Полный текст (98 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
وحدثنا الخطيب أبو القاسم , قراءة مني عليه , قال: نا القاضي أبو بكر ابن العربي , قال: أنا المبارك بن عبد الجبار , بمدينة السلام , قال: نا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال , نا أحمد بن إبراهيم بن شاذان , نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عتاب , نا الحسن بن عبد العزيز الجروي، من حفظه , نا أبو حفص التنيسي , أخبرني الحكم بن عبدة , أخبرني حيوة بن شريح , أنا عقبة بن مسلم , عن أبي عبد الرحمن الحبلي , عن الصنابحي , عن معاذ بن جبل , قال: قال لي رسول الله ﷺ : " إني أحبك , فقل: اللهم أعني على ذكرك , وشكرك , وحسن عبادتك ".
قال الصنابحي , قال لي معاذ: إني أحبك , فقل , فقال أبو عبد الرحمن , قال لي الصنابحي: إني أحبك , فقل , وقال عقبة بن مسلم: قال لي عبد الرحمن: إني أحبك، فقل، قال حيوة: قال لي عقبة: إني أحبك، فقل، قال الحكم بن عبدة: قال لي حيوة بن شريح: وأنا أحبك , فقل , قال لي أبو حفص التنيسي: قال لي الحكم بن عبدة: وأنا أحبك , فقل , قال الجروي: وأنا أحبك , فقل , وقال لنا أبو محمد بن عتاب: وأنا أحبكم , فقولوا , قال لنا أحمد بن شاذان: وأنا أحبكم , فقولوا: قال لنا الحسن بن محمد: وأنا أحبكم , فقولوا، قال لنا الصيرفي: وأنا أحبكم , فقولوا , قال لنا أبو بكر ابن العربي: وأنا أحبكم , فقولوا , قال لنا الخطيب أبو القاسم: وأنا أحبكم , فقولوا.
هكذا وقع هذا الحديث في مسلسلات القاضي أبي بكر، سقط منه قول أبي حفص التنيسي للجروي: إني أحبك , فقل , إلا أنه إذا كان المقصود من التسلسل إنما هو الاتصال , فقد حصل حسب ما يبين في سياق الإسناد من مشافهته إياه، والله أعلم.
وهذا الحديث صحيح حسن، رواه أبو داود في مصنفه عن عبيد الله بن عمرو بن ميسرة القواريري , عن عبد الله بن يزيد المقرئ بنحوه
стр. 37
حدثناه الخطيب أبو القاسم , بقراءتي عليه , قال: نا محمد بن الحسين , وآخرون , قالوا: نا أبو علي الغساني.
ح وأنبأنا أبو عبد الله محمد بن سعيد، عن أبي عمران ابن أبي تليد , قالا: نا أبو عمر ابن عبد البر , نا عبد الله بن محمد الزيات، نا محمد بن بكر، نا أبو داود، نا عبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: نا عبد الله بن يزيد المقرئ , قال: حدثني حيوة بن شريح , قال: سمعت عقبة بن مسلم , يقول: حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي , عن الصنابحي , عن معاذ بن جبل , أن رسول الله ﷺ أخذ بيده , وقال: " يا معاذ , والله إني لأحبك , فقال: أوصيك يا معاذ لا تدعن في كل صلاة , تقول: اللهم أعني على ذكرك , وشكرك , وحسن عبادتك ".
وأوصى بذلك معاذ الصنابحي , وأوصى به الصنابحي أبا عبد الرحمن
стр. 38
وأنبأني أبو عبد الله الحاكم الحضرمي , في كتابه إلي عن أبي عبد الله الرازي , قال: أنا أبو الفضل السعدي , أنا ابن بطة , أنا البغوي , نا علي بن مسلم , نا أبو عاصم النبيل , قال: أخبرني حيوة بن شريح , قال: نا عقبة بن مسلم , عن أبي عبد الرحمن الحبلي , عن الصنابحي , عن معاذ بن جبل , قال: لقيني رسول الله ﷺ , فأخذ بيدي , فقال: «يا معاذ , إني أحبك» , قال: يا رسول الله , وأنا والله أحبك , قال: فقال: " إني أوصيك بكلمات تقولهن في كل صلاة: رب أعني على ذكرك , وشكرك , وحسن عبادتك "
حديث آخر:
стр. 39
أخذ بيدي القاضي أبو محمد عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن الفرج الخزرجي , والشيخ أبو جعفر أحمد بن علي بن حكم بن عبد العزيز القيسي , وكتبته من كتابه بخطه , قال كل واحد منهما: أخذ بيدي أبو محمد عبد الله بن محمد بن أيوب الفهري الشاطبي.
ح وأخذ بيدي الشيخ أبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن معاوية بن الحكم الكاتب , وكتبته أيضا عنه من كتابه بخط أبيه , قال: أخذ بيدي القاضي أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن بن جحدر، وأخذ بيدي أبو الحجاج يوسف بن عبد الله بن يوسف الحاكم , قال: أخذ بيدي أبي , قال: أخذ بيدي أبي يوسف بن أيوب بن القاسم , وقال كل واحد منهم: أخذ بيدي أبو الحسن طاهر بن مفوز بن أحمد بن مفوز المعافري , قال: أخذ بيدي أبو الفتح أبو الليث نصر بن الحسن بن أبي القاسم التنكتي الشاشي , قال: أخذ بيدي أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي , قال: أخذ بيدي والدي أبو القاسم منصور بن خلف المغربي , قال: أخذ بيدي أبو بكر محمد بن علي المنقري , بالبصرة , قال: أخذ بيدي أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي , بمكة , قال: أخذ بيدي الحسن بن علي بن عفان , قال: أخذ بيدي الحسن بن عطية , قال: أخذ بيدي فطر بن الخشاب , قال: أخذ بيدي يزيد بن البراء , قال: أخذ بيدي أبي البراء بن عازب , قال: دخلت على رسول الله ﷺ , فرحب بي , وأخذ بيدي , ثم قال لي: «يا براء , أتدري لأي شيء أخذت بيدك؟» قال: قلت: خيرا يا نبي الله , قال: «لا يلقى مسلم مسلما فيبشر به، ويرحب به , ويأخذه بيده، إلا تناثرت الذنوب بينهما كما يتناثر ورق الشجر اليابس» .
هذا حديث لم يقع إلينا من غير حديث أبي الفتح نصر بن الحسن السمرقندي , تفرد به عنه طاهر بن مفوز , رواه عنه جماعة منهم أبو محمد عبد الله بن محمد بن أيوب، المذكور في أول الإسناد , وأخذه عن أبي محمد هذا جُلة الأندلسيين كأبي الوليد ابن الدباغ , وأبي جعفر أحمد بن علي بن خلف المقرئ , وأبي القاسم ابن بشكوال , وأبي عبد الله النميري , وأبي عبد الله بن عبد الرحيم , وابنه أبي محمد شيخنا , وأبي بكر بن رزق , وجماعة سوى هؤلاء , وكتبه القاضي أبو الفضل بن عياض , عن رجل , عن محمد بن أيوب , وهو من أحسن ما كتبناه من المسلسلات , طريقه معروف , ورجاله مشاهير , ومعنى الحديث مروي عن البراء , ﵁ , من طرق.
стр. 40
حدثنا أبو الحجاج يوسف بن عبد الله , بقراءتي عليه , أن أبا محمد بن عتاب , كتب إليه , عن أبي عمرو بن أبي بكر , قال: نا أبو نعيم الحافظ , أنا أبو محمد ابن فارس , نا أبو بشر ابن يونس بن حبيب , نا أبو داود , قال: نا هشيم , وأبو عوانة , عن أبي بلج , عن زياد أبي الحكم البجلي , عن البراء بن عازب , أن النبي ﷺ , قال: «إذا لقي المسلم أخاه فصافحه , وحمدا الله , واستغفراه , غفر الله لهما» .
