Полный текст (469 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
الميم مع السين
١٥٥٢ - بنو مسعود - بطن من بني جعدة من لخم من القحطانية، مساكنهم مع قومهم من بني جعدة على القرب من الحي الصغير من الاطفيحية.
١٥٥٣ - بنو مسلم - بطن من زناتة من البربر، مساكنهم البحيرة ذكرهم الحمداني.
١٥٥٤ - بنو مسلمة - بطن من بني امية من قريش من العدنانية، وهم بنو مسلمة بن عبد الله بن مروان، مساكنهم مع قومهم بني أمية بتندة وما حولها من بلاد الأشمونيين من الديار المصرية.
١٥٥٥ - بنو مسند - بطن من بني بحر من لخم من العدنانية، مساكنهم بالحي من الاطفيحية.
١٥٥٦ - بنو مسهر - بطن من طريف من جذام من القحطانية، مساكنهم مع بني مهدي بالبلقاء من أرض الشام.
الميم مع الشين المعجمة
١٥٥٧ - بنو مشجعة - بطن من قضاعة من القحطانية، وهم بنو مشجعة اليتم بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، وقضاعة تقدم نسبه عند ذكره في حرف القاف.
١٥٥٨ - بنو مصعب - بطن من الزبيريين من أسد بن عبد العزي من قريش من العدنانية،
стр. 422
وهم بنو مصعب بن الزبير بن العوام، وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف في الكلام على الزبيريين فيما يقال بلفظ الجمع، ذكرهم الحمداني وقال: مساكنهم بالبهنساوية من الديار المصرية.
١٥٥٩ - بنو مصفوفة - بطن من قريش تقدم نسبه عند ذكره في حرف الميم مع الزاي من زناتة من البربر، مساكنهم بالبحيرة من الديار المصرية، ومزديس تقدم ذكره.
١٥٦٠ - بنو مصلح - بطن من الزبيريين أيضاً، من بني عبد الله بن الزبير، منازلهم بالبهنساوية.
١٥٦١ - بنو مصلة - بطن من لواثة، اما من قيس عيلان، واما من البربر على الخلاف السابق. قال الحمداني: ومساكنهم بالمنوفية من الديار المصرية.
١٥٦٢ - بنو المصلى - على صيغة اسم الفاعل بطن بمصر - التاج.
١٥٦٣ - بنو مصمودة - بطن من البربر وهم بنو مصمودة بن برنس بن بربر، قال في العبر: وهم أكبر قبائل العربين وأوفرهم عدداً وأوسعهم شعوبا، قال: ومنهم الموحدون أصحاب دولة المهدي بن تومرت.
الميم مع الضاد
١٥٦٤ - بنو مضر - قبيلة من العدنانية، وهم بنو مضر بن معد بن عدنان، وقد تقدم نسبه في عمود النسب، كان له من الولد على عمود النسب أياس بالياء المثناة تحت، وخارجا عن عمود النسب الناس بالنون. قال أبو عبيد: وهم عيلان بن قيس عيلان، وقيل ابن مضر لصلبه، ويقال لمضر هؤلاء مضر الحمراء، وذلك انه حصل له من المال انية الذهب وما في معناه على ما سيأتي في الكلام على بني نزار في حرف النون. قال في العبر: وكانت مصر أهل الكثرة والقلب بالحجاز من سائر بني عدنان، وكانت لهم الرياسة بمكة والحرم.
стр. 423
الميم مع الطاء
١٥٦٥ - بنو مطر - بطن من طاسم من العماليق، كانت مساكنهم مع قومهم بني طاسم بيثرب إلى أن أخرجهم منها بنو إسرائيل.
١٥٦٦ - بنو مطرود - بطن من بهتة من سليم من العدنانية، وهم بنو مطرود بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهتة، وبهتة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، منهم زرعة بن السكيت الشاعر.
الميم مع العين
١٥٦٧ - بنو معاد - بطن من بني راشد من لخم من القحطانية، مساكنهم فيما بين اسكر ومسجد موسى من الاطفيحية.
١٥٦٨ - بنو معافر - بفتح الميم والعين وكسر الفاء - بطن من القحطانية، ذكرهم الجوهري ولم يرفع في نسبهم، وهمدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء، قال الجوهري: ومعافر غير مضاف في معرفة ولا نكرة، قال: واليهم تنسب الثياب المعافرية تقول ثوب معافري فتصرفه لانك أدخلت عليه بالنسب ولم يكن في الواحد.
١٥٦٩ - بنو معاوية - بطن من الاوس من الازد من القحطانية، وهم بنو معاوية بن مالك بن الاوس، والاوس قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف واللام مع الواو، منهم جبير بن عوف الصحابي شهد بدراً.
١٥٧٠ - بنو معاوية الاكرمين - بطن من كندة من القحطانية،
стр. 424
وهم بنو معاوية الأكرمين بن الحرث الأصغر بن معاوية بن الحرث بن معاوية بن ثور ابن مرتع بن معاوية بن كندة، وكندة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الكاف.
١٥٧١ - بنو معتب - بطن من ثقيف، وثقيف تقدم نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة منهم عروة بن الزبير بن معتب.
١٥٧٢ - بنو معد - بطن من بني عدنان، وعدنان تقدم نسبه في عمود النسب، قال في العبر: وهو بطن متسع، ومنهم تناسل جميع بني عدنان.
الميم مع الغين
١٥٧٣ - بنو مغيلة - بطن من بني فاتن بن ضربة بن السرا من البربر، ذكرهم في العبر، وذكر الحمداني ان مغيلة بن بربر بن قيدار، قال الحمداني: هم بالبهنساوية وأكثرهم ببلد المغرب، وقيدار بن اسماعيل بن ابراهيم.
الميم مع الفاء
١٥٧٤ - بنو مفرج - بطن من شنؤة من الازد من القحطانية، وهم بنو مفرج بن مالك بن زهران بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر، ونصر هو شنؤة وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة،
стр. 425
منهم جابر بن عوف الشاعر الجاهلي.
الميم مع القاف
١٥٧٥ - بنو مقدام - بطن من جميل من بني رغوا من جرم طي من القحطانية، مساكنهم مع قومهم جرم ببلاد غزة من ارض الشام، وجرم تقدم نسبه في حرم الجيم.
١٥٧٦ - بنو مقري - بطن من حمير من القحطانية، وهم بنو مقري بن سبيع من بني عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير، وحمير قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة من ولده تبع ذو معافر أحد ملوك بني مقطع النجدي، واسمه معاوية بن الحارث من ملوك اليمن التبابعة.
١٥٧٧ - بنو مقطع - بطن من كندة من القحطانية، وهم بنو مقطع النجدي واسمه معاوية بن الحارث الولادة بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن كندة، وكندة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الكاف، سمي مقطع النجدي لانه كان لا يركب معه أحد يتقلد سيقا الا قطع نجاده من عقبه ارمؤ القيس بن عابس وفد على النبي ﷺ .
