خيثمة ما يبين لك أنه هو فإنه قال عامر الأحول هو ابن عبد الواحد بصري روى عن عائذ بن عمرو وأبي الصديق وعمرو بن شعيب ثم ساق كلام الناس فيه وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه سمعت ابا زكرياء يقول عامر الأحول بصري وهو ابن عبد الواحد فهو كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره ثنا أبو سلمة ثنا أبو الأشهب عن عامر بن عبد الواحد وقال أبو القاسم البغوي في ترجمة عائذ ابن عمر وروى عنه عامر بن عبد الواحد الأحول ولا أحسبه أدركه وقال ابن حبان في ثقات التابعين عامر بن عبد الواحد الأحول يروي عن عائذ بن عمرو روى عنه أبو الأشهب ونقل العقيلي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس هو بالقوي ضعيف وعن أبي بكر بن الأسود سألت ابن علية عن عامر بن عبد الواحد الأحول فقال سل جدك حميد بن الأسود فسألته فوهنه وقال الساجي يحتمل لصدقه وهو صدوق*
(١٢٥) (ص قد-عامر)
بن عبدة بفتح الباء وقيل بسكونها البجلي أبو إياس الكوفي روى عن ابن مسعود. وعنه المسيب بن رافع. قال النسائي في الكنى أبو إياس عامر بن عبد الله ويقال ابن عبدة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكر ابن ماكولا أنه روى عنه أيضا أبو إسحاق السبيعي وحكى ابن أبي حاتم عن ابن معين توثيقه. قال أبو بشر الدولابي سمعت العباس بن محمد قال قال ابن معين عامر بن عبدة يعني بالتحريك وقال ابن عبد البر في كتاب الاستغناء في الكنى أبو إياس عامر بن عبدة تابعي ثقة ثم غفل فذكره في الصحابة وقال روى عن النبي ﵌ فذكر حديثا هو في مقدمة صحيح مسلم من
стр. 1997
طريق عامر بن عبدة عن عبد الله بن مسعود*
(١٢٦) (خت-عامر)
بن عبيدة الباهلي (١) البصري قاضي البصرة. روى عن أنس وأبي المليح الهذلي وعبد الملك بن يعلى الليثي. وعنه ابنه الخليل وشعبة ومعاوية بن عبد الكريم الضال وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين مشهور وقال إسحاق عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدار قطني لا بأس به وفرق البخاري وابن حبان بين الراوي عن أبي المليح وبين هذا وسميا أبا الراوي عن أنس عبدة بإسكان الباء والله أعلم*
(١٢٧) (ت-عامر)
بن عقبة ويقال ابن عبد الله العقيلي (٢) روى عن أبي هريرة وقيل عن أبيه عن أبي هريرة. وعنه يحيى بن أبي كثير. قال البخاري عامر العقيلي يقال ابن عقبة وقال ابن حبان في الثقات عامر بن عبد الله بن شقيق العقيلي روى عن أبي هريرة وعنه يحيى بن أبي كثير وقال الحاكم اسم أبيه شبيب ولعله تصحيف من شقيق*
(١٢٨) (د-عامر)
بن عمرو المزني. قال رأيت النبي ﵌ يخطب على بغلة وعليه برد أحمر. قاله أبو معاوية (٣) عن هلال بن عامر المزني عن أبيه وقال مروان بن معاوية وغيره عن هلال بن عامر عن رافع بن عمرو المزني أخرجه أبو داود على الوجهين. قلت. قال أبو علي بن السكن أخطأ فيه
стр. 1998
أبو معاوية وقال أبو القاسم البغوي رافع بن عمرو هو الصواب*
(١٢٩) (عامر)
بن فهيرة التيمي مولى أبي بكر الصديق يقال أصله من الأزد ويقال من عنز بن وائل. استرق في الجاهلية فاشتراه أبو بكر الصديق فأعتقه وهو من السابقين إلى الإسلام وممن كان يعذب من أجل إسلامه. روت عنه عائشة ﵂ كلامه لما دخلوا المدينة فأصابتهم الحمى وكان رفيق أبي بكر ﵁ في الهجرة ثم شهد بدرا وأحدا واستشهد ببئر معونة ﵁*
(١٣٠) (س-عامر)
بن مالك بصري. عن صفوان بن أمية الطاعون والبطن والنفاس والغرق شهادة. وعنه أبو عثمان النهدي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال علي بن المديني لا أعرفه ولا أعلم روى عنه غير أبي عثمان*
(١٣١) (فق-عامر)
بن مدرك بن أبي الصفيراء (١). روى عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء وعتبة بن يقظان وعبد الواحد بن أيمن وعلي بن صالح بن حي وغيرهم. وعنه زيد بن أخزم الطائي ومعمر بن سهل وأحمد بن إسحاق الأهوازيان وعمر بن شبة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ربما أخطأ وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ*
(١٣٢) (ت-عامر)
بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي (٢) مختلف في صحبته. روى عن النبي ﵌
стр. 1999
الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة. وعنه نمير بن عريب وعبد العزيز بن رفيع أخرجه الترمذي وقال مرسل عامر لم يدرك النبي ﵌ وقال الدوري عن ابن معين له صحبة وهو أبو إبراهيم بن عامر الذي يروي عنه الثوري وجرير وقال الآجري عن أبي داود سألت أحمد بن حنبل له صحبة فقال لا أدري. قال وسمعت مصعبا يقول قال عامر بن مسعود له صحبة كان عاملا لابن الزبير على الكوفة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قلت. وقال يروي المراسيل ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم وقال الترمذي في العلل الكبير عن البخاري لا صحبة له ولا سماع من النبي ﵌ وقال ابن أبي حاتم قال أبو زرعة هو من التابعين وقال أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن علي قال قلت لأبي عبد الله عامر بن مسعود الذي روى حديث الصوم له صحبة قال ما أرى له صحبة وقال ابن السكن روي حديثين مرسلين وليست له صحبة وقال ابن عدي في حديث عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود هو مرسل وقال يعقوب بن سفيان في تاريخه ليست لعامر صحبة*
(١٣٣) (عامر)
بن مسعود أبو سعيد الزرقي في الكنى*
(١٣٤) (خ سى-عامر)
بن مصعب ويقال مصعب بن عامر. روى عن عائشة (١) وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم وطاوس. وعنه ابن جريج وإبراهيم بن مهاجر الكوفي. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له البخاري والنسائي حديثا واحدا مقرونا بعمرو بن دينار (٢) في الصرف. قلت. أخشى أن يكون الذي
стр. 2000
روى عنه ابن جريج غير الذي روى عنه إبراهيم فقد قال ابن حبان في ثقات التابعين عامر بن مصعب يروي عن عائشة لا أعلم له راويا إلا إبراهيم بن مهاجر وربما قال مصعب بن عامر لا يعجبني الاعتبار بحديثه من رواية إبراهيم وقال الدار قطنى عامر بن مصعب ليس بالقوي.
