Полный текст (1 302 стр.). Показаны 1296–1302 · переход к 1301.
стр. 1296
والصواب إن الوبرة في حديث أهبان بحرة الوبرة من حرة المدينة كما سبق فيها وذكره المجد وياقوت أيضا " وبعان " بالفتح ثم السكون وإهمال العين آخره نون وتبدل الباء لاما قرية على أكتاف آرة " الوحيدة " مؤنث الوحيد للمنفرد موضع بين المدينة ومكة " ودان " بالفتح ودال مهملة مشدّدة آخره نون قرية على مرحلة من الجحفة بينها وبين الأبواء ستة أميال أو ثمانية أكثر نصيب من ذكرها في شعره وسبقت في هرشي " ودعان " بالفتح ثم السكون وعين مهملة آخره نون موضع بينبع " هضب الوراق " جبل بحمى ضرية " ورقان " بالفتح ثم الكسر وقد يسكن وبالقاف جبل عظيم على يسار المصعد من المدينة وينقاد من سيالة إلى الجيّ بين العرج والرويثة ويليه
стр. 1297
القدسان وبسفحه عن يمينه سيالة ثم الروحاء ثم الرويثة ثم الجيّ وفي ورقان أنواع الشجر المثمر وغير المثمر وبه أوشال وعيون سكانه بنو أوس من مزينة قوم صدق أهل عمود وسبق في فضل أحد إن ورقان من جبال الجنة مع غيره مما جاء في فضله " الوسباء " بالفتح وسكون السين المهملة ثم باء موحدة وبالمدّ مال لبني سليم بلحف أبلى " وسط " جبل بحمى ضرية ينسب إليه دارة وسط " وسوس " من الوسواس من أودية القبلية يصب من الأجرد على الحاضرة والنكباء وهما فرعان بهما نخل لجهينة وغيرهم والحاضرة عين في صدر الحرار " الوشيجة " بالفتح وكسر الشين المعجمة ثم مثناة تحت وجيم
стр. 1298
وهاء من أودية العقيق " ذو وشيع " بالفتح ثم الكسر آخره عين مهملة من أموال المدينة " الوطيح " بالفتح وكسر الطاء المهملة ومثناة تحت وحاء مهملة من أنظم حصون خيبر سمي برجل من ثمود وفي كتاب أبي عبيدة الوطيحة بزيادة هاء " وظيف الحمار " بالظاء المعجمة والمثناة تحت والفاء مستدق الذراع والساق من الحمار ونحوه وهو
من العقيق ما بين سقاية سليمان بن عبد الملك إلى زغابة " وعيره " بالفتح وكسر العين المهملة وسكون المثناة تحت وفتح الراء ثم هاء في حدود الحرم. ن العقيق ما بين سقاية سليمان بن عبد الملك إلى زغابة " وعيره " بالفتح وكسر العين المهملة وسكون المثناة تحت وفتح الراء ثم هاء في حدود الحرم.
" حرف الياء " " يتيب " بالفتح ثم كسر المثناة فوق ثم مثناة تحت ثم موحدة له ذكر في حدود الحرم كذا قاله المجد
стр. 1299
وفي حدود الحرم ما يخالفه " يثرب " تقدّم في الأسماء " يدا " تقدّم في شغبي " ذو يدوم " من أودية العقيق " يديع " بالفتح وكسر الدال المهملة ومثناة تحتية ثم عين مهملة ناحية بين فدك وخيبر بها مياه وعيون لقزارة وغيرهم " يراجم " غدير ببطن قاع النقيع في صيرا الجبل بصيف روى الزبير وضوءه ﷺ منه وقوله إنكم ببقعة مباركة " برعة " محركة والعين مهملة بديار فزارة بين ثوابة والحراضة
стр. 1300
" يلبن " ويقال ألبن بالفتح ثم السكون ثم موحدة مفتوحة ثم نون غدير بنقيع الحمى في صير الجبل " اليسيرة " بئر بني أمية في الآبار " بليل " بياءين مفتوحتين بينهما لام وآخره لام واد بناحية ينبع والصفراء يصب في البحر وبه عين تخرج من جوف رمل تسمى النجير ويتلوها الجار وفي غزوة بدر ونزلت قريش بالعدوة القصوى خلف العقنقل ويليل بين بدر وبين العقنقل ويليل أيضا عند الضبوعة " ينبع " بالفتح ثم السكون وضم الموحدة وإهمال العين مضارع نبع الماء ظهر من نواحي المدينة على أربعة أيام منها سميت به لكثرة ينابيعها
стр. 1301
عدّتها مائة وسبعون عينا ولما نظر عليّ ﵁ لجبالها قال لقد وضعت على نقب من الماء عظيم واقطع النبيّ ﷺ عليا بذي العشيرة من ينبع ثم أقطعه عمر قطيعة ثم أشترى عليّ قطيعة أخرى وكان أول شيء عمله فيها البغيبغة وكانت بها أموال تصدق بها " يهيق " موضع قرب المدينة قال المجد لم أر من تعرض له وفي الحديث يوشك أن يبلغ بنيانهم يهيقا " يين " بياءين مفتوحة ثم ساكنة ثم نون وليس في كلامهم ما فاؤه وعينه ياء غيره وضبطه الصغاني بفتح الياءين واد به عين من أعراض المدينة على بريد منها بين ضاحك وضويحك جبلان بأسفل الفرش
стр. 1302
وسيلهما يصب في حورتين ولذا قال الزمخشري بين عين بواد يقال له حورتان لبني زيد الموسوي من بني الحسن وآثار العين والقرية اليوم هناك وكانت بلد فاكهة المدينة كما قاله الهجري وهي منازل أسلم في زمن النبيّ ﷺ ومنهم أهبان كما أوضحناه في الأصل وقال أبن هرمة:
أدار سليمى بين يين فمثغر ... أبيني فما استخبرت إلا لتخبري
ومحجة بين طريق درب الفقرة التي في شامي الجماوات لأن يينا على يمين طريق مكة وسبق في عابد أن عبودا جبل بين مدفع مرّيين وبين ملل قال الهجري ومرّيين طريق أي يسلك هناك إلى يين والله تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثير إلى يوم الدين.
