الجوزجاني: غير مقنع، وقال في موضع آخر شيخ واهي، وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء، وكان قد سمع منه، وقال في موضع آخر: ليس بالقوي تكلم فيه وكيع، وقال أبو زرعة: في حديثه ضعف» انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر (١١/ ٢٢٩) ترجمة يحيى بن العلاء.
٦ - عن محمد بن أيوب بن سويد قال حدثني أبي، حدثني نوفل بن الفرات... عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: (أتى بعض بني جعفر بن أبي طالب إلى... رسول الله ﵌ فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، أرسل معي من يشتري لي نعلا وخاتما فدعا النبي ﵌ بلالا، فقال: انطلق إلى السوق، فاشتر له نعلا واستجدها، ولا تكن سوداء، واشتر له خاتما، وليكن فصه عقيقا، فإنه من تختم بالعقيق لم يقض له إلا الذي هو أسعد).
أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ٧)، رقم (٦٦٩١) وقال: «تفرد به محمد بن أيوب»، قال ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٤٠): «محمد بن أيوب يضع الحديث وهذا الحديث موضوع».
وذكر الحديث ابن الجوزي في الموضوعات (٨/ ٥٨)، وانظر السلسلة الضعيفة (٥٥٧٣ و ٥٧٦٣) فقد حكم عليه الشيخ الألباني بالوضع.
стр. 212
٣ - الأحاديث والآثار الصحيحة في ذكر جعفر ﵁:
وردت عدة أحاديث صحيحة في ذكر جعفر ﵁:
١ - عن محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثنى يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: «حدثني أبي الذي أرضعني، وهو أحد بني مرة بن عوف، وكان في الغزاة، غزاة مؤتة، قال: والله، لكأني أنظر إلى جعفر، حين اقتحم عن فرس له شقراء، فعقرها، ثم قاتل القوم حتى قتل».
أخرجه أبو داود (٢/ ٣٣)، رقم (٢٥٧٣)، والطبراني (١٨/ ٤٧٤) وانظر أيضا (١٨/ ٤٧٣)، والبيهقي (٩/ ٨٧)، وأخرجه أيضا ابن اسحاق انظر الإصابة (١/ ٤٨٧)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ٢٣٤): «رواه الطبراني ورجاله ثقات»، قال ابن كثير في إرشاد الفقيه (٢/ ٣١٩): «إسناده جيد»، وحسنه ابن حجر في فتح الباري (٧/ ٥١١)، وحسنه الألباني في التعليق على سنن أبي داود (٢٥٧٣).
٢ - عن زكريا بن عدى أنبأنا عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد ابن علي عن علي ﵁ قال: «لما ولد الحسن سماه حمزة فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفر قال: فدعاني رسول الله ﵌ فقال: إنى أمرت أن أغير اسم هذين فقلت: الله ورسوله أعلم فسماهما حسنا وحسينا».
أخرجه أحمد (١/ ١٥٩) رقم (١٣٧٠) وفي فضائل الصحابة (٢/ ٧١٢)، رقم (١٢١٩)، وأبو يعلى في مسنده (١/ ٣٨٥)، رقم (٤٩٨)، والطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٩٨، رقم ٢٧٨٠)، والحاكم (٤/ ٣٠٨)، رقم (٧٧٣٤) وقال: «صحيح الإسناد»، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ١٠٢) «فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح»، وصحح إسناده أحمد شاكر في تعليقه على المسند (٤/ ٣٥١)،
стр. 213
وحسنه الشيخ الألباني بمجموع طرقه. انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة (٦/ ٤٦٩).
٣ - عن عبد الرحمن بن مهدي ثنا الأسود بن شيبان عن خالد بن شمير قال: قدم علينا عبد الله بن رباح فوجدته قد اجتمع إليه ناس من الناس قال ثنا أبو قتادة فارس رسول الله ﵌ قال: «بعث رسول الله ﵌ جيش الأمراء فقال: عليكم زيد بن حارثة، فإن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب، فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة الأنصاري، فوثب جعفر فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما كنت أرهب... أن تستعمل علي زيدا، قال: امضه فإنك لا تدري أي ذلك خير، فانطلقوا، فلبثوا... ما شاء الله، ثم إن رسول الله ﵌ صعد المنبر، وأمر أن ينادى: الصلاة جامعة، فقال رسول الله ﵌: ناب خير، أو بات خير، أو ثاب خير -شك عبد الرحمن يعني ابن مهدي-، ألا أخبركم عن جيشكم هذا الغازي؟ إنهم انطلقوا فلقوا العدو، فأصيب زيد شهيدا، فاستغفروا له - ثم أخذا اللواء جعفر بن أبي طالب، فشد على القوم حتى قتل شهيدا، أشهد له بالشهادة، فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء عبد الله ابن رواحة، فأثبت قدميه حتى قتل شهيدا، فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد - ولم يكن من الأمراء، هو أمر نفسه - ثم رفع رسول الله ﵌ أصبعيه فقال: اللهم هو سيف من سيوفك، فانصره - فمن يومئذ سمي خالد سيف الله - ثم قال: انفروا فأمدوا إخوانكم، ولا يتخلفن أحد، فنفر الناس في حر شديد مشاة وركباناً».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤/ ٥١٢)، رقم (٣٦٩٥٥) وأحمد (٥/ ٢٩٩)،
стр. 214
رقم (٢٢٩١٨) و (٥/ ٣٠٠)، رقم (٢٢٩٣٤)، والدارمي (٢٤٤٨)، والنسائي في الكبرى (٨١٠٣) و (٨٢٢٤) وفي (٨١٩٢)، وابن حبان (٧٠٤٨)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ٢٢٩): «رجاله رجال الصحيح غير خالد بن سمير وهو ثقة»، وحسن إسناده الألباني في أحكام الجنائز (٤٦).
٤. عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء ﵁ قال: «اعتمر النبي ﵌ في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله ﵌ فقالوا: لا نقر بها، فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك، لكن أنت محمد بن عبد الله، قال: «أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله». ثم قال لعلي: «امح رسول الله». قال: لا والله لا أمحوك أبدا، فأخذ رسول الله ﵌ الكتاب فكتب: «هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله، لا يدخل مكة سلاح إلا في القراب، وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه، وأن لا يمنع أحدا من أصحابه أراد أن يقيم بها». فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا فقالوا: قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضى الأجل، فخرج النبي ﵌ فتبعتهم ابنة حمزة يا عم، يا عم، فتناولها علي فأخذها بيدها، وقال لفاطمة ﵍: دونك ابنة عمك احملها، فاختصم فيها علي، وزيد، وجعفر، فقال علي: أنا أحق بها وهي ابنة عمي، وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها تحتي، وقال زيد: ابنة أخي، فقضى بها النبي ﵌ لخالتها وقال: «الخالة بمنزلة الأم». وقال لعلي: «أنت مني وأنا منك». وقال لجعفر: «أشبهت خلقي وخلقي». وقال لزيد: «أنت أخونا ومولانا».
стр. 215
أخرجه البخاري (٢/ ٩٦٠)، رقم ٢٥٥٢)، والترمذي (٤/ ٣١٣)، رقم (١٩٠٤)، وابن حبان (١١/ ٢٢٩)، رقم (٤٨٧٣)، والنسائي فى الكبرى (٥/ ١٦٨)، رقم (٨٥٧٨)، والبيهقي (٨/ ٥)، رقم (١٥٥٤٦).
٥ - عن علي بن حجر أخبرنا عبد الله بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﵌: «رأيت جعفر بن أبى طالب ملكا يطير في الجنة مع الملائكة بجناحين».
أخرجه الترمذي (٥/ ٦٥٤)، رقم (٣٧٦٣) وقال:» غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن جعفر وقد ضعفه يحيى بن معين وغيره وعبد الله بن جعفر هو والد على بن المدينى»، وأبو يعلى (١١/ ٣٥٠)، رقم (٦٤٦٤)، والحاكم (٣/ ٢٣١)، رقم (٤٩٣٥) وقال: «صحيح الإسناد»، وابن حبان (١٥/ ٥٢١)، رقم ٧٠٤٧)، وجَوَّد إسناده الحافظ في فتح الباري (٧/ ٩٦)، وصححه الشيخ الألباني بالشواهد، انظر: السلسلة الصحيحية (١٢٢٦).
