التربية بمكة المكرمة / إبتسام جفري - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس ١٤٠٠هـ.
٥٠٢ - مدى ممارسة الإدارة المدرسية للعلاقات الإنسانية ودورها في تنميتها في المرحلة الابتدائية / نجاة نواوي أمان - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوية ١٣٩٨هـ.
٥٠٣ - المرأة بين الإعلام الإسلامي المعاصر / شحاته محمد السيد نور الدين - جامعة الإمام - الدعوة والإعلام - الإعلام ١٤٠٦هـ.
٥٠٤ - المرأة في الشعر السعودي الحديث / لطيفة عبد العزيز عبد الله المخضوب - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - اللغة العربية ١٤٠٧هـ.
٥٠٥ - المراعي في المملكة العربية السعودية: دراسة في الجغرافيا الاقتصادية / نورة عبد الله محمد العجلان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الجغرافيا - ١٤٠٤هـ.
٥٠٦ - مرويات جابر بن سمرة في مسند الإمام أحمد بن حنبل / تحقيق وتخريج عزة ناصر حمد الراشد - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية ١٤٠٥هـ.
٥٠٧ - مرويات نكاح المتعة / محمد بن عبد الرحمن شميلة - الجامعة الإسلامية - الدراسات العليا - السنة ١٣٩٨هـ.
٥٠٨ - مسئولية المرأة في ضوء الكتاب والسنة / محمود مصطفى المختار الشنقيطي - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية ١٣٩٧هـ.
٥٠٩ - مشكلات الإدارة في المرحلة الثانوية / فاطمة عبد الله عريف - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي ١٤٠٠هـ.
٥١٠ - مشكلات الأستاذ الجامعي بكليات التربية بدول الخليج العربي / ليلى محمد صالح العبد الله الفضل - جامعة أم القرى - التربية - التربية ١٤٠٢هـ.
стр. 177
٥١١٠١ - مشكلات التوجيه التربوي في المدارس الحكومية الثانوية للبنات في الرياض / طيبة عبد العزيز عبد الله القطيفي - جامعة الملك سعود - التربية - التربية ١٤٠٦هـ.
٥١٢ - مشكلات الصحة النفسية لذوات القدرة الابتكارية العالية من طالبات المرحلة المتوسطة بالمدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية / عزيزة أحمد عبد الله هب الريح - جامعة الملك عبد العزيز - التربية - علم النفس التربوي ١٤٠٥هـ.
٥١٣ - مشكلات طالبات المرحلة الثانوية وحاجتهن الإرشادية في مدارس الرياض / جليلة سبتي محمد القيسي - جامعة الملك سعود - التربية علم النفس ١٤٠٣هـ.
٥١٤ - مشكلات الفتاة المراهقة وعلاقتها بالاتجاهات الوالدية: دراسة مقارنة بين القرية والمدينة / ليلى محمد عبد الله دبي - جامعة أم القرى - التربية - علم النفس ١٤٠٨هـ.
٥١٥ - مشكلة الاتصال في مسرحيات هارولد بنتر التي كتبها ما بين ١٩٥٧ - ١٩٦٧م / نوال عبد العزيز الكحيمي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - اللغة الإنجليزية ١٤٠٤هـ.
٥١٦ - مشكلة التبني وأثرها وعلاج الإسلام لها / الجوهرة إبراهيم عبد الله العجاجي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية ١٤٠٤هـ.
٥١٧ - المضمون الإسلامي للصحافة النسائية: دراسة تحليلية لمجلة سيدتي في الفترة من ١ / ٧ / ١٤٠٤هـ حتى ٣٠ / ١٢ / ١٤٠٤هـ / محمد ضياء الدين ملاحفجي - جامعة الإمام - المعهد العالي للدعوة الإسلامية بالمدينة المنورة - الإعلام ١٤٠٥هـ.
٥١٨ - مظاهر التجديد في شعر العواد / دلال الشريف شاكر العبدلي - جامعة أم القرى - الشريعة - اللغة العربية - ١٤٠٣هـ.
٥١٩ - معاملة المسلمين لأهل الذمة في العراق في صدر الإسلام / فاطمة محمد سعيد محمد - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ ١٤٠٠هـ.
٥٢٠ - المعاملة الوالدية وعلاقتها بالتحصيل الدراسي للفتاة المراهقة بالمرحلة المتوسطة ودور
стр. 178
خدمة الفرد حيالها / شيخة سعد عبد الله الشريف - الرئاسة العامة لتعليم البنات - المعهد العالي للخدمة الاجتماعية - خدمة الفرد ١٤٠٤هـ.
٥٢١ - المعلم الإسلامي بين الماضي والحاضر / فتحية محمد بشير الغزالي - جامعة أم القرى - التربية - التربية ١٤٠٩هـ.
٥٢٢ - معلمة المرحلة الابتدائية إعدادها وتدريبها: دراسة نظرية وميدانية في منطقة جدة / مريم حسن سليم وادي - جامعة أم القرى - التربية - التربية ١٤٠٣هـ.
٥٢٣ - المغرب في عصر الولاة الأموين من ٩٠ - ١٣٢هـ / فاطمة عبد القادر رضوان - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ ١٤٠٤هـ.
٥٢٤ - مقارنة بين طريقة الإلقاء وطريقة التجريب في تدريس مادة علم النفس للصف الثاني ثانوي أدبي بالمدرسة الثانوية الأولى بمكة المكرمة / عائشة عزيز الرحمن أمين كالو - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس ١٤٠٥هـ.
٥٢٥ - مقدمات الزواج / صالح بن إبراهيم الجديعي - جامعة الإمام - الشريعة - الفقه ١٤٠٦هـ.
٥٢٦ - المقصد من عقد الزواج / صالحة دخيل محمد الحليس - جامعة أم القرى - الشريعة الدراسات العليا الشرعية ١٤٠٠هـ.
٥٢٧ - مكتبات المدارس الثانوية للبنات بمنطقة جدة التعليمية: دراسة ميدانية / إيمان عبد العزيز باناجة - جامعة الملك عبد العزيز - الآداب والعلوم الإنسانية - المكتبات والمعلومات ١٤٠٦هـ.
٥٢٨ - مكة المكرمة كما جاءت في كتب الرحالة المسلمين منذ القرن السادس الهجري حتى نهاية القرن التاسع الهجري / فريال عبد المجيد الشريف - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ ١٤٠١هـ.
٥٢٩ - الملك عبد العزيز ومؤتمر الكويت١٣٤٢هـ / ١٩٢٣م - ١٩٢٤م / موضي منصور عبد العزيز آل سعود - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ ١٤٠١هـ.
стр. 179
٥٣٠ - المملكة العربية السعودية وقضية فلسطين: ١٣٥٧هـ= ١٩٣٩م / عائشة علي المسند - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - التاريخ ١٤٠٥هـ.
٥٣١ - المناجاة الدرامية في شعر روبرت براوننج / وجناة سلامة شحاتة - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة الإنجليزية ١٤٠٤هـ.
