خامسا: مثال توافق المسائل: توفي شخص عن ثلاثة إخوة لأب كل واحد من أم فلم تقسم التركة حتى توفي أحدهم عن أم وابن والثاني عن زوجة وابن.
الشرح: ١ - نظرنا بين المسائل الثانية وهي (٦) و (٨) فوجدنا بينها توافقا بالنصف فأثبتنا وفق الستة (٣) وفق الثمانية (٤) .
٢ - ضربنا وفق إحدى المسألتين بكامل الأخرى (٣ / ٨ أو ٤ / ٦) فحصل أربعة وعشرون (٢٤) وهو جزء السهم للأولى.
٣ - ضربنا المسألة الأولى بحاصل النظر بين المسائل الثانية وكملنا العمل كما سبق.
стр. 142
سادسا: مثال تباين المسائل: توفي شخص عن ابنين، وقبل قسمة التركة توفي أحدهما عن ابنين والثاني عن ثلاثة:
الشرح: ١ - نظرنا بين المسائل الثانية فوجدناها متباينة فضربنا بعضها في بعض، فحصل ستة وهو جزء السهم للأولى.
٢ - ضربنا المسألة الأولى بحاصل النظر بين المسائل الثانية وأكملنا العمل كما تقدم.
стр. 143
سابعا:
١ -مثال انقسام جميع السهام على جميع المسائل الثانية: توفي رجل عن زوجة وبنتين من غيرها، وعم، فلم تقسم التركة حتى توفيت إحدى البنتين عن زوج وابن، وتوفيت الثانية عن زوج وثلاثة بنين، وتوفي العم عن ابنين وبنت.
الشرح: ١ - نظرنا بين سهام كل ميت ثان وبين مسألته فوجدناها منقسمة
стр. 144
فقسمناها عليها، فخرج على مسألة كل واحدة من البنتين اثنان، وخرج على مسألة العم واحد.
٢ - نقلنا المسألة الأولى كما هي إلى حقل الجامعة، ونقلنا نصيب الزوجة كما هو.
٣ - ضربنا نصيب كل واحد من المسائل الثانية بجزء سهم مسألته ووضعنا الناتج تحت الجامعة.
ب ـ مثال انقسام بعض السهام على بعض المسائل:
توفي شخص عن زوجة وشقيقتين وعم، فلم تقسم التركة حتى توفيت الزوجة وكل واحدة من الشقيقتين عن زوج وابن.
стр. 145
الشرح: ١ - نظرنا بين مسألة كل ميت ثان وسهامه من الأولى فوجدنا سهام الزوجة مباينة لمسألتها فأثبتناها، ووجدنا سهام كل واحدة من الأختين منقسمة على مسألتها، فلم ندخلها في النظر بين المسائل.
٢ - أخذنا مسألة الزوجة وضربناها بالمسألة الأولى فحصل ثمانية وأربعون (٤٨) وهي الجامعة.
٣ - ضربنا نصيب كل واحد من الأولى بما ضربت به وقسمناه على مسألته فخرج على مسألة الزوجة ثلاثة (٣) وعلى مسألة كل واحدة من الأختين أربعة (٤) وأكملنا العمل كما سبق.
стр. 146
[تطبيقات]
تطبيقات ١ - توفي شخص عن ثلاثة بنين فلم تقسم التركة حتى مات أحدهم عن ابنين والثاني عن ثلاثة والثالث عن خمسة.
٢ - هلك هالك عن أربعة أبناء ابن فلم تقسم التركة حتى توفي كل واحد منهم عن ثلاثة بنين.
٣ - هلك هالك عن ثلاثة إخوة أشقاء فلم تقسم التركة حتى توفي أحدهم عن ابنين والثاني عن ابن وبنتين والثالث عن زوجة وابن.
٤ - هلك هالك عن خمسة إخوة لأب فلم تقسم التركة حتى توفي أحدهم عن أربعة بنين والثاني عن ابنين وبنتين والثالث عن أربعة بنين وبنتين.
٥ - هلك هالك عن زوجة وبنتين من غيرها وعم، فلم تقسم التركة حتى توفيت الزوجة عن أم وأب وابن من غير المورث، وتوفيت إحدى البنات عن زوج وأم وابن، والثانية عن أم وابنين وبنت.
٦ - هلك هالك عن زوجة وأختين لأب وابن أخ شقيق، فلم تقسم التركة حتى توفيت إحدى الأختين عن زوج وابن، والثانية عن ابن وبنتين، والزوجة عن أم وأب.
٧ - هلك هالك عن زوجتين وأختين شقيقتين وأخ لأب، فلم تقسم التركة حتى توفيت إحدى الشقيقتين عن زوج وثلاثة بنين والثانية عن زوج وأم وابن، والأخ لأب عن زوجة وعم.
٨ - هلك هالك عن أم وأخت لأب وابن أخ لأب، فلم تقسم التركة حتى توفيت الأم عن زوج وأم وأب، والأخت عن أم وبنتين وعم لأب، وابن الأخ عن
стр. 147
زوجة وابنين.
٩ - هلك هالك عن جدة لأم وبنت وبنت ابن وأخ شقيق، فلم تقسم التركة حتى توفيت الجدة عن ثلاثة أخوات شقائق وعم، والبنت عن زوج وابنين، وبنت الابن عن أم وابنين.