٦ - عن محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن أبى بردة عن
أبى موسى ﵁ قال: «بلغنا مخرج النبى ﵌ ونحن باليمن، فخرجنا مهاجرين إليه أنا، وأخوان لى أنا أصغرهم، أحدهما أبو بردة، والآخر أبو رهم - إما قال بضع وإما قال - في ثلاثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجلاً من قومى، فركبنا سفينة، فألقتنا سفينتنا إلى النجاشى بالحبشة، فوافقنا جعفر بن أبى طالب فأقمنا معه حتى قدمنا جميعاً، فوافقنا النبى ﵌ حين افتتح خيبر، وكان أناس من الناس يقولون لنا - يعنى لأهل السفينة- سبقناكم بالهجرة، ودخلت أسماء بنت عميس، وهى
стр. 216
ممن قدم معنا، على حفصة زوج النبى ﵌ زائرة، وقد كانت هاجرت إلى النجاشى فيمن هاجر، فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها، فقال عمر حين رأى أسماء: من هذه؟ قالت: أسماء بنت عميس. قال عمر: الحبشية هذه البحرية هذه؟ قالت أسماء: نعم. قال: سبقناكم بالهجرة، فنحن أحق برسول الله ﵌ منكم. فغضبت وقالت: كلا والله، كنتم مع رسول الله ﵌ يطعم جائعكم، ويعظ جاهلكم، وكنا في دار أو في أرض البعداء البغضاء (١) بالحبشة، وذلك في الله وفي رسوله ﵌، وأيم الله، لا أطعم طعاما، ولا أشرب شراباً حتى أذكر ما قلت لرسول الله ﵌ ونحن كنا نؤذَى ونخاف، وسأذكر ذلك للنبى ﵌ وأسأله، والله لا أكذب ولا أزيغ ولا أزيد عليه فلما جاء النبى ﵌ قالت: يا نبى الله إن عمر قال: كذا وكذا. قال «فما قلت له». قالت: قلت له كذا وكذا. قال: «ليس بأحق بي منكم، وله ولأصحابه هجرة واحدة، ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان». قالت فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا (٢)، يسألوني عن هذا الحديث، ما من الدنيا شئ هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم النبى ﵌.
قال أبو بردة: قالت أسماء: فلقد رأيت أبا موسى وإنه ليستعيد هذا الحديث مني».
أخرجه البخاري (٣/ ١١٤٢)، رقم (٢٩٦٧)، ومسلم (٤/ ١٩٤٦)، رقم (٢٥٠٢)، وأبو يعلى في مسنده (١٣/ ٣٠٣)، رقم (٧٣١٦).
стр. 217
وفي رواية البخاري: فوافقنا النبي ﵌ حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال فأعطانا منها، وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئاً إلا لمن شهد معه، إلا أصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه قسم لهم معهم.
٧. عن أحمد بن أبي بكر حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سعيد عن نافع عن عبد الله بن عمر ﵄ قال: «أمر رسول الله ﵌ في غزوة مؤتة زيد بن حارثة، فقال رسول الله ﵌: «إن قتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة». قال عبد الله: كنت فيهم في تلك الغزوة، فالتمسنا جعفر بن أبي طالب، فوجدناه في القتلى، ووجدنا ما في جسده بضعا وتسعين، من طعنة ورمية».
أخرجه البخاري (٤/ ١٥٥٤)، رقم (٤٠١٣)، والطبراني (٢/ ١٠٦)، رقم (١٤٦٣)، وابن حبان (١١/ ٤٥)، رقم (٤٧٤١)، والبيهقي (٨/ ١٥٤)، رقم (١٦٣٧٣).
٨. عن أحمد بن أبي بكر حدثنا محمد بن إبراهيم بن دينار أبو عبد الله الجهني عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ﵁: «أن الناس كانوا يقولون أكثر... أبو هريرة، وإني كنت ألزم رسول الله ﵌ بشبع بطني حين لا آكل الخمير، ولا ألبس الحبير، ولا يخدمني فلان ولا فلانة، وكنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع، وإن كنت لأستقرئ الرجل الآية هي معي كى ينقلب بي فيطعمني، وكان أخير الناس للمسكين جعفر بن أبي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته، حتى إن كان ليخرج إلينا العكة التي ليس فيها شيء فنشقها فنلعق ما فيها».
أخرجه البخاري (٣/ ١٣٥٩)، رقم (٣٥٠٥).
стр. 218
٩ - عن محمد بن بشار حدثنا عبدالوهاب حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن أبي هريرة ﵁ قال: "ما احتذى النعال ولا ركب المطايا ولا وطئ التراب بعد رسول الله ﵌ أفضل من جعفر بن أبي طالب ﵁".
أخرجه الترمذي (٣٧٦٤) وقال: «حسن صحيح غريب»، وأحمد (٢/ ٤١٣) (٩٣٤٢)، والحاكم (٣/ ٤٣) و (٣/ ٢٣١) وقال: «صحيح على شرط البخاري». ووافقه الذهبي، قال ابن كثير في البداية والنهاية (٤/ ٢٥٦) «إسناده جيد»، قال ابن حجر في فتح الباري (٧/ ٧٦) وفي الإصابة (١/ ٢٣٧): «إسناده صحيح»، قال المعلمي في الأنوار الكاشفة (١٤٩) «إسناده صحيح»، وصححه الألباني في تعليقه على الترمذي (٣٧٦٤).
١٠ - حديث الهجرة إلى الحبشة ولقاء الصحابة بالنجاشي وما حصل مع رسولَى قريش. انظر ص (٧٢) فقد تم ذكره كاملاً مع تخريجه.
١١ - عن محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جبارة بن المغلس ثنا أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ﵄: قال قال رسول الله ﵌: "رأيت جعفر بن أبي طالب ملكاً يطير في الجنة ذا جناحين يطير بهما حيث يشاء مقصوصة قوادمه بالدماء".
أخرجه ابن عدي (٥/ ٣٧١)، ترجمة (١٥٣٥) عصمة بن محمد بن فضالة بن عبيد، والطبرانى (٢/ ١٠٧)، رقم (١٤٦٧)، وابن عساكر (١٩/ ٣٦٩)، قال المنذري في الترغيب والترهيب (٢/ ٢٧٧): «(روي) بإسنادين أحدهما حسن»، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٤٤٤).
١٢ - عن محمد بن الفضل السقطي قال حدثنا سعيد بن سليمان عن
стр. 219
منصور بن
أبي الأسود عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه قال: «لما قدم جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة لقيه رسول الله ﵌ فقال حدثني بأعجب شيء رأيته بأرض الحبشة، قال: مرت امرأة على رأسها مكتل فيه طعام، فمر بها رجل على فرس فأصابها فرمى به، فجعلت تنظر إليه وهي تعيده في مكتلها وهي تقول: ويل لك من يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم فضحك رسول الله ﵌ حتى بدت نواجذه فقال: «كيف يقدس الله أمته لا يؤخذ لضعيفها من شديدها حقه وهو غير متعتع».
أخرجه الطبراني في الأوسط (٥/ ٢٥٢)، رقم (٥٢٣٤)، والبيهقي (٦/ ٩٥)، قال الذهبي في المهذب (٨/ ٤٠٧٧) «إسناده صالح»، قال ابن حجر في المطالب العالية (٣/ ٤١٦) «إسناده حسن»، وصحَّحه الألباني في ظلال الجنة (٣١٥)، وتخريج كتاب السنة (٥٨٢).