٥٣٢ - مناقب أمهات المؤمنين / محمد بن سليمان الربيش - جامعة الإمام - أصول الدين - السنة وعلومها ١٤٠٤هـ.
٥٣٣ - مناهج الدعوة في القرآن الكريم: دراسة تنظيمية بلاغية / نادية إبراهيم محمد علي بخاري - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بمكة المكرمة - اللغة العربية - ١٤٠٥هـ.
٥٣٤ - منظمة الأمم المتحدة في رعاية الأطفال بالمملكة العربية السعودية: دراسة الدور الاجتماعي للمنظمة في الفترة من ٧٤ - ١٩٨٢م / نور الدين يس الطيب حسن - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية ١٤٠٤هـ.
٥٣٥ - المنهج الدراسي وعلاقته بمشكلات طلبة المرحلة الثانوية / صفاء أحمد مظهر مندوره - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس ١٤٠٤هـ.
٥٣٦ - المهارات المعملية اللازمة لتدريس العلوم الطبيعية للمرحلة الثانوية ومدى ممارسة المعلمات لها / كمالة عبد الرحمن يوسف السقا - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس ١٤٠٧هـ.
٥٣٧ - المهام الوظيفية للأخصائي الاجتماعي ودورها في فاعلية الإدارة المدرسية بالمرحلة الثانوية بالمملكة / أم السعد بلخيور - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي ١٤٠٢هـ.
٥٣٨ - المواصفات القياسية لملابس الأطفال الإناث: دراسة استطلاعية / هدى سلطان التركي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الاقتصاد المنزلي ١٤٠٤هـ.
стр. 180
٥٣٩ - الموفق بالله طلحة بن المتوكل العباسي / إبتسام أكرم مندوره - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ ١٤٠٣هـ.
٥٤٠ - موقعة منزيكرت / آمال حسن عبد الحافظ - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - التاريخ ١٤٠٣هـ.
٥٤١ - موقف الإسلام من نشوز الزوجين أو أحدهما وما يتبع ذلك من أحكام / نور حسن قاروت - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية ١٤٠٦هـ. ٥٠ ٥٤٢ - موقف ابن تيمية من المعتزلة في مسائل العقيدة / قدرية عبد الحميد شهاب الدين - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية ١٤٠٤هـ.
٥٤٣ - المياه في مدينة الرياض: دراسة في الجغرافيا الاقتصادية / حصة عبد العزيز بن عبد الرحمن المبارك - جامعة الملك سعود - الآداب - الجغرافيا ١٤٠٦هـ.
٥٤٤ - ميناء الملك عبد العزيز بالدمام وعلاقته التجارية بمنطقة الظهير / رجاء عبد الحميد عبد العزيز البريكان - جامعة الملك سعود - الآداب - الجغرافيا ١٤٠٧هـ.
[حرف النون]
٥٤٥ - الناصر محمد بن قلاوون والحياة الاقتصادية في عصره / حصة ناصر إبراهيم المبارك - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ ١٤٠٨هـ.
٥٤٦ - نحو القراء الكوفيين / خديجة أحمد المفتي - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية ١٤٠٢هـ.
٥٤٧ - النخل عند الأصمعي، وابن سيرة قديما والنخل حديثا / وفاء عباس حسن الحويت - جامعة أم القرى - الشريعة - اللغة العربية ١٤٠٤هـ.
٥٤٨ - نسخ الكتاب والسنة بالكتاب والسنة / فاطمة صديق عمر نجوم - جامعة أم القرى - الدراسات العليا الشرعية ١٤٠٠هـ.
٥٤٩ - النشاط التجاري في مكة المكرمة في العصر المملوكي / سعاد إبراهيم الحسن - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ ١٤٠٦هـ.
٥٥٠ - نشاطات الأقلام النسوية في الصحافة اليومية السعودية: دراسة تطبيقية على خمس
стр. 181
صحف يومية خلال فترة ثلاثة أشهر من عام ١٤٠٥هـ / حسني شيخ عثمان - جامعة الإمام - المعهد العالي للدعوى الإسلامية بالمدينة المنورة - الإعلام ١٤٠٥هـ.
٥٥١ - النشوز وأحكامه في الفقه الإسلامي - موسى بن عبد الله نهدي مسلمي - جامعة الإمام - الشريعة - الفقه ١٤٠٧هـ.
٥٥٢ - نظرة الشريعة الإسلامية إلى التذكية / مريم عبد العزيز بنجر - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية بمكة المكرمة - الدراسات الإسلامية ١٤٠٤هـ.
٥٥٣ - النظرة المأساوية لمارلو / فوزية عبد الرحمن أصيل - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة الإنجليزية ١٤٠٦هـ.
٥٥٤ - النفقة الزوجية في الشريعة الإسلامية / محمد يعقوب طالب - الجامعة الإسلامية - الدراسات العليا - الفقه ١٤٠٠هـ.
٥٥٥ - النفوذ البرتغالي في الخليج العربي في القرن العاشر الهجري (السادس عشر الميلادي) / نوال حمزة يوسف الصيرفي - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ ١٤٠٠هـ.
٥٥٦ - النكاح الفاسد وأحكامه / عبد الرحمن شميلة الأهدل - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية ١٤٠٢هـ.
٥٥٧ - النماذج الرياضية لدراسة سريان مائع باستخدام مفهوم تكتيل المتغيرات / منى عبد الله الحسين باناجه - الرئاسة العامة لتعليم البنات بجدة - الرياضيات ١٤٠٣هـ.
٥٥٨ - النماذج الرياضية لدراسة نظريات الانتشار الكلاسيكية / ليلى عبد الرحمن العقل - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الرياضيات ١٤٠٣هـ.
٥٥٩ - نمو أبعاد السلوك الاجتماعي لدى الأطفال المتخلفين عقليا وعلاقة ذلك بالإبداع والتردد والمستوى الاقتصادي والاجتماعي / محمد عبد الله سعد الغامدي - جامعة أم القرى - التربية - علم النفس ١٤٠٨هـ.
٥٦٠ - نمو الإدراك اللغوي لدى طالبات المرحلة الابتدائية / الجوهرة عبد الله ذواد الذواد -
стр. 182
الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - التربية وعلم النفس ١٤٠٤هـ.
[حرف الواو]
٥٦١ - واقع التدريب التربوي أثناء الخدمة لمعلمات المرحلة الابتدائية بمكة / عائشة محمد يحي - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس ١٤٠٥هـ.
٥٦٢ - واقع معامل العلوم في المرحلة الثانوية في مدارس البنات / خلود يوسف عبد الله البوجيري - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس ١٤٠٥هـ.
٥٦٣ - الواوات والياءات في النحو والصرف / فتحية حسين عطار - جامعة أم القرى - الشريعة - اللغة العربية ١٤٠٣هـ.
٥٦٤ - الوزير السلجوقي نظام الملك / هيفاء عبد الله العلي البسام - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ ١٤٠٠هـ.
٥٦٥ - الوصايا العشر في سورة الأنعام / نجبة غلام نبي محمد قطب الدين - الرئاسة العامة لتعليم البنات بمكة المكرمة - الدراسات الإسلامية ١٤٠٥هـ.