стр. 148
[الأمر الثالث طريقة العمل في الحالة الثالثة]
الأمر الثالث: طريقة العمل في الحالة الثالثة: وهي ما إذا كان ورثة الثاني بقية ورثة الأول، لكن اختلف إرثهم أو ورث معهم غيرهم.
صفة العمل في هذه الحالة كما يأتي: ١ - يجعل مسألة للميت الأول وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح.
٢ - يجعل مسألة للميت الثاني وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح.
٣ - ينظر بين مسألة الثاني وسهامه من الأولى، فإن توافقا أثبت وفقهما، وإن تباينا أثبتا جميعا.
٤ - تضرب الأولى بالمثبت من الثانية.
٥ - يضرب نصيب كل واحد من الأولى غير الميت بما ضربت به.
٦ - يضرب نصيب كل واحد من الثانية بالمثبت من سهام مورثه.
٧ - وإن انقسمت سهام الميت الثاني على مسألته قسمت عليها وما يخرج فهو جزء السهم لها يضرب به نصيب كل وارث منها، وتكون الأولى هي الجامعة وتبقى الأنصباء منها بلا تغيير.
[الأمثلة]
الأمثلة مثال موافقة السهام للمسألة: هلك شخص عن زوجة
وبنتين منها، وعم، فلم
تقسم التركة حتى ماتت
إحدى البنتين عمن في المسألة.
стр. 149
الشرح: ١ - جعلنا مسألة للأول.
٢ - جعلنا مسألة للثاني.
٣ - نظرنا بين مسألة الميت الثاني وسهامه من الأولى فوجدناهما متوافقين بالنصف فأثبتنا وفق المسألة ثلاثة ووفق السهام أربعة.
٤ - ضربنا المسألة الأولى بالمثبت من المسألة الثانية ٣×٢٤ فحصل اثنان وسبعون وهو الجامعة.
٥ - ضربنا نصيب كل واحد من الأحياء في الأولى بما ضربت به وهم الزوجة والبنت والعم.
٦ - ضربنا نصيب كل واحد من المسألة الثانية بالمثبت من سهام مورثه.
٧ - وجمعنا الأنصباء من المسألة الأولى والثانية ووضعناها تحت الجامعة.
مثال مباينة السهام للمسألة: هلك شخص عن زوجة وثلاث بنات من غيرها وعم، فلم تقسم التركة حتى توفيت إحدى البنات عمن في المسألة.
стр. 150
الشرح: ١ - جعلنا مسألة للأول وصححناها.
٢ - جعلنا مسألة للثاني.
٣ - نظرنا بين مسألة الثاني وسهامه من الأولى فوجدنا بينهما تباينا فأثبتناهما.
٤ - ضربنا المسألة الأولى بالثانية، وأكملنا العمل كما سبق.
مثال انقسام السهام على المسألة: توفي شخص عن زوجة وبنتين منها وأم وعم فلم تقسم التركة حتى توفيت إحدى البنتين عن زوج ومن في المسألة.
стр. 151
الشرح: ١ - جعلنا مسألة للميت الأول.
٢ - جعلنا مسألة للميت الثاني.
٣ - نظرنا بين مسألة الميت الثاني وسهامه من الأولى فوجدنا السهام منقسمة على المسألة فقسمنا السهام على المسألة فخرج واحد وهو جزء سهمهما.
٤ - جعلنا المسألة الأولى هي الجامعة ونقلنا أنصباء الأحياء منها بلا تغيير.
٥ - ضربنا من الثانية بجزء سهمهما.
٦ - جمعنا الأنصباء من الأولى ووضعناها تحت الجامعة.
стр. 152
[تطبيقات على الحالة الثالثة]
تطبيقات على الحالة الثالثة: ١ - هلك هالك عن زوجة وبنت منها وبنت ابن، وعم، فلم تقسم التركة حتى ماتت البنت عن زوج وابن ومن في المسألة.
٢ - هلك هالك عن أخت شقيقة وزوجة، وأخت لأب وعم فلم تقسم التركة حتى ماتت الأخت الشقيقة عن زوج وبنت، ومن في المسألة.
٣ - هلك هالك عن أربعة أبناء من أم واحدة، فلم تقسم التركة حتى مات أحدهم عن زوجة وبنت ومن في المسألة.
٤ - هلك هالك عن أم وأب وابن فلم تقسم التركة حتى مات الابن عن زوجة وبنتين ومن في المسألة.
٥ - هلك هالك عن أخت لأب وزوج وأم، فلم تقسم التركة حتى توفيت الأخت لأب بعد أن تزوجها الزوج عن أم وابن ومن في المسألة.
٦ - هلك هالك عن زوجين وبنتين من إحداهما وابن ابن فلم تقسم التركة حتى ماتت إحدى البنتين عن زوج ومن في المسألة.
٧ - هلك هالك عن بنتين وابن من أم واحدة فلم تقسم المسألة حتى ماتت إحدى البنتين عن بنت ومن في المسألة ثم ماتت الأخرى عن زوج ومن في المسألة.
стр. 153
[أسئلة]
أسئلة ١ - ما معنى النسخ في اللغة؟
٢ - ما المراد بالمناسخات في المواريث، وما وجه تسميتها بذلك؟
٣ - اذكر حالات المناسخات إجمالا؟
٤ - ما معنى اختلاف الإرث في قولهم: ولا يختلف إرثهم؟
٥ - ما معنى قولهم: أن يكون ورثة كل ميت لا يرثون غيره؟
٦ - كيف تميز بين حالات المناسخات؟ طبق ذلك على مثال من عندك.