١٤ - عن أبي العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر التنيسي ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سليم بن عامر الكلاعي حدثني أبو أمامة الباهلي ﵁ قال: سمعت رسول الله ﵌ يقول: «بينا أنا نائم أتاني رجلان فأخذا بضبعي، فأتيا بي جبلا وعرا، فقالا: اصعد. فقلت: إني لا أطيقه. فقالا: إنا سنسهله لك. فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل، فإذا أنا بأصوات شديدة، فقلت: ما هذه الأصوات؟ قالوا: هذا عواء أهل النار. ثم انطلق بي، فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم، مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما. قال: قلت: من هؤلاء؟ قيل: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم. فقال: خابت اليهود والنصارى فقال سليم:
стр. 220
ما أدري أسمعه أبو أمامة من رسول الله أم شيء من رأيه ثم انطلق بي، فإذا أنا بقوم أشد شيء انتفاخا، وأنتنه ريحا، وأسوأه منظرا. فقلت: من هؤلاء؟ فقال: هؤلاء قتلى الكفار. ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم أشد شيء انتفاخا، وأنتنه ريحا، كأن ريحهم المراحيض. قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الزانون والزواني. ثم انطلق بي فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات. قلت: ما بال هؤلاء؟ قيل: هؤلاء يمنعن أولادهن ألبانهن. ثم انطلق بي فإذا أنا بغلمان يلعبون بين نهرين. قلت: من هؤلاء؟ قيل: هؤلاء ذراري المؤمنين. ثم شرف بي شرفا، فإذا أنا بثلاثة يشربون من خمر لهم. قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء جعفر، وزيد، وابن رواحة. ثم شرف بي شرفا آخر، فإذا أنا بنفر ثلاثة. قلت: من هؤلاء؟ قال: هذا إبراهيم، وموسى، وعيسى، وهم ينتظرونك).
أخرجه الحاكم (٢/ ٢٢٨، رقم ٢٨٣٧) وقال: «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد احتج البخاري بجميع رواته غير سليم بن عامر و قد احتج به مسلم» ووافقه الذهبي في التلخيص، وأخرجه أيضاً الطبراني في المعجم الكبير (٨/ ١٥٧)، رقم (٧٦٦٧)، والنسائي في الكبرى (٣٢٧٣)، وابن خزيمة (١٩٨٦)، قال المنذري في الترغيب والترهيب: «لا علة له»، وصححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (٢٣٩٣): «صحيح»، والسلسلة الصحيحة (٣٩٥١).
стр. 221
٤. الأحاديث الصحيحة عن آل جعفر ﵃ أجمعين:
لقد كان لآل جعفر أيضاً نصيباً وحظاً وافراً من الحديث النبوي، والتي منها دعاء النبي ﵌ لهم وثنائه عليهم.
١ - عن هشام بن عمار ومحمد بن الصباح قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال: «لما جاء نعي جعفر قال رسول الله ﵌ اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم أو أمر يشغلهم».
أخرجه أبو داود (٣/ ١٩٥، رقم ٣١٣٢) والترمذي (٣/ ٣٢٣)، رقم (٩٨٨) وقال: «حسن صحيح»، وابن ماجه (١/ ٥١٤)، رقم (١٦١٠)، والطبرانى في الكبير (٢/ ١٠٨)، رقم (١٤٧٢)، والحاكم (١/ ٥٢٧)، رقم (١٣٧٧) وقال: «صحيح الإسناد» ووافقه الذهبي في التلخيص، وأحمد (١/ ٢٠٥)، رقم (١٧٥١)، والبيهقي (٤/ ٦١)، رقم (٦٨٨٩)، والدارقطني (٢/ ٧٨)، رقم (١١)، وأبو يعلى (١٢/ ١٧٣)، رقم (٦٨٠١)، قال البغوي في شرح السنة (٣/ ٣٠٠): «حسن، وجعفر هذا: هو جعفر بن خالد بن سارة المخزومي، وهو ثقة، روى عن ابن جريج»، وصححه ابن دقيق العيد في الإقتراح (١٢٢) وانظر: الإلمام بأحاديث الأحكام (١/ ٢٩٦)، وصححه ابن الملقن في البدر المنير (٥/ ٣٥٥) وانظر تحفة المحتاج (٢/ ٣٦)، وحسَّن إسناده الحافظ ابن كثير في إرشاد الفقيه (٢/ ٢٤٢)، وكذا صنع الشيخ الألباني: انظر صحيح الجامع (١٠١٥)، وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند (٣/ ١٩٤).
стр. 222
٢ - عن شيبان بن فروخ وعبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي قالا حدثنا مهدي وهو ابن ميمون حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال: «أردفني رسول الله ﵌ ذات يوم خلفه. فأسرَّ إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس. وكان أحب ما استتر به رسول الله ﵌ لحاجته، هدف أو حائش نخل. قال ابن أسماء في حديثه: يعني حائط نخل».
أخرجه مسلم (١/ ٢٦٨، رقم ٣٤٢)، وأبو داود (٣/ ٢٤)، رقم (٢٥٤٩)، وأحمد (١/ ٢٠٤)، رقم (١٧٤٥)، والبيهقي في سننه الكبرى (١/ ٩٤)، رقم (٤٥١)، والدارمي (١/ ٢١٢)، رقم (٧٥٥).
٣. عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة واللفظ ليحيى- قال أبو بكر حدثنا وقال يحيى أخبرنا - أبو معاوية عن عاصم الأحول عن مورق العجلي عن عبد الله بن جعفر قال: «كان رسول الله ﵌ إذا قَدِم من سفر تلقى بصبيان أهل بيته. قال: وإنه قدم من سفر فسبق بي إليه. فحملني بين يديه ثم جئ بأحد ابني فاطمة فأردفه خلفه قال: فأدخلنا المدينة، ثلاثة على دابة».
أخرجه مسلم (٤/ ١٨٨٥)، رقم (٢٤٢٨)، وأحمد (١/ ٢٠٣)، رقم (١٧٤٣)، والبيهقي في سننه الكبرى (٥/ ٢٦٠)، رقم (١٠١٥٤).
٤ - عن عبد الله حدثني أبى ثنا روح حدثنا بن جريج أخبرني جعفر بن خالد بن سارة أن أباه أخبره أنَّ عبد الله بن جعفر قال: «لو رأيتني وقثم وعبيد الله ابني عباس ونحن صبيان نلعب إذ مرَّ النبي ﵌ على دابة فقال: ارفعوا هذا إلي، قال: فحملني أمامه، وقال لقثم: ارفعوا هذا
стр. 223
إلي، فجعله وراءه، وكان عبيد الله أحب إلى عباس من قثم، فما استحى من عمه أن حمل قثما وتركه، قال: ثم مسح على رأسي ثلاثاً، وقال: كلما مسح، اللهم اخلف جعفراً في ولده، قال: قلت: لعبد الله ما فعل قثم؟ قال: استشهد قال: قلت: الله أعلم بالخير ورسوله بالخير؟ قال: أجل».
أخرجه أحمد (١/ ٢٠٥)، رقم (١٧٦٠)، والحاكم (١/ ٥٢٨)، رقم (١٣٧٨) وقال: «صحيح» ووافقه الذهبي في التلخيص، وأخرجه أيضاً البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٦٠)، رقم (٦٨٨٥)، والنسائي في السنن الكبرى (٦/ ٢٦٣)، رقم (١٠٩٠٥)، قال الذهبي في المهذب (٣/ ١٤٠٤): «إسناده صالح»، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٢٨٨) «رجاله ثقات»، وكذا قال الشوكاني في در السحابة (٢٨٢)، وصحح إسناده أحمد شاكر في تعليقه على المسند (٣/ ١٩٧) وحسنه الألباني في أحكام الجنائز (٢١٢).
٥. عن عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت محمد بن أبى يعقوب يحدث عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر قال: «بعث رسول الله ﵌ جيشا استعمل عليهم زيد بن حارثة، وقال: فإن قتل زيد أو استشهد، فأميركم جعفر، فإن قتل أو استشهد فأميركم عبد الله بن رواحة، فلقوا العدو فأخذ الراية زيد، فقاتل حتى قتل، ثم أخذ الراية جعفر، فقاتل حتى قتل، ثم أخذها عبد الله بن رواحة، فقاتل حتى قتل، ثم أخذ الراية خالد بن الوليد، ففتح الله عليه، وأتى خبرهم النبي ﵌ فخرج إلى الناس، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: إن إخوانكم لقوا العدو، وان زيدا أخذ الراية فقاتل حتى قتل أو استشهد، ثم أخذ الراية
стр. 224
بعده جعفر بن أبى طالب، فقاتل حتى قتل أو استشهد، ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل أو استشهد، ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله، خالد بن الوليد، ففتح الله عليه، فأمهل ثم أمهل آل جعفر ثلاثا أن يأتيهم، ثم أتاهم، فقال: لا تبكوا على أخي بعد اليوم، ادعوا لي ابني أخي، قال: فجيء بنا كأنا أفرخ، فقال ادعوا لي الحلاق، فجيء بالحلاق فحلق رءوسنا، ثم قال: أما محمد فشبيه عمنا أبي طالب، وأما عبد الله فشبيه خلقي وخلقي، ثم أخذ بيدي فأشالها، فقال: اللهم اخلف جعفرا في أهله، وبارك لعبد الله في صفقة يمينه، قالها ثلاث مرار، قال: فجاءت أمنا، فذكرت له يتمنا، وجعلت تفرح له، فقال: العيلة تخافين عليهم، وأنا وليهم في الدنيا والآخرة».