٥٦٦ - وصف الحيوان في الشعر العربي: القرن الثاني / وفيقة عبد المحسن الدخيل - جامعة الملك سعود - الآداب - اللغة العربية ١٤٠٠هـ.
٥٦٧ - وصف الطبيعة في الشعر السعودي منذ توجيه المملكة / ميمونة عبد الملك زكريا - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة العربية ١٤٠٦هـ.
٥٦٨ - الوقاية الصحية في ضوء الكتاب والسنة / لؤلؤة صالح حسين العلي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بمكة المكرمة - الدراسات الإسلامية ١٤٠٦هـ.
٥٦٩ - الولاية على النفس في الشريعة الإسلامية / زهرة أحمد عبده أبو حليمة - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية ١٤٠١هـ.
٥٧٠ - الولاية في النكاح / دوخي بن فهيد الهمداني - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية ١٣٩٧هـ.
٥٧١ - الولاية في النكاح / سليمان إبراهيم الرشودي - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - السياسة الشرعية ١٣٩٠هـ.
стр. 183
٥٧٢ - الولاية في النكاح في الشريعة الإسلامية / أبو الشمع عبد المجيد البرماوي - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن ١٤٠٠هـ.
٥٧٣ - ولاية مصر تحت إمرة مسلمة بن مخلد الأنصاري: ٤٧ - ٦٢هـ / سامية فراج محروس - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ ١٤٠٣هـ.
стр. 184
[ثالثا البحوث التكميلية]
البحوث التكميلية ٥٧٤ - أحكام الحائض في الإسلام / عبد الله حمد السكاكر - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن ١٤٠٨هـ.
٥٧٥ - أحكام الحضانة في الفقه الإسلامي / عبد العزيز علي الزرقان - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن ١٤٠٧هـ.
٥٧٦ - أحكام الخلع في الفقه الإسلامي / منصور بن عبد الكريم بن حمود البكر - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن ١٤٠٤هـ.
٥٧٧ - أحكام الرجعة في الفقه الإسلامي / وليد بن عبد الرحمن الفريان - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن ١٤٠٧هـ.
٥٧٨ - أحكام الرضاع في الفقه الإسلامي / علي بن محمد بن زيد آل حسين - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن ١٤٠٧هـ.
٥٧٩ - أحكام الزنا الفقهية في قصتي ماعز والغامدية / عبد الرحمن بن محمد سليمان المليص - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن ١٤٠٨هـ.
٥٨٠ - أحكام الصغير المميز / محمد بن عبد العزيز السديس - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن ١٤٠٥هـ.
٥٨١ - أحكام الظهار في الفقه الإسلامي / حسن بن أحمد أبكر أزيبي - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن١٤٠٦هـ.
٥٨٢ - تفريق القاضي بين الزوجين بالعيب / سعد بن عبد العزيز العسكر - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن ١٤٠٧هـ.
٥٨٣ - حقوق الجنين في الفقه الإسلامي / عبد الله بن عبد الرحمن الدويش - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن ١٤٠٨هـ.
٥٨٤ - حقوق الزوجة في الفقه الإسلامي / عبد العزيز بن صالح بن إبراهيم الجوعي
стр. 185
جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن ١٤٠٨هـ.
٥٨٥ - حقوق المطلقة في الفقه الإسلامي / عبد الله بن ناصر الحقباني - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن ١٤٠٨هـ.
٥٨٦ - الخلع وأحكامه في الشريعة الإسلامية / عبد الله بن عبد الرحمن الدهش - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن ١٤٠٧هـ.
стр. 186
[الجزء الثاني]
[المقدمة]
المقدمة الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،
أما بعد:
فقد شاء الله تعالى أن يصدر الجزء الأول من كتاب دليل مكتبة المرأة المسلمة قبل أشهر، واطلع عليه كثير من المشايخ، وأبدوا إعجابهم بالكتاب، وحثوني على مواصلة إصدار بقية الأجزاء.
وها هو الجزء الثاني - بعد طول انتظار - يصدر بعد الأول، نهجت فيه ما نهجته في الجزء الأول، من حيث ترتيب الكتب ألفبائيا حسب عناوينها، ومراعاة تلخيص الكتاب، وذكر رأي الكاتب فيه، وما يؤخذ عليه إن كان، والفئة التي يصلح الكتاب لها، وطريقة الاستفادة منه حسب الطاقة، وألحقت بالكتاب فهرسا لموضوعات الأسرة التي صدرت في مجلة الأمة القطرية من المجلد الأول إلى المجلد السادس، وهو مجموع ما صدر من أعداد تلك المجلة، حيث ذكرت في الفهرس عنوان المقال، واسم كاتبه، ورقم عدد المجلة والصفحة.
стр. 187
أما الجزء الثالث فما يزال في انتظار دوره للخروج إلى النور على منضدة مدخل بيانات الحاسوب، أسأل الله تعالى أن ييسر ظهوره.
وأنا ما أزال في انتظار أي توجيه أو نقد بناء للرفع من مستوى ما سطرت، فإن المرء مرآة أخيه.
أسأل الله العلي القدير أن ينفع به كاتبه وطابعه وناشره وقارئه، وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم، إنه على كل شيء قدير.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
كتبه
أحمد بن عبد العزيز الحمدان
جدة ٢١٥٤١ - ص. ب ٤٢٣٤٠
стр. 188
[الكتاب الأول إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب]
الكتاب الأول
إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب المؤلف: صفي الرحمن المباركفوري.
الناشر: دار الطحاوي، الرياض، وحديث أكادمي، باكستان، ط ١، عام ١٤١٢هـ.
المواصفات: ١٠٥ صفحة، مقاس ٢٤ × ١٧ سم.
* * *
الكتاب في أصله ردّ على مقالات نشرت في إحدى المجلات، دعا فيها الكاتب إلى السفور، وأباح النظر إلى الأجنبيات وإن خشيت الفتنة، وغير ذلك من الأمور المتعلقة بالحجاب، بحجة عدم ورود النص، ومجاراة للواقع.
وقد ردّ عليه المؤلف في نفس المجلة، ثم هذب ردّه، وأخرجه في هذا الكتاب، وجعله في مقدمة وأربعة فصول، أما المقدمة فقد ذكر فيها اتفاق الشرائع على تحريم الفواحش، وإن أبشعها الزنا، واعتمادها على ثلاث دعائم لوقاية الإنسان من الوقوع فيه، وهي: تربية القلوب والضمائر، وفرض العقوبات، وتسهيل الحلال ومنع الحرام، ثم ذكر قصة ردّه هذا.
الفصل الأول: في تحقيق معاني آيات الحجاب، حيث فسر آية:
стр. 189
﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: ٣١] (١) و ﴿فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ [الأحزاب: ٥٣] (٢) و ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾ [الأحزاب: ٥٩] (٣) وذكر كلام أهل العلم فيها، وبيّن كثيرا من الحكم، ومواطن زلل الكاتب، وهو أطول فصول الكتاب.
الفصل الثاني: في سرد أحاديث الحجاب، وهي اثنا عشر حديثا.
