وَأَشَدُّ ما أَعدَى السَّقِيمُ سَقِيمَا
وَأَظُنُّ جَفْنَكِ قَدْ تَحَكَّمَ فِيهما … فَلَقَدْ أَجَادَ وَصحَّحَ التقسيما
[سأذيل منثور الدموع صَبَابَةً … ما دمت تمنع ثغرك المنظوما]
أَكتَمتِنا فيهِ المُدامَ وَنَفْحةُ الـ … مسواكِ تُظهِرُ سِرَّهُ المكتوما
وَلَقَدْ وَجَدْنا ذاكَ مِنْ أنفاسه … إِذْ ما وَجَدْتُ سِوَى الأراكِ نديما
الجيدُ أعْيَدُ واللحاظ كَحِيلَةٌ … يَا لَلمَها ماذا سلبتِ الرِّيَما
خَفَقانُ قُرْطِكَ في فَؤَادِي لو رَمى … بِخُفوقهِ بَرْقَ الدُّجَى مَا شِيمَا
وأنا الذي حَكَمْتُهُ في مُهْجَتي … وَنَسِيتُ عَمْرًا فيك والتحكيما
وقوله: [من الوافر]
جَرَتْ مِنْ بَعدِ سَاداتي أُمُورٌ … غَدَتْ عَجَبًا تُسَطَّرُ في الأَنامِ
فَما غَلَتِ البطالة لي لأنّي … عَرَفْتُ بها الكرام من اللام
وقوله: [من المديد]
لي على خَدِّ الحَبِيبِ دَمُ … فإلى مَنْ فِيهِ أَحْتَكِمُ
مَا أُبري منهُ ناظِرَهُ … وَهُوَ بِالعُشَّاقِ مُتَّهَمُ
وقوله: [من البسيط]
لَوْ أَنَّني بِتُ ضَيْفًا لابن زَائِدَةٍ … مَعْنٍ لَمَا زَادَ مَعْنا عَنْكَ في الكَرِمِ
بَشاشَةً وَحَديثًا مُمْتِعًا وَقِرَى … سَرَرْتَ طَرْفي وسمعِي مُنعِمًا وَفِهِيَ
[وقوله: [من المتقارب]
لقد رابنا منك شكر العبيد … وما أنت بالرجُلِ المُتهم
ولا نسمة بين شمس النهار … إذا ما نظرت وبين الظلم الظُّلَّة
وقد شَهَرَ الناس عنك الذي … به صرت في الناس مثلَ العَلَم]
وقوله: [من السريع]
مُذْ رَقَّ ذاكَ الخَصْرُ مِنْ ظالمِي … رَجَوْتُ مِنهُ رَقَةَ الرَّاحِمِ
وَمُذْ تشكى جَوْرَ أَرْدافِهِ … أَشْفَقْتُ أَنْ أَدْعُو على ظالمي
وقوله: [من مجزوء الكامل]
стр. 6674
سَبَقَ السِّراجُ إلى امتدا … حِكَ كُلَّ مَنْ يتقدَّمُه
وَسَناكَ مَسْرَجَةٌ لِبا … بِكَ والمَهابَةُ تُلْجِمُهْ
لكِنْ تَوَقدُ ذهنه … ما كادَ شَيءٌ يُفْحِمُه
وقوله: [من الطويل]
ظَنَنْتُم جَنيَّ الوَرْدِ حُمْرَةَ خَدِّهِ … كَما ظَنَّهُ قَومٌ شقيقًا وَعِنْدَما
وما ذاك إلا أَنَّ سَيفَ جُنونِه … بِوَجنته من مُهجتي تقطر الدِّما
وقوله: [من الطويل]
وَذِي دُمَّل كالدَّهْرِ شِدَّةَ قَسْوَةٍ … مَنيعَ حِجَابٍ عَنْ بُلُوغ المراهم
عَسَا وقَسَا حَتَّى كَأَنَّ مَجَسَّهُ … يَمِينُ بَخِيلٍ ظَنَّ أَوْ قَلبُ ظَالِمِ
وقوله: [من الرمل]
لليهودي مخاز … نسأل الله اللامة
أصفر الوجهِ يُحاكي … خرقةً فوق العمامة
وهو رَدُّ الرَّد (١) فاحذره … وإن أبدى العلامة
وقوله: [من الخفيف]
يا رئيس البلاد شرقًا وغربًا … لا أُحاشي في ذا ولا أتكتم
والذي قبله مقاله إجماع … ومَن ردَّ ذاك فليتكلم
آل قرطاس البياض من الناس … فدع من دعا عليك واتهَمْ
وقوله: [من مخلع البسيط]
هنأك الله طولَ عُمر … ما اختلف الفطر والصيام
مَنْ لي بلثمي يَدَيْكَ أولًا … عين بها أَثَرَ السَّقامُ
يُبْهرها الضَّوءُ إِنْ تَرَاهُ … ولا تَرَى إِنْ دَجا
فابسط لي العذر بسطَ وَجْهِ … منكَ رأى الصف والسلام
وقوله: [من الوافر]
أمولانا بهاء الدين حَسْبي … وثوقي منكَ بِالحَسَبِ الكريم
فبدر الدين غاب وغابَ سَعْدي … وقَصْدِي ضَلَّ في ليل بهيم
وسعد الدين كان كفيل أمري … فلا وَجْهُ الكفيل ولا الغريم الحواشي
(١) الرد: الرديء «من الأصل».стр. 6675
وقوله: [من السريع]
ولو سوى أحمد ناديتُهُ … لكَشْفِها قال لي الدهرُ مَه؟
مَنْ مثل زين الدين في كشفها … والبدر يجلو الليلةَ المُظلمة]
[قوله: [من الخفيف]
قُلتُ قومي لَعلَّنا نَنسُجُ العَيْـ … ـشَ فَقالَتْ وَلِلكلام كَلامُ
لُحْمةُ الوَصْلِ هَا هِيَ وَهْيَ مِنْ غَزْ … لِ جُفوني فَأَينَ منكِ القِيامُ
وقوله: [من مجزوء الرجز]
أُفٍ على قوم على … منع الندى قد حزموا
يأتي انقيادًا لهم … والشَّعْرُ ودحة يُحزم
فالمدح فيهم هكذا … لزوم ما لا يَلْزَمُ]
وقوله: [من الكامل]
وَلَرُبَّ جَمْع من عِداكَ لَقِيتَهُ … فَلَقِيتَ جَمعًا ليسَ مِنْكَ بِسَالِمٍ
ولوا وقد وَلَّيْتَ سَيفَكَ أَمْرَهُمْ … فَحَسمْتَ دَاءَهُم بِوالٍ صَارِمِ
وقوله: [من الطويل]
وعرضت بالشكوى وصرَّحت ثانيًا … ونُحتُ بها بلْ نُحتَ نَوْحَ الحَمائِمِ
وفي كل بيت كُرْبَةٌ وبليّة … وهل تنفع الشكوى إلى غير راحم