(١٣٥) (ع-عامر)
بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش ويقال خميس ابن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة أبو الطفيل الليثي ويقال اسمه عسرو ولاول أصح ولد عام أحد. روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر وعمر وعلي ومعاذ بن جبل وحذيفة وابن مسعود وابن عباس وأبي سريحة ونافع بن عبد الحارث وزيد بن أرقم وغيرهم. وعنه الزهري وأبو الزبير وقتادة وعبد العزيز بن رفيع وسعيد بن إياس الجريري وعبد الملك بن سعيد بن أبجر وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعكرمة بن خالد المخزومي وعمارة بن ثوبان وعمرو بن دينار وفرات القزاز والقاسم بن أبي بزة وكلثوم بن جبر وكهمس بن الحسن ومعروف ابن خربوذ ومنصور بن حيان والوليد بن عبد الله بن جميع ويزيد بن أبي حبيب وجماعة. قال مسلم مات أبو الطفيل سنة مائة وهو آخر من مات من أصحاب رسول الله ﵌ وقال خليفة مات بعد سنة مائة ويقال مات سنة سبع وقال وهب بن جرير بن حازم عن أبيه كنت بمكة سنة عشر ومائة فرأيت جنازة فسألت عنها فقالوا هذا أبو الطفيل. قلت. وقال ابن البرفي مات سنة (١٠٢) وقال موسى بن إسماعيل ثنا
стр. 2001
مبارك بن فضالة ثنا كثير بن أعين سمعت أبا الطفيل بمكة سنة سبع ومائة يقول ضحك رسول الله ﵌ فذكر قصة وقال ابن السكن روى عنه رويته لرسول الله ﵌ من وجوه ثابتة ولم يرو عنه من وجه ثابت سماعه من رسول الله ﵌ وقال ابن سعد حدثنا عمرو بن عاصم ثنا حماد بن سلمة عن علي ابن زيد عن أبي الطفيل قال كنت أطلب النبي ﵌ فيمن يطلبه ليلة الغار قال فقمت على باب الغار ولا أرى فيه أحدا. ثم قال ابن سعد وهذا الحديث غلط أبو الطفيل لم يولد تلك الليلة وينبغي أن يكون حدث بهذا الحديث عن غيره فأوهم الذي حمل عنه وكان أبو الطفيل ثقة في الحديث وكان متشيعا وذكر البخاري في التاريخ الصغير هذا الحديث عن عمرو بن عاصم وقال الأول أصح يعني قوله أدركت ثمان سنين من حياة النبي ﵌ وقال يعقوب بن سفيان في تاريخه حدثنا عقبة بن مكرم ثنا يعقوب بن إسحاق ثنا مهدي بن عمران الحنفي قال سمعت أبا الطفيل يقول كنت يوم بدر غلاما قد شددت علي الإزار وأنقل اللحم من السهل إلى الجبل. قلت.
لي فيه وهم في لفظة واحدة وهي قوله يوم بدر والصواب يوم حنين والله أعلم فقد رويناه هكذا من طريق أخرى عن أبي الطفيل وقال ابن عدي له صحبة قد روى عن النبي ﵌ قريبا من عشرين حديثا وكانت الخوارج يرمونه باتصاله بعلي وقوله بفضله وفضل أهل بيته وليس في رواياته بأس وقال ابن المديني قلت لجريرا كان مغيرة يكره الرواية عن أبي الطفيل قال نعم وقال
стр. 2002
صالح بن أحمد عن أبيه أبو الطفيل مكي ثقة*
(١٣٦) (م ت ق-عامر)
بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافري الشرعبي أبو خنيس (١) المصري. روى عن حنش الصنعاني وأبي عبد الرحمن الحبلي وعقبة بن مسلم وروى أيضا عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعن فضالة بن عبيد وقيل بينهما يحنس بن عبد الرحمن. روى عنه قرة بن عبد الرحمن بن حيويل وعمر بن الحارث وابن لهيعة والليث وجماعة. قال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس توفي قبل سنة عشرين ومائة روى له مسلم حديث فضالة في القلادة والترمذي وابن ماجه حديث البطاقة*
(١٣٧) (٤ - عامر)
أبو رملة عن مخنف بن سليم الغامدي وعنه عبد الله بن عون له عندهم حديث في ترجمة مخنف*
(١٣٨) (عامر)
الحجري (٢) والصواب أبو عامر في الكنى*
(١٣٩) (د-عامر)
الرام وقيل الرامي أخو الخضر بن محارب عداده في الصحابة روى عن النبي ﵌ إن المؤمن إذا ابتلي ثم عافاه الله كان كفارة لذنوبه الحديث قاله محمد بن إسحاق عن رجل من أهل الشام يقال له أبو منظور عن عمه عن عامر به. قلت. قال ابن السكن روي عنه حديث واحد فيه نظر وقال البخاري أبو منظور لا يعرف إلا بهذا وقال هو وأبو حاتم رواه ابن أبي أويس عن أبيه عن ابن إسحاق فأدخل بين ابن إسحاق وأبي منظور الحسن بن عمارة. قلت. أخرجه ابن أبي شيبة من طريق ابن إسحاق حدثني
стр. 2003
أبو منظور وقال الرشاطي كان راميا محسنا وفيه يقول الشماخ*
فحلاها عن ذي الأراكة عامر … اخو الحضر يرمي حيث يكوي الهواجر
(١٤٠) (عامر)
العقيلي هو ابن عقبة تقدم*
(من اسمه عائذ الله)
(١٤١) (ع-عائذ الله)
(١) بن عبد الله بن عمرو ويقال عبد الله بن إدريس بن عائذ ابن عبد الله بن عتبة بن غيلان أبو إدريس الخولاني العوذي (٢) والعيذي روى عن عمر بن الخطاب وأبي الدرداء ومعاذ بن جبل وأبي ذر وبلال وثوبان وحذيفة وعبادة بن الصامت وعوف بن مالك والمغيرة ومعاوية والنواس بن سمعان وأبي ثعلبة الخشني وأبي هريرة وأبي سعيد وحسان بن الضمري وعبد الله بن الديلمي وعبد الله بن السعدي وعمير بن سعد وواثلة بن الأسقع ويزيد بن عميرة الزبيدي وأبي مسلم الخولاني وغيرهم. وعنه الزهري وربيعة بن يزيد وبسر بن عبيد الله وعبد الله بن ربيعة بن يزيد والقاسم ابن محمد والوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك ويونس بن ميسرة بن حلبس وأبو عون الأنصاري ويونس بن سيف ومكحول وشهر بن حوشب وأبو حازم سلمة بن دينار وعدة. قال مكحول ما رأيت أعلم منه وقال الزهري كان قاص أهل الشام وقاضيهم في خلافة عبد الملك وقال سعيد بن عبد العزيز كان أبو إدريس عالم الشام بعد أبي الدرداء وقال أبو زرعة الدمشقي أحسن أهل الشام لقيا لأجلة أصحاب رسول الله ﵌ جبير بن نفير وأبو إدريس وقد قلت لدحيم من المقدم منهم قال أبو إدريس قال أبو زرعة
стр. 2004
وأبو إدريس أروى عن التابعين من جبير بن نفير فأما معاذ بن جبل فلم يصح له سماع وإذا حدث أبو إدريس عن معاذ أسند ذلك ذلك إلى يزيد بن عميرة قال أبو زرعة قال محمد بن أبي عمر عن ابن عيينة عن الزهري عن أبي إدريس أنه أدرك عبادة بن الصامت وأبا الدرداء وشداد بن أوس وفاته معاذ بن جبل قال أبو زرعة وقد حدثنا محمد بن المبارك ثنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبي مريم عن أبي إدريس قال جلست خلف معاذ بن جبل وهو يصلي فلما انصرف من الصلاة قلت إني لأحبك لله الحديث. قال أبو زرعة وقال هشام عن صدقة عن ابن جابر عن عطاء الخراساني سمعت أبا إدريس نحوه قال وحدثني سليمان عن خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبي إدريس. قال أبو زرعة أبو إدريس يروي عن أبي مسلم الخولاني وعبد الرحمن بن غنم وكلاهما يحدثان بهذا الحديث عن معاذ والزهري يحفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمع من معاذ والحديث حديثهما وقال أبو عمر بن عبد البر سماع أبي إدريس من معاذ عندنا صحيح من رواية أبي حازم وغيره فلعل رواية الزهري عنه أنه فاتني معاذ ابن جبل في معنى من المعاني وأما لقاؤه وسماعه منه فصحيح غير مدفوع وقد سئل الوليد بن مسلم وكان عالما بأيام أهل الشام هل لقي أبو إدريس معاذ بن جبل قال نعم أدرك معاذ بن جبل وأبا عبيدة وهو ابن عشر سنين ولد يوم حنين سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك. قال ابن معين وغيره مات سنة ثمانين. قلت.