الفصل الثالث: النصوص التي احتج بها الكاتب، وبيان ضعف استدلاله بها.
الفصل الرابع: مناقشة بعض آراء الكاتب في مسألة النظر إلى الأجنبية، وادعائه أن الحجاب يورث التخلف، وإنكاره خوف الفتنة بالسفور، وادعائه أن الفتنة بالحجاب دون السفور.
والكتاب مفيد وجيد، وهو من أفضل كتب الحجاب، وأحسنها معالجة لنصوصه، وبيانا لمواطن خطأ الاستدلال ببعض نصوصه دون بعض، وأكثرها سردا للأدلة، وذكرا لكلام أهل العلم عنها، مع مراعاة أدب الحوار، وعفة اللسان، وعدم تجريح الأشخاص، حتى من انصب الردّ عليه.
وحري بالمرأة المسلمة أن تطلع عليه، وتقرأ أدلته، وتتعلمها، فإن
стр. 190
موضوع الحجاب من موضوعات الساعة المثارة التي قل أن يخلو حديث في قضايا المرأة منها.
وهو صالح لجميع فئات المثقفات، خاصة الداعيات اللاتي يواجهن مثل هذه الأسئلة والشبهات بكثرة عند النساء، وهو مادة علمية مناسبة لدرس أو محاضرة عن حجاب المسلمة وما يثار حوله من شبهات.
стр. 191
[الكتاب الثاني أحكام النظر إلى المحرمات]
الكتاب الثاني
أحكام النظر إلى المحرمات، وما فيه من الخطر والآفات المؤلف: محمد بن عبد الله بن حبيب العامري، تحقيق: محمد فضل المراد.
الناشر: دار القلم، دمشق، والدار الشامية، بيروت، ط ١، عام ١٤١٠ هـ.
المواصفات: ٦٠ صفحة، مقاس ٢٤×١٧ سم.
* * *
طبع هذا الكتاب مع كتاب (عرائس الغرر وغرائس الفكر) للحموي، وكتابه هذا كان إجابة عن سؤال وجه إليه عن غض البصر المأمور به، وبيان أنواعه.
وقد افتتح المؤلف كتابه ببيان إجماع الأمة على تحريم نظر الرجال الأجانب إلى النساء والعكس، ثم ذكر أدلة ذلك من الكتاب والسنة، وأن هذه الحرمة قائمة على كل إنسان، الصالح منهم والطالح، ثم بين حرمة كل ما يقوم مقام النظر من وصف ونحوه، وحكم الخلوة، وعواقبها، وأن العالم لا يصدق حاله إلا بمدى متابعته لرسول الله ﷺ ، وأن العبادة وحدها ليست دليلا على العلم والاستقامة.
ثم ذكر الأسباب المبيحة للنظر، من رضاع، وما يترتب عليه من أحكام.
стр. 192
ثم ذكر حكم نظر المحارم إلى بعضهم وحدود ذلك.
ثم ذكر الحالات التي يجوز النظر فيها، من خطبة، وشراء جارية، وشهادة، ومداواة، وشروط ذلك.
ثم ذكر بعض أنواع المخالفات، مثل: اختلاط الأقارب، وواجب السلطان في ردع الفرق الضالة التي تسمح بالتبرج والاختلاط حتى يبقى المجتمع نظيفا، خاليا من أسباب انتشار الفاحشة.
والكتاب مهم للغاية، وهو على اختصاره، وكونه موجها إلى بعض الفرق، وتصرفاتها المخالفة للشرع، إلا أنه مفيد في بيان حكم الشرع في كثير من التصرفات الخاطئة التي يقع فيها كثير من الناس، وفيه من الأحكام الشرعية التي يحتاجها الناس كثير، وفيه من التذكير والقصص ما يوقظ القلوب الغافلة.
стр. 193
[الكتاب الثالث إزاحة الستار عما في عالم المرأة من أسرار]
الكتاب الثالث
إزاحة الستار عما في عالم المرأة من أسرار المؤلف: شريف شمس الدين.
الناشر: المؤلف، ط١.
المواصفات: ٢٠٧ صفحة، مقاس ٢٤×١٧ سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه إلى مقدمة وبابين وخاتمة، الباب الأول: هذه هي حواء، تحدث فيه عن المرأة عموما، وقسمه أربعة فصول، الأول: من هي حواء؟ تكلم فيه عن أحوال وصفات بعض النساء، وخاصة زوجة الأب والحماة.
الفصل الثاني: ها هي تحت غير المسلمين، ذكر فيه أحوالها في الحضارات السابقة.
الفصل الثالث: وجاء الإسلام ليكرمها، ذكر فيه شيئا من تكريم الإسلام للمرأة.
الفصل الرابع: رحلة داخل نفسها، تكلم فيه عن بعض خصائص المرأة الجسدية والنفسية والعقلية، وأهم أسلحتها، ومراحل حياتها.
الباب الثاني: كيف تتعامل مع بنات حواء؟ وقسمه تسعة فصول، الأول: كيف تتعامل معها أما، والثاني: أختا، والثالث: زوجة أب، والرابع: زوجة، والخامس: حماة، والسادس: بنتا،
стр. 194
والسابع: حفيدة، والثامن: قريبة، والتاسع: ما وراء ذلك.
والكتاب جيد في عمومه، وفيه معلومات جيدة عن بعض الأمراض العضوية والنفسية التي تصيب الزوجين، وبعض الخلافات وطرق حلها، وبعض المعلومات الفقهية المختصرة.
стр. 195
[الكتاب الرابع استوصوا بالنساء خيرا]
الكتاب الرابع
استوصوا بالنساء خيرا المؤلف: رءوف شلبي
الناشر: المكتبة العصرية، بيروت، عام ١٩٧٩ م.
المواصفات: ١٢٨ صفحة، مقاس ١٩×١٤ سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه قسمين، وقدم له بمقدمة، ومدخل، أما المقدمة فتحدث فيها عن وضع المرأة العربية، والمرأة المسلمة غير العربية، وأثنى على غير العربية، ووجه لوما شديدا إلى العربية، ووصفها بالخروج على أساسيات الإسلام.
المدخل: تحدث فيه باختصار عن وضع المرأة قبل الإسلام، وما أعطاها الإسلام من مكانة وكرامة.
القسم الأول: المرأة، وقسمه أربعة أقسام، الأول: مرحلة ما قبل وجودها، وأهمية صلة الرحم، وأنه مأخوذ من رحم المرأة.
ثم مرحلة الطفولة: تكريم الإسلام للبنت، وحثه على حسن تربيتها، ومنع الوأد.
ثم مرحلة الزوجية: وكونها مبنية على المودة والرحمة، ووجوب استئذان المرأة في زواجها، وأن المهر لها، وأن لا يجمع بينها وبين أختها أو عمتها أو خالتها، وعدم جواز السعي في طلاق صاحبتها، ومنع
стр. 196
الخطبة على الخطبة، والشغار.