٧ - بين من أي حالات المناسخات الصور الآتية:
(أ) إذا لم يكن في ورثة الثاني أحد من ورثة الأول.
(ب) إذا انحصر ورثة الثاني في ورثة الأول ولم يختلف إرثهم.
(ج) إذا انحصر ورثة الثاني في ورثة الأول مع اختلاف الإرث.
(د) إذا كان ورثة الثاني من ورثة الأول وغيرهم.
٨ - اذكر طريقة العمل في الحالة الأولى مع التمثيل.
٩ - للعمل في الحالة الثانية سبع خطوات فاذكرهما مرتبة.
١٠ - إذا انقسمت سهام كل ميت ثان على مسألته، أو انقسم بعضها فما العمل؟ وهل تدخل المسألة الأولى في النظر بين المسائل الثانية؟
١١ - للعمل في الحالة الثالثة سبع خطوات فاذكرها مرتبة.
стр. 154
[تطبيقات عامة]
تطبيقات عامة اقسم المسائل الآتية: ١ - هلك هالك عن أربعة بنين وزوجة هي أمهم فلم تقسم التركة حتى مات اثنان من البنين واحدا بعد واحد، ثم ماتت الأم عن الباقين.
٢ - هلك هالك عن أم وخمسة إخوة أشقاء، فلم تقسم التركة حتى مات اثنان من الإخوة واحدا بعد واحد، ثم ماتت الأم عن الباقين.
٣ - هلك هالك عن ثمانية إخوة لأم هم بنو عم، فلم تقسم التركة حتى مات أربعة منهم واحدا بعد واحد عن الباقين.
٤ - هلك هالك عن زوج وأم وأخت شقيقة وأختين لأم، فلم تقسم التركة حتى ماتت الشقيقة بعد أن تزوجها الزوج عن الباقين.
٥ - هلك هالك عن زوج وشقيقة وأخت لأب، وقبل القسمة ماتت الأخت لأب بعد أن تزوجها الزوج عمن في المسألة.
٦ - هلك هالك عن أربعة إخوة أشقاء فلم تقسم التركة حتى مات أحدهم عن ابنين والثاني عن ثلاثة.
٧ - هلك هالك عن زوجة وأربعة أعمام لأب فلم تقسم التركة حتى مات اثنان منهم وخلف كل منهما ثلاثة بنين.
٨ - هلك هالك عن ثلاثة بنين فلم تقسم التركة حتى مات كل منهم عن ابنين.
٩ - هلك هالك عن ثلاثة أبناء أخ شقيق فلم تقسم التركة حتى مات أحدهم عن ابنين والثاني عن أربعة بنين والثالث عن ثلاثة بنين وبنتين.
١٠ - هلك هالك عن زوج وشقيقة وأخت لأب، فلم تقسم التركة حتى
стр. 155
مات زوج عن زوجة وأم وابن، والشقيقة عن زوج وثلاثة بنين، والأخت لأب عن زوج وأم وأخوين لأم.
١١ - هلك هالك عن زوجة وبنتين من غيرها، وعم، فلم تقسم التركة حتى ماتت كل واحدة من البنتين عن زوج وثلاثة بنين.
١٢ - هلك هالك عن زوجتين وبنتين من إحداهما وعم، فلم تقسم التركة حتى ماتت إحدى البنتين عن زوج ومن في المسألة.
١٣ - هلك هالك عن أم وبنت وزوج ليس أبا للبنت وأخ لأب، فلم تقسم التركة حتى ماتت الأم عن زوج ليس أبا للميتة الأولى وأخ شقيق ومن في المسألة.
١٤ - هلك هالك عن ابنين فلم تقسم التركة حتى توفي أحدهما عن بنت.
١٥ - هلك هالك عن ثلاثة بنين من أم واحدة فلم تقسم التركة حتى مات أحدهم عن بنتين والثاني عن ثلاث بنات.
١٦ - هلك هالك عن أربعة بنين من أم واحدة، مات أحدهم قبل قسمة التركة عن بنت وابن، والثاني عن بنت وبنت ابن، والثالث عن أربع بنات.
стр. 156
[الموضوع الثاني ميراث الغرقى ونحوهم]
[المراد بالغرقى]
الموضوع الثاني
ميراث الغرقى ونحوهم ويتضمن ثلاثة مباحث: ١ - تعريف الغرقى في اللغة: الغرقى في اللغة جمع غريق، وهو من مات بالغرق.
٢ - المراد بالغرقى في علم المواريث: المراد بالغرقى ونحوهم في علم المواريث: المتوارثون الذين التبس زمن موتهم، كمن ماتوا بحادث عام، كالغرق، والهدم والحرق، والانقلاب والاصطدام، والأمراض العامة، كالطاعون، أو ماتوا في غربة، أو في جهات مختلفة، وكقتلى المعارك، وضحايا الاختطاف.