وقوله: [من مجزوء الرجز]
قالت: بدا الضعف عليك … قلتُ لا تحتمي
هَرِمْتُ والهم كما قد … قيل: نصف الهرم
فها أنا شيخ ونصف … فالطمي وسخمي
وقوله: يصف هاجرة. [من الطويل]
وَهَاجِرَةٍ أَذْكَتْ على السَّفْرِ جَذْوَةً … أُعَوِّذُ من رمضائها كُلَّ مُسْلِم
غدا الماء فيها كالحَمِيمِ لِشَارِبِ … وَبَرْدُ الصَّبَا فِيها كَفَيْحِ جَهَنَّمَ
إذ الشَّمْسُ كالدِّينار يَسهُلُ صَرْفُهُ … بِدَارَةِ ظِلِّ قَدْر دَارَةِ دِرْهَم
كأنّي قَدْ هَوَّنْتُ ذاك أعادني … . جمال الدين فضل التكرم
فتى إن شقينا في طِلابِ جَنَابِهِ … فَرُبَّ شَقاءٍ ماقنا للتَّنَعُمِ
وقوله في بناء المنصورية: [من البسيط]
لا تذكُرَنْ هَرَمَيْ مصر إذا ذُكرت … عجائب من مباني الماجد العَلَمِ
стр. 6676
وقُلْ لمن شَكٍّ في التفضيل بينهما … أين الشبيبة يا هذا مِنَ الهَرَمِ
وقوله: [من الرمل]
حَصَلَ العِزُّ لها إذْ خُطبتْ … مِنْكَ لا نَعدَمْكَ عِزًّا دائما
وَبِصَدر الدين مُلّيتَ ولا … زِلْتَ تَحوي منهُ صَدْرًا سَالِما
وقوله: [من المنسرح]
وَرُبَّ شَخصينِ قَطُّ ما اجتمعا … إلا على هَرْتِ غَائِبِ فَهُما
مَا مَرَّ يَومٌ إِلا وَعِندَهُما … لَحْمُ رِجالٍ أَوْ يُولَعَانِ دِمَا
قوله: [من الخفيف]
صِيتُكُمْ نار في الظلامِ يُكَفِّي … كَرَمًا مِنْ قِرَاكُمُ وَكَرامَه
خُبرُكُمْ طَيِّبٌ حَلالٌ لَقَدْ طَا … بَ وَطِبْتُمْ وَأَصْلُكُمْ مِنْ عَلامَه
وقوله (١) : [من الخفيف]
وَبَاخِلٍ يَسْنَأُ الأَضيَافَ حَلَّ بِهِ … ضَيفٌ مِنَ الصَّفْعِ نَزَّالٌ عَلَى القِمَمِ
سَاءَلَتُهُ ما الذي تَشْكُو فَأَنشَدني: … (ضَيْفٌ أَلَمَّ بِرأْسِي غَيْرُ مُحتَشمِ) (٢)
[وقوله: [من الكامل]
قال الأنام وقد رأوا عزّ الدُّنَا … والدين يُجرح وهوَ جُرْحٌ سالم
هل كانَ للسكين ثَمَّ خسارةٌ … فأجبتُ لما فُل ذاك الصارم
وقوله: [من الطويل]
بكيتُ دَمًا عند الوداع وبيننا … التزام حكى منها سوارًا لمعصم
ومحمر دمعي فوقَ مُحْمَّر خدّها … يقولُ: إلى كم يُغسلُ الدَّمُ بالدَّمِ
وقوله: [من المنسرح]
قَدْ كَتبُوا عَنْكَ ما تُصنِّفُهُ … قَالَ الأديب المُحرِّرُ الفَهم
[فالحديث لام قال ثمّ أنتِ … قصيرة الشكل دون ما رسموا]
وَصَحَفوا قالَ قَادَ سَيِّدُنا … وَذَاكَ شَيْءٌ جَرَى بهِ القَلَمُ
وقوله: [من الخفيف] الحواشي
(١) البيتان في فوات الوفيات ٢/ ٢١٥، الغيث المسجم ١/ ٧٣.
صدر بيت للمتنبي، وعجزه:
والسيف أحسن فعلا منه باللمم(٢) «ديوان المتنبي ٤/ ٣٤».стр. 6677
وَرَقِيع يَأْبَى السَّلامَ عَلَينا … لا مُشيرًا به ولا مُتكلّم
قُلْتُ سَلِّمْ إِذا مَرَرْتَ بِقَومٍ … فَهُوَ الشَّرع قال لي لا أُسلّم
وقوله: [من المنسرح]
كانَ مَتَاعِي إذا استَعَنْتُ بِهِ … في حَاجَةٍ أَعجَزَتْ ذَوِي الهِمَمِ
قَامَ بِأَمْرِي وَقَدْ فَعَدْتُ بِهِ … وَنِمْتُ عَنْ حَاجَتي وَلَمْ يَنَم
وقوله: [من الرجز]
دِرْهَمُهُمْ على الدوام يحْرُمُ
تَقطَعُ يا هذا بذا وتُجرِمُ
فَمَدْحُهُمْ لُزُومُ مَا لا يَلْزَمُ
وقوله: [من البسيط]
أَهْدَيْتَ لي عِنَبًا سُرَّ الفؤَادُ بِهِ … كَأَنَّهُ إبنةٌ إِذْ زانها القِدَمُ
وغيرُ بِدْع إذا أهدَيْتَهُ كَرَمًا … يَومًا وَدارُكَ فيها الكرم والكَرَمُ
وقوله: [من الرمل]
أَيُّها السَّائِلُ عَنّي إنَّني … قَدْ تَحامى الجود عَنِّي واعتصم
عَزَّ مَنْ أَمدحُهُ في رَجَبٍ … فَأَنا الأَخْرَسُ والشَّهْرُ الأَصَمْ
وقوله: [من المجتث]
نَادَى رجائي نَداه … فكان عنهُ أَصَمَّا
ووَما أَلومُ أَصَمًّا … في قَصْدِهِ كُنْتُ أعمى
وقوله: [من الوافر]
لَبِسْتُ مَدائِحي قَبلَ التَّمائِم … وَقَبلَ المَدْحِ أُرضِعَتِ المَكارِمُ
وفي المَهْدِ انتَجعنا مِنْكَ كَفًَّا … كَفانا مَنْهَا مِنَنَ الغَمَائِمْ
وَهنَّكَ مَدْحُنا من جَانِبِيهِ … فَلَمْ تَكُ عَنْ جَوارِحِنا بِنائِمْ
وَقَبَّلْنا يَمِينَكَ ثُمَّ لِمْ لا … تُقَبَّلُ وَهْيَ قِبلَةُ كل لاثم
[ولي خدم على ذا البيتِ أَضحى … بها زَمَنِي غُلامًا لي وخادم
نَعَمْ ومكانة لولا اتباعي … تواضعكم لجاوزت النعايم
بَنَاها جَدُّ مولانا وثنى … أبوك وحالما تبنون هادم]
وقوله: [من السريع]