إذا كان ولد في غزوة حنين وهي في أواخر سنة ثمان ومات معاذ سنة ثمان عشرة فيكون سنه حين مات معاذ تسع سنين ونصفا أو نحو ذلك فيبعد في العادة أن
стр. 2005
يجاري معاذا في المسجد هذه المجاراة أو يخاطبه هذه المخاطبة على ما اشتهر من عادتهم أنهم لا يطلبون العلم إلا بعد البلوغ والجمع الذي جمع به ابن عبد البر قد سبقه إليه الطحاوي في مشكله وساقه من طرق كثيرة إلى أبي إدريس أنه سمع معاذا وعبادة بالقصة المذكورة وقال العجلي دمشقي تابعي ثقة وقال أبو حاتم والنسائي وابن سعد ثقة وقال أبو مسهر لم نجد له ذكرا بعد عبد الملك وقال الهثيم بن عدي توفي زمن عبد الملك وذكره الطبري في طبقات الفقهاء في نفر من أهل الشام أهل فقه في الدين وعلم بالأحكام والحلال والحرام وروى مالك عن أبي حازم عن أبي إدريس قال دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بفتى براق الثنايا فسألت عنه فقالوا معاذ فلما كان الغد هجرت فوجدته يصلي فلما انصرف سلمت عليه فقلت والله اني لا جهد الحديث وهو الذي أشار إليه ابن عبد البر وقال البخاري لم يسمع من عمرو قال ابن حبان في الثقات ولاه عبد الملك القضاء بعد عزل بلال بن أبي الدرداء وكان من عباد أهل الشام وقرائهم ولم يسمع من معاذ وقال ابن أبي حاتم أسمع أبو إدريس من معاذ فقال يختلفون فيه فأما الذي عندي فلم يسمع منه*
(١٤٢) (ق-عائذ الله)
المجاشعي (١) أبو معاذ. روى عن أبي داود نفيع الأعمى وعنه سلام بن مسكين. قال البخاري لا يصح حديثه وقال ابن حبان في الثقات عائذ الله المجاشعي قاص سليمان بن عبد الملك. قلت. قال أبو حاتم الرازي منكر الحديث وقال ابن حبان في الضعفاء بصري منكر الحديث
стр. 2006
على قلته وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه في الأضاحي*
(من اسمه عائذ بغير إضافة)
(١٤٣) (س ق-عائذ)
بن حبيب بن الملاح (١) العبسي ويقال القرشي مولاهم أبو أحمد ويقال أبو هشام الكوفي بياع الهروي. روى عن حميد الطويل وزرارة بن أعين وحجاج بن أرطاة وصالح بن حسان وعامر بن السمط وإسماعيل بن أبي خالد وأبي حنيفة وغيرهم. روى عنه أحمد وإسحاق ومحمد بن الصباح الجرجرائي وأبو كريب ومحمد بن طريف ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني وأبو خيثمة وأبو سعيد الأشج وجماعة. قال الأثرم سمعت أحمد ذكره فأحسن الثناء عليه وقال كان شيخا جليلا عاقلا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس قد سمعنا منه وقال عباس عن ابن معين صويلح وقال الجوزجاني غال زائغ وقال سعيد بن عمرو البردعي شهدت أبا حاتم يقول لأبي زرعة كان ابن معين يقول يوسف الستي زنديق وعائذ بن حبيب زنديق فقال أبو زرعة أما عائذ بن حبيب فصدوق في الحديث وأما يوسف فذاهب الحديث كان يحيى يقول كذاب قال البردعي فرأيت الحكاية التي حكاها أبو حاتم عندي عن بعض شيوخنا عن يحيى كان عائذ بن حبيب قال وهو بهذا أشبه وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة تسعين ومائة*
стр. 2007
(١٤٤) (خ م س-عائذ)
بن عمرو بن هلال المزني أبو هبيرة البصري له صحبة شهد بيعة الرضوان وروى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر وعنه ابنه حشرج وأبو جمرة الضبعي والحسن ومعاوية بن قرة وعبد الله بن خليفة وأبو عمران الجوني وغيرهم. قال أبو الشيخ الأصبهاني عائذ بن عمرو أخو رافع بن عمرو وكانا من أصحاب رسول الله ﵌ مات عائذ في ولاية عبد الملك بن زياد. قلت. أرخه ابن قانع سنة إحدى وستين وقال البغوي ثنا الزهراني ثنا جعفر بن سليمان ثنا أسماء بن عبيد قال قال عائذ المزني لأن أصب طستي في حجلتي أحب إلي من أن أصب في طريق المسلمين. قال وكان لا يخرج من داره ماء إلى الطريق من ماء سماء ولا غيره فرؤي له أنه في الجنة فقيل بم قال بكفه أذاه عن المسلمين*
(من اسمه عائش وعباءة)
(١٤٥) (س-عائش)
(١) بن أنس البكري الكوفي. روى عن علي وعمار والمقداد ﵃. وعنه عطاء بن أبي رباح. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٤٦) (ق-عباءة)
(٢) يأتي قبل عباية*
(من اسمه عباد)
стр. 2008
(١٤٧) (ق-عباد)
(١) بن آدم الهذلي البصري. روى عن شعبة وحماد بن سلمة. وعنه ابنه محمد فقط* (٢))
(١٤٨) (- عباد)
بن إسحاق هو عبد الرحمن بن إسحاق يأتي*
(١٤٩) (صد-عباد)
بن بشر بن وقش (٣) ويقال زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو بشر وأبو الربيع الأشهلي. قال ابن عبد البر لا يختلفون أنه أسلم بالمدينة على يدي مصعب بن عمير وذلك قبل إسلام سعد بن معاذ وشهد بدرا والمشاهد كلها وكان ممن قتل كعب بن الأشرف وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب وممن شهد بدرا عباد بن بشر وقتل يوم اليمامة شهيدا وكان له بلاء وعناء وهو ابن (٤٥) سنة. روى له أبو داود حديثا واحدا من رواية حصين ابن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن ثابت عنه بقوله للأنصار أنتم الشعار والناس الدثار. قلت. وقال أبو نعيم في المعرفة روى عنه أنس بن مالك وقال ابن سعد آخى النبي ﵌ بينه وبين أبي حذيفة بن عتبة*
(١٥٠) (ع-عباد)
بن تميم بن غزية الأنصاري المازني المدني. روى عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم المازني وهو أخو تميم لأمه (٤) وجدته أم عمارة
стр. 2009
وأبي قتادة الأنصاري وأبي بشير الأنصاري وأبي سعيد الخدري وعويمر بن أشقر. وعنه عمرو بن يحيى بن عمارة وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابناه محمد وعبد الله ابنا أبي بكر والزهري وحبيب بن زيد وعمارة بن غزية ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ومحمد بن يحيى بن حبان ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم. قال الواقدي عن أبي بكر بن أبي سبرة عن موسى بن عقبة قال قال عباد كنت يوم الخندق ابن خمس سنين وقال محمد بن إسحاق والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي مدني تابعي ثقة*
(١٥١) (ق-عباد)
بن تميم. عن أبيه عن عمه في الاستسقاء. وعنه عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم هو الذي قبله والصواب عن عبد الله بن أبي بكر قال سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن عمه والله أعلم*
(١٥٢) (ت-عباد)
بن حبيش (١) الكوفي. روى عن عدي بن حاتم. وعنه سماك بن حرب. له عنده حديث فيه إسلام عدي ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. جهله ابن القطان*
(١٥٣) (بخ م س-عباد)
بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي أخو عبد الله ابن حمزة. روى عن جده أبيه أسماء بنت أبي بكر وأختها عائشة أم المؤمنين
стр. 2010
وجابر بن عبد الله الأنصاري. وعنه ابن عم أبيه هشام بن عروة. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزهري كان سخيا سريا أحسن الناس وجها. له عند مسلم والنسائي حديث لا تحصي فيحصي الله عليك*
(١٥٤) (خ د س ق-عباد)