[حالات الغرقى ونحوهم وحكم توريث بعضهم من بعض في كل حالة]
٣ - حالات الغرقى ونحوهم، وحكم توريث بعضهم من بعض في كل حالة: للغرقى ونحوهم من حيث معرفة المتأخر منهم موتا وعدمه حالات، منها ما يأتي:
الحالة الأولى: أن يعلم موتهم جميعا، وفي هذه الحالة لا توارث بينهم إجماعا، بل يكون ميراث كل واحد منهم لورثته الأحياء حين موته دون الذين ماتوا معه، لعدم تحقق شرط الإرث في كل منهم، وهو تحقق حياة الوارث حين موت المورث.
الحالة الثانية: أن يعلم المتأخر بعينه ولا ينسى، وفي هذه الحالة يرث المتأخر من المتقدم
стр. 157
من غير عكس إجماعا، لتحقيق شرط الإرث في المتأخر دون المتقدم.
الحالة الثالثة: أن يعلم المتأخر بعينه ثم ينسى.
الحالة الرابعة: أن يعلم المتأخر لا بعينه.
الحالة الخامسة: ألا يعلم المتقدم من المتأخر، بل يجهل الأمر.
وفي الحالات الثلاث الأخيرة لا يخلو الورثة من حالين:
(أ) أن يدَّعي كل منهم تأخر موت مورثهم عن صاحبه، وحينئذ يتحالفون، فيحلف كل منهم على إبطال ما ادعاه الآخر، ثم يعطى ميراث كل منهم لورثته الأحياء حين موته دون الذين ماتوا معه، كمن تداعيا ولم توجد بينة، أو تعارضت البينتان.
(ب) أن يتفقوا على جهالة الأمر، وفي هذه الحالة اختلف في توارثهم على قولين:
القول الأول: أنهم لا يتوارثون بل يكون ميراث كل واحد منهم لورثته الأحياء حين الحكم بموته دون الذين ماتوا معه، وهذا مذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية وهو قول جماعة من الصحابة ﵃.
القول الثاني: أنهم يتوارثون وهذا مذهب الحنابلة.
الأدلة: دليل القول بعدم التوريث: أن قتلى اليمامة وصفين لم يورث بعضهم من بعض، بل جعل ميراث كل
стр. 158
واحد منهم لورثته الأحياء (١) .
دليل القول بالتوريث: ما ورد عن عمر ﵁ أنه قال في قتلى الطاعون: "ورِّثوا بعضهم من بعض (٢) ".
وأجيب عنه بأنه قد روي عن عمر خلافه وليس أحد قوليه بأولى من الآخر.
الترجيح: الراجح عدم التوارث لما يأتي:
١ - قوة أدلته وضعف أدلة القول بالتوريث كما سبق في مناقشتها.
٢ - أن الأصل عدم التوارث، وسببه -وهو تأخر موت الوارث- مشكوك فيه، فلا يورث مع الشك.
стр. 159
[أسئلة]
أسئلة ١- عرف الغرقى في اللغة، وبين المراد بهم عند علماء المواريث.
٢ - اذكر حالات الغرقى ونحوهم إجمالا.
٣ - اذكر حكم التوارث بين الغرقى في الحالتين الآتيتين:
(أ) إذا علم المتأخر بعينه ولم ينس.
(ب) إذا علم موتهم جميعا.
٤ - اذكر حالات الغرقى المختلف في توارثهم فيها، ومتى يرد الخلاف.
٥ - اختلف في توارث الغرقى ونحوهم على قولين، فاذكر الدليل لكل قول، وبين الراجح من القولين مع التوجيه.
٦ - ناقش أدلة القائلين بتوارث الغرقى ونحوهم من قبل المانعين.
стр. 160
[الموضوع الثالث الرد]
[معنى الرد وسببه وشروطه وذكر من يرد عليه]
الموضوع الثالث الرد ويتضمن المباحث الآتية: ١ - معنى الرد: الرد لغة: الإرجاع والمنع، تقول: رددت العدوان إذا منعته، ورددت المبيع إذا أرجعته.
والرد في الاصطلاح: إرجاع ما يبقى بعد أصحاب الفروض على من يستحقه منهم بنسبة فروضهم.
٢ - سبب الرد: سبب الرد عدم استغراق فروض المسألة لأصلها من غير عاصب.
٣ - شروط الرد: يشترط للرد شرطان:
الأول: ألا تستغرق الفروض المسألة، لأنها إذا استغرقت لم يبق باق، وإذًا فلا رد.
الثاني: عدم العاصب، لأنه إذا وجد أخذ الباقي وإذًا فلا رد.
٤ - من يرد عليه: يرد على جميع أصحاب الفروض سوى الزوجين.
ووجه ذلك: أن سبب الرد القرابة، والزوجان لا يكونان من الأقارب ذوي الفروض.
стр. 161
[أصناف أهل الرد]
٥ - أصناف أهل الرد: المراد بالصنف هنا ذوو الفرض الواحد، وهم سبعة أصناف:
١ - البنت فأكثر.
٢ - بنت الابن فأكثر.
٣ - الأخت الشقيقة فأكثر.
٤ - الأخت لأب فأكثر.
٥ - ولد الأم فأكثر، ذكرا كان أو أنثى.
٦ - الأم. ٧- الجدة أو الجدات.
[أصول مسائل أهل الرد إذا لم يكن معهم أحد الزوجين]
٦ - أصول مسائل أهل الرد إذا لم يكن معهم أحد الزوجين وفيه مطلبان: ١ - في بيان أصول مسائل أهل الرد إذا لم يكن معهم أحد الزوجين: (أ) إذا كان أهل الرد صنفا واحدا.