أخرجه أحمد (١/ ٢٠٤)، رقم (١٧٥٠)، وأبو داود (٤/ ٨٣)، والنسائي (٨/ ١٨٢)، وغيرهم وصحح إسناده الحافظ ابن حجر في الإصابة (٣/ ٤٤) وأحمد شاكر في تعليقه على المسند (٣/ ١٩٢) والشيخ الألباني في أحكام الجنائز (١٦٦).
٦ - عن عقبة بن مكرم العمي حدثنا أبو عاصم عن ابن جريح قال: وأخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: "رخص النبي ﵌ لآل حزم في رقية الحية، وقال لأسماء بنت عميس: ما لي أرى أجسام بني أخي ضارعة تصيبهم الحاجة، قال: لا ولكن العين تسرع إليهم، قال: ارقيهم، قالت: فعرضت عليه فقال: أرقيهم".
أخرجه مسلم (٥٨٥٥) وأحمد (٢٢/ ٤٣٢ رقم ١٤٥٧٣) والطبراني (١٧/ ٣٨٩)، وقد رواه الترمذي (٤/ ٣٩٥) من طريق عمرو بن دينار عن عروة وهو أبو حاتم بن عامر بن عبيد بن رفاعة الزرقي أن أسماء بنت
стр. 225
عميس قالت: "يا رسول الله إن ولد جعفر تسرع إليهم العين أفأسترقي لهم، فقال: نعم فإنه لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين". قال الترمذي حسن صحيح، وصححه الألباني في تعليقه على سنن الترمذي (٢٠٥٩).
٧ - عن علي بن عبد العزيز و أبي مسلم الكشي قالا: ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﵌: «الأخوات مؤمنات ميمونة زوج النبي ﵌ و أم الفضل بنت الحارث و سلمى امرأة حمزة و أسماء بنت عميس هي اختهن لأمهن».
أخرجه الطبراني (٢٤/ ١٩)، رقم (٤٠) و (١١/ ٤١٥)، رقم (١٢١٧٨)، والنسائي في الكبرى (٥/ ١٠٣)، رقم (٨٣٨٧)، وابن سعد (٨/ ١٣٨)، قال الهيثمى في مجمع الزوائد (٩/ ٢٦٠): «رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح»، والحاكم (٤/ ٣٥)، رقم (٦٨٠١) وقال: «صحيح على شرط مسلم» ووافقه الذهبي في التلخيص، وابن عساكر (٣/ ٢٢٤)، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/ ٤٥٦)، رقم (٣١٤٤)، وصحح إسناده الحافظ ابن حجر في الإصابة (٤/ ٢١٤)، وانظر: السلسلة الصحيحة (١٧٦٤).
٨ - عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك حدثنا سعيد بن سفيان مولى الأسلميين عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال: قال رسول الله ﵌: «إن الله مع الدائن حتى يقضي دينه، ما لم يكن فيما يكره الله تعالى، قال: فكان عبد الله بن جعفر يقول لخازنه: اذهب فخذ لي بدين، فإني أكره أن أبيت ليلة إلا والله معي، بعد الذي سمعت من
стр. 226
رسول الله ﵌.
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٣/ ٤٧٥)، وابن ماجه (٢/ ٨٠٥)، رقم (٢٤٠٩)، والدارمي (٢/ ٣٤٢)، رقم (٢٥٩٥)، قال البوصيري (٣/ ٦٣): «هذا إسناد صحيح رجاله ثقات»، والطبراني في المعجم الكبير (١٣/ ٧٤)، رقم (١٨٤)، والحاكم (٢/ ٢٧)، رقم (٢٢٠٥) وقال: «صحيح الإسناد» ووافقه الذهبي في التلخيص، والبيهقي (٥/ ٣٥٥)، رقم (١٠٧٤٢)، والضياء (٩/ ١٩٣)، رقم ١٧٦)، وأبو نعيم فى الحلية (٣/ ٢٠٤)، والديلمي (١/ ١٦٧)، رقم (٦٢١)، قال المنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ٤٩): «إسناده حسن»، وصححه ابن الملقن في شرح البخاري (٢٩/ ٣١٠)، ونقل العيني في شرح سنن أبي داود (٤/ ٩٣) تصحيح الطبري له. وقال في عمدة القاري (١٢/ ٣١٨): «إسناده حسن»، وكذا نقل ابن بطال عن الطبري في شرحه لصحيح البخاري (٦/ ٥٢٠)، وحسن إسناده الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٥/ ٥٤). وانظر السلسلة الصحيحة (١٠٠٠).
ثالثاً: ما ورد عنه من أقوال الصحابة ﵃ -:
سبق لنا أن ذكرنا أقوال بعض الصحابة ﵃ في حب جعفر ﵁، تحت مبحث «حب الصحابة لجعفر بن أبي طالب ﵁».
стр. 227
ملحق ٢: أحاديث رواها عبد الله بن جعفر ﵁ -:
١ - حديث: أمره ﵌ بصنع الطعام لآل جعفر حينما أتاهم خبر موته.
انظر نصه وتخريجه ص (٢٣٦).
٢ - حديث: إرداف النبي ﷺ وأسراره له بحديث.
انظر نصه وتخريجه ص (٢٣٧).
٣ - حديث استقبال النبي ﷺ عند عودته من الأسفار بصبيان أهل بيته.
انظر نصه وتخريجه ص (٢٣٧).
٤ - حديث: حمل النبي ﷺ له وقثم ﵄.
انظر نصه وتخريجه ص (٢٣٧).
٥ - الحديث الطويل في ذكر أمراء غزوة مؤتة ودعاء النبي ﵌ لأولاد جعفر.
انظر نصه وتخريجه: ص (٢٣٩).
٦ - عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، حدثنا يحيى بن سليم، حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، قال: "ولينا أبو بكر فخير خليفة، أرحمه بنا، وأحناه علينا".
стр. 228
أخرجه البغوي في معجم الصحابة (٣/ ٤٥١)، رقم ١٣٩١)، والدارقطني في فضائل الصحابة (١/ ٢٣)، والآجري في الشريعة (٤/ ٣٩٦) وقال: "فعن مثل هؤلاء السادة الكرام يؤخذ العلم يعرف بعضهم قدر بعض"، وأحمد في فضائل الصحابة (١/ ٤٣٩)، رقم (٦٩٩) و الحاكم في مستدركه رقم (٤٤٦٨) وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي في التلخيص، قال ابن حجر في الإصابة (٢/ ٣٤٤): "أخرجه البغوي بسند جيد"، وانظر الاستيعاب لابن عبد البر (١/ ٣٩٧).
· تعليق:
إن الصحابة من آل البيت وإخوانهم من أصحاب النبي ﵌ كانوا إخواناً متحابين، يعرف بعضهم قدر بعض، فقد كانت الرابطة بينهم رابطة حب في الله، وهذا الحديث مثال لما كان بين عبد الله بن جعفر وهو من صغار الصحابة وبين خليفة المسلمين آنذاك، أبي بكر الصديق ﵁، فلولا كون العلاقة بين كبار الصحابة مع بعضهم علاقة وثيقة، لما تولدت هذه العلاقة الوثيقة بين صغار وكبار الصحابة بل وخليفة المسلمين، علاوة على أنَّ هذه شهادة حق يشهدها عبد الله بن جعفر ﵁، لما أحسه من الرحمة والحنيَّة من جهة خليفة المسلمين أبي بكر الصديق ﵁.
٧ - حديث: فضل الدائن.
انظر نصه وتخريجه (ص ٢٤٣).
٨ - عن حميد بن الأسود عن حبيب بن الشهيد عن أبي مليكة «قال عبد الله بن جعفر لابن الزبير: أتذكر إذ تلقينا رسول الله ﵌ أنا وأنت
стр. 229
وابن عباس قال: نعم فحملنا وتركك».
أخرجه البخاري (٣/ ١١٢١) رقم (٢٩١٦)، ومسلم (٤/ ١٨٨٥) رقم (٢٤٢٧).
٩ - عن هشام عن أبيه قال: سمعت عبد الله بن جعفر يقول سمعت علياً بالكوفة يقول: سمعت رسول الله ﵌ يقول: «خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد».
أخرجه البخاري (٣/ ١٢٦٥) رقم (٣٢٤)، ومسلم (٤/ ١٨٨٦) رقم (٢٤٣٠).
١٠ - عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ﵄ قال: «رأيت النبي ﵌ يأكل الرطب بالقثاء».
أخرجه البخاري (٥/ ٢٠٧٣) رقم (٥١٢٤)، ومسلم (٣/ ٦١٦)، رقم (٢٠٤٣) بلفظ «رأيت رسول الله ﵌ يأكل القثاء بالرطب».
١١ - عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر ﵄ قال: قال النبي ﵌: «أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب».
أخرجه أحمد (١/ ٢٠٥)، رقم (١٧٥٨)، وابن حبان (١٥/ ٤٦٦)، رقم (٧٠٠٥)، والطبراني (٢٣/ ١٠)، رقم (١٣)، والحاكم (٣/ ٢٠٣)، رقم (٤٨٤٩)، وقال: «صحيح على شرط مسلم» ووافقه الذهبي في التلخيص، والضياء (٩/ ١٧٩)، رقم (١٦٠)، وأبو يعلى (١٢/ ١٧٠)، رقم (٦٧٩٧)، والديلمي (١/ ٣٩٧)، رقم (١٦٠٣)، قال الهيثمي (٩/
стр. 230
٢٣٣)، «رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد صرح بالسماع، وقال البوصيري في اتحاف الخيرة المهرة (٧/ ٢٤٦): «رواه أبو يعلى الموصلي وأحمد بن حنبل بسند صحيح وأصله في الصحيح من حديث أبي هريرة وابن أبي أوفى وعائشة»، وصححه الألباني في صحيح الجامع (١٣٦٨).
١٢ - عن محمد بن زنبور المكي قال حدثنا ابن أبي حازم عن يزيد وهو ابن الهاد عن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن جعفر قال: «مر رسول الله ﵌ على أناس وهم يرمون كبشا بالنبل، فكره ذلك، وقال: لا تمثلوا بالبهائم».
أخرجه النسائى (٧/ ٢٣٨)، رقم (٤٤٤٠)، وابن عساكر (٥٩/ ٢٤٤)، والضياء (٩/ ١٩٨)، رقم (١٨٤)، وأبو يعلى (١٢/ ١٦٢)، رقم (٦٧٩٠)، واحتج به ابن حزم في المحلى (٧/ ٢٩٦) وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٧٤٥١)، وفي صحيح النسائي (٤٤٥٢).
١٣. عن مصعب بن عبد الله الزبيري حدثنا أبي عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه قال: «رأيت على النبي ﵌ ثوبين مصبوغين من زعفران رداء وعمامة».
أخرجه البغوي في معرفة الصحابة (٣/ ٥١١)، رقم (١٤٩٤)، وابن عساكر (٤/ ٢٠٢)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٦٠٦)، رقم (٤٠٤٥)، والحاكم (٣/ ٦٥٦)، رقم (٦٤١٥) وسكت عنه الذهبي في التلخيص، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ١٣٢) «فيه عبد الله بن مصعب ضعفه ابن معين» وفي (٥/
стр. 231
١٦٠) «فيه عبد الله بن مصعب وهو ضعيف»، قال العيني في عمدة القاري (٢٢/ ٣٤): «في سنده عبدالله بن مصعب بن الزبير وفيه ضعف».
١٤ - عن إسحاق بن عيسى ويحيى بن إسحاق قالا حدثنا بن لهيعة عن أبى الأسود قال سمعت عبيد بن أم كلاب يحدث عن عبد الله بن جعفر قال يحيى بن إسحاق قال سمعت عبد الله بن جعفر قال أحدهما ذي الجناحين: «أن رسول الله ﵌ كان إذا عطس حمد الله، فيقال له: يرحمك الله، فيقول: يهديكم الله ويصلح بالكم».
أخرجه أحمد (١/ ٢٠٤)، رقم (١٧٤٨)، والطبراني في الدعاء (٥٥١)، رقم (١٩٨٠)، والبيهقي فى شعب الإيمان (٧/ ٢٨)، رقم (٩٣٤٠)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٥٩) «فيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث على ضعف فيه وبقية رجاله ثقات»، وحسَّن إسناده المناوي في التيسير (٢/ ٤٩٥) وصححه أحمد شاكر في تلعيقه على المسند (٣/ ١٩١) والألباني في صحيح الجامع (٤٧٥٤) وانظر: السلسلة الصحيحة (٢٣٨٧) ففيه مزيد بحث.
١٥. عن القاسم بن الليث أبو صالح الراسغي بتنيس أنا سألته أملاه علينا حفظا ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي إملاء ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال: «لما توفى أبو طالب خرج النبى ﵌ إلى الطائف ماشياً على قدميه، دعاهم إلى الإسلام، فلم يجيبوه، فانصرف، فأتى ظل شجرة فصلى ركعتين، ثم قال: اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، أرحم الراحمين أنت أرحم بي، إلى من تكلني، إلى عدو
стр. 232
يتجهمني، أم إلى قريب ملكته أمري، إن لم تكن غضبانا علي فلا أبالى، غير أن عاقبتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن ينزل بي غضبك، وأن تحل علي سخطك، لك العقبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك».
أخرجه ابن عدي (٦/ ١١١) وقال: «هذا حديث أبي صالح القاسم بن الليث الرسغي، لم يسمع أن أحداً حدث بهذا الحديث غيره ولم يكتب إلا عنه»، وأخرجه أيضاً ابن عساكر (٤٩/ ١٥٢)، والطبراني في الدعاء (٣١٥)، رقم ١٠٣٦)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ٣٧): «فيه ابن إسحاق وهو مدلس ثقة وبقية رجاله ثقات»، وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (٢٩٣٣) «هذا إسناد ضعيف رجاله ثقات، وعلته عنعنة ابن إسحاق عند الجميع، وهو مدلس».
١٦. عن محمد بن بشار حدثنا أبو عامر حدثنا كثير بن زيد عن إسحاق بن عبد الله بن جعفر عن أبيه قال قال رسول الله ﵌: (لقنوا موتاكم لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، قالوا: يا رسول الله كيف للأحياء؟ قال: أجود وأجود).
أخرجه ابن ماجه (١/ ٤٦٥)، رقم (١٤٤٦)، قال البوصيرى (٢/ ٢٢): «هذا إسناد حسن»، قال الألباني في السلسة الضعيفة (٤٣١٧): «وهذا إسناد ضعيف؛ إسحاق بن عبد الله مستور، كما قال الحافظ، وكثير بن زيد صدوق يخطئ».
وانظر ضعيف الجامع (٤٧٠٧)، وقال في تخريج مشكاة المصابيح (١٥٦٩): «إسحاق بن عبد الله بن جعفر-وهو ابن أبي طالب- وهو
стр. 233
مجهول الحال، لم يوثقه أحد»
١٧ - عن عبد الصمد نبأنا حماد بن سلمة عن ابن أبي رافع عن عبد الله بن جعفر أنه زوج ابنته من الحجاج بن يوسف فقال لها: «إذا دخل بك فقولي: لا إلا إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين، وزعم أن رسول الله ﵌ كان إذا حزبه أمر قال هذا. قال حماد: ظننت أنه قال: فلم يصل إليها.
أخرجه أحمد (٣/ ٢٠٦)، رقم (١٧٦٢)، وابن عساكر (١٢/ ١٢٥)، والنسائي في السنن الكبرى (٦/ ١٦٦)، رقم (١٠٤٨٢)، قال الألباني في السلسلة الضعيفة (٥/ ٤٤): «ابن أبي رافع اسمه عبد الرحمن، لم يذكروا له راويا غير حماد، و مع ذلك قال ابن معين: «صالح». و أما الحافظ فقال: «مقبول». يعني عند المتابعة و إلا فلين الحديث و لم أجد متابعاً على هذا السياق، فبقي حديثه على الضعف»، وانظر ضعيف الجامع (٤٣٧٥)، وحسن إسناده الشيخ شعيب في تعليقه على مسند أحمد (١٧٦٢).