بن راشد التميمي مولاهم البصري البزار (١) ابن أخت داود بن أبي هند ويقال ابن خالته. روى عن ثابت البناني والحسن البصري وداود بن أبي هند وسعيد بن أبي خيرة وقتادة. وعنه هشيم وعبد الرزاق وأبو عامر العقدي وابن المبارك وابن مهدي وأبو داود الطيالسي ووكيع وبدل ابن المحبر وعفان وأبو نعيم وغيرهم. قال الجوزجاني عن أحمد شيخ ثقة صدوق صالح وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه عباد بن راشد أثبت حديثا من عباد ابن ميسرة وقال الدوري عن ابن معين حديثه ليس بالقوي ولكن يكتب وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال الدورقي عن ابن معين ضعيف وقال البخاري روى عنه عبد الرحمن وتركه يحيى القطان وكذا قال عمرو بن علي نحوه وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو حاتم صالح الحديث وأنكر على البخاري ذكره في الضعفاء وقال يحول. روى له البخاري مقرونا بغيره. قلت. وقال العجلي وأبو بكر البزار ثقة وقال الساجي صدوق وقال فيه أحمد ثقة ورفع أمره وقال ابن المديني لا أعرف حاله وقال الأزدي تركه يحيى القطان وكان صدوقا وقال ابن البرقي ليس بالقوي وقال ابن عدي ليس حديثه بالكثير وهو على الاستقامة وقال ابن حبان كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد فبطل الاحتجاج به وهو الذي
стр. 2011
روى عن الحسن قال حدثني سبعة من الصحابة منهم عبد الله بن عمرو عبد الله ابن عمرو وأبو هريرة وغيرهم في الحجامة وقد روى عن الحسن بهذا الإسناد حديثا طويلا أكثره موضوع. قلت. يشير إلى حديث المناهي وليس هو من رواية عباد بن راشد إنما هو من رواية عباد بن كثير فهذا عندي من أوهام ابن حبان والله أعلم* (١)(١٥٥) (م د س-عباد)
بن زياد ابن أبيه المعروف أبوه بزياد بن أبي سفيان أخو عبيد الله بن زياد يكنى أبا حرب. روى عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة. وعنه الزهري ومكحول. قال مصعب الزبيري في حديث مالك عن الزهري عن عباد بن زياد من ولد المغيرة عن المغيرة بن شعبة في المسح على الخفين وغير ذلك ليس له عندهم غيره أخطأ فيه مالك خطأ قبيحا والصواب عن عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة وقال ابن المديني روى الزهري عن عباد بن زياد وهو رجل مجهول لم يرو عنه غير الزهري وذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة ولاه معاوية سجستان سنة ثلاث وخمسين وقال أبو حسان الزيادي وابن أبي عاصم مات سنة مائة. قلت. الذي حكاه مصعب من رواية مالك هو المشهور ولكن قد ذكر الدار قطنى ان روح ابن عبادة رواه عن مالك على الصواب وذكر أحمد بن خالد الأندلسي أن يحيى بن يحيى الليثي قال فيه عن مالك عن ابن شهاب عن عباد عن أبيه المغيرة ووهم فيه يحيى والصواب إسقاط لفظة عن أبيه وهو كما قال والأصل إنما هو عن الزهري عن عباد بن زياد عن ابن المغيرة عن أبيه المغيرة
стр. 2012
وذكر البخاري أن بعضهم رواه عن مالك كذلك وكلام ابن المديني يشعر بأن زيادا والد عباد وليس هو زيادا الأمير لأن عباد بن زياد الأمير مشهور ليس بمجهول وقد وقع في رواية يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن الزهري عن عباد بن زياد من ولد المغيرة والله أعلم*
(١٥٦) (كد-عباد)
بن زياد بن موسى الأسدي الساجي. روى عن ابن عيينة وعثمان بن عمر بن فارس ويونس بن أبي يعفور وغيرهم. وعنه أبو داود في حديث مالك وأبو بكر البزار وعبد الله بن أحمد ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وموسى بن إسحاق الأنصاري وأبو بكر بن أبي داود. قال الآجري عن أبي داود صدوق أراه كان يتهم بالقدر. قلت. قال ابن عدي عباد بن زياد ابن موسى وقيل عبادة. قال موسى بن هارون تركت حديثه وقال ابن عدي هو من أهل الكوفة الغالين في التشيع. له أحاديث مناكير في الفضائل*
(١٥٧) (د س ق-عباد)
بن أبي سعيد المقبري. روى عن أبي هريرة. روى عنه أخوه سعيد. روى له أبو داود والنسائي وأبي ماجه حديثا واحدا في الاستعاذة من علم لا ينفع. قلت. قال ابن خلفون في الثقات وثقه محمد بن عبد الرحيم التبان*
(١٥٨) (د س ق-عباد)
بن شرحبيل (١) اليشكري الغبري البصري معدود في الصحابة روى عن النبي ﵌ حديثا واحدا في قصة له
стр. 2013
فيها ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا. رواه عنه أبو بشر بن أبي وحشية. قلت. قال البغوي وأبو الفتح الأزدي ما روى عنه غيره وقال ابن السكن في صحبته نظر*
(١٥٩) (ق-عباد)
بن شيبان الأنصاري السلمي (١). روى عن النبي ﵌ وعن زيد بن ثابت. روى عنه ابناه إبراهيم وأبو هبيرة يحيى روى له ابن ماجه حديثا واحدا من روايته عن زيد بن ثابت. قلت. الذي روى عنه إبراهيم آخر غير هذا صحابي له عن النبي ﵌ حديث آخر روى عنه من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عباد عن أبيه عن جده وهو سُلَمي بضم السين من خلفاء بني هاشم وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة*
(١٦٠) (خ-عباد)
بن أبي صالح السمان هو عبد الله يأْتي*
(١٦١) (ع-عباد)
بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي العتكي (٢) أبو معاوية البصري. روى عن عاصم الاحول وابي جمزة نصر بن عمران الضبعي وهشام بن عروة وعبد الله وعبيد الله ابني عمر بن حفص وعوف الأعرابي ومجالد ومحمد بن عمرو بن علقمة ويونس بن خباب وواصل مولى أبي عيينة وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ويحيى بن يحيى وإبراهيم بن زياد سبلان والحكم بن المبارك ومسدد ومحمد بن عيسى
стр. 2014
ابن الطباع النيسابوري وموسى بن إسماعيل ومحمد بن أبي بكر المقدمي وسريج بن يونس وأحمد بن منيع وأحمد بن عبدة الضبي وعبد الله بن عون الخزاز وقتيبة ويحيى بن أيوب المقابري وعدة. قال الأثرم عن أحمد ليس به بأس وكان رجلا عاقلا أديبا وقال الدوري عن ابن معين عباد بن عباد وعباد ابن العوام جميعا ثقة وعباد بن عباد أوثقهما وأكثرهما حديثا وقال يعقوب بن شيبة وأبو داود والنسائي وابن خراش ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق لا بأس به قيل له يحتج بحديثه قال لا وقال الترمذي عن قتيبة ما رأيت مثل هؤلاء الفقهاء الأشراف مالكا والليث وعبد الوهاب الثقفي وعباد بن عباد كما نرضى أن نرجع من عند عباد كل يوم بحديثين وقال ابن سعد كان ثقة وربما غلط وقال في موضع آخر كان معروفا بالطلب حسن الهيئة ولم يكن بالقوي في الحديث وتوفي سنة إحدى وثمانين ومائة وزاد أبو جعفر بن جرير الطبري في رجب قال وكان ثقة غير أنه كان يغلط أحيانا وقال البخاري قال سليمان بن حرب مات قبل حماد بن زيد بستة أشهر وقال إبراهيم بن زياد سبلان مات سنة (١٨٠) قال البخاري وهذا أشبه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه العجلي والعقيلي وأبو أحمد المروزي وابن قتيبة وأورد ابن الجوزي في الموضوعات حديث أنس إذا بلغ العبد أربعين سنة. من طريق عباد هذا فنسبه إلى الوضع وأفحش القول فيه فوهم وهما شنيعا فإنه التبس عليه براو آخر وقد تعقبت كلامه في الخصال المكفرة*
(١٦٢) (سي-عباد)
بن عباد بن علقمة المازني البصري المعروف بابن أخضر
стр. 2015
وهو زوج أمه. روى عن هلال بن يزيد المازني وأبي مجلز لاحق بن حميد وعنه إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان وحماد بن سعيد البصري ومعتمر بن سليمان قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين شيخ بصري ثقة ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وكذا ابن شاهين*
(١٦٣) (د-عباد)