جَدِّدْ سُرورًا بِالشَّرابِ القَدِيمْ … واشْرَبْ هَنيئًا واسقني يَا نَدِيمْ
стр. 6678
وَهَاتِها كالشَّمْسِ قد أَشْرَقَتْ … مِنْ دَنْها فِي جُنْحِ ليلٍ بَهِيمْ
في رِقَةِ المَاءِ وَلَكِنْ لها … تَوَقَّدُ النَّارِ وَبَرَّدُ النَّسِيم
وقوله: [من الخفيف]
أَوجَبَتْ وَحْشَةُ الذُّنوبِ انقباضِي … عَنْ سُؤالي لكِنَّ رَبِّي كَرِيمُ
وَلَئِنْ كُنْتُ غَارِقًا في ذُنوبي … هِيَ كالبحرِ فَهُوَ بَرٌ رَحِيمُ
[تمَّ عيدي بفخرِ آلِ تميم … وفداني فيهِ بِذِبْحٍ عَظيمِ
بسمين كالطَّوْدِ أَملحَ مِنْ أمـ … ـح ما زُفَ مِنْ هدايا الكريم]
وقوله: [من الطويل]
علمْتَ زَكي الدين أنّي مُطَالَبٌ … بِدَينِ وَلِمْ لا وَهُوَ وَعْدُ كَريمِ
فَقَلَّدْ صَنِيعًا واعْتَنِمْ من مَدائِحِي … فَلا بُدَّ ما دنَّستُها بِلَئيم
وقوله: [من المتقارب]
أقمْتَ المَطامِعَ مِنْ نُومِها … وَنِمت فَمن ذا بِهذا حَكَمْ
وَحَاشَاكَ تَسْمَعُ في مِثلِها … (فَنبّه لها عُمَرًا ثُمَّ نَمْ) (١)
وقوله: [من الخفيف]
مَا مَعَ الخُبْزِ فَضْلَةٌ للإدامِ … فَاقنعِي واقطعي حَدِيثَ المَلامِ
بَشَرِينا بِسَلَّةِ الخُبْزِ حُبْلَى … وافرجي من رُغفانِها بِغُلامَ
رَقْصِيهِ مُرَيْرَبَ الخَدِّ بَادِي الـ … حُسْنِ يَجِلُو وَجْهًا كَبَدْرِ التَّمامِ
فَهُوَ يُغنيك عن سواه ولا يُغْ … نِكِ عنه شيءٌ وَذُوقي كلامي
وَدَعينا عن الإدامِ وَعدي … القِدْرَ أمًّا قد آذَنَتْ بِالفِطامِ
وقوله: [من الخفيف]
بَادَرَ العَشْرَ عَشْرَ كَفِّيكَ لَثْمًا … وَتَمنَّى هِلَالُهُ مِنْكَ تِما
وَرَأى المُلْكُ مَطلعًا منكَ نُورًا … كَمْ جَلا نُورُهُ ظلامًا وظُلْمَا
فَبَدا حَاجِبًا لديكَ وَمَا أَسْ … عدَ مَنْ يَنتمي لبابِكَ نَجْمَا
وقوله: [من المتقارب]
أَمِيرٌ لَهُ طَلْعَةٌ طَالَما … بَدَتْ قَمَرًا تَحتَ لَيلِ التَّمامِ الحواشي
(١) عجز بيت لبشار بن برد، وصدره:
إذا أيقظتك حروب العدا … ..................
«دوانه ٤/ ١٦٠».стр. 6679
يُطاعِنُ بِالرأي قَبلَ السِّنانِ … وَيَضْرِبُ بِالعَزْمِ قَبلَ الحُسامِ
ويقتادها ضُمَّرًا كالرِّياحِ … حُشِي البَرْقُ مِنْ خَلفِها في ضَرامِ
يَطِيرُ بِها العَزْمُ دُونَ السَّيَاطَ … وَيُمْسِكُها الزَّجْرُ دُونَ الجام
وَنَنسُبُ تَهذِيبَ تَأْدِيبهنَّ … لِتَهذيب فُرسانِهِنَّ الكِرام
وقوله: [من مجزوء الكامل]
إنَّ الدَّرَاهِمَ مَسُّها … أَلَمْ يَشُقُّ على الكِرامِ
الضَّرْبُ أَوَّلُ أَمرِها … والحَبْسُ في أيدي اللئام
وقوله: [من مجزوء الكامل]
ماذا على شومِ الدَّرا … هم من مُقَاساةِ الأَنَامِ
وَلِخَوْفِها من ذا وَذا … كَ تَفِرُّ مِنْ أيدي الكرام
[وقوله: [من الكامل]
قالت ودمعتها لسان ثاني … أَثْنَى الكرام عن المكارم ثاني؟
أم أصبح المعروف فيهم منكرًا … فرمَوهُ بالبغضاء والشنانِ
قُبضت أكف لو ترومُ تَشَهدًا … عند النزاع لَمَا سَخَتْ ببَنَانِ
فأراك في رمضانَ مَنْسِيًّا فلا … تُدعى لأخوان ولا لخوانِ
وأرى المدائح بائرات سُوقُها … من بعدِ ذاك العر سوقُ هَوَانِ
فأجبتها أحياهم عيسى الذي … هو في مكارمه مسيح ثاني
قالت: أفخر الدين قلت لها: نعم … قالت: أَصَبْتَ مَواقِعَ الإحسان
من معشر بيض الوجوه بنورِها … ينجاب عنكِ غياهب الحَدَثانِ
متهللين إلى الوُفُودِ كأَنَّما … نَزَلوا على الأهلين والأوطان
ومثابرين على اقتناءِ مَحَامِدٍ … تبقى ويذهب كلُّ شيءٍ فاني
وقوله: [من الطويل]
تائب ظهور الخيل مهدك فارتقي … لك النعش ما في الأحساب ولا
ولم يتقلد للحسام جماله … فلا غرو أَنْ خَلَّفْتَهُ باكيَ الجَفْنِ
وقوله: [من الرمل]
جارك الجامعُ مَعْمُودٌ حَزِينٌ … لِنَوَاحِيهِ نَوَاحٌ وحَنِين
يا رشيدًا هو مأمونٌ على … سُنّةِ المختار فينا وأمين
بعد يحيى وله الفضل على … من بكاه جعفر الدَّمْعِ معين
стр. 6680
نَمْ قَرِيرَ العَيْنِ يا يَحْيَى فَقُلْ … ضَرَبَتِ المَجْدَ الزَاكِي الغُصُونُ]
وقوله: [من البسيط]
بَقِيتُ في كُلِّ يَوْمٍ كَمْ أَرُوحُ وَكَمْ … أَغْدُو وَمَلَّ المُكَارِي كَمْ يُرَدِّدُنِي
ولا أَزَادُ عَلَى التُّقَارِ عِنْدَكُمُ … كَأَنَّنِي جِئْتُكُمْ رَأْسًا بِلا بَدَنِ