ثم تكلم عنها في بيت الزوجية، وقوامة الرجل، وضرورة العشرة بالمعروف، وحفظ سرها، ومالها، وعدم طرق المغيّبة، وأن المرأة متى أحسنت تبعلها لزوجها دخلت الجنة.
ثم ذكر مشكلات الزوجية، وبعض حالاتها وعلاجها، والطلاق، وسبب تشريعه، والآثار المترتبة عليه، وآدابه.
ثم تكلم عن تعدد الزوجات، وأنه مباح.
ثم مرحلة الأمومة: ووجوب برّها، وخطر عقوقها، حتى لو كانت مشركة.
ثم تكلم عن المرأة والأخلاق، وبدأ بالحديث عن الزينة والحجاب، ثم عن حفظ اللسان، وخروجها للمسجد.
ثم المرأة والقرآن: ووجود سور كاملة باسمهن، ونماذج من سلوكهن في القرآن.
القسم الثاني: حقوق الآباء والأبناء: تكلم فيه عن الذرية وكونها غاية العلاقات الزوجية، وآداب الجماع، ثم الولد، وحقوقه على أبيه، باختيار أمه، واسمه، وتربيته، وتحديد النسل، وتعليم الرياضة، والنفقة، والحضانة، والصلاة، والعدل، والتربية الخلقية.
وبر الآباء: وبر الأقارب من خالات وعمات، وصلة الرحم وبه
стр. 197
ختم الكتاب.
والكتاب لا بأس به، وفيه مبحث جيد، وهو مبحث تحديد النسل.
ويؤخذ عليه المبالغة في وصف بعض الأمور، والتعميم الذي لا ينبغي أن يقع منه، فعندما تكلم عن المرأة المسلمة العربية وصفها بما لا يليق دون استثناء.
وعندما تكلم عن المرأة المسلمة غير العربية أثنى عليها وأطراها دون استثناء، حيث وصف المرأة المسلمة العربية بقوله: إنها واحدة من فئات المجتمع التي شقت ثوب الطاعة، واستعذبت السفور الفاضح، وارتمت في أحضان التيارات الغربية. وقال عنها: إنها تعاند عالمية الإسلام، بالسلوك والفكر، بتبعيتها لمبادئ تتناقض مع الإسلام الحنيف، ولا شك أن المرأة العربية اليوم ليست على المستوى المعروف في المرأة العربية التي رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا ورسولا.
وهذا كلام فيه تعد وظلم للمرأة العربية المسلمة، ولو أنه ذكر بعضهن، أو كثيرا منهن، أو استثنى الصالحات على الأقل منهن لكان فعلا حسنا، أما أن يعمم الحكم هكذا، فهذا غير مقبول لمناقضته للواقع.
ولما جاء يتكلم عن المرأة المسلمة غير العربية، أثنى عليها
стр. 198
وأطراها عموما، دون استثناء، ووصفها بالتمسك بالدين، وأن جميع الجمعيات النسائية هناك ترتكز على أساسيات الإسلام ومصادره، وأنها تعلن عالمية الإسلام بالسلوك والفكر لكل البشر.
وهذا كلام فيه مبالغة، ومصادمة للحقيقة.
وعندما تحدث عن جامعة الأزهر قال: ومن غير الأزهر - في العالم الإسلامي كله - يغضب لشرع الله، إن لم يغضب الأزهر؟ وهل يعقل تاريخيا أن يسن قانون لشئون الأسرة في غيبة من الأزهر؟ أو في بلد الأزهر يعصى الله ورسوله؟ وهل لمصر الإسلامية غير الأزهر من رصيد؟
وهذا غلو مرفوض، وإلغاء لجهود جميع المؤسسات العلمية والدعوية في العالم، بل وحتى في مصر.
وعندما تحدث عن الهدف من الزواج حصره في طلب الذرية، وهذا غير صحيح، بل حصول المودة والرحمة، وقضاء الشهوة، والسكن، كل ذلك من الأهداف مع طلب الذرية، وإلا لمنع زواج العاقر، والعنّين، والكبير، والمريض، وغيرهم ممن لا ينجبون.
стр. 199
[الكتاب الخامس أسرة بلا مشاكل]
الكتاب الخامس
أسرة بلا مشاكل المؤلف: مازن بن عبد الكريم الفريح.
الناشر: مؤسسة آسام، الرياض، ط ١، عام ١٤١٣ هـ.
المواصفات: ٥٥ صفحة، مقاس ١٧×١٢ سم.
* * *
قدم المؤلف لرسالته بمقدمة، ذكر فيها أهمية إقامة أسرة بلا مشكلات، ويعني بالمشكلات ما تأصل منها حتى صارت سببا لزرع الأحقاد والبغضاء، أما العارضة فهذه - وإن كان علاجها ميسورا - لم يسلم منها أحد.
المبحث الأول: الوقاية خير من العلاج، ويقصد بالوقاية اتخاذ الأسباب المعينة على إيجاد أسرة بلا مشكلات، وذلك باتخاذ التدابير الآتية قبل الزواج: حسن اختيار الزوجة، والنظر إليها قبل الزواج، فإن ذلك أحرى أن يؤدم بينهما، والموافقة على الشروط التي يرى من نفسه القدرة على القيام بها؛ لأن كثيرا من المشكلات تحصل بسبب عدم قدرة الزوج على الوفاء بما ألزم به نفسه، عندما وافق على بعض الشروط التي لا يقدر عليها، أو هي عسرة عليه.
المبحث الثاني: أزواج على طرفي نقيض، وهم الأزواج الذين يعيش كل واحد منهم في إفراط أو تفريط، فإما أن يكون قاسيا يهين
стр. 200
الزوجة ويؤذيها، وإما أن يكون منحلا، تاركا لحقه في القوامة، وكلا الطرفين ذميم، نتج عنه حالات طلاق كثيرة، وعاشت بسببه أسر في نكد، وكان ذلك سببا لنفوذ العلمانيين إلى نساء المسلمين باسم الحرية والمساواة.
المبحث الثالث: أخطاء يقع فيها بعض الأزواج، منها: عدم تعليم النساء أحكام الشرع، ثم ذكر بعض الوسائل المعينة على تعليمها، ومن الأخطاء: تلمس الزلات وتتبع العورات، والضرب كأول علاج، والتقتير في النفقة، والغلظة والرعونة وعدم التلطف، وعدم مساعدة الأهل، والتسرع في الطلاق، والتعدد دون مراعاة الضوابط الشرعية، وعدم الغيرة على الزوجة.
المبحث الرابع: عشر وصايا للزوجات، هي: تقوى الله، والتعرف على الزوج، وطاعته، وحسن تدبير البيت، وحسن معاشرة أهل الزوج، ومشاركة الزوج أحواله، وشكر الزوج، وكتمان أسراره، ثم وجه نصيحة للزوج، وختم الرسالة بحديثين وهمسة.
والرسالة جيدة ومختصرة، وتصلح للتوزيع بين النساء المتزوجات.
стр. 201
[الكتاب السادس أغاريد الأطفال]
الكتاب السادس
أغاريد الأطفال المؤلف: محيي الدين سليمة ومحمد موفق سليمة.