بن عباد الرملي الأُرْسُوفي (١) أبو عتبة الخواص. روى عن حريز ابن عثمان وابن عون ويونس بن عبيد والأوزاعي وهشام بن حسان ويحيى بن أبي عمرو الشيباني وغيرهم. وعنه أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر وبشر بن عمر الزهراني ورواد بن الجراح وزكرياء بن نافع الأُرْسُوفي وضمرة بن ربيعة وآدم بن أبي إياس وأحمد بن سهل الأردني وفديك بن سليمان القيسراني ومحمد بن عبد العزيز الرملي وكان من فضلاء أهل الشام وعبادهم وكتب إليه سفيان الثوري الرسالة المشهورة في الوصايا والحكم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة رجل صالح وقال أبو حاتم من العباد وقال يعقوب بن سفيان من الزهاد وكان ثقة وروى له ولا يقص إلا أميراً ومأموراً ومحتال. قلت. وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن الحفظ والضبط فكان يأتى بالشئ على حسب التوهم حتى كثرت المناكير في روايته فاستحق الترك*
стр. 2016
(١٦٤) (ع-عباد)
بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني. روى عن أبيه وجدته أسماء وخالة أبيه عائشة ورجل من بني مرة بن عوف وعمر بن الخطاب وزيد بن ثابت. وعنه ابنه يحيى وابن أخيه عبد الواحد بن حمزة ابن عبد الله وابنا عميه هشام بن عروة ومحمد بن جعفر وصالح بن وابن أبي مليكة وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال الزبير بن بكار كان عظيم القدر عند أبيه وكان على قضائه بمكة وكان يستخلفه إذا حج وكان أصدق الناس لهجة. قلت. ووصفه مصعب الزبيري بالوقار وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وأما روايته عن عمر بن الخطاب فمرسلة بلا تردد*
(١٦٥) (ص-عباد)
بن عبد الله الأسدي الكوفي. روى عن علي. وعنه المنهال بن عمرو. قال البخاري فيه نظر وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ابن سعد له أحاديث وقال علي بن المديني ضعيف الحديث وقال ابن الجوزي ضرب ابن حنبل على حديثه عن علي أنا الصديق الأكبر. وقال هو منكر وقال ابن حزم هو مجهول* (١)(١٦٦) (خت-عباد)
بن أبي علي البصري. روى عن أنس وأبي حازم الأشجعي وأبي حازم التمار. وعنه حماد بن زيد وهشام الدستوائي وخليد بن حسان العبدي الهجري. قال الآجري عن أبي داود هو ابن عم أبي حازم وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 2017
(١٦٧) (عباد)
بن عمرو بن موسى يأتي في ترجمة عيسى بن عمرو بن موسى*
(١٦٨) (ع-عباد)
بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل الكلابي مولاهم أبو سهل الواسطي. روى عن حميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وسعيد الجريري وأبي سلمة سعيد بن يزيد وابن عون وعوف الأعرابي وحجاج بن أرطاة وحصين بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي عروبة وسفيان بن حسين وهلال بن خباب ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وأبي مالك الأشجعي وأبي إسحاق الشيباني وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وابنا أبي شيبة وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو الربيع الزهراني وعلي بن مسلم وعمران بن ميسرة ومحمد ابن عيسى بن الطباع ومحمود بن خداش ومحمد بن الصباح الدولابي ومحمد بن الصباح الجرجرائي والعلاء بن هلال الرقي وأحمد بن منيع وعباد بن يعقوب وغيرهم وحدث عنه إسماعيل بن علية وهو من أقرانه. قال الحسن بن عرفة سألني وكيع عنه أتحدث عنه فقلت نعم قال ليس عندكم أحد يشبهه وقال الفضل بن زياد عن أحمد كان يشبه أصحاب الحديث وقال الأثرم عن أحمد مضطرب الحديث عن سعيد بن أبي عروبة وقال ابن معين والعجلي وأبو داود والنسائي وأبو حاتم ثقة وقال ابن خراش صدوق وقال ابن سعد كان يتشيع فأخذه هارون فحبسه ثم خلى عنه فأقام ببغداد ومات سنة خمس وثمانين ومائة وكذا أرخه غير واحد وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ثلاث وقال حاتم بن الليث عن سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام وكان من نيلاء الرجال في كل أمره ومات سنة ست وكذا أرخه أبو موسى العنزي وأبو أمية
стр. 2018
وقال أسلم الواسطي مات سنة (٨٧). قلت. نقل الإسماعيلي عن الأثرم كلام أحمد فأطلقه والذي في علل الأثرم مقيد بسعيد وقال ابن سعد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه البزار وقال القراب ولد سنة (١١٨) *
(١٦٩) (د ق-عباد)
بن كثير الثقفي البصري. روى عن أيوب السختياني ويحيى ابن أبي كثير وعمرو بن خالد الواسطي وثابت البناني وعبد الله بن طاوس وعبد الله بن محمد بن عقيل وعمرو بن أبي عمر ومولى المطلب وأبي الزبير وأبي الزناد وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن طهمان وأبو خيثمة وهما من أقرانه واسماعيل ابن عياش وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وأبو بدر شجاع بن الوليد وضمرة بن ربيعة وأبو ضمرة وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد هو أسوأ حالا من الحسن بن عمارة وأبي شيبة روى أحاديث كذب لم يسمعها وكان صالحا قلت فكيف روى ما لم يسمع قال البله والغفلة وقال الدوري عن ابن معين ضعيف الحديث وليس بشيء وقال ابن أبي مريم عن ابن معين لا يكتب حديثه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشيء في الحديث وكان رجلا صالحا وقال ابن المبارك انتهبت إلى شعبة فقال هذا عباد بن كثير فاحذروه وقال ابن المبارك أيضا قلت للثوري إن عبادا من تعرف حاله وإذا حدث جاء بأمر عظيم فترى أن أقول الناس لا تأخذوا عنه قال بلى وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان يسكن مكة ضعيف الحديث وفي حديثه عن الثقات إنكار وعن أبي زرعة لا يكتب حديثه كان شيخا صالحا وكان لا يضبط الحديث. قال وكان في كتاب أبي زرعة
стр. 2019
حديث عن أحمد بن يونس عن زهير عنه فقال اضربوا عليه وقال البخاري تركوه وقال النسائي متروك الحديث وقال الدار قطني ضعيف وقال إبراهيم الجوزجاني لا ينبغي لحكيم أن يذكره في العلم حسبك بحديث النهي وقال ابن عدي حدث من المناهي بمقدار ثلاث مائة حديث قال ومقدار ما أمليت من حديثه لا يتابع عليه. قلت. وحديث النهي الذي أشار إليه الجوزجاني هو الذي ذكر ابن عدي أنه مقدار ثلاثمائة حديث وصدق ابن عدي قد رأيتها وكأنه لم يترك متنا صحيحا ولا سقيما فيه نهى رسول الله ﵌ عن كذا إلا وساقه على ذلك الإسناد الذي ركبه وهو حدثني عثمان الأعرج حدثني يونس عن الحسن البصري قال حدثني سبعة من أصحاب رسول الله ﵌ عبد الله بن عمرو عبد الله بن عمرو وجابر وأبي هريرة ومعقل بن يسار وعمران بن حصين فساق الحديث عنهم وافترى في زعمه أن الحسن سمع من هؤلاء نعم سمع من معقل وعمران واختلف في سماعه من أبي هريرة وساق ابن حبان بعضه في ترجمة عباد بن راشد عن الحسن وزعم أن ابن قتيبة أخبره به عن صفوان بن صالح عن ضمرة ابن ربيعة عنه وما أظنه إلا وهم في ذلك أو بعض من تقدمه والله أعلم وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة وقال سكتوا عنه وقال الحاكم وأبو نعيم أبو عبد الله شيخ قديم كان الثوري يكذبه ولما مات لم يصل عليه حدث عن هشام والحسن وابن عقيل ونافع بالمعضلات وقال يعقوب بن سفيان بذكر بزهد ونقشف وحديثه ليس
стр. 2020
بذك وقال البرقي ليس بثقة وقال ابن عمار ضعيف وعباد بن كثير الرملي أثبت منه وقال العجلي ضعيف متروك الحديث وكان رجلا صالحا وقال عبد الله ابن إدريس كان شعبة لا يستغفر له*
(١٧٠) (بخ ق-عباد)
بن كثير الرملي الفلسطيني وقال بعضهم عباد بن كثير بن قيس التميمي. روى عن فسيلة بنت واثلة بن الأسقع والأعمش وابن أبي ذئب وداود بن أبي هند وثور بن يزيد الحمصي والزبير بن عدي وغيرهم.