[وقوله: [من مجزوء الكامل]
قُلْ لابْنِ إِسْمَاعِيلَ مَجْدَ … الدِّينِ قُرَّةِ كُلِّ عَيْنِ
الصَّادِقِ المِيعَادِ مَجْدُ … ثُلْ أَبِيهِ حَقًّا غَيْرَ حَيْنِ
وَالطَّاهِرَ الأَنْسَابِ قُلْ … في الفَرْعِ زَاكِي الدَّوْحَتَيْنِ
أُرْسِلْتَ لِي عَرَبِيَّةً … سَيَّارَةً فِي المَشْرِقَيْنِ
فَضَّلْتَ أَبَا التَّمَامِ في … حُسْنٍ لَهَا وَابْنَ الحُسَيْنِ
زُفَّتْ عَرُوسًا تَجْتَلِي … مِنْ خَلْفِهَا حُسَيْنِ
شَوَّقْتَنِي لَهُمَا بِوَصْفِكَ … يَا إِمَامَ الصَّنْعَتَيْنِ
وَالشَّيْخُ مُشْتَاقٌ لَو … وَاحِدَةِ فَكَيْفَ إِلَى اثْنَتَيْنِ
وَلَقَدْ ظَمِئْتُ إِلَيْهِمَا … وَوُبِّقْتَ مِنْكَ بِمَوْرِدَيْنِ]
وقوله: [من الكامل]
لَمْ يَسْرِ بَيْنَهُمُ الخَيالُ لِغَيْرَةٍ … هَجَرَتْ مَخَافَتُها المَنامَ عُيُونُ
وَلَرُبَّما رَكِبَ المهاوِلَ طارقًا … وَالصُّبْحُ طِفْلٌ تَارَةً وَجَنِينُ
وقوله: [من الرجز]
إنَّ فُتُوحًا جَامِعٌ شَمْلَ الفِتَنْ … أَقْوَدُ لِلعَاصِي الحَرُونِ مِنْ رَسَنْ
كَمْ وَرَدَ الماءَ لَدَيْهِ وَرَعَى … حَشِيشَةً في بَيته ظبي أَغَنْ
وَنُزْهَةُ الفُسَّاقِ في بَيتهِ [ذا] … وَالمَاء والخُضْرَةُ والوَجْهُ الحَسَنُ
وقوله: [من السريع]
إذا رَأَتْ شَيْبي على صَدْرِها … أُذَكِّرُهَا القُطْنَ وَلَوْنَ الكَفَنْ
وبينَ فَخْذَيْها تَرَى مَيّتًا … مُصَبَّرًا مِنْ مُدَّةٍ ما اندفن (١)
وقوله: [من البسيط]
كَانُونُ مَطبخنا في العِيد كانُونُ … وَالْهِرُّ فِيهِ على ما فِيهِ مَأْمُونُ الحواشي
(١) المصبر: الميّت الذي جعل الصبر في جوفه لئلا ينتن.стр. 6681
فَما شكا زَفْرةً كالعَاشِقينَ ولا … تخضبتْ بِنَجِيعِ فِيهِ سِكِّينُ
وَلا هَدَتْ نَارُهُ السَّارِي ولا رُفِعَتْ … قِدْرٌ وَلا نُصِبَتْ فِيهِ مَواعِينُ
ولا ألم بنا الجزار فيهِ وَلا … دِينُ البَراهِمة الواهي لنا دين
وقوله: [من البسيط]
[عَنَّتْ لَهُ لَحَظَاتُ الخُرَّدِ العِيْنِ … والسُّوقُ قد كاد سرين
وأَنذِرتُهُ المَهَا مِنْ سحرها فِتَنَّا … لَوْ كانَ ينفع إنذار لمفتون]
وَرُبَّ سَمْراء كالسَّمْراءِ قَامتُها … ما أخطأت شَبَهَا فِي اللَّوْنِ والدِّينِ
لقَد سَبي حُسنُها عقلي وَلي كَبِدٌ … أُعِيذُ فَاطِرَها مِنها بِياسِينِ
وقوله: [من السريع]
مولاي فخر الدين مَنْ لي بأَنْ … أَلقاك مسرورًا وتلقاني
إنْ كانَ بعدي باختياري فلا … حشرتُ في زمرة عُثمان
وكنتُ قطانًا وإن سمتني … أنحس من ذا فان قطان
هذا على انك في مِدْحَتي … جعلت قصدًا شأنه شاني
وانني أفرغت قطرًا على … سد قواف ليس بالفان
إني أنا ذو القرنيين الأسـ … ـدي وإن إشاراتك لخفاني
وقوله: [من السريع]
ابعث بذي قرنين من لي بهِ … ومَن لأهلي أو لجيراني
أَمْلَحَ أَعْدُو يَومَ عِيدي بِهِ … مُقَرِّبًا أَعْظَمَ قُرْبانِ
وَيَتبَعُ الجَزَّارُ حُكمي فَلا … يَلقاني الدَّهْرَ بِعِصْيانِ
يَرْفَعُ لي قَدْرًا وَقِدْرًا بها … نَصْبُ خواني بين إخواني
وَيَرْفَعُ المَطبخ لي رَايَةً … قَيْسِيَّةً من لونها القاني
وقوله: يذكر أنيفًا [من السريع]
رَأَيْتُ أَنف ابن خُنْغُرٍ وقد … تَطاوَلتْ أَجناب حيطانه
أَنْفُ أَبو الهَوْلِ على جِرْمِهِ … مُحْتَقَرُ في جَنْبِ بُنيانه
وَهُوَ كَسَبْعِ الحَوْضِ في فتحهِ … فَاهُ وفي إعلان أجانه
وَيَكمُلُ التَّشبيه فيه إذا … غُرِّقَ في الماء لآذانه
وقوله: [من المنسرح]
يَا سَاعَةَ البَيْنِ قد نَسِيتُ بِما … كَابَدْتُهُ منكِ لَذَّةَ الزَّمَنِ
стр. 6682
قَدْ ظَعَنَ الرَّكْبُ بِالجَمالِ وبال … حُسْنِ وَعُدْنا بالشَّوْقِ والحَزَنِ
وقوله: [من السريع]
هزوا قدودًا وانتضوا أَعْيُنا … وَعَطَّلُوا البِيضَ وَسُمْرَ القَنا
فلم يُطقْ صَبُّ له موقفًا … ولم يجد الصبر لهموطنا
من صَرَعَ الاساجَ دُونَ الحِمى … أولا الظَّباء الغيد بالمنحني]
خَادَعْنَنا يَومًا وَقُلْنَ الذي … عِندَكُمُ دُونَ الذي عِنْدَنا
تَشكُونَ سُقْمًا وَلنا أَعْيُنُ … لَونَطقَتْ قَالَتْ بِكُمُ مَا بِنا
قُلْنا فتشكُو غَيرَ ذا قُلنَ مَا … كُلُّ هَوَاكُمْ قِسْمَةٌ بَيْنَنا
يَا رَبَّةَ الخَالِ أَمَا يُجتَلَى … شَقِيقُ خَدَّيكِ أَمَا يُجْتَنَى
