Полный текст (116 стр.). Показаны 106–116 · переход к 111.
стр. 106
٢٦ - فى حديِث: «إني حرمت الظلم» .
٢٧ - في التحذير من حلق اللحى.
٢٨ - في كل معروف صدقة.
٢٩ - في العقل.
٣٠ - في قوله ﷺ : «قد أفلح من هدى للإسلام. . .» إلخ.
٣١ - في نصائح نبوية.
٣٢ - في الاهتمام بصلاح القلب.
٣٣ - عن الآيات المخوفة والتحذير من الذنوب.
٣٤ - في التوحيد.
٣٥ - في نعم البرزخ وعذابه.
٣٦ - في فضل الإسلام.
٣٧ - في عمل اليوم والليلة.
٣٨ - في النصيحة.
٣٩ - في سنن الفطرة.
٤٠ - في البداءة باليمين.
٤١ - في آداب الشرع في السلام والتحية وغيرها.
٤٢ - في حسن الخلق.
٤٣ - في مفاتيح الخير والشر.
٤٤ - في الحث على مؤنة الأقارب وغيرهم.
٤٥ - في الحث على تدبر القرآن.
٤٦ - في وجوب العدل في كل شيء.
٤٧ - في معرفة الله وتوحيده.
٤٨ - في أحكام فقهية.
٤٩ - الجزاء من جنس العمل.
٥٠ - في الصدق.
٥١ - في الاستقامة.
٥٢ - في التعرف إلى الله.
٥٣ - في وجوب دفع الأذية عن الناس.
٥٤ - في الوتر وغيره.
٥٥ - في الصلاة على النبي ﷺ .
٥٦ - في تيسير طريق الجنة والنجاة من النار.
٥٧ - في الرضى بالقدر.
٥٨ - في التقوى.
٥٩ - في المنجيات والمهلكات.
٦٠ - واعظة.
٦١ - في معرفة الله.
٦٢ - في التوحيد.
٦٣ - في فضل الدين الإسلامي.
٦٤ - في فضل ليلة القدر.
٦٥ - في إصلاح التعليم.
٦٦ - في الحث على العلم.
٦٧ - التعلم بالله دون غيره.
٦٨ - في الحج.
٦٩ - في الحث على المساهمة في عمارة المساجد.
٧٥ - لشهر صفر.
٧١ - في الحث على التوبة.
٧٢ - بيان.
٧٣ - إيضاح.
стр. 107
[مجموعة خطب الشيخ عبد الرحمن السعدي]
مقدمة ١ - خطبة تحتوي على شرح بعض الأسماء الحسنى.
١١ - خطبة فيما يشرح الله به الصدر.
٢ - خطبة في الإشارةَ إلى التوحيد ووجوب الشكر.
١٢ - خطبة فيما يتبع الميت.
١٣ - خطبة في أن الجنة حفت بالمكاره والنار بالشهوات.
٣ - خطبة في بعض شمائل النبي ﷺ .
١٤ - خطبة في الحث على الجمعة والجماعة.
٤ - خطبة في الحث على التوبة.
٥ - خطبة في وجوب النصح في المعاملة والترهيب من البخس والغش.
١٥ - خطبة في الترغيب في كسب الحلال.
١٦ - خطبة في بر الوالدين وصلة الأرحام.
٦ - خطبة في عقائد وأخلاق وأعمال نافعة.
١٧ - خطبة في الجمع بين الخوف والرجاء.
٧ - خطبة حث الأغنياء على الإحسان والفقراء على الصبر.
١٨ - خطبة مقدمة الاستسقاء.
١٩ - خطبة الاستسقاء.
٨ - خطبة في العفو والإعراض عن الجاهلين.
٢٠ - خطبة بعد نزول الغيث والرحمة.
٩ - خطبة في الحث على القناعة.
٢١ - خطبة في الحث على العلم.
١٠ - خطبة في التعاون على البر.
٢٢ - خطبة في العلم أيضا.
стр. 108
٢٣ - خطبة في القيام بالحقوق.