وقع في حديث أبي داود هذا، عن زياد أبي الحكم البجلي , والمعروف من حديث هشيم , وغيره , عن زيد أبي الحكم العنزي , ويقال: البجلي , وهو زيد ابن أبي الشعثاء , بصري , سمع البراء , ومنهم من يجعل حديثه هذا , عن أبي بجر , عن البراء , فحدثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد بن مجاهد , إذنا , عن أبي عبد الله أحمد بن محمد الخولاني، أن أبا ذر الهروي كتب إليه، قال: أنا أبو بكر ابن عبدان، أنا محمد بن سهل، قال: وقال يعقوب بن إبراهيم: نا هشيم، أنا أبو بلج، عن زيد ابن أبي الشعثاء أبو الحكم العنزي، عن البراء، عن النبي ﷺ , يعني لحق ما تقدم
стр. 41
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن سعيد , أيضا , عن أبي عبد الله أحمد بن محمد , عن أبي القاسم محمد بن عبيد الله , قال: نا وهب بن مسرة , نا محمد بن وضاح , نا عبد الله بن محمد , نا هشيم , عن أبي بلج , عن زيد ابن أبي الشعثاء , عن البراء , قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله غفر لهما»
стр. 42
وحدثنا أبو الحجاج يوسف بن عبد الله , بقراءتي عليه , أن أبا محمد بن عتاب , كتب إليه , عن عثمان ابن أبي بكر، قال: أنا محمد بن علي بن عبد الملك , أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ , قال: أخبرني أبو عمرو محمد بن القاسم بن سنان الدقاق المصيصي , نا محمد وهو ابن يحيى بن رزين , أنا هشيم , عن أبي بلج , عن زيد أبي الحكم , عن البراء بن عازب , قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا التقى المسلمان فتصافحا، وحمدا الله، واستغفراه، غفر لهما»
стр. 43
وحدثنا أبو الحجاج , عن أبي محمد , عن عثمان ابن أبي بكر , قال: أنا محمد بن علي , أنا أبو أحمد الحاكم , أنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني , نا عبد الرحمن , يعني ابن عمرو، نا زهير , نا أبو بلج يحيى ابن أبي سليم , قال: حدثني أبو الحكم البصري , عن أبي بحر , عن البراء بن عازب , أن النبي ﷺ , قال: «أيما مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه , ثم يحمدا الله جميعا، تفرقا وليس بينهما خطيئة»
стр. 44
وأخبرنا ابن عبد البر , عن ابن غلبون , عن عبد بن أحمد , قال: أنا أحمد بن عبدان , أنا محمد بن سهل , عن محمد بن إسماعيل , قال: وقال محمد: نا النفيلي , نا زهير , نا أبو بلج , قال: حدثني علي أبو الحكم البصري , عن أبي بحر , عن البراء , عن النبي ﷺ .
قال: وقال موسى، نا أبو عوانة، عن أبي بلج، حدثني أبو الحكم، عن البراء، عن النبي ﷺ .
وقد روي هذا الحديث أيضا , عن أبي إسحاق السبيعي , عن البراء.
أخبرناه ابن عبد البر، عن ابن غلبون , أنا محمد بن عبيد الله , نا وهب بن مسرة , نا ابن وضاح , نا عبد الله بن محمد العبسي , نا عبد الله بن نمير , وأبو خالد الأحمر , عن الأجلح , عن أبي إسحاق , عن البراء , قال: قال رسول الله ﷺ : «ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا»
وقد روى هذا الحديث أيضا من حديث أبي هريرة في قصة لحذيفة بن اليمان.
стр. 45
حدثناه أبو عبد الله محمد بن سعيد الفقيه , عن أبي عبد الله الخولاني , عن القاضي يونس بن عبد الله , قال: نا محمد بن معاوية , نا جعفر بن محمد الفريابي , قال: حدثني محمد بن إسماعيل , قال: نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي أبو القاسم , قال: نا سليمان بن بلال , عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير , عن العلاء , عن أبيه , عن أبي هريرة , أن النبي ﷺ , قال: «يا حذيفة بن اليمان، هلم يدك» .
فكفها , ثم قال: «يا حذيفة بن اليمان، هلم يدك» فكفها، ثم قال: «يا حذيفة بن اليمان، هلم يدك» .
فقال: يا رسول الله , إني قد أجنبت , فقال النبي ﷺ : «أما علمت أن المسلم إذا لقي أخاه المسلم، فسلم عليه وصافحه، تحاتت الذنوب بينهما كما تحات الورق من الشجر»
حديث آخر:
стр. 46
حدثنا الخطيب أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد , قراءة مني عليه مرة بعد أخري , قال: حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله , أنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني، بالمسجد الحرام , أدام الله جلاله , من لفظه وكتبه لي بخطه , قال: نا أبو الخطاب , أنا محمد بن أحمد البزاز , نا محمد بن عمر الحافظ , نا عبد الله بن محمد بن بشر , بالدينور , نا إبراهيم بن سعيد الجوهري , قال: قدم هارون الرشيد مكة , فجلس عند الأسطوانة الحمراء، ثم قال الفضل بن الربيع: بلغني أن الحسين بن علي الجعفي حاج فانظر أين هو حتى آتيه , فقال رجل: هو ذاك يصلي عند المقام , فقال الفضل: أنا آتيك به يا أمير المؤمنين , فإنه أحق أن يأتيك , فجاء الفضل , فوقف عليه , وهو يصلي , فقال له: إن أمير المؤمنين على إتيانك , قال: فسلم الحسين , ثم قال: أنا أحق أن آتيه , قال: فامض بنا، فجاء معه , قال: فاعتنقه هارون , وسلم عليه , وأجلسه إلى جنبه ثم أقبل عليه هارون , فسأله عن حاله وسفره , قال: ثم تنحى عنه حتى صار بين يديه , وضرب يده إلى قلم وقرطاس، ثم قال له: تملي علي حديث عبد الله بن مسعود في التشهد , , قال: أنا الحسن بن الحر , قال: أخذ القاسم بن مخيمرة بيدي , وَقَالَ: أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي، وَقَالَ: أَخَذَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِيَدِي، وقال: أخذ رسول الله ﷺ بيدي , فعلمني التشهد , التحيات لله , والصلوات والطيبات , السلام عليك أيها النبي , ورحمة الله وبركاته , السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين , أشهد أن لا إله إلا الله , وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".
فقال هارون: أخذ الحسن بن الحر يدك , قال: نعم، قال: فتأخذ بيدي كما أخذ بيدك , قال: فأخذ يده في يده , وقال: أخذ الحسن بن الحر بيدي هكذا , وقال: أخذ القاسم بن مخيمرة بيدي هكذا , وقال: علقمة بن قيس بيدي , وقال: أخذ عبد الله بيدي , وقال: أخذ عبد الله بيدي , وقال: أخذ رسول الله ﷺ , بيدي , قال: فترك يده , وجعل يقبل يد نفسه , وقال: بأي كف صافحت كف رسول الله ﷺ , قال إبراهيم: أخذ الحسن بيدي , وقال: أبو محمد هو عبد الله , أخذ بيدي إبراهيم , قال أبو بكر محمد بن عمر: أخذ بيدي أبو محمد , وقال محمد بن أحمد البزاز: أخذ محمد بن عمر بيدي , قال أبو الخطاب: وأخذ بيدي محمد بن أحمد، قال إسماعيل بن محمد: وأخذ بيدي شيخنا أبو الخطاب، قال ابن العربي: وأخذ بيدي إسماعيل الحافظ: قال الخطيب أبو القاسم: وأخذ بيدي أبو بكر ابن العربي , قلت: وأخذ بيدي الخطيب أبو القاسم , ﵁.
وهذا حديث حسن عال معروف الرجال , وأبو الخطاب هو نصر بن أحمد بن البطر , أحد شيوخ القاضي أبي بكر ابن العربي الذين سمع منهم ببغداد , وفاته عنه هذا الحديث فأخذه عن إسماعيل الأصبهاني عنه , ومحمد بن أحمد البزاز هو أبو الحسن ابن رزقويه، سمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ وغيره، ومحمد بن أحمد هو أبو بكر الجعابي الحافظ , وحديث ابن مسعود هذا أصح حديث روي عن النبي ﷺ في التشهد , وقد روي عن ابن مسعود من غير وجه.
حدثنا أبو جعفر أحمد بن علي الداري , بقراءتي عليه , قال: أنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث , في كتابه إلي , وأخبرني بذلك عنه , أبو عبد الله محمد ابن أبي زيد العامري الحافظ , فيما قرئ عليه , قال يونس: أنا أبو عمر التميمي القاضي , أنا عبد الوارث بن سفيان , نا قاسم بن أصبغ.
