قال الحافظ برهان الدين الحلبي في كتابه الاغتباط سمعت علي أبي الطاهر إسماعيل بن إبراهيم بن قريش المخزومي وعلى يونس بن عبد القوي الدبوسي توفيت في رمضان سنة خمس وثمانين وسبعمائة بالقاهرة أخبرت أنها اختلطت قبل وفاتها قرأت عليها ما قرب سنده لابن شاهين وجزءا من حديث بن رزقويه الأول بسماعها على بن قريش والثاني بسماعها على بن الدبوسي في المحرم سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة بسكنها بالقاهرة رحمها الله تعالى. انتهى
стр. 422
قلت وهذا آخر ما قصدته من هذا الكتاب جعله الله خالصا لوجهه الكريم ولله الحمد أولا وآخرا وظاهرا وباطنا حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى سبحانه لا نحصي ثناء عليه هو كما أثنى على نفسه وصلى الله على سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين وأكرم السابقين واللاحقين وعلى جميع إخوانه النبيين والمرسلين وآل كل وسائر الصالحين ورضي الله عن سادتنا وقادتنا أصحاب سيدنا رسول الله أجمعين وعن العلماء العاملين وعن علمائنا ومشائخنا وأئمتنا أئمة الهدى والدين خصوصا سيدنا وقدوتنا وشيخنا شيخ الإسلام والمسلمين حافظ العصر وأمير المؤمنين في حديث سيد المرسلين برهان الدين الناجي الشافعي أمتع
стр. 423
الله الوجود بوجوده وعامله بكرمه وجوده إنه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير وهو حسبي ونعم الوكيل وفرغت من هذا المؤلف المبارك مع كثرة الهموم والأشغال نهار السبت رابع جمادي الأول سنة تسع وثمانين وثمانمائة أحسن الله عاقبتها في خير انتهى
стр. 424
الملحق الأول
وفيه تراجم ثمان وثلاثين من المختلطين الثقات الذين لم يذكرهم المؤلف.
стр. 425
١ - إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة المدني - أبو يعقوب .
روى عن مالك، وسليمان بن بلال، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وغيرهم.
وعنه البخاري والأثرم وعلي بن عبد العزيز البغوي وجعفر بن محمد الطيالسي، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي وأبو إسماعيل الترمذي وغيرهم.
قال أبو حاتم: كان صدوقا ولكنه ذهب بصره فربما لقن الحديث زكتبه صحيحه.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فوهاه جداً
стр. 426
وقال النسائي: ليس بثقة.
قال الحافظ ابن حجر في هدي الساري: والمعتمد فيه ما قاله أبو حاتم وقال الدارقطني والحاكم عيب على البخاري إخراج حديثه. قلت روى عنه البخاري في "كتاب الجهاد" حديثا في الصلح مقرونا بالأويسي وكأنها مما أخذه عنه من كتابه قبل ذهاب بصره.
وقال في التقريب: صدوق كف فساء حفظه من العاشرة توفي سنة٢٢٣/ خ ق ت.
стр. 427
٢ - أصبغ مولى عمرو بن حُرَيث - بضم ففتح - المخزومي .
روى عن مولاه عمرو بن حريث.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد.
قاله يحيى بن معين: ثقة ووثقه النسائي أيضا.
وقال أبو حاتم: شيخ
قال البخاري: قال ابن المبارك: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أصبغ وأصبغ حي في وثاق قد تغير.
стр. 428
وقال النسائي: قيل إنه كان تغير.
وقال ابن عدي: له عن غير مولاه اليسير من الحديث وليس هو بالمعروف.
وقال ابن حبان: تغير بآخره حتى كبل بالحديد ولا يجوز الاحتجاج بخبره إلا بعد التخليص وعلم الوقت حيث حدث فيه، والسبب الذي يؤدي إلى هذا العلم معدوم فيه.
وقا الذهبي في الميزان: فيه جهالة ويقال إنه تغير.
وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: ثقة تغير من الرابعة / د ق
وقال في التهذيب: رويا له يعني د ق حديثا واحداً في القراءة في الصبح.
стр. 429
٣ - الحارث بن عمير - أبو عمير - البصري نزيل مكة .
روى عن أيوب السختياني وحميد الطويل وسليمان بن المغيرة وأبي طوالة وغيرهم.
وعنه ابن عيينة وابن مهدي وابنه حمزة بن الحارث وجماعة.
وثقه يحيى بن معين وأبو حاتم.
стр. 430
وقال أبو زرعة: رجل صالح
وقال ابن حبان: يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات
وقال الأزدي: ضعيف منكر الحديث.
وقال الذهبي في الميزان بعد أن ذكر توثيق من وثقه: وما أراه إلا بين الضعف ثم ذكر ما قاله ابن حبان وقال: قال الحاكم: روى عن حميد وجعفر الصادق أحاديث موضوعة.
وقال الحافظ ابن حجر: من الثامنة وثقه الجمهور وفي أحاديثه مناكير ضعفه بسببها الأزدي وابن حبان وغيرهما فلعله تغير حفظه في الآخر.
стр. 431
٤ - حجاج بن محمد المصيصي الأعور - أبو محمد - الترمذي الأصل نزل بغداد ثم المصيصة .
روى عن إسرائيل بن يونس وحمزة بن حبيب الزيات وشعبة وابن جريج والليث وجماعة.
وعنه الإمام أحمد وحجاج بن يوسف الشاعر وشريح بن يونس ويحيى بن معين وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة صدوقا إن شاء الله وكان قد تغير
стр. 432
في آخر عمره.
وقال الإمام أحمد: ما كان أضبط حجاج يعني ابن محمد وأصح حديثه وأشد تعاهده للحروف ورفع أمره.
وفي رواية عنه: كان قد اختلط في آخر عمره.
ووثقه علي بن المديني والنسائي.
وقال أبو حاتم صدوق
ويحكى أن يحيى بن معين منع ابنه أن يدخل عليه بعد اختلاطه أحداً.
ونقل الخطيب في تاريخه أن حجاجا الأعور خرج من بغداد إلى الثغر سنة تسعين يعني ومائة وقد اختلط حجاج في آخر قدمته إلى بغداد وآخر قدمة كانت بعد هذا.
وقال أبو داود: خرج أحمد ويحيى إلى حجاج الأعور إلى المصيصة وبلغني أن يحيى كتب عنه نحواً من خمسين ألف حديث.
ونقل الاثرم عن أحمد أنه قال: كان سنيد لزم حجاجا قديما قد رأيت حجاجا يملي عليه وأرجو أن لا يكون حدث إلا بالصدق
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه رأيت سنيدا عند حجاج ابن محمد وهو يسمع منه كتاب الجامع لابن جريج أخبرت عن الزهري وأخبرت عن صفوان ابن سليم وغير ذلك قال فجعل سنيد يقول لحجاج يا أبا محمد قل ابن جريج عن الزهري وابن جريج عن صفوان بن سليم قال فكان
стр. 433
يقول له هكذا قال ولم يحمده أبي فيما رآه يصنع بحجاج وذمه على ذلك قال أبي وبعض تلك الاحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة كان ابن جريج لا يبالي عن من أخذها
وقال الخلال عن الاثرم نحو ذلك ثم قال الخلال وروى أن حجاجا كان هذا منه في وقت تغيره ويرى أن أحاديث الناس عن حجاج صحاح إلا ما روى سنيد كما في التهذيب في ترجمة سنيد
وقال ابن حجر: ثقة ثبت، لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته، مات سنة ست ومائتين.
стр. 434
٥ - حفص بن غياث - بمعجمة مكسورة وياء ومثلثة - ابن طلق بن معاوية النخعي أبو عمر الكوفي القاضي .
روى عن أبي مالك الاشجعي وعاصم الاحول وهشام بن عروة والاعمش والثوري وابن جريج وخلق.
