[الكتاب الثامن أضواء على شقاق الزوجين]
الكتاب الثامن
أضواء على شقاق الزوجين المؤلف: محمد عبد الرحمن شميله الأهدل.
الناشر: مكتبة الطالب الجامعي، مكة المكرمة، ط ١، عام ١٤٠٦ هـ.
المواصفات: ٥٨ صفحة، مقاس ٢٤×١٧ سم.
افتتح المؤلف كتابه بمقدمة قصيرة ذكر فيها رفع الإسلام شأن المرأة، ثم عقد فصلا في رفع الحرج في الشريعة.
وعقد فصلا عن الحقوق الزوجية، ثم فصلا في تعريف النشوز وعلاجه، ومراحل الإصلاح قبل الوصول إلى القاضي.
وفصلا عن الشقاق، متى يكون، والتحكيم فيه، وكون الحكمان قاضيين لا وكيلين، ونوع الشقاق الذي يتطلب بعث الحكمين، وصفة الحكمين، وعملهما، وحالات التفريق، وكون قضاء الحكمين بينونة.
ثم عقد فصلا عن أدلة بطلان التنشيز، وكونه من الظلم الذي لا بد أن يرفع عن المرأة، وبعض الأقضية النبوية في التفريق بين الزوجين بسبب الكره، وكون النكاح الإجباري من أعظم أسبابه.
والكتاب جيد للباحثات، وفيه بعض الأدلة على بطلان التنشيز.
стр. 352
[الكتاب التاسع اعترافات متأخرة الجزء الثاني]
الكتاب التاسع
اعترافات متأخرة
الجزء الثاني المؤلف: محمد بن عبد العزيز المسند.
الناشر: دار الراية، الرياض، ط ١، عام ١٤١٢هـ.
المواصفات: ٩٥ صفحة، مقاس ١٧×١٢ سم.
هذا الجزء الثاني من اعترافات متأخرة، وقد سبق الحديث عن الجزء الأول.
وهذا الجزء قسمه المؤلف سبعة أقسام، الأول: عن اعترافات أهل المعاكسات، وجعلهم الفتاة وسيلة للتسلية، أو قضاء الوطر، وكون الفتاة هي السبب، واعترافات بعض الفتيات بهذه المعاكسات أيضا.
القسم الثاني: اعترافات العوانس، ورغبتهن في الزواج، وإن حصلن على ما يردن من شهادات ومال وجاه.
القسم الثالث: اعترافات الأحداث، من دار الملاحظة.
القسم الرابع: اعترافات الآباء، الذين أخطئوا في تربيتهم لأبنائهم.
стр. 353
القسم الخامس: اعترافات المدخنين والمدمنين على المخدرات.
القسم السادس: اعترافات أعداء الإسلام من أرباب الجمعيات السرية، خاصة يهود.
القسم السابع: اعترافات متفرقة، عن السواك، والوضوء، والصلاة، وعمل المرأة، وأهل الفن.
والكتاب جيد ومفيد، ويقال عنه مثل ما قيل في الجزء الأول.
стр. 354
[الكتاب العاشر الإنتاج الفكري المطبوع للطفل]
الكتاب العاشر
الإنتاج الفكري المطبوع للطفل
في المملكة العربية السعودية المؤلف: هدى محمد أحمد باطويل
الناشر: مكتبة الملك فهد الوطنية، ط ١، عام ١٤١٤ هـ.
المواصفات: ٥٢٠ صفحة، مقاس ٢٤×١٧ سم (رسالة ماجستير) .
رسالة ماجستير رصدت فيها الباحثة ما صدر للطفل من إنتاج فكري مطبوع في المملكة العربية السعودية من ١٤ / ٣ / ١٣٧٩ هـ إلى ٣٠ / ٣ / ١٤٠٦ هـ.
قسمت بحثها تسعة فصول.
الأول: هدف الدراسة وأهميتها ومصطلحاتها فيها.
الثاني: فلسفة الاهتمام بالطفل، تحدثت فيه عن تكريم الإسلام للطفل، ووضعه الحالي في الغرب والشرق، ثم ذكرت طرق تنمية عادة القراءة عند الأطفال، وهو من أفضل مباحث الكتاب.
الثالث: التأليف للطفل، حيث ذكرت معاييره في أدب الأطفال، وأنواع وأشكال هذا الأدب، وموضوعاته وخصائصه.
стр. 355
الرابع: تطور أدب الأطفال في العالم غربا وشرقا، ونماذج لهذا التطور، والاهتمام الدولي به.
الخامس: الإنتاج الفكري المطبوع للطفل في المملكة، ذكرت فيه تاريخه، ومراحل تطوره، والعوامل المؤثرة فيه سلبا وإيجابا، وأبرز الدوريات المهتمة بالطفل، والكتاب.
السادس: دراسة عددية ونوعية لهذا الإنتاج، وذلك بحصر المؤسسات التي اعتنت بذلك، والأفراد، وأشكال ونوعيات هذا الإنتاج، وموضوعاته.
السابع: حركة نشر كتب الأطفال في المملكة.
الثامن: دراسة تقويمية للإنتاج الفكري المطبوع للطفل، وذلك بدراسة عينات منه.
التاسع: جعلته خاتمة بحثها، ذكرت فيه ما توصلت إليه من نتائج واقتراحات.
والكتاب مهم جدا، ويسد ثغرة عظيمة في مكتبة المرأة المسلمة، بل هو فريد في بابه، وفيه معلومات تهم كل أم تحرص على تربية ابنها تربية سليمة، ومعرفة ما يطرح في السوق من إنتاج فكري للطفل، وتهتم بتربية ابنها على حب القراءة والإقبال عليها.
стр. 356
[الكتاب الحادي عشر بل النقاب واجب]
الكتاب الحادي عشر
بل النقاب واجب المؤلف: محمد بن أحمد المقدم.
الناشر: مكتبة الصحابة، جدة، ط ١، عام ١٤١١ هـ.
المواصفات: ٢٣٨ صفحة، مقاس ٢٤×١٧ سم.