ح وأنبأنا أبو عبد الله محمد ابن أبي الطيب المالكي , عن أبي عبد الله أحمد بن محمد , عن أبي القاسم محمد بن عبيد الله , قال: نا أبو الحزم الحجاري , قالا: نا محمد بن وضاح , نا عبد الله بن محمد , نا حسين بن علي , عن الحسن بن الحر , عن القاسم بن مخيمرة , قال: أخذ علقمة بيدي , قال: أخذ عبد الله بن مسعود بيدي , قال: أخذ رسول الله ﷺ بيدي، فعلمني التشهد.
وذكر التشهد كما تقدم سواء حرفا بحرف وحدثنا أبو الحجاج يوسف بن عبد الله , بقراءتي عليه , عن أبي محمد العتابي , عن السفاقسي أبي عمرو , قال: نا أبو نعيم , أنا عبد الله بن جعفر , نا يونس بن حبيب , نا أبو داود , نا زهير , عن الحسن بن الحر , عن القاسم بن مخيمرة , قال: أخذ علقمة بيدي , وذكر علقمة , أن ابن مسعود أخذ بيده , وذكر ابن مسعود , أن النبي ﷺ أخذ بيده , فعلمه التشهد , وذكره أيضا كما تقدم حرفا بحرف , وزاد بعد انقضاء ذكر التشهد: فإذا قلت فقد تمت صلاتك، فإن شئت فقم، وإن شئت فاقعد.
وهذه الزيادة ليست من كلام النبي ﷺ , وإنما هي من قول ابن مسعود , أدرجها في الحديث , وقد بين ذلك شبابة بن سوار في روايته عن زهير , وفصل كلام ابن مسعود من كلام رسول الله ﷺ , وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان , عن الحسن بن الحر , مفصلا مبينا، ولم تقع هذه الزيادة في حديث حسين بن علي الجعفي , واقتصر على اللفظ المرفوع إلى النبي ﷺ , حسب ما تقدم في حديثه قبل، وكذلك وقع إلي أيضا من حديثه مسلسلا من غير الطريق المتقدم
стр. 47
حدثني أبو الحجاج يوسف بن عبد الله , بقراءتي عليه , وأخذ بيدي , قال: أخبرني أبي عبد الله ابن يوسف , وأخذ بيدي، قال: أخذ بيدي أبي، قال: أخذ بيدي أخي أبو زكريا يحيى بن أيوب , قال: أخذ بيدي أبو الحسن علي بن محمد المروزي , قدم علينا مكة , قال: أخذ بيدي أبو محمد الفضل بن علي الشرقي , قال: أخذ بيدي أبو بكر أحمد بن محمد الحافظ , قال: أخذ بيدي أبو محمد ثابت بن الحسن النيسابوري , قال: أخذ بيدي محمد بن طاهر , قال: أخذ بيدي محمد بن أحمد الخياط , قال: أخذ بيدي أبو رجاء السنجي , قال: أخذ بيدي محمد بن يحيى بن ضريس , قال: أخذ بيدي الحسين الجعفي , قال: أخذ بيدي الحسن بن الحر , قال: أخذ بيدي القاسم بن مخيمرة , قال: أخذ بيدي علقمة , قال: أخذ بيدي عبد الله بن مسعود , ﵁ , قال: أخذ بيدي رسول الله ﷺ , وعلمني التشهد , وقال: «التحيات لله , والصلوات والطيبات , السلام عليك أيها النبي , ورحمة الله وبركاته , السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين , أشهد أن لا إله إلا الله , وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» .
هذا لفظ الحديث الأول بعينه , نصا وترتيبا، إلا أن إسناد ذاك أعلى صفة , وأقرب مسافة
حديث آخر:
стр. 48
شبك بيدي أبو جعفر أحمد بن علي بن حكم بن عبد العزيز , قال: شبك بيدي أبو جعفر أحمد بن علي بن خلف المقرئ , قال: شبك بيدي القاضي أبو علي الصدفي , قال: شبك بيدي أبو عبد الله محمد بن سعدون القروي , قال: شبك بيدي أبو بكر محمد بن علي النيسابوري , قال: شبك بيدي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ , قال: شبك بيدي أحمد بن الحسن المقرئ , قال: شبك بيدي أبو عمرو عبد العزيز بن الحسن بن بكر بن الشرود , قال: شبك بيدي أبي , قال: شبك بيدي إبراهيم ابن أبي يحيى , قال: شبك بيدي صفوان بن سليم , قال: شبك بيدي أيوب بن خالد الأنصاري , قال: شبك بيدي عبد الله بن رافع , قال: شبك بيدي أبو هريرة , قال: شبك بيدي أبو القاسم ﷺ , قال: «خلق الله الأرض يوم السبت، والجبال يوم الأحد، والشجر يوم الاثنين، والمكروه يوم الثلاثاء، والنور يوم الأربعاء، والدواب يوم الخميس، وآدم يوم الجمعة»
стр. 49
وحدثني أبو الحجاج يوسف بن محمد الزاهد , وشبك بيدي , قال: شبك بيدي القاضي أبو محمد العثماني , قال: شبك بيدي أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد الشلانجردي الطوسي , قال: شبك بيدي والدي محمد بن أحمد , قال: شبك بيدي أبو الحسن علي بن طاهر القرشي، وقال: شبك بيدي أبو النعمان محمد بن أحمد البيضاوي، قال: شبك بيدي شهاب بن محمد بن شهاب الصوري , قال: شبك بيدي محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن يعقوب بن زوزان الحارثي , وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن فيل الأسدي الأنطاكيان، قالا: شبك بأيدينا أبو عمر عبد العزيز بن الحسن بن بكر بن الشرود , قال عبد العزيز: شبك بيدي إبراهيم ابن أبي يحيى , وقال إبراهيم ابن أبي يحيى: شبك بيدي صفوان بن سليم , وقال صفوان بن سليم: شبك بيدي أيوب بن خالد الأنصاري , وقال أيوب: شبك بيدي عبد الله بن رافع , وقال عبد الله: شبك بيدي أبو هريرة , وقال أبو هريرة: شبك بيدي أبو القاسم ﷺ , وقال أبو القاسم ﷺ : «خلق الله الأرض يوم السبت، والجبال يوم الأحد، والشجر يوم الاثنين، والمكروه يوم الثلاثاء، والنور يوم الأربعاء، والدواب يوم الخميس، وآدم يوم الجمعة» .
سقط في هذا الإسناد رجلان بين عبد العزيز بن الحسن , وإبراهيم ابن أبي يحيى , وثبوتهما هو الصواب إن شاء الله , كما تقدم في الحديث قبل هذا , والحديث في أصله صحيح من حديث أيوب بن خالد , تفرد مسلم بإخراجه له
стр. 50
فحدثني أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله الزاهد , بقراءتي عليه , قال: نا محمد بن عبد العزيز الفقيه , فيما قرئ عليه , قال: نا أحمد بن عمر , نا أحمد بن الحسن , نا محمد بن عيسى , نا إبراهيم بن محمد , نا مسلم القشيري , قال: حدثني شريح بن يونس , وهارون بن عبد الله , قالا: نا حجاج بن محمد.
قال إبراهيم: وحدثنا الحسن بن عيسى البسطامي , وسهل بن عمار , قالا: نا حجاج , قال: قال ابن جريج , أخبرني إسماعيل بن أمية , عن أيوب بن خالد , عن عبد الله بن رافع , مولى أبي سلمة , عن أبي هريرة , قال: أخذ رسول الله ﷺ بيدي، فقال: «خلق الله التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وجعل الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق , في آخر ساعة من ساعات الجمعة , فيما بين العصر والليل» .