؟
الميم مع اللام
١٥٧٨ - بنو ملكان - بطن من طابخة من العدنانية، وهم بنو ملكان بن عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة،
стр. 426
وطابخة تقدم نسبه منهم ذو الرمة الشاعر المشهور.
١٥٧٩ - بنو مليح - بطن من سماك من لخ من العدنانية، مساكنهم مع قومهم سماك فيما بين طارق والديار المصرية بالبر الشرقي في دير الحميرة.
الميم مع النون
١٥٨٠ - بنو منبه - بطن من سعد العشيرة من القحطانية، وهم بنو منبه ابن أد بن صعب بن سعد العشيرة، وسعد العشيرة تقدم نسبه.
١٥٨١ - بنو منقذ - بطن من عذرة بن زيد اللات من كلب من القحطانية، كانوا ملوكا بشيزر من أعمال حلب ذكره في العبر.
١٥٨٢ - بنو منقر - بكسر الميم وفتح القاف - بطن من تميم من القحطانية، وهم بنو منقر بن عبيد بن مقاعس، واسنه الحارث بن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق، منهم عمرو ابن الاهتم الذي يضرب به المثل في البلاغة.
١٥٨٣ - بنو منهب - بطن من شنؤة من الازد من القحطانية، وهم بنو منهب بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب ابن عبد الله بن مالك بن مضر، وهو شنؤة وقد سبق نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة، منهم وهب بن عبد الله الشاعر.
стр. 427
الميم مع الهاء
١٥٨٤ - بنو مهدي - بطن من بني حولان من حمير من القحطانية، كان لهم دولة باليمن وانقرضت باستيلاء توران شاه بن أيوب أخو السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب على اليمن.
١٥٨٥ - بنو مهدي - أيضاً - بطن من بني طريف من جذام من القحطانية منازلهم بالبلقاء من بلاد الشام، وهم بطون كثيرة وافخاذ متسعة. قال الحمداني: ومنهم التاطية، وأولاد بني عسكرة، والعناترة، وأولاد راشد، والبتران، واليعاقبة والمطارنة، والعفير، والرويم، والقطاربة، وأولاد الطامة.
حيدار بن عمران بن الحافي بن قشاعة، وقضاعة تقدم نسبه عند ذكره في حرف القاف، كان له من الولد مهرة وعمهلهي والمسهلي والامري والدين وفدعي. قال الجوهري: ةواليهم تنسب الابل المهربة. قال: وان شءت جعلت النسبة اليهم المهاري.
الميم مع الواو
١٥٨٦ - بنو موسى - بطن من جعدة من لخم من القحطانية، مساكنهم على القرب من الحي الصغير من الاطفيحية من الديار المصرية.
الميم مع الياء
١٥٨٧ - بنو ميتم - بطن من حمي رمن القحطانية، وهم بنو ميتم بن عدي ابن مالك بن زيد الجمهور بن سهل بن
стр. 428
عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن ابين ابن الهميسع بن حمير، وحمير تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة، منهم كعب الاحبار، واحاطة بن سعد الذي كتب اليه النبي ﷺ مع جرير بن عبد الله.
стр. 429
حرف النون
النون مع الالف
١٥٨٨ - بنو ناب - بطن من بلي من قضاعة من القحطانية، ذكرهم الحمداني قال: مساكنهم فيما فوق اخميم من صعيد الديار المصرية.
١٥٨٩ - بنو ناثل - قال الجوهري بفتح الثاء المثلثة، بطن من بني زيد بن سويد بن بعجة، قال الحمداني: والناثل النهر المعروف بنهر ناثل على رأس السراة قال: ومن ولده مهني بن علوان بن علي بن الزبير بن حبيب بن ناثل كان جوادا كريما، وكان له بسر شوط بنواحي مرصف وبني رديني.
١٥٩٠ - بنو ناجية - بطن من الأشعريين من القحطانية، وهم بنو ناجية بن الجماهر بن الاشعر، والاشعر تقدم نسبه في حرف الالف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في الالف واللام مع الشين المعجمة، وهم رهط أبي موسى الاشعري صاحب رسول الله ﷺ .
١٥٩١ - بنو نبهان - بطن من بني سماك من لخم من القحطانية، وهم مع قومهم بني سماك ما بين طارف بالبهنساوية من الديار المصرية ودير الحميرة.
النون مع الزاي
١٥٩٢ - بنو نزار - بطن من عدنان،
стр. 430
وهم بنو نزار بن معد بن عدنان، وعدنان تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة، كان له من الولد أربعة منهم على عمود النسب مضر وخارجا عن عمود النسب أياد وربيعة وانمار، ولما حضرت نزار الوفاة دعا اولاده الاربعة. وقال لأياد هذه الجارية الشمطاء وما اشبهها لك، واعطى ربيعة حبالاً سودا من الشعر، وقال: هذا وما اشبهه لك، واعطى قبة الحمراء لمضر، وقال: هذه وما اشبهها لك، وان اختلفتم في شيء فأتوا الأفعى بن الجرهمي ملك نجران، فأتوه بعد موته واخبروه بوصيته، فقال لأياد لك الغنم البرش ورعاءها، وقال لأنمار لك الارض وما في معناها، وقال لربيعة لك الخيل الدهم وأشبهها، فقيل له ربيعة الفرس، وقال لمضر لك الابل الحمر، فقيل مضر الحمراء في كلام ذكره.
١٥٩٣ - بنو نزار - بطن من بني بلاد من لواثة، أما من قيس عيلان، وأما من البربر على الخلاف السابق في حرف اللام، مساكنهم بالأعمال البهنسية من الديار المصرية، وإليهم تنسب البلدة المعروفة ببني نزار، وقال الحمداني: ومن بني نزار نصف بني عامر، والحارسة والضياعنة، وذكر إنهم في إمارة بني زعازع.
١٥٩٤ - بنو نزار - بطن من تنوخ من القحطانية، وقال أبو عبيد: ولا أدري بم سموا بذل، وهم من بطون قضاعة خاصة دون غيرها.
النون مع الصاد
١٥٩٥ - بنو نصر بطن من أسد من خزيمة من العدنانية، وهم بنو نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد،
стр. 431
وأسد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان، منهم بنو مالك بن نصر بن قعين، وبنو خزيمة ابن مالك بن نصر.
١٥٩٣ - بنو نصر - أيضاً - بطن من لخم من القحطانية، وهم بنو نصر بن ربيعة بن الحارث بن مسعود بن مالك بن غنم بن نمارة بن لخم، ولخم تقدم نسبه عند ذكره في حرف اللام مع الخاء المعجمة، وهؤلاء هم رهط المنذر اللخمي ملك الحيرة، ذكره في العبر. قلت: وبنو نصر بالبر الشرقي من اسيوط من الديار المصرية المجاورون للخميين من الجهة الجنوبية المنسوب اليهم البلدة المعروفة ببني نصر بالبر الشرقي، فان ظن انهم من بني نصر هؤلاء فانهم على سياقه، الا ان الحمداني لم يتعرض لهم.