وعنه أحمد وإسحاق وأبو كريب وابن معين وأبو داود
стр. 435
الجفري وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة مأموناً، ثبتاً، إلا أنه كان يدلس وأطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه.
وقال أبو حاتم حفص اتقن واحفظ من أبي خالد الاحمر
وقال أبو زرعة ساء حفظه بعدما استقضي فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح وإلا فهو كذاب
وقال الحافظ في " هدي الساري": حفص من الأئمة الأثبات أجمعوا على توثيقه والاحتجاج به إلا أنه في الآخر ساء حفظه فمن سمع من كتابه أصح ممن سمع من حفظه
قال أبو زرعة: وقال ابن المديني: كان يحيى بن سعيد القطان يقول: حفص أوثق أصحاب الأعمش. قال فكنت أنكر ذلك فلم اقدمت الكوفة بأخرة أخرج إلي ابنه عمر كتاب أبيه عن الأعمش فجعلت أترحم على القطان.
قال الحافظ بعد هذا: قلت: اعتمد البخاري على حفص هذا في حديث الأعمش، لأنه كان يميز ما صرح به الأعمش بالسماع وبين ما دلسه.
نبه على ذلك أبو الفضل بن طاهر وهو كما قال.
وقال في التقريب: ثقة فقيه تغير حفظه قليل في الآخر من الثامنة مات سنة أربع أو خمس وتسعين وقد قارب الثمانين /ع
стр. 436
٦ - حماد بن سلمة بن دينار - أبو سلمة - البصري .
روى عن حميد الطويل وثابت البناني وقتادة وخاله وعبد الملك بن عمير ومحمد بن زياد الجمحي وغيرهم.
وعنه ابن المبارك والقطان وابن مهدي وابن جريج والثوري وشعبة وآخرون.
قال ابن سعد: قالوا: ثقة كثير الحديث وربما حدث بالحديث المنكر
وقال وهيب: هو سيدنا وأعلمنا
وقال الإمام أحمد: صالح، وجعله أثبت في معمر وحميد الطويل، ووثقه يحيى بن معين.
ونقل ابن حجر في " التهذيب" عن البيهقي أنه قال: احد ائمة المسلمين إلا أنه لما كبر ساء حفظه فلدا تركه البخاري وأما مسلم فاجتهد وأخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوى حديثه عن ثابت لا يبلغ اثني عشر حديثا أخرجها في الشواهد
стр. 437
وقال ابن رجب: قال عبد الله بن أحمد: سمعت يحيى بن معين يقول: من أراد أن يكتب حديث حماد بن سلمة فعليه بعفان بن مسلم.
وقال أيضا: قال النسائي: أثبت أصحاب حماد بن سلمة بن مهدي وابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي.
وقال ابن حجر: ثقة عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بآخره من كبار الثامنة.
مات سنة سبع وستين ومائة / خت م٤
стр. 438
٧ - خالد بن مهران - أبو المنازل - بفتح الميم وقيل بضمها وكسر الزاي البصري الحذاء
والحذاء لقب له ولم يكن حذاء، وإنما كان يجلس إليهم كما ذكر ذلك ابن سعد.
روى عن أبي قلابة الخراساني ومعاوية بن قرة ويزيد بن شخير وأنس ومحمد وحفصة أولاد سيرين وغيرهم عنه شيخه ابن سيرين وشعبة وبشر بن المفضل والحمادان والثوري وغيرهم.
стр. 439
قال الامام أحمد: ثبت
وأطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه، وكذلك النسائي وغيره وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال الحافظ في هدي الساري تكلم فيه شعبة وابن علية إما لكونه دخل في شيء من عمل السلطان أو لما قال حماد بن زيد قدم علينا خالد قدمه من الشام فكأنما أنكرنا حفظه.
وقال الحافظ في التقريب: ثقة يرسل وقد أشار حماد بن زيد إلى أن حفظه تغير لما قدم من الشام.
توفي سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة / ع.