الناشر: دار الفكر، بيروت، ط ٢، عام ١٤٠٧ هـ.
المواصفات: ١٤٠ صفحة، مقاس ١٧×١٢ سم.
* * *
هو ديوان شعر للأطفال، صيغ بعبارات سهلة قريبة، يمكن للأطفال أن يفهموها، ويحفظوها بسرعة، وينشدوها سويا.
قسم الديوان إلى ست مجموعات، الأولى: قبس من الرسول ﷺ ، ضمنها بعض آداب الإسلام، وهي: التحية بالسلام، وآداب الطعام، والغضب، والرفق بالحيوان، والتحذير من النميمة، والترغيب في الابتسامة، والحث على طلب العلم، وصلاة الجماعة، وختم بنشيد (طلع البدر علينا) .
المجموعة الثانية: أغنيات صغيرة جدا، وهي: عندي عصفور، واسمي هرة، والساعة، ويا عصفوري، وبابا، ومظلة، ورسام ماهر، وأمانة، وفي المسبح، وآداب المرور، ومعركة، وحصالة النقود، وفي المدرسة، وصوص.
المجموعة الثالثة: حكايات: معروف، وجزاء المعروف، وحيلة، والنملة، هر وفأر، عجبي، نجاة الديك.
стр. 202
المجموعة الرابعة: طاقة: الكلب، والديك، ومن أنا، وأمنيات طفلة فقيرة، وأضعت وقتي، وحين غابت المعلمة، ونجحت، وكسلان، وهدية، وخصام. . . فوئام.
المجموعة الخامسة: مع الطبيعة: إطلال الصباح، ونسمة، وصباح الخير، وخير، وحياة بذرة، ويحبني القمر.
المجموعة السادسة: أمومة: ابنتي ميسون، يحرسك المولى، أم وابنها وابنتها، وفي الحمام.
والديوان جيد، وهو أغاريد كاسمه، يعلم الأطفال ما جاء فيه، ويحفظونه ليرددونه، ويكون عونا لهم على الخير، وبديلا لمن تعودوا سماع أو ترديد غير المفيد.
стр. 203
[الكتاب السابع أغلى من اللآلئ والجواهر والذهب]
الكتاب السابع
أغلى من اللآلئ والجواهر والذهب المؤلف: ميسر بنت ياسين.
الناشر: دار ابن خزيمة، ط ١، عام ١٤١٢هـ.
المواصفات: ١٠٤ صفحة، مقاس ١٧×١٢ سم.
* * *
تقصد المؤلفة من هذا العنوان وقت المرأة المسلمة، وقد افتتحت رسالتها بتوجيه نصيحة إلى القارئة المسلمة، بينت فيها أهمية الوقت، وخطورة التفريط فيه، وأن كل جزء منه يصرف في غير العلة التي خلق الخلق من أجلها، وباله يعود على المخلوق، ثم بينت هذه العلة، وهي عبادة الله تعالى وحده، وشرحت معنى العبادة، وأنها تستغرق كل قول وفعل واعتقاد يرضي الله سبحانه، وأنها لما رأت تفريط كثير من النساء فيه كتبت هذه الرسالة.
ثم تكلمت عن طريقة تحويل جميع الأعمال حتى العادية إلى عبادة، وعن اهتمام القرآن والسنة بالوقت، والتحذير من إضاعته، وبعض الأمثلة على ذلك، مثل: الزيارات غير المفيدة، والمكث الساعات الطويلة أمام التلفاز والفيديو، وتتبع الصحف والمجلات، وتتبع آخر صيحات الأزياء، والتسويف، وإلقاء اللوم على الدهر والظروف، والقدوة السيئة، والضعف والهوى، والشعور بالنقص، وكثرة النوم، وإطالة المكالمات الهاتفية، والتشاغل بأعمال البيت
стр. 204
والطعام طوال الوقت.
ثم ذكرت طرق الاستفادة من الوقت، وقدمت لذلك بمقدمة ذكرت فيها قصة امرأة تعرفها من الحريصات على الاستفادة من وقتها، ثم ذكرت برنامجا عمليا لاستفادة المرأة من وقتها، وضرورة تنظيم الوقت، لربة البيت، والمدرسة، والطالبة.
ثم استعرضت بعض النماذج لبعض الصحابة والتابعين، ثم ذكرت الأمور التي تعين المرأة على الاستفادة من وقتها، ومن ذلك خوف الله وخشيته، وإدراك أهمية الوقت، والزهد وتذكر الموت، ومعرفة المرأة واجبها، والجليسة الصالحة، والدعاء، وختمت الرسالة بتوجيه نصيحة إلى الأخت المسلمة.
والرسالة جيدة ومختصرة، وفيها بعض النصائح والإرشادات الجيدة، وذكر بعض البرامج العملية للاستفادة من الوقت، وهي صالحة للتوزيع بين النساء، أو تلقى عليهن على شكل موعظة في مجلس أو مسجد.
стр. 205
[الكتاب الثامن إلى أختي غير المحجبة ما المانع من الحجاب]
الكتاب الثامن
إلى أختي غير المحجبة. . ما المانع من الحجاب؟ المؤلف: عبد الحميد البلالي.
الناشر: دار الدعوة، الكويت، ط ٢، ١٤١٣ هـ.
المواصفات: ٨٠ صفحة، مقاس ٢٠× ١٤ سم.
قدم المؤلف لرسالته بمقدمة، بين فيها الدافع على التأليف، ثم ذكر أهم العوائق أمام النساء غير المحجبات، وهي: الشهوات والشبهات، ثم ذكر منها إحدى عشرة شبهة، وهي: أن الحجاب كبت للطاقة الجنسية، وهذا يؤدي إلى الانفجار، الذي يكون على شكل حوادث اغتصاب وغيرها، وردّ عليها منطقيا، وأن حوادث الاغتصاب في الغرب أكبر دليل على بطلانها، ثم ذكر بعض الإحصاءات الأمريكية، ثم ذكر الشبهة الثانية، وهي عدم الاقتناع بالحجاب، وردّ عليها، والثالثة: أن الحجاب مظهر، والإيمان في القلب، والرابعة: قول بعضهن لم يهدني الله بعد، ورد عليها ببيان معنى الهداية، وكيف ينالها العبد، والخامسة: الخوف من عزوف الخاطبين عنها، وردّ عليها بأن الشاب الملتزم وغير الملتزم يفضل المحجبة، والسادسة: صغر السن، وردّ عليها، وبين خطأ من تعلقت بهذه الشبهة، ووجه نصيحة للآباء وللبنات.
ثم أوقف عرض الشبهات ليعرض قصصا من الواقع فيها عبرة
стр. 206
وعظة عن أناس فارقوا الدنيا فجأة.
ثم عاد لعرض الشبه، فذكر السابعة: وهي أن حجاب المحجبات موضة وليس حجابا، وردّ عليها ببيان أنواع الحجاب وشروطه (١) والشبهة الثامنة: أن الحجاب يحرم الفتاة من الزينة، والتاسعة: الحجاب يعطل نصف المجتمع، وهذه شبهة يردّدها العلمانيون، وردّ عليها من ستة أوجه، والشبهة العاشرة: الحجاب مظهر غير حضاري، والحادية عشرة: منع والدي الزوج، ثم أورد ثلاث فتاوى بشأن الحجاب، وختم الكتاب بذكر محاولته إيقاف شيء من نزيف الأمة بتأليفه هذا الكتاب.