٢٤ - خطبة في استقبال رمضان بما يناسبه.
٢٥ - خطبة لرمضان أيضا.
٢٦ -خطبة في فضل العشر الأخيرة من رمضان.
٢٧ - خطبة في الحث على صدقة الفطر.
٢٨ - خطبة لعيد الفطر.
٢٩ - خطبة في الحج.
٣٠ - خطبة في الحج.
٣١ - خطبة في الحج أيضا.
٣٢ - خطبة في الحج أيضا.
٣٣ - خطبة في الحج أيضا.
٣٤ - خطبة في فضل الصحابة.
٣٥ - خطبة في صلة الرحم والأقارب.
٣٧ - خطبة في معنى الكيس.
٣٨ - خطبة في الحض على الزكاة.
٣٩ - خطبة في الحث على تربية الأولاد.
٤٠ - خطبة في بعض جزاء المحسنين والمسيئين.
٤١ - خطبة في مقارنة الأخبار.
٤٢ - خطبة في الحث على أداء الديون عنك وعن والديك.
٤٣ - خطبة في الأمانة ورعايتها.
٤٤ - خطبة في الحث على الإصلاح.
٤٥ - خطبة في أمراض القلوب وأدويتها.
٤٦ - خطبة في تيسير الجمع بين أمور الدين والدنيا.
٤٧ - خطبة في نعمة الله برفع الجراد.
٤٨ - خطبة في الزجر عن البخس والمعاملات المحرمة.
٤٩ - خطبة في التحذير عن فاحشة الزنا.
٥٠ - خطبة في فضل غرس النخل.
٥١ - خطبة في أيام جذاذ الثمار.
٥٢ -خطبة في تقوى الله وبيان علاماتها.
٥٣ - خطبة في حقوق الزوجية.
٥٤ - خطبة في الإشارة إلى هجرة النبي ووفاته.
٥٥ - خطبة وعظية.
٥٦ - خطبة في الحث على تحقيق الإيمان وتكميله.
٥٧ - خطبة في التذكير بنعم الله وآثار الغيث.
٥٨ - خطبة في الحث على الصبر.
٥٩ - خطبة في تربية البنات تربية نافعة.
فهرس المجموع السادس (الخطب) .
стр. 109
من خلال عرض هذه الفهرست لخطب الشيخ ـ رحمة الله تتبدي لنا السمات التالية:
١ - التركيز على القضايا الكلية وأصول الاعتقاد والعمل والأخلاق، ويوضح ذلك ما يلي:
أ - بلغت الخطب التي بين فيها الشيخ أصول التوحيد ومنزلته وأهميته ثنتي عشرة خطبة.
ب - بلغت الخطب التَي بين فيها الشيِخ حقوق المصطفى ﷺ وشيئًا من شمائله وسيرته خمس خطب.
ج - بلغت الخطب التي تحدث فيها الشيخ عن التقوى وثمارها وعلاماتها، خمس خطب.
د - بلغت الخطب التي تحدث فيها الشيِخ عن نعم الله على خلقه سبع خطب.
هـ - بلغت الخطب التي تحدث فيها الشيخ عن القلوب صلاحها وفسادها وأسباب انشراحها وطمأنينتها أربع خطب.
هذا على سبيِل المثال، والاطلاع على هذه الأرقام في هذه الموضوعاتَ الكلية الأصلية دال على مدى عناية الشيخ
стр. 110
بالأصول، فاثنتا عشرة خطبة في التَوحيِد من أصل (١٦٠) خطبة دال على عنايتَه بالتَوحيد، علما أني لم أدخل في الأثنتيى عشر خطبة خطبا في موضوعاتَ تتعلق بالعقيدة مثل التوكل الذي بلغت الخطب فيه أربع خطب.
٢ - مراعاة الظرف الزماني المناسب، وتأتي خطب الشيخ التي راعى فيها الظروف الزمنية على قسمين:
القسم الأول: الخطب الدورية: وهي التي يراعي فيها الشيخ المناسبات مثل: خطبة عن الحج، وخطبة عن رمضان، وعن شهر صفر، وفي أيام جذاذ التمر.