стр. 440
٨ - خصيف بالصاد المهملة مصغرا ابن عبد الرحمن الجزري أبو عون
روى عن عطاء وعكرمة وأبي الزبير وعبد العزيز بن جريج وآخرين
وعنه السفيانان وعبد الملك بن جريج وحجاج بن أرطاة وابن اسحاق وغيرهم
وثقه ابن سعد وأبو زرعة
стр. 441
وقال يحيى بن معين: صالح
وقال الامام أحمد ضعيف الحديث
وقال النسائي ليس بالقوي
ونقل ابن أبي حاتم عن يحيى بن سعيد أنه قال: كنا تلك الأيام نتجنب حديث خصيف وما كتبت عن خصيف بالكوفة شيئا إنما كتبت عن خصيف بأخرة وكان يحيى يضعف خصيفا.
وقال ابو حاتم صالح يخطل وتكلم في سوء حفظه
وقال ابن حجر في التقريب صدوق سيء الحفظ خلط بأخرة ورمي بالإرجاء
مات سنة سبع وثلاثين ومائة / ٤
стр. 442
٩ - زيد بن حبان - بكسر المهملة وبالموحدة - الرقي كوفي الاصل مولى ربيعة .
روى عن جريج وأيوب السختياني وعطاء بن السائب وأبي اسحاق السبيعي ومحمد بن المنكدر وغيرهم
وعنه معمر بن سليمان الرقي وأبو أحمد الزبيري ومسكين بن بكير وعلي بن ثابت الجزري فياض بن محمد الرقي وآخرون
стр. 443
قال الامام أحمد حينما سئل عنه: حدثنا عنه معمر الرقي وتركنا حديثه
وقال أيضا في علله: قال معمر الرقي: أنا سمعت من زيد بن حبان قبل أن يفسد أو يتغير.
وقال يحيى بن معين: لا شيء
ووثقه يحيى في رواية أخرى، كما نقله الذهبي
وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن عدي: لا أرى به بأسا
وضعفه الدارقطني وقال لا يثبت حديثه
وقال الحافظ ابن حجر: صدوق كثير الخطأ وتغير بأخره
مات سنة ثمان وخمسين ومائة / س ق.
قلت وبما تقدم تبين أن معمر الرقي سمع منه قبل تغيره
стр. 444
١٠ - سعد بن سنان بن سعد الكندي المصري
روى عن انس
وعنه يزيد بن أبي حبيب وحده
والرواة عن يزيد يقول بعضهم ك عن يزيد عن سعد بن سنان وبعضهم يقول عن يزيد عن سنان بن سعد وذكر البخاري الاختلاف في اسمه وذكره في باب سنان وصوب ابن يونس سنان بن سعد
стр. 445
وقال الامام أحمد لم أكتب أحاديث سنان بن سعد لأنهم اضطربوا فيها فقال بعضهم سعد بن سنان وبعضهم سنان بن سعد وقال أيضا تركت حديثه لأنه مضطرب غير محفوظ.
وقال أيضا يشبه حديثه حديث الحسن لا يشبه حديث أنس
وقال النسائي منكر الحديث
ونقل الحافظ ابن حجر عن ابن معين توثيقه كما نقل عنه أنه قال: سمع عبد الله بن يزيد من سنان بن سعد بعد ما اختلط
وقال الحافظ في التقريب: سعد بن سنان ويقال سنان بن سعد الكندي المصري وصوب الثاني البخاري وابن يونس صدوق له أفراد من الخامسة / بخ د ت ق.
стр. 446
١١ - سعيد بن حفص بن عمرو بن نفيل - بالنون والفاء مصغرا - النفيلي أبوعمرو الحراني
روى عن موسى بن أعين وأبو المليح الرقي وزهير بن معاوية ومعقل بن عبيد الله وشريك بن عبد الله وغيرهم
وعنه إبراهيم بن عبد السلام الجزري وبقي بن مخلد وهلال بن العلاء الرقي وأحمد بن سليمان الرهاوي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني والاحوص القاضي وغيرهم
стр. 447
ذكره ابن حبان في الثقات
ووثقه مسلم بن قاسم والذهبي
وقال الحافظ في التهذيب قال أبو عروبة الحراني كان قد كبر ولزم البيت وتغير في آخر عمره
وقال في التقريب: صدوق تغير في آخر عمره
مات سنة سبع وثلاثين ومائتين / س
стр. 448
١٢ - سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعيد المدني
والمقبري نسبة إلى مقبرة بالمدينة
روى عن أبيه وجبير بن مطعم وجابر وعائشة وأم سلمة ومعاوية ويزيد بن هرمز وعبد الله بن رافع وآخرين
وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة
وعنه اسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى ويحيى بن سعيد الانصاري وابن عجلان والليث وغيرهم
وثقه ابن المديني وابن سعد وأبو زرعة والعجلي والنسائي
وقال الامام أحمد ليس به بأس
стр. 449
وقال ابو حاتم صدوق
وقال يعقوب بن شيبة قد كان تغير واختلط قبل موته بأربع سنين
وذكره ابن حبان في الثقات وقال اختلط قبل موته بأربع سنين
وأنكر الذهبي اختلاطه فقال: شاخ ووقع في الهرم ولم يختلط
قلت: والعجب من الذهبي انكار اختلاطه وقد أقر باختلاطه الواقدي وابن سعد ويعقوب بن شيبة وابن حبان
قال الحافظ في هدي الساري كان شعبة يقول: حدثنا سعيد المقبري بعد أن كبر وقال الساجي عن يحيى بن معين أثبت الناس فيه ابن أبي ذئب وقال قال ابن خراش أثبت الناس فيه الليث بن سعد ثم قال الحافظ:
قلت: أكثر ما أخرج له البخاري من هذين عنه وأخرج أيضا من حديث مالك وإسماعيل بن أمية وعبيد الله ابن عمر العمري وغيرهم من الكبار وروى له الباقون لكن لم يخرجوا من حديث شعبة عنه شيئا
قال المحدث التهانوي بعد أن ذكر كلام الحافظ المذكور:
قلت: فرواية الكبار من أصحاب المختلط محمولة على الصحة
وقال السخاوي: وثقه ابن سعد وقال: اختلط قبل موته بأربع سنين، وقال زاد غيره: وكأنه لم يرو فيها شيئاً أو تميز وإلا فقد احتج به الأئمة الستة.
стр. 450
مات في حدود العشرين ومائة أو قبلها وقيل بعدها.
١٣ - سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم - أبو العلاء - المصري قيل مدني الأصل .
روى عن ربيعة وأبي الزناد وعمرو بن مسلم وزيد بن أسلم وعون بن عبد الله وغيرهم
وعنه سعيد المقبري وهو أكبر منه وعمرو بن الحارث وهشام بن سعد وخالد بن يزيد المصري والليث وآخرون
وثقه ابن سعد والعجلي وأبو حاتم وابن خزيمة والدارقطني وابن حبان وآخرون كما نقل الحافظ في هدي الساري وقال ابن حزم: ليس بالقوي
وقال الساجي صدوق كان أحمد يقول: ما أدري أي شيء يخلط في الأحاديث
وقال الحافظ في التقريب صدوق لم أر لابن حزم في تضعيفه سلفا إلا أن الساجي حكى عن أحمد أنه اختلط
وقال الشيخ حماد الأنصاري، بعد أن نقل كلام الساجي وابن حزم: وقد تبع ابن حزم في تضعيفه الألباني ولم يصب في ذلك.
стр. 451
قال الذهبي: مات سنة خمس وثلاثين ومائة / ع.
