وساق له عن الطبراني حديث من كذب علي. صرح فيه بسماعه من النبي ﵌ والإسناد لا بأس به*
(٣٧٦) (عبد الله)
بن أبي زكريا الخزاعي أبو يحيى الشامي واسم أبي زكرياء اياس ابن يزيد وقيل زيد بن إياس كان عبد الله من فقهاء أهل دمشق من أقران مكحول. روى عن أم الدرداء ورجاء بن حيوة وأرسل عن أبي الدرداء وعبادة وسلمان ومعاوية. وعنه خالد بن دهقان وداود بن عمر الدمشقى وربيعة ابن يزيد وسعيد بن عبد العزيز والأوزاعي واليمان بن عدي وجماعة. قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام كان ثقة قليل الحديث صاحب غزو وقال أبو زرعة لا أعلمه لقي أحدا من الصحابة وقال البخاري يقال أنه سمع من سلمان وقال أبو حاتم روى عن سلمان مرسلا وعن أبي الدرداء مرسلا وقال سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد دخلت مع ابن أبي زكريا على عمر ابن عبد العزيز فأجلس ابن أبي زكرياء معه على السرير فجعلت أميل بينهما أيهما أفضل وقال أيوب بن سويد عن الأوزاعي لم يكن بالشام رجل يفضل عليه وقال اليمان بن عدي كان عابد الشام قال دحيم مات في خلافة هشام بعد مكحول وقال ابن سعد وابن حبان في الثقات مات في خلافة هشام. زاد ابن سعد سنة سبع عشرة ومائة وكذا قال أبو عبيدة*
(٣٧٧) (ع-عبد الله)
بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدي وأمه قريبة أخت أم سلمة زوج النبي ﵌ وهو زوج زينب بنت أم سلمة وهو الذي خرج فأمر عمر بالصلاة حين غاب أبو بكر
стр. 2137
في مرض النبي ﵌ وقد كان يأذن على النبي ﵌ (١) وعن أم سلمة. وعنه ابنه أبو عبيدة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعروة ابن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قلت. قال أبو حسان الزيادي قتل يوم الدار وقال ابن الكلبي قتل يوم الحرة وذكر ابن عبد البر أن المقتول بالحرة ابنه يزيد ووقع في الكاشف أنه أخو سودة أم المؤمنين وهو وهم يظهر صوابه من سياق نسبها*
(٣٧٨) (مد ق-عبد الله)
بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي أبو عبد الرحمن المدني مولى أم سلمة. روى عن الزهري ومجاهد بن جبر وزيد بن أسلم ومعيد المقبري والأعرج والعلاء بن عبد الرحمن وابن المنكدر ويحيى بن سعيد وجماعة وعنه روح بن القاسم وهو من أقرانه وشبابة وعبد الرزاق وعبد الله بن وهب وبقية ومحمد بن فضيل والوليد بن مسلم والدراوردي ويحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي وعلي بن الجعد وغيرهم. قال عمر بن عبد الواحد سألت مالكا عنه فقال كان كذابا وقال عبد الرحمن بن القاسم سألت مالكا عنه فقال كذاب قلت فيزيد بن جعدبة قال أكذب وأكذب وقال هشام بن عروة حدث عني بأحاديث والله ما حدثته بها ولقد كذب علي وقال المروذي عن أحمد متروك الحديث وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه إنما كان يعرف الصلاة ولم يكن يعرف الحديث وقال مرة سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب وقال ابن أخي الزهري والله ما رأيته عند عمي قط وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس بثقة وقال معاوية بن صالح عن يحيى ليس بشيء وقال عبيد بن محمد
стр. 2138
الكشوري (١) سألت أبا مصعب عنه فقال كان مريدا (¬*) وسألت ابن معين عنه فقال كان كذابا وقال أبو بكر بن أبي أويس حدث ابن سمعان مرة فقال حدثني شهر بن جوست فقلت من هذا قال بعض العجم من أهل خراسان قدم علينا فقلت لعلك تريد شهر بن حوشب فسكت. قال أبو معشر إنما أخذ كتبه من الدواوين والصحف وقال ابن المديني وعمرو بن علي ضعيف الحديث جدا سمعه ابن إسحاق يقول سمعت مجاهدا فقال والