خباب وأبي داود نفيع وغيرهم. وعنه الثوري ووكيع وعبد الله بن نمير وأبو داود الطيالسي وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وذكره في الضعفاء فسماه عبادا وقال منكر الحديث ساقط الاحتجاج لما يرويه وصحح الترمذي حديثه ما نقص مال من صدقة الحديث وفيه إنما أهل الدنيا أربعة. قلت. بقية كلام ابن حبان في الضعفاء وأحسبه الذي يروي عن الحسن ويروي عنه الثواب وأبو نعيم وإن كان أدرك فهو مولى بني حصن وهو كوفي يخطئ وقال البخاري في تاريخه قال وكيع كان ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين هو ثقة ثقة*
(١٩٣) (٤ - عبادة)
بن نسي (١) الكندي أبو عمرو الشامي الأردني قاضي طبرية روى عن أوس بن أوس الثقفي وشداد بن أوس وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء وعبد الرحمن بن غنم وخباب بن الأرت والأسود بن ثعلبة وابي ابن عمارة وله صحبة وجنادة بن أبي أمية وكعب بن عجرة وغيرهم. وعنه بر دبن سنان والمغيرة بن زياد الموصلي وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وأيوب بن قطن وحاتم بن نصر والحسن بن ذكوان وعتبة بن حميد ومنير بن الزبير وعبد العزيز ابن يحيى الأردني وعتبة بن أبي حكيم ورجاء بن أبي سلمة وزيد بن ايمن وسعيد ابن أبي هلال وغيرهم. قال ابن سعد في تابعي أهل الشام كان ثقة وقال احمد
стр. 2032
وابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أحمد في رواية ليس به بأس وقال البخاري عبادة بن نسي الكندي سيدهم وقال أبو داود سألت ابن معين عنه فقال لا يسأل عنه من النسك وقال أبو حاتم وابن خراش لا بأس به وقال مغيرة بن زياد قال مسلمة بن عبد الملك إن في كندة لثلاثة نفر إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء عبادة بن نسي ورجاء بن حيوة وعدي بن عدي قال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة ثماني عشرة ومائة. قلت. وقال ابن حبان في الثقات مات وهو شاب وقال ابن صفوان وثقه ابن نمير*
(١٩٤) (خ م د س ق-عبادة)
بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري المدني أبو الصامت ويقال له عبد الله أيضا. روى عن أبيه وجده وأبي اليسر كعب بن عمرو وعائشة وجابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري والربيع بنت معوذ وغيرهم. وعنه عبيد الله بن عمرو ابن عجلان وابن إسحاق ويزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبو حرزة يعقوب بن مجاهد والوليد بن كثير وسيار أبو الحكم وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم. قال أبو زرعة والنسائي ثقة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو الوليد*
(١٩٥) (ت-عبادة)
بن يوسف وقيل ابن سعيد وقيل عباد وهو الصحيح فيما قيل. روى عن أبي بردة بن أبي موسى. وعنه إسماعيل بن مهاجر بن إبراهيم رُوِي له الترمذي حديثا واحدا في وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ. واستغربه *
(١٩٦) (بخ-عبادة)
الزرقي الأنصاري. له صحبة. روى عن عبد الله بن سلام وعنه ابناه سعد وعبد الله. قال الطبراني عبادة الزرقي وقيل أبو عبادة فمن قال
стр. 2033
أبو عبادة قال اسمه سعد (¬*) بن عثمان بن خلدة بن مخلد بن حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج بدري. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قلت. قال ابن السكن ليس له الاحاديث واحد في تحريم المدينة وقد ذكر له البخاري في الأدب المفرد حديثه عن عبد الله بن سلام لكنه لم يرفعه وقال البخاري وأبو حاتم وموسى بن هارون له صحبة وقال يعقوب بن سفيان كان من الصحابة وقال ابن عبد البر لا تدفع صحبته*
(من اسمه عباس)
(١٩٧) (ق-عباس)
بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادي أبو محمد بن أبي طالب مولى آل العباس أصله واسطي وهو أخو يحيى بن أبي طالب. روى عن موسى بن داود ومحمد بن صالح بن البطاح وعبد الله بن عبد الله بن عوف وعلي بن ثابت الدهان ومحمد بن سنان العوفي وسنيد بن داود المصيصي وأبي نعيم وعمرو بن عون الواسطي وأبي هريرة محمد بن أيوب الواسطي ومسلم بن إبراهيم وأحمد بن عبد الله بن يونس وأحمد بن إسحاق الحضرمي وشبابة بن سوار والقعنبي وعثمان بن الهيثم المؤذن وخلق. وعنه ابن ماجه وابن أبي الدنيا والسراج والبجيري وابن أبي داود وابن أبي حاتم وابن صاعد وعبد الله بن إسحاق المدائني ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ببغداد وهو ثقة وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا عباس بن أبي طالب وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن مخلد مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومأتين زاد غيره
стр. 2034
لعشر مضين. قلت. وقال مسلمة بغدادي ثقة*
(١٩٨) (د ت-عباس)
بن جليد (١) الحجري المصري. روى عن عبد الله بن عمر أو عبد الله بن عمرو وعبد الله بن الحارث بن جزء. وعنه أبو هانئ حميد بن هانئ وبكر بن عمرو المعافري والحارث بن يعقوب وعبد الله بن الوليد بن قيس التجيبي وعطاء بن دينار الهذلي والمقدام بن سلامة. قال أبو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي قريبا من سنة مائة. قلت. وقال البخاري يعد في المصريين روى عن ابن عمرو ابى الدراء ووثقه يعقوب بن سفيان وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول لا أعلم سمع عباس بن جليد من عبد الله بن عمر*
(١٩٩) (خ-عباس)
بن الحسين القنطري (٢) أبو الفضل البغدادي ويقال البصري روى عن يحيى بن آدم ومبشر بن إسماعيل وسعيد بن مسلمة الأموي وأبي أسامة وعنه البخاري والحسن بن علي المعمري ومحمد بن عبيد القنطري وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون الحافظ. قال ابن أحمد كان ثقة سألت أبي عنه فذكره بخير وقال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قريبا من سنة اربعين ومأتين وقال أبو عبد الله بن منده توفي سنة (٤٠) *
(٢٠٠) (تمييز-عباس)
بن الحسين قاضي الري. روى عن يزيد بن هارون. وعنه
стр. 2035
عبد الله بن عمران بن موسى البغدادي النجار الفقيه الحافظ*
(٢٠١) (تمييز-عباس)
بن الحسين البلخي أبو الفضل سكن بغداد. روى عن أسود بن عامر وعبد الله بن داود الخريبي وابن نمير وعبد الصمد ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأصرم بن حوشب. وعنه محمد بن عبد الله الحضرمي مطين وأحمد بن الحسن الصباحي وأحمد بن محمد بن خالد البراثي والحسين ابن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد وقال مات سنة ثمان وخمسين ومأتين وقال الخطيب ما علمت من حاله إلا خيرا*
(٢٠٢) (بخ د س ق-عباس)
بن ذريح (١) الكلبي الكوفي. روى عن الشعبي وعبد الله البهي وكميل بن زياد وشريح القاضي وشريح بن هانئ ومحمد بن سعد وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي ومسلم بن ندير وغيرهم. وعنه زكرياء بن أبي زائدة وأبو شيبة الواسطي ومسعر وقيس بن الربيع وشريك القاضي وغيرهم.
