Полный текст (321 стр.). Показаны 316–321 · переход к 321.
стр. 316
[حوادث سنة ثمان وخمسين]
ثم دخلت سنة ثمان وخمسين فمات فيها سعيد بن العاص - أحد الأجواد السبعة - وعبد الرحمن بن أبي بكر، وعبد الله بن عباس - أحد الأجواد السبعة ﵃.
[حوادث سنة ستين]
حوادث سنة ستين ثم دخلت سنة ستين:
فمات فيها معاوية بن أبي سفيان. وصح أن أبا هريرة مات قبلها بسنة وأنه كان يقول: " اللهم إني أعوذ بك من رأس الستين، وإمارة الصبيان ".
واستخلف معاوية ابنه يزيد فجرت الفتنة الثانية. ولم تزل الفتنة قائمة سنين، حتى اجتمع الناس على عبد الملك بن مروان.
فأول ما جرى في أيام يزيد مقتل الحسين بن علي ﵄ وأهل بيته في يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.
ثم بعدها جرت وقعة الحرة العظيمة بالمدينة قتلوا أهلها. وأباحوها ثلاثة أيام.
ثم بعد ذلك توجهوا إلى مكة لقتال عبد الله بن الزبير ﵄. فحاصروها، فلم يزالوا محاصريها حتى بلغهم موت يزيد. فلما مات يزيد افترق الناس افتراقا كثيرا. كما قيل:
وتشعبوا شعبا بكل جزيرة ... فيها أمير المؤمنين ومنبر
وثبت مروان بالشام، وخرج المختار بن أبي عبيد الثقفي المبير المفسد بالعراق، ونجدة بن عويمر باليمامة.
والمشهور بأمير المؤمنين في هذه السنين عبد الله بن الزبير بمكة. وبايع
стр. 317
له أكثر الناس.
فلما مات مروان تولى بعده ابنه عبد الملك سنة خمس وستين.
ولما تولى تصدى لحرب عبد الله بن الزبير. فجرى بينهما ما يطول ذكره، وآخره أنه وجه لقتال ابن الزبير جيشا عليهم الحجاج بن يوسف الثقفي، فحصره بمكة ثم قتله ﵁ سنة ثلاث وسبعين.
فاجتمع الناس بعده على عبد الملك بن مروان. فلم يزل واليا كذلك إلى سنة ست وثمانين. فمات واستخلف ولده الوليد. فبقي في الخلافة سبع سنين وأشهرا.
وفي أيامه مات أنس بن مالك ﵁، والحجاج بن يوسف. ثم ولي بعده أخوه سليمان بن عبد الملك. فبقي سنتين وأشهرا.
واستخلف عمر بن عبد العزيز. فبايعه الناس سنة تسع وتسعين في صفر.
فسار ﵀ سيرة الخلفاء الراشدين. وأحيا السنن وأمات البدع. وبقي في الخلافة رشيدا مهديا سنتين وأشهرا، ومات في رجب سنة إحدى ومائة.
ومات في أيامه ابنه عبد الملك. وكان يشبه أباه رحمهما الله.
ثم تولى بعده يزيد بن عبد الملك. فبقي أربع سنين وشهرا واحدا. وتوفي سنة خمس ومائة.
ثم تولى بعده أخوه هشام بن عبد الملك. فبقي تسعة عشر سنة وأشهرا.
стр. 318
وفي خلافته ظهر الجعد بن درهم أول من قال بخلق القرآن. وأظهره في دمشق. فطلبه بنو أمية. فهرب منهم إلى الكوفة. فلما أظهر قوله هناك أخذه خالد بن عبد الله القسري. قتله يوم عيد الأضحى من سنة أربع وعشرين ومائة. خطب الناس، فقال: أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم. فإني مضح بالجعد بن درهم. إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا. ولم يكلم موسى تكليما. تعالى الله عما قال الجعد علوا كبيرا.
ثم نزل فذبحه في أصل المنبر.
وتوفي هشام بن عبد الملك سنة خمس وعشرين ومائة.
ثم تولى بعده ابن أخيه الوليد بن يزيد بن عبد الملك. فبقي سنة أو أقل أو أكثر. ثم قتل سنة ست وعشرين ومائة.
ثم تولى بعده ابن عمه يزيد بن الوليد بن عبد الملك. فبقي خمسة أشهر وتوفي في ذي القعدة - أو في أول ذي الحجة - من سنة ست وعشرين ومائة.
وبعده انقضت الخلافة التامة. ولم تجتمع الأمة بعده على إمام واحد إلى اليوم، وهو آخر الخلفاء الاثني عشر الذين ذكرهم النبي ﷺ في الحديث الصحيح: «لا يزال أمر هذه الأمة عزيزا ينصرون على من ناوأهم إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش» .
وفي لفظ لمسلم: «إن هذا الأمر لا ينقص حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة» .
وعند البزار: «لا يزال أمر أمتي قائما، حتى يمضي اثنا عشرة خليفة» .
стр. 319
وفي لفظ: «لا يزال الإسلام عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة» .
وعند أبي داود: «قالوا: ثم يكون ماذا؟ قال ثم يكون الهرج» .
فلما مات يزيد طلب الأمر أخوه إبراهيم. فبايعه أخوه. ولم ينتظم له أمر.
فطلب الأمر مروان بن محمد بن مروان - الذي يقال له مروان الحمار - فبايعه بعض الناس في صفر سنة سبع وعشرين ومائة.
ولم يزل في حروب وتخبيط إلى آخر سنة اثنتين وثلاثين ومائة - يوم الأحد لثلاث بقين من ذي الحجة - فقتل في كنيسة أبي صير. وكانت مدة خلافته خمس سنين وعشرة أشهر وعشرة أيام. وهو آخر من ولي الخلافة من بني أمية.
[دولة بني العباس]
دولة بني العباس ثم قامت دولة بني العباس.
وفي هذه السنين وقعت الفتنة الثالثة التي لم يرقع الخرق بعدها إلى اليوم.
فأول من قام من بني العباس السفاح واسمه عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس فبقي نحو ست سنين ثم مات. وعهد إلى أخيه المعروف بالمنصور. فبقي فيها اثنتين وعشرين سنة ثم توفي. وعهد إلى ابنه المعروف بالمهدي فبقي نحو عشر سنين ثم مات.
وقام بعده ابنه موسى، المسمى بالهادي. فبقي سنة وشهرا، ثم توفي.
стр. 320
وقام بعده أخوه هارون المسمى بالرشيد فبقي أكثر من عشرين سنة ثم مات.
وقام بعده ابنه المسمى بالأمين - وأمه زبيدة بنت جعفر بن المنصور - وبقي نحو ثلاث سنين. ثم قتله عسكر أخيه المأمون.
وقام بعده المأمون. وهو الذي جر على المسلمين كثيرا من الفتن في العقائد. فترجم كتب اليونان في الفلسفة. وأظهر القول بخلق القرآن وألزم الناس القول به، وامتحن الإمام أحمد وغيره من الأئمة ﵏ في ذلك.
[بدء تأليف الكتب]
بدء تأليف الكتب في أيام عمر بن عبد العزيز: كتب إلى أبي بكر بن حزم بالمدينة: " انظر ما كان من حديث رسول الله ﷺ فاجمعه، فإني خفت دروس العلم، وذهاب العلماء ".
وفي أيام المنصور شرع العلماء في تصنيف كتب التفسير والحديث. فصنف ابن جريج بمكة ومالك بن أنس بالمدينة وأبو عمرو الأوزاعي بالشام وحماد بن سلمة بالبصرة، وسفيان الثوري بالكوفة. ومعمر بن المثنى باليمن.
وصنف محمد بن إسحاق المغازي. وصنف أبو حنيفة النعمان بن ثابت الرأي.
وقبل هذا: كان الأئمة يتكلمون من حفظهم ويرون العلم صحفا غير مرتبة. والله أعلم.
стр. 321
والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على خاتم النبيين وسيد المرسلين محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
وكان الفراغ من نسخ هذا الكتاب الشريف يوم الأربعاء لإحدى عشرة خلت من شهر رجب سنة ١٣٠٩ هـ على يد الفقير إلى ربه سليمان بن سحمان. غفر الله له ولوالديه وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات.
اللهم صل على محمد وآله وصحبه وسلم.
وكان الفراغ من مراجعة هذا الكتاب ومقابلته وترقيم الآيات وتخريج الأحاديث وتعليق ما رأينا الحاجة داعية إلى إيضاحه يوم الأربعاء السابع والعشرين من شهر ربيع الآخر عام ١٣٩٨ هـ. وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
المراجعون