القسم الثاني: الخطب الطارئة: وهي التَي يعالج فيها الشيخ أمورا طرأت على المجتمع الذي يِعيش فيه ومن ذلك: خطبته بعد نزول الغيث وحين زادت الأمطار، وحين حل الجراد بالناس , وخطبته حين وضع مكبر الصوت في المسجد فاستنكر وبعض الناس.
٣ - معالجته لقضايا الأمة العامة ومشكلاتها الكبرى.
فقد خطب عن وجوب الاستعداد بالفنون الحربية وخطب في الجانب الاقتصادي عن الزجر عن البخس والمعاملات
стр. 111
المحرمة. وخطب في الجوانب التربوية والتعليمية بل ركز على ذلك، فمن خطبه:
- خطبة عن تربية البنات، وخطبتان عن تربية الأولاد، وثلاثَ عن العلم، وخطبة عن المدارس الأجنبيةَ.
٤ -مراعاة المجتمع الذي يعيش فيه، إذ المتأمل للخطب يجد فيها فهما لأحوال المجتمع ومعالجة لقضايا الناس على اختلاف طبقاتهم، فهو يخاطب الرعاة وأهل البهائم في خطبة الحث على إكرام البهائم والنهي عن أذيتها.
ويخاطب المرضى في خطبة عن الاعتدال في استعمال العلاجات.
ويخاطب الأغنياء فيحث على الزكاة ويحثهم على مؤونه الأقارب.
ويخاطب المزارعين بخطبة خاصة في أوان جذاذ النخيل، وأخرى حين حل الجراد بالناس على زروعهم.
ويخاطب الطبقة التي تختلط بالناس في غير البلاد في ذلك الوقت بالتَحذير من إدخال أبنائهم المدارس الأجنبية المنحرفة.
ويخاطب من أصيب بالقلقَ بخطب عن أسباب انشراح الصدر وطمأنينة القلب. . وهكذا.
стр. 112
[خطبة في التحذير من المدارس الأجنبية المنحرفة]
خطبة
في التحذير من المدارس الأجنبية المنحرفة الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد، تفرد بصفات الكمال وتنزه عن النقائص والأشباه والأمثال.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الكبير المتعال، وأشهد أن محمدا ﷺ أفضل العالمين، وسيد المرسلين، وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين، اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد: أيها الناس اتقوا الله بفعل أوامره وترك نواهيه، وتحببوا إليه بفعل ما يحبه ويرضيه. واعلموا أن الله مَنَّ عليكم بدين الإسلام، الذي فيه السعادة والفلاح والخير كله على التَّمام. أنقذكم به من الضلالة والشقاء وأرشدكم به إلى كل خير ورشد وهدى. ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٣] (سورة آل عمران: الآية ١٠٣) ، إلى ﴿عَظِيمٌ﴾ [آل عمران: ١٠٥] (سورة آل عمران: الآية: ١٠٥) .
стр. 113
واحذروا أعداء الإسلام، فإنهم لا يزالون يبغون لكم الغوائل، وينصبون لإضلالكم المصائد والحبائل. فأعظم حبائلهم مدارسهم التي لم تؤسس إلا لإضلال الناس، ولا بنيت إلا لإفساد العقائد والأخلاق، فبئس الأساس. انظروا إلى آثارها ومن يتخرج منها كيف انسلخوا وانحلوا من الدين، وكيف كان الاستهزاء واحتقار الدين مهنة هؤلاء الأرذلين. فكم أخرجت هذه المدارس المنحرفة من أبناء المسلمين من كانوا للإسلام أكبر الأعداء، ويظن الغالطون أنها أدوية لأمراضهم، وكانت - والله - أعظم الداء، ويعتبرونها نافعة لهم في دنياهم، فكانت هي الشر والبلاء، وخرجوا منها منسلخين من أخلاقهم وآدابه وإيمانهم متهكمين ومستهزئين بأسلافهم وآبائهم وإخوانهم، مستبدلين من الأخلاق الجميلة كل خلق رذيل، منحرفين من الصراط السوي إلى منحرف السبيل.