١٥٩٧ - بنو نصر - بطن من هوزان من العدنانية. وهم بنو نصر بن معاوية ابن بكر هوزان، وهوزان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء، منهم مالك بن عوف.
النون مع الضاد
١٥٩٨ - بنو نضارة - بطن من خثعم من القحطانية، ذكرهم الحمداني في عرب الحجاز ولم يرفع نسبهم، وخثعم تقدم نسبه عند ذكره في حرف الخاء.
١٥٩٩ - بنو نضيلة - بطن من كنانة من خزيمة من العدنانية، وهم بنو نضيلة ابن مليك بن حمزة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة،
стр. 432
وكنانة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الكاف، منهم الحكم بن عمرو صاحب رسول الله ﷺ .
النون مع الفاء
١٦٠٠ - بنو نفر - بطن من فزارة بالاطراف الشرقية من الديار المصرية، وما أخذ شرقا بقبلة، قال الحمداني: ومنهم الاعيان.
١٦٠١ - بنو نفراوه - قال في العبر، هم بطن من غطفان من قيس عيلان من العدنانية، مساكنهم بجوار هيب من سليم ببرقة، قال: ومنهم رواحة.
النون مع القاف
١٦٠٢ - بنو نقر - بطن من احمس من انمار بن أراش من القحطانية، وهم بنو نقر بن عمرو بن لوي بن فهر بن معاوية بن أسلم بن احمس، واحمس تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع الياء المثناة تحت، منهم بنو الطماح المذكورون في حرف الالف.
النون مع الميم
١٦٠٣ - بنو نمر - بطن من ربيعة من العدنانية، وهم بنو نمر بن قاسط باب ابن هنب وهب بن قصي بن دعمب بن جديلة بن أسد بن ربيعة، وربيعة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة، قال الجوهري: والنسبة اليهم نمري بفتح الميم استيحاشا لتوالي الكسرات لأن فيه حرفاً واحداً غير مكسور.
١٦٠٤ - بنو نميرة - بطن من سعد العشيرة من القحطانية،
стр. 433
وهم بنو أسد بن سعد العشيرة، وسعد العشيرة تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة، كان له من الولد الحسداء وسلم. قال ابو عبيد: ودخلت نميرة في مراد فقالا نميرة بن ناحية بن مراد، والنسبة اليهم نمري كما في نمر على السواء.
١٦٠٥ - بنو نمير - بطن من عامر بن صعصعة، وهم بنو نمير بن عامر بن صعصعة، وعامر تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين، منهم قيس بن عاصم بن اسيد الصحابي وفد على النبي ﷺ قال في العبر: وكانت منازلهم الجزيرة الفراتية والشام.
النون مع الهاء
١٦٠٦ - بنو نهد - بطن من قضاعة من القحطانية، وهم بنو نهد بن زيد بن اسب بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة، وقضاعة تقدم نسبه عند ذكره في حرف القاف، كان له من الولد مالك وصباح وجذيمة وزيد ومعاوية وابو سود، وهؤلاء هم نهد اليمن الذي كتب اليهم النبي ﷺ وعامر وحنظلة والطول ومرة، وهؤلاء هم نهد الشام، وجذيمة وشبابة وعائدة دخلوا كلهم في تنوخ.
١٦٠٧ - بنو نهشل - بطن من دارم من العدنانية، وهم بنو نهشل بن دارم، ودارم تقدم نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة.
стр. 434
النون مع الواو
١٦٠٨ - بنو نوفل - بطن من زبيد من القحطانية، مساكنهم بغوطة دمشق، قال في مسالك الأبصار: وفيهم الامرة.
١٦٠٩ - بنو نوفل - أيضاً - بطن من بني عبد مناف من قريش من العدنانية، وهم بنو نوفل بن عبد مناف بن قصي، وقصي تقدم نسبه في عمود النسب ومر ذكره في حرف العين المهملة له من الولد عدي وعمرو وعامر وعبد عمرو، ومنهم نافع بن طريف بن عمرو بن نوفل الذي كتب المصاحف لعمر بن الخطاب.
стр. 435
حرف الهاء
الهاء مع الالف
١٦١٠ - بنو هاشم - بطن من قريش من العدنانية، وهم بنو هاشم بن عبد مناف، وقد مر ذكرهم في عمود النسب، كان له خمسة أولاد منهم على عمود النسب عبد المطلب وخارجا عن عمود النسب، حنظلة وأسد وصيفي وابو صيفي. واسم هاشم عمرو وسمي هاشما لهشمه الثريد لقومه في شدة المحل، وذلك انه كان اليه الرفادة والسقاية بمكة، وانتهت اليه سيادة قريش فكان اذا قدم الحجيج في الموسم جمع لهم من ماله ومال قريش ما يكفيهم، ويهشم لهم الثريد ويطعمهم وفي ذلك يقول القائل:
عمرو الذي هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف
١٦١١ - بنو هذيل - بطن من خندف من مضر، وهم بنو هذيل بن مدركة ابن الياس، وهما ابني خندف من مضر، وقد تقدم نسب مدركة في عمود النسب ومر ذكره في حرف الميم، كان له من الولد سعد وجناب بطن، وعميرة وهرمة بطن، قال الحمداني: ومنهم طائفة نطوح الخيل من اخميم الديار المصرية يدعون في بني شاد.
١٦١٢ - بنو هذيم - بطن من قضاعة، وهم بنو سعد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعة، وقضاعة تقدم نسبه عند ذكره في حرف القاف،
стр. 436
وهذيم عبد حبشي حضنه فعرف به فيقال له سعد هذيم، كان له من الولد عذرة والحارث ومعاوية وهو العتم، ووائل وصعب وكلهم بطون في عذرة، وسلامان وهم في عذرة أيضاً.
الهاء مع الراء
١٦١٣ - بنو هرم - بطن من بني من قشاعة من القحطانية، قال الحمداني: مساكنهم فيما فوق اخميم.
١٦١٤ - بنو هرماس - بطن من بني رعوض جذيمة طي من القحطانية، مساكنهم مع قومهم جرم ببلاد غزة.
الهاء مع الزاي
١٦١٥ - بنو هزان - بطن من جاسم من العماليق من العرب البائدة، وجاسم تقدم الكلام عليه في حرف الجيم.
الهاء مع السين
١٦١٦ - بنو هسلورة - بطن من البرانس من البربر، وهم بنو هسلورة بن برنس بن برب، وهسلورة هذا اخو صنهاجة.
١٦١٧ - بنو هصيص - بطن من كعب بن لوي من قريش، وهم بنو هصيص بن كعب بن لوي بن كعب، وقد تقدم نسبه في حرف الكاف، منهم بنو سهم المذكورون في حرف السين المهملة.