قال أحمد صالح وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدارقطني ثقة*
(٢٠٣) (م-عباس)
بن رزمة (٢) عن ابن المبارك قوله. وعنه محمد بن عبد الله بن قهزاذ شيخ مسلم. قلت. ذكر النووي في شرح مقدمة مسلم له وقع في بعض الأصول العباس بن أبي رزمة ولم يذكر أحد في كتب أسماء الرجال لا ابن رزمة ولا ابن أبي رزمة وإنما ذكروا عبد العزيز بن أبي رزمة واسم أبي
стр. 2036
رزمة غزوان*
(٢٠٤) (د ت ق-عباس)
بن سالم بن جميل بن عمرو بن ثوابة بن الأخنس اللخمي (١) الدمشقي. روى عن أبي إدريس الخولاني وأبي سلام الأسود وربيعة بن يزيد وغيرهم. وعنه ابن أخيه الصقر بن فضالة بن سالم اللخمي ومحمد وعمرو ابنا المهاجر. قال العجلي وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٠٥) (خ م د ت ق-عباس)
بن سهل بن سعد الساعدي. أدرك زمن عثمان وروى عن أبيه وأبي أسيد وأبي حميد الساعديين وأبي هريرة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعبد الله بن الزبير وجابر وعبد الله بن حنظلة وغيرهم. وعنه ابناه أبي وعبد المهيمن وعمرو بن يحيى بن عمارة وعبد الرحمن ابن سليمان بن الغسيل وعمارة بن غزية وابن إسحاق والعلاء بن عبد الرحمن ومحمد بن عمرو بن عطاء وفليح بن سليمان وابن أبي ذئب وجماعة. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الهيثم بن عدي توفي بالمدينة زمن الوليد بن عبد الملك كذا قال والأشبه أن يكون زمن الوليد بن يزيد بن عبد الملك وذلك قريب من سنة عشرين ومائة. قلت. قد أرخ وفاته في زمن الوليد بن عبد الملك كما قال الهيثم محمد بن سعد عن شيخه الواقدي وغيره وخليفة ابن خياط ويعقوب بن سفيان وابن حبان وزاد سنة تسعين وزاد ابن سعد ولد في عهد عمر وقتل عثمان وهو ابن خمسة عشر سنة وكان منقطعا
стр. 2037
إلى ابن الزبير*
(٢٠٦) (س-عباس)
بن أبي طالب هو ابن جعفر تقدم*
(٢٠٧) (عباس)
بن عباس الحميري هو عياش بالمثناة والمعجمة يأتي*
(٢٠٨) (س-عباس)
بن عبد الله بن عباس بن السندي الأسدي أبو الحارث الأنطاكي. روى عن إسحاق بن إبراهيم الحنيني وسعيد بن منصور وعبد الله ابن محمد العيشي ومحمد بن كثير الصنعاني ومسلم بن إبراهيم والهيثم بن جميل الأنطاكي وعلي بن المديني وغيرهم. وعنه النسائي وأبو عوانة الأسفرائني والحسن بن حبيب الحضائري وأبو الطيب محمد بن حميد الخولاني ويحيى ابن الحسن بن جعفر العلوي النسابة وأحمد بن مهران الفارسي المصري وأبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي وغيرهم. قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مسلمة ثقة*
(٢٠٩) (ق-عباس)
بن عبد الله بن أبي عيسى الواسطي الباكسائي (١) أبو محمد ويقال أبو الفضل الترقفي نزيل بغداد. روى عن أبي عبد الرحمن المقري وأبي مسهر وعبد الله بن غالب العباد انى ورواد بن الجراح وأبي عاصم ومحمد بن يوسف الفريابي وأبي حذيفة ومحمد بن عيسى ابن الطباع وجماعة. وعنه ابن ماجه حديثا واحدا وأبو عوانة الأسفرائني
стр. 2038
وأبو العباس بن شريح الفقيه وأبو بكر بن مجاهد المقري وموسى بن هارون الحمال ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن إسحاق السراج وابن أبي الدنيا ومحمد بن أحمد الأثرم وأبو بكر الخرائطي والحسين المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وإسماعيل الصفار وغيرهم. قال محمد بن إسحاق السراج حدثني العباس بن عبد الله الترقفي صدوق ثقة وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن مخلد ما رأيته ضحك ولا تبسم وقال الخطيب كان ثقة دينا صالحا عابدا وقال ابن المنادي مات سنة سبع وستين ومأتين وكذا قال ابن كامل قال وكان ثقة وقال ابن قانع مات سنة (٧) وقيل في المحرم سنة (٦٨) وقال أبو القاسم البغوي مات سنة (٥٧) قال الخطيب وهو خطأ لا شبهة فيه والصحيح الأول. قلت. وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة حدثنا عنه أبو سعيد ابن الأعرابي وقال أبو سعد ابن السمعاني كان ثقة صدوقا حافظا رحل إلى الشام في الحديث*
(٢١٠) (د-عباس)
بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني روى عن أبيه وأخيه وعكرمة وغيرهم. وعنه ابن عجلان وابن جريج وابن إسحاق ووهيب بن خالد وسليمان بن بلال والدراوردي وابن عيينة وغيرهم قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال ابن عيينة كان رجلا صالحا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وحكى صاحب العتبية عن مالك قال قد رأيت عباس بن عبد الله بن معبد وكان رجلا صالحا من أهل الفضل والفقه فذكر قصة في الوضوء*
стр. 2039
(٢١١) (مدق-عباس)
بن عبد الرحمن بن ميناء (١) الأشجعي حجازي. روى عن جودان وقيل ابن جودان وعن ابن عباس وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية. وعنه ابن جريج وابن إسحاق وعمر بن حمزة العمري والحجاج بن صفوان وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. أظن أن الراوي عن ابن عباس هو الذي بعده*
(٢١٢) (مدقد-عباس)
بن عبد الرحمن مولى بني هاشم. روى عن العباس بن عبد المطلب وابن عباس وعمران بن حصين وذي مخبر ابن أخي النجاشي وأبي هريرة وكندير بن سعيد. روى عنه داود بن أبي هند. روى له أبو داود في المراسيل وفي كتاب القدر*
(٢١٣) (خت م ٤ - عباس)
بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبري أبو الفضل البصري الحافظ. روى عن عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان وسعيد بن عامر الضبعي وأبي داود الطيالسي وصفوان بن عيسى وعبد الرزاق والأصمعي وأبي الجواب وإسحاق بن منصور السلولي وأسود بن عامر شاذان وشبابة بن سوار وأبي بكر الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس وعمر ابن يونس اليمامي والنضر بن محمد الخريبي ويزيد بن هارون ومحمد بن جهضم وبشر بن عمر الزهراني وجماعة. وعنه الجماعة لكن البخاري تعليقا وبقي بن مخلد وأبو بكر الأثرم وابن خزيمة وابن بجير وعبد الله بن أحمد وزكرياء الساجي وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو حاتم الرازي والحسين بن إسحاق التستري وعبد ان الأهوازي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال
стр. 2040
النسائي ثقة مأمون وقال محمد بن المثنى السمسار كنا عند بشر بن الحارث وعنده العباس بن عبد العظيم وكان من سادات المسلمين وقال معاوية بن عبد الكريم الزيادي أدركت الناس وهم يقولون ما جاءنا بالبصرة أعقل من أبي الوليد بعده أبو بكر بن خلاد وبعده عباس بن عبد العظيم. قال البخاري والنسائي ومات سنة ست واربعين ومأتين. قلت. وقال مسلمة بصري ثقة*
(٢١٤) (ع-عباس)
بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي أبو الفضل المكي عم رسول الله ﵌ (١) وعنه أولاده عبد الله وعبيد الله وكثير وأم كلثوم ومولاه صهيب ومالك بن أوس بن الحدثان والأحنف بن قيس ونافع بن جبير بن مطعم وعامر بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعبد الرحمن بن سابط الجمحي ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم. قال الزبير بن بكار كان أسن من رسول الله ﵌ بثلاث سنين وقال إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد استأذن العباس نبي الله ﵌ في الهجرة فكتب إليه يا عم يا عم مكانك الذي أنت فيه فإن الله يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة وقال الواقدي عن ابن أبي سبرة عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس أسلم العباس بمكة قبل بدر وأسلمت أم الفضل معه حينئذ وكان مقامه بمكة وإنه كان لا يعمى على رسول الله ﵌ بمكة من خبر يكون إلا كتب به إليه وكان من هناك من المؤمنين يتقون به ويصيرون إليه مات سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة قاله عمرو بن علي وغيره
стр. 2041
وقال ابن منده كان أبيض بضا جميلا معتدل القامة وقال خليفة مات سنة (٣) وفي رواية سنة (٤). قلت. ما وقع في رواية الواقدي أنه أسلم قبل بدر ليس بصحيح لأنه شهد بدرا مع المشركين وأسر فيمن أسر ثم فودي ففي الصحيح أنه قال بعد ذلك للنبي ﵌ إني فاديت نفسي وعقيلا. فلو كان مسلما لما أسر ولا فودي فلعل الرواية بعد بدر وفي حديث أنس في قصة الحجاج بن علاط أن أبا رافع قال كان الإسلام قد دخل علينا أهل البيت يعني آل بيت العباس وقال ابن عبد البر كان رئيسا في الجاهلية وإليه العمارة والسقاية وأسلم قبل فتح خيبر وكان أنصر الناس لرسول الله ﵌ بعد أبي طالب وكان جوادا مطعما وصولا للرحم ذا رأي حسن ودعوة مرجوة وكان لا يمر بعمر وعثمان وهما راكبان إلا نزلا حتى يجوز إجلالا له وفضائله ومناقبه كثيرة وترجمته مطولة في تاريخ دمشق*
(٢١٥) (د س-عباس)
بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي. روى عن عمه الفضل وخالد بن يزيد بن معاوية ومحمد بن مسلمة صاحب أبي هريرة.