كيف يرضى مسلم أن يختارها لأولاده وهم عنده ودائع وأمانات؟ وكيف يضعهم في شبكة الهلاك؟ فهذا أكبر الخيانات، وكيف يرضى أن يخسر ولده بسعيه واختياره، ويذهب عمله سدى
стр. 114
بل ضررا إذا باء بغبنه وخياره. ألم يكن عندكم وفي بلادكم من مدارس الحكومة ما يحصل به المقصود، وفيها الأساتذة المعروفون بالعلم والدين وبذل المجهود. . ألم تبذل الحكومة لراحة الجميع خير مجهود، ألم تروا من آثار أعمالهم ومنفعة المتعلمين ما هو محسوس ومشهود. ففيم الرغبة بعد هذا في مدارس الأجانب التي نفعها الدنيوي طفيف بالنسبة إلى ما فيها من الأضرار، وعاقبة المتخرجين منها في الغالب الهلاك والبوار. كل تعليم لا يقوم على الدين فهو ساقط منها، وكل سعي لا يصلح الأخلاق فهو سفه وخسارة، إذا ذهب الدين فبأي شيء تفرح. وإذا خسرت الأخلاق الفاضلة فبأي سلعة تربح. وإذا اضمحلت الآداب فمتى تفلح وتنجح.
﴿وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ - يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [الجاثية: ٧ - ٨] (سورة الجاثية: الآيتان ٧، ٨) ومن خلال دراسة هذا النموذج تبين ما يلي:
стр. 115
١ - اشتمال مقدمة الخطبة على:
أ - حمد الله والثناء عليه بما هو أهله.
ب - الشهادتين.
ج - الصلاة على النبي ﷺ .
٢ - الوصية بتقوى الله .
٣ - براعة الاستهلاك بذكر جمل وآيات دالة على عظم منة الله على الأمة بهذا الدين العظيم.
٤ - الدخول إلى الموضوع ببيان أمر كلي عام وهو التحذير من أعداء الإسلام وبيان مواصلتهم للكيد والمكر بالمسلمين لإضلالهم.
- الدخول إلى الموضوع وتوضيح خطورة المدارس الأجنبية، وأنها من أحابيل الكفار في إفساد العقائد والأخلاق.
- الإشارة إلى صفات المتخرجين من هذه المدارس وجعل هذه الإشارة طريقا للتخويف من أن يصير أبناء المسلمين الداخلين فيها متمثلين بها.
- تقدير خيانة الأب الذي يرضى لأولاده بدخول هذه المدارس.
стр. 116
- توضيح البديل الموجود وهو مدارس الدولة التي في داخل البلد التي بذل من أجلها الكثير، والقائمون عليها معروفون موثوقون، وأن في ذلك الغنية.
- معالجة الهدف الذي يريده الناس بإدخال أبنائهم المدارس الأجنبية المنحرفة، بتقرير أن النفع الدنيوي المضمون في المدارس الأجنبية لا يفرح به، لأن به ذهاب الأديان والأخلاق.
٥ - أن من الملاحظ أن الموضوع يعالج قضية حادثة في المجتمع آنذاك.
٦ - الاختصار في الكلام والتركيز على موضوع واحد دون تشتيت ذهن السامعين بالدخول في موضوعات متعددة.
٧ - حسن المعالجة للموضوع، وعدم الإعلان بالأماكن والأسماء ونحو ذلك.
٨ - الدلالة على وعي الشيخ بما يدور حوله في مجتمعه، وحرصه على معالجة القضايا المستجدة.
وختم الخطبة بآية قرآنية مع الاستدلال أثناءها لبعض الآيات.
هذا ما أردت تسطيره في هذا البحث وأنا مقر بتقصيري فيه، ولكن لعل في ضيق الوقت، وقصر المدة ما يمهد لي العذر، أسال الله أن ينفع بما كتبت، ويغفر لي ما فيه من زلل والحمد لله أولًا وأخيرًا.