منذ دخول المستعمر ديار المسلمين وهو يسعى جاهدا لهدم الإسلام على رؤوس أهله، ولكنه صدم بحقيقة كبيرة، هي: شموخ وقوة هذا الدين، واستعلاؤه على كل من عاداه من غير أهله، وتلك سنة الله تعالى التي وعد بها نبيه ﷺ استجابة لدعائه: أن لا يستبيح بيضة المسلمين عدو من غيرهم.
وقد فقه العدو هذه الحقيقة، فسعوا جاهدين في استخدام الضربات الداوودية، وذلك بضرب الإسلام بأبنائه العاقين الذين ربوا على أعين الأعداء، وشربوا خمرة شكوكهم وشبهاتهم وشهواتهم حتى الثمالة.
وكان من تلك الضربات شديدة الوقع: قضية الحجاب، التي لم يتمكنوا من الدخول إلى عالم المرأة إلا من خلاله، وتم ذلك باستخراجهم فتوى من واحد من أكبر المراجع العلمية أباح فيها السفور، وما كانت إلا
стр. 357
سنوات حتى انتشرت تلك الفتوى في صفوف المسلمات انتشار النار في الهشيم، وأصبحت القاعدة العريضة، وما عداها شذوذ وتنطع وغلو.
ثم تلا السفور ما تلاه من تهتك وعري، وفساد في الأخلاق والسلوك، تلاه فساد في التصور.
وجربت المرأة المسلمة في كثير من بلاد المسلمين كل ما دعيت إليه من انحلال وتوابعه، ثم فاقت - في كثير من البلاد - من غفوتها، وذهب عنها طيش صدمتها، فآبت إلى ربها، وعادت إلى حجابها، وتمسكت به بقوة وإدراك، في البلاد التي خرجت منها الدعوة إلى السفور، فجن جنون دعاة التهتك، وبذلوا ما في وسعهم من تعسف وبطش لمنع انتشار الحجاب فخابت مساعيهم، كما خابت مساعي سلفهم من المستعمرين، فرجعوا إلى استخدام الضربات الداوودية، وذلك باستعداء من يفتي ويكتب باسم الدين ضد الحجاب، فكان من تلك الضربات: كتاب " تذكير الأصحاب بتحريم النقاب" ولكنها ضربة متأخرة، كان نصيبها كنصيب شتم ذلك الغلام الذي قال: أوسعتهم شتما وأودوا بالإبل.
ومع ذلك فقد تصدى لهذه الضربة المتأخرة من ألقم صاحبها حجرا، بل حجارة، وبين عوار دعواه، ووضع الأمور في نصابها، وهو مؤلف كتابنا " بل النقاب واجب" وهو صاحب خبرة في هذا الباب، وتتبع لقضاياه السالفة والحاضرة، وألف فيه كتابه " عودة الحجاب" الذي يقع في ثلاثة مجلدات.
стр. 358
قسم كتابه ثلاثة أبواب وتمهيد وخاتمة.
أما التمهيد: فتحدث فيه عن فشو الجهل والبدع ونشاط أهلهما، ومن ذلك: تحريم النقاب، الذي نادى به أحدهم في إحدى الصحف، وصفق له أصحاب الهوى.
والباب الأول: ذكر فيه قصة الكتاب، والتلميع الذي حصل له في الجريدة، وهروب صاحبها من نشر الردود التي بعثت إليه، ثم فسحه المجال مرة أخرى لصاحب الكتاب، ورد المؤلف عليه، ثم ذكر بعض التنبيهات المتعلقة بالنقاب.
والباب الثاني: ذكر فيه أدلة وجوب النقاب في الكتاب، وما قاله علماء التفسير عنها، وأدلته في السنة.
والباب الثالث: خصصه للرد على منهج الكاتب الذي حرم النقاب، فذكر ضعفه العلمي، وأدلة ذلك من كتابه الذي ألف، وإخلاله بالأمانة العلمية،. . . . إلخ.
والكتاب مهم جدا، ناقش فيه مؤلفه كثيرا من الشبهات، وبين أقوال أهل العلم في المسائل التي ناقشها.
وهو يصلح للداعيات، لما فيه من ذكر للأدلة ورد على شبه أهل السفور، وهي مسائل يكثر تعرض الداعيات لها، وتشتد حاجتهن إليها.
стр. 359
[الكتاب الثاني عشر تحفة المودود بأحكام المولود]
الكتاب الثاني عشر
تحفة المودود بأحكام المولود المؤلف: محمد ابن قيم الجوزية. تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط.
الناشر: مكتبة دار البيان، دمشق، ط ١، عام ١٣٩١هـ.
المواصفات: ٣١٤ صفحة، مقاس ٢٥×١٧ سم.
قسم المؤلف كتابه سبعة عشر بابا، قدم له بمقدمة، ذكر فيها ملخص ما سيذكره في كتابه.
الباب الأول: في استحباب طلب الولد، فذكر ما ورد في استحبابه في الكتاب والسنة وفضل ذلك، وناقش من استحب تقليل عددهم، ورد عليهم من عشرة أوجه.
الباب الثاني: في كراهة تسخط البنات، وكونه من أخلاق الجاهلية، وفضل تربية البنات والصبر عليهن.
الباب الثالث: استحباب بشارة من ولد له ولد وتهنئته.
الباب الرابع: استحباب التأذين في أذنه اليمنى، والإقامة في اليسرى.
الباب الخامس: استحباب تحنيكه.
стр. 360
الباب السادس: في العقيقة وأحكامها، وهو أطول أبواب الكتاب، قسمه المؤلف اثنين وعشرين فصلا، ذكر فيها مشروعية العقيقة، ومن أين اشتقت، ووقتها، وفضل ذبحها، واختلاف عقيقة الذكر عن الأنثى، وحكمتها، وطبخها، وكسر عظمها، وسنها، وجنسها، والشركة فيها، ومصرفها، ومن لم يعق عنه والداه كيف يفعل؟ وحكم جلدها وسواقطها، وما يقال عند ذبحها، واختصاصها بالأسابيع.
الباب السابع: في حلق رأس الصبي والتصدق بوزنه ذهبا، وألحق به حكم القزع، ومعناه.