قالتْ أبالخالِ تَوهَّمتَهُ … شَقائِقًا فَاتَكَ مَا هَهُنَا
خَدَّي وَرْدٌ رِيقتي مَاؤُهُ … قُلْتُ سَلي من ذاق أو من جَنَى
وقوله: [من الكامل]
هُمْ فَارَقُوكَ وَهذهِ الأوطانُ … وَلِهُنَّ بَاقِي الدَّمْعِ كَانَ يُصانُ
فَاسْقِ المَعَاهِدَ وارْعَ حَقَّهُمُ … وإِنْ نَقَضُوا عُهودَكَ غَادِرِينَ وَخَانوا
لا تُدْخَرُ الأجفانُ بَعدَ فِراقِهِمْ … فَلأَي مَعنى تُدْخَرُ الأَجفان
وَلَو أَنَّهُمْ رَفعوا البَراقِعَ لم يَكُنْ … لِيَضلَّ تَحتَ دُجُنَّةٍ حَيران
[وقوله: [من السريع]
رشت جناحي بعدَما حَصَّهُ … مَنْ لا أُسميه وحسبي فُلان
فطرت حتى ضبح لي سُنْقرٌ … بمثلِهِ تسمو ملوك الزمان
ولا تلمني حين هرولتُ لا … أُصْغي وألفاظكَ سِحْرُ البيان
(إنَّ الثمانين وبلغتها … قدْ أَحْوَجَتْ سَمْعي إلى ترجمان)]
وقوله: [من البسيط]
ابعَثْ إليَّ بمشط من شَبيبتهِ … يُدْلي بِقُوَّةِ تَركيب وأسنان
فَأَنْتَ تُمسك إمساكًا بِمَعْرِفَةٍ … كَما تُسرِّحُ تَسْرِيحًا بإحسان
[وقوله: [من البسيط]
ورحمة أدرك الله الرحيمُ بها … جيشًا لهُ أَنْتَ روح وهو جُثمان
أَرَحْتَهُمْ مِنْ قواطين بها ذكروا … لُحُودَهمْ لو عَلَتْهُمْ ثَمَّ أَكفان
شُعْثًا عُرَاةً كأنَّ القوم قَدْ دُفنوا … فهم بها اليوم أحياء كما كانوا
стр. 6683
واليوم ذكرهُمُ في المغربين بهِ … غدت يراع نواقيس وصلبانِ
واليوم قد عدت العربانُ إِذْ شَرَفَتْ … وأهلُها بكَ تعلُو وَهْيَ عِقْبانُ
وقوله: [من السريع]
مولاي زين الدين حَلَّيْتَ لي … فما فحلاكَ بحسن الثنا
وامتثل المرسوم في كُتْبِهِ … مديح مَنْ إحسانُهُ عَمَّنا
قلت وأصغيت فصف لذَّةً … من وصفه قدْ قُسِمَتْ بيننا]
وقوله (١) : [من مخلع البسيط]
أثنى عليَّ الوَرَى بِأَنِّي … لَمْ أَهجُ شَخصًا وَلَو هَجَاني
فقلتُ لا خَيرَ في سِراج … إِنْ لَمْ يَكُنْ دافِي اللسانِ
وقوله: [من المجتث]
مَا زِلْتُ رَطْبَ لِسَانٍ … بِشُكْرِ أَهْلِ الزَّمانِ
وَلِلسِّراجِ بَقَاءُ … مَا دامَ رَطْبَ اللسانِ
وقوله: [من مجزوء الرمل]
بِتُّ أشكُو سُقمَ جِسمِي … لِسَقيم المُقلتين
قَالَ يَكفِيكَ بـ[أَنْ] أَصـ … ـبَحْتَ عِنْدِي مِثلَ عَيني
وقوله: [من مجزوء المجتث]
وقهوةٌ سَبَقَتْ كُلْـ … ـلَ مُدَّةٍ وَأَوانِ
عَجِبْتُ مِنها تُسمَّى … مَعْ ذاكَ بِنْتَ الدنانِ
وَلَو كَنَوْهَا بِحَقِّ … لَقِيلَ أُمُّ الزَّمانِ
[وقوله:]
يا رب جاءَ الصوم والبرد في … وقت على رقة أحوالنا
والقوت والكسوة قد أعوزا … فاصلح الظاهر والباطنا
وقوله: [من الكامل]
لي في دواة الفتح أَحسنُ مِدْحَةٍ … بِفُنونِها لِذَوِي العُقُولِ فُنُونُ
تَاللهِ لَوْ فَطَنَ الحَدِيدُ لِبَعض مَا … أَنا نَاظِمٌ فِيهِ لَكَانَ يَلِينُ
وقوله يتشكى ركوب المحارة: [من البسيط] الحواشي
(١) البيتان في المنهل الصافي، ٨/ ٣١٨، فوات الوفيات ٣/ ١٤١، الغيث المسجم ٢/ ٢٥٢.стр. 6684
أَشُدُّ رَأْسِي وَوَسْطي في المَحَارَةِ مِنْ … هَزّ لها فكأني قُصُّ كان
فَأَسْأَلُ اللهَ رَبَّ العَرْشِ يُبْدِلُني … مِنْ المَحارَةِ تَسريحًا بإحسان
وقوله: [من مجزوء الكامل]
[قُلْ لابن عدلان الذي … بَهَرَ الوَرَى في كُلِّ فنّ
لا شك أَنَّكَ بالجمالِ … ظَفِرْتَ فاستغنيت عني
ولقد ظفرتُ بطيب … الأخلاق فيهِ حُسْنُ ظنّي]
ماكنتُ يومًا قرنَهُ … وله فضائل كلِّ قَرْنِ
وقوله: [من الوافر]
رَأَيْتُ قُطوفَ عَفُوِكَ دَانِيَاتٍ … فَنحنُ مَعَ المَدَى نَجنِي وَنَجني
وكَمَ بَاتَ المُسِيءُ قَرِيرَ عَيْنِ … وَسَيْفُكَ إِذْ حَلُمْتَ قَرِيرَ جَفْنِ
وقوله: [من المتقارب]
إذا جَدَّدَ اللهُ سُبحانَهُ … لَكُمْ نِعْمَةً عَمَّتِ المُسلمينا
فلا عَدِمَ المُلْكُ نَصرًا عزيزًا … ولا عَدِمَ الدِّينُ فتحًا مبينا
وقوله: [من الرجز]
طَلَبْتُ مِنْ عِنْدِكَ أَصْلًا طيبًا … فَقلت لي طَلَبْتَ ما لا يُمكنُ
انظُرْ إلى فعلي فَأَصْلِي مِثْلُهُ … فَقَلْتُ هذا العُذْرُ عُذْرٌ بَيِّنُ
وقوله (١) : [من البسيط]
وَقَائل قال لي لَمَّا رَأَى قَلَقي … مِنْ انتظاري لآمال تُمنينا:
عَواقِبُ الصَّبْرِ فيما قالَ أَكثرُهُمْ … مَحمودَةٌ، قُلْتُ: أَخْشَى أَنْ تُخزِّينا
وقوله: [من الطويل]
رَسُوليَ شَيْطانُ خَبِيرٌ مُجَرَّبٌ … وَلَمْ يَنْخَدِعْ مُذْ كُنْتُ يَومًا ولا كانا
ولكنَّهُ الشَّيْطانُ ذَلَّ وَلَمْ يُحِرْ … لَدَيكَ جَوابًا إذ راكا سليمانا
وقوله: [من مجزوء الرمل]
نَظَرَتْ مِنْ خَلَلِ السَّجْر … فِ كَشَمْسٍ مِنْ دُجُونِ
فَرَنَتْ لي بَفُتورٍ … وَرَمَتني بِفُتون
وَعَلَينا رُقَباءُ … هَجروا نَومَ العُيونِ الحواشي
(١) الغيث المسجم ١/ ١٦١، ٢/ ١٧٧، البيتان في فوات الوفيات ٢/ ٢١٧.стр. 6685
فَتَطارَحْنا هَوانا … برسالات الجون
وزَنَينا بِعُيونٍ … وَرُجِمْنا بِظُنونِ
وقوله: [من مجزوء الكامل]
مَا كِدْتَ تَكحُلُ أَرْمدًا … خُبْثًا لِتحرِمَهُ الوَسَنْ
إلا الغَسِيلَ على الغسيل … كَذا عَلى مَر الزَّمَنْ
حتى تقول لك اللامةُ … مَا خَرَجْتَ عَنِ اللَّبَنُ
وقوله: [من مجزوء الكامل]
أَنَا تِبْرٌ فَوقَ خَصْرٍ … صَارَ لي حليًا وزينا
قالَتِ الأَعْيُنُ لي ضِقْـ … ـتَ وَضيَّقت عَلَينا
لَسْتَ مِنَّا قُلْتُ مَنْ قَا … لَ أَليسَ التِّبْرُ عَيْنا
وقوله: [من الخفيف]
لَمْ أَنَلْ في الشَّبابِ ما يَلْتُهُ عِنـ … ـدَ مَشيبي من افتراع المعاني
كُلُّ بِكْرٍ ما افتضها مِنْ فُحولِ الشْـ … شِعْرِ عِنْدِي يا لَيتَ ذا في الغواني
وقوله: [من الخفيف]
أَخَذْتُ بِحَبْلٍ من حِبالِ مُحمّدٍ … أَمِنْتُ بهِ مِنْ طارق الحَدَثانِ
أَمسكتني أمس بالمعروفِ لا عَدِمَتْ … حَالاكَ واليومَ تَسْرِيحي بإحسان
وقوله: [من الوافر]
شَكَا رَمَدًا فَقُلْ: عَيناهُ كَلَّتْ … لَواحظهُ مِنْ الفَتَكَاتِ فِينَا
وَقَالُوا سَيفُ مُقلَتِهِ تَصَدَّى … فَقَلْتُ نَعَمْ لِقتلِ العَاشِقِينا
وقوله: [من الكامل]
[ولأَشْكُرَنْ صَفْحَ الأمير فانني … شاهدت ذاكَ الصَّفْحَ منه بعيني
واذكر يدًا وصلتك منها راحة … منهُ فَرُحْتُ مُحَمَّضَ الأذنين]
وقوله: [من الطويل]
رَأَتْ صَبْرَكَ الأَقدارُ فِي كُلِّ حَادِثٍ … عَظيم وَجَاءَتْ بِالحَقِيرِ وَهَانا
وَقَدْ تَصبِرُ الأبطال للبيض والقَنا … وَتَألَمُ من قَرْصِ البَعُوضة أحيانا
وقوله: [من الخفيف]
زاد نطحًا كَما تَكبَّشَ وَاغْتَرْ … رَ بِدَهْرٍ كَمْ قَدْ أَبَادَ القُرونا
وَتَناسَى يَومًا عَظِيمًا تَرَى القَرْ … نَاءَ تَقضي الجَمَّاءَ فيه الدُّيونا
стр. 6686
وقولُهُ: [من الطويل]
وَكَمْ صَاحَ في الأَبْطَالِ هَلْ مِنْ مُبارِزٍ … فَأُخْرِسَ كُلُّ عَنْ إِجابَتِهِ: أَنَا
وَكَلَّمَهُمْ بِالسَّمْهَرِيَّةِ وَالظُّبَى … وَمَا كَلَّمَ الأَبْطَالَ إِلَّا وَبَيَّنَا
فَعَيوا جَوابًا والسَّوَابِعُ فَوْقَهُمْ … مُجَاوِبَةٌ وَقْعَ الصَّوَارِمِ والقَنا
فَأَنْطَقَ أَفْوَاهَ الجِرَاحِ وقد حَكَتْ … بِها فَضَلاتٍ مِنْ مَواضِيهِ أَسُنَا
وقولُهُ: [من الخفيف]
ضَاعَ في مَوْسِم الوُقُودِ سِراجي … طَالَما ضَاءَ وَالزَّمانُ زَمَانُ
كانَ رَطْبَ اللِّسانِ بَينَ كِرامِ … عَنْهُ مَا جَفَّ مِنْ نَدَاهُم بَنانُ
وَهُوَ الآنَ يَعرُكُ الأُذْنَ أَنَّى … طَالَ منه إلى المَدِيحٍ لِسَانُ
وقولُهُ: [من الوافر]
لَهُ كَفَّ أَهَانَ المالَ فِيها … فَأَقْسَمَ لا أَقَامَ على الهَوَانِ
وَمِنْ يُمْنَاهُ لا من شِعْبِ كِسْرَى … (دَنانِيرٌ تَفِرُّ مِنْ البَنانِ) (١)
وَمُذْ بُنِيَتْ على الفتح استمرَّتْ … عَليهِ ولا مُغير للمباني
[وَردَ المِلْكُ سُكْنَاهُ لَدَيْها … فلم يُجمَع لديها ساكنان]
وَمَا مَعْ جُودِهِ لِلْمَالِ سُكْنَى … هَناكَ وَكَيْفَ يُجمَعُ سَاكِنانِ
وقولُهُ: [من المجتث]
قَدْ كانَ يُوصَفُ نَظمِي … قِدْمًا بِسِحْرِ البَيَانِ
فَمُذْ مُنِعْتُ جَوابي … عَنهُ لأَمْر عَناني
عَلِمْتُ أَنْ صَحَّ مِنهُ … بَابٌ لِعَقْدِ اللِّسَانِ
وقوله (٢) : [من الطويل]
إِذا بُحْتُ بِالشَّكْوَى عَنَيْتُ مَعاشِرًا … بِلَا راحةٍ في مَدْحِهِم أَتْعَبُوا ذهني
يُرِيدونني رَطْبَ اللِّسانِ وَمَنْ رأى … سِراجًا غَدًا رَطْبَ اللِّسانِ بِلَا دُهْنِ
وَقَوْلُهُ: [مِنَ الكَامِل]
مَا النَّاسِ بِالصُّورِ التي شَاهَدْتُهُمْ … مِنهُمْ وَلكنْ خَلْفَهُنَّ معاني الحواشي
(١) عجز بيت للمتنبي، صدره:
وألقى الشرق منها في ثيابي … ...........................
«ديوانه ٤/ ٢٥٣».(٢) خزانة الأدب ٢٤٥.стр. 6687
فاخبُرْ مَعَانِيهُمْ وَدَعْ صُورًا لَهُمْ … كَيْ لا تكون كَعَابِدِ الأَوْثَانِ
[وقوله: [من مجزوء الكامل]
كم ذا يميل وكم يميـ … ـن فلا يَغُرَّنَّكُمْ يَمينُهْ
ويقول: ما لي عندهم … رأس فيُكذِبُهُ قُرُونُهْ
وقوله: [من الكامل]
مَنَعَ السلام لزائريه تكبُّرًا … وَتَجبُّرًا وَتَجنِّيا وَتَجَنُّبا
[و] لئن تزحزح باسْتِهِ وبِذَقْنِهِ … فغدا هناك مطيرًا ومدنّسا]
وقوله: [من الكامل]
نَصبَ العَداوَةَ حَاسِدُوكَ فَأَعتَبوا … خِزْيًا لألسنهم وخفض الشانِ
فمتى أراهُمْ قد مَضَوا ورُؤوسُهُمْ … مَرْفُوعَةٌ بِعَوامِلِ المُرَّانِ
وقوله: [من البسيط]
أرضَيْتَ هِيَّتِيَ الغَضْبَى وَجِدْياني … وَأَهلَ بَيتي وأضيافي وجيراني
وَأَطلَقَتْ يَدُكَ العلياءُ أَلسنَهُمْ … بِالشُّكْرِ عَنْ أَلسن طَالَتْ لنيران
دَعَتْهُمُ بِلسانٍ بَعْدَ لُكُنتِها … إلى خوانٍ كَما شاؤوا وإخوانِ
ومطبخي بعد ما قد شَابَ آبَ لَهُ … زَمانُهُ بِشباب منه فينانِ
وكانَ يَشكو انحطاطًا للقدورِ فقَد … عَلَتْ كَوانينها عن قَدْرِ كَيوان
إِنْ رُحِّلَتْ عن أثافيها فَقَد رَجَعَتْ … تلك الأماني سُروجًا تحتَ فُرسان
وأقبلت في سَوادٍ مُقبل ذكرت … به رواة القوافي بَيْتَ حَسَانِ
وكنتُ من وحشتي للحمِ مُذْ زمن … دارِي كَدَيْرٍ وَمَنْ فيها كرُهْبانِ
ونحن بين حبوب لا تُحِبُّ فَمِنْ … عَدْسٍ إلى حمص لجلبان] (١)
وكان غاية قصدي أَنْ أُبدَّلَ من … لفظ الأديبِ بِأَنْ أُدعى بحوبانِ
ومن غرامي بذي قرنين أَنظُرُهُ … أنّي أُخاطب في مَدْحِي بِقَرْنانِ
فَبينما أنا في هذا ومُشبهه … إذا نذى الصَّاحِب المخدوم ناداني
وَسَاقَ أملح لي في العين أملح من … حوراء قد جَمَعتْ حُسْنًا لإحسانِ
لولاه في العيد ما مُدَّتْ إلى حَمَل … يَدِي وكَيف وَمَا مُدَّتْ لِمِيزان
يَكادُ يَخدعني لولا معي قَرَمٌ … يَكادُ يَذبَحُ أَولادي بأسنان الحواشي
(١) الجلبان: حب نبات عشبي.стр. 6688
فَما دَرَى أَوْ جَعَلْتُ الأرض من دَمِهِ … يَحمَرُّ مِنْ خَجَل خَدُّ لها قاني
وَبُزُّ عنه إهابٌ كان ممتلئًا … شَحْمًا وَلَحْمًا كَدُرٌ فَوقَ مُرْجَانِ
وأَشْرَقَتْ كيواقيتٍ مَجامِرُنا … وَبَعضُها سَبَجٌ من سَيْلِ أَدْهَانِ
ثُمَّ انتقاها لألوانٍ مُعَجَّلةٍ … وَفي غَدٍ قَدْ تَواعَدْنا لألوانِ
[وقوله:
أيا ابن الجليس الحلى القصاب … فأين الخفي مِنَ البَيِّنِ
حروف الزيادة في قولهم … هويت السمان مسني
ولكن سمانُ دَجاجاتِهِ … بعَودِ الشبيبةِ بَشَّرتَني
وأبنائك الغُرّ أَغنينَ عَنْ … غناءِ الحمائم في الأغْصُنِ
فيا حسن جسمية حقها … من الغيد سفط الأعين
وهاج الجوى بي جوابي بها … فأضرمت ناري وأفحمتني
وها مطبخي قد أطال اللسان … وأَنتَ بنظمك الجمتني
وقوله: [من مجزوء الرمل]
عَنَّسَتْ أبكارُ مَدْحٍ … غابَتِ الأكفاء عنها
وغَدَتْ تخجل منّي … وأنا أخجل منها
والمعاني قائلاتٌ: … صُنْ مُحَياك وصُنها]
وحُكِيَ أَنه بات ليلةً بِدِمَشْقَ والفاضِلُ شَرَفُ الدِّينِ القيسراني في طبقة عالية، تُرَى النجوم دون منالها، وتُقصِّر البروج عن مثالها، وقد (تحت) في العُلو كَأَنَّمَا تُحاوِلُ ثَأْرًا عند بعض الكواكب، وتُطاول كافرَها جُهْدَ الرَّاكِبِ، فَأَتاهُ زائر من النَّجْمِ فَأَمره بالصُّعُودِ لها، فلم يطق فقال السراج: [من الخفيف]
شَكَرَ اللهُ لَيلَةٌ طالما كُنْـ … ـتُ حَرِيصًا مدى الزمان عليها
رَفَعَتْني إلى حمى الشَّرَفِ الأَعْـ … ـلَى فجاوَزْتُ صَاعِدًا فَرْقَدَيْهَا
وَبِحَسْبي مِنها بُلُوغُ مَعَالٍ … عَجَزَ النَّجْمُ مِنْ طُلُوعِ إِلَيْهَا
وقوله: [من المتقارب]
وَقَدْ كُنْتُ أُعْزِلُ عَنها وَفي … جَوانِحها النَّارُ مِنْ عَزلِيه
تذوبُ لِقَطرَةِ مَاءٍ عَسَى … تَكونُ لِعلَّتِها مُطفيه
إلى أَنْ كَبِرْتُ وَبَانَ الشَّبابُ … وَصَارَ قُواي إلى التخليه
وَأَصْبحَ رُمحِيَ حَبْلًا بِهِ … رَجَعْتُ من الطَّعْن للتذليه
وَوَلَّيْتُ ظهري لها في الفراش … فصَاحَتْ من النار يا ويليه
стр. 6689
تَكَفَّرْتَ بِالعَزْلِ فيما مَضَى … وَهَا أَنا أكفُرُ بالتوليه
[وقوله: [من الوافر]
تروج بالتي جعلته يمشي … عزيزًا في القطيع بمشرفيه
وظنّوه تكبر عنْ سَلامِ … بما خبرته غفلته إليه
وما في راسه واللهِ كِبْرٌ … وغيرُ الكِبْرِ لَمْ أَحلف عليه]
وقوله (١) : [من الخفيف]
وفتى أبخر تسترَ بِالصَّمْـ … ـتِ … وكانَ الحَديثُ قَدْ شَاعَ عَنْهُ
قُلْتُ لِلقَومِ عِندَما سَدَّ فَاهُ … مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ
وقوله: [من المجتث]
السِّرُّ عِنْدِي حَبِيبٌ … أَضُمُّ صَدْرِي عَلَيْهِ
وَغَيْرتي لي تَأْبي … وُصُولَ غَيري إليه
وقوله: [من الوافر]
أَعِدْ مَدْحًا كَذَبْتُ عليكَ فِيهِ … وَقَدْ عَاقَبْتَ بِالحِرْمَانِ عَنْهُ
ولكني سأصدُقُ فِيكَ قَولًا … فَلا يَصْعُب عليك الحقُّ مِنْهُ
وقوله: [من المنسرح]
إِنْ عَزَّ بِالمالِ مَعْشَرٌ ومَشَتْ … أَحْوالُ قَوم بالمالِ وَالجَاهِ
فَنحنُ للهِ ثُمَّ أَنْتَ لنا … والنَّاسُ قَالوا الكمال لله
وقوله (٢) : [من الكامل]
وَمُهَفْهَفٍ عنّي يَميلُ وَلَمْ يَمِلْ … يَومًا إليَّ فَقُلْتُ مِنْ فَرْطِ الجَوَى
لِمْ لا تَمِيلُ إِليَّ يَا غُصْنَ النَّقَا … فَأَجابَ كَيفَ وأَنتَ مِنْ قَتْلَى الهَوَى
وقوله: [من مجزوء الكامل]
قُلْ لِلوزير علي ابـ … ـنَ مُحمَّدٍ وَهُوَ الوَلِيُّ
من ذا أَحقُّ بِأَنْ يَزورَ النَّـ … بِيلَ غَيرُكَ يا عَلِيُّ
وَكِلاكُما جَارٍ ولـ … ـكِنْ أَنْتَ لِلْجَارِ الوَفِيُّ
[وقوله: [من المتقارب] الحواشي
(١) المستطرف ٢/ ٥.(٢) فوات الوفيات ٣/ ١٤٦، خزانة الأدب ٢٤٧، تمام المتون ٣٤٢.стр. 6690
تَصومُ وتفطرُ في عافية … ولا زلت في عيشة راضية
جلا فيكَ شُكْري وصحفتُهُ … فلّلهِ ما جَرَتِ القافية]
وقوله (١) : [من المتقارب]
أقُولُ وَكَفّي على خَصْرِهَا … تَطوفُ وَقَدْ كادَ يَخْفَى عَلَيْ
أخذْتُ عَليكَ عُهُودَ الهَوى … وَمَا فِي يَدِي منكَ يا خَصْرُ شَيْ
وقوله (٢) : [من الخفيف]
بأبي أَهْيفُ القَوامِ تَمِيلُ الـ … بِيْضُ والسُّمْرُ والغَصُونُ إليهِ
كلَّفُونِي مِنْ قَدهِ حِفْظُ خَصْرٍ … ضَاعَ مِنّي فَكَمْ أَدورُ عَليهِ
وقوله: [من الطويل]
إذا أُوتِرَتْ قَوسُ السَّحابِ وَفُرِّقَتْ … سِهَامُ الحَيا للحلي سَبِّحْتُ رَاميها
وَإِنْ أَشبهت ألوانُها زَهَرَ الرُّبى … عَرفْتُ لتلك القوس قُدرة باريها
وقوله: [من مجزوء الكامل]
مَوْلايَ زَيْنَ الدِّينِ سُدْ … تَ بحُسْنِ أَخلاقٍ رَضيَّه
فَبَقِيتَ لي يَا من قَنا … ديلي بِهِ أَبدًا مُضِيَّه
وهذا آخر ما وقع عليه الاختيار من شعره.
وأَمَّا نثرُهُ فَهُوَ أَقَلُّ بَضَاعتيهِ، وأسهل صناعتيه، ومنه ما كتبه إلى بعض أصحابه:
وَهِيَ أَنَّ الدُّوَيْرة على ما أنهاه، ورُبَّما قصد في مرضه أن تكون فداه، قد مَلَّتْ دعاؤها من طول الوقوف، وَكَلَّتْ نَفْثَةُ جُدْرانِها مِنْ حَمْلِ السُّقُوف، وَعَزَمَ جَمعُها على أنْ يَنفَضَ، وكُلُّ جِدارٍ يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَ، وَمَولانا مَسْؤُولٌ فِي تَجِدِيدِ المَراسِم، وأَوْلَى مَنْ فَكَ أَسْرِي منها وَأَسْرِ الدَّعَائِم.
وقوله وقد بَعَثَ إليهِ ابنُ حِنَّا الوَزير بمآكل فصادف وصولها وُصُولُ طَوائِفَ من الفقراء إليه: [من الرمل]
كانَ عِنْدِي فُقَراءُ أَحْمَدِيَّه … عَمَّهُمْ جُودُ الأَيادِي العَلَوِيَّه
وَسُعُودِيُّونَ قَدْ أَسْعَدَهُمْ … رَبُّهُمْ بِالمَكْرُماتِ الصَّالِحيه
يَا مَولانَا سَيِّدَ الوزراء، وكَهْف الفقراء، أكل واللهِ طَعامك الأبرار، وأفطر على معروفك مَنْ لا نَوَى الإفطار، وَصَلَّتْ عَليكَ مَلائكةُ السَّماءِ البَررَةُ الأطهار. الحواشي
(١) البيتان في فوات الوفيات ٢/ ٢١٩.(٢) البيتان في فوات الوفيات ٣/ ١٤٦، تمام المتون ٢٥٦.следующие страницы → 