هكذا أخرجه مسلم من حديث ابن جريج , عن إسماعيل , عن أيوب وكذلك حدثناه أبو عمر أحمد بن هارون الحافظ , فيما كتبته من أصل سماعه بخطه , ثم عرضته عليه , فأقر به ودفعه إلي , قال: أنا أبو طاهر الأصبهاني الحافظ , قراءة عليه , قال: أنا أبو طاهر خالد بن عبد الواحد الخالدي , وسمى معه آخرين , قالوا: أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ , نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد , نا محمد بن الفرج الأزرق , نا حجاج بن محمد , قال: قال ابن جريج , فذكر بقية الإسناد , والمتن مثل ما تقدم سواء , إلا أنه قال: مولى أم سلمة , وقال: أخذ النبي ﷺ بيدي , وقال: «وخلق الشجر» .
وقال: «وخلق آدم» .
وزاد: «يوم الجمعة» .
وقال: «فيما بين العصر والليل» .
وسائر الحديث كما تقدم حرفا بحرف
стр. 51
وحدثناه أيضا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله الزاهد , بقراءتي عليه , قال: أنا يونس بن محمد الفقيه , سماعا , أنا أبو عمر التميمي , نا عبد الوارث بن سفيان , نا قاسم بن أصبغ , نا أحمد بن زهير , نا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم , نا الحجاج بن محمد الأعور , عن ابن جريج , قال: أخبرني إسماعيل بن أمية , عن أيوب بن خالد , عن عبد الله بن رافع , مولى أم سلمة , عن أبي هريرة , قال: أخذ رسول الله ﷺ , بيدي , فقال: «خلق الله التربة يوم السبت، وخلق الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث الدواب يوم الخميس، وخلق آدم يوم الجمعة , فيما بين العصر إلى الليل» .
وقد رواه أبو عبد الرحمن النسائي من حديث الأخضر بن عجلان , عن ابن جريج , عن عطاء , عن أبي هريرة.
حدثناه الخطيب أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد , فيما قرئ عليه , وأنا أسمع , قال: نا جعفر ابن أبي طالب , قال: نا عبد الملك بن سراج , وحدثني أبو جعفر أحمد بن علي , بقراءتي عليه , قال: نا أبو الفضل عياض بن موسى القاضي , قال: نا أبو الحسين سراج بن عبد الملك , عن أبيه , وأبي عبد الله ابن عتاب , قالا: نا يونس بن عبد الله , عن أبي الفضل عباس بن عمرو الوراق , عن ثابت بن قاسم بن ثابت , عن أبيه، وجده , عن أحمد بن شعيب , نا إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق , عن محمد بن الصباح , نا أبو عبيدة الحداد , نا الأخضر بن عجلان , عن ابن جريج , عن عطاء , عن أبي هريرة , أن النبي ﷺ , أخذ بيدي , فقال: «يا أبا هريرة , إن الله خلق السموات» .
فذكر الحديث , وفي أوله وآخره زيادة , وفيه: والتقن يوم الثلاثاء، مكان المكروه , والبحور يوم الأربعاء , ويروي النور
حديث آخر:
стр. 52
قرأت على الخطيب أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد , قال: قرأت علي القاضي أبي بكر ابن العربي , قال: أنا ببغداد أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي , أنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال , نا أبو سعد خلف بن عبد الرحمن , قدم علينا حاجا , أنا أبو محمد عبد الواحد بن الفضل المطوعي , نا عبدان بن أحمد بن عبدان بن أسد المنيحي , بحلب , نا عمر بن سعيد , نا أحمد بن دهقان , نا خلف بن تميم , قال: دخلنا على ابن هرمز نعوده , قال: دخلنا على أنس بن مالك نعوده , فقال: «صافحت بكفي هذه كف رسول الله ﷺ , فما مسست خزا ولا حريرا ألين من كف رسول الله ﷺ » .
قلنا لأنس بن مالك: صافحنا بالكف التي صافحت بها رسول الله ﷺ , فصافحنا , قال خلف بن تميم: قلنا لابن هرمز: صافحنا بالكف التي صافحت بها أنس بن مالك , فصافحنا , قال أحمد بن دهقان: قلنا لخلف بن تميم: صافحنا بالكف التي صافحت بها ابن هرمز , قال عمر بن سعيد: قلنا لأحمد بن دهقان: صافحنا بالكف التي صافحت بها خلف بن تميم، فصافحنا , قال عبدان: قلنا لعمر بن سعيد: صافحنا بالكف التي صافحت بها أحمد بن دهقان , فصافحنا , قال المطوعي: وقلنا نحن لعبدان بن أحمد: صافحنا بالكف التي صافحت بها عمر بن سعيد , فصافحنا , قال أبو سعد خلف: وقلت أنا لعبد الواحد بن الفضل: صافحنا بالكف التي صافحت بها عبدان , فصافحنا , قال الخلال: وقلنا نحن لأبي سعد خلف: صافحنا بالكف التي صافحت بهما عبد الواحد , فصافحنا، قال الصيرفي: قلنا لأبي محمد الخلال: صافحنا بالكف التي صافحت بها خلف بن عبد الرحمن , فصافحنا , قال القاضي أبو بكر العربي , وقلنا للصيرفي: صافحنا بالكف التي صافحت بها الخلال , فصافحنا , قال الخطيب أبو القاسم: وقلنا نحن للقاضي أبي بكر: صافحنا بالكف التي صافحت بها الصيرفي , فصافحنا , وقلنا نحن للخطيب أبي القاسم: صافحنا بالكف التي صافحت بها ابن العربي , فصافحنا
стр. 53
وقرأت على أبي الحجاج يوسف بن محمد بن عبد الله , أخبرك القاضي أبو محمد العثماني , فأقر به , قال: أخبرني أبو محمد عبد الله بن يحيى بن حمود الخزيمي , قال: أخبرني أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد الطبري المقرئ , بمكة , حرسها الله تعالى , قال: أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل ابن أبي زرعة , أنا أبو منصور عبد الرحمن بن عبد الله البزاز , نا أبو محمد عبد الملك بن محمد بن نجيد بن عبد الكريم البغوي , بها , نا أبو القاسم عبدان بن حميد بن عبدان المنجي , بحلب , نا عمر بن سعيد , نا أحمد بن دهقان , نا خلف بن تميم , قال: دخلنا على أبي هرمز , نعوده , فقال: دخلنا على أنس بن مالك , نعوده , فقال: «صافحت بكفي هذا كف رسول الله ﷺ , فما مسست خزا ولا حريرا ألين من كفه ﷺ » .
فقال أبو هرمز: قلنا لأنس بن مالك: صافحنا بالكف التي صافحت بها رسول الله ﷺ ، فصافحنا , فقال خلف بن تميم: قلنا لأبي هرمز: صافحنا بالكف التي صافحت بها كف أنس بن مالك، فصافحنا، قال أحمد بن دهقان: قلنا لخلف بن تميم: صافحنا بالكف التي صافحت بها أبا هرمز , فصافحنا، قال عمر بن سعيد: قلنا لأحمد بن دهقان: صافحنا بالكف التي صافحت بها خلف بن تميم، فصافحنا , وقال: السلام عليكم , وقال عبدان: قلنا لعمر بن سعيد: صافحنا بالكف التي صافحت بها أحمد بن دهقان، فصافحنا، وقال: السلام عليكم، قال عبد الملك بن محمد بن نجيد , قلنا لعبدان: صافحنا بالكف التي صافحت بها عمر بن سعيد , فصافحنا , وقال: السلام عليكم , قال أبو منصور: قلنا لأبي محمد بن نجيد: صافحنا بالكف التي صافحت بها عبدان , فصافحنا , وقال: السلام عليكم , قال أبو الحسن ابن أبي زرعة: قلت لأبي منصور: صافحني بالكف التي صافحت بها أبا محمد ابن نجيد , فصافحني , وقال: السلام عليكم , قال أبو معشر: قلت لأبي الحسن ابن أبي زرعة: صافحني بالكف التي صافحت بها أبا منصور البزاز , فصافحني , وقال: السلام عليكم , قال أبو محمد عبد الله بن حمود: قلت لأبي معشر: صافحني بالكف التي صافحت بها أبا الحسن ابن أبي زرعة , فصافحني وهو يطوف بالبيت , وقال: السلام عليكم , قال القاضي أبو محمد العثماني: قلت لعبد الله بن حمود: صافحني بالكف التي صافحت بها أبا معشر , فصافحنا , وقال السلام عليكم , قال الحجاج يوسف بن محمد: قلت للعثماني: صافحني بالكف التي صافحت بها عبد الله بن حمود , فصافحني , وقال: السلام عليكم، وقلت أنا لأبي الحجاج: صافحني بالكف التي صافحت بها العثماني , فصافحني , وقال: السلام عليكم.