الباب الثامن: تسمية المولود، وفيه عشرة فصول، في وقت التسمية، وما يستحب وما يكره منها، وفي تغييرها لمصلحة، وفي جواز تكني الصغير، وفي كون التسمية حقا للأب، وحكم التسمية باسم النبي ﷺ ، والتكني بكنيته، وحكم التسمية بأكثر من اسم، وارتباط الاسم بالمسمى، وكون الناس يدعون يوم القيامة بأسمائهم وأسماء آبائهم.
وهذا الباب أمتع أبواب الكتاب وأكثرها فائدة في أحكام الصغير وحقوقه.
الباب التاسع: في ختان المولود، وفيه أربعة عشر فصلا، في معناه واشتقاقه، وأول من اختتن، ومشروعية الختان، ووقته، وحكمته، وفوائده، وقدره، وهل يعم الذكر والأنثى؟ وحكم جناية الخاتن وسراية الختان، وبعض أحكام الأقلف، ومتى يسقط الختان، وختان النبي ﷺ ، والحكمة التي من أجلها يعاد بنو آدم غرلا.
стр. 361
الباب العاشر: حكم ثقب أذن المولود.
الباب الحادي عشر: حكم بول المولود.
الباب الثاني عشر: حكم ريقه ولعابه.
الباب الثالث عشر: حمل الصغير في الصلاة.
الباب الرابع عشر: استحباب تقبيل الصغار.
الباب الخامس عشر: تأديب الأولاد وتعليمهم والعدل بينهم، وحقوقهم على الآباء.
الباب السادس عشر: جعله فصولا قصيرة في تربية الأولاد، وبعض الأمور التي تراعى في الصغر لأثرها البالغ على المولود في كبره. وهذا الباب من أفود أبواب الكتاب.
الباب السابع عشر: في أطوار ابن آدم من حين أن يستقر نطفة في رحم أمه إلى أن يدخل الجنة جعلنا الله من أهلها، أو النار أعاذنا الله منها، وفي هذا الباب تكلم ابن القيم - رحمه الله تعالى - عن أطوار تخلق الإنسان كلاما بديعا كأنه ينظر إليه بواسطة المناظير الحديثة، كما يقول الدكتور محمد علي البار.
والكتاب في غاية الأهمية، وحري أن لا تخلو منه مكتبة البيت المسلم، فالآباء والأمهات في حاجة إلى معرفة ما جاء فيه من أحكام تخص مواليدهم، وهو من المراجع الفريدة في بابه.
стр. 362
[الكتاب الثالث عشر التليفزيون وتربية الطفل المسلم]
الكتاب الثالث عشر
التليفزيون وتربية الطفل المسلم المؤلف: عالية محمد اسكندر الخياط
الناشر: غير مذكور.
المواصفات: ١٥٠ صفحة، مقاس ٢٤×١٧ سم (رسالة ماجستير) .
قسمت الباحثة رسالتها خمسة فصول.
الفصل الأول: خطة الدراسة وأهدافها.
الفصل الثاني: أهمية التليفزيون في حياة الطفل، حيث ذكرت فيه قوة تأثير هذا الجهاز، وسعة انتشاره، وطول الوقت الذي يمضيه الطفل أمامه، وأهم آثاره الإيجابية والسلبية، وما يجنبه الطفل من هذه الآثار.
الفصل الثالث: برامج الأطفال والتربية الإسلامية، تحدثت فيه عن معايير البرنامج الجيد، وضوابط البرامج السعودية، وبرامج الأطفال المحلية وغيرها، ثم ذكرت برامج الكبار التي توجههم إلى تربية الأطفال والعناية بهم.
الفصل الرابع: أهداف برنامج الأطفال (افتح يا سمسم) وعلاقته بالتربية الإسلامية في الدول العربية وفي الغربية، وتقويم هذه الأهداف.
стр. 363
الفصل الخامس: محتوى البرنامج ومدى تحقيقه لمفهوم التربية الإسلامية، وتقويم (افتح يا سمسم) .
وختمت الباحثة بحثها بذكر نتائج البحث والتوصيات.
والكتاب جيد ومختصر، في مادة كبيرة عميقة، تحتاج إلى تتبع واستقراء. والله الموفق.
стр. 364
[الكتاب الرابع عشر تنبيهات مهمة للمحافظة على الأسرة المسلمة]
الكتاب الرابع عشر
تنبيهات مهمة للمحافظة على الأسرة المسلمة المؤلف: سليمان بن عجلان العجلان.
الناشر: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، جدة، ط ٢، عام ١٤١٥ هـ.
المواصفات: ٦٠ صفحة، مقاس ١٧×١٢ سم.
قسم المؤلف رسالته فصولا قصيرة، قدم لها بمقدمة ذكر فيها أسباب التأليف، وهي: ما رآه من تفريط بعض أولياء الأمور الذين يأتون بأسرهم إلى مكة المكرمة في شهر رمضان، وهذا التفريط يقع في مكة وغيرها، لكنه يظهر جليا في مكة بسبب انشغال هؤلاء الأولياء بالعبادة، ويتركون أمور نسائهم وأبنائهم دون توجيه ومراقبة وعناية.
والقضايا التي تعرض لها في رسالته، عدم اعتناء النساء بالحجاب، وفشو المراوغات التي يرتكبها كثير منهن في شأنه، كأن يكون رقيقا، أو ضيقا، أو زينة في نفسه، وغالب من يفعلن ذلك يفعلنه عن تقليد ما يطرح عليهن في السوق.
ثانيا: خروج النساء إلى الأسواق دون حاجة، أو مع ارتكابهن بعض
стр. 365
المخالفات.
ثالثا: خروجهن إلى المسجد الحرام كذلك.
رابعا: التفرغ للعبادة في الحرم وترك النساء والأولاد في البيوت دون رعاية، أو تحت وصاية السائق.
خامسا: ركوب النساء مع السائق وهن غير متحجبات، أو الخلوة بالواحدة منهن، أو ركوب الصغيرات معه بمفردهن، أو السفر معه دون محرم.
سادسا: اختلاط الأسر في البيوت.
سابعا: التفريط في حق الأبناء.
وهذه الرسالة قصيرة، اتبع فيها الكاتب الأسلوب الوعظي، والخطاب المباشر لأولياء الأمور، ونبه فيها إلى كثير من الأخطاء التي يقع فيها بعض الأولياء، وعواقب تلك الأخطاء.