стр. 437
الهاء مع الفاء
١٦١٨ - بنو هفان - بطن من بني الدؤل من العدنانية، وهم بنو هفان بن الحارث بن ذهل بن الدؤل، والدؤل تقدم نسبه في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الدال، منهم جبيلة بن ثور زوج كسبة امرأة مسيلمة الكذاب قبل مسيلمة.
الهاء مع اللام
١٦١٩ - هلبا بعجة - بطن من بطون زيد بن حرام بن جذام، وهم بنو هلبا ابن بعجة بن زيد بن سويد بن بعجة، مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية، من عقبة مفرح بن سالم أمره الملك الناصر، ثم خلفه امرة ولده حسان، ومن عقبه أيضاً اولاد الحريم بن غياث بن عصمة بن نجاد بن هلبا بن بعجة.
١٦٢٠ - هلبا سويد - بطن من بطون زيد بن جرام بن جذام أيضاً،
стр. 438
وهم بنو زيد بن حرام المذكور، ذكرهم الحمداني ثم قال: ومن ولد مالك بن هلبا بن مالك بن تميم أبو خثعم، وقد اقطع خثعم وأمر واقتنى عدداً من مماليك الاتراك والروم وغيرهم، وبلغ من الملك الصالح أيوب منزلة، ثم حصل عند الملك المعز على الدرجات الرفيعة وقدمه على عرب الديار المصرية، ولم يزل كذلك حتى قتله غلمانه فجعل المعز ابنيه سلما ودغش عوضه، وكانا منه نعم الخلف، ثم قدم دغش دمشق فأمره الملك الناصر ببوق وعلم، وأمر الملك المعز أخاه فأبى أن يؤمر حتى يؤمر مفرح بن سالم بن هلبا بعجة فأمره، ثم أمر بعدهما مزروع بن لخم في جماعة كثيرة من جذام وثعلبة.
١٦٢١ - هلبا مالك - بطن من بني زيد بن حرام بن جذام أيضاً، قال الحمداني: ومنهم الحسينيون والغوارنة.
الهاء مع الميم
١٦٢٢ - بنو همام - بطن من ذهل بن سنان بن بكر بن وائل من العدنانية، وعم بنو همام بن مرة بن سنان، وذهل تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة، منهم قيس بن نجاد.
١٦٢٣ - بنو همدان - باسكان الميم - بطن من كهلان من القحطانية، وهم بنو همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الجبار بن زيد بن كهلان، وكهلان تقدم نسبه عند ذكره في حرف الكاف، كان له من الولد توف.
стр. 439
قال في العبر: وديار همدان لم تزل باليمن من شرقيه، ولما جاء الاسلام تفرق من تفرق، وبقي من بقي باليمن، قال: وكانت همدان شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عند وقوع الفتن بين الصحابة قال البيهقي: لم يبق لهم قبيلة بعد تفرقهم الا باليمن. قال: وهم اعظم قبيلة. قال ابن سعيد: وهي من همدان بن الزريع أصحاب الدعوة والملك بعدن، وقد تقدم ذكرهم في حرف الالف. قال الحمداني: وبالجبل المعروف ولطسين بالشام فرقة منهم.
الهاء مع النون
١٦٢٤ - بنو هنات - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية، وهم بنو هنات ابن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحرث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر، ونصر هو شنؤة وقد تقدم نسبه في حرف الشين المعجمة. قال أبو عبيد: منهم عقبة بن سليم سلم وعبد الله بن هلال.
١٦٢٥ - بنو هنب - بطن من بهران من القحطانية، ذكرهم أبو عبيد ولم يرفع في نسبهم، منهم معلق بن صفان الذي عقد له هشام على ارمينية، قال أبو عبيد: وهو أول من وسم الخيل.
١٦٢٦ - هنتاثة - بطن من مصمودة من البربر،
стр. 440
منهم أبو حفص أحد أصحاب المهدي بن تومرت الذي من ذريته بقايا الموحدين ملوك افريقية الآن.
١٦٢٧ - بنو هند - بطن من ذهل من العدنانية، وهم بنو سعد ودب وبخير وكسرا وهو الحارث وجندب بني مرة بن ذهل بن شيبان، وذهل تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة، منهم عوف بن نعمان.
١٦٢٨ - بنو هند - أيضاً - بطن من عذرة بن زيد بن قضاعة من القحطاينة، وهم بنو هند بن حرام بن ضبة بن عبيد بن كبير بن عذرة بن زيد، وعذرة تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين، وهم رهط عروة بن حزام بن مالك بن العذري صاحب عفرة بنت مهاصر بن مالك.
١٦٢٩ - بنو هند - أيضا ً - بطن من كندة من القحطانية، وهم بنو مالك ابنم الحارث الاصغر بن معاوية بن الحارث بن ثور بن مرتفع بن معاوية بن كندة، وكندة تقدم نسبه في حرف الكاف، وهند ام مالك عرفوا بها وهي هند بنت ربيعة بن زيد بن مذحج، ومنهم قيس بن زيد.
١٦٣٠ - بنو هنيء - بطن من لخم من القحطانية، ذكرهم أبو عبيد ولم يرفع في نسبهم وأشار إلى أن هند منهم قيس بها يعرفون.
стр. 441
١٦٣١ - بنو هني - بطن من طي من القحطانية، ذكرهم الحمداني وقال: انهم فيما فوق اخميم من بلاد الصعيد من الديار المصرية.
الهاء مع الواو
١٦٣٢ - بنو هوارة - بطن من اوزيغ اوزيفة من البرنس من البربر، وهم بنو هوارة بن اوزيغ بن برنس بن بربر، وقال الحمداني: انهم من ولد بربر بن قيدار بن اسماعيل بن إبراهيم ﵇. قال في العبر: وبعضهم يزعم انهم من عرب اليمن، فتارة يقولون انهم من عاملة احدى بطون قضاعة، وتارة يقولون انهم من ولد المسور بن السكاسك بن وائل بن حمير، وتارة يقولون من ولد السكاسك بن اشرس بن كندة، فيقولون هوارة بن اوزيغ بن حيور بن مثنا بن المسور، وبالمغرب منهم الجم الغفير، وذكر في مسالك الابصار: ان منازلهم بالديار المصرية وبالبحيرة، ومن الاسكندرية غربا إلى العقبة الكبيرة من برقة.
قلت: ولم يزل الامر على ذلك إلى آخر المائة الثامنة في الدولة الظاهرية الشهيدية ببرقوق حتى غلبهم على البحيرة زنارة وحلفاؤها وبقية عرب البحيرة، فخرجوا منها إلى صعيد مصر ونزلوا بالاعمال الاخميمية في جرهم جرجة وما حولها، ثم قوي أمرهم واشتد بأسهم وكثر جمعهم، حتى انتشروا في معظم الوجه القبلي فيما بين قوص إلى الاعمال البهنساوية، واقطعوا فيها الاقطاعات وصارت لهم الامرة في بلاد اخميم، وقد عد الحمداني: منهم بعض بطون، وهم بنو حجرينس، وبنو سراة،
стр. 442
وبنو قطاب قطراب، وبنو كريب، ولكنهم الآن قد اتسعت بطونهم وكثرت شعوبهم فلا يكادون يحصون وقد صار لهم الآن بطون بالصعيد منها، بنو محمد أولاد فاس بندار العربا، لشلله الشحوم، اولاد مؤمنين، الروافع الروابع والروكية الدوكة والبردلية والبهاليل والاصابعة والدناجلة والمواسية والبلازدة والصوامع والمسدادة والزبانية والجنابشة والطودة والأهلة وازليتين وسيلين وبنو فين ومجريس والتنالغة والغنائم والواتينة وقرارة وعيايدة ومساورة وعلبال وحديد واسبعة. والامرة فيهم لأولاد عمر، وفي أعمال البهنساوية وما معها لأولاد غريب، والامر على ذلك إلى الآن.
١٦٣٣ - بنو هوزان - بطن من خزاعة من بني مزيقيا من الأزد من القحطانية، وهم بنو هوزان بن أسلم بن قصي بن حارثة بن مزيقيا، ومزيقيا تقدم نسبه في حرف الميم، منهم عبد الله بن أبي اوفى صاحب رسول الله ﷺ .
١٦٣٤ - بنو هوزان - بطن من قيس من العدنانية، وهم بنو هوزان ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان، وقيس عيلان تقدم نسبه في حرف القاف، وهؤلاء هم الذين اغار عليهم النبي ﷺ وغزاهم.
١٦٣٥ - بنو هوبر - بطن من بني صخر عرب الكرك من جذام من القحطانية، مساكنهم مع قومكهم بني صخر ببلاد الكرك من الشام، قال الحمداني: ووفدت طائفة منهم على المعزايبك بمصر وباقيهم بالشام.
стр. 443
١٦٣٦ - بنو هود - بطن من جذام من القحطانية، وهم بنو هود عبد الله ابن موسى بن سالم الجذامي، ويقال انه من ولد روح بن زنباع، كان لهم ملك بالأندلس أيام الطوائف، وأول من ملك سليمان المستعين بسرقسطة، وتولى الملك فيهم مدة بعد ذلك وادانوا بطاعة خلفاء بني العباس ببغداد.
الهاء مع اللام
١٦٣٧ - بنو هلال - بطن من النخع من القحطانية، وهم بنو هلال بن جشم بن عوف بن النخع، والنخع تقدم نسبه في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع النون، منهم العدنان بن الهثيم بن اسود.
١٦٣٨ - بنو هلال - أيضاً - بطن من عام ربن صعصعة منن هوازن من العدنانية، وهم بنو هلال بن عامر بن صعصعة، وعامر تقدم نسبه، منهم ميمونة زوج النبي ﷺ . قال أبو عبيد: وهي في بني عبد الله بن هلال وفيهم الشرف في بني هلال، ومنهم أيضاً زينب بنت خزيمة زوج النبي هلكت في حياته، وهي التي يقال لهاأم المساكين لانها كانت تحبهم. قال في العبر: وكان لهلال خمسة أولاد شعبة وناشرة ونهيك وعبد مناف وعبد الله، قال: وبطونهم ترجع إلى هؤلاء الخمسة. قال ابن سعيد: وجبل بني هلال بالشام معروف، وقد صار عربه حراثين، ومنه قلعة هلال المشهورة،
стр. 444
قال الحمداني ولهم بلاد اسوارة من صعيد مصر، قال: وكانوا أهل بلاد الصعيد كلها إلى عيد آب.
الهاء مع الياء
١٦٣٩ - بنو هيب - بطن من بهتة من سليم من العدنانية، وهم بنو هيب ابن بهتة، وبهتة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، قال في العبر: ومساكنهم من السدرة من برقة إلى العقبة الكبيرة ثم الصغيرة من حدود الاسكندرية. قال ابن سعيد: وأول ما يلي الغرب منهم بنو أحمد ثم بنو شماخ.
١٦٤٠ - بنو هيلان - قال الجوهري هم حي من اليمن، ذكرهم الجعدي في شعره، قال: ويقال انه اسم موضع.
стр. 445
حرف الواو
الواو مع الألف
١٦٤١ - بنو وايش - بطن من عدوان من العدنانية، وهم بنو وايش بن زيد بن عدوان، وعدوان تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة، منهم ابو سيار الذي كان يدفع بالناس في الموسم، ومنهم يحيى بن يعمر قاضي خراسان.
١٦٤٢ - بنو واصل - بطن من بني عقبة من بني محربة من جذام من القحطانية، مساكنهم بالديار المصرية. قال الحمداني: ومنهم فرقة بالحجاز نازلون بأجا وسلمى جبلي طي.
١٦٤٣ - بنو واقف - بطن من الاوس من الازد من القحطانية، وهم بنو واقف وهو مالك بن امرئ القيس بن مالك بن الاوس، والاوس تقدم نسبه عند ذكره في حرف الال مع الواو، منهم هلال بن امية، وعابثة بنت نمير التي ينسب اليها بئر عابثة بالمدينة.
١٦٤٤ - بنو والبة - بطن من أسد بن خزيمة من العدنانية، وهم بنو والية ابن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد، وأسد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف مع السين المهملة،
стр. 446
منهم بشر بن ابي حازم الشاعر.
١٦٤٥ - بنو واهلة - بطن من لواثة، اما من قيس عيلان، اما من البربر على الخلاف الشابق في حرف اللام، واليهم ينسب البلد بني واهلة بالاعمال المنوفية بالديار المصرية.
١٦٤٦ - بنو وائل - بطن من اعصر من قيس عيلان من العدنانية، وهم بنو وائل بن مضر بن مالك بن اعصر، وأعصر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع العين المهملة، منهم قتيبة بن مسلم.
١٦٤٧ - بنو وائل - أيضاً - بطن من جعفي من القحطانية، وهم بنو وائل ابن مران بن جعفي، وجعفي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم، منهم ديبار ابن بادية الشاعر.
١٦٤٨ - بنو وائل - بطن من ربيعة من العدنانية، وهم بنو وائل بن قاسط ابن هيب بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة، وربيعة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة، كان له من الولد بكر بن وائل، وتغلب بن وائل، وعنز عنزة، والشخيص فدخل في بني ثعلب، والحارث داخل في بني تيم الله بن ثعلبة.
١٦٤٩ - بنو وائل - أيضاً - بطن من طي من القحطانية، وهم بنو وائل ابن عوف بن تغلب بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي، وطي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة، منهم عمرو بن عدي بن وائل الذي مدحه امرؤ القيس بن حجر.
١٦٥٠ - بنو واهلة - بطن من بلي من قضاعة من القحطانية، وهم بنو واهلة بن حارثة بن ضبيعة،
стр. 447
ذكرهم ابو عبيد ولم يرفع في نسبهم، منهم النعمان ابن عصر شهد بدراً.
الواو مع الباء
١٦٥١ - بنو وبارة - بطن من اميم من العاربة، وهم بنو وبار بن اميم، واميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع الميم.
١٦٥٢ - بنو وهليل - بطن من النخع من القحطانية، وهم بنو وهليل بن سعد بن مالك بن النخع، والنخع تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع النون، منهم شريك بن عبد الله القاضي.
١٦٥٣ - بنو وهران - بطن من بني صخر عرب الكرك، مساكنهم بجبل عوف من الشام ذكرهم الحمداني.
١٦٥٤ - بنو وهم - بطن من الصبيحيين من ثعلبة من طي من القحطانية منازلهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام.
١٦٥٥ - بنو وهم - أيضاً بطن من بني زريق من ثعلبة
стр. 448
حرف اللام ألف ١٦٥٦ - بنو لام - بطن من طي من القحطانية، وهم بنو لام بن عمرو بن علية بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد ابن قطرة بن طي، وطي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة، قال ابن سعيد: ومنازلهم في المدينة إلى الجبلين وينزلون في أكثر اوقاتهم مدينة يثرب وقد ذكر الحمدانمي: ان بني لام داخلون في امرة امراء آل ربيعة من عرب الشام المقدم ذكرهم في حرف الراء المهملة.
стр. 449
حرف الياء
الياء مع الالف
١٦٥٧ - بنو يام - بطن من غنس من القحطانية، وهم بنو يام بن عنس، وعنس تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة، منهم عمار بن ياسر صاحب رسول الله ﷺ .
١٦٥٨ - بنو يام - أيضاً - بطن من بني حاشد من همدان من القحطانية وهم بنو يام من اصفى بن رفع بن مالك بن جشم بن حاشد، وحاشد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء منهم طلحة بن بصرة، وزبيد بن الحارث الفقيهان المشهوران.
الياء مع الحاء
١٦٥٩ - بنو يحصب - بكسر الصاد - بطن من زيد الجمهور من حمير من القحطانية، والنسبة اليهم يحصبي بالفتح، وهم بنو يحصب بن مالك بن زيد ابن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد الجمهور، وزيد الجمهور تقدم نسبه عند ذكره في حرف الزاي، واليهم ينتسب ابن عامر أحد القراء السبعة.
١٦٦٠ - بنو يحمد - بطن من الازد، ذكرهم الجوهري ولم يرفع في نسبهم.
١٦٦١ - بنو يحيى - بطن من لواثة، اما من قيس عيلان، واما من البربر على الخلاف السابق في حرف اللام،
стр. 450
مساكنهم في المنوفية من الديار المصرية، ذكرهم الحمداني.
الياء مع الذال المعجمة
١٦٦٢ - بنو يذكر - بطن من ربيعة ذكرهم الحمداني ولم يرفع في نسبهم.
الياء مع الراء
١٦٦٣ - بنو يربوع - بطن من حنظلة من تميم من العدنانية، وهم بنو يربوع بن حنظلة، وحنظلة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة، كان له من الولد رياح وثعلبة وعمرو وجبير وكلب وعدانة والعنبر وزيد والحارث وهو أبو سليط.
١٦٦٤ - بنو يربوع - أيضاً - بطن من ذبيان من العدنانية، وهم بنو يربوع ابن بغيظ عيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان، وذبيان تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة، ذكرهم الجوهري قال: منهم ظالم اليربوعي.
الياء مع الزاي
١٦٦٥ - بنو يزيد - بطن من كهلان من القحطانية، وهم بنو يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن كهلان، وكهلان تقدم نسبه عند ذكره في حرف الكاف، كان له من الولد منبه والحارث والفلي وسيحان وسمران وهفان. قال أبو عبيد: ويقال لهؤلاء الستة جنب، وقد تقدم القول عليهم في حرف الجيم.
стр. 451
الياء مع الشين
١٦٦٦ - بنو يشكر - بطن من عدوان من جديلة، وهم بنو يشكر بن عدوان، وعدوان تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة، منهم أبو عبد الله الجولي كان مع محمد بن الحنفية.
١٦٦٧ - بنو يشكر - بطن من لخم، وهم بنو يشكر بن جديلة، ذكرهم القضاعي في خططه ولم يصل نسبهم، واليهم ينسب جبل يشكر الذي عليه جامع أحمد بن عدوان بين مصر والقاهرة.
اليباء مع العين
١٦٦٨ - بنو يعمر - بطن من كنانة من خزيمة من العدنانية، وهم بنو يعمر ابن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وكنانة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الكاف. قال أبو عبيد: ويعمر هذا هو الذاخ سمي بذلك لانه شدخ الدما بين خزاعة وقريش، منهم ليث بن جنابة الذي دفن فلفظته الارض في زمن النبي ﷺ .
الياء مع القاف
١٦٦٩ - بنو يقطن - وهم بنو قحطان ابو القحطانية عرب اليمن، ويقطن اسمه بالسريانية وهو في التوراة كذلك فعربته العرب قحطان، وقد مر نسبه في حرف القاف.
١٦٧٠ - بنو يقطفة - بطن من قريش البطاح من العدنانية، وهم بنو يقطفة ابن مرة بن كعب، ومرة قد سبق نسبه في عمود النسب ومر ذكر في حرف الميم.
стр. 452
الباب الثالث
خاتمة في ذكر امور تتعلق باحوال العرب وفيها خمسة فصول
الفصل الأول في معرفة ديانات العرب
قبل الاسلام وعلومهم .
اما دياناتهم فكانت متباينة مختلفة، فصنف منهم انكروا الخالق والبعث وقالوا بالطبع المحيي، والدهر المفني، وصنف اعترفوا بالخالق وانكروا البعث، وصنف عبدوا أصنام قوم نوح، اما انها هي بعينها، واما انها ليست بأسمائها فكان لكلب ود ولهذيلسواع ومدلج، ولقسم من اليمن يغوث ولذي كلاع نسر ولهمذان يعوق ولثقيف اللات ولقريش وبني كنانة العزى وللاوس والخزرج مناة وكان هبل على ظهر الكعبة وهي أعظم اصنامهم، واساف ونايلة على الصفا والمروة، وكان منهم من يميل إلى الصابئة، ويعتقد في أنواء المنازل العتقاد المنجمين في الكواكب السبعة السيارة، ويعتقدون انها فعالة بأنفسها ويوقولن مطرنا بنوء الكواكب ومنهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الجن، وكان لهم أحكام يدينون بها جاءت الشريعة الاسلامية بابقاء بعضها وابطال بعض، فكانوا يحجون البيت، ويعتمرون، ويحرمون ويطوفون، ويسعون ويقفون المواقف، ويرمون الجمار ويغتسلون من الجنابة، ويديمون المضمضة والاستنشاق، وفرق الرأس والسواك والاستنجاء، وتقليم الاظفار، ونتف الابط، ولا ينكحون الامهات ولا البنات، فجاء الاسلام بابقاء ذلك على وجه مخصوص، وكانوا يعيبون المتزوج بأمرأة أبيه ويسمونه الضيزن، ويقطعون يد السارق اليمنى، وكانوا يجمعون بين الاختين، فجاءت الشريعة بمنع ذلك، وكانوا يعدون الظهار طلاقا، وتعتد المرأة عن الوفاة بحول،
стр. 453
وكانوا اذا لبس عليهم أمر ردوه إلى كهنتهم، وهم الذين لهم ابتاع من الجن يخدمونهم، وكانوا يعولون على عيافة الطير وزجره في حركاتهم ومقاصدهم، وهو أن يعتبر عند قصده بما يراه من الطير تارة باسمه، وتارة بطيرانه يمينا أو شمالا، وتارة بصوته ومقدار ما يصوت، وتارة مسقطه الذي يسقط فيه، وجاءت الشريعة بابطال ذلك.
أما علومهم: فمنها علم الانساب، والعلم بأنواء الكواكب، والترايخ، وتعبير الرؤيا، وكان عندهم علم القيافة، وأكثر ما كان في بني مدلج، وقد تقدمت الاشارة اليه في حرف الميم، وكان لهم معرفة بقص أثر الماشي في الرمل حتى يعلموا إلى اين ذهب، وهو ضرب من القيافة، إلى غير ذلك من العلوم التي درس أكثرها.
стр. 454
؟؟
الفصل الثاني في ذكر أمور من المفاخر
الواقعة بين قبائلهم وما ينجر إلى ذلك
ومن لطف ما يحكى في ذلك ما حكاه ابن الكلبي قال: قال كسرى للنعمان ابن المنذر هل في العرب قبيلة تشرف على قبيلة، قال نعم: قال فبأي شيء قال من كانت له ثلاثة آباء متوالية رؤساء، ثم اتصل ذلك بكمال الرابع، فالبيت من قبيلته فيه وتنسب اليه، قال: فاطلب ذلك فطلبه فلم يصبه الا في آل حذيفة بن بدر، وآل حاجب بن زرارة، وآل الاشعث بن قيس بن كندة، فجمع الجميع ومن معهم من عشائرهم، واقعد لهم الحكام والعدول. وقال: ليتكلم كل رجل منكم بمآثر قومه وليصدق، فكان حذيفة بن بدر الفزاري أول متكلم، وكان ألسن القوم فقال: قد علمت العرب ان فينا الشرف الأقدم، والعز الاعظم، ومآثر الصنيع الأكرم، فقال من حوله: ولم ذلك يا أخا فزارة، فقال: ألسنا الدعائم التي لا ترام، والعز الذي لا يضام، قيل صدقت ثم قال شاعرهم:
فزارة بيت العز والعز فيهم ... فزارة قيسٍ حسب قيسٍ فضالها
لها العزة القعساء والحسب الذي ... بناه لقيسٍ في القديم رجالها
فهيهات قد أعيا القرون التي مضت ... مآثر قيسٍ مجدها وفعالها
وهل أحدٌ إن هز يوماً بكفه ... إلى الشمس في مجرى النجوم ينالها
فإن يصلحوا يصلح لذاك جميعها ... وإن يفسدوا يفسد من الناس حالها
ثم قام الاشعث بن قيس الكندي فقال: قد علمت العرب أنا نقاتل عديدها الاكثر، وزحفها الاكبر، وانا لغياث الكربات، ومعدن المركمات، قالوا: ولم يا أخا كندة. قال لأنا ورثنا ملك كندة فاستظللنا بأفيائه، وتقلدنا منكبه الاعظم، وتوسطنا بحبوحه الاكبر،
стр. 455
ثم قام شاعرهم فقال:
إذا قست أبيات الرجال ببيتنا ... وجدت لنا فضلا على من يفاخر
فمن قال كلا أو أتانا بخطةٍ ... ينافرنا فيها فنحن نخاطر
تعالوا قفوا كي يعلم الناس أينا ... له الفضل فيما أورثته الاكابر
ثم قال بسطام الشيباني فقال: قد علمت العرب انا بناة بيتها الذي لا يزول، ومغرس عزها الذي لا يحول، قالوا ولم يا أخا شيبان. قال: لأنا ادركهم للثأر، وأضربهم للملك الجبار، وأقولهم للحكم، وألدهم للخصم، ثم قام شاعرهم فقال:
لعمري بسطام أحق بفضيلها ... وأول بيت العز عز القبائل
فسائل أبيت اللعن عن عز قومها ... إذا جد يوم الفخر كل مناقل
ألسنا أعز الناس قوماً ونصرةً ... وأضربهم للكبش بين القبائل
وقائع عز كلها من ربيعةٍ ... تذل لها عزاً رقاب المحافل
إذا ذكرت لم ينكر الناس فضلها ... وعاد بها من شرها كل وائل
وإنا ملوك الناس في كل بلدةٍ ... إذا نزلت بالناس إحدى النوازل
ثم قام حاجب بن زرارة التميمي فقال: قد علمت العرب انا فرع دعامتها، وقادة زحفها، قالوا ولم ذلك يا أخا تميم. قال: لأنا اكثر الناس عديدا، وانجبهم طارفا وتليدا، وانا اعطاهم للجزيل، واحملهم للثقيل، ثم قام شاعرهم فقال:
لقد علمت أبناء خندف أننا ... لنا العز قدماً في الخطوب الأوائل
وإنا كرام أهل مجدٍ وثروةٍ ... وعزٍ قديمٍ ليس بالمتضائل
فكم فيهم من سيدٍ وابن سيدٍ ... أعز نجيب ذي فعال ونائل
فسائل أبيت اللعن عنا فإننا ... دعائم هذا الناس عند الجلائل
стр. 456
ثم قام قيس بن عاصم السعدي فقال: لقد علم هؤلاء انا ارفعهم في المكرمات دعائم، وأثبتهم في النائبات مقاوم، قالوا ولم ذاك يا أخا بني سعد. قال: لأنا ادركهم للثأر، وأمنعهم للجار، واننا لا نتكل اذا حملنا ولا نرام اذا حللنا، ثم قام شاعرهم فقال:
لقد علمت قيس وخندف أننا ... وجل تميم والجميع الذي ترى
بأنا عماد في البرود وأننا ... لنا الشرف الضخم المركب في الندى
أنا ليوث البأس في كل مأزق ... إذا جزلت بيض الجماجم والكلى
فمن ذا ليوم الفخر يعدل عاصماً ... وقيس إذا مرت تعز إلى الفلا
فهيهات قد أعمى الجميع فعالهم ... وقاموا ليوم الفخر مسعاه من سعى
فقال كسرى: حينئذ ليس منهم الا سيد يصلح لموضعه، واسنى حباهم واعظم صلاتهم وأكرم مآبهم.