وفي هذه الحالة لا تنحصر مسائلهم في عدد معين لأن مسألتهم من عدد رؤوسهم كالعصبة، ورؤوسهم لا تنحصر.
(ب) إذا كان أهل الرد أكثر من صنف.
وأصول مسائلهم في هذه الحالة أربعة: ٢، ٣، ٤، ٥.
٢ - الأصل الذي تؤخذ منه مسائل أهل الرد: تؤخذ مسائل أهل الرد كلها من أصل ستة (٦) .
وذلك أن جميع الفروض تخرج من أصل ستة (٦) إلا الربع والثمن وهما لا يكونان لغير الزوجين، والزوجان ليسا من أهل الرد.
стр. 162
[أصول مسائل الزوجية في الرد]
٧ - أصول مسائل الزوجية في الرد: أصول مسائل الزوجية في الرد: اثنان (٢) ، أربعة (٤) ، ثمانية (٨) ، لأن فرضها الضعف، أو الربع، الثمن، وهذه مخارجها.
[صفة العمل في الرد]
[أولا صفة العمل في الرد إذا لم يكن مع أهله أحد الزوجين]
٨ - صفة العمل في الرد: أولا: صفة العمل في الرد إذا لم يكن مع أهله أحد الزوجين: (أ) إذا كان من يُرَدُّ عليه شخصا واحدا.
وفي هذه الحالة يعطى المال كله فرضا وردا من غير مسألة.
(ب) إذا كان الموجود من أهل الرد صنفا واحدا.
وفي هذه الحالة تجعل مسألتهم من عدد رؤوسهم كالعصبة.
الأمثلة المثال الأول المثال الثاني المثال الثالث
стр. 163
(ج) إذا كان الموجود من أهل الرد أكثر من صنف (١) .
وفي هذه الحالة يجعل لهم مسألة من أصل ستة (٦) وتخرج فروضهم كأنه لا رد فيها، ثم تجمع سهامهم وما يحصل فهو مسألة الرد، وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح.
الأمثلة مثال أصل (٢) مثال أصل (٣) مثال أصل (٤) مثال أصل (٥)
стр. 164
[ثانيا صفة العمل في الرد إذا كان مع أهله أحد الزوجين]
ثانيا: صفة العمل في الرد إذا كان مع أهله أحد الزوجين: (أ) صفة ذلك إذا كان الموجود مع أحد الزوجين شخصا أو صنفا: وفي هذه الحالة يعطى أحد الزوجين فرضه من مخرجه والباقي لأهل الرد كالعصبة وتصحح المسألة إن احتاجت إلى تصحيح. الأمثلة مثال أصل (٨) مثال أصل (٤) مثال أصل (٢) (ب) ـ صفة العمل في الرد إذا كان الموجود مع أحد الزوجين من أهل الرد أكثر من صنف وذلك كما يلي:
١ - يجعل مسألة للزوجية من مخرج فرض أحد الزوجين، ويعطى فرضه منها، والباقي لأهل الرد، وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح (١) .
стр. 165
٢ - يجعل مسألة لأهل الرد من أصل ستة كما تقدم، وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح (١) .
٣ - ينظر بين مسألة الرد بعد التصحيح وبين الباقي في مسألة الزوجية بعد فرض أحد الزوجين، فإن انقسم الباقي على مسألة الرد صحت مسألة الرد من مسألة الزوجية، وكانت مسألة الزوجية هي الجامعة، فينقل نصيب أحد الزوجين تحت الجامعة بلا تغيير، ويقسم الباقي على مسألة الرد، وما يخرج فهو جزء السهم لها يضرب به نصيب كل واحد منها، وإن باينها أثبتا جميعا، وإن وافقها أثبت وفقهما.
٤ - تضرب مسألة الزوجية بالمثبت من مسألة الرد، وما يحصل فهو الجامعة.
٥ - يضرب نصيب أحد الزوجين بما ضربت به مسألته.
٦ - يضرب نصيب كل واحد من مسألة الرد بالمثبت من الباقي في مسألة الزوجية بعد فرض أحد الزوجين، وتوضع الأنصباء تحت الجامعة.
стр. 166
[الأمثلة]
الأمثلة أولا: مثال انقسام الباقي على مسألة الرد: توفي شخص عن زوجة وأم وأخ لأم.
الشرح: ١ - جعلنا مسألة للزوجية من أربعة مخرج فرض الزوجة، وأعطيت الزوجة فرضها الربع واحدا، وأعطى أهل الرد الباقي ثلاثة.
٢ - جعلنا مسألة للرد من ستة، للأم فيها الثلث اثنان، وللأخ لأم السدس واحد.
٣ - جمعنا أنصباء أهل الرد من مسألتهم وجعلناها أصلا لمسألة الرد.
٤ - نظرنا بين مسألة الرد ثلاثة وبين الباقي في مسألة الزوجية فوجدنا الباقي منقسما على مسألة الرد، فقسمناه عليها فكان خارج القسمة واحدا وهو جزء سهمهما.
٥ - جعلنا مسألة الزوجية هي الجامعة، ونقلنا نصيب الزوجة تحتها بلا تغيير.