وهي صالحة للإهداء إلى أولياء أمور النساء والأولاد، لما فيها من تنبيهات وتوجيهات ونصائح خاصة بهم.
стр. 366
[الكتاب الخامس عشر جامع أحكام الصغار]
الكتاب الخامس عشر
جامع أحكام الصغار المؤلف: محمد بن محمود الأسروشني الحنفي. تحقيق: د. أبي مصعب البدري، ومحمود عبد الرحمن عبد المنعم.
الناشر: دار الفضيلة، القاهرة.
المواصفات: مجلدان في ٦٥٧ صفحة، مقاس ٢٥×١٧سم.
كتاب اهتم مؤلفه - رحمه الله تعالى - بجمع الأحكام الفقهية المتعلقة بالصغار، وهم من دون البلوغ، فجمع هذه الأحكام في كتابه هذا.
وطريقته فيه: أنه رتب الأحكام حسب ترتيب الأبواب الفقهية في كتب الفقه الحنفية، فيذكر الباب، ثم يورد ما يندرج تحته من مسائل، وجعل كتابه هذا خال من الدليل والتعليل، بل يورد أقوال من سبقه من الفقهاء الحنفية، مشيرا إلى المصادر التي استقى منها مادته.
وقد قام المحققان بوضع ترجمة لكل مسألة، فبلغت عدد مسائل الكتاب - حسب تقسيمهما - (١٢٨٩) مسألة.
والكتاب مهم للباحثات فقط.
стр. 367
[الكتاب السادس عشر الحجاب لماذا]
الكتاب السادس عشر
الحجاب، لماذا؟ المؤلف: محمد بن أحمد المقدم.
الناشر: دار طيبة، مكة المكرمة والرياض، عام ١٤١٠هـ.
المواصفات: ٣٠ صفحة، مقاس ١٧×١٢سم.
افتتح المؤلف رسالته بذكر فضائل الحجاب، فذكر منها: أنه طاعة لله ورسوله، وأنه عفة وطهارة، وتقوى وإيمان، وحياء وغيرة.
ثم ذكر مثالب التبرج، ومنها: أنه معصية لله ورسوله، وأنه كبيرة مهلكة، وموجب للعن، وصفة من صفات أهل النار، وأنه ظلمة يوم القيامة، ونفاق وفضيحة، وأنه فاحشة وسنة إبليسية، وطريقة يهودية، وجاهلية منتنة، وحيوانية وتخلف، وشر مستطير، وله عواقب وخيمة، ذكر جملة منها.
ثم ذكر شروط الحجاب، وختم الكتاب بنصيحة حذر فيها من مراوغات بعض النساء في الحجاب، وهو ما سماه: التبرج المقنع.
والرسالة تذكرة مختصرة جيدة، تصلح لتوزع بين صفوف الفتيات والنساء عموما، ففيها من الترغيب في الحجاب، والترهيب من التبرج ما يكفي، إن شاء الله.
стр. 368
[الكتاب السابع عشر حديث الإفك]
الكتاب السابع عشر
حديث الإفك المؤلف: عبد الله بن أبي جمرة الأزدي الأندلسي.
الناشر: دار الاعتصام، مصر، عام ١٩٨٥ م.
المواصفات: ١٧٦ صفحة، مقاس ٢٠×١٤سم.
هو جزء من شرح ابن أبي جمرة لمختصر صحيح البخاري، خصصه لشرح حديث الإفك، وما فيه من فوائد جمة، ومواعظ مؤثرة، وقد ساق الحديث في بداية الكتاب، ثم ذكر فائدة سياقه في الأثر، مع العلم ببراءتها بالقرآن، ثم ذكر وجوب دفع المعرة عن النفس، وجواز سفر الرجل بنسائه، والقرعة بينهن، وحكم خروج المرأة من دارها إذا أمنت الفتنة، وتغير الأحكام بتغير الأحوال، ووجوب حفظ المال، وبعض أحكام تزكية النفس، وفوائد الغفلة عن الشر، وصفة المتعقب للجيش، وجواز ركوب الهودج، وحكم الكلام مع الأجنبي، ومراعاة المريض وإن كان مخطئا، وبعض آداب زيارة المريض، وبعض فوائد السلام، ووجوب استئذان الزوج للخروج، وطهارة نساء النبي ﷺ ، وشهادة بريرة، وما فيها من فوائد، وحكم الإعذار من المؤذي، وقتل ما لم يرد به نص، وذكر الله أول الكلام، والبكاء والبشاشة، وحقوق الناس
стр. 369
وكونها مبنية على التشاح، وعدم سقوطها بالتوبة، وفضل التواضع، وتوجيه حمد الله عند انفراج الهم والغم، وبعض أحكام البشارة، وفضل أم المؤمنين عائشة ﵂، وفضل العفو عن المخطئ، وغير ذلك من الأحكام والفوائد التي بثها المصنف في شرحه.
والكتاب مفيد، وفيه دروس وعبر، ومواعظ وفوائد قل أن توجد في كتاب آخر.
وقراءته وتدارسه بين النساء أمر مفيد.
стр. 370
[الكتاب الثامن عشر حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة]
الكتاب الثامن عشر
حسن الأسوة بما ثبت من
الله ورسوله في النسوة المؤلف: محمد صديق حسن خان القنوجي. تحقيق: شعيب الأرناؤوط.
الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، عام ١٣٩٩هـ.
المواصفات: ٦٢٠ صفحة، مقاس ٢٤×١٧ سم.
قسم المؤلف كتابه قسمين، الأول: فيما جاء في القرآن الكريم بشأن النسوة، وقسم الجزء الأول من الكتاب (١٩٤) بابا، جعل كل باب في آية فيها ذكر النساء، ورتب الآيات حسب ورودها في المصحف، وطريقته: أنه يورد الآية، ثم يفسرها، ويذكر ما يستفاد منها من أحكام، وله في بعض الآيات تعليقات يعقب فيها ويناقش بعض من سبقه.
القسم الآخر: ما ورد في السنة النبوية بشأن النساء، قسمه (٤٨٢) بابا، وطريقته: أنه يذكر ترجمة للباب، ثم يورد الحديث الذي يدل على ما جاء في الترجمة، وفي الغالب يورد في الباب أكثر من حديث، ويذكر - في بعض الأحيان - تعليقه على الأحاديث في آخر الباب.