١٤ - سليمان بن موسى الأموى الدمشقي الأشدق
روى عن واثلة بن الأسقع وطاوس والزهري ونافع وأبي الأشعث الصنعاني ومكحول وآخرين
وعنه ابن جريج والأوزاعي ومعاوية بن يحيى الصدفي وثور بن يزيد وسعيد بن عبد العزيز وغيرهم
قال يحيى بن معين حينما سئل ما حاله في الزهري؟ فقال: ثقة
وقال أيضا ثقة وحديثه صحيح عندنا
وقال النسائي أحد الفقهاء ليس بالقوي في الحديث وقال في موضع آخر في حديثه شيء
وذكر العقيلي عن ابن المديني قوله: كان من كبار أصحاب مكحول وكان خولط قبل موته بيسير
وقال ابن عدي حدث عنه الثقات وهو أحد علماء أهل الشام وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره وهو عندي ثبت صدوق
стр. 452
وقال الدارقطني من الثقات اثنى عليه عطاء والزهري
وقال ابن حجر صدوق فقيه في حديثه بعض لين وخلط قبل موته بقليل
مات سنة تسع عشرة ومائة / م ٤
١٥ - سويد بن سعيد الهروي الاصل - أبو محمد - سكن الحديثة تحت غابة وفوق الأنبار
روى عن مالك وحفص بن ميسرة وحماد بن زيد ومسلم بن خالد الزنجي ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وغيرهم
وعنه مسلم وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة والباغندي وأحمد بن الأزهر وغيرهم
قال البخاري: فيه نظر كان عمي فلقن ما ليس من حديثه
وقال أبو حاتم صدوق كان يدلس يكثر ذاك يعني التدليس
ونقل الميموني عن أحمد قوله: ما علمت إلا خيرا وفي رواية أخرى قال: أرجو أن يكون صدوقا لا بأس به
وقال النسائي: ليس بثقه
стр. 453
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق مضطرب الحفظ ولا سيما بعد ما عمي
وقال البرذعي: رأيت أبا زرعة يسيء القول فيه فقلت له: فأيس حاله قال: أما كتبه فصحاح وكنت أتتبع أصوله فأكتب منها فأما إذا حدث عن حفظه فلا
وقال الحاكم أبو أحمد: عمي في آخر عمره فربما لقن ما ليس من حديثه فمن سمع منه وهو بصير فحديثه عنه أحسن
وقال الذهبي في الكاشف: كان يحفظ لكنه تغير
وقال ابن حجر صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه
مات سنة ست وأربعين ومائتين / م ق…
وقال إبراهيم بن أبي طالب: قلت لمسلم كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح؟ فقال: ومن أين كنت آتي بنسخة حفص بن ميسرة؟ قلت: هذا يدل على أن مسلماً روى عنه من كتابه وقد تقدم عن أبي زرعة أن كتبه صحاح والله أعلم.
стр. 454
١٦ - شرحبيل بن سعد أبو سعد المدني مولى الأنصار
روى عن زيد بن ثابت وأبي هريرة والحسن بن علي وابن عباس وجابر وغيرهم
وعنه عكرمة ومات قبله ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن اسحاق وفطر بن خليفة وغيرهم
قال البخاري: روى عنه مالك ولم يسمه
قال ابن المديني: لسفيان بن عيينة: كان شرحبيل بن سعد يغني؟ قال: نعم ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه فاحتاج فكأنهم اتهموه، وكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه شيئا فلم يعطه أن يقول: لم يشهد أبوك بدرا
وثقه يحيى بن معين في رواية وضعفه في أخرى
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
وقال أبو زرعة مديني فيه لين
ونقل ابن حجر عن ابن سعد قوله كان شيخا قديما روى عن زيد بن ثابت وعامة الصحابة وبقي حتى اختلط واحتاج وله أحاديث وليس يحتج به
وقال الدارقطني ضعيف يعتبر به
стр. 455
وذكره ابن حبان في الثقات
خرج ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما
وقال الحافظ ابن حجر صدوق اختلط بآخره من الثالثة
مات سنة ثلاث وعشرين ومائة / بخ د ق
стр. 456
١٧ - عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود - أبو بكر - المقري .