٦ - ضربنا نصيب كل واحد من أهل الرد بجزء سهم مسألته ووضعناه تحت الجامعة.
стр. 167
ثانيا: مثال مباينة الباقي في مسألة الزوجية لمسألة الرد: توفي شخص عن جدة وأخ لأم وزوجة:
الشرح: ١ - جعلنا مسألة للزوجية من أربعة مخرج فرض الزوجة، وأعطينا الزوجة فرضها الربع واحدا، وأعطينا أهل الرد الباقي ثلاثة.
٢ - جعلنا مسألة للرد من ستة للجدة السدس واحد وللأخ لأم السدس واحد.
٣ - جمعنا أنصباء أهل الرد وجعلناها أصلا لمسألة الرد.
٤ - نظرنا بين مسألة الرد اثنين وبين الباقي في مسألة الزوجية فوجدنا بينهما تباينا فأثبتنا كلا منهما.
٥ - ضربنا مسألة الزوجية بمسألة الرد ٢×٤ فحصل ثمانية وهو الجامعة.
٦ - ضربنا نصيب الزوجة بما ضربت به مسألتها، وضربنا نصيب كل واحد من أهل الرد بالباقي في مسألة الزوجية.
стр. 168
ثالثا: مثال موافقة مسألة الرد للباقي في مسألة الزوجية:
الشرح: ١ - جعلنا مسألة للزوجية من أربعة.
٢ - جعلنا مسألة للرد من ستة ثم رجعت بالرد إلى ثلاثة، وصححت.
٣ - نظرنا بين مصح مسألة الرد ستة وبين الباقي في مسألة الزوجية ثلاثة فوجدنا بينهما توافقا بالثلث فأثبتنا وفق كل منهما.
٤ - ضربنا مسألة الزوجية بوفق مسألة الرد فحصل ثمانية وهو الجامعة.
٥ - ضربنا نصيب الزوجة بما ضربت به مسألتها وجعلنا الحاصل تحت الجامعة.
٦ - ضربنا نصيب كل واحد من أهل الرد بوفق الباقي بمسألة الزوجية وجعلناه تحت الجامعة.
стр. 169
[أسئلة]
أسئلة ١ - ما معنى الرد في اللغة؟ وما معناه في الاصطلاح؟
٢ - ما سبب الرد، وما الفرق بين الرد والعول؟
٣ - اذكر شروط الرد مع التوجيه لكل شرط.
٤ - اذكر من يُرَدُّ عليه، وعلل منع الرد على الزوجين.
٥ - اذكر أصناف أهل الرد.
٦ - اذكر أصول مسائل أهل الرد إذا لم يكن معهم أحد الزوجين، وبين وجه الحصر فيها.
٧ - ما الأصل الذي تؤخذ منه أصول مسائل أهل الرد؟
٨ - بين مع التوجيه أصول مسائل الزوجية في الرد.
٩ - إذا كان الموجود من أهل الرد شخصا واحدا وليس معه أحد الزوجين فما صفة العمل في الرد عليه؟
١٠ - ما صفة العمل في الرد إذا كان أهل الرد صنفا واحدا وليس معهم أحد الزوجين؟ وضح إجابتك بالأمثلة.
١١ - بين صفة العمل في الرد إذا كان أهله أكثر من صنف وليس معهم أحد الزوجين، موضحا ذلك بالأمثلة.
١٢ - إذا كان الموجود مع أحد الزوجين من أهل الرد شخصا واحد أو صنفا واحدا، فما صفة العمل؟
١٣ - اذكر خطوات العمل في الرد إذا كان أهله أكثر من صنف ومعهم أحد الزوجين، مع التمثيل لانقسام الباقي على مسألة الرد، ومباينته له وموافقته له.
стр. 170
[تطبيقات]
تطبيقات ١- توفي شخص عن ثلاث بنات.
٢ - هلك هالك عن أربع بنات ابن.
٣ - توفي شخص عن ثلاث أخوات شقائق.
٤ - توفي شخص عن بنت، وثلاث بنات ابن.
٥ - توفي شخص عن جدة، وأخ لأم، وأخت لأب.
٦ - توفيت امرأة عن أم، وأربعة إخوة لأم.
٧ - توفي رجل عن ثلاث زوجات، وأم، وثلاث أخوات لأم.
٨ - توفيت امرأة عن زوج، وثلاث جدات، وأخ لأم.
٩ - توفي رجل عن زوجة، وبنت، وأربع بنات ابن.
١٠ - توفي شخص عن أربع زوجات، وأم، وثلاث بنات.
١١ - توفي رجل عن ثلاث زوجات، وأربع بنات.
١٢ - هلك هالك عن زوجة، وست شقائق.
стр. 171
[الموضوع الرابع ميراث الحمل]
[تعريفه ودليله]
الموضوع الرابع ميراث الحمل ويتضمن المباحث الآتية: ١ - تعريف الحمل الحمل يطلق (١) في اللغة على الولد في البطن، وعلى ثمرة الشجرة عليها.
والمراد بالحمل في علم الفرائض: ولد المرأة المتوفى عنه في بطنها، وهو يرث، أو يحجب في جميع التقادير، أو بعضها.
٢ - دليل إرث الحمل دليل إرث الحمل قوله ﷺ : «إذا استهل (٢) المولود وَرِثَ» (٣) .