стр. 371
وفي آخر الكتاب ذكر بابا ختم به كتابه، وهو: باب بيان أن الأنثى تخالف الرجل في أحكامه، ذكر فيه جملة أحكام تخالف فيها الأنثى الرجل حسب المذهب الحنفي.
والكتاب يعد فريدا في بابه، وهو مفيد جدا للباحثات، وكل من له اهتمام بعقد الدروس وإلقاء المحاضرات على النساء
стр. 372
[الكتاب التاسع عشر حقوق الطفل في الإسلام]
الكتاب التاسع عشر
حقوق الطفل في الإسلام المؤلف: جودة محمد عواد
الناشر: دار الفضيلة، القاهرة.
المواصفات: ٦٢ صفحة، مقاس ٢٤×١٧ سم.
قسم المؤلف كتابه قسمين، وقدم له بمقدمة طويلة، تحدث فيها عن دعوة تحديد النسل في مصر، وتشديد الغرب في هذه المسألة على مصر، وبطلان هذه الدعوى من الناحية الاقتصادية، وكون هذه الدعوى تحمل في طياتها حربا على الإسلام والمسلمين، ثم ضرب أمثلة على ذلك، وأورد بعض الدراسات العلمية التي تثبت أن المشكلة ليس زيادة عدد السكان، بل سوء إدارة، ثم ذكر أن الحمل والإرضاع من صالح أنوثة المرأة، وخطورة وسائل منع الحمل عليها، ثم ذكر فوائد الأسرة الكبيرة، ووظيفة المرأة الأصلية.
أما القسم الأول من الكتاب: فخصصه للحديث عن حقوق الطفل قبل ولادته، وهي حقوق لم يلتفت إليها السابقون واللاحقون إلا في شرع الله تعالى، فذكر من حقوقه: شرعية العلاقة بين الزوجين، واختيار المرأة الصالحة في دينها، وكراهة تسخط البنات.
стр. 373
والقسم الثاني: في حقوق الطفل بعد ولادته، فذكر منها: التأذين في أذنه، والعق عنه، وتسميته، وإثبات نسبه، وإرضاعه، وختانه، والحفاظ على حياته، وحضانته والنفقة عليه، والوصاية عليه، وتأديبه، وتعليمه أمور دينه، وإعطائه فرصا للعب، وتعليمه ما ينفعه في دنياه، وعلاجه إذا مرض، وإثبات حقه في الميراث والتملك، وإعطاؤه الحرية في اختيار الزوج، وإبداء الرأي.
ثم عقد فصلا قصيرا عن رعاية الدولة لحقوق الطفل.
والكتاب جيد ومفيد، وفيه مادة متنوعة مختصرة، وهو من الكتب القليلة التي ألفت في حقوق الأطفال، وهو صالح لجميع طبقات القارئات.
стр. 374
[الكتاب العشرون حقوق المرأة في الإسلام]
الكتاب العشرون
حقوق المرأة في الإسلام المؤلف: كوثر محمد الميناوي
الناشر: دار الأمل، الرياض، ط ٢، عام ١٤١٤ هـ.
المواصفات: ٩٣ صفحة، مقاس ٢٤×١٧ سم.
قسمت المؤلفة كتابها ثلاثين فصلا قصيرا، قدمت لها بمقدمة، ذكرت فيها أسباب التأليف.
الفصل الأول: تكريم الإسلام للمرأة، ذكرت فيه حفظ الإسلام لحقوق الأنثى بنتا وأما وزوجة، ومساواتها بالرجل في الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بما يلائم فطرتها.
الفصل الثاني: المساواة في القيم الإنسانية، حيث خلق الله الرجل والأنثى من أصل واحد.
الفصل الثالث: المساواة في التكاليف والواجبات الدينية، وذلك في مطالبة الذكر والأنثى بالواجبات الدينية.
الفصل الرابع: في إيمان النساء وكونه كالرجال.
الفصل الخامس: في مساواة الرجال والنساء في الجزاء الأخروي.
стр. 375
الفصل السادس: مشاركة النساء الرجال في أداء الشعائر الجماعية.
الفصل السابع: في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
الفصل الثامن: الحرية التي لا تتجاوز بها حدود الله.
الفصل التاسع: حرية الاعتقاد.
الفصل العاشر: حرية القول الحق.
الفصل الحادي عشر: حرية التفكير وعدم إلغاء العقل.
الفصل الثاني عشر: حق المرأة في التعليم والتأديب.
الفصل الثاني عشر: حقها في التملك والتصرف في مالها.
الفصل الرابع عشر: حقها في الإرث، وحكم ذلك.
الفصل الخامس عشر: حقوق المرأة في الزواج.
الفصل السادس عشر: حقها في اختيار الزوج الصالح.
الفصل السابع عشر: حقها في المهر.
الفصل الثامن عشر: حقها في الاحتفاظ بنسبها.
الفصل التاسع عشر: حقها في النفقة.
الفصل العشرون: معاشرتها بالمعروف.
الفصل الحادي والعشرون: طلب الولد، وكونه حقا للزوجين.
الفصل الثاني والعشرون: حضانة أطفالها، وكونها الأصل في ذلك.
стр. 376
الفصل الثالث والعشرون: العدل بين الزوجات.
الفصل الرابع والعشرون: حقها في الحجاب.
الفصل الخامس والعشرون: حقها في الخروج من البيت بضوابط.
الفصل السادس والعشرون: حقها في العمل عند الحاجة بضوابط.
الفصل السابع والعشرون: استعانتها بالخدم عند الحاجة، وخطورتها.
الفصل الثامن والعشرون: حقها السياسي، وهو أطول الفصول، وأكثرها تفصيلا ومناقشة، ظهرت فيه شخصية الكاتبة.
الفصل التاسع والعشرون: حقها في طلب الطلاق.
الفصل الثلاثون: حقها في طلب الخلع.
والكتاب في عمومه مختصر جيد ومفيد، عرضت فيه الكاتبة حقوق المرأة باختصار، وكانت طريقتها ذكر الحق وبعض متعلقاته باختصار، ثم الاستدلال عليه.