стр. 457
الفصل الثالث
في ذكر حروب وأيام العرب
في الجاهلية ومبادء الاسلام
أما الحروب الواقعة بينهم في الجاهلية فأكثر من أن تحصى، ومنها عدة وقائع مشهورة.
١ - يوم البسوس - وهو من أعظم حروب العرب، كان بين بكر بن وائل، وتغلب بن وائل، وكان للبسوس خالة جساس ناقة فرآها كليب بن ربيعة قد كسرت بيض حمام في حماه كان قد اجاره، فرمى ضرعها بسهم، فوثب جساس على كليب فقتله، فهاجت الحروب بسبب ذلك، ودامت بين الفريقين اربعين سنة.
٢ - بوم داحس - وكان لعبد القيس على فزارة، وقد تقدم ذكر سببه.
٣ - يوم النسار - وكان بين ضبة وبني تميم.
٤ - يوم الجفار - كان بين بكر وبني تميم.
٥ - أيام الفجار - بكسر الفاء والجيم - بين بكر بن وائل وبين تميم، وكان أربعة أيام بين بني كنانة وهوازن بين قريش وكنانة بين كنانة وبين نصر بن معاوية، ولم يكن في كبير قتال وهو الاكبر كان بين قريش وهوازن، وكان بينه وبين مبعث رسول الله ﷺ ست وعشرون سنة، وشهده رسول الله وهو ابن اربع عشرة سنة.
٦ - يوم ذي قار - كان من أعظم أيام العرب كان سنة أربعين مولد رسول الله ﷺ وقيل في عام البدر، وكان لبني شيبان، وكان كسرى ابرويز قد أغزاهم جيشا فظفر به بنو سنان، وهو أول يوم انتصرت فيه العرب على العجم.
стр. 458
٧ - يوم ذي قار - كان بين بني عبس وذبيان ابني بغيض.
٨ - يوم رحرحاتن - كان بين بني دجارم وعامر بن صعصعة، والثاني بين تميم وبني عامر.
٩ - يوم الفلج - كانت فيه وقعتان. الاولى لبني عامر على بني حنيفة، والاخرى لبني حنيفة على بني عامر واهل اليمامة.
١٠ - يوم اللهابة - كان بين بني كعب وعبد شمس.
١١ - يوم طخفة - كان لبني يربوع على قابوس بن المنذر بن ماء السماء.
١٢ - يوم تومرت - كان بين غنم وبني قشير.
١٣ - يوم الشقيق - بشين معجمة وقافين - كان على بني شيبان ١٤ - يوم ارام - كان لتغلب على بني يربوع، وقيل أرب.
١٥ - يوم اراطة - بين بني حنيفة وبني جعدة.
١٦ - يوم عاقل - كان بين بني جشم وحنظلة.
١٧ - يوم درني - كان لبني طهية على تيم اللات.
١٨ - يوم العضالى - كان لبني بكر بن وائل، وتميم وهو آخر أيامهم وقيل يوم الفضال.
١٩ - يوم الغبيط - كان لبني يربوع دون مجاشع.
٢٠ - يوم الكفافة - كان بين فزارة وبني عمرو وبني تميم.
٢١ - يوم القرين - بين خثعم وكنانة.
٢٢ - يوم بسيان - كان لبني فزارة على تميم، ٢٣ - يوم قرار - كان لمجاشع على بكر بن وائل.
٢٤ - يوم الحسي - كان لبكر على تغلب، وقيل: يوم الحنو.
٢٥ - يوم السربات - كان بين عبس وبني حنظلة، وقيل: يوم السربان.
٢٦ - يوم الستار - كان بين الغوث وجديلة، وقيل: يوف الفساد.
٢٧ - يوم فيف الريح - كان بين خثعم وبني عامر.
٢٨ - يوم اواراة - كان بين بني عمرو، بن هند، وبني تميم.
стр. 459
٢٩ - يوم البيداء - من أقدم أيام العرب، كان بين حمير وكلب.
٣٠ - يوم غول - كان لضبة على كلاب.
٣١ - يوم السلان - كان لربيعة على مذحج.
٣٢ - يوم درحرح - كان بين سعد وغسان.
٣٣ - يوم الستار - كان بين بكر وتغلب، حلق فيه أحد الفريقين رؤوسهم لتكون علامة لهم.
٣٤ - يوم الصليب - كان بين بكر بن وائل، وبين عمرو بن تميم.
٣٥ - يوم ظهر - كان بين بني عمرو بن تميم وبني ضبة حنيفة.
٣٦ - يوم الدثينة - كان لبني مازن على سليم.
٣٧ - يوم ذات الحرمل - كان لني عامر على بني عبس.
٣٨ - يوم القرعاء - كان بين بني مالك وبني يربوع.
٣٩ - يوم ملهم - كان بين بني تميم وبني حنيفة.
٤٠ - يوم داب - كان لبني يربوع على بني كلاب، قيل: يوم منفح.
٤١ - يوم زرود - كان بين بني تغلب وبني يربوع.
٤٢ - يوم الرقم - كان بين بني فزارة وبني عامر.
٤٣ - يوم طوالة - كان بين بني عامر وبني غطفان.
٤٤ - يوم بعاث - كان بين بني الاوس والخزرج، وله ذكر في صحيح البخاري.
٤٥ - يوم النباج - كان لبني تميم على بني شيبان.
٤٦ - يوم الدرك - كان بين الأوس والخزرج.
٤٧ - يوم الوقد - كان لبني تميم على بني عامر بن صعصعة.
٤٨ - يوم الهرير - كان بين بني بكر وبني تميم.
٤٩ - يوم الهبات - كان لعبس على فزارة.
٥٠ - يوم نجران - كان لبني تميم على بني الحارث بن كعب.
٥١ - يوم واردات - كان بين بكر وتغلب.
٥٢ - يوم ذي الابل - كان لتغلب على لخم وعمرو بن هند.
стр. 460
٥٣ - يوم الذنائب - كان لغسان على لخم ونجران.
٥٤ - يوم سفوان - كان لجعدة وقتير على النعمان بن المنذر ولخم.
٥٥ - يوم قبا - كان بين الاوس والخزرج.
٥٦ - يوم الغصيبة - ويقال القصيبة، كان لعمرو بن هند على تميم.
٥٧ - يوم النصيح - كان لقيس على أهل اليمن، وقيل: يوم المضيح.
٥٨ - يوم الزويرين - كان لشيبان على تميم.
٥٩ - يوم سنجار - كان لتغلب على قيس.
٦٠ - يوم دارة مأسل - كان لضبة على كلاب.
٦١ - يوم مزلق - كان لسعد على عامر بن صعصعة، وقيل: يوم مرفق.
٦٢ - يوم قادم - كان لضبة على كلاب.
٦٣ - يوم الفروق - كا ن لقيس على سعد تميم.
٦٤ - يوم الزخيخ - كان لقيس على أهل اليمن، وقيل: يوم الرخيخ.
следующие страницы →