[شروط إرث الحمل وما يتحقق به كل شرط]
٣ - شروط إرث الحمل وما يتحقق به كل شرط: (أ) الشروط: يشترط لإرث الحمل شرطان:
الشرط الأول: تحقق وجوده في الرحم حين موت المورث ولو نطفة.
الشرط الثاني: أن يولد حيا حياة مستقرة.
(ب) ما يتحقق به كل شرط: يتحقق الشرط الأول بأحد أمرين:
الأول: أن يولد حيا حياة مستقرة لأقل من ستة أشهر من حين موت المورث (٤) .
стр. 172
الثاني: أن يولد لأكثر مدة الحمل (١) فأقل من حين موت المورث، بشرط ألا توطأ أمه، ولا تكون فراشا لمن يطأ من حين موت المورث إلى وضع الحمل.
ويتحقق الشرط الثاني بوجود ما يدل على الحياة، كالصراخ، والبكاء، العطاس، والرضاع، والحركة الكثيرة، والتنفس الكثير، ونحو ذلك، لقوله ﷺ : «إذا استهل المولود ورث» (٢) والاستهلال الصراخ، أو الصوت مطلقا وغير الاستهلال بمعناه.
[قسمة التركة قبل وضع الحمل]
٤ - قسمة التركة قبل وضع الحمل: (أ) إذا رضي كل الورثة بتأجيل القسمة إلى وضع الحمل.
وفي هذه الحالة لا تقسم.
(ب) إذا طلب الورثة أو بعضهم قسمة التركة، قبل وضع الحمل، وفي هذه الحالة يوقف للحمل الأكثر من نصيب ذكرين أو أنثيين ثم تقسم.
[تقادير الحمل]
٥ - تقادير الحمل: للحمل ستة تقادير وهي كما يأتي:
١ - أن يولد ميتا.
٢ - أن يولد ذكرا.
٣ - أن يولد أنثى.
٤ - أن يولد ذكرين.
٥ - أن يولد أنثيين.
٦ - أن يولد ذكرا وأنثى.
أما كونه أكثر من اثنين فنادر، والنادر لا حكم له، فلا يحتاج إلى تقدير.
стр. 173
[أحوال الوارث مع الحمل]
٦ - أحوال الوارث مع الحمل، وما يعامل به في كل منها: للوارث مع الحمل ثلاث حالات:
الحالة الأولى: ألا يختلف نصيبه في جميع التقادير، وهذا يعطى نصيبه كاملا، لأن الحمل لا يؤثر عليه.
الحالة الثانية: أن يسقط في بعض التقادير، وهذا لا يعطى شيئا حتى يوضع الحمل، لاحتمال أن يُولَد من يسقطه.
الحالة الثالثة: أن ينقص في بعض التقادير، ولا يُسْقَط، وهذا يعطى الأقل لاحتمال أن يولد من يُنْقِصُه.
[ما يوقف من التركة إلى وضع الحمل]
٧ - ما يوقف من التركة إلى وضع الحمل: يوقف للحمل الأكثر من نصيب ذكرين أو أنثيين لما يأتي:
١ - أن الحمل باثنين كثير فيأخذ حكم الغالب.
٢ - أن ما زاد عن الانثين نادرا والنادر لا حكم له.
[صفة العمل في مسائل الحمل]
٨ - صفة العمل في مسائل الحمل: صفة العمل في مسائل الحمل كما يأتي:
١ - يجعل لكل تقدير مسألة، وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح.
٢ - يوجد المضاعف المشترك الأصغر للمسائل كلها، بطريق النسب الأربع، أو بقاعدة إيجاد المضاعف المشترك بين الأعداد، وذلك هو الجامعة للمسائل.
٣ - تقسم الجامعة على المسائل كلها، وما يخرج على كل مسألة فهو جزء سهمها.
٤ - يضرب نصيب كل وارث من كل مسألة في جزء سهمها.
٥ - يقارن بين نصيب كل وارث في كل مسألة ويعطى الأنقص منها، ومن لا يختلف نصيبه يعطاه كاملا من إحدى المسائل، ويوقف الباقي إلى وضع الحمل، فإذا ولد أخذ نصيبه وَرُدَّ الباقي -إن كان- على مستحقه.
стр. 174
[الأمثلة]
الأمثلة مثال كون الأكثر نصيب ذكرين: توفي شخص عن أخ لأب، وحمل زوجة أب.
الشرح: ١ - جعلنا لكل تقدير مسألة.
٢ - أوجدنا المضاعف المشترك الأصغر للمسائل (١) وجعلناه هو الجامعة.
٣ -قسمنا الجامعة على كل مسألة.
٤ - ضربنا نصيب كل واحد في جزء السهم (٢) في كل مسألة.
стр. 175
٥ -أعطينا الأخ الأقل عشرين وهو ما أخذه من مسألة تقدير الحمل بذكرين، ووقفنا الباقي وهو أربعون.
توزيع الموقوف: ١ - إن ولد الحمل ميتا فالموقوف للأخ.
٢ - وإن ولد الحمل ذكرين فالموقوف له. ٣- وإن ولد الحمل ذكرا أو أنثيين، فللأخ منه عشرة والباقي للحمل.
٤ - وإن ولد ذكرا وأنثى فللأخ من الموقوف أربعة والباقي للحمل.
٥ - وإن ولد أنثى فللأخ من الموقوف عشرون والباقي للحمل.