وأرى أنه كتاب جيد مفيد، يصلح أن يكون موضوع محاضرة أو درس، ويهدى للفتيات على اختلاف مستوياتهن في الالتزام؛ لأنه يعطي الملتزمة زيادة قناعة، بما هي عليه، ويزودها بسلاح الحجج العقلية، ويرشد غير الملتزمة إلى طريق الحق والهدى.
стр. 207
[الكتاب التاسع إلى كل فتاة تؤمن بالله]
الكتاب التاسع
إلى كل فتاة تؤمن بالله المؤلف: د. محمد سعيد رمضان البوطي.
الناشر: مكتبة الفارابي، دمشق.
المواصفات: ٩٦ صفحة، مقاس ١٧× ١٢ سم.
* * *
قدم المؤلف لرسالته بمقدمة بين فيها سبب التأليف، وهو ردّ على كاتب من الكتاب المعروفين، دعا إلى التبرج والاختلاط.
ثم افتتح الكتاب بفصل عنوانه (إلى كل فتاة تؤمن بالله) ، وبين أنه لا يقصد بهذا العنوان الفتاة التي ورثت الإيمان، ولا تعرف عنه إلا اسمه، إنما قصد تلك التي آمنت إيمانا صحيحا يحملها على تنفيذ أوامره، واجتناب نواهيه، ثم تكلم عن عاقبة الحياة، وخطورة الانشغال بملاذها عن عاقبتها، وأن جميع ملاذ الدنيا ليس بينها وبين الإنسان انسجام فطري إلا الغريزة الجنسية، وأن المرأة مادة هذه الغريزة، وذلك لانجذاب الرجل إليها أكثر من انجذابها إليه، ثم عن خطورة هذه الغريزة إن تجاوز بها الإنسان حدودها، والمخططات التي نفذها الغرب عن طريق قضايا المرأة للقضاء على الإسلام، ومن أهم هذه القضايا حجاب المرأة وسترها، وأنه تعطيل لنصف المجتمع، وانطلاء هذه المقولة على كثير من المسلمين، وزاد الطين بلة بعض فتاوى خرجت عن الصراط السوي،
стр. 208
وتلاعب أربابها بالنصوص ابتغاء مأرب دنيوي أو غيره، فزاد الانحراف.
وبعد أن انتهى المؤلف من وصف المشكلة، شرع في بيان حلها، وهو بيان حكم الشرع في الحجاب وعمل المرأة وتعلمها، فذكر بعض أحكام الحجاب، ومواطن إجماعهم فيه، وأن خلافهم في مسألة كشف الوجه واليدين خلاف صوري وهمي، لا يتحقق في عالم الواقع؛ لأن تحقق المرأة من عدم وجود من يتعمد النظر إليها نظرا محرما لا يمكن وقوعه؛ لأن خروجها سافرة عن وجهها أمام الرجال الأجانب لا بد أن ينتج عنه نظر محرم إليها، إما بشهوة، وإما بتكرار النظر، وكلاهما حرام، لذلك أجمع العلماء على منع النساء من الخروج سافرات.
ثم تكلم عن عملها وتعلمها، وأن الأصل جوازه إلا إن كان يؤدي أو يصحبه ارتكاب لمحظور فيمنع للمحظور لا لذاته، وتكلم عن النفقة، وأنها حق للمرأة، واجب على الرجل، وأن التزام هذا الأصل حل لمشكلات أسرية كثيرة، وأن الإسلام جعل الأصل بقاء المرأة في بيتها تؤدي أكبر عمل خلقت من أجله وهو تربية الأجيال وإخراجهم.
ثم عقد فصلا بعنوان (شبه علمية مصطنعة) وكونها أمورا سبقت في التاريخ القديم والحديث؛ لأن أساليب التدليس والتمويه العلمي ليست بالأمر الجديد، وذكر أن مقال هذا الكاتب واحد منها، ثم ذكر شبهه، واحدة تلو الأخرى وردّ عليها، وبيّن أن الاستدلال بحادثة فردية
стр. 209
- لها تفسيرها الذي يتمشى مع الوضع العام السائد في مجتمع الطهر والعفاف في المدينة في العهد النبوي- لا يصح، خاصة إذا فسرت كما يشتهي ويتصور الباحثون عن الانحلال.
ثم ذكر سبب خروج المرأة الغربية من بيتها إلى العمل، وأن تقليدهم في ذلك غباء منا، لعدم وجود هذه الأسباب.
ثم عقد فصلا بعنوان (أقوال لا رصيد لها) وهي الشبهات التي يذكرها أهل الشبه، وهي في ظاهرها براقة، بينما تحمل التضليل في طياتها، فذكرها شبهة شبهة وردّ عليها.
ثم ختم الكتاب بكلمة أخيرة نصح بها الفتاة بالتمسك بحجابها، وعدم الالتفات إلى نقد الناقدين، وذكرها بالله.
والرسالة جيدة نافعة، خاطب فيها المؤلف الفتاة المؤمنة خطابا شرعيا، خلطه بالترغيب، وطعمه بالحجج المنطقية، وأورد فيه أهم حجج الداعين إلى السفور، سواء كانت حججا عقلية أو غيرها، وردّ عليها بأسلوب هادئ، ونقد رصين، وبين وجه الحق جليا.
وهي صالحة لأن تكون مادة محاضرة أو درس، وصالحة للتوزيع بين النساء، على اختلاف طبقاتهن.
стр. 210
[الكتاب العاشر إليك أيتها الأخت المسلمة]
الكتاب العاشر
إليك أيتها الأخت المسلمة المؤلف: محمد طارق محمد صالح
الناشر: المكتبة العصرية، بيروت.
المواصفات: ٥٥ صفحة، مقاس ٢٤× ١٧ سم.
* * *
الكتاب عبارة عن خمس رسائل قصيرة بعثها المؤلف إلى فتيات الجامعة، الأولى: عن الاستقامة، حيث تكلم فيها عن خطورة المرحلة الجامعية، وكونها مرحلة حاسمة للفتاة، فإما أن تتمسك بدينها، وتحفظ شرفها، وإما أن يغرها بريق الحرية الزائفة، وإغراء الشباب النهم، فتخسر دينها، وشرفها وسمعتها، ووجه عدة نصائح للفتاة حول هذه الموضوعات، استخدم فيه الأسلوب العاطفي والعقلي.
الرسالة الثانية: العلم: تحدث فيها عن حض الإسلام أتباعه على العلم، ذكورا وإناثا، وبعض شهيرات العالمات المسلمات، وسمو أهداف العلم.