وعنه يحيى بن يحيى النيسابوري وعبد الله بن محمد النفيلي وعقبة بن علقمة البيروتي ومخلد بن يزيد الحرابي وضمرة بن ربيعة وزياد بن الربيع اليحمدي وجرول بن جيفل النميري. قال ابن معين ثقة وقال مرة ليس به بأس وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن زياد بن الربيع ثنا عباد بن كثير الشامي وكان ثقة وقال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم ظننت أنه أحسن حالا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه ضعيف الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال علي بن الجنيد متروك وقال ابن عدي هو خير من عباد بن كثير البصري وله أحاديث غير محفوظة. قلت. وقال ابن حبان كان يحيى بن معين يوثقه وهو عندي لا شيء في الحديث لأنه يروي عن سفيان عن إبراهيم عن عبد الله عن النبي ﵌ طلب الحلال فريضة بعد الفريضة. ومن روى عن الثوري مثل هذا الحديث بهذا الإسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروي فما يشبه حديث الأثبات وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وقال الحاكم روى أحاديث موضوعة
стр. 2021
وهو صاحب حديث طلب الحلال فريضة بعد الفريضة. وقرأت. بخط الذهبي بقي إلى بعد السبعين ومائة*
(١٧١) (ت س ق-عباد)
بن ليث الكرابيسي القيسي (١) أبو الحسن البصري روى عن عبد المجيد بن وهب العقيلي وبهز بن حكيم. وعنه بندار وأبو موسى وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وأبو همام السكوني وقيس بن حفص الدارمي وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وعن ابن معين ليس بشيء وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال النسائي لا بأس به وقال مرة ليس بالقوي روى له الترمذي والنسائي وابن ماجه حديث العداء بن خالد بن هوذة أنه اشترى من النبي ﵌ عبد الحديث. قلت. وقد علقه البخاري فقال في البيوع من صحيحه ويذكر عن العداء فذكر وقال أبو أحمد بن عدي وعباد معروف بهذا الحديث ولا يرويه غيره. قلت. بل رواه غيره أوضحت ذلك في تعليق التعليق وقال ابن حبان لا يحتج به إلا فيما وافق الثقات ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه وثقه*
(١٧٢) (خت ٤ - عباد)
بن منصور الباجى (٢) أبو سلمة البصري القاضي. روى عن عكرمة وعطاء وأبي رجاء المطاردى وأبي المهزم البصري والحسن وأيوب وهشام بن عروة والقاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم. وعنه إسرائيل وحماد بن سلمة وريحان بن سعيد وزياد بن الربيع وابن أخته عرعرة بن البرند وشعبة ويحيى
стр. 2022
القطان وابن وهب وروح بن عبادة وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي ووكيع والنضر بن شميل ويزيد بن هارون ومعاوية بن عبد الكريم الضال وأبو داود الطيالسي وأبو عاصم ومسلم بن إبراهيم وعدة. قال علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد عباد بن منصور كان قد تغير قال لا أدري إلا أنا حين رأيناه نحن كان لا يحفظ ولم أر يحيى يرضاه وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد قال جدي عباد ثقة لا ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه يعني القدر وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وكان يرمى بالقدر وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم كان ضعيف الحديث يكتب حديثه ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة وقال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد قلت لعباد بن منصور سمعت حديث ما مررت بملأ من الملائكة. وإن النبي ﵌ كان يكحل ثلاثا يعني من عكرمة فقال حدثهن ابن أبي يحيى عن داود عن عكرمة. وقال أبو داود ولي قضاء البصرة خمس مرات وليس بذاك وعنده أحاديث فيها نكارة وقالوا تغير وقال الآجري سألت أبا داود عن عمرو الأغضف فقال قاضي الأهواز ثقة قال لعباد بن منصور من حدثك أن ابن مسعود رجع عن قوله الشقي من شقي في بطن أمه. قال شيخ لا أدري من هو فقال عمرو أنا أدري من هو قال من هو قال الشيطان وقال النسائي ليس بحجة وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال ابن عدي في جملة من يكتب حديثه وقال رسته عن يحيى بن سعيد مات عباد وهو على بطن امرأته وقال ابن قانع مات
стр. 2023
سنة اثنتين وخمسين ومائة. قلت. وفيها أرخه أبو موسى العنزي وزكرياء الساجي وابن حبان وقال كان قدريا داعية إلى القدر وكلما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن يحيى بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عنه فدلسها عن عكرمة وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين حديثه ليس بالقوي ولكنه يكتب وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال مهنا عن أحمد كانت أحاديثه منكرة وكان قدريا وكان يدلس وقال ابن أبي شيبة عن أيوب وعكرمة وكان ينسب إلى القدر روى أحاديث مناكير وقال أبو بكر البزار روى عن عكرمة أحاديث ولم يسمع منه وقال العجلي لا بأس به يكتب حديثه وقال مرة جائز الحديث وقال ابن سعد هو ضعيف عندهم وله أحاديث منكرة وقال الجوزجاني كان يرمى برأيهم وكان سيئ الحفظ وتغير أخيرا وقال الآجري عن أبي داود ثنا أحمد بن أبي شريح ثنا معاذ بن معاذ ثنا عباد بن منصور على قدرية فيه*
(١٧٣) (خ م د س-عباد)
بن موسى الختلي (١) أبو محمد الأنباري. سكن بغداد. روى عن إبراهيم بن سعد وإسماعيل بن جعفر وابن علية وابن عياش وابن عيينة وخلف بن خليفة وعباد بن العوام وطلحة بن يحيى الزرقي وهشيم ومروان بن معاوية وغيرهم. وعنه مسلم وأبو داود. وروى له البخاري والنسائي بواسطة محمد بن عبد الرحيم البزار وعثمان بن خرزاذ وأحمد بن علي المروزى
стр. 2024
وأبو زرعة وصالح جزرة وابن أبي الدنيا وأحمد بن علي الأبار وابنه إسحاق بن عباد وموسى بن إسحاق الأنصاري وموسى بن هارون الحمال والحسن بن علي المعمري وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة وصالح بن محمد ثقة وقال ابن معين مرة ليس به بأس وقال أحمد بن علي الأبار مات بطرسوس سنة تسع وعشرين ومأتين وكذا أرخه غيره وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (٣٠) وقال ابن قانع مات سنة (٢٩) وقيل سنة (٣٠) وهو أصح عندي. قلت. وقال الدار قطني صدوق وقال ابن قانع صالح وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة ثقة*
(١٧٤) (تمييز-عباد)
بن موسى بن راشد العكلي. روى عن الحسن بن عمارة وغياث بن إبراهيم وأبي معشر. وعنه ابنه محمد بن عباد سندولا * (١)(١٧٥) (تمييز-عباد)
بن موسى بن شداد السعدي أبو أيوب البصري. روى عن أبيه ويونس بن عبيد. وعنه بندار وأبو موسى وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٧٦) (تمييز-عباد)
بن موسى الجهني الكوفي. روى عن أبيه. وعنه عبد الله بن داود الخريبي وأبو عاصم. ذكره ابن حبان في الثقات وكأنه الذي قبله لأن كلا منهما يروي عن مجاهد بواسطة أبيه*
(١٧٧) (تمييز-عباد)
بن موسى القرشي أبو عقبة البصري العباداني (٢) الأزرق سكن بغداد. روى عن إبراهيم بن طهمان وإسرائيل بن يونس وسفيان
стр. 2025
الثوري وأبي رواد ومحمد بن مسلم الطائفي. وعنه إبراهيم بن فهد وأحمد بن يوسف التغلبي وعلي بن داود القنطري وهارون بن سفيان المستملي وإسحاق بن الحسن الحربي وغيرهم. وقال أبو العباس الأصم عن محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا عباد بن موسى الأزرق وكان ثقة. قلت. ذكر الكلاباذي في شيوخ عباد بن موسى الختلي سفيان الثوري وإسرائيل بن يونس قال الخطيب وهو وهم وإنما يروى عنها البصري يعني هذا*
(١٧٨) (تمييز-عباد)
بن أبي موسى حجازي. روى عن مسلم بن زياد عن ميمونة. وعنه يحيى بن سليم الطائفي. ذكره البخاري في تاريخه. قلت. وقال إسناد مجهول*