ثانيا: مثال كون الأكثر نصيب أنثيين: توفي شخص عن زوج، وأم حامل من أبيه، وعم
стр. 176
الشرح: ١ - جعلنا لكل تقدير مسألة.
٢ - نظرنا بين المسائل فوجدنا الستة متكررة فاكتفينا بإحداها للتماثل بينها، وكذا الثمانية.
٣ - نظرنا بين الثمانية والستة فوجدنا بينهما توافقا بالنصف فضربنا وفق إحداهما بكامل الأخرى (٣×٨، أو ٤×٦) فكان الحاصل أربعة وعشرين (٢٤) وهو الجامعة.
٤ - قسمنا الجامعة على كل مسألة فكان الناتج على الستة أربعة وهو جزء سهمها والناتج على الثمانية ثلاثة وهو جزء سهمها.
٥ - ضربنا نصيب كل وارث في جزء السهم في كل مسألة.
٦ - قارنا بين ما حصل عليه كل وارث وأعطينا الأقل، إلا العم فلم يعط شيئا لأنه يسقط في بعض التقادير ووقفنا الباقي للحمل. توزيع الموقوف: ١ - إن ولد ميتا فللزوج من الموقوف ثلاثة، وللأم خمسة وللعم أربعة.
٢ - إن ولد أنثى فللأم من الموقوف ثلاثة وللحمل تسعة.
٣ - وإن ولد ذكرا فله أربعة وللأم خمسة وللزوج ثلاثة.
٤ - وإن ولد ذكرين أو ذكرا وأنثى فله ثمانية، وللأم واحد، وللزوج ثلاثة.
٥ - وإن ولد أثنيين فالموقوف له.
стр. 177
ثالثا: مثال استواء الذكرين والأنثيين: توفي شخص عن أم حامل من أبيه، وأخ لأم، وعم.
الشرح: ١ - جعلنا لكل تقدير مسألة.
٢ - نظرنا بين المسائل فوجدناها متماثلة فاكتفينا بإحداها وهي الجامعة.
٣ - قسمنا الجامعة على كل مسألة فكان الناتج واحدا وهو جزء السهم.
٤ - ضربنا الأنصباء في جزء السهم في كل مسألة.
٥ - قارنا بين ما حصل عليه كل وارث في كل مسألة فوجدنا نصيب الأم اثنين في مسألة تقدير الحمل ميتا، وواحدا فيما سواها، فأعطيناها الأقل
стр. 178
واحدا، ووجدنا نصيب الأخ لأم لا يتغير فأعطيناه إياه، ووجدنا العم يسقط في بعض التقادير فلم نعطه شيئا، ووقفنا الباقي للحمل.
توزيع الموقوف: ١ - وإن ولد ميتا فللأم من الموقوف واحد وللعم ثلاثة.
٢ - وإن ولد أنثى فله ثلاثة وللعم واحد.
٣ - وإن ولد غير ذلك (١) فالموقوف له.
стр. 179
[تطبيقات]
تطبيقات ١- توفي شخص عن زوجة حامل وابن عم.
٢ - توفي رجل عن زوجة وابن حامل وأم وأب.
٣ - توفيت امرأة عن أمها حاملا من أبيها وزوج وأخ لأب.
٤ - توفي شخص عن أمه حاملا من غير أبيه وأخ شقيق.
٥ - توفي شخص عن حمل زوجة أخ شقيق وأم وأخوين لأم.
٦ - هلك هالك عن حمل زوجة أخ لأب وأخت شقية وعم.
٧ - هلك هالك عن حمل زوجة عم شقيق وبنت وابن عم لأب.
٨ - توفي شخص عن حمل زوجة عم لأب وبنت ومعتق.
٩ - توفي شخص عن حمل زوجة معتق وأم وأخت لأب.
١٠ - توفي رجل عن حمل زوجة ابن معتق وبنتين وأم.
١١ - توفي شخص عن معتقة حامل وبنت وبنت ابن.
١٢ - هالك هالك عن زوجة جده من قبل أبيه حاملا وأخت شقيقة وأخت لأب.
стр. 180
[الموضوع الخامس ميراث المفقود]
[تعريفه وحالاته]
الموضوع الخامس
ميراث المفقود ويشتمل على المباحث الآتية: ١ - تعريف المفقود: المفقود في اللغة " المعدوم".
وفي اصطلاح علماء المواريث: الآدمي الذي يختفي وينقطع خبره، فلا يعلم له حياة ولا موت، وهو يؤثر على الورثة أو بعضهم.
٢ - حالات المفقود: للمفقود من حيث غلبة السلامة أو الهلاك عليه حالتان:
الحالة الأولى: أن يغلب عليه السلامة، كمن سافر لتجارة أو نزهة أو طلب علم، أو نحو ذلك.
الحالة الثانية: أن يغلب عليه الهلاك، كمن فقد من بين أهله، أو في المعركة أو كان في سفينة غرق بعض ركابها وسلم بعضهم، ولم يعلم كونه من أي الفريقين، أو اختطف وانقطع خبره، ونحو ذلك.
[مدة انتظار المفقود]
٣ - مدة انتظار المفقود: (١) .
(أ) إذا كان الغالب عليه السلامة: إذا كان الغالب على المفقود السلامة انتظر تسعين سنة منذ ولد، فإن فقد