ومما يلاحظ على الكتاب - ويحسن بالكاتبة استدراكه - بعض التعميمات والإطلاقات التي وقعت فيها في الفصل التاسع والثاني والعشرين، حين تحدثت عن حرية الاعتقاد، ولم تستثن بلدا، وكان عليها استثناء جزيرة العرب، فإن استيطان غير المسلمين فيها ممنوع شرعا.
стр. 377
وذكرها غير المسلمين مطلقا، وكان عليها أن تقيدهم بأهل الكتاب، فإن غيرهم من دهريين ووثنيين لا يأخذون حكمهم، وحتى أهل الكتاب فيهم الذمي والمستأمن والحربي ولكل أحكام تخصه.
وذكرها لدعوة المسلم غير المسلمين إلى الإسلام فقد ذكرتها وكأنها أمر يعود إلى المسلم إن شاء قام بها وإن شاء ترك، وهذا غير صحيح، بل واجب على المسلم فعل ذلك، ويعرضه على أنه الدين الحق الذي ليس بعده إلا الضلال، لا أنه وجهة نظر.
وقولها: إن المسلمين قد كثر استخدامهم في شؤونهم الإدارية والاستشارية لغير المسلمين، ولم ينكر ذلك أحد، فغير صحيح، بل الاستخدام له قيوده وشروطه، التي منها: أن يكون المستخدم كتابيا ذميا، وعند الحاجة لا مطلقا، وفي الأمور المبتذلة التي لا تظهر فيها له عزة أو ولاية على مسلمين، وأن لا يطلع على أسرار المسلمين، ولا يستشار في أمورهم، وقد قال تعالى: ﴿لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: ٢٨] . (١) وقال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ﴾ [آل عمران: ١١٨] . (٢) .
فاتخاذ الكافر مستشارا في أمور المسلمين غير جائز، وقد قال رسول الله ﷺ : «لا تستضيئوا بنار المشركين» (٣) أي لا تستشيروهم، كما قال
стр. 378
أهل الغريب. وهذا أمير المؤمنين عمر ﵁ لما بلغه استكتاب عامله لرجل نصراني أمره بعزله، فلما راجعه فيه، كتب إليه: (مات النصراني والسلام) .
فهذه القضية الخطيرة لا ينبغي فيها إطلاق القول دون تقييده، وتعميمه دون تخصيص، وفرق كبير بين حسن المعاملة وبين الاستخدام والتمكين، لذا فإني أنصح بمراجعة كتاب " اقتضاء الصراط المستقيم" لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀، وكتاب " الاستعانة بغير المسلمين" للشيخ عبد الله الطريقي، وكتاب " الموالاة والمعاداة" للشيخ محماس الجلعود.
ويقال: مثل ذلك عن الفصل الثاني والعشرين، حيث جعلت الكاتبة حق الحضانة للأم، والمسألة فيها تفصيل. والله الموفق.
стр. 379
[الكتاب الحادي والعشرون خصائص الأنوثة]
الكتاب الحادي والعشرون
خصائص الأنوثة المؤلف: محمد سلامة جبر
الناشر: مكتبة المنار الإسلامية، الكويت، ط ٢، ١٤٠٨هـ.
المواصفات: ٤٧ صفحة، مقاس ٢٤×١٧ سم.
قسم المؤلف كتابه إلى ستة فصول، الأول: إدراك خصائص الأنوثة، بين فيه أهمية إدراك هذه الخصائص للرجل والمرأة على السواء، فالمرأة لا بد من معرفتها هذه الخصائص حتى تعرف نفسها، فتطلب ما لها، وتترك ما ليس لها، والرجل - كذلك - حتى يعرف كيف يعامل زوجته ويسوسها، ومستند ذلك الكتاب والسنة وأقوال الأئمة، وذكر جملة منها، ثم تحدث عن طبيعة المرأة، وأصل خلقها، وطبعها.
الفصل الثاني: المرأة خلقت من ضلع أعوج، وميلها إلى الهوى، وحنوها، وضعفها، ونقصان عقلها ودينها، وماهية هذا النقصان، وتقلبها، وسرعة انفعالها، وصبرها وقوة تحملها لأمور الحمل والإرضاع والتربية، وحبها للزينة، وإيثارها، وضيق شعورها، ثم نبه على أمر مهم، وهو عدم لزوم اجتماع هذه الخصائص في امرأة واحدة، لكن مجموعها من خصائص الأنثى عموما.
стр. 380
الفصل الثالث: هل نحطم شخصية المرأة بالتسلط عليها، حيث ذكر مناظرة بينه وبين من لم ترض بما سبق ذكره، بين فيها استناده فيما قال إلى نصوص الشارع الحكيم، وذكر معنى الدرجة التي فضل الله بها الرجل، ومعنى القوامة، ومشاركة المرأة في النفقة على البيت.
الفصل الرابع: وقليل منكن من يفعله، يعني طاعة الزوج، وهو جزء من حديث وافدة النساء الذي قال فيه رسول الله ﷺ : «أبلغي من لقيت من النساء: أن طاعة الزوج والاعتراف بحقه يعدل ذلك، وقليل منكن من يفعله» .
الفصل الخامس: ضرب من الأمثال، ضرب فيه مثلا للمرأة مع الرجل بالقمر مع الشمس في التبعية، وناقش هذا المثال نقاشا طويلا.
الفصل السادس: الحب. . . ما لنا منه وما علينا، تحدث فيه عن الحب المشروع والممنوع، باعتبار المحبوب.
والكتاب جيد ومفيد وغريب، تسلل فيه المؤلف بطريقة لطيفة إلى أغوار نفس المرأة، وأنار للقارئ مشاعل في ظلماتها، وكشف للمتأمل ستورا كانت مسدلة، وفتح للباحث كنوزا مقفلة، وهو في كل ذلك متابع للدليل، يدور في فلك الآيات والأحاديث، ولا يخرج عن دائرة ضوئهما، فهو - بحق - جدير بالقراءة والتفهم.