(١٧٩) (س فق-عباد)
بن ميسرة المنقري البصري المعلم. روى عن الحسن البصري ومحمد بن المنكدر وعلي بن زيد بن جدعان. وعنه أبو الوليد الطيالسي ووكيع وهشيم وأبو بحر البكراوي وصدقة بن عمرو الغساني وموسى بن إسماعيل وغيرهم. قال الأثرم ضعفه أحمد وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال الدوري عن ابن معين عباد بن ميسرة وعباد بن راشد وعباد بن كثير وعباد بن منصور كلهم حديثهم ليس بالقوي ولكنه يكتب وقال أبو داود عباد بن ميسرة ليس بالقوي وقال إبراهيم بن بكر الشيباني عن الهيثم ابن حبيب شهد عباد بن ميسرة عند عباد بن منصور فرد شهادته قال لم رددت شهادتي قال لأنك تضرب اليتيم وتأكل مال الأرملة. قلت. علق له الترمذي حديثا في العلم ولم يرقم له المزي وذكره ابن حبان في الثقات
стр. 2026
وقال كان من العباد وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه*
(١٨٠) (د عس ق-عباد)
بن نسيب (١) القيسي ابو الوضى السحتني وقيل اسمه عبد الله والأول أشهر وهو مشهور بكنيته. روى عن علي وكان على شرطته وعن أبي برزة الأسلمي. وعنه جميل بن مرة الشيباني ويزيد بن أبي صالح وبديل بن ميسرة العقيلي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٨١) (ق-عباد)
بن الوليد بن خالد الغبري (٢) أبو بدر المؤدب من كرخ سرمن رأى سكن بغداد. روى عن معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع وبكر بن يحيى بن زبان وحبان بن هلال وأبي عتاب الدلال ومحمد بن عباد الهنائي ومطهر بن الهيثم وعارم وسعيد بن عامر الضبعي وأبي عاصم وأبي داود الطيالسي وغيرهم. وعنه ابن ماجه وأحمد بن علي الأبار وزكرياء الساجي وابن أبي الدنيا وأبو حاتم وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وابن صاعد ومحمد بن حميد الحوراني ومحمد بن مخلد الدوري والحسين بن إسماعيل المحاملي وخلق قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو صدوق وسئل أبي عنه فقال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن قانع مات سنة (٥٨) وقال ابن
стр. 2027
مخلد مات سنة اثنتين وستين ومائتين* (١)(١٨٢) (ت-عباد)
بن أبي يزيد ويقال ابن يزيد الكوفي. روى عن علي وعنه إسماعيل السدي. روى له الترمذي حديثا واحدا واستغربه *
(١٨٣) (خ ت ق-عباد)
بن يعقوب الرواجني (٢) الأسدي أبو سعيد الكوفي. روى عن شريك النخعي وعباد بن العوام وعبد الله بن عبد القدوس وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وإسماعيل بن عياش والحسين بن زيد بن علي والوليد بن أبي ثور ومحمد بن الفضل بن عطية وعلي بن هاشم ابن البريد ويونس بن أبي يعفور وغيرهم. وعنه البخاري حديثا واحدا مقرونا والترمذي وابن ماجه وأبو حاتم وأبو بكر البزار وعلي بن سعيد بن بشر الرازي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وصالح بن محمد جزرة وابن خزيمة وابن صاعد وابن أبي داود والقاسم بن زكرياء المطرز وخلق. قال الحاكم كان ابن خزيمة يقول حدثنا الثقة في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب وقال أبو حاتم شيخ ثقة وقال ابن عدي سمعت عبدان يذكر عن أبي بكر بن أبي شيبة أو هناد بن السري أنهما أو أحدهما فسقه ونسبه إلى أنه يشتم السلف. قال ابن عدي وعباد فيه غلو في التشيع وروى أحاديث أنكرت عليه في الفضائل والمثالب وقال صالح بن محمد كان يشتم عثمان قال وسمعته يقول الله أعدل من أن يدخل طلحة والزبير الجنة لأنهما بايعا عليا ثم قاتلاه وقال القاسم بن زكرياء المطر زوردت الكوفة فكتبت عن شيوخها
стр. 2028
كلهم غير عباد بن يعقوب فلما فرغت دخلت عليه وكان يمتحن من يسمع منه فقال لي من حفر البحر فقلت الله خلق البحر قال هو كذلك ولكن من حفره قلت يذكر الشيخ قال علي ثم قال من أجراه قلت الله مجري الأنهار ومنبع العيون قال هو كذلك ولكن من أجراه قلت يذكر الشيخ قال أجراه الحسين قال وكان مكفوفا ورأيت في بيته سيفا معلقاً وجحفة فقلت لمن هذا قال اعددته لا قاتل به مع المهدي قال فلما فرغت من سماع ما أردت وعزمت على السفر دخلت عليه فسألني فقال من حفر البحر فقلت حفره معاوية وأجراه عمرو بن العاص ثم وثبت فجعل يصيح أدركوا الفاسق عدو الله فاقتلوه. قال البخاري مات في شوال وقال محمد بن عبد الله الحضرمي في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين. قلت. ذكر الخطيب إن ابن خزيمة ترك الرواية عنه آخر او قال إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة لولا رجلان من الشيعة ما صح لهم حديث عباد بن يعقوب وإبراهيم بن محمد ابن ميمون وقال الدار قطني شيعي صدوق وقال ابن حبان كان رافضيا داعية ومع ذلك يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك روى عن شريك عن عاصم عن زر عن عبد الله مرفوعا إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه*
(١٨٤) (ق-عباد)
بن يوسف الكندي أبو عثمان الحمصي الكرابيسي. روى عن صفوان بن عمرو وغالب بن عبيد الله الجزري وأرطاة بن المنذر وغيرهم وعنه عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وأبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الصيدلاني والوليد بن مسلم والوليد بن مزيد وغيرهم. قال عثمان بن
стр. 2029
صالح ثنا إبراهيم بن العلاء ثنا عباد بن يوسف صاحب الكرابيس ثقة وقال ابن عدي روى أحاديث يتفرد بها وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومأتين. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في افتراق الأمم*
(١٨٥) (ت-عباد)
بن يوسف وقيل عبادة يأتي*
(١٨٦) (د-عباد)
السماك. عن سفيان الثوري قوله. وعنه قبيصة بن عقبة*
(١٨٧) (عباد)
وقيل يحيى بن عباد وقيل يحيى بن عمارة يأتي في الياء إن شاء الله تعالى*
(من اسمه عبادة)
(١)(١٨٨) (عبادة)
بن زياد تقدم في عباد*
(١٨٩) (ع-عبادة)
بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة ابن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري أبو الوليد المدني أحد النقباء ليلة العقبة. شهد بدرا فما بعدها وروى عن النبي ﵌. وعنه أبناؤه الوليد وداود وعبيد الله وحفيداه يحيى وعبادة ابنا الوليد وإسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة ولم يدركه ومن أقرانه أبو أيوب الأنصاري وأنس بن مالك وجابر بن عبد الله ورفاعة بن رافع وشرحبيل ابن حسنة وسلمة بن المحبق وأبو أمامة وعبد الرحمن بن غنم وفضالة بن عبيد ومحمود ابن الربيع وغيرهم من الصحابة والأسود بن ثعلبة وجبير بن نفير وجنادة ابن أبي أمية وحطان بن عبد الله الرقاشي وعبد الله بن محيريز وأبو عبد الرحمن الصنابحي وربيعة بن ناجد وعطاء بن يسار وقبيصة بن ذؤيب ونافع بن
стр. 2030
محمود بن ربيعة ويعلى بن شداد بن أوس وأبو الأشعث الصنعاني وأبو إدريس الخولاني وخلق. قال ابن سعد آخى رسول الله ﵌ بينه وبين أبي مرثد وقال محمد بن كعب القرظي هو أحد من جمع القرآن في زمن النبي ﵌ رواه البخاري في تاريخه الصغير. قال وأرسله عمر إلى فلسطين ليعلم أهلها القرآن فأقام بها إلى أن مات وقال ابن سعد عن الواقدي عن يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه مات بالرملة سنة أربع وثلاثين وهو ابن (٧٢) سنة. قال ابن سعد وسمعت من يقول إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية وكذا قال الهيثم بن عدي وقال دحيم توفي ببيت المقدس. قلت. قال ابن حبان هو أول من ولي القضاء بفلسطين وقال سعيد بن عفير كان طوله عشرة أشبار*
(١٩٠) (س-عبادة)
بن عمر بن أبي ثابت السلولي (١) ويقال السكوني اليمامي روى عن عكرمة بن عمار ومحمد بن مهاجر قاضي اليمامة. وعنه محمد بن مسكين اليمامي وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي وعبد الله بن محمد بن الرومي له في النسائي حديث واحد في قصة ما عز الأسلمي*