روى عن زر بن حبيش وأبي عبد الرحمن السلمي ومعبد بن خالد وغيرهم وعنه الأعمش وشعبة والسفيانان والحمادان وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه
وقال الإمام أحمد ثقة رجل صالح خير ثقة والأعمش أحفظ منه وكان شعبة يختار الأعمش عليه في تثبيت الحديث.
وقال أبو حاتم: محله عندي محل الصدق صالح الحديث ولم يكن بذاك القوي
ونقل الذهبي عن الدارقطني قال في حفظ عاصم شيء
وقال الحافظ في التهذيب: قال ابن قانع قال حماد بن سلمة خلط عاصم في آخر عمره وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات
وقال الحافظ في التقريب صدوق له أوهام حجة في القراءة وحديثه في الصحيحين مقرون من السادسة مات سنة ثمان وعشرين / ع
стр. 457
١٨ - عباد بن منصور الناجي - بالنون والجيم - أبو سلمة البصري القاضي بها .
روى عن القاسم بن محمد وعطاء بن أبي رباح وأيوب السختياني وعكرمة وأبي رجاء العطاردي وغيرهم
وعنه الثوري وريحان بن سعيد ومسلم بن إبراهيم وحماد بن سلمة وشعبة وآخرون
قال يحيى بن سعيد القطان: عباد بن منصور ثقة ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي اخطأ فيه - يعني القدر -.
وقال يحيى بن معين: ليس بشيء ضعيف.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث يكتب حديثه.
وقال أبو زرعة: بصري لين
وقال النسائي: ضعيف وقد كان أيضا تغير
وقال أبو داود: ولي قضاء البصرية خمس مرات وليس بذاك وعنده أحاديث فيها نكارة وقالوا تغير
وقال ابن عدي: في جملة من يكتب حديثه
وقال العجلي: لا بأس به يكتب حديثه وقال مرة: جائز الحديث
стр. 458
وقال الحافظ ابن حجر: صدوق رمي بالقدر وكان يدلس وتغير بأخرة.
من السادسة مات سنة اثنين وخمسين ومائة / خت ع.
١٩ - عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي - أبو تقي بفتح المثناة ثم قاف مكسورة - الحمصي .
روى عن عبد الله بن سالم الأشعري وسلمة بن كلثوم وعمرو بن واقد وإسماعيل بن عياش وعقبة بن معدان وغيرهم.
وعنه صفوان بن عمرو الصغير وعمران بن بكار وعلي بن الحسين الحمصي وأيوب بن سليمان وسليمان بن عبد الحميد البهراني ومحمد بن عوف الطائي وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: سألت محمد بن عوف عنه فقال: كان شيخاً ضريراً لا يحفظ وكنا نكتب من نسخة الذي كان عند إسحاق بن زبريق لابن سالم فنحمله إليه ونلقنه فكان لا يحفظ الإسناد ويحفظ بعض المتن فيحدثنا وإنما حملنا الكتاب عنه شهرة الحديث وكان إذا حدث عنه محمد بن عوف قال: وجدت في كتاب ابن سالم حدثنا به أبو تقي.
وقال أبو حاتم: ليس هذا عندي بشيء، رجل لا يحفظ وليس عنده كتب
стр. 459
وقال الذهبي في الميزان: قال النسائي ليس بشيء وقواه غيره وضعفه في الكاشف
وقال الحافظ في التقريب: صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فسائ حفظه من التاسعة
стр. 460
٢٠ - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي - بالنون - الدمشقي الزاهد .
روى عن حسان بن عطية وأبي الزبير وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار والزهري والعلاء بن عبد الرحمن وغيرهم.
وعنه الوليد بن مسلم وبقية وعلي بن ثابت الجزري زيد بن حباب وأبو عامر العقدي ومحمد بن يوسف الفريابي وآخرون.
قال يحيى بن معين: صالح الحديث، وفي رواية ثانية عنه قال: ضعيف وفي رواية ثالثة قال: لين
وقال أحمد: أحاديثه مناكير
وقال أبو زرعة: شامي لا بأس به