стр. 381
[الكتاب الثاني والعشرون خطبة النكاح]
الكتاب الثاني والعشرون
خطبة النكاح المؤلف: د. عبد الرحمن عتر
الناشر: مكتبة المنار، الأردن، ط ١، عام ١٤٠٥ هـ.
المواصفات: ٤٤٠ صفحة، مقاس ٢٤×١٧ سم رسالة دكتوراه.
الكتاب رسالة دكتوراه من جامعة الأزهر، قدم له بمقدمة ذكر فيها أسباب اختيار الموضوع، وخطته فيه، ثم قسم الرسالة سبعة فصول، الأول: تمهيد عن الخطبة قبل الإسلام، وفيه مبحثان، الأول: عن الخطبة عند غير أهل الكتاب، والثاني: عن الخطبة عندهم.
الفصل الثاني: تعريف الخطبة وحكمها والوكالة فيها، وفيه سبعة بحوث، الأول والثاني: تعريفها وطبيعتها، الثالث: الفرق بينها وبين العقد، الرابع: حكمها، الخامس: قراءة الفاتحة، السادس: سن الخاطب والمخطوبة، السابع: الأصالة والوكالة في الخطبة.
الفصل الثالث: من تحرم خطبتها، وساق فيه مباحث ذكر فيها أنواعهن.
الفصل الرابع: من تكره خطبتها، وهي المخطوبة، والمحرمة.
الفصل الخامس: العلاقة بين الخاطب وبين المخطوبة، وذكر فيه حكم
стр. 382
النظر إلى الأجنبية، والمخطوبة، وحكم الخلوة بها، ومسها، والسفر بها، والوطء.
الفصل السادس: آداب الخطبة، تكلم فيه عن اختيار الخطيبين، والشورى في الخطبة والاستخارة، وخطبة الخطبة، وعرض المرأة نفسها، وعرض الرجل موليته، وأحكام الهدية.
الفصل السابع: العدول عن الخطبة وآثاره، وكونه وعدا غير ملزم، وأثر العدول في استرداد الهدايا، والتعويض عن الضرر.
والكتاب مهم جدا، ويسد ثغرة في مكتبة المرأة المسلمة، حيث جمع فيه المؤلف أحكاما كثيرة جدا في الخطبة، وعرضها بأسلوب سهل ميسر، مع ذكر الأدلة، والأمثلة، وحري بالمرأة المسلمة المثقفة أن تجعل هذا الكتاب من أركان مكتبتها، وأن تستفيد من الأحكام التي فيه.
ومما تستفيده المرأة منه: بيان عظمة الإسلام، ورفعه لشأن المرأة، وتيسيره عليها في أحكام الخطبة، وحفظه لها قبل الخطبة وبعدها وفي أثنائها، وإعطائه حقها كاملا حتى بعد عدول الرجل عن الخطبة.
ومما يؤخذ على الكتاب: إدخاله المذهب الإمامي الاثني عشري ضمن المذاهب التي تناقش، ويطرح رأي فقهائها ضمن مذاهب أهل السنة والجماعة، وكأنه واحد منها، بل لقد بلغ عدد الكتب الشيعية التي اعتمد عليها في بحثه مثل كتب المذهبين المالكي والحنبلي مجتمعة (١) .
стр. 383
[الكتاب الثالث والعشرون دمعة على عتبة السوق]
الكتاب الثالث والعشرون
دمعة على عتبة السوق المؤلف: آمال عبد الرحمن.
الناشر: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، جدة، عام ١٤١٥هـ.
المواصفات: ٢٣ صفحة، مقاس ١٧×١٢ سم.
هذه الرسالة القصيرة صاغتها مؤلفتها على أنها قصة فتاتين خرجتا إلى السوق في لباس غير ساتر، تعرضتا بسببه إلى أذى بعض المتسكعين، ثم دخلتا محلا للشراء، فتعرضت إحداهما لنظرات البائع، ثم استوقفتهما امرأة متسترة، ووجهت لهما نصيحة رقيقة، وأخذت كل واحدة منهما تبرر موقفها للمرأة الناصحة، وكانت المرأة ترد على تلك التبريرات، وتبين أنها أوهام وظنون، وأن الواقع بخلافها، من ذلك: قول إحداهما: إنها لم تكشف وجهها، وقول الأخرى: إن الإيمان بالقلب، وقول: إن هذا الفعل ليس محرما، وقول: إن اللباس لم يظهر منه شيء من البدن، وقول: إن القصد اللباس المتميز لا السفور، وقول: إن أكثر النساء يفعلن هذا، وقول: المسألة تحتاج إلى قناعة وإرادة قوية. كل ذلك
стр. 384
والمرأة ترد بأدب ولطف حتى شعرت الفتاتان بفداحة ما ارتكبتا، وبكت كل واحدة منهما، ووعدتا بالكف عن هذه التصرفات.
والرسالة مفيدة، وتصلح لأن تكون هدية تقدم لكل فتاة، خاصة من تخرج إلى الأسواق والأماكن العامة.
стр. 385
[الكتاب الرابع والعشرون دورة الأرحام]
الكتاب الرابع والعشرون
دورة الأرحام المؤلف: د. محمد علي البار.
الناشر: الدار السعودية للنشر والتوزيع، جدة، ط ٢، عام ١٤٠٢ هـ.
المواصفات: ٩٥ صفحة، مقاس ٢٤×١٧ سم.
قسم المؤلف كتابه ستة فصول، افتتحها بمقدمة ذكر فيها مكانة الرحم الحسية والمعنوية، وتقسيمه للكتاب.
الفصل الأول: الجهاز التناسلي ورحم المرأة من الناحية الوظيفية والتشريحية، والنصوص الواردة في ذلك من الكتاب والسنة.
الفصل الثاني: البلوغ وعلاماته، وبما يكون ومتى عند الأطباء والفقهاء، وما هي التغيرات التي تطرأ على الإنسان بعده.
الفصل الثالث: دورة الأرحام من الطفولة إلى سن اليأس، وما بينهما من دورات منها الشهرية، ومنها دورة الحمل، ودورة الولادة أو السقط.
الفصل الرابع: الحيض وأحكامه الشرعية، وصفاته، والفرق بينه وبين الاستحاضة، مرتبا في جداول، وضرر إتيان الحائض، وتفصيل ذلك.