وقع في هذا الحديث أبو هرمز , عن أنس، وفي الحديث الذي قبله ابن هرمز , عن أنس , ولا أحقق من ابن هرمز هذا , ولعله وهم , وأما أبو هرمز الذي يروي عن أنس , فهو نافع أبو هرمز , أجمع أئمة الجرح والتعديل على تضعيفه , والطريق إليه مظلم , فإن خلف بن تميم , ومن دونه في حيز الجهالة , ولكن الحديث في أصله صحيح من حديث ثابت , وحميد , عن أنس , خرجه البخاري , عن سليمان بن حرب , عن حماد بن زيد , عن ثابت , وفي متنه زيادة على ما تقدم، ورواه أيضا كذلك عبد الله بن بكر السهمي , ومحمد بن عبد الله الأنصاري , وأبو خالد يزيد بن هارون الواسطي , ومروان بن معاوية الفزاري , كلهم , عن حميد , عن أنس
فأما حديث ثابت:
стр. 54
فحدثنا الخطيب أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد , بقراءتي عليه , قال: أنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله المعافري , فيما قرأته عليه , وقرئ عليه أيضا , وأنا أسمع , قال: أنا الشريف أبو الفوارس طراد بن محمد العباسي , قال: أنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار , قال: أنا الحسين بن يحيى بن عياش , نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي , قال: نا حماد بن زيد , عن ثابت , عن أنس , قال: " ما مسست بيدي ديباجا , ولا حريرا , ولا شيئا ألين من كف رسول الله ﷺ , ولا شممت رائحة قط أطيب من ريح رسول الله ﷺ ، ولقد خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين , فوالله ما قال لي أف قط , ولا قال لشيء فعلته: لم فعلت كذا؟ ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا "
وأما حديث عبد الله بن بكر , عن حميد:
стр. 55
فحدثنا الخطيب أبو القاسم , أيضا , بقراءتي عليه , قال: نا القاضي أبو بكر , أنا سعد بن عبد الله ابن أبي الرجاء , أنا أحمد بن عبد الله الحافظ , أنا أبو بكر أحمد بن خلاد النصيبي , نا الحارث , نا عبد الله بن بكر , عن حميد , عن أنس , قال: " أخذت أم سليم بيدي مقدم رسول الله ﷺ , فقالت: يا رسول الله , هذا أنس غلام كاتب يخدمك , قال: فخدمته تسع حجج , فما قال لشيء قط صنعته أسأت , ولا بئس ما صنعت , ولا مسست شيئا قط خزا , ولا حريرا ألين من كف رسول الله ﷺ , ولا شممت رائحة قط مسكا ولا عنبرا أطيب من رائحة رسول الله ﷺ تسليما "
وأما حديث محمد بن عبد الله الأنصاري
стр. 56
, فأخبرني أبو عمر أحمد بن هارون الحافظ , نقلته من أصل سماعه بخطه , ثم عرضته عليه , فأقر به , قال: أنا أبو طاهر أحمد بن محمد الأصبهاني , قراءة عليه وأنا أسمع , قال: أخبرني أبو علي الحسن بن أحمد الحداد المقرئ , بأصبهان , أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ , حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا , ببغداد , نا محمد بن يونس بن موسى القرشي , نا محمد بن عبد الله الأنصاري , نا حميد , قال: سمعت أنس بن مالك , يقول: «ما شممت ريح مسك قط أطيب من رائحة رسول الله ﷺ , ولا مسست خزا ولا حريرا ألين من كف رسول الله ﷺ »
وأما حديث أبي خالد زيد بن هارون الواسطي:
стр. 57
فحدثنا الخطيب أبو القاسم , بقراءتي عليه , قال: نا القاضي أبو بكر ابن عبد الله , أنا أبو الحسين ابن الطيوري , إذنا , أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأزجي , نا محمد بن أحمد المقير , نا أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن السقطي , ببغداد , نا أبو خالد يزيد بن هارون , أنا حميد الطويل , عن أنس بن مالك , قال: «ما شممت ريحا قط ولا مسكا ولا عنبرا أطيب من ريح رسول الله ﷺ , وما مسست خزا ولا حريرا قط ألين من كف رسول الله ﷺ »
وأما حديث هارون بن معاوية:
стр. 58
فحدثنا أبو زكريا يحيى بن عبد الرحمن الشافعي , بقراءتي عليه , قال: أنا أبو بكر محمد بن أحمد ابن أبي الفرج بن ماشاذه السكري , بأصبهان , أنا أبو الحسن مكي بن منصور بن علان الكرجي , أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي , نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم , نا محمد بن هشام بن ملاس , نا هارون , نا حميد الطويل , عن أنس , قال: «ما شممت رائحة قط ولا مسكة ولا عنبرة أطيب من رائحة رسول الله ﷺ , ولا مسست شيئا قط خزة ولا حريرة ألين من كف رسول الله ﷺ »
حديث آخر:
стр. 59
حدثنا الخطيب أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد , بقراءتي عليه مرة، ثم أعدت قراءته عليه ثانية , وعدهن في يدي , قال: قرأت على القاضي أبي بكر محمد بن عبد الله، وعدهن في يدي , قال: أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي , ببغداد , وعدهن في يدي , أنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال , وعدهن في يدي , نا أبو القاسم علي بن الحسين بن علي العرزمي الكوفي , بالكوفة , وعدهن في يدي , قال: نا أبو الهيثم أحمد بن محمد بن عون الكتاني , وعدهن في يدي , نا علي بن أحمد بن الحسين العجلي , وعدهن في يدي , نا حرب بن الحسن الطحان , وعدهن في يدي , حدثني عمرو بن خالد , وعدهن في يدي , حدثني زيد بن علي , وعدهن في يدي , حدثني علي بن الحسين، وعدهن في يدي , حدثني الحسين بن علي , وعدهن في يدي , قال: حدثني علي بن أبي طالب، ﵁ , وعدهن في يدي، قال: حدثني رسول الله ﷺ , وعدهن في يدي، قال: " عدهن في يدي جبريل ﷺ , قال جبريل: هكذا أنزلت بهن من عند رب العزة، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد، كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد، كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم سلم على محمد وعلى آل محمد، كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".