(١٩١) (عبادة)
بن كليب صوابه عباءة يأتي*
(١٩٢) (بخ ٤ - عبادة)
بن مسلم الفزاري أبو يحيى البصري ويقال الكوفي. روى عن جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم والحسن البصري ويونس بن
стр. 2031
خباب وأبي داود نفيع وغيرهم. وعنه الثوري ووكيع وعبد الله بن نمير وأبو داود الطيالسي وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وذكره في الضعفاء فسماه عبادا وقال منكر الحديث ساقط الاحتجاج لما يرويه وصحح الترمذي حديثه ما نقص مال من صدقة الحديث وفيه إنما أهل الدنيا أربعة. قلت. بقية كلام ابن حبان في الضعفاء وأحسبه الذي يروي عن الحسن ويروي عنه الثواب وأبو نعيم وإن كان أدرك فهو مولى بني حصن وهو كوفي يخطئ وقال البخاري في تاريخه قال وكيع كان ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين هو ثقة ثقة*
(١٩٣) (٤ - عبادة)
بن نسي (١) الكندي أبو عمرو الشامي الأردني قاضي طبرية روى عن أوس بن أوس الثقفي وشداد بن أوس وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء وعبد الرحمن بن غنم وخباب بن الأرت والأسود بن ثعلبة وابي ابن عمارة وله صحبة وجنادة بن أبي أمية وكعب بن عجرة وغيرهم. وعنه بر دبن سنان والمغيرة بن زياد الموصلي وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وأيوب بن قطن وحاتم بن نصر والحسن بن ذكوان وعتبة بن حميد ومنير بن الزبير وعبد العزيز ابن يحيى الأردني وعتبة بن أبي حكيم ورجاء بن أبي سلمة وزيد بن ايمن وسعيد ابن أبي هلال وغيرهم. قال ابن سعد في تابعي أهل الشام كان ثقة وقال احمد
стр. 2032
وابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أحمد في رواية ليس به بأس وقال البخاري عبادة بن نسي الكندي سيدهم وقال أبو داود سألت ابن معين عنه فقال لا يسأل عنه من النسك وقال أبو حاتم وابن خراش لا بأس به وقال مغيرة بن زياد قال مسلمة بن عبد الملك إن في كندة لثلاثة نفر إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء عبادة بن نسي ورجاء بن حيوة وعدي بن عدي قال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة ثماني عشرة ومائة. قلت. وقال ابن حبان في الثقات مات وهو شاب وقال ابن صفوان وثقه ابن نمير*
(١٩٤) (خ م د س ق-عبادة)
بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري المدني أبو الصامت ويقال له عبد الله أيضا. روى عن أبيه وجده وأبي اليسر كعب بن عمرو وعائشة وجابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري والربيع بنت معوذ وغيرهم. وعنه عبيد الله بن عمرو ابن عجلان وابن إسحاق ويزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبو حرزة يعقوب بن مجاهد والوليد بن كثير وسيار أبو الحكم وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم. قال أبو زرعة والنسائي ثقة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو الوليد*
(١٩٥) (ت-عبادة)
بن يوسف وقيل ابن سعيد وقيل عباد وهو الصحيح فيما قيل. روى عن أبي بردة بن أبي موسى. وعنه إسماعيل بن مهاجر بن إبراهيم رُوِي له الترمذي حديثا واحدا في وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ. واستغربه *
(١٩٦) (بخ-عبادة)
الزرقي الأنصاري. له صحبة. روى عن عبد الله بن سلام وعنه ابناه سعد وعبد الله. قال الطبراني عبادة الزرقي وقيل أبو عبادة فمن قال
стр. 2033
أبو عبادة قال اسمه سعد (¬*) بن عثمان بن خلدة بن مخلد بن حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج بدري. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قلت. قال ابن السكن ليس له الاحاديث واحد في تحريم المدينة وقد ذكر له البخاري في الأدب المفرد حديثه عن عبد الله بن سلام لكنه لم يرفعه وقال البخاري وأبو حاتم وموسى بن هارون له صحبة وقال يعقوب بن سفيان كان من الصحابة وقال ابن عبد البر لا تدفع صحبته*
(من اسمه عباس)
(١٩٧) (ق-عباس)
بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادي أبو محمد بن أبي طالب مولى آل العباس أصله واسطي وهو أخو يحيى بن أبي طالب. روى عن موسى بن داود ومحمد بن صالح بن البطاح وعبد الله بن عبد الله بن عوف وعلي بن ثابت الدهان ومحمد بن سنان العوفي وسنيد بن داود المصيصي وأبي نعيم وعمرو بن عون الواسطي وأبي هريرة محمد بن أيوب الواسطي ومسلم بن إبراهيم وأحمد بن عبد الله بن يونس وأحمد بن إسحاق الحضرمي وشبابة بن سوار والقعنبي وعثمان بن الهيثم المؤذن وخلق. وعنه ابن ماجه وابن أبي الدنيا والسراج والبجيري وابن أبي داود وابن أبي حاتم وابن صاعد وعبد الله بن إسحاق المدائني ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ببغداد وهو ثقة وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا عباس بن أبي طالب وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن مخلد مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومأتين زاد غيره
стр. 2034
لعشر مضين. قلت. وقال مسلمة بغدادي ثقة*
(١٩٨) (د ت-عباس)
بن جليد (١) الحجري المصري. روى عن عبد الله بن عمر أو عبد الله بن عمرو وعبد الله بن الحارث بن جزء. وعنه أبو هانئ حميد بن هانئ وبكر بن عمرو المعافري والحارث بن يعقوب وعبد الله بن الوليد بن قيس التجيبي وعطاء بن دينار الهذلي والمقدام بن سلامة. قال أبو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي قريبا من سنة مائة. قلت. وقال البخاري يعد في المصريين روى عن ابن عمرو ابى الدراء ووثقه يعقوب بن سفيان وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول لا أعلم سمع عباس بن جليد من عبد الله بن عمر*
(١٩٩) (خ-عباس)
بن الحسين القنطري (٢) أبو الفضل البغدادي ويقال البصري روى عن يحيى بن آدم ومبشر بن إسماعيل وسعيد بن مسلمة الأموي وأبي أسامة وعنه البخاري والحسن بن علي المعمري ومحمد بن عبيد القنطري وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون الحافظ. قال ابن أحمد كان ثقة سألت أبي عنه فذكره بخير وقال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قريبا من سنة اربعين ومأتين وقال أبو عبد الله بن منده توفي سنة (٤٠) *
(٢٠٠) (تمييز-عباس)
بن الحسين قاضي الري. روى عن يزيد بن هارون. وعنه
стр. 2035
عبد الله بن عمران بن موسى البغدادي النجار الفقيه الحافظ*
(٢٠١) (تمييز-عباس)
بن الحسين البلخي أبو الفضل سكن بغداد. روى عن أسود بن عامر وعبد الله بن داود الخريبي وابن نمير وعبد الصمد ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأصرم بن حوشب. وعنه محمد بن عبد الله الحضرمي مطين وأحمد بن الحسن الصباحي وأحمد بن محمد بن خالد البراثي والحسين ابن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد وقال مات سنة ثمان وخمسين ومأتين وقال الخطيب ما علمت من حاله إلا خيرا*
(٢٠٢) (بخ د س ق-عباس)
بن ذريح (١) الكلبي الكوفي. روى عن الشعبي وعبد الله البهي وكميل بن زياد وشريح القاضي وشريح بن هانئ ومحمد بن سعد وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي ومسلم بن ندير وغيرهم. وعنه زكرياء بن أبي زائدة وأبو شيبة الواسطي ومسعر وقيس بن الربيع وشريك القاضي وغيرهم.
قال أحمد صالح وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدارقطني ثقة*
(٢٠٣) (م-عباس)
بن رزمة (٢) عن ابن المبارك قوله. وعنه محمد بن عبد الله بن قهزاذ شيخ مسلم. قلت. ذكر النووي في شرح مقدمة مسلم له وقع في بعض الأصول العباس بن أبي رزمة ولم يذكر أحد في كتب أسماء الرجال لا ابن رزمة ولا ابن أبي رزمة وإنما ذكروا عبد العزيز بن أبي رزمة واسم أبي