الفصل الخامس: النفاس، وسبب ارتباطه بالحيض.
стр. 386
الفصل السادس: القرار المكين، معناه، وما ورد بشأنه في القرآن، وأقوال الأطباء في هذا العصر عنه.
والكتاب مهم للغاية بالنسبة للمرأة، ويسد ثغرة مهمة في مكتبتها، ويشرح لها شرحا مختصرا سهلا تقلبات الرحم، وأنواع دمائه، وأحكام كل دم، وما قاله الفقهاء عن هذه الدماء، وعن دورات الرحم، ومقارنة ذلك بأقوال أطباء العصر، كل ذلك مع الصور التي توضح الشرح، وتزيده بيانا، وتجعل الواقف عليها يتأمل في صنع الله وبديع آياته، ودقة صنعته المتناهية، وعجيب خلقه سبحانه، وهذه أمور تزيد في الإيمان وتقويه، وترفع من مستوى ثقافة المسلمة، وتعلمها أمورا هي في أمس الحاجة إليها، صغيرة كانت أو كبيرة، جاهلة أو متعلمة، متزوجة أو غير متزوجة.
стр. 387
[الكتاب الخامس والعشرون الرجل في الأسرة حقوقه وواجباته]
الكتاب الخامس والعشرون
الرجل في الأسرة حقوقه - وواجباته المؤلف: سميرة هاشم إحسان.
الناشر: دار المجتمع، جدة، ط ١، عام ١٤١٠هـ.
المواصفات: ١٨٨ صفحة، مقاس ٢٤×١٦ سم رسالة ماجستير.
الكتاب رسالة ماجستير، افتتحته المؤلفة بمقدمة قصيرة ذكرت فيها أسباب البحث في هذا الموضوع، وهو كثرة البحث في حقوق المرأة وواجباتها، ورفع الظلم عنها، بينما الرجل لا ينادي أحد له بذلك، مع وجود نساء ظالمات ورجال مظلومين، فعزمت على بحث الموضوع، من باب المساهمة في رفع الظلم عن الرجال.
قسمت الكتاب إلى فصلين، الأول: حقوق الرجل زوجا وأبا وابنا، وجعلته في ثلاثة مباحث، الأول: حقوقه زوجا: حيث ذكرت حقه في اختيار الزوجة، واسترجاع المطلقة في عدتها، وقوامة الرجل، وحق الطلاق، والتعدد.
الثاني: حقه أبا: ذكرت فيه بر الوالد، والإحسان إليه، والإنفاق عليه إذا كبر واحتاج.
стр. 388
الثالث: حقه ابنا: فذكرت حقوقه قبل الولادة وبعدها، وحضانته، وتربيته، وتعليمه.
الفصل الثاني: واجبات الرجل زوجا وأبا وابنا، وجعلته في ثلاثة مباحث، الأول: واجباته زوجا: فذكرت منها المهر، والنفقة ومقدارها، والعدل بين زوجاته، وحسن معاشرة الزوجة، وصيانتها.
الثاني: واجباته أبا: ذكرت ملخص ما جاء في الفصل الأول، المبحث الثالث، لذلك جاء هذا المبحث صغيرا، مكررا.
الثالث: واجباته ابنا: ذكرت ملخص ما جاء في الفصل الأول، المبحث الثاني، فجاء أصغر مباحث الكتاب.
والكتاب جيد في عمومه، وفيه مبحثان، هما: الأول في الفصلين، الأول والثاني متعلقان بالمرأة، فالأول يذكر واجباتها تجاه زوجها، والثاني حقوقها على زوجها، وكذا المبحثان الثاني في كلا الفصلين تشترك فيه المرأة مع الرجل في غالبه، ومثله الثالث في كلا الفصلين.
والكتاب مع صغره فيه استطرادات كثيرة، وذكر لقضايا لا علاقة لها بصلب الموضوع، فقد ذكرت في التمهيد نظام التزاوج بين الكائنات في ثلاث عشرة صفحة، وهو استطراد لا داعي له، وعندما افتتحت الفصل الأول في حقوق الرجل كان جله توجيهات له، في طريقة اختيار الزوجة، وصفاتها، وحكمة الزواج، إلخ.
وكذا التكرار الظاهر في مباحث الكتاب، بسبب التقسيم المتبع فيه،
стр. 389
حتى أن المبحث الثاني والثالث من الفصل الثاني لو حذفا لما أثرا على مضمون الكتاب.
ومع ذلك يظل الكتاب مفيدا - إن شاء الله - وصالحا للقراءة من قبل الرجال والنساء؛ لأن معرفة كل منهم بما له وما عليه من أعظم أسباب تقليص حجم المشكلات العائلية، والأخذ بيد الزوجين إلى حياة أسعد.
стр. 390
[الكتاب السادس والعشرون زواج الأقارب]
الكتاب السادس والعشرون
زواج الأقارب المؤلف: د. علي أحمد السالوس.
الناشر: دار السلام، القاهرة، ط ١، عام ١٤٠٧هـ.
المواصفات: ٦٤ صفحة، مقاس ١٧×١٢ سم.
افتتح المؤلف رسالته بذكر تاريخ المقولة التي تحذر من نكاح الأقارب، وكيف راجت عند بعض الفقهاء، ومدى قبول العلم الحديث لها ورفضه، وخطورة نسبة هذه المقولة إلى الشارع الحكيم، وأن سبب تأليفه كان لبيان خطأ هذه النسبة، وأن المسألة قابلة للنقاش.
ثم عقد فصلا عن المحرمات، وحكمة تحريم نكاحهن، وآراء بعض العلماء في هذه الحكمة، وحكمة المنع من جمع بعض القريبات في ذمة رجل واحد.
ثم عقد فصلا في أي النساء خير، القريبات أم البعيدات؟ وذكر بعض الأحاديث في اختيار الزوجة، وبين أنه لا يوجد فيها ما ينهي عن الزواج بالقريبة، وأن حديث: «اغتربوا لا تضووا» غير صحيح، بل لا أصل له.
ثم استدل على جواز نكاح القريبة، بل فضله، بفعل رسول الله ﷺ ، فقد تزوج خديجة، وهي تلتقي معه ﷺ في جده قصي، وزينب ابنة