وعنه محمد بن عمر بن علي وابن جريج وأيوب السختياني وموسى بن جبير.
ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا في الصلاة. قلت. أعله ابن حزم بالانقطاع قال لأن عباسا لم يدرك عمه الفضل وهو كما قال وقال ابن القطان لا يعرف حاله*
(٢١٦) (ق-عباس)
بن عثمان بن شافع المطلبي جد الشافعي. روى عن عمر بن محمد ابن الحنفية عن أبيه عن علي حديث الدينار بالدينار. وعنه ابنه محمد
стр. 2042
وكلاهما عزيز الحديث. قلت. (١)(٢١٧) (ق-عباس)
بن عثمان بن محمد البجلي أبو الفضل الدمشقي الراهبي (٢) المعلم. روى عن الوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش وأيوب بن سويد وعراك ابن خالد بن يزيد بن صبيح المري. روى عنه ابن ماجه وبقي بن مخلد وأحمد ابن علي الأبار ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ومحمد بن صالح كيلجة وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وزكرياء السجزي وعثمان ابن خرزاذ ومحمود بن إبراهيم بن سميع والحسين بن إسحاق التستري وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي والحسن بن سفيان النسائي وغيرهم. قال أبو الحسن ابن سميع كان ثقة وقال محمود بن خالد كان له من الوليد موقع وقال أحمد بن أبي الحواري كان الوليد يقول احفظوني في العباس فإن لي فيه فراسة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف. قال أبو زرعة الدمشقي ولد سنة (١٧٦) ومات سنة تسع وثلاثين ومأتين. قلت. قال الذهبي مولده يوضح أنه لم يلق إسماعيل بن عياش*
(٢١٨) (د-عباس)
بن الفرج الرياشي (٣) أبو الفضل البصري النحوي مولى محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس. روى عن الأصمعي وأبي داود الطيالسي وأبي عاصم وعبيد الله بن محمد العيشي وعمرو بن مروزق والعلاء ابن الفضل بن أبي سوية المنقري وأبي عثمان المازني النحوي وأبي أحمد الزبيري وأبي عبيدة معمر بن المثنى ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم. روى
стр. 2043
عنه أبو داود قوله في تفسير أسنان الإبل وابنه محمد بن العباس وأبو العباس المبرد وأبو بكر بن دريد وعبد الله بن مسلم بن قتيبة ومحمد ابن إسحاق بن خزيمة وأبو عروبة الحراني وجماعة ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا للأصمعي وقال أبو سعيد السيرا في كان عالما باللغة وقد لقيه أبو العباس ثعلب وكان يفضله ويقدمه وقال الخطيب قدم بغداد وحدث بها وكان ثقة وكان من الأدب وعلم النحو بمحل عال وكان أبو عثمان المازني يقول قرأ علي الرياشي الكتاب وكان أعلم به مني. قال ابن دريد مات سنة سبع وخمسين ومائتين بالبصرة قتله الزنج وكان يحفظ كتب أبي زيد وكتب الأصمعي كلها. قلت. وقال أبو سعد ابن السمعاني كان ثقة وقال مسلمة ثقة صاحب عربية أخبرنا عنه غير واحد وقال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث*
(٢١٩) (ع-عباس)
بن فروخ (١) الجريري أبو محمد المصري. روى عن أبي عثمان النهدي والحسن البصري وعمرو بن شعيب إن كان محفوظا وعنه شعبة وهمام وكهمس بن الحسن والحمادان وعبد الله بن بجير بن حمران ويحيى بن راشد المازني وسلام بن مسكين. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وكذا قال النسائي وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال أبو إسحاق الصريفيني مات كهلا بعد العشرين ومائة*
стр. 2044
(٢٢٠) (ق-عباس)
بن الفضل الأنصاري الواقفي (١) أبو الفضل البصري نزيل الموصل. روى عن قرة بن خالد السدوسي ويونس بن عبيد وداود بن أبي هندو خالد الحذاء وعوف الأعرابي وأبي المقدام وغيرهم. وعنه إبراهيم ابن عبد الله بن حاتم الهروي ومسعود بن جويرية وحرب بن محمد الطائي أبو علي والخضر بن أبان الهاشمى وزكرياء بن يحيى بن حمويه والهيثم بن المهلب أبو إبراهيم وغيرهم. قال أبو حاتم عن أحمد حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح وأنكرت من حديثه عن سعيد عن قتادة عن عكرمة أو جابر بن يزيد عن ابن عباس قال قال لي كعب يلي من ولدك. رجل وهو حديث كذب وروى عن عيينة عن أبيه عن ابن مغفل حديثا منكرا وقال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين ليس بثقة روى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس إذا كان سنة مأتين. حديثا موضوعا وقال ابن المديني ذهب حديثه وقال أبو زرعة كان لا يصدق وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي أنكرت في رواياته أحاديث معدودة وهو مع ضعفه يكتب حديثه. قلت. وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر من العلل لم يسمع منه أبي ونهاني أن أكتب عن رجل عنه وقال العجلي متروك الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم وقال ابن حبان إذا حدث يعني عن أهل البصرة أتى عنهم بأشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة وإذا روى عن عيينة بن
стр. 2045
عبد الرحمن والقاسم وأهل الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه وعن الكوفيين من حفظه فوقعت المناكير فيها من سوء حفظه فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بخبره وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو زكرياء الموصلي في تاريخ الموصل عباس ابن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع الأنصاري كان عالما بالقرآن والشعر كثير الشيوخ مشهورا بصحبة ابن أبي عروبة قال وذكر لي أنه تولى قضاء الموصل في أيام الرشيد ومات بالموصل سنة ست وثمانين ومائة وقال ابن عدي قرأ علينا إبراهيم بن علي العمري بالموصل عن عبد الغفار بن عبد الله الموصلي عن العباس بن الفضل الأنصاري قراءاته التي صنفها كتاب كبير وفيه حديث كثير*
(٢٢١) (تمييز-عباس)
بن الفضل بن زكرياء الهروي أبو منصور النضروي (١) روى عن أحمد بن نجدة والحسين بن إدريس والعباس بن الفضل الأنصاري روى عنه ابن ماجه. قال الخطيب كان ثقة هكذا قال صاحب الكمال ولم يذكر الذي قبله وهو وهم إنما روى ابن ماجه عن نزيل الموصل. قلت. هذا النضروي عاش بعد ابن ماجه بل ولد بعد موت ابن ماجه بيقين وقد لقيه أبو بكر البرقاني وأبو حازم العبدوي وغيرهما من شيوخ الخطيب فعجبت من صاحب الكمال في هذا الوهم الفاحش. مات النضروي هذا في شعبان سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة*
стр. 2046
(٢٢٢) (تمييز-عباس)
بن الفضل بن أبي رافع مولى النبي ﵌ روى عن أبيه. روى عنه ابن أبي ذئب*
(٢٢٣) (تمييز-عباس)
بن الفضل البصري أبو عثمان الأزرق. روى عن حرب ابن شداد وهمام بن يحيى. وعنه عباس بن محمد الدوري ومحمد بن أيوب ابن الضريس وغيرهما. قال البخاري وأبو حاتم ذهب حديثه وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي أيام الأنصاري وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وذكره ابن عدي مخلوطا بترجمة الموصلي فوهم .. قلت. الفرق بينهما أن اسم جد الواقفي عمرو واسم جد هذا العباس بن يعقوب وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين كذاب خبيث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال عبد الله بن علي بن المديني سمعت أبي وسئل عن حديث رواه عباس الأزرق عن أبي الأسود عن حميد عن أنس أن النبي ﵌ استبرأ صفية بحيضة. فأنكره وقال ليس هذا في كتب أبي الأسود وضعف عباسا جدا*