هكذا روي هذا الحديث عن القاضي أبي بكر: كل من علمت من أصحابه بالسند المتقدم إلى حرب بن الحسن الطحان , قال: حدثني عمرو بن خالد , وسقط بينهما رجل , وهو يحيى بن المساور
стр. 60
حدثناه على الصواب أبو جعفر أحمد بن علي بن عبد العزيز , بقراءتي عليه , وعدهن في يدي , قال: نا أبو عبد الله محمد ابن أبي زيد العامري الحافظ , وعدهن في يدي , قال: نا أبو الوليد هشام بن أحمد الهلالي , بقراءتي عليه غير مرة , وعدهن في يدي , قال: نا أبو عبد الله محمد بن سعدون القيرواني , وعدهن في يدي , قال: أنا محمد بن علي بن عمر النيسابوري , وعدهن في يدي , قال: نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ , وعدهن في يدي، قال: عدهن في يدي أبو بكر ابن أبي دارم , وقال: عدهن في يدي علي بن أحمد بن الحسين العجلي , وقال لي: عدهن في يدي حرب بن الحسن الطحان وقال لي: عدهن في يدي يحيى بن المساور الحناط , وقال: عدهن في يدي عمرو بن خالد , وقال لي: عدهن في يدي زيد بن علي بن الحسين , وقال لي: عدهن في يدي أبي علي ابن الحسين , وقال لي: عدهن في يدي أبي الحسين ابن علي , وقال لي: عدهن في يدي علي بن أبي طالب , وقال لي: عدهن في يدي رسول الله ﷺ , وقال رسول الله ﷺ : " عدهن في يدي جبريل ﵇، وقال جبريل: هكذا أنزلت بهن من عند رب العزة جل وعز، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد، كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد، كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم وسلم على محمد وعلى آل محمد، كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد " قال لنا أبو جعفر: قال لنا أبو عبد الله: رويناه أيضا من وجه آخر آخر، حرف عن يحيى بن المساور , عن عمرو بن خالد , حدثناه أبو الحسن علي بن عبد الله , بقراءتي عليه , وعدهن في يده , قال: أنا أحمد بن عمر العذري , وأخبرني به أيضا أبو بحر سفيان بن العاصي الأسدي , إجازة , ونقلته من أصل سماعه , قال: نا أحمد بن عمر العذري , وعدهن في يده , قال: نا أبو بكر محمد بن أحمد بن نوح الأصبهاني , وعدهن في يده , قال: نا محمد بن عمر الحبلي , وعدهن في يده , قال: نا علي بن الحسن السواق , وعدهن في يده , قال: نا حرب بن الحسن الطحان، وعدهن في يده، قال: حدثني يحيى بن مساور، وعدهن في يدي، قال: حدثني عمرو بن خالد الواسطي , وعدهن في يده , وذكر الحديث بمثله حرفا بحرف إسنادا ومتنا , وقال لنا أبو جعفر: عن أبي عبد الله , هذا الحديث لا يحفظ عن علي , ﵁، إلا من هذا الوجه , وإسناده ذاهب، وعمرو بن خالد الواسطي راويه عن زيد بن علي متروك , قال: يضع الحديث على أهل البيت , وحرب بن الحسن , ويحيى بن مساور , مجهولان , ولم نجده من غير طريقهما عن عمرو بن خالد , والله أعلم هذا قول أبي عبد الله النميري الحافظ، وقد وقع إلي هذا الحديث مسلسلا عن عمرو بن خالد من غير طريق حرب , ويحيى هذين
стр. 61
حدثناه أبو الحجاج يوسف بن عبد الله , بقراءتي عليه، وعدهن في يدي , قال: نا أبي عبد الله ابن يوسف، وعدهن في يدي , قال: نا أبي يوسف ابن أيوب , وعدهن في يدي , قال: قرأت على أخي زكريا يحيى بن أيوب، بعد أن قدم في مكة حرسها الله , وعدهن في يدي، قال: قرأت على الشيخ العالم أبي الحسن علي بن محمد المروزي , وعدهن في يدي , قال: قرأت على أبي نصر أحمد بن إسماعيل الأبنكثي , ببخارى، وعدهن في يدي , أخبركم أبو عبد الله طاهر بن محمد الحداد , وعدهن في يديك , قال: نا أبو نصر أحمد بن زيد الباهلي , وعدهن في يدي , قال: نا علي بن محمد البلخي , وعدهن في يدي , قال: نا محمد بن المظفر الجوزجاني , قال: وعدهن في يدي، قال: عدهن في يدي عمرو بن خالد , قال: عدهن في يدي زيد بن علي بن الحسين , قال: عدهن في يدي أبي علي ابن الحسين , قال: عدهن في يدي الحسين بن علي , وقال: عدهن في يدي أبي علي بن أبي طالب , قال: عد في يدي رسول الله ﷺ , قال: " عدهن في يدي جبريل ﵇ , قال جبريل: «هكذا نزلت من رب العالمين , اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد، كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد، كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم وسلم على محمد وعلى آل محمد، كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد»
حديث آخر:
стр. 62
قرأت على الشيخ أبي الحجاج البلوي , أخبرك القاضي أبو محمد العثماني , فأقر به , قال: نا علي بن المشرف , قال: نا عبد العزيز بن الحسن الضراب , قال: نا أبي , قال: نا عبد العزيز بن الحسن , نا القاضي أحمد بن إسحاق بن البهلول أبو جعفر , قال: نا أبي , قال: نا إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمد , عن أسيد بن أبي أسيد، عن أمه، عن أبي قتادة، قالت: قلت لأبي قتادة: مالك لا تحدث عن رسول الله ﷺ كما يحدث الناس؟ فقال أبو قتادة: سمعت رسول الله ﷺ , يقول: «من كذب علي متعمدا فليعد لجنبه مضجعا من النار» .
فجعل رسول الله يقول ذلك , ويمسح الأرض.
ومسح أبو الحجاج يده بالأرض , ومسح القاضي أبو محمد العثماني يده , ومسح علي بن المشرف يده , ومسح عبد العزيز بن الحسن الضراب يده , ومسح أبوه يده، ومسح عبد العزيز يده , ومسح القاضي يده , ومسح أبوه إسحاق يده، ومسح إبراهيم يده، ومسح عبد العزيز يده , ومسح أسيد يده , ومسحت أم أسيد يدها , ومسح أبو قتادة يده بالأرض كما فعل رسول الله ﷺ
حديث آخر:
стр. 63
حدثني أبو الحجاج البلوي , قراءة مني عليه , ويده على كتفي , قال: حدثني القاضي أبو محمد العثماني , ويده على كتفي , قال: حدثني الشيخ أبو الحسين بن محمد بن علي بن محمد بن زيد , ويده على كتفي , قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال , لفظا , ويده على كتفي في الجامع العتيق , بمصر , قال: حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الماليني , لفظا ويده على كتفي , قال: نا أبو الحسين أحمد بن الحسن بن محمد المكي، ويده على كتفي، قال: نا أبو عمرو هلال بن العلاء , ويده على كتفي , قال: حدثني أبي , ويده على كتفي , قال: نا زيد ابن أبي أنيسة ويده على كتفي , قال: نا أبو إسحاق السبيعي , ويده على كتفي , قال: نا عبيد الله بن الحارث , ويده على كتفي، قال: حدثني الحارث الأعور , ويده على كتفي , قال: نا علي بن أبي طالب , ويده على كتفي , قال: حدثنا حبيبي رسول الله ﷺ ، ويده على كتفي، قال: " حدثني الصادق الناطق رسول رب العالمين , وأمينه على وحيه جبريل ﵇، ويده على كتفي، قال: سمعت إسرافيل ﵇، يقول: سمعت القلم يقول: سمعت اللوح يقول: سمعت الله تعالى من فوق العرش للشيء: كن، فلا يبلغ الكاف والنون أو يكون الذي يكون "
حديث آخر:
стр. 64
حدثنا الخطيب أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد , بقراءتي عليه مرة بعد أخرى , قال: نا القاضي أبو بكر ابن العربي , قراءة مني عليه , قال: أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار المعروف بابن الطيوري , قال: أنا أبو محمد للحسن بن محمد الخلال , نا علي بن عمر الدارقطني , نا علي بن محمد المصري , نا سليمان بن شعيب الكيساني , ثنا سعيد الآدم , نا شهاب بن خراش الحوشبي , عن يزيد الرقاشي , عن أنس , قال: قال رسول الله ﷺ : «إن أخوف ما أخاف على أمتي تصديق بالنجوم , وتكذيب بالقدر , ولا يجد العبد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره» .
قال: وقبض رسول الله ﷺ على لحيته , وقال: «آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره» .
قال: وأخذ أنس بلحيته، وقال: آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره، وأخذ يزيد الرقاشي بلحيته , وقال: آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره , وأخذ سعيد الآدم بلحيته، وقال: آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره، وأخذ الكيساني بلحيته , وقال: آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره , وأخذ أبو الحسن المصري بلحيته , وقال: آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره , وأخذ أبو الحسن الدارقطني بلحيته , وقال: آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره , وأخذ أبو محمد الخلال بلحيته , وقال: آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره , وأخذ أبو الحسين الصيرفي بلحيته , وقال: آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره , وأخذ أبو بكر ابن العربي بلحيته , وقال: آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره , وأخذ الخطيب أبو القاسم بلحيته , وقال: آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره
стр. 65
حدثنا أبو جعفر أحمد بن علي بن عبد العزيز القيسي , بقراءتي عليه , قال: نا أبو جعفر أحمد بن علي بن خلف المقرئ , سماعا , قال: نا القاضي أبو علي الحسين بن محمد الصدفي , قال: نا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الشافعي , قال: أنا أبو عمر عبد الرحمن بن عمر بن النحاس , قراءة عليه , وأنا أسمع , أنا أبو بكر محمد بن أحمد العامري , نا سليمان بن شعيب بن سليمان بن كيسان الكيساني أبو محمد , نا سعيد الآدم، نا شهاب بن خراش , ولقيته في أصحاب الشكر , نا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : «أخوف ما أخاف على أمتي تصديق بالنجوم , وتكذيب بالقدر , ولا يؤمن عبد بالله حتى يؤمن بالقدر، خيره وشره، حلوه ومره» ، وأخذ رسول الله ﷺ بلحيته، وقال: «آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره» .
