أخبرتني سارة بنت عمر بن جماعة بالإجازة التي قدمت ذكرها (١) عن جدها، عن الحافظ أبي العباس أحمد بن محمد الظاهري (٢)، عن كريمة بنت عبد الوهاب القرشية، أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن ياسر الجياني، أخبرنا أبو الفتح محمد بن محمد قراءةً، أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد الوحشي إذناً، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي، حدثنا الهيثم بن كُلَيْب، سمعت الترمذي.
٥٠ - العلل المفرد، له: أنبأني أبو بكر بن صدقة المناوي عن أبي علي ابن المطرّز، عن يونس بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن مكي، عن أبي القاسم ابن بشكوال/ أخبرنا عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع مناولة، عن أبي علي الحسين بن محمد الجياني، أخبرنا أبو شاكر عبد الواحد بن محمد الخطيب، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي، أخبرنا أبو زيد محمد بن أحمد المروزي عن أبي حامد أحمد بن عبد الله التاجر، عن الترمذي، به.
٥١ - سنن النسائي الصغرى: أخبرني به القاضي ناصر الدين أبو اليمن محمد بن شمس الدين محمد بن أحمد الزفتاوي، بقراءتي عليه من أوله إلى نحو نصفه، وإجازة لسائره، أخبرنا قاضي القضاة محب الدين إسماعيل بن إبراهيم الكناني الحنفي، أخبرنا أبو القاسم محمد بن الحافظ أبي عمرو محمد ابن محمد بن سيد الناس اليَعْمَري، أخبرنا شاكر الله بن غلام الله بن الشمعة، سماعاً للثلث الأول والثلث الثالث، وإجازة لسائره، أخبرنا عبد العزيز بن أحمد
стр. 72
ابن باقا البغدادي، أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي سماعاً لجميعه، سوى من أول الجزء الثالث، وهو من «باب إذا تطيب واغتسل وبقي أثر الطيب»، إلى قوله في الخامس: «البداءة بقراءة فاتحة الكتاب»، وسوى الجزء العشرين، وأوله «كتاب الوصايا»، والذي يليه، وآخره «ذكر الكبائر»، وسوى السابع والعشرين والذي يليه، وهما من «كتاب الزينة»، إلى «الاستعاذة من [شر فتنة الغنى]» (١)، فإجازةً، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد الدوني، أخبرنا أبو نصر أحمد بن الحسين الكسار، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السُّنّي، أخبرنا النسائي.
(ح) وأخبرني عالياً أبو الفضل الملتوتي إجازة، أخبرنا أبو إسحاق التنوخي سماعاً عليه للنصف الأول، خلا من قوله: «الجهر بالقراءة في صلاة الكسوف»، إلى «باب الأمر بالوتر»، وإجازة لسائره، وأبو العباس السويداوي، وأبو المعالي الحلاوي، سماعاً عليهما من أوله إلى «باب الذي يحتلم ولا يرى الماء».
قال الأول: أخبرنا أبو العباس الحجار، سماعاً عليه للثلاثة الأجزاء الأخيرة، وأولها باب ما يُستحب من لبس الثياب، إلى آخر «السنن»، أخبرنا أبو طالب عبد اللطيف بن محمد القُبَيْطِي إجازة، أخبرنا أبو زرعة طاهر المقدسي، سماعاً، به.
وقال الثاني: أخبرنا أحمد بن كُشْتُغْدِي، وإبراهيم بن محمد بن عبد الصمد التزمنتي، وناصر الدين محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز بن المعظم
стр. 73
عيسى الأيوبي (١)، سماعاً لجميعه، قالوا: أخبرنا شاكر الله بن غلام الله، سماعاً لجميعه بسنده. وقال الثاني: أخبرنا الأيوبي سماعاً للثلث الأوسط، بسنده.
(ح) وأنبأني عالياً أيضاً محمد بن مقبل عن جُوَيْرِية بنت الإمام شهاب الدين أحمد بن أحمد بن الحسين بن مُوسَك (٢) الهكاري، أخبرنا أبو الحسن علي بن نصر الله بن عمر بن الصَّوَّاف، سماعاً لبعضه، وهو من أول الكتاب إلى «باب مباشرة الحائض»، ومن «باب فرث ما يؤكل لحمه يصيب الثوب» إلى «كتاب العيدين»، ومن «كتاب الجنائز» إلى «باب إحلال المطلقة ثلاثاً والنكاح يحلها». ومن قوله: «ذكر الاختلاف على سفيان في فضل الصدقة» إلى «بيع البر بالبر»، ومن «أخذ الذهب من الورق» إلى آخر الجزء الخامس والعشرين من تجزئة ثلاثين. وانتهى إلى حديث المغيرة بن شعبة: «ضربتْ إحداهما الأخرى بعمود الفسطاط فقتلتها»، الحديث: أخبرنا أبو بكر عبد العزيز بن أحمد بن باقا بسنده.
٥٢ - السنن الكبرى للنسائي، رواية ابن الأحمر: أخبرني به القاضي ناصر الدين أبو اليمن الزفتاوي، وشمس الدين محمد بن محمد الحريري التنكزي، وأبو الفضل الملتوتي، سماعاً عليهم للمجلس الأول، وهو من أول الكتاب إلى … (٣)، وهاجر بنت القدسي إجازة. قال الزفتاوي: أخبرنا به تاج الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن علي الدمشقي الشهير بابن الفصيح. وقال الحريري: أخبرنا أبو الطاهر بن الكُوَيْك، قالا: أخبرنا أبو عمرو
стр. 74
عثمان بن محمد الغرناطي، المعروف بابن المرابط. قال الثاني: إجازة، وهو آخر من حدث عنه بالديار المصرية، أخبرنا العلامة أبو جعفر أحمد بن إبراهيم ابن الزبير، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الغافقي الشاري ما بين قراءة وسماع، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الحَجْرِي، أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن البُطْرُوجي، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن فرج مولى ابن الطَّلاع، أخبرنا القاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث الصفار، أخبرنا أبو بكر محمد بن معاوية بن الأحمر، أخبرنا النسائي.
(ح) قال ابن الكُوَيْك: وأخبرني عالياً بدرجة: زينب بنت الكمال أحمد ابن عبد الرحيم إجازة، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن محي سبط السلفي، عن أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب، أخبرنا أبي، أخبرنا عبد الله بن ربيع، أخبرنا ابن الأحمر، به.
٥٣ - وأما رواية حيويه فأنبأني محمد بن مقبل عن الصلاح بن أبي عمر، عن الفخر بن البخاري، عن أبي حفص بن طَبَرْزَدْ، عن القاضي أبي بكر الأنصاري، عن الحسن بن علي الجوهري، عن ابن حيويه، عن النسائي.
وهذا السند كله إجازات. وقد وقع لنا منها عدة أجزاء مسموعة؛ منها: الجزء الثاني من «كتاب الطهارة»؛ أخبرني به الحافظ أبو الفضل بن فهد شفاهاً، أخبرنا أبو بكر بن الحسين المراغي، أخبرنا أبو محمد عبد القادر بن أبي بكر بن المعظم عيسى، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي الفتح المرداوي، أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود البوصيري، أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى المديني، أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين النيسابوري، أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه، أخبرنا النسائي.
стр. 75
ومنها:
٥٤ - كتاب الجمعة: أخبرني شيخنا شيخ الإسلام علم الدين البلقيني شفاهاً، وأخوه ضياء الدين عبد الخالق إجازة، وهاجر بنت الشرف القدسي، بقراءتي عليها؛ قالوا: أخبرنا شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني، سماعاً لجميعه، إلا الثاني، فلبعضه، وإجازة لباقيه، أخبرنا محمد وإبراهيم ابنا محمد بن محمد ابن إسماعيل الفيومي، قالا: أخبرنا أبو عيسى (١) عبد الله بن عبد الواحد بن علاق. وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود البوصيري بسنده إلى النسائي.
(ح) قالت هاجر وأخبرنا أيضاً أبو المعالي الحلاوي، أخبرنا أحمد بن كشتغدي، وأحمد بن علي الزبيري، وعائشة بنت الصنهاجي؛ قال الأولان: أخبرنا المعين الدمشقي، وقالت عائشة: أخبرنا ابن علاق حضوراً، قالا: أخبرنا البوصيري، به.
٥٥ - * التفسير، له: بالسند الماضي إلى محمد بن عتاب، عن حاتم بن محمد الطرابلسي، عن أبي الحسن علي بن محمد القابسي، عن حمزة الكناني، عن النسائي.
٥٦ - مسند حديث مالك، له بهذا السند إلى القابسي، عن أبي علي الأسيوطي (٢)، وحمزة (٣) بن محمد الكناني، والحسن بن يوسف العسكري، ثلاثتهم عن النسائي.
стр. 76
٥٧ - الضعفاء، له: أنبأني محمد بن مقبل عن الصلاح بن أبي عمر، عن أبي الحسن بن البخاري، عن أبي طاهر الخُشُوعي، عن أبي صادق مرشد بن يحيى المديني إجازة، أخبرنا أبو الحسن علي بن منير الخشاب، أخبرنا الحسن ابن رشيق العسكري، أخبرنا النسائي.
٥٨ - الكنى، له: أنبأني إبراهيم بن أحمد الغزّي عن إبراهيم بن صديق، عن يونس بن إبراهيم، عن أبي الحسن بن المقير، عن أبي الفضل بن ناصر، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال (١)، أخبرنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله بن محمد، أخبرنا عبد الكريم بن النسائي، أخبرنا أبي، به.
٥٩ - * مسند حديث سفيان الثوري.
٦٠ - * ومسند حديث يحيى بن سعيد.
٦١ - * ومسند حديث ابن جريج.
كلها له (٢): بالسند الماضي إلى ابن عتاب، أخبرنا أبو عمر بن عبد البر إجازة عن أبي الوليد بن الفرضي، عن عباس بن أصبغ، عن سعيد بن جابر الإشبيلي، عن النسائي.
٦٢ - الإغراب، له به إلى ابن عبد البر، أخبرنا خلف بن قاسم، أخبرنا ابن حيويه، أخبرنا النسائي.
٦٣ - ما أغرب شعبة عن سفيان وسفيان عن شعبة، له. وهو الرابع من الإغراب: أنبأتني أم هانئ بنت أبي الحسن الهوريني، عن العفيف التشاوري،
стр. 77
عن الرضي الطبري، أخبرنا أبو الحسن بن الجُمَّيزي، أخبرنا أبو محمد عبد الله ابن بري، أخبرنا أبو صادق مرشد المديني، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد الفارسي، أخبرنا أبو الحسن بن حيويه، أخبرنا النسائي.
٦٤ - مسند حديث الزهري، له بالإسناد إلى ابن عتاب: أخبرنا أبي عن أبي عبد الله محمد بن سعيد بن نبات، حدثنا عباس بن أصبغ، عن محمد بن قاسم، عن النسائي، به.
٦٥ - سنن ابن ماجه: أخبرني به القاضي بهاء الدين أبو البقاء محمد بن عز الدين عبد العزيز بن محمد بن مظفّر البلقيني/ بقراءتي عليه من أوله إلى نحو نصفه، وإجازة لسائره، أخبرنا أبو الخير أحمد بن الحافظ أبي سعيد خليل بن كَيْكَلْدِي العلائي إجازة، أخبرنا أبو العباس الحجار، سماعاً لمعظمه، وإجازة لسائره.
(ح) وقرأت بعضه على الحافظ أبي الفضل بن فهد، أخبرنا إبراهيم بن صديق سماعاً عليه لجميعه، عن الحجار، أخبرنا أبو محمد عبد اللطيف بن محمد بن علي القبيطي، وأنجب بن أبي السعادات الحمامي، إجازة مكاتبة؛ قالا: أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، سماعاً. قال ابن القبيطي: [لجميعه إلا] (١) من قوله: «من لبّد رأسه»، في «كتاب المناسك»، إلى قوله: «الأضاحي واجبة أم لا»، أخبرنا أبو منصور محمد بن الحسين بن أحمد ابن الهيثم المقومي (٢) القزويني، إجازة إن لم يكن سماعاً، ثم ظهر سماعه عليه بجميعه، أخبرنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب، حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القطان، أخبرنا ابن ماجه.
стр. 78
(ح) وأخبرني أبو الفضل بن حِصْن إجازة، أخبرنا أبو العباس أحمد بن عمر ابن علي البغدادي الجوهري، أخبرنا الحافظ جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزَّكي عبد الرحمن المزي، وداود بن إبراهيم بن داود العطار، ومحمد بن إسماعيل ابن إبراهيم بن الخباز؛ قالوا: أخبرنا إسماعيل بن إسماعيل بن جوسلين (١).
قال المزي: وأخبرنا أيضاً التاج عبد الخالق بن عبد الله (٢) بن علوان، وعبد الرحمن بن أبي عمر بن قدامة المقدسي؛ قالوا: أخبرنا موفق الدين عبد الله ابن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، أخبرنا أبو زرعة طاهر، به.
٦٦ - الموطأ، رواية يحيى بن يحيى: أخبرني به الحافظ تقي الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن فهد، بقراءتي عليه لبعضه بمنى، وإجازة لباقيه. والأصيلة المسندة خديجة بنت نور الدين علي بن شيخ الإسلام سراج الدين عمر بن الملقن الأنصاري الشافعي، سماعاً عليها (٣) من قوله: باب ما جاء في التعفف عن المسألة، إلى آخر الكتاب، وإجازةً لباقيه. قال الأول: أخبرنا العلامة برهان الدين إبراهيم بن موسى الأبناسي سماعاً عليه لغالبه، وإجازة لباقيه، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن جابر الوادياشي (٤)، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن هارون الطائي، أخبرنا قاضي الجماعة أبو القاسم أحمد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن بَقِي بن مخلد، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الحق الخزرجي.
стр. 79
(ح) وكتب إليَّ محمد بن مقبل من حلب، عن عبد الوهاب بن محمد ابن عبد الرحمن القروي، أخبرنا جلال الدين أبو الحسن يحيى بن محمد بن الحسين بن عبد السلام السفاقسي، أخبرنا الإمام شرف الدين أبو عبد الله محمد ابن عبد الله بن أبي الفضل المُرسي، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الحجري، أخبرنا الحافظان أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمد بن بقي، وأبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الباري البِطْرَوْجي، قالوا: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفرج مولى ابن الطلاع، أخبرنا القاضي أبو الوليد يونس ابن عبد الله بن محمد بن مغيث الصفار.
(ح) وقالت (١) الثانية: أخبرنا أبو اليمن محمد بن عبد اللطيف بن الكُوَيْك حضوراً للقدر المسموع، وإجازة لسائره، أخبرنا عز القضاة الفخر عبد الواحد ابن منصور بن المنير، أخبرنا عبد العزيز بن سلطان الرَّبَعِي، أخبرنا الحافظ أبو الحسن بن المفضل، أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الكناني إجازة، عن محمد ابن الفرج مولى ابن الطلاع، عن أبي الوليد يونس بن مغيث، أخبرنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن يحيى بن يحيى الليثي، أخبرنا عم أبي عبيد الله بن يحيى بن يحيى، أخبرنا أبي، أخبرنا مالك به، سوى ما فاته سماعه منه على مالك؛ وهو «باب خروج المعتكف إلى العيد»، و «باب قضاء الاعتكاف»، و «باب النكاح في الاعتكاف»؛ فرواه عن زياد بن عبد الرحمن، المعروف بشبطون، عن مالك.
وكان يحيى بن يحيى قد سمع «الموطأ» من زياد بسماعه من مالك قبل أن يرحل يحيى بن يحيى.
стр. 80
قال الوادياشي (١): في إسناد ابن هارون غريبتان، الأول (٢): أن رجاله كلهم قرطبيون من ابن هارون إلى يحيى بن يحيى، والثانية: أنه ليس فيه إجازة.
والفوت الذي فات شيخنا على الأبناسي من أوله إلى قوله: «باب ما جاء في صلاة الليل»، ومن قوله: «ما جاء في صيام الذي يصبح جنباً» إلى قوله: «ما جاء في الصيام في الفروض»، [ومن] قوله: «كتاب النكاح» إلى قوله: «ما لا يبين من التمليك». ومن قوله: «كتاب المكاتب»، إلى آخر الكتاب.
٦٧ - رواية أبي مصعب: وقرأت «الموطأ» جميعه على أبي الفضل بن حضن الملتوتي، أخبرنا به أبو العباس أحمد بن حسن السويداوي، سماعاً لجميعه، أخبرنا أبو بكر بن قاسم الرَّحَبِي، سماعاً له، ما عدا «الفرائض» و «القراض» و «المساقاة»، أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر، سماعاً له، ما عدا المستثنى.
(ح) وأخبرني به عالياً بدرجة محمد بن مقبل مكاتبة من حلب، عن الصلاح بن أبي عمر، عن ابن عساكر، أخبرنا المؤيد بن محمد الطوسي (٣) إجازة، أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر السيدي، أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري، أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي، أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، أخبرنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، أخبرنا مالك.
стр. 81
وهذا الإسناد في غاية العُلُو؛ بيننا وبين مالك فيه تسعة رجال من الطريق الثاني، ورجاله كلُّهم معمرون، ليس فيهم إلا من جاوز التسعين أو قاربها.
قال الحافظ ابن حجر (١): ولزاهر في هذا الكتاب فوت قديم، وهو كتاب «الفرائض» و «القراض»؛ قرئ/ ذلك عليه بالإجازة أو الوجادة. ثم للسَّيِّدِي (٢) أيضاً فيه فؤت، وهو «المساقاة»؛ قرئ عليه بالإجازة.
(ح) قال الملتوتي: وأخبرنا به عالياً أبو إسحاق الثقفي عن عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده، عن زاهر به.
وجميع هذا الإسناد - مع عُلُوه - بالإجازات.
٦٨ - رواية يحيى بن بكير: وقرأت بعض الموطأ على أم الفضل هاجر بنت القدسي، وأجازتني سائره، عن أبي إسحاق التنوخي، عن إسماعيل ابن يوسف بن مكتوم (٣)، أخبرنا مكرم بن محمد بن حمزة بن أبي الصقر، أخبرنا أبو يعلى حمزة بن أحمد بن فارس، أخبرنا الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي، أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن علي (٤) الميماسي، أخبرنا أبو بكر
стр. 82
محمد بن عباس بن وَصِيف الغَزّي، سَماعاً عليه سِوى مِنْ «كتاب الرَهْن (١)» إلى آخر «المُوَطَّأ»، فإجازة، أخبرنا أبو علي الحسن بن الفَرَج الغَزّي، أخبرنا يحيى بن عبد الله بن بُكَيْر.
(ح) وأنبأني عالياً محمد بن مُقْبِل، عن الصلاح بن أبي عمر، عن الفَخْر ابن البخاري، عن أبي طاهر الخُشُوعي، عن أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن إبراهيم الرازي (٢)، أخبرنا أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن سَلَمة الفَهْمي الأنماطي، سَماعاً لكتاب «الصلاة» و «الزكاة» و «الحج» و «الصيام» و «الاعتكاف» و «الجنائز» و «الشُفْعة» و «المساقاة» و «الفرائض» و «الحدود» و «الضحايا» و «الصيد» و «العقيقة» و «الأشربة» و «النذور والأيمان» و «الجامع»، أخبرنا أبو بكر عتيق بن موسى بن هارون بن موسى الأزدي، حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز التُجيبي المؤدب، المعروف بأبي (٣) الرُقْراق.
(ح) قال الرازي: وأخبرنا بكتاب «الطلاق» أبو الحسن علي بن ربيعة بن علي التميمي، أخبرنا أبو محمد الحسن بن رَشِيق العسكري، حدثنا أبو الرُقْراق.
(ح) قال الرازي: وأخبرنا به أبو الحسن عبد الملك بن عبد الله بن محمود بن صُهَيْب بن مِسْكِين، سَماعاً عليه لأجزاء منه، وإجازة لباقيه، أخبرنا عتيق بن موسى، حدثنا أبو الرُقْراق، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: قرأت «الموطأ» على مالك أربع عشرة مرةً.
стр. 83
٦٩ - * رواية القعنبي: أنبأتني رجب بنت أحمد القليجي عن جدتها لأمها سارة بنت الشيخ تقي الدين السبكي، عن زينب بنت الكمال، عن إبراهيم بن محمود بن الخير والأعزّ بن فضائل بن العُليق؛ قالا: أخبرتنا شهدة، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد القادر بن يوسف، أخبرنا أبو عمرو عثمان بن دوست العلاف، أخبرنا أبو بكر الشافعي (١)، حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي، حدثنا القعنبي، قرأت على مالك.
(ح) وبالإسناد المتقدم في «أبي داود» (٢) عالياً إلى أبي نعيم الحافظ: أخبرنا أبو القاسم الطبراني، أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي، حدثنا القعنبي، به.
٧٠ - رواية سويد بن سعيد: أنبأني أبو الذبيح/ إسماعيل بن أبي بكر الزبيدي، عن أبي الطاهر بن الكُوَيْك، عن زينب بنت الكمال، أخبرنا إبراهيم ابن محمود بن الخيّر إجازة، أخبرنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر الأسدي، أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الزهري، أخبرنا أبو بكر محمد بن غريب، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد الوشاء، حدثنا سويد بن سعيد عن مالك.
٧١ - رواية معن بن عيسى: أنبأني ولي الدين أبو الفتح عطية بن محمد ابن فهد الهاشمي، أخبرنا أبو بكر بن الحسين المراغي سماعاً، أخبرنا عبد
стр. 84
الحق بن عبد الخالق، أخبرنا جدي، أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد، أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي، أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ، حدثنا الهيثم بن خلف الدوري، حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، حدثنا معن، عن مالك.
٧٢ - رواية سعيد بن كثير بن عُفَير: أخبرني شيخنا الإمام البلقيني إجازةً، عن فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي، عن القاسم بن مظفر بن عساكر، عن أبي الحسن بن المقير، عن أبي الفضل بن ناصر، عن إبراهيم بن سعيد الحافظ الحبال، أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن النحاس، أخبرنا أحمد بن بهزاذ الفارسي، أخبرنا عبيد الله بن سعيد بن عُفَير، حدثنا أبي، عن مالك.
٧٣ - الموطأ، رواية محمد بن الحسن الشيباني: أخبرتني هاجر بنت محمد القدسي إذناً عن شمس الدين محمد بن علي بن صلاح الحريري الحنفي، أخبرنا العلامة قوام الدين أبو (١) حنيفة أمير كاتب الأتقاني، أخبرنا الأئمة: برهان الدين أحمد بن أسعد البخاري وحسام الدين حسين بن علي السغناقي وأبو القاسم إبراهيم بن أحمد العقيلي؛ قالوا: أخبرنا الإمام حافظ الدين محمد بن محمد بن نصر النسفي، أخبرنا شمس الأئمة أبو عبد الله محمد بن عبد الستار الكردري، أخبرنا الإمام برهان الدين أبو المكارم المطرّزي، أخبرنا الإمام موفق الدين المكي، أخبرنا العلامة أبو القاسم الزمخشري، أخبرنا الحسين بن محمد ابن خُسرو البلخي، أخبرنا الحافظ أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون وأبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب؛ قالا: أخبرنا أبو طاهر عبد الغفار بن محمد المؤدب، أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف، حدثنا أبو
стр. 85
علي بشر بن موسى بن صالح الأسدي، أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن مهران النسائي، أخبرنا محمد بن الحسن، أخبرنا مالك.
وأنبأني عالياً بخمس درجات الحافظ أبو الفضل بن فهد، عن أبي إسحاق التنوخي، عن أبي العباس الحجار، عن أبي الحسن القطيعي، عن أبي الفتح بن البطي، عن ابن خَيْرون، به.
٧٤ - وبالإسناد الأول إلى شمس الأئمة الكردري، أخبرنا شيخ الإسلام بدر الدين عمر بن عبد الكريم الوَرْسَكِي، أخبرنا ركن الإسلام عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه الكرماني، أخبرنا أبو بكر الحسين بن محمد الأَرْسَابَنْدِي، أخبرنا القاضي أبو عبد الله الزَّوْزَنِي، أخبرنا الشيخ أبو زيد الدبوسي، أخبرنا أبو حفص الأَسْتُرُوشَني، أخبرنا أبو علي الحسين بن خضر (١) النسفي، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي حفص الكبير، أخبرنا أبي، أخبرنا محمد بن الحسن بكتاب الآثار له.
٧٥ - الملخص لأبي الحسن علي بن محمد بن خلف القابسي. وهو أحاديث «الموطأ» من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن مالك: أخبرتنا به أم هانئ بنت الهوريني إذناً، عن العفيف النشاوري، عن الرضي إمام المقام أبي أحمد الطبري، عن الحافظ أبي بكر محمد بن يوسف بن مسدي، قال: كتب إلينا الخطيب أبو جعفر أحمد بن محمد بن يحيى الحميري، عن الإمام أبي عبد الله محمد بن علي المازري، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد اللخمي بالقيروان إجازة، أخبرنا القابسي إجازة.
стр. 86
قال ابن مسدي: وبهذا الإسناد كلُّ ما للمذكورين فيه من التواليف والمرويات.
قال الرضي: وأنبأنا عالياً علي بن هبة الله بن سلامة، عن السلفي، أخبرنا ونس بن محمد بن مغيث من كتابه، أخبرنا حاتم بن محمد الطرابلسي قراءة عليه سنة ست وستين وأربعمائة، أخبرنا القابسي سماعاً عليه سنة اثنتين وأربعمائة بالقيروان.
٧٦ - مسند حديث مالك لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي الجوهري. وهو أحاديث «الموطأ»، جمعه من اثنتي عشرة رواية: أنبأني أبو هريرة ابن الملقن، عن أبي إسحاق التنوخي، عن أبي العباس الحجار، عن جعفر بن علي، أخبرنا عبد الله العثماني، أخبرنا محمد بن منصور وجعفر بن إسماعيل ابن خلف، قالا: أخبرنا أحمد بن سعيد بن نفيس، أخبرنا أبو القاسم الجوهري.
٧٧ - التفسير المروي عن مالك، جَمْع أبي بكر محمد بن عمر الجِعابي: أنبأني محمد بن مقبل عن محمد بن علي بن يوسف الحراوي، أخبرنا الحسن ابن عمر الكردي سماعاً، أخبرنا مكرم بن محمد بن حمزة بن أبي الصقر حضوراً وإجازة، أخبرنا عبد الرحمن بن علي بن المسلم اللخمي، أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء المصيصي، أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرَّزَّاز، أخبرنا الجعابي.
٧٨ - * رسالة مالك إلى هارون الرشيد بالسند الماضي إلى ابن بشكوال، قال: سمعتها على أبي محمد بن عتاب، أخبرنا أبو عمر بن عبد البر.
стр. 87
٧٩ - * المجالسات عن مالك: مجلد لطيف كثير الفوائد/ رواية ابن وهب، عنه. طالعته، وانتخبت منه في تصانيفي: أنبأني شيخنا الإمام البلقيني عن أبي إسحاق التنوخي (١)، حدثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله، حدثنا عبد الله ابن وهب، عن مالك.
٨٠ - * جزء فيه مسائل عن مالك بن أنس، وحديث نيل مصر، رواية أبي عبد الله محمد بن أحمد بن خالد الأعدالي، رواه عنه أبو محمد عبد الرحمن ابن عثمان بن القاسم بالسند الماضي إلى الفخر بن البخاري، عن أبي طاهر الخُشُوعي، أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السُّلمي، أخبرنا الحافظ عبد العزيز ابن أحمد الكناني سنة (٤٦٥)، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن القاسم، به.
٨١ - مسند الإمام الشافعي: وهو عبارة عن الأحاديث التي وقعت من مسموع الأصم على الربيع من كتاب «الأم»، و «المبسوط»، التقطها بعض النيسابوريين، وهو أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر، من الأبواب: أخبرني به الجلال القمصي بقراءتي عليه لجميعه، أخبرنا أبو الفرج الغزّي سماعاً، أخبرنا العلم سنجر بن عبد الله الناصري، أخبرنا دانيال (٢) بن منكلي بن صرما التركماني قاضي الشوبك، أخبرنا أبو بكر محمد بن سعيد بن الموفق بن علي الخازن.
(ح) قال الغزّي: وأخبرنا البدر بن جماعة إجازة، أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن يوسف الدمشقي، أخبرنا أبي.
стр. 88
(ح) قال ابن جماعة وقرأته أيضاً على أم الفضل زينب بنت سليمان الإسعردية.
(ح) قال الغزي: وأخبرتنا وزيرة بنت عمر التنوخية إجازة، قالت هي وزينب: أخبرنا الحسين بن المبارك الزبيدي، قال هو والخازن: أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، أخبرنا أبو الحسن مكي بن منصور بن محمد بن علان السلار، أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري (١)، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، أخبرنا الربيع بن سليمان المرادي، أخبرنا الإمام الشافعي.
(ح) وأنبأني أبو عبد الله محمد بن أبي الحسن الشاذلي، أخبرنا أبو الحسن (٢) بن أبي المجد سماعاً عن فدين (٣)، به.
(ح) وأنبأني عالياً محمد بن مقبل، عن الصلاح بن أبي عمر، عن الفخر ابن البخاري، عن أبي المكارم أحمد بن محمد اللبان، عن أبي بكر عبد الغفار ابن محمد الشيروي (٤)، أخبرنا أبو بكر الحيري سماعاً من أول الجزء الثالث،
стр. 89
وهو من حديث أبي سعيد: أنه كان يخرج في زمان النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من زبيب، إلى قوله في الجزء التاسع: «ومن كتاب المزارعة وكراء الأرضين»، بسنده.
٨٢ - * الرسالة، للإمام الشافعي (١): أخبرتني أم الفضل هاجر بنت الشرف القدسي، سماعاً عليها، أخبرنا السراج أبو حفص عمر بن محمد الكومي سماعاً، أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد المؤمن بن عبد العزيز الحارثي، أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليُسر.
(ح) وأنبأني عالياً محمد بن مقبل، عن الصلاح بن أبي عمر عن أبي الحسن بن البخاري، قالا: أنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخُشُوعي - قال الثاني: إجازةـ أخبرنا الأمين أبو محمد هبة الله بن أحمد بن الأكفاني سماعاً سوى الجزء السادس، ونصف الأخير فإجازةً، أخبرنا أبو بكر محمد بن علي ابن محمد السلمي، أخبرنا أبو القاسم تمام بن محمد الرازي وأبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر، قالا: أخبرنا أبو [علي] (٢) الحسن بن حبيب بن عبد الملك الحصائري، أخبرنا الربيع بن سليمان المرادي، أخبرنا الشافعي.
٨٣ - مختصر المزني من كلام الشافعي: أخبرني إبراهيم بن أحمد بن يونس الغزّي في كتابه من حلب عن إبراهيم بن صِدّيق، عن يونس بن إبراهيم، عن أبي
стр. 90
الحسن بن المقير، عن أبي الفضل بن ناصر، عن أبي القاسم بن أبي عبد الله بن منده، أخبرنا أبي، أخبرنا أبو الفوارس أحمد بن إسماعيل العسكري، عن المزني، عن الشافعي.
وأنبأني بالأحاديث المخرجة فيه محمد بن مقبل عن الصلاح بن أبي عمر، عن أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر، أخبرنا أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار إجازة، أخبرنا أبو منصور عبد الخالق بن زاهر بن طاهر، أخبرنا الرئيس أبو عمرو عثمان بن محمد النيسابوري بن المَحْمِي، أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، أخبرنا أبو عوانة يعقوب ابن إسحاق الإسفراييني، أخبرنا المزني.
٨٤ - سنن الإمام الشافعي، رواية ابن عبد الحكم: أنبأني محمد بن مقبل عن الصلاح بن أبي عمر، عن الفخر بن البخاري، عن عبد الواحد بن القاسم الأصبهاني، عن إسماعيل بن الفضل بن الإخشيد، أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن محمود الثقفي، أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن مسعود الزُّنْبَري، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا الشافعي.
٨٥ - سنن الإمام الشافعي رواية المزني: أخبرني به الجلال القمصي وأم الفضل هاجر بنت القدسي، قراءة عليهما وأنا أسمع، بسماعهما، والأول من الخامسة، على أبي الفرج الغزّي، أخبرنا أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن قريش، وهو آخر من حدَّث عنه بالسماع، أخبرنا بالأجزاء الخمسة الأول من تجزئة سبعة عبد المحسن بن عبد العزيز بن علي المخزومي سماعاً، وإجازة لسائره، أخبرنا محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي، أخبرنا أبو الحسن
стр. 91
علي بن عمر بن الحسين الموصلي الفراء، أخبرنا أبو الحسن عبد الباقي بن فارس بن أحمد المقرئ، أخبرنا أبو القاسم الميمون بن حمزة الحسيني، أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، أخبرنا أبو إبراهيم/ إسماعيل بن يحيى المزني، أخبرنا الإمام الشافعي.
وهذا الإسناد مسلسل بالمصريين.
(ح) قالت هاجر: وأنبأنا الجمال الحلاوي، أخبرنا يحيى بن يوسف بن المصري، سماعاً عليه لنصفه الثاني، وهو من باب عمارة الأرض إلى آخر الكتاب، بإجازته من أبي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة ابن بنت الجميزي، أخبرنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، سماعاً لهذا النصف أيضاً، أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي النَّرْسي الحافظ الكوفي، المعروف بأُبَيّ، أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري، أخبرنا أبو الحسين محمد ابن المظفر، أخبرنا الطحاوي، به.
تنبيه: رواية الأرتاحي للسنن عن الفراء؛ الذي من ظنون الناس إليها بالسماع، وكذا أطلق الإخبار فيها حافظ العصر ابن حجر في «فهرسته» (١)، لكن في نسخة سماعنا - وهي قديمة - أخبرنا الفراء في كتابه. فتفطن لذلك.
٨٦ - اختلاف الحديث، للشافعي: أخبرنا به شيخنا البلقيني إجازةً عن أبي إسحاق التنوخي، أخبرنا يحيى بن يوسف المصري، أخبرنا أبو الحسن علي بن هبة الله بن سلامة في كتابه، وهو آخر من حدث عنه، أخبرنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، سماعاً عليه سوى النصف الأول من الجزء الأول، فإجازة. وأول المسموع: «فقد وجدت أقاويل تخالف
стр. 92
هذا»؛ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الباقي الدوري سماعاً عليه لأكثره، وأبو نصر محمد بن الحسن بن البناء، سماعاً عليه لجميعه، قالا: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري.
(ح) وأنبأني عالياً محمد بن مقبل، عن الصلاح بن أبي عمر، عن زينب بنت مكي، عن أبي حفص بن طَبَرْزَدْ، عن أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري، عن الجوهري، أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه، أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف، أخبرنا الربيع بن سليمان، أخبرنا الإمام الشافعي.
٨٧ - * رحلة الشافعي، رواية الربيع عنه: أنبأني قاضي الحنابلة عز الدين أحمد بن إبراهيم الكناني، عن أبي بكر بن الحسين المراغي، عن الحجار، عن جعفر بن علي الهَمْدَاني، أخبرنا السلفي والشريف أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن العثماني وأبو بكر يحيى بن إبراهيم بن شبل المالكي، قالوا (١): أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن جبر المقرئ، أخبرنا يحيى بن الحسين العطار، أخبرنا أحمد بن محمد المصري، أخبرنا عبد الرزاق بن حمدان، حدثنا أبو بكر بن المنذر، حدثنا الربيع، سمعت الشافعي، فذكرها.
قال الحافظ سراج الدين القزويني (٢): وجميع كتب الإمام الشافعي التي رواها الأصم عن الربيع عنه أرويها عن الفخر بن البخاري، عن أبي المكارم بن اللبان إجازة، عن أبي علي الحداد. وكذلك عن الحافظ/ أبي نعيم الأصفهاني كذلك، عن أبي العباس الأصم، عن المرادي فيما رواه عنه عن الشافعي. هكذا ذكره. وهو القدوة في ذلك.
стр. 93
وقد أنبأني محمد بن مقبل عن الصلاح بن أبي عمر، عن الفخر بن البخاري بهذا الإسناد. فنروي به جميع كتب الشافعي التي رواها الأصم عن الربيع، ونُعلي به إسناد المسند السابق، فيعلو درجة.
٨٨ - مسند السَّرَّاج: وهو مرتب على الأبواب، ولم يُوجد منه إلا الطهارة والصلاة وما معها في أربعة عشر جزءاً. أنبأنا البلقيني عن التنوخي، عن أبي الحسن البندنيجي، عن عبد الخالق بن أنجب، عن وجيه بن طاهر الشحامي، أخبرنا الأستاذ أبو القاسم القشيري، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد الخفاف، أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج.
٨٩ - * مسند عبد الله بن وهب. وهو مرتب على الأبواب: أخبرني … (١).
٩٠ - القدر له: أخبرني محمد بن مقبل في كتابه عن محمد بن أبي عمر، عن أبي الحسن بن البخاري، عن أبي حفص بن طَبَرْزَذ، أخبرنا أبو غالب أحمد ابن الحسن بن البناء، أخبرنا أبو الحسين محمد بن أبي نصر أحمد بن محمد بن حسنون، أخبرنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق، أخبرنا أبو بكر بن أبي داود، حدثنا أحمد بن سعيد بن بشير الهمذاني، عنه.
٩١ - مسند الدارمي. وهو مرتب على الأبواب، وإن اشتهر بالمسند. وكان الشيخ صلاح الدين العلائي يقول: لو قدّم مع الخمسة بدل ابن ماجه، فكان سادساً، فكان أولى بذلك (٢).
قلت: المانع من ذلك كثرة ما فيه من المراسيل والموقوفات والمقاطيع.
стр. 94
وقد قيل: إن الدارمي له مسند وجامع، وإن المسند عُدِم. وهذا هو الجامع، فاشتهر بالمسند بدل الذي عُدِم.
٩٢، ٩٣ - أخبرني بهذا الكتاب المسند شهاب الدين أحمد بن عبد القادر الشاوي، بقراءتي عليه (١): «لثلاثياته» و «موافقاته» (٢)، والفخر محمد بن أحمد الأسيوطي، بقراءتي عليه لبعضه، وإجازة لسائره، وأبو الفضل بن حضن إجازة، قالوا: أخبرنا أبو إسحاق التنوخي؛ قال الأول: إجازة، والباقون: سماعاً لجميعه، أخبرنا أبو العباس الحجار.
(ح) وأنبأني محمد بن مقبل، عن جويرية بنت أحمد الهكاري، أخبرنا الحسن بن عمر الكردي.
قالا: أخبرنا أبو المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي. قال الكردي: حضوراً لجميعه في الرابعة، وقال الحجار: سماعاً إلا من باب اغتسال الحائض إذا وجب عليها الغسل قبل أن تحيض إلى باب «النهي عن الاشتباك إذا خرج إلى (٣) المسجد»، فإجازة إن لم يكن سماعاً، أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد السَّرَخْسي، أخبرنا أبو عمران عيسى بن عمر بن العباس السمرقندي، أخبرنا الدارمي.
стр. 95
٩٤ - صحيح ابن خزيمة والموجود منه القدر الذي حصل لزاهر بن طاهر مسموعاً على عدة شيوخ، وعُدِم (١) سائره.
أخبرني به أبو عبد الله بن مقبل إجازةً من حلب، عن الحافظ شمس الدين أبي بكر محمد بن الإمام محب الدين عبد الله المقدسي، المشهور بابن المحب، أخبرنا محمد ابن أحمد بن أبي الهيجاء بن الزراد، ومحمد بن عبد الله بن أحمد ابن محمد بن إبراهيم سماعاً، قالا: أخبرنا الحافظ أبو علي الحسن بن محمد البكري، أخبرنا أبو روح عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الهروي.
(ح) قال شيخنا وأنبأني عالياً الصلاح بن أبي عمر المقدسي، عن أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر، وأبي الحسن بن البخاري؛ كلاهما عن أبي روح، قال: أخبرنا زاهر بن طاهر الشحامي، أخبرنا به ملفقاً المشايخ: أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكَنْجَرُوذي من أوله إلى قوله: «وسواس الماء»، ومن ثُمَّ إلى قوله «فيها أثر العجين» أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن أحمد المقرئ، ومحمد بن محمد بن يحيى الوراق. ومن ثَمَّ إلى قوله: «إن في دينكم يسراً» (٢): أبو سعد الكنجروذي. ومن ثَمَّ إلى قوله: «بفاتحة الكتاب، لم يزد شيئاً»، وهو من الجزء الثاني، محمد بن محمد بن يحيى، ومن ثُمَّ إلى قوله: «من دُبُر كل صلاة، لم يقل الزعفراني: لي»، وهو من الجزء الثالث، أبو سعد المقرئ. ومن ثَمَّ إلى قوله: «فكنت أكلمه، فأوماً إلي بيده»، وهو من الثالث أيضاً: أبو سعيد المقرئ، وأبو المظفر سعيد بن منصور القشيري. ومن ثَمَّ إلى
стр. 96
قوله: «سجدة السهو يوم ذي اليدين»، وهو من الجزء الرابع: أبو سعد المقرئ وحده. ومن ثَمَّ إلى قوله: «قبل ولا بعد»، وهو من الجزء الرابع أيضاً، أبو سعد الكَنْجَرُوذي. ومن ثَمَّ إلى قوله: «إنما كان لموت إبراهيم»، وهو من أوائل الخامس: أبو سعد المقرئ، ومن ثَمَّ إلى قوله: «وكانت قد جمعت القرآن» (١)، وهو من الخامس أيضاً: أبو المظفر القشيري. ومن ثَمَّ إلى قوله: «وأيوب عن محمد بهذا الحديث»، وهو من الخامس أيضاً، أبو سعد الكنجروذي، ومن ثَمَّ إلى قوله: «ولا عبد الله بن بشر الذي روى عنه سعيد بعدالة ولا جرح»، أبو سعد المقرئ. ومن ثَمَّ إلى قوله: «فأطعمه أهلك»، وهو في السادس: أبو القاسم بن أبي الفضل الغازي، ومن ثَمَّ إلى حديث نافع عن ابن عمر: «أن النبي ﷺ كان يدخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلى»، وهو آخر المسموع: أبو المظفر سعيد بن منصور القشيري، بسماع المشايخ الخمسة لِمَا قرئ عليهم من أبي طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، بسماعه على جده مصنف الكتاب.
٩٥ - التوحيد له: وهو باب من «صحيحه»: بهذا الإسناد إلى أبي رَوْح: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن الحسين بن حمزة إجازة، أخبرنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني، أخبرنا أبو طاهر بن خزيمة، أخبرنا جدي.
٩٦ - وبهذا الإسناد كتاب «السياسة» له.
٩٧ - صحيح الإسماعيلي، وهو مستخرج على البخاري: أنبأني به هاجر بنت القدسي عن أبي بكر بن جماعة، وأبي العباس السويداوي، قالا: أخبرنا
стр. 97
يحيى بن فضل الله العمري؛ قال الأول: سماعاً من أوله إلى باب فضل صلاة الفجر، وقال الثاني: سماعاً من «باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة» إلى «باب يهوي بالتكبير»، وإجازة لسائره، قال: أخبرنا مكي بن علان، وإسماعيل بن أحمد العراقي إجازة، قالا: أخبرنا أبو طاهر السلفي إجازة، أخبرنا ثابت بن بندار، أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني، أخبرنا الإسماعيلي.
(ح) وأنبأني محمد بن مقبل عن جويرية بنت أحمد الهكاري، أخبرنا أبو الحسن علي بن عيسى بن سليمان بن القيّم، أخبرنا أبو بكر عبد العزيز بن أحمد ابن باقا، أخبرنا يحيى بن ثابت بن بندار البقال سماعاً لبعضه، أخبرنا أبي، به.
٩٨ - المعجم، له: قرأته على هاجر بنت القدسي، أخبرنا الجمال عبد الله ابن مغلطاي سماعاً، وأبو إسحاق التنوخي إجازة.
(ح) وأنبأني أبو الفضل بن حضن، أخبرنا التنوخي سماعاً؛ قالا: أخبرنا يحيى بن يوسف بن المصري عن أبي الحسن بن بنت الجُمَّيْنِي، وهو آخر من حدَّث عنه، أخبرنا شُهدة سماعاً، والسّلَفي إجازة. قالت شهدة: أخبرنا أبو منصور محمد بن الحسين بن الهريسة. وقال السّلفي: أخبرنا ثابت بن بندار، قالا: أخبرنا أبو بكر البرقاني، أخبرنا الإسماعيلي.
٩٩ - * المدخل، له: به إلى السلفي إجازات، أخبرنا ثابت بن بندار، أخبرنا البرقاني عنه.
١٠٠ - * جزء فيه بيان مذهب أهل الحديث والسنة، له: أنبأني محمد بن مقبل عن محمد بن أبي عمر، عن أبي الفضل بن عساكر، عن المؤيد الطوسي، عن أبي بكر بن أبي طاهر، عن الحسن بن علي الجوهري، أخبرنا الدارقطني، أخبرنا الإسماعيلي.
стр. 98
١٠١ - صحيح أبي عوانة: وهو مستخرج على «مسلم»، لكن زاد فيه طرقاً في الأسانيد، وقليلاً من المتون.
أخبرني به أبو المعالي محمد بن حسن بن عبد الله القرني الأويسي إجازة، عن أبي إسحاق التنوخي، عن أبي الحسن علي بن محمد البندنيجي، عن عبد الخالق بن الأنجب، عن أبي الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد القشيري، أخبرنا عبد الحميد بن عبد الرحمن البحيري، أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، أخبرنا خالي أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، به.
١٠٢ - المستخرج على صحيح مسلم، لأبي نعيم: أخبرني به هاجر بنت القدسي، بقراءتي عليها من قوله: «باب الوفاء بالنذر إذا كان في طاعة الله، إلى قوله: «باب الإحسان إلى المملوكين»، وأبو الفضل بن حصن إجازة؛ قالا: أخبرنا أبو الفرج الغزّي. قال الثاني: سماعاً لجميعه، وقالت الأولى: سماعاً من باب ما ذكر في صفة الوضوء»، إلى «باب من نسي صلاة أو نام عنها»، ومن باب الوفاء بالنذر في الجزء التاسع عشر، إلى آخر الجزء، ومن «باب قبول التوبة» في الجزء التاسع والعشرين، إلى آخره، فإجازة. قال: أخبرنا به أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن قريش سماعاً، إلا من أول التاسع عشر، إلى قوله فيه: «باب النهي عن النذر». وإلا الجزء الخامس بكماله، فإجازة. قال: وأخبرنا بالخامس فقط سماعاً العلامة شمس الدين بن القماح، قال هو وابن قريش: أخبرنا النجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم الحرّاني سماعاً، أخبرنا أبو الحسن مسعود بن أبي منصور الجمال إجازة.
(ح) وكتب إليَّ عالياً أبو عبد الله بن مقبل، عن الصلاح بن أبي عمر، عن أبي الحسن بن البخاري، عن أبي جعفر الصيدلاني:
стр. 99
قالا: أخبرنا أبو علي الحسين بن أحمد الحداد، أخبرنا أبو نعيم.
١٠٣ - وبهذا الإسناد العالي كتاب المستخرج على صحيح البخاري، له.
١٠٤ - وكتاب الطب النبوي.
١٠٥ - وكتاب الأسماء الحسنى.
١٠٦ - وطرق: «زُرْ غِباً تردد حبَّاً».
١٠٧ - وكتاب المحبين مع المحبوبين.
١٠٨ - وكتاب المهدي.
١٠٩ - وكتاب الأربعين في آداب الصوفية.
١١٠ - وكتاب فضل قل هو الله أحد.
١١١ - وكتاب فضل الديك.
١١٢ - وكتاب فضل الولاة العادلين.
كلها لأبي نعيم.
١١٣ - الحلية، له: أخبرتني هاجر بنت القدسي، سماعاً عليها من قوله في أول ترجمة وهيب بن الورد: «حدثنا أبو محمد بن حيان»، فذكر: «رأيت وهيب بن الورد صلى ذات يوم العيد» إلى آخرها. ومن قوله: «ترجمة محمد ابن يوسف الأصبهاني»، إلى ترجمة أبي معاوية الأسود؛ وذلك في المجلد السادس، بسماعها لجميع هذا المجلد، وأوله في أحاديث مسعر، حدثنا عبد الله ابن الحسين الصوفي، فذكر حديث مسعر عن أنس: «كان النبي ﷺ من أخف الناس صلاة في تمام»، وآخره عند ترجمة فتح الموصلي على أبي الفرج الغزّي، وإبراهيم بن داود بن عبد الله الآمدي. قال الثاني: أخبرنا به النجم إبراهيم بن علي
стр. 100
ابن يوسف الزرزاري، والجمال عبد الله بن مقبل البعلي (١)، سماعاً عليها لجميع الكتاب، خلا من قوله في ترجمة ابن المبارك: «حدثنا محمد بن جعفر»، فذكر: «سألت عبد الله بن المبارك: من أفضل الناس؟ قال: العلماء»، إلى قوله: «أسند عبد العزيز بن أبي رواد عن عدة»، فإجازة من الثاني فقط، إن لم يكن سماعاً، قال: أخبرنا الشرف الدمياطي سماعاً.
(ح) وقال الغزي: أخبرنا الضياء موسى بن علي القطبي، ومحمد بن [غالي] (٢)، ومحمد بن كشتغدي، سماعاً لجميعه، خلا من قوله: «أسند سفيان ابن عيينة عن الجماهير» إلى قوله في ترجمه داود الطائي: «حدثنا أبي»، إلى أن ذكر: «فِرَّ من الناس فرارك من الأسد»، وخلا بعضاً من ترجمة إبراهيم بن أدهم. قالوا كلّهم، والنجم إبراهيم الزرزاري أيضاً: أخبرنا النجيب الحراني. وقال الدمياطي: أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بسماعه، وإجازة النجيب من أبي المكارم أحمد بن محمد اللبان، ولِمَا عُلِّم عليه بالخضرة منها من أبي الحسن مسعود بن أبي منصور محمد الجمال، قالا: أخبرنا أبو علي الحداد؛ قال اللبان: لجميع «الحلية»، سوى الجزء الخامس والعشرين، وأوله: «صفوان ابن سليم أنه أتى محمد بن المنكدر وهو في الموت»، في أثناء ترجمة محمد ابن المنكدر، وآخره قول أبي جعفر الباقر في ترجمته: «أشدّ الأعمال ثلاثة: حمد الله على كل حال، وإنصافك من نفسك، ومواساة الأخ في المال». وقال الجمال: لِمَا عُلِّم عليه بالخُضْرة (٣) خاصة، أخبرنا أبو نعيم.
стр. 101
وأنبأني بجميع «الحلية» عالياً محمد بن مقبل عن ابن أبي عمر عن الفخر ابن البخاري عن الصيدلاني وأبي المكارم اللبان ومحمد بن أبي زيد الكراني، عن أبي علي الحداد، أخبرنا أبو نعيم.
وبهذا (١) الإسناد العالي سائر تصانيفه سماعاً لِما سمع، وإجازةً لِمَا عداه؛ ك:
١١٤ - كتاب أحوال الموحدين.
١١٥ - وكتاب قربان المتقين الصلاة.
١١٦ - وكتاب تاريخ أصبهان.
١١٧ - وكتاب أخبار الثقلاء.
١١٨ - وكتاب فضائل الخلفاء الأربعة.
١١٩ - وكتاب معرفة الصحابة، ثلاث مجلدات.
١٢٠ - وكتاب صفة الجنة (٢).
١٢١ - ومسند ابن عمر من رواية عبد الله بن دينار عنه.
١٢٢ - ومسند أبي يونس القوي.
١٢٣ - ومسانيد القراء.
١٢٤ - ومسانيد فراس بن يحيى.
١٢٥ - ودلائل النبوة، ثلاث مجلدات.
١٢٦ - وعمل يوم وليلة.
١٢٧ - ورياضة المتعلمين.
стр. 102
١٢٨ - ومسند عبيد بن أبي رائطة.
١٢٩ - وحديث الحكم بن عتيبة.
١٣٠ - وأحاديث العطاردي (١).
١٣١ - وصحيفة همام.
١٣٢ - وكتاب فضيلة [المحتسبين] (٢) في الإنفاق على البنات.
١٣٣ - وكتاب مدح لابس الصوف (٣) على الديانة.
١٣٤ - وكتاب فضل العالم العفيف على الجاهل الشريف.
١٣٥ - المستخرج على سنن أبي داود، لقاسم بن أصبغ: أنبأني به أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن سليمان القليوبي، عن أبي علي بن المطرّز، عن يونس بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن مكي، عن أبي القاسم بن بشكوال، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عتاب، أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، حدثنا عبد الوارث بن سفيان، عنه.
١٣٦ - المنتقى، لأبي محمد بن الجارود: أخبرتني كمالية بنت محمد بن أبي بكر المرجاني إجازة، عن أبي إسحاق التنوخي، قال: كتب إلينا القاسم بن المظفر، عن أبي الحسن بن المقير، عن أبي الفضل بن ناصر، عن أبي عبد الله الحميدي، أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال: قرأت «المنتقى» على أبي عمر أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي الباجي، عن أبيه، عن الحسن بن عبد الله/ الزبيدي، عن ابن الجارود.
стр. 103
قال: وبهذا الإسناد إلى ابن الجارود:
١٣٧ - كتاب الآحاد، له.
١٣٨ - وكتاب الضعفاء، لَهُ.
١٣٩ - وكتاب الجرح والتعديل.
(ح) قال التنوخي وأنبأنا عالياً أبو العباس الحجار عن جعفر بن علي، أخبرنا السلفي إجازة، أخبرنا محمد بن أحمد بن إسماعيل الطليطلي في كتابه، أخبرنا أبو أحمد جعفر بن عبد الله، أخبرنا أبو المطرف عبد الرحمن بن مروان القنازعي، أخبرنا الحسن (١) بن يحيى القَلْزُمي، أخبرنا ابن الجارود، به.
وهذا الكتاب كالمستخرج على «صحيح ابن خزيمة»، مقتصر على أصول أحاديثه.
وبه إلى السلفي، أخبرنا يونس بن مغيث في كتابه عن أبي عُمر (٢) الحذاء، عن أبيه محمد بن يحيى، عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرج، عن محمد بن جبريل العجيفي، عن ابن الجارود بكتاب:
١٤٠ - الكنى، له.
١٤١ - صحيح ابن حبان: أخبرني به أبو الفضل بن حضن سماعاً من قوله: ذكر الدعاء الذي يُعطى سائل الله ما سأل في موضع في صلاته، إلى قوله:
стр. 104
«النوع الثالث: لفظ الأمر الذي أمر به المخاطبون في بعض الأحوال لا الكل»، وإجازة لسائره، بسماعه على أبي الفرج الغزي، من أوله إلى «النوع السادس والأربعين من القسم الثاني في النواهي». وعلى [أبي] إسحاق التنوخي من «النوع الثلاثين في إخباره ﷺ عما استأثر الله بعلمه دون خلقه»، إلى «النوع الثالث والأربعين: إخباره عن [الحكم للأشياء التي تحدث] (١) في أمته». ومن النوع الثامن والخمسين إلى «ذكر البيان بأن الصعيد الطيب وضوء المعدم الماء». ومن «ذكر الإخبار عن شفاعة إبراهيم للمسلمين من ولده»، إلى النوع التاسع والعشرين، و «من النوع التاسع: أفعاله ﷺ التي [فعلها لأسباب] (٢) موجودة وعلل معلولة»، إلى «ذكر ما يُستَحبُّ للمرء أن يكون إنشاؤه الحرب وابتداؤه الأمر في الأسباب بالغدوات». و «من النوع الثامن والأربعين: علته ﷺ التي قبض فيها»، إلى آخر الكتاب، وإجازته منهما لسائره.
قال الأول: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفخر عثمان بن محمد التوزري بأكثر الصحيح. وهذا القدر داخل في سماعه، أخبرنا عبد العزيز بن عبد المنعم ابن علي الحراني، وعبد الرزاق بن عبد الله بن الرافدة، بسماع ابن الرافدة من محمد بن عبد الله بن أبي الفضل المرسي.