١٨ - عن محمد بن العلاء حدثنا اسحاق بن سليمان عن حنظلة عن القاسم عن عبد الله بن جعفر قال: «نهى عن قتلهن يعنى العوامر» (١).
стр. 234
أخرجه البخارى فى الكبير (٥/ ٧)، رقم (١١)، وابن عساكر (٢٧/ ٢٥٢)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٧٣) «رجاله رجال الصحيح خلا إبراهيم بن صالح الشيرازي شيخ الطبراني فلم أعرفه»، قال الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (٣/ ٤٣٧) «له شاهد في الصحيحين حديث أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري».
١٩ - عن عبد الله بن هارون بن موسى نا قدامة بن محمد نا مخرمة بن بكير عن أبيه عن علي بن عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن جعفر: «أن رسول الله ﵌ قال: يا عبد الله هنيئا لك مريئا، خلقت من طينتي، وأبوك يطير مع الملائكة في السماء».
أخرجه ابن عساكر (٢٧/ ٢٦١) وفيه قدامة بن محمد المدني جرحه ابن حبان.
٢٠ - عن زكريا بن يحيى الساجي قال: ثنا عبد الله بن هارون بن موسى الأودي قال: حدثنا قدامة بن محمد الأشجعي عن مخرمة بن بكيرعن أبيه عن علي بن عبد الله ابن جعفر عن أبيه قال: قال رسول الله ﵌: «هنيئاً لك، أبوك يطير مع الملائكة في السماء».
أخرجه الطبراني (١٣/ ٧٧)، وحسن إسناده المنذري في الترغيب والترهيب (٢/ ٢٧٧): والهيثمي في المجمع (٩/ ٣٧٣)، والحافظ في الفتح (٧/ ٩٦) وضعفه الشيخ الألباني لعلل ثلاث فيه. انظر السلسلة الضعيفة (٦٦٣٩).
٢١. حدثنا محمد بن عثمان العبسي أخبرنا أبو الطاهر العلوي حدثنا محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال حدثني عمي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر
стр. 235
بن إبراهيم قال: قال عبد الله بن جعفر: «سمعت من رسول الله ﵌ كلمة ما أحب أن لي بها حمر النعم سمعت رسول الله ﵌ يقول: جعفر خلقي وخلقي، وأما أنت يا عبد الله فأشبه خلق الله عزوجل بأبيك».
أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ١٥٥)، في ترجمة موسى بن جعفر الجعفري وقال: في حديثه نظر، ثم ذكر الحديث.
٢٢ - عن أبي بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي حدثني محمد بن مسلم عن يحيى بن أبي يعلى قال سمعت عبد الله بن جعفر يقول: «أنا أحفظ حين دخل النبى ﵌ على أمي ينعى لها أبي، فأنظر إليه وهو يمسح على رأسي ورأس أخى وعيناه تهراقان الدموع حتى تقطر لحيته، ثم قال: اللهم إن جعفرا قد قدم إلى أحسن الثواب فاخلفه في ذريته ما خلفت أحدا من عبادك في ذريته، ثم قال: يا أسماء ألا أبشرك قالت: بلى بأبي أنت وأمي قال: فإن الله جعل لجعفر جناحين يطير بهما في الجنة، قالت: بأبي وأمي يا رسول الله، فأعلم الناس بذلك، فقام رسول الله ﵌ وأخذ بيدي يمسح بيده رأسي حتى رقى على المنبر وأجلسني أمامه على الدرجة السفلى، والحزن يعرف عليه، فتكلم فقال: إن المرء كثير بأخيه وابن عمه إلا أن جعفرا قد استشهد، وقد جعل الله له جناحين يطير بهما في الجنة، ثم نزل رسول الله ﵌ فدخل بيته وأدخلني، وأمر بطعام يصنع لأهلي وأرسل إلى أخي، فتغدينا عنده والله غداء طيبا ومباركا، عمدت خادمة سلمى إلى شعير فطحنته، ثم نسفته ثم أنضجته وآدمته بزيت وجعلت عليه فلفلا، فتغديت أنا وأخي معه، فأقمنا ثلاثة أيام فى بيته ندور معه كلما صار فى
стр. 236
بيت إحدى نسائه، ثم رجعنا إلى بيتنا، فأتى رسول الله ﵌ وأنا أساوم بشاة أخ لي فقال: اللهم بارك له في صفقته، فما بعت شيئا ولا اشتريت إلا بورك لي فيه».
أخرجه ابن عساكر (٢٧/ ٢٥٧)، والبيهقي في دلائل النبوة (٤/ ٣٧١) وقال: «له ما يصححه».
٢٣ - عن بكر بن خلف أبو بشر حدثنا يحيى بن سعيد عن مسعر حدثني شيخ من فهم قال وأظنه يسمى محمد بن عبد الله «زاد أحمد وغيره: قال: وأظنه يسمى محمد بن عبد الرحمن، قال: وأظنه حجازيا»: «أنه سمع عبد الله بن جعفر يحدث ابن الزبير وقد نحر لهم جزورا أو بعيرا أنه سمع رسول الله ﵌ قال والقوم يلقون لرسول الله ﵌ اللحم يقول: «أطيب اللحم لحم الظهر».
أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٩٩)، رقم (٣٣٠٨)، وأحمد (١/ ٢٠٣)، رقم (١٧٤٤)، والطيالسي (٢/ ٢٨٦)، رقم (١٠٢٨)، وأبو نعيم (٧/ ٢٦٤) وقال: «تفرد به محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن جعفر»، والطبراني (١٣/ ٨٧)، رقم (٢١٦)، والحاكم (٤/ ١٢٤)، رقم (٧٠٩٧) وقال: «صحيح». والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/ ٨٩)، رقم (٥٨٩١)، والضياء (٩/ ١٩٥)، رقم (١٧٨)، وأخرجه أيضاً: النسائي في الكبرى (٤/ ١٥٤)، رقم (٦٦٥٧) والبزار (٦/ ٢٢٢)، رقم (٢٢٦١)، وبيَّن ابن مفلح في الآداب الشرعية (٢/ ٣٦٥) «فيه ضعف أو ضعيف»، وضعفه الألباني.
стр. 237
ملحق ٣: روايات ذُكر فيها محمد بن جعفر بن أبي طالب:
١ - عن أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن الحسن، قال: حدثني... أبو يونس محمد بن أحمد، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثني عبد الرحمن بن المغيرة عن أبيه عن الضحاك بن عثمان: «قال: خرج عبيد الله بن عمر بن الخطاب في كتيبة يقال لها الخضراء، وكان بإزائه محمد بن جعفر بن أبي طالب معه راية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب التي تسمى الجموح، وكانا في عشرة آلاف. فاقتتلوا قتالاً شديداً.
قال: فلقد ألقى الله عليهم الصبر، ورفع عنهم النصر، فصاح عبيد الله حتى متى هذا الحذر؟ أبرز حتى أناجزك، فبرز له محمد، فتطاعنا حتى انكسرت رماحهما، ثم تضاربا حتى انكسر سيف محمد، ونشب سيف عبيد الله بن عمر في الدرقة، فتعانقا وعض كل واحد منهما أنف صاحبه فوقعا عن فرسيهما، وحمل أصحابهما عليهما فقتل بعضهم بعضا، حتى صار عليهما مثل التل العظيم من القتلى.
وغلب علي ﵇ على المعركة فأزال أهل الشام عنهما، ووقف عليهما فقال اكشفوا» هؤلاء القتلى عن ابن أخي فجعلوا يجرون القتلى عنهما حتى كشفوهما «فإذا هما متعانقان، فقال علي ﵇: أما والله لعن غير حب تعانقتما».
стр. 238
أخرجه أبو الفرج الأصبهاني في مقاتل الطالبيين (١/ ٥). وقال: «هذه رواية الضحاك بن عثمان. وما أعلم أحداً من أهل السيرة ذكر أن محمد بن جعفر قتيل
عبيد الله بن عمر، ولا سمعت لمحمد في كتاب أحد منهم ذكر مقتل».
٢ - عن محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا عبيد الله يعني بن عبد الله بن موهب أخبرني عمي عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن أبى هريرة قال: «راح عثمان إلى مكة حاجا، ودخلت على محمد بن جعفر بن أبى طالب امرأته فبات معها حتى أصبح ثم غدا عليه ردع (١) الطيب وملحفة معصفرة (٢) مفدمة (٣) فلما رآه عثمان انتهره وأفف... وقال: أتلبس المعصفر وقد نهى عنه رسول الله ﵌ فقال له علي بن أبى طالب: إن رسول الله ﵌ لم ينهه ولا إياك، إنما نهاني».
أخرجه أحمد (١/ ٧١)، رقم (٥١٧)، والبيهقي (٥/ ٦١)، رقم (٨٩٠) وقال: «إسناده غير قوي»، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ١٣٢): «فيه عبيد الله بن عبد الله أبو موهب وثقه ابن معين في رواية وقد ضعف»، قال شعيب الأرنؤوط في مسند أحمد (٥١٧): «إسناده ضعيف»، وأخرجه أيضاً ابن عساكر (٥/ ٦٧) عن الفضل أحمد بن علي بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم نا بكار بن قتيبة نا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير نا
стр. 239
عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب حدثني عمي عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وقال: «أحمد بن علي بن الفضل كان يتهم برقة الدين».
٣ - الحديث الطويل في ذكر إمراء غزوة مؤتة ودعاء النبي ﵌ لأولاد جعفر.
انظر نصه وتخريجه ص (٢٣٩).
٤ - عن جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعد ثنا عمر بن هارون عن عبد الملك بن عيسى الثقفي عن عكرمة عن ابن عباس قال: «لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب دخل النبي ﵌ على أسماء بنت عميس فوضع عبد الله و محمدا ابني جعفر على فخذه ثم قال: «إن جبريل أخبرني أن الله عز و جل استشهد جعفرا وأن له جناجين يطير بهما مع الملائكة في الجنة» ثم قال: «اللهم اخلف جعفرا في ولده».
أخرجه الطبراني (١١/ ٣٦٢)، رقم (١٢٠٢٠)، وابن عساكر (٢٧/ ٢٥٨)، قال الهيثمي (٩/ ٢٧٣): «فيه عمر بن هارون وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات»، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (١/ ١٧٣، رقم ٦٥٢)، قلت: عمر بن هارون قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب (٤١٧)، ترجمة رقم (٤٩٧٩): «متروك».
٥ - عن أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال: حدثني والدي إسحاق بن يسار عن حسن بن حسن عن علي بن أبي طالب أنه قال: «لما أيمت أم كلثوم ابنة علي من عمر بن الخطاب دخل عليها حسن وحسين أخواها فقالا لها: إنك من قد عرفت سيدة نساء المسلمين وابنة سيدتهن وإنك والله لئن أمكنت عليا من زمتك لينكحنك بعض أيتامه، ولئن أردت أن تصيبن
стр. 240
بنفسك مالا عظيما لتصيبنه، فوالله ما قاما حتى طلع علي مُتوكِّأً على عصاه، فجلس فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر منزلتهم من رسول الله ﵌ وقال: قد عرفتم منزلتكم يا بني فاطمة واثرتكم على سائر ولدي لمكانكم من رسول الله ﵌ وقرابتكم منه، فقالوا: صدقت رحمك الله وجزاك عنا خيرا، فقال: أي بنية إن الله قد جعل أمرك بيدك فأنا أحب أن تجعليه بيدي، فقالت: أي أبة، والله إني لامرأة أرغب فيما يرغب فيه الناس، وأحب أن أصيب ما تصيبه النساء من الدنيا، فأنا أريد أن أنظر في أمر نفسي، فقال: لا والله يا بنية ما هذا من رأيك، ما هو إلا من رأي هذين، ثم قام فقال: والله لا أكلم رجلا منهما أو تفعلين، فاخذا بثيابه فقالا: إجلس يا أبة فوالله ما على هجرتك من صبر، اجعلي أمرك بيده، فقالت: قد فعلت، قال: فإني قد زوجتك عون بن جعفر، وإنه لغلام، ثم رجع إلى بيته فبعث إليها بأربعة آلاف، وبعث إلى ابن أخيه فأدخله عليها، قال حسن: فو الله ما سمعت بمثل عشق منها له منذ خلقك الله، فما نشب عون أن هلك، فرجع إليها علي فقال: أي بنية اجعلي أمرك بيدي ففعلت، فزوجها محمد بن جعفر، ثم خرج فبعث إليها بأربعة آلاف درهم ثم أدخله عليها».
أخرجه ابن اسحاق في سيرته (١/ ١٢٣)، وانظر الذرية الطاهرة للدولابي (١/ ٢٦٢)، وفي سنده انقطاع.
٦ - عبد الله بن نمير ومحمد بن عبيد قالا حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن عامر قال: «تزوج علي أسماء بنت عميس فتفاخر ابناها محمد بن جعفر ومحمد بن أبي بكر فقال كل منهما: أنا أكرم منك وأبي خير من أبيك فقال لها علي: اقضي بينهما. فقالت: ما رأيت شاباً خيراً من جعفر ولا
стр. 241
كهلاً خيراً من أبي بكر، فقال لها علي: فما أبقيت لنا؟ ولو قلت غير هذا لمقتك».
أخرجه ابن سعد (٨/ ٢٨٥)، وابن أبي شيبة (٦/ ٣٨١)، رقم (٣٢٢٠٧) ورجاله ثقات، وانظر سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٨٧)، وصحح إسناده الحافظ ابن حجر في الإصابة (٤/ ٢٣١).
стр. 242
ملحق ٤: الأحاديث التي جاءت في ذكر عون بن جعفر:
١ - الحديث الطويل في ذكر أمراء غزوة مؤتة، ودعاء النبي ﵌ لأولاد جعفر.
انظر نصه وتخريجه ص (٢٣٩).
٢ - أثر تزويجه من أم كلثوم.
انظر نصه وتخريجه ص (٢٤٥).
стр. 243
المراجع
١ - الآحاد والمثاني، المؤلف: أحمد بن عمرو بن الضحاك أبو بكر الشيباني.
٢ - أحكام الجنائز- تأليف: محمد ناصر الدين الألباني مكتبة المعارف - الرياض.
٣ - إحياء علوم الدين، المؤلف: أبو حامد الغزالي، بتخريج العراقي تحقيق سيد بن ابراهيم بن صادق دار الحديث القاهرة.
٤ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت.
٥ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تأليف: يوسف بن عبدالله بن عبدالبر - الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
٦ - الإصابة في تمييز الصحابة، تأليف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار الجيل - بيروت، تحقيق: علي محمد البجاوي
٧ - الأعلام، المؤلف: خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي، الناشر: دار العلم للملايين.
٨ - الأغاني، المؤلف: أبي الفرج الأصفهاني، الناشر: دار الفكر - بيروت، تحقيق: سمير جابر.
٩ - أنساب الأشراف، تأليف: أحمد بن يحيى البلاذري - تحقيق: مجموعة محققين لمجموعة أجزاء، الناشر: فرانز شتاينر بفيسبادن.
١٠ - بتحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، وصدر عن مكتبة الرشد وشركة الرياض - السعودية.
стр. 244
١١ - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تأليف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، دار النشر: دار الكتاب العربي، تحقيق: د. عمر عبد السلام تدمري.
١٢ - تاريخ الأمم والملوك، المؤلف: محمد بن جرير الطبري أبو جعفر، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
١٣ - تاريخ دمشق لابن عساكر، دراسة وتحقيق علي شيري، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
١٤ - التحرير والتنوير ـ الطبعة التونسية، المؤلف: الشيخ محمد الطاهر بن عاشور
١٥ - تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، المؤلف: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
١٦ - التحقيق في أحاديث الخلاف، عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي، تحقيق: مسعد عبد الحميد محمد السعدني.
١٧ - تحقيق: د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
١٨ - تفسير البحر المحيط، المؤلف: محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي دار النشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود - الشيخ علي محمد معوض، شارك في التحقيق ١) د. زكريا عبد المجيد النوقي ٢) د. أحمد النجولي الجمل.
١٩ - تقريب التهذيب، المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار الرشيد - سوريا، تحقيق: محمد عوامة.
٢٠ - تلخيص كتاب العلل المتناهية، تأليف: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي - تحقيق: ياسر إبراهيم محمد، الناشر: مكتبة الرشد.
٢١ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، المؤلف: أبو عمر يوسف بن... عبد الله بن عبد البر النمري، الناشر: وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية
стр. 245
- المغرب، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي، محمد عبد الكبير البكري.
٢٢ - تهذيب الكمال، المؤلف: يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي
٢٣ - التيسير بشرح الجامع الصغير، المؤلف: الإمام الحافظ زين الدين عبد الرؤوف المناوي، دار النشر / مكتبة الإمام الشافعي - الرياض.
٢٤ - الجامع الصحيح - سنن الترمذي، تأليف: محمد بن عيسى بن سورة الترمذي - تحقيق: أحمد بن محمد شاكر، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
٢٥ - الجامع الصحيح المختصر، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي.
٢٦ - الجامع لأحكام القرآن، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي، المحقق: هشام سمير البخاري، الناشر: دار عالم الكتب، الرياض، المملكة العربية السعودية.
٢٧ - جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى لابن حزم، المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، الأندلسي، الظاهري، المحقق: إحسان عباس، الناشر: دار المعارف - مصر.
٢٨ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت.
٢٩ - ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة - تأليف: محمد بن طاهر ابن القيسراني - تحقيق: عبدالرحمن بن عبدالجبار الفريوائي، الناشر: دار السلف.
٣٠ - الرحيق المختوم، تأليف: صفي الرحمن المباركفوري، جمعية إحياء التراث الإسلامي.
٣١ - الروض الأنف، تأليف: عبدالرحمن بن عبدالله السهيلي - تحقيق: عبدالرحمن الوكيل الناشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة.
стр. 246
٣٢ - سلسلة الأحاديث الصحيحة - للشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني... مكتبة المعارف - الرياض.
٣٣ - سلسلة الأحاديث الضعيفة - تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف - الرياض.
٣٤ - سند الإمام أحمد بن حنبل، تأليف: أحمد بن محمد بن حنبل - تحقيق: أحمد بن محمد شاكر، الناشر: دار المعارف - مصر.
٣٥ - سنن ابن ماجه، المؤلف: محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني، الناشر: دار الفكر - بيروت، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي.
٣٦ - سنن الدارقطني، المؤلف: علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني البغدادي، الناشر: دار المعرفة - بيروت، تحقيق: السيد عبد الله هاشم يماني المدني.
٣٧ - السنن الكبرى، تأليف: أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت تحقيق: د. عبد الغفار سليمان البنداري، سيد كسروي حسن.
٣٨ - سير أعلام النبلاء، المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي المحقق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة.
٣٩ - السيرة النبوية، تأليف: إسماعيل بن عمر عماد الدين بن كثير - تحقيق: مصطفى بن عبدالواحد، الناشر: دار الفكر.
٤٠ - السيرة النبوية، تأليف: عبدالملك بن هشام بن أيوب - تحقيق: همام سعيد و محمد أبو صعيليك، الناشر: مكتبة المنار.
٤١ - شرح نهج البلاغة، المؤلف: عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد، أبو حامد، عز الدين، المحقق: محمد أبو الفضل ابراهيم، الناشر: دار احياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاه.
٤٢ - صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان تأليف: محمد بن حبان بن أحمد
стр. 247
أبو حاتم التميمي البستي، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - تحقيق: شعيب الأرنؤوط.
٤٣ - صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري، تأليف: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار الصديق.
٤٤ - صحيح الترغيب والترهيب - تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف - الرياض.
٤٥ - صحيح سنن ابن ماجة، تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي- بيروت.
٤٦ - صحيح سنن أبي داود، تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي- بيروت.
٤٧ - صحيح سنن الترمذي، تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر:: المكتب الإسلامي- بيروت.
٤٨ - صحيح سنن النسائي، تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي- بيروت.
٤٩ - صحيح سنن النسائي، تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي- بيروت.
٥٠ - صحيح مسلم، المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري.
٥١ - صحيح موارد الظمآن على زوائد ابن حبان - للهيثمي مضموماً إليه الزوائد على الموارد تأليف: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار الصميعي - الرياض.
٥٢ - صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته- تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف - الرياض.
٥٣ - الضعفاء الكبير، تأليف: محمد بن عمر العقيلي - تحقيق: عبدالمعطي بن
стр. 248
أمين قلعج، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
٥٤ - ضعيف الأدب المفرد للإمام البخاري، تأليف: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار الصديق.
٥٥ - ضعيف الترغيب والترهيب - تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف - الرياض.
٥٦ - ضعيف سنن ابن ماجة، تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي- بيروت.
٥٧ - ضعيف سنن أبي داود، تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي- بيروت.
٥٨ - ضعيف سنن الترمذي، تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي- بيروت.
٥٩ - ضعيف سنن النسائي، تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي- بيروت.
٦٠ - ضعيف موارد الظمآن على زوائد ابن حبان - للهيثمي مضموماً إليه الزوائد على الموارد تأليف: محمد ناصر الدين الألباني - الناشر: دار الصميعي - الرياض.
٦١ - الطبقات الكبرى، محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري، دار صادر - بيروت.
٦٢ - علل الترمذي الكبير، تأليف: محمد بن عيسى بن سورة الترمذي - تحقيق: حمزة بن ديب مصطفى، الناشر: مكتبة الأقصى - عمان.
٦٣ - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية، تأليف: عبدالرحمن بن علي ابن الجوزي - تحقيق: إرشاد الحق الأثري، الناشر: إدارة ترجمان السنة - باكستان.
٦٤ - العلل الواردة في الأحاديث النبوية، المؤلف: أبو الحسن علي بن عُمَر ابن
стр. 249
أحمد بن مهدي الدارقطني، الناشر: دار طيبة الرياض - تحقيق وتخريج: د. محفوظ الرحمن زين الله.
٦٥ - عمدة الطالب في نسب آل أبي طالب، تأليف: جمال الدين أحمد بن عنبة - تحقيق: يوسف عبدالله جمل، الناشر: مكتبة جل المعرفة و مكتبة التوبة - الرياض.
٦٦ - عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، تأليف: محمد بن محمد بن سيد الناس - الناشر: منشورات دار الآفاق الجديدة - بيروت -.
٦٧ - فتح الباري شرح صحيح البخاري، المؤلف: أحمد بن علي بن حجر... أبو الفضل العسقلاني الشافعي، دار المعرفة - بيروت.
٦٨ - الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني.
٦٩ - الفوائد، تأليف: تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الجنيد.
٧٠ - فوات الوفيات، تأليف: محمد بن شاكر الكتبي - تحقيق: إحسان عباس، الناشر: دار صادر - بيروت.
٧١ - الكامل في ضعفاء الرجال، عبدالله بن عدي بن عبدالله بن محمد أبو أحمد الجرجاني، تحقيق: يحيى مختار غزاوي، دار الفكر - بيروت -
٧٢ - لباب الأنساب والألقاب والأعقاب، تأليف: علي بن زيد البيهقي ابن فندق - تحقيق: مهدي الرجائي، الناشر: مكتبة المرعشي النجفي - إيران.
٧٣ - لسان الميزان لابن حجر، تحقيق: دائرة المعرف النظامية - الهند، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت.
٧٤ - مجمع الزوائد، تأليف: نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي، دار الفكر، بيروت.
٧٥ - المحقق: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش، الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع.
стр. 250
٧٦ - المستدرك على الصحيحين، محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية - بيروت.
٧٧ - المستطرف في كل فن مستظرف، المؤلف: شهاب الدين محمد بن أحمد أبي الفتح الأبشيهي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، تحقيق: د. مفيد محمد قميحة.
٧٨ - مسند الإمام أحمد بن حنبل، تأليف: أحمد بن محمد بن حنبل - تحقيق: شعيب الأرناؤوط و آخر، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت.
٧٩ - مشكاة المصابيح، تأليف: محمد بن عبدالله الخطيب التبريزي - تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت.
٨٠ - مصنف عبد الرزاق، المؤلف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني.
٨١ - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، تأليف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، الناشر: دار الباز - مكة المكرمة.
٨٢ - معالم التنزيل، المؤلف: محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي.
٨٣ - المعجم الأوسط، المؤلف: أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، الناشر: دار الحرمين - القاهرة، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد، عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني.
٨٤ - المعجم الكبير، سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، مكتبة العلوم والحكم - الموصل
٨٥ - معرفة الصحابة، المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني، تحقيق: عادل بن يوسف العزازي، الناشر: دار الوطن للنشر -الرياض.