وأخذ أنس بلحيته، وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره، وأخذ يزيد الرقاشي بلحيته، وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره , وأخذ شهاب بلحيته، وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره، وأخذ سعيد الآدم بلحيته، وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره، وأخذ سليمان بن شعيب بلحيته، وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره، وأخذ أبو بكر العامري بلحيته، وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره، قال: وأخذ أبو محمد ابن النحاس بلحيته، وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره، وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره , وأخذ القاضي أبو الحسن بلحيته، وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره، قال: وأخذ القاصي أبو علي بلحيته، وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره , وأخذ أبو جعفر المقرئ بلحيته , وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره , وأخذ شيخنا أبو جعفر بلحيته , وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره
стр. 66
وأخبرنا أبو الحجاج يوسف بن محمد , بقراءتي عليه , قال: أنا القاضي أبو محمد هو العثماني , أنا أبو جعفر أحمد بن يحيى بن علي بن الجارود المصري , قال: أنا أبو علي الحسن بن النعمان بن منصور بن الصيمري , قال: أخبرني أبو العباس منير بن أحمد بن منير , نا محمد بن أحمد العامري , نا أبو محمد سليمان بن شعيب الكيساني , نا سعيد الآدم، نا شهاب بن خراش , عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : «أخوف ما أخاف على أمتي تصديق بالنجوم , وتكذيب بالقدر» ، وأخذ رسول الله ﷺ بلحيته، وقال: «آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره» .
قال: وأخذ أنس بلحيته، وقال: آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره، وأخذ يزيد الرقاشي بلحيته، وقال: آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره , وقال: وأخذ شهاب بن خراش بلحيته، وقال: آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره، وأخذ سعيد الآدم بلحيته، وقال: آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره، وأخذ أبو محمد الكيساني بلحيته، وقال: آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره قال: وأخذ أبو بكر العامري بلحيته، وقال: آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره، وأخذ أبو العباس ابن منير بلحيته، وقال: آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره , وأخذ أبو علي بلحيته، وقال: آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره، وأخذ أبو جعفر ابن الجارود بلحيته، وقال: آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره , وأخذ القاضي أبو محمد بلحيته , وقال: آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره , وأخذ أبو الحجاج بلحيته , وقال: آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره
حديث آخر:
стр. 67
حدثنا الخطيب أبو القاسم , بقراءتي عليه , قال: نا القاضي أبو بكر ابن العربي , قال: أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي , نا الخلال , يعني: أبا محمد الحسن بن محمد , نا علي بن محمد بن إبراهيم الجوهري , نا أبو الأحوص محمد بن أحمد أبو العباس , بالبصرة , نا أبو زيد عمر بن شبة , نا أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري , عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص , عن عبد الله , في قوله : ﴿فردوا أيديهم في أفواههم﴾ قال: «قالوا هكذا، وعض على إصبعه» .
وعض أبو زيد على إصبعه السبابة، وعض الأحوص على إصبعه , وعض علي بن محمد على إصبعه , وعض الخلال على إصبعه , وعض الصيرفي على إصبعه , وعض القاضي أبو بكر على إصبعه , وعض الخطيب أبو القاسم على إصبعه السبابة
حديث آخر:
стр. 68
حدثنا الخطيب أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد , بقراءتي عليه , في يوم عيد فطر بعد الصلاة والخطبة , قال: نا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي , في يوم عيد فطر بعد الصلاة والخطبة , قال: نا الشريف الأجل نسيب الدولة المعروف بابن أبي الجن، بدمشق، في يوم عيد فطر بعد الصلاة والخطبة , قال: نا عبد العزيز , يعني عبد العزيز بن أحمد بن محمد الكتاني الصوفي الحافظ , في يوم عيد فطر بعد الصلاة والخطبة , نا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني في يوم عيد فطر بعد الصلاة والخطبة , أنا أبو بكر محمد بن الله بن زكريا الشيباني العدل , يوم عيد الأضحى بعد الصلاة والخطبة , أنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي , في يوم عيد الأضحى بعد الصلاة والخطبة , نا أبو عبد الله البصري الفراشي , بالبصرة , يوم عيد الأضحى بعد الصلاة والخطبة , نا بشر بن عبد الوهاب , مولى بني أمية، في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة , حدثني وكيع , في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة , نا سفيان الثوري، في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة , نا ابن جريج، في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة , نا عطاء، في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة , نا ابن عباس، في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة , قال: كنت مع النبي ﷺ في يومي عيد فطر أو أضحى , فلما فرغ من الصلاة أقبل علينا بوجهه , وقال: «أيها الناس، قد أصبتم خيرا كثيرا , فمن أحب أن ينصرف فلينصرف , ومن أحب أن يقيم حتى يسمع الخطبة فليقم»
стр. 69
وقرأت على الشيخ أبي جعفر أحمد بن علي بن حكم بن عبد العزيز بن محمد بن يوسف , بغرناطة , في يوم عيد أضحى بعد الصلاة والخطبة , قال: نا أبو جعفر أحمد بن علي بن خلف المقرئ , في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة , قال: قرأت على أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار , في جامع المنصور , يوم فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة، أخبركم الشيخ أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي , في يوم عيدين فطر وأضحى بعد الصلاة والخطبة , قال: نا جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي , يوم عيدين فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة , قال: نا علي بن أحمد القرشي القزويني , يوم عيدين فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة , قال: نا أحمد بن محمد بن فراس بن الهيثم , يوم عيدين فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة , قال: نا بشر بن عبد الوهاب الأموي , يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة , نا وكيع بن الجراح، يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة , قال: نا سفيان، يوم عيدين فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة , قال: نا ابن جريج، يوم عيدين فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة , قال: نا عطاء، يوم عيدين فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة , قال: نا ابن عباس، يوم عيدين فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة، قال: شهدنا مع النبي ﷺ يوم عيد فطر وأضحى، فلما فرغ من الصلاة أقبل علينا بوجهه فقال: «يا أيها الناس، قد أصبتم خيرا، فمن أحب أن ينصرف فلينصرف، ومن أحب أن يقيم حتى يسمع الخطبة فليقم»
стр. 70
قال الشيخ أبو الحسين هو المبارك بن عبد الجبار، وحدثنا القاضي الإمام أبو الطيب الطبري، في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة، قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف، بجرجان، يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة، قال: أنا علي بن داهر الوراق، في يوم الأضحى بين الصلاة والخطبة، قال: حدثني أبو عبد الله أحمد بن محمد، ابن أخت سليمان بن حرب، في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة، قال: نا بشر بن عبد الوهاب الأموي، في يوم عيد فطر وأضحى بين الصلاة والخطبة، قال: نا وكيع بن الجراح، في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة قال: نا سفيان الثوري، في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة، نا ابن جريج، في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة، قال: نا عطاء ابن أبي رباح، في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة , نا ابن عباس، في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة، قال: شهدت مع رسول الله ﷺ , في يوم عيد فطر أو أضحى، فلما فرغ من الصلاة قال: «أيها الناس، قد أصبتم خيرا، فمن أحب أن ينصرف فلينصرف ن ومن أحب أن يقيم حتى يشهد الخطبة فليقم» .
هكذا روينا هذا الحديث المسلسل من الطرق المتقدمة إلى ابن جريج , عن عطاء , عن ابن عباس.
وقد رواه الفضل بن موسى , عن ابن جريج , عن عطاء , عن عبد الله بن السائب , مرفوعا , قال أبو داود السجزي: وروي مرسلا عن ابن جريج , عن عطاء , عن النبي صلى الله عليه وسلم
стр. 71
حدثناه مرفوعا الخطيب أبو القاسم , بقراءتي عليه , قال: نا محمد بن حسين , وعلي بن أحمد , وعبد الحق بن غالب , ومحمد بن أصبغ , قالوا: نا أبو علي الحسين بن محمد الحافظ.
ح وأنبأني أبو عبد الله محمد بن سعيد , عن أبي عمران ابن أبي تليد , قالا: نا أبو عمر النميري , نا أبو محمد عبد الله بن محمد الزيات , نا محمد بن بكر البصري , نا سليمان بن الأشعث , نا محمد بن الصباح البزاز , قال: نا الفضل بن موسى السيناني , قال: نا ابن جريج , عن عطاء , عن عبد الله بن السائب , قال: شهدت مع رسول الله ﷺ العيد , فلما قضى الصلاة , قال: «إنا نخطب، فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس , ومن أحب أن يذهب فليذهب» .
وروي أيضا هذا في حديث سعد بن أبي وقاص , بطريق مسلسل إلا أنه عرض في تسلسله انقطاع
стр. 72
حدثناه الخطيب أبو القاسم , بقراءتي عليه، في يوم عيد فطر بعد الصلاة والخطبة , قال: نا القاضي أبو بكر ابن العربي , في يوم عيد فطر بين الصلاة والخطبة , قال: أخبرني غير واحد , عن عبد العزيز بن أحمد الحافظ , قال: نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز , في يوم عيد فطر , وفي يوم عيد أضحى بين الصلاة والخطبة , دفعات , نا أبو عبد الله محمد بن عيسى التميمي البغدادي , بحلب , يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة , نا محمد بن غلاب , في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة , نا أبو معمر في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة , نا عبد الوارث في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة , نا محمد بن جحادة، يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة، نا مصعب بن سعد، في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة , قَالَ: نا سَعْدٌ، فِي يَوْمِ عِيدٍ أَوْ أَضْحَى بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ، قال: قال لنا رسول الله ﷺ , في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة: «كلكم قد أصاب خيرا، فمن أراد أن يسمع الخطبة , ومن أراد أن ينصرف»
حديث آخر:
стр. 73
حدثنا الخطيب أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد , بقراءتي عليه , قال: نا القاضي أبو بكر ابن العربي , قال: أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم الصيرفي , نا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال , نا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ , نا أبو علي محمد بن سليمان المالكي , بالبصرة , نا حوثرة بن محمد أبو الفضل المنقري , نا ريحان بن سعيد , نا عباد بن منصور , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة , ﵂ , أنها ذكرت قول لبيد: ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
فقالت عائشة: «رحم الله لبيدا , لو أدرك أهل زماننا هذا» .
قال عروة: رحم الله عمتي، لو أدركت أهل زماننا هذا , قال هشام بن عروة: رحم الله أبي، لو أدرك أهل زماننا هذا , قال عباد: رحم الله هشاما، لو أدرك أهل زماننا هذا , قال ريحان: رحم الله عبادا، لو أدرك أهل زماننا هذا , قال حوثرة: رحم الله ريحانا، لو أدرك أهل زماننا هذا , قال أبو علي المالكي: رحم الله حوثرة، لو أدرك أهل زماننا هذا , قال أبو الحسن الحافظ: رحم الله أبا علي المالكي، لو أدرك زماننا هذا، قال أبو محمد الخلال: رحم الله أبا الحسن، لو أدرك أهل زماننا هذا , قال الصيرفي: رحم الله أبا محمد الخلال، لو أدرك زماننا هذا , , قال ابن العربي: رحم الله الصيرفي، لو أدرك زماننا هذا , قال الخطيب أبو القاسم: رحم الله ابن العربي، لو أدرك زماننا هذا , ورحم الله الخطيب , لو أدرك زماننا هذا.
قال أبو بكر ابن العربي: هكذا كان في كتاب الشيخ: عمتي , والصواب خالتي , لأن أم عروة هي أسماء بنت أبي بكر الصديق أخت عائشة , ﵃ , ونفعنا بمحبتهم
стр. 74
وحدثنا أبو الحجاج يوسف بن محمد بن عبد الله بن يحيى الزاهد , بقراءتي عليه , في بقيع ريه , قال: أنا القاضي أبو محمد العثماني , أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي , قال: نا والدي أحمد بن إبراهيم , قال: نا أبو الحسن علي بن عيسى بن معروف بن سليمان الهمذاني , بانتقاء أبي نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم الوائلي الحافظ السجستاني , قال: نا الشريف أبو جعفر مسلم بن عبد الله بن طاهر العلوي , إملاء من حفظه , قال: حدثني جدي , قال: حدثني أبي وهو يحيى بن الحسن , نا هارون بن موسى الفروي , نا أنس بن عياض الليثي , نا هشام بن عروة , عن أبيه عروة , قال: تمثلت عائشة , ﵂ , بقول لبيد بن ربيعة: ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
، ثم قالت: «رحم الله لبيدا , لو عاش لدهرنا هذا» .
قال عروة: رحم الله عائشة، لو عاشت لدهرنا هذا , وقال هشام بن عروة: رحم الله أبي، لو عاش لدهرنا هذا , وقال أنس بن عياض: رحم الله هشاما، لو عاش لدهرنا هذا , وقال هارون بن موسى: رحم الله أنس بن عياض، لو عاش لدهرنا هذا , وقال يحيى بن الحسن: رحم الله هارون، لو عاش لدهرنا هذا , قال أبو جعفر: قال جدي طاهر: رحم الله أبي، لو عاش لدهرنا هذا , وقال الشريف أبو جعفر مسلم: رحم الله جدي، لو عاش لدهرنا هذا , وقال الشيخ أبو الحسن: يرحم الله الشريف، لو عاش لدهرنا هذا , قال الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد: يرحم الله والدي أبا العباس، لو عاش لدهرنا هذا , قال أبو محمد العثماني: يرحم الله الشيخ أبا عبد الله محمد الرازي، لو عاش لدهرنا هذا، قال أبو الحجاج: يرحم الله العثماني، لو عاش لدهرنا هذا، ويرحم الله أبا الحجاج، لو عاش لدهرنا هذا.
قال أبو نصر , هو السجستاني: هذا وإن كان نازلا فمن طريق جليل القدر , وفيه ألفاظ غريبة
стр. 75
وحدثني الخطيب أبو القاسم , بقراءتي عليه , قال: نا القاضي أبو بكر ابن العربي , قال: أنا الشريف نسيب الدوله العلوي , بدمشق , نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد الكتاني الصوفي , أنا أبو القاسم غانم , وأبو بكر محمد بن يحيى بن عبيد الله القطان الشيخ الصالح , وأبو نصر جرير بن جعفر الرماني , وأبو الحسن أحمد بن محمد بن سلامة التنيسي , وعلي بن أحمد الشرايني , قالوا: أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي , نا محمد بن عوف بن سفيان الطائي الحمصي , نا عثمان بن سعيد , نا محمد بن المهاجر , عن الزبيدي , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة قالت: " رحم الله لبيدا , إذ يقول:
ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
فقالت عائشة: رحم الله لبيدا، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ ".
قال عروة: رحم الله عائشة، كيف لو أدركت زماننا هذا؟ قال الزهري: رحم الله عروة، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال الزبيدي: رحم الله الزهري، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال محمد بن مهاجر: رحم الله الزبيدي، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال عثمان بن سعيد: رحم الله محمد بن مهاجر، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال محمد بن عوف: رحم الله عثمان بن سعيد، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال خيثمة: رحم الله محمد بن عوف، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قالوا جميعا: رحم الله خيثمة، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال عبد العزيز: رحم الله الجماعة، كيف لو أدركوا زماننا هذا؟ قال الشريف: رحم الله عبد العزيز، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال الخطيب أبو القاسم: رحم الله ابن العربي، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ ورحم رحم الله الخطيب أبو القاسم، كيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال أبو بكر ابن العربي المعلم عليه في هذا الحديث: لم أقرأه , يعني قول الزبيدي في الزهري , وقول محمد بن مهاجر في الزبيدي , وقول عثمان بن سعيد في محمد بن مهاجر , رحمة الله عليهم أجمعين
حديث آخر:
следующие страницы →