(٢٢٤) (تمييز-عباس)
بن الفضل العدني نزيل البصرة. يروي عن حماد ابن سلمة وسفيان بن عيينة ومحمد بن عبد الله التميمي. قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بالبصرة وسئل عنه فقال شيخ. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وذكر في شيوخه عبد الوارث وفي الرواة عنه أحمد بن منصور الرمادي*
(٢٢٥) (تمييز-عباس)
بن الفضل البصري سكن الشام. روى عن شعبة وحماد ابن سلمة. وعنه عبدة بن سليمان المروزي. ذكره ابن أبي حاتم وآخرون
стр. 2047
متأخرون عن هذه الطبقة ممن يقال له عباس بن الفضل*
(٢٢٦) (٤ - عباس)
بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري أبو الفضل البغدادي مولى بني هاشم خوارزمي الأصل. روى عن سعيد بن عامر الضبعي وأسود بن عامر شاذان وأبي الجواب أحوص بن جواب وإسحاق بن منصور السلولي وحسين ابن علي الجعفي وحسين بن محمد المروزي وخالد بن مخلد وأبي داود الطيالسي وأبي عبد الرحمن المقري وقراد أبي نوح وعبد الرحمن بن مصعب القطان وأبي عامر العقدي وعبد الله بن يزيد وعبد الوهاب الخفاف وعبيد الله بن موسى ويوسف بن منازل ويونس بن محمد المؤدب وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي وعمرو بن هارون المقري وأبو نعيم الفضل بن دكين ويحيى بن أبي بكير الكرماني وعفان وخلق كثير. وعنه الأربعة ويعقوب بن سفيان وهو من أقرانه وأبو العباس بن شريح الفقيه وابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم وأبو عبيد الآجري وجعفر بن محمد الفريابي وابنه محمد بن جعفر وعبد الله بن أحمد والحسين المحاملي ومحمد بن مخلد ويحيى بن صاعد والبغوي وأبو جعفر بن البحتري وإسماعيل الصفار وحمزة بن محمد بن الدهقان وأبو الحسين الآدمي وأبو العباس الأصم وخلق. قال ابن أبي حاتم صدوق سمعت منه مع أبي وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال النسائي ثقة وقال الأصم لم أر في مشايخي أحسن حديثا منه وذكره يحيى بن معين فقال صديقنا وصاحبنا وذكر عبد الله بن أحمد أن مولده سنة (١٨٥) وقال أبو الحسين بن المنادي مات يوم الثلاثاء نصف صفر سنة إحدى وسبعين ومأتين وقد بلغ
стр. 2048
ثمانيا وثمانين سنة وفيها أرخه حمزة الدهقان. قلت. وقال مسلمة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلي في الإرشاد متفق عليه يعني على عدالته وإلا فالشيخان لم يخرج له واحد منهما*
(٢٢٧) (د ق-عباس)
بن مرداس بن أبي عامر السلمي أبو الهيثم. ويقال أبو الفضل له صحبة أسلم قبل الفتح وشهد فتح مكة وهو من المؤلفة وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية ونزل ناحية البصرة. روى عن النبي ﵌ وعنه ابنه كنانة وعبد الرحمن بن أنس السلمي. روى له أبو داود وابن ماجه حديثا واحدا في فضل يوم عرفة. قلت. ويقال إنه نزل دمشق وابتنى بها دارا وكأنه مات في خلافة عثمان ونسبه ابن عبد البر عباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم وذكره ابن سعد في طبقة الخندفيين وقال لقي النبي ﵌ حين هبط من المشلل (١) يعني لما قصد فتح مكة وقصته مع النبي ﵌ لما أعطى عيينة بن حصن والأقرع بن حابس في حنين أكثر مما أعطاه مشهورة وذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى أن أمه الخنساء بنت عمرو بن الشريد الشاعرة المشهورة وذكر ابن إسحاق في المغازي أن إسلامه كان بسبب رؤيا رآها في صنمه ضمار وأنه أسلم بعد يوم الأحزاب*
(٢٢٨) (عباس)
بن واقد الخوارزمي. هو ابن محمد الدوري الذي مضى نسبه أبو عوانة في روايته عنه إلى جد أبيه*
стр. 2049
(٢٢٩) (ق-عباس)
بن الوليد بن صبح (١) الخلال السلمي أبو الفضل الدمشقي روى عن زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي وأبي مسهر وعبد السلام بن عبد القدوس الشامي وعلي بن عباس الحمصي وعمرو بن هاشم البيروتي وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ومروان بن محمد الطاهرى ويحيى بن صالح الوحاظي وعباس بن عبد الرحمن بن نجيح القرشي وأبي إسحاق محمد بن زياد الربعي المقدسي ومحمد بن يوسف الفريابي وجماعة. وعنه ابن ماجه وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ وحرب الكرماني وعبدان الأهوازي وأبو عمران الجوني وسليمان بن أيوب بن حذلم والحسن بن سفيان والحسين بن عبد الله القطان وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي داود كتبت عنه وكان عالما بالرجال والأخبار وقال محمد بن عوف الطائي كان أبو مسهر ومروان بن محمد يقدمانه ويرحبان به وقال عمرو بن دحيم مات لثلاث بقين من صفر سنة ثمان وأربعين ومأتين. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٣٠) (د س-عباس)
بن الوليد بن مزيد (٢) العذري أبو الفضل البيروتي روى عن أبيه وعقبة بن علقمة البيروتي وعبد الحميد بن بكار وقرأ عليه القرآن ومحمد بن شعيب بن شابور وشعيب بن إسحاق وأبي مسهر والفريابي
стр. 2050
وغيرهم. وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو زرعة عبيد الله الرازي وعبد الرحمن الدمشقي ويعقوب بن سفيان وأبو بكر بن أبي داود وعمر بن محمد بن بجير وأبو بشر الدولابي ومحمد ابن حزم العقيلي ومكحول البيروتي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي والحسن بن حبيب الحضائري وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي وأبو بكر بن زياد النيسابوري ومحمد ابن جعفر بن محمد بن هشام بن فلاس وخيثمة بن سليمان الطرابلسي وأبو العباس الأصم وخلق. قال ابن أبي حاتم سمعت منه وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وقال أبو داود كان صاحب ليل كان يقول سمعت من أبي وعرضت عليه والعرض أصح. قال أبو داود كان أبوه عالما بالأوزاعي وقال النسائي ليس به بأس وقال محمد بن عوف الطائي كتبنا عنه سنة (١٧) وكان أحمد بن أبي الحواري وكبار أصحاب الحديث من أهل دمشق يحضرون معنا ونكتب من حديثه وقال محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع ذاك شيخ صدوق مسلم وقال إسحاق بن يسار ما رأيت أحسن سمتا منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله المتقنين في الروايات وقال عمرو بن دحيم ولد ليلة الجمعة لليلة بقيت من رجب سنة تسع وستين ومائة ومات يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الآخر سنة (٢٧٠) وقال خيثمة مات سنة إحدى وسبعين ومائة وقال أبو الحسين ابن المنادي مات سنة (٦٩) وكان أسن من جدي بسنة ولد جدي في نصف جمادى الأولى
стр. 2051
سنة (٧١). قلت. الأول أثبت وبه جزم إسحاق القراب وقال النسائي في مشيخته ثقة وقال مسلمة كان يفتي برأي الأوزاعي هو وأبوه وكان ثقة مأمونا فقيهاً وذكره أبو علي الجياني في تقييد المهمل إنه وقع في باب ما لقي النبي ﵌ وأصحابه من المشركين في كتاب المبعث حدثنا عباس بن الوليد ثنا الوليد بن مسلم وأن بعضهم زعم أنه ابن مزيد هذا ورده أبو علي بما نقله عن أبي ذرانا لا نعلم للبخاري ومسلم رواية عن ابن مزيد ولا لابن مزيد رواية عن الوليد بن مسلم وهو كما قال*
(٢٣١) (خ م س-عباس)