(ح) وقال التنوخي: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء ابن الزراد إجازة، بسماعه على الحافظ أبي علي الحسن بن محمد البكري، بسماعه هو والمرسي، وإجازة عبد العزيز الحراني من أبي روح عبد المعز بن محمد الهروي.
стр. 105
(ح) وكتب إليَّ عالياً محمد بن مقبل عن الصلاح بن أبي عمر، عن أبي الحسن بن البخاري، وأبي الفضل بن عساكر، عن أبي روح، أخبرنا تميم بن أبي سعيد الجرجاني، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد البحاثي، أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن هارون الزوزني، أخبرنا أبو حاتم بن حبان.
وهذا الكتاب على ترتيب مخترع ليس على الأبواب ولا على المسانيد (١).
وأنبأني أبو الفضل القمصي عن أبي الفرج الغزّي، عن يونس بن إبراهيم، عن أبي الحسن بن المقير، عن أبي الكرم الشَّهْرزوري، عن أبي الحسين بن المهتدي بالله، عن الدار قطني، عن ابن حبان إجازة مكاتبة بصحيحه وبجميع مصنفاته؛ كـ:
١٤٢ - معرفة الصحابة.
١٤٣ - وتاريخ الثقات.
١٤٤ - ومعرفة الضعفاء.
١٤٥ - وكتاب التابعين.
١٤٦ - وكتاب أتباع التابعين.
١٤٧ - وكتاب تبع الأتباع.
١٤٨ - وكتاب تبع التبع.
١٤٩ - والفصل بين النُّقَلَة.
стр. 106
١٥٠ - وعلل أوهام أصحاب التواريخ.
١٥١ - وعلل حديث الزهري.
١٥٢ - وعلل حديث مالك بن أنس.
١٥٣ - وعلل مناقب أبي حنيفة.
١٥٤ - وعلل ما أسند أبو حنيفة.
١٥٥ - وما خالف الثوري شعبة.
١٥٦ - وما خالف شعبة الثوري.
١٥٧ - وما انفرد به أهل المدينة من السنن.
١٥٨ - وما انفرد به أهل مكة من السنن.
١٥٩ - وما انفرد به أهل خراسان من السنن.
١٦٠ - وما انفرد به أهل العراق من السنن.
١٦١ - وما عند شعبة عن قتادة وليس عند سعيد عن قتادة.
١٦٢ - وما عند سعيد عن قتادة وليس عند شعبة عن قتادة.
١٦٣ - وغرائب الأخبار.
١٦٤ - وما أغرب الكوفيون على (١) البصريين.
١٦٥ - وما أغرب البصريون على (٢) الكوفيين.
١٦٦ - وأسامي من يُعرف بالكني.
١٦٧ - وكنى من يُعرف بالأسامي.
стр. 107
١٦٨ - والفصل والوصل.
١٦٩ - والتمييز بين حديث النضر الحداني والنضر الخزاز.
١٧٠ - والفصل بين حديث أشعث بن عبد الملك وأشعث بن سوار.
١٧١ - والفصل بين حديث منصور بن المعتمر ومنصور بن زاذان.
١٧٢ - والفصل بين حديث مكحول الشامي ومكحول الأزدي.
١٧٣ - ووقوف ما رفع.
١٧٤ - وآداب الرحالة.
١٧٥ - وما أسند جنادة عن عبادة.
١٧٦ - والفصل بين حديث ثور بن يزيد وثور بن زيد.
١٧٧ - وما جعل عبد الله بن عمر عبيد الله بن عمر.
١٧٨ - وما جعل شيبان سفيان أو سفيان شيبان.
١٧٩ - ومناقب مالك بن أنس.
١٨٠ - ومناقب الشافعي.
١٨١ - والمعجم على المدن.
١٨٢ - وكتاب المقلين من الشاميين.
١٨٣ - وكتاب المقلين من أهل الحجاز.
١٨٤ - وكتاب المقلين من أهل العراق.
١٨٥ - والأبواب المتفرقة.
١٨٦ - والجمع بين الأخبار المتضادة.
стр. 108
١٨٧ - ووصف المعدل والمعدَّل.
١٨٨ - والفصل بين أخبرنا وحدثنا.
١٨٩ - وأنواع العلوم وأوصافها.
١٩٠ - وكتاب الهداية إلى علم السنن (١).
١٩١ - * السنن، لأبي محمد الحسن بن علي الحلواني: أخبرني أبو المعالي محمد بن الحسن الأُوَيسي إجازة، عن أبي الحسن بن أبي المجد، عن عيسى بن عبد الرحمن المطعم، عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن خلف المؤرخ، عن محمد بن عبد الباقي بن البَطّي، عن أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خَيْرون، أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن بشران وأبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن شاذان؛ قالا: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نِيخَاب (٢) الطيبي، أخبرنا أحمد بن ساكن (٣)، عنه.
١٩٢ - صحيح الحاكم، وهو «المستدرك»: أخبرني به القاضي كمال الدين أبو الفضل محمد بن نجم الدين محمد بن أبي بكر بن علي بن يوسف الأنصاري، المعروف بابن المرجاني، إجازة، عن أبي هريرة بن الذهبي، عن القاسم بن مُظَفَّر، عن أبي الحسن بن المُقَيَّر، عن أبي الفضل الميهني، عن أبي بكر أحمد بن علي بن خلف، عن الحاكم.
стр. 109
وهذا السند كله إجازات.
وبه جميع ما للحاكم من التصانيف؛ كـ:
١٩٣ - تاريخ نيسابور.
١٩٤ - والمدخل.
١٩٥ - وعلوم الحديث.
١٩٦ - وصلاة الضحى.
١٩٧ - والدعوات.
وغير ذلك.
١٩٨ - السنن للدارقطني: أخبرني به شيخنا الإمام تقي الدين الشمنِّي بقراءتي عليه لبعضه، وهو [ … ... … ... … .] (١)، وإجازة لباقيه، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الفوّي، سماعاً لجميعه، أخبرنا المحب أبو العباس أحمد بن يوسف الخلاطي، أخبرنا الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي.
(ح) وأنبأني عالياً أبو عبد الله بن مقبل إجازة من حلب، وأم عبد الله نشوان بنت الجمال عبد الله بن علي الكناني مشافهة. قال الأول: أنبأنا محمد ابن علي بن يوسف الحراوي وأحمد بن عبد العزيز بن المرحل. وقالت الثانية: أنبأنا إبراهيم بن أبي بكر بن السلار؛ قالوا: أنبأنا الدمياطي، أخبرنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي، أخبرنا أبو الفتح ناصر بن محمد (٢) الوِيْرِي،
стр. 110
أخبرنا أبو الفتح إسماعيل بن الفضل بن أحمد الإخشيذ، أخبرنا أبو طاهر محمد ابن أحمد بن عبد الرحيم، أخبرنا الدراقطني.
قال الدمياطي: وأخبرنا به عالياً أبو الحسن بن المقير إجازة، عن أبي الكرم المبارك بن أحمد الشهرزوري، عن أبي الحسين بن المهتدي بالله، عن الدارقطني.
(ح) وأخبرني محمد بن مقبل، عن الصلاح بن أبي عمر، عن الفخر بن البخاري، أخبرنا الإمام الموفق أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة، سماعاً من أوله إلى «كتاب البيوع»، ومن قوله: «حدثنا أبو صالح الأصبهاني»، فذكر حديث «إذا اشتبه عليك الحدُّ، فادراً ما استطعت»، إلى آخر الكتاب. وإجازة، إن لم يكن سماعاً للباقي. والبهاء عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي، سماعاً من أول النكاح إلى آخر السنن، سوى «كتاب الأحباس»؛ قالا: أخبرنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، أخبرني عمي أبو طاهر عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر (١)، أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران، أخبرنا الدارقطني.
(ح) قال الفخر: وأخبرنا المشايخ الأربعة: محمد بن معمر بن الفاخر، وزاهر وأسعد ابنا أبي طاهر أحمد الثقفي، وعبد الواحد بن القاسم الأصبهاني، إجازة منهم؛ قالوا: أخبرنا إسماعيل بن الفضل الإخشيد. قال الأول: قراءة عليه لبعضه، وإجازة لباقيه، وقال الباقون: إجازة بسنده.