الرسالة الثالثة: رسالة الحجاب: تحدث فيها عن ضرورة الحجاب، وكونه رمزا للفتاة المحتشمة، وأداة لصونها عن أعين الذئاب، وأحلى ما تتجمل به الفتاة، وما خسرته الغربية عندما خالطت الرجال، ونزعت الحياء، وأن الحجاب ليس عائقا بين الفتاة وبين العلم، وضرب
стр. 211
أمثلة لذلك.
الرسالة الرابعة: الزواج: ونوع الخاطب الذي يقبل، وخطورة التبسط في الخلوة والخروج مع الخاطب، وضرورة جعل الزواج عن طريق الوالدين.
الرسالة الخامسة: التقوى: وهي نصيحة أخيرة، ذكر فيها بعض الآيات القرآنية، وحث على التقوى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وهذه الرسائل جيدة ومفيدة، ورقيقة، تخاطب الفتاة عاطفيا، بأسلوب جميل مختصر، تصلح - في الغالب - للفتيات غير الملتزمات، اللاتي ألفن حياة الاختلاط والتبرج، ولم يعشن حياة الاحتشام والانفصال عن الرجال، لكونها كتبت في بعض الجامعات المختلطة التي لم تراع فيها حدود الشرع، لذلك يلاحظ على الكاتب اتباع أسلوب ارتكاب أخف الضررين، وأدنى المفسدتين.
стр. 212
[الكتاب الحادي عشر التبرج والاحتساب عليه]
الكتاب الحادي عشر
التبرج والاحتساب عليه المؤلف: عبَيْد بن عبد العزيز السلمي.
الناشر: مكتبة الحرمين وعالم الكتب، الرياض، ط١، عام ١٤٠٧ هـ.
المواصفات: ١٧٢ صفحة، مقاس ٢٤× ١٧ سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه (وهو رسالة ماجستير تقدم بها في المعهد العالي للدعوة بالمدينة المنورة) إلى مقدمة وتمهيد وفصلين وخاتمة، ذكر في المقدمة أسباب اختياره الموضوع، وهو ظهور التبرج والاختلاط في بلاد المسلمين بعد خروج المستعمر.
والتمهيد: ذكر فيه حال المرأة عند الأمم السابقة.
الفصل الأول: التبرج، وفيه ثلاثة مباحث، الأول: تعريف التبرج لغة واصطلاحا، ومظاهره في الجاهلية وفي هذا الزمن، وكذا الاختلاط.
المبحث الثاني: دوافعه الداخلية والخارجية، ودعاة التبرج من يهود، وفساق، ومبشرين، ونماذج منهم.
المبحث الثالث: مضاره على المرأة والرجل والمجتمع وآثاره.
الفصل الثاني: الاحتساب على التبرج، وفيه ثلاثة مباحث، الأول: تعريف الاحتجاب لغة واصطلاحا، وحكمه بالنسبة لنساء
стр. 213
النبي ﷺ وغيرهن، والخلاف في ذلك.
المبحث الثاني: الاحتساب على التبرج في عصر صدر الإسلام، حيث ذكر فيه تعريف الاحتساب، وصوره في ذلك العصر.
المبحث الثالث: الاحتساب على التبرج في العصر الحديث، في العالم أجمع، وفي السعودية خاصة، وصور من هذا الاحتساب.
الخاتمة: ذكر فيها أهم النتائج، ونصيحة وشكر.
والكتاب جيد ومفيد، ويسد ثغرة مهمة في مكتبة المرأة المسلمة، فهي مطالبة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما أن الرجل مطالب بذلك، وقدوتها في ذلك أم المؤمنين عائشة ﵂، وأظنه اللبنة الوحيدة في هذه الثغرة، نسأل الله أن يكثر من أمثاله، وأن يبارك فيه.
والداعية المسلمة مطالبة بقراءة هذا الكتاب، وفهم ما جاء فيه، والعمل بجد للاحتساب على أخواتها في هذا الباب، فإن قبولهن من بعضهن أكبر بكثير من قبولهن من الرجال.
стр. 214
[الكتاب الثاني عشر تربية الأطفال في رحاب الإسلام في البيت والروضة]
الكتاب الثاني عشر
تربية الأطفال في رحاب الإسلام. . في البيت والروضة المؤلف: محمد حامد الناصر وخولة عبد القادر درويش.
الناشر: مكتبة السوادي، جدة، ط ٢، عام ١٤١٢هـ.
المواصفات: ٤١٧ صفحة، مقاس ٢٤× ١٧ سم.
* * *
قسم المؤلفان الكتاب إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة أبواب وخاتمة، أما المقدمة: فتحدثا فيها عن أهمية تربية الطفل، وحساسية مرحلة الطفولة، وانصراف كثير من الأسر المسلمة عن تربية أطفالهم التربية الإسلامية الصحيحة، وكون هذا الكتاب إسهاما منهما في تقديم زاد تربوي مدروس للمربين.
التمهيد: موقفنا من علوم الأمم الأخرى، وأهمية صفاء المنهج، ثم معنى التربية وأهدافها، والدور الكبير للدين في التربية.
الباب الأول: رسالة الأسرة في الإسلام، خصصاه للحديث عن دور الأسرة في تربية الطفل، فتحدثا عن مكانة الأسرة ودورها التربوي، وكونها صورة مصغرة للمجتمع الإسلامي الكبير، ومحاولة الأعداء خلخلة هذا الدور الكبير الذي تقوم به الأسرة، وإن حسن اختيار الزوجين أعظم سبب من أسباب أداء الأسرة للدور الذي أنيط
стр. 215
بها، وانشغالهما عن الأبناء يؤدي حتما إلى ضياع الأسرة بأكملها، وتوكيل الخدم للقيام بواجب الآباء يؤدي إلى إخراج جيل تائه، لا يعرف الحنان ولا الرحمة، ولا يعرف من آداب وأخلاق الإسلام شيئا، وكذا النزاع الأسري، وما يؤدي إليه من عقد نفسية لدى الأطفال، وأنه لا بد من إيجاد جو عائلي مستقيم لنخرج جيلا يقوم بأعباء المستقبل.
الباب الثاني: مقومات التربية المثلى للطفل المسلم، وفيه ستة فصول، الأول: التربية الجسمية: أثناء الحمل، وبعد الولادة، ففي أثناء الحمل يراعى حال الأم، وكل ما يكون من شأنه تعريض الطفل للخطر، وبعد الولادة: تحنيكه، وختانه، وحضانته، والنفقة عليه، ورضاعه، وفطامه، وغذاؤه، وتعليمه آداب الطعام والشراب، وقضاء الحاجة، وملاعبته، وألعابه.
الفصل الثاني: التربية النفسية: وذلك بإظهار الفرح بقدوم المولود ذكرا كان أو أنثى، وحسن اختيار اسمه، وعقيقته، والعدل بين الأطفال، وعلاج بعض انفعالاتهم، واستعمال الترغيب والترهيب معهم، وتعويدهم الطاعة.
الفصل الثالث: التربية الدينية: بتمثيل العقيدة عند الأطفال، وتلقينهم إياها، وتهيئتهم للعبادة، وتعويدهم تحمل المسئولية.
الفصل الرابع: التربية الخلقية: أهميتها، وصلتها بالعبادة، وبعض الأخلاق.