بن الوليد بن نصر النرسي (١) أبو الفضل البصري. مولى باهلة روى عن عبد الواحد بن زياد ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وأبي عوانة والحمادين ويحيى القطان وغيرهم. روى عنه البخاري ومسلم. وروى له النسائي بواسطة أبي بكر احمد ابن علي بن سعيد المروزي وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وعبد الله بن أحمد والحسن ابن سفيان وأبو يعلى وغيرهم. قال ابن معين رجل صدوق وقال في رواية النرسيان ثقتان وما يصلح عبد الأعلى يعني ابن حماد إلا خادما لعباس وهو كيس وكافراً من ولد نرسي بعض كُتّاب العجم فقالوا ما نحب أن ننسب إليه وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وكان علي بن المديني يتكلم فيه وذكره ابن حبان في الثقات قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ثمان
стр. 2052
وثلاثين ومأتين وقال غيره سنة (٧). قلت. قال ابن قانع والدار قطنى ثقة*
(٢٣٢) (ق-عباس)
بن يزيد بن أبي حبيب البحراني (١) أبو الفضل البصري لقبه عباسويه ويعرف بالعبدي كان قاضي همدان. روى عن زياد بن عبد الله البكائي وغندر ووكيع وابن عيينة وابن علية وبشر بن المفضل ويزيد ابن زريع ويحيى القطان وعبد الله بن إدريس وأبي عامر العقدي وخلق. وعنه ابن ماجه وإبراهيم بن أورمة وابن أبي الدنيا والهيثم بن خلف الدوري وابن صاعد وعلي بن أحمد بن سعيد وإسماعيل بن العباس الوراق وابن أبي حاتم والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي ومحله عندنا الصدق وقال أبو نعيم بصري من الحفاظ قدم أصبهان وقال محمد بن إسحاق المسوحي الحافظ الأصبهاني قدمت البصرة في طلب الحديث فقالوا لي عندكم العباس بن يزيد البحراني فما تصنع عندنا وقال السلمي عن الدارقطني ثقة مأمون وقال أبو القاسم الأزهري سئل عنه الدار قطنى فقال تكلموا فيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قال ابن مخلد مات سنة ثمان وخمسين ومأتين. قلت. حكى ابن طاهر عن تاريخ ابن مردويه عن ابن أبي عاصم قال أصحابنا مختلفون في البحراني فقال له شخص أي شيء يقولون فيه فقال شخص
стр. 2053
آخر يقولون إنه كذاب قال ابن طاهر لا يشكون في سماعه وطلبه ورحلته في الحديث وإنما هلك في حديث حجاج الصواف كما هلك غيره وذلك أن يزيد بن زريع حدثهم قديما بأحاديث حجاج يعني على الاستواء وممن سمع منه بأخرة لم يعمل شيئا منهم البحراني وغيره قال وكتاب حجاج كان محنة أحمد بن إسحاق سمويه وابن أبي عاصم وقال الخليلي روى عنه الكبار ولم يخرج في الصحاح وقال السمعاني ثقة مأمون وقال مسلمة بن قاسم ضعيف الحديث*
(٢٣٣) (٤ - عباس)
الجشمي (١) يقال اسم أبيه عبد الله. روى عن عثمان وأبي هريرة. وعنه قتادة وسعيد الجريري. ذكره ابن حبان في الثقات أخرجوا له حديثا واحدا في فضل سورة تبارك* (٢)
(من اسمه عباءة وعباية وعبثر)
(٢٣٤) (ق-عباءة)
(٣) بن كليب الليثي أبو غسان الكوفي. روى عن جويرية ابن أسماء وحماد بن سلمة ومبارك بن فضالة ومهدي بن ميمون وشريك القاضي وفضيل بن عياض وأبي كدينة يحيى بن المهلب وعبد الله بن المبارك وجماعة. وعنه أبو كريب وطلق بن غنام وزكرياء بن عدي وعلي بن محمد
стр. 2054
الطنافسي وعبد الله بن عمر بن أبان ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي والحسن ابن علي بن عفان العامري وجماعة. قال ابن أبي حاتم عن أبيه قدم الري وكتب عنه الرازيون صدوق وفي حديثه إنكار. أخرجه البخاري في الضعفاء فقال أبي يحول من هناك. قلت. وذكره العقيلي في الضعفاء وقال لا يتابع على حديثه*
(٢٣٥) (ع-عباية)
(١) بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري الزرقي أبو رفاعة المدني. روى عن جده وعن أبيه عن جده على خلاف في ذلك وعن الحسين ابن علي بن أبي طالب وأبي عبس بن جبر. وعنه سعيد بن مسروق الثوري وأبو حيان يحيى بن سعيد التيمي ويزيد بن أبي مريم الشامي وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وعاصم بن كليب ومحارب بن دثار وجماعة. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٣٦) (ع-عبثر)
(٢) بن القاسم الزبيدي أبو زبيد الكوفي. روى عن حصين ابن عبد الرحمن والعلاء بن المسيب ومطرف بن طريف وسليمان التيمي وإسماعيل بن أبي خالد والأجلح الكندي والأعمش وأبي إسحاق الشيباني وبرد بن أبي زياد والثوري ويزيد بن أبي زياد وجماعة. وعنه أحمد بن عبد الله ابن يونس وابنه أبو حصين عبد الله بن أحمد وسعيد بن عمرو الأشعثي وابو نعيم
стр. 2055
وعمرو بن عون ويحيى بن آدم ويحيى بن يحيى النيسابوري وخلف بن هشام البزار وأبو غسان النهدي وقتيبة بن سعيد وهناد بن السري ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه صدوق ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو داود ثقة ثقة وقال أبو حاتم صدوق. قيل إنه مات سنة تسع وسبعين ومائة. قلت. قال ابن سعد توفي سنة (١٧٨) وكان ثقة كثير الحديث وقال البخاري في تاريخه يقال توفي سنة (٨) وقال يعقوب ابن سفيان كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه عبد الله)
(٢٣٧) (د س-عبد الله)
بن إبراهيم بن عمر بن أبي يزيد كيسان الصنعاني أبو يزيد. روى عن أبيه وأعمامه حفص ومحمد ووهب وعبد الله بن بوذويه وعبد الرحمن بن عمر بن بوذويه وعبد الله بن صفوان ابن بنت وهب بن منبه وغيرهم. وعنه أحمد بن صالح المصري وأحمد بن حنبل وسلمة بن شبيب وحجاج بن الشاعر وعلي بن بحر بن بري وإسحاق بن أبي إسرائيل وعلي بن المديني ومحمد بن رافع وأحمد بن منصور الرمادي والعباس بن يزيد البحراني ومحمد بن علي بن سفيان النجار. قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما في كون ابن (١) عمر أشبه صلاة*
(٢٣٨) (د ت-عبد الله)
بن إبراهيم بن أبي عمرو (¬*) الغفاري أبو محمد المدني يقال إنه من ولد أبي ذر. روى عن أبيه وإسحاق بن محمد الأنصاري ومالك
стр. 2056
والمنكدر بن محمد بن المنكدر وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وجابر بن سليم الزرقي ومحمد بن عمارة بن غزية وجماعة. وعنه سلمة بن شبيب والحسن بن عرفة وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الكزبراني وأبو قلابة الرقاشي ومحمد ابن موسى الحرشي ومحمد بن يزيد الأسفاطي ويزيد بن سنان البصرى ومحمد ابن يونس الكديمي وجماعة. قال أبو داود شيخ منكر الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وقال الدار قطني حديثه منكر ونسبه ابن حبان إلى أنه يضع الحديث وقال يحدث عن الثقات بالمقلوبات. قلت. قال ابن حبان في الضعفاء عبد الله بن أبي عمرو واسم أبيه إبراهيم كان يروي عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الملزقات روى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر رفعه ما جئت ليلة أسري بي من سماء إلى سماء إلا رأيت اسمي مكتوبا محمد رسول الله أبو بكر الصديق. قال وهذا خبر باطل وأرى البلية فيه منه وليس هذا من حديث عبد الرحمن المشهور والقلب إلى أنه من عمل عبد الله بن عمرو أميل وقال العقيلي كاد أن يغلب على حديثه الوهم وقال الساجي منكر الحديث وقال الحاكم روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة لا يرويها غيره*
(٢٣٩) (م س-عبد الله)
بن إبراهيم بن قارظ تقدم في إبراهيم بن عبد الله*
(٢٤٠) (س-عبد الله)
بن أبي بن كعب الأنصاري. روى عن أبيه. وعنه يحيى بن أبي كثير. قال حدثني ابن أُبَيّ أن أباه أخبره أنه كان لهم جرن من تمر فجعل يجده ينقص فحرسه الحديث ولم يسم ابن أبي فظن المزي أنه محمد بن أبي لأن محمدا
стр. 2057
روى هذا الحديث أيضا ورواه عنه الحضرمي بن لاحق من رواية شيبان وغيره عن يحيى بن أبي كثير عن الحضرمي فكأن المزي ظن أن الحضرمي سقط في رواية الأوزاعي وليس كذلك فإن يحيى في رواية الأوزاعي صرح بسماعه من ابن أبي وأظن أن ابن أبي هذا اسمه عبد الله كذلك ثبت في مسند أبي يعلى من روايته عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عن مبشر بن إسماعيل بسند النسائي سواء وقال عن عبد الله بن أبي فذكره*
(٢٤١) (خ-عبد الله)
بن أبي القاضي الخوارزمي. روى عن أحمد بن عبد الله بن يونس وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وإسحاق بن حاتم العلاف والحسن بن قزعة وخلاد بن أسلم وسعيد بن منصور وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الأعلى بن حماد النرسي وعلي بن الحسين بن إشكاب وعلي بن سلمة اللبقي وعمرو بن زرارة وأبي كامل الجحدري وقتيبة ومحمد بن أبي رجاء ومحمد بن يعلى الهروي وهريم بن عبد الأسدي ويحيى بن أيوب المقابري. وعنه محمد ابن إسماعيل البخاري في كتاب الضعفاء الكبير وأبو عبد الله محمد بن علي الحساني الخوارزمي وابنه علي بن محمد الخوارزمي وأبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان الخيري (¬*). وروى البخاري في الجامع حدثنا عن عبد الله عن سليمان ابن عبد الرحمن فقيل إنه ابن حماد الآملي ويحتمل أن يكون هو هذا فإنه قد روى في الضعفاء عدة أحاديث عنه عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره سماعا وتعليقا*
(٢٤٢) (ت ق-عبد الله)
بن الأجلح الكندي أبو محمد الكوفي واسم الأجلح يحيى بن
стр. 2058
عبد الله بن حجية. رأى سلمة بن كهيل. وروى عن أبيه وإسماعيل بن مسلم المكي والأعمش وعطاء بن السائب وحجاج بن أرطاة وعاصم الأحول وابن إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة ومنصور بن المعتمر وهشام بن عروة وغيرهم وعنه أبو سعيد الأشج وأبو كريب وأبو هشام الرفاعي وعبد الله بن عامر بن زرارة ومحمد بن عبيد المحاربي ومنجاب بن الحارث ويحيى بن سليمان الجعفي وعدة. قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. له عند ابن ماجه في صلاة الليل. قلت. وقال الترمذي عن البجيري ليس بحديثه بأس وقال الدارقطني كوفي لا بأس به*
(٢٤٣) (د ق-عبد الله)
بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني (١) أبو عمرو ويقال أبو محمد الدمشقي المقري وقع في الكامل الفهري وهو تصحيف إمام الجامع. روى عن أيوب بن تميم المقري وقرأ عليه وبقية وضمرة بن ربيعة ومروان بن محمد والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية ووكيع وابن أبي فديك وأبي بدر شجاع بن الوليد وجماعة. وعنه أبو داود وابن ماجه وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وابنه أبو عبيدة أحمد بن عبد الله وأبو زرعة الرازي دمشقي وبقي بن مخلد ويعقوب بن سفيان وأحمد بن أنس بن مالك المقري وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني وأبو حاتم وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن موسى ابن عبد الرحمن الدمشقي وقرأ عليه ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو عامر محمد بن إبراهيم بن كامل الصوري وجماعة. قال هشام بن مرثد عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق وقال الوليد بن عتيبة ما بالعراق
стр. 2059
اقرأ منه وقال أبو زرعة الدمشقي ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمنه عندي أقرأ منه قال أبو زرعة حدثني قال ولدت سنة (١٧٣) يوم عاشوراء وتوفي في شوال سنة (٢٤٢) وقال في موضع آخر مات سنة (٣) وقال عمرو بن دحيم ولد سنة (٧٣) ومات سنة (٤٢) وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٤٣) *
(٢٤٤) (عبد الله)
بن أحمد بن زرارة. هو عبد الله بن عامر بن زرارة يأتي وهم فيه صاحب الكمال*
(٢٤٥) (ت س-عبد الله)
بن أحمد بن عبد الله بن يونس بن قيس اليربوعي (١) أبو حصين الكوفي. روى عن أبيه وأبي زبيد عبثر بن القاسم. وعنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وابن خزيمة وابن أبي الدنيا وموسى بن إسحاق ويعقوب ابن سفيان وأبو حبيب العباس بن أحمد اليزني وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن جرير الطبري وأبو العباس محمد ابن إسحاق السراج ويحيى بن محمد بن صاعد والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي والحضرمي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وأربعين ومأتين وكذا أرخه مطين وزاد في ذي القعدة*
(٢٤٦) (س-عبد الله)
بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني
стр. 2060
أبو عبد الرحمن البغدادي. روى عن أبيه وإبراهيم بن الحجاج السامي وأحمد ابن منيع البغوي وأبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني والحسن بن حماد سجادة والحكم بن موسى وداود بن رشيد وأبي الربيع الزهراني وداود ابن عمرو الضبي وعبد الأعلى بن حماد النرسي وعبيد الله بن معاذ العنبري وسريج بن يونس وأبي بكر بن أبي شيبه وكامل بن طلحة الجحدري والهيثم ابن خارجة ويحيى بن عبدويه مولى ابن المهدي ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد ابن جعفر الوركاني ومحمد بن الصباح الدولابي ويحيى بن معين وخلق كثير روى عنه النسائي حديثين وأبو بكر بن زياد وأبو بكر النجاد وأحمد بن كامل والمحاملي وأبو القاسم البغوي ويحيى بن صاعد ومحمد بن مخلد ودعلج بن أحمد وأبو بكر الشافعي وأبو سهل بن زياد القطان وأبو الحسين بن المنادي وأبو القاسم الطبراني وأبو أحمد الغسال الأصبهاني وأبو عوانة الأسفرائني وأبو علي الصواف وأبو بكر القطيعي وجماعة. قال عباس الدوري سمعت أحمد يقول قد وعى عبد الله علما كثيرا وقال الخطمي بلغني عن أبي زرعة قال قال لي أحمد ابني عبد الله محفوظ من علماء الحديث لا يكاد يذاكر اسماعيل ابن علي إلا بما لا أحفظ وقال أبو علي الصواف قال عبد الله بن أحمد بن حنبل كل شيء أقول قال أبي فقد سمعته مرتين أو ثلاثة وقال ابن أبي حاتم كتب إلي بمسائل أبيه وبعلل الحديث وقال أبو الحسين بن المنادي لم يكن في الدنيا أحدا روى عن أبيه منه لأنه سمع منه المسند وهو ثلاثون ألفا والتفسير وهو مائة وعشرون ألفا سمع منه ثمانين ألفا والباقي وجادة والناسخ والمنسوخ والتاريخ
стр. 2061
وحديث شعبة وجوابات القرآن والمناسك وغير ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ قال وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والأسماء والكنى والمواظبة على الطلب حتى إن بعضهم أسرف في تفريطه إياه بالمعرفة وزيادة السماع على أبيه وقال ابن عدي نبل بأبيه وله في نفسه محل في العلم ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه وقال بدر بن أبي بدر البغدادي عبد الله بن أحمد جهبذ ابن جهبذ وقال الخطيب كان ثقة ثبتا فهما وقال أبو علي بن الصواف ولد سنة (٢١٣) ومات سنة تسعين ومأتين وكذا أرخه إسماعيل الخطمي وزاد في جمادى الآخرة. قلت. وقال النسائي ثقة وقال السلمي سألت الدار قطنى عن عبد الله بن أحمد وحنبل بن إسحاق فقال ثقتان نبيلان وقال أبو بكر الخلال كان عبد الله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء*
(٢٤٧) (د-عبد الله)
بن أبي أحمد بن جحش بن رياب (١) الأسدي ولد في حياة رسول الله ﵌. روى عن أبيه وعلي بن أبي طالب وابن عباس وكعب الأحبار. وعنه ابنه بكير ويقال بكر وابن أخته سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش وحسين بن السائب بن أبي لبابة وعبد الله بن الأشج والدبكير. قال أحمد بن صالح المصري وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي هو من كبار التابعين قد لقي عمر. روى له أبو داود حديثا واحدا عن علي حديث لاطلاق إلا بعد نكاح ولا يُتم بعد احتلام الحديث. قال الطبراني لا يروى
стр. 2062
إلا بهذا الإسناد. تفرد به أحمد بن صالح ولا نحفظ لعبد الله حديثا مسندا غير هذا. قلت. قد أورد له الطبراني في المعجم الكبير حديثا مسندا عن النبي ﵌ غير هذا وقال ابن سعد له روية وقال أبو نعيم له ولأبيه صحبة وذكره جماعة في الصحابة باعتبار رويته وقال العسكري حديثه مرسل*
(٢٤٨) (ع-عبد الله)
بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي الزعافري (١) أبو محمد الكوفي. روى عن أبيه وعمه داود والأعمش ومنصور وعبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أبي خالد وأبي مالك الأشجعي وداود بن أبي هند وعاصم بن كليب وابن جريج وابن عجلان وابن إسحاق والمختار بن فلفل وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق ومالك ويزيد بن أبي بردة والحسن بن عبيد الله النخعي والحسن بن فرات وحصين ابن عبد الرحمن وربيعة بن عثمان وشعبة وليث بن أبي سليم وأبي حيان التيمي ويزيد بن أبي زياد وغيرهم. وعنه مالك بن أنس وهو من شيوخه وابن المبارك ومات قبله ويحيى بن آدم وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين واسحاق ابن راهويه وابنا أبي شيبة والحسن بن الربيع البجلي وأبو خيثمة وأبو سعيد الاشج وعمر والناقد ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو كريب وأبو موسى محمد بن المثنى ويوسف بن بهلول التميمي والحسن بن عرفة وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وجماعة. قال أحمد كان نسيج وحده قال عثمان الدارمي قلت لابن
стр. 2063
معين ابن إدريس أحب إليك أو ابن نمير فقال ثقتان إلا أن ابن إدريس أرفع منه وهو ثقة في كل شيء وقال يعقوب بن شيبة كان عابدا فاضلا وكان يسلك في كثير من فتياه ومذاهبه مسلك أهل المدينة وكان بينه وبين مالك صداقة وقيل إن بلاغات مالك سمعها من ابن إدريس وقال بشر بن الحارث ما شرب أحد من ماء الفرات فسلم إلا ابن إدريس وقال الحسن بن عرفة ما رأيت بالكوفة أفضل منه وقال ابن المديني عبد الله بن إدريس فوق أبيه في الحديث وقال جعفر الفريابي سألت ابن نمير عن عبد الله بن إدريس وحفص فقال حفص أكثر حديثا ولكن ابن إدريس ما خرج عنه فإنه فيه أثبت وأتقن فقلت أليس عبد الله أحد في السنة قال ما أقربهما في السنة وقال ابن عمار كان من عباد الله الصالحين الزهاد وكان إذا شجرة رجل عنده في كلامه لم يحدثه (١) وقال أبو حاتم هو حجة يحتج بها وهو إمام من أئمة المسلمين ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وقال أحمد بن جواس سمعته يقول ولدت سنة (١١٠) وكذا رواه غير واحد وقيل سنة (٢٠) وقال أحمد بن حنبل وغير واحد مات سنة اثنتين وتسعين ومائة. زاد ابن سعد في عشر ذي الحجة. قلت.
وزاد أيضا وكان ثقة مأمونا كثير الحديث حجة صاحب سنة وجماعة وقال ابن حبان في الثقات كان صلبا في السنة وقال ابن خراش ثقة وقال العجلي ثقة ثبت صاحب سنة زاهد صالح وكان عثمانيا ويحرم النبيذ وقال الخليلي ثقة متفق عليه وقال ابن أبي حاتم ثنا أحمد بن عبيد الله بن صخر العداني ثنا ابن إدريس وكان مرضيا وروى الخطيب بإسناد صحيح أن الرشيد عرض عليه
стр. 2064
القضاء فأبى ووصله فرد عليه وسأله أن يحدث ابنه فقال إذا جاءنا مع الجماعة حدثناه فقال له وددت أني لم أكن رأيتك فقال وأنا وددت أني لم أكن رأيتك. وقال الساجي سمعت ابن المثنى يقول ما رأيت بالكوفة رجلا أفضل منه وقال علي بن نصر الجهضمي الكبير قال لي شعبة هاهنا رجل من أصحابي من علمه ومن حاله فجعل يثني عليه يعني ابن إدريس وقال أبو حاتم قال علي بن المديني عبد الله بن إدريس من الثقات*
(٢٤٩) (٤ - عبد الله)
بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري. أسلم عام الفتح وكتب للنبي ﵌ ولأبي بكر وعمرو كان على بيت مال عمر. روى عن النبي ﵌. وعنه أسلم مولى عمرو عبد الله بن عتبة وعمرو بن دينار مرسلا وعروة ابن الزبير وقيل بينهما رجل ويزيد بن قتادة وقال ابن شهاب أخبرني عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة أن أباه أخبره قال ما رأيت رجلا قط كان أخشى لله منه روى له الأربعة حديثا واحدا في البداءة بالخلاء لمن أراد الصلاة ويقال ليس له مسند غيره. قلت. قال ذلك البزار في مسنده وقال الترمذي في العلل الكبير سألت محمدا عنه فقال رواه وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن رجل عن ابن أرقم وكان هذا أشبه عندي. قال الترمذي قد رواه مالك وغير واحد عن هشام عن أبيه عن ابن أرقم وصححه الترمذي وغير واحد وقال ابن السكن توفي في خلافة عثمان وكذا ذكره البخاري في التاريخ الصغير وأما ما وقع في كتاب الثقات لابن حبان وعبد الله بن أرقم توفي بمكة يوم جاءهم نعي
стр. 2065
يزيد بن معاوية في شهر ربيع الأول سنة (٦٤) وصلى عليه ابن الزبير وله يوم مات اثنان وستون فوهم فاحش وخطأ ظاهر إما في تقدير مولده وإما في وفاته وإنما نبهت عليه لئلا يغتر به وكأنه انتقل ذهنه إلى المسور بن مخرمة الزهري*
(٢٥٠) (ق-عبد الله)
بن إسحاق بن محمد الناقد أبو جعفر الواسطي ويقال البغدادي. روى عن يحيى بن إسحاق السيلحيني وأبي عاصم ويزيد بن هارون وروح بن عبادة. وعنه ابن ماجه وأسلم بن سهل الواسطي وبكر بن أحمد بن مقبل وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن عمر بن يوسف النسائي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال بغدادي. قلت. وأرخ وفاته بعد سنة (٢٠٠) *
(٢٥١) (٤ - عبد الله)
بن إسحاق الجوهري (١) أبو محمد البصري مستملي أبي عاصم لقبه بدعة وروى عن بدل بن المحبر وعبد الله بن رجاء العداني والحسين بن حفص وأبي زيد الهروي ويحيى بن حماد الشيباني. وروى عنه الأربعة وإبراهيم بن محمد الكندي وأبو بكر بن صدقة البغدادي وإسحاق ابن إبراهيم البستي والحسن بن محمد بن شعبة والحسين بن إسحاق التستري ومحمد بن أبان وعمر بن محمد بن بجير وعبد الله بن عروة وأبو بكر بن أبي داود وأبو حاتم الرازي. وقال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قال إبراهيم بن محمد الكندي مات سنة سبع وخمسين ومأتين. قلت. وكذا أرخه ابن قانع وقال كان حافظا*
стр. 2066
(٢٥٢) (قد-عبد الله)
بن أبي إسحاق زيد بن الحارث الحضرمي البصري النحوي المقرى. روى عن أنس بن مالك وعن أبيه عن جده عن علي وعثمان بن موهب. وعنه ابن ابنه يعقوب بن زيد بن عبد الله ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال أبو سعيد السيرافي ذكره محمد بن سلام قال كان بعد عنبسة وميمون الأقرن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي قال وكان في زمن ابن أبي إسحاق عيسى بن عمر الثقفي وأبو عمرو بن العلاء ومات قبلهما قال ويقال إنه كان أشد تجريدا للقياس قال وسمعت رجلا يسأل يونس عن ابن أبي إسحاق وعلمه فقال لو كان هو المجد سيراً أتى هو الغاية قال فأين علمه من علم الناس اليوم قال لو كان في الناس اليوم من لا يعلم إلا علمه لضحك به ولو كان فيهم أحد له ذهنه ونفاذه ونظره نظرهم كان أعلم الناس*
(٢٥٣) (ت ق-عبد الله)
بن إسماعيل كوفي. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وسعيد بن أبي عروبة وليث بن أبي سليم ومجالد بن سعيد وأبي إسحاق الشيباني وعنه أبو كريب محمد بن العلاء. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات. قال المؤلف وجدته في نسخة من الترمذي مكتوبة عن المصنف في حديث أبي المليح بن أبي أسامة عن أبيه في جلود السباع عبد الله بن إسماعيل ابن أبي خالد. قلت. جزم المؤلف في الأطراف بذلك فقال قال (ت) فيه عن محمد بن بشار عن يحيى بن وعن أبي كريب عن ابن المبارك ومحمد بن بشر وعبد الله ابن إسماعيل هو ابن أبي خالد ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة* (١)
стр. 2067
(٢٥٤) (ت س ق -)
عبد الله بن أقرم (١) بن زيد الخزاعي حجازي أبو معبد له ولأبيه صحبة. له عن النبي ﵌ حديث واحد في الصلاة وعنه ابنه عبيد الله. قلت. أورد له أبو القاسم البغوي في معجمه من حديث الوليد بن سعيد عنه حديثا آخر*
(٢٥٥) (د ق-عبد الله)
بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي البلوي (٢) المدني. روى عن أبيه وقيل عن رجل عنه (٣) وعنه ابنه المنيب وابن ابنه عبد الله بن المنيب وابن إسحاق وأسامة بن زيد الليثي وصالح بن كيسان ومحمد ابن زيد بن المهاجر ومحمود بن لبيد. ذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو رملة. قلت. قد فرق البخاري بين الأنصاري والبلوي وهو الصواب*
(٢٥٦) (د-عبد الله)
بن إنسان الثقفي الطائفي ثم المدني. روى عن عروة بن الزبير. وعنه ابنه محمد وابنه الآخر عبد الله أن كان محفوظا. قال البخاري لم يصح حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ. روى له أبو داود حديثا واحدا في تحريم صيدوج. قلت. تعقب الذهبي قول ابن حبان فقال هذا لا يقوله الحافظ إلا فيمن روى عدة أحاديث وعبد الله ما عنده غير هذا الحديث فإن كان أخطأ فيه فما هو الذي ضبطه*
(٢٥٧) (بخ م ٤ - عبد الله)
بن أنيس (٤) الجهني أبو يحيى المدني حليف الانصار
стр. 2068
روى عن النبي ﵌ وعن عمر وأبي أمامة بن ثعلبة على خلاف فيه. وعنه أبناؤه ضمرة وعبد الله وعطية وعمرو وعبد الرحمن وعبد الله ابنا كعب بن مالك وجابر بن عبد الله الأنصاري وبسر بن سعيد وعهد الله ومعاذا بنا عبد الله بن حبيب وغيرهم. قال ابن إسحاق هو من قضاعة حليف لبني سلمة وشهد العقبة وأحدا وما بعدهما وهو الذي بعثه النبي ﵌ إلى خالد بن نبيح العنزي فقتله وقال أبو سعيد بن يونس مات بالشام سنة ثمانين وقال غيره مات في خلافة معاوية سنة (٥٤) روى له البخاري في الأدب والباقون. قلت. وعلق له حديثا في أواخر الجامع فقال ويذكر عن عبد الله بن أنيس فذكر طرفا من حديث القصاص وقال في أوائل الكتاب ورحل جابر بن عبد الله إلى عبد الله بن أنيس مسيرة شهر في حديث وأما علي بن المديني فقال الأنصاري غير الجهني فإن الأنصاري هو الذي روى عنه جابر في القصاص والجهني هو الذي روى عنه أولاده ولكن قال العسكري عبد الله بن أنيس بن السكن بن عتبة بن عمرو بن خديج ابن عامر بن جشم بن الحارث يقال له الجهني والأنصاري وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه عبد الله بن أنيس الجهني الأنصاري. وأما قول المصنف أن ابن يونس قال مات سنة (٨٠) فوهم تبع فيه صاحب الكمال فإن ابن يونس قال عبد الله بن أنيس بن سعد بن حرام القضاعي أبو يحيى حليف الأنصار ثم ذكر إنه صلى القبلتين وأنه خرج إلى إفريقية لم يزد على ذلك شيئا ثم قال بعده عبد الله بن قيس فذكر ترجمة مختصرة ثم قال عبد الله بن شفي الرعيني ثم قال
стр. 2069
عبد الله بن حوالة الأزدي يكنى أبا حوالة قدم مصر مع مروان روى عنه من أهل مصر ربيعة بن لقيط وذكر له حديثا ثم قال يقال توفي بالشام سنة ثمانين*
(٢٥٨) (د ت-عبد الله)
بن أنيس الأنصاري. روى عن النبي ﵌ أنه دعا يوم أحد بإداوة فقال أخنث فم الإداوة ثم اشرب من فيها. وعنه ابنه عيسى بن عبد الله. فرَّق بينه وبين الجُهنيِّ علي بن المديني وخليفة بنُ خياط وغيرُهما. قلت. وجعلهما واحدًا أبو علي بن السكن وغير واحد وهو المعتمد فإن كونه انصار يا لا ينافي كونه جهنيا لما تقدم في الجهني أنه حليف الأنصار*
(٢٥٩) (د ت-عبد الله)
بن أوس الخزاعي. روى عن بريدة بن الحصيب حديث بشر المشائين في الظلم إلى المساجد الحديث. وعنه إسماعيل بن سليمان الكحال ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن القطان مجهول الحال ولا نعرف له رواية إلا بهذا الحديث من هذا الوجه*
(٢٦٠) (ع-عبد الله)
بن أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة الأسلمي أبو إبراهيم وقيل أبو محمد وقيل أبو معاوية شهد بيعة الرضوان وروى عن النبي ﵌. وعنه إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي وإبراهيم بن مسلم الهجري وإسماعيل بن أبي خالد والحكم بن عتيبة وسالم أبو النضر فيما كتب إليه وسلمة بن كهيل والأعمش فقال مرسل وطارق بن عبد الرحمن البجلي
стр. 2070
وطلحة بن مصرف وعبد الله ويقال محمد بن أبي المجالد وعبيد بن الحسن وعدي بن ثابت وعطاء بن السائب وعمرو بن مرة وفائد أبو الورقاء والقاسم بن عوف الشيباني ومجزأة بن زاهر والوليد بن سريع ويحيى بن عقيل وأبو آدم المحاربي وأبو إسحاق الشيباني وأبو المختار الأسدي وأبو يعفور العبدي وشعثاء الكوفية. قال يحيى بن بكير وغيره مات سنة ست وثمانين وقال البخاري عن أبي نعيم مات سنة (٨٧) وقال الذهلي عن أبي نعيم مات سنة سبع أو ثمان وثمانين قال عمرو بن علي وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة وهو أخو زيد بن أبي أوفى. قلت. منع ذلك أبو أحمد العسكري وغيره وفي كتاب الجهاد من البخاري ما يدل على أنه شهد الخندق*
(٢٦١) (م ٤ - عبد الله)
بن باباه (١) ويقال بابيه ويقال بابي المكي مولى آل حجير ابن أبي إهاب ويقال مولى يعلى بن أمية. روى عن جبير بن مطعم وابن عمر وابن عمرو ويعلى بن أمية وأبي هريرة. وعنه أبو الزبير وإبراهيم بن مهاجر البجلي وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار وقتادة وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وأبو حصين الأسدي وإبراهيم بن عبيد بن رفاعة وعبد الله بن أبي نجيح وغيرهم. قال علي بن المديني عبد الله بن بابيه من أهل مكة معروف ويقال له أيضا ابن باباه وقال البخاري عبد الله بن باباه ويقال ابن بابي وقال ابن معين هؤلاء ثلاثة مختلفون وقال أبو القاسم الطبراني عبد الله بن بابي بصري وعبد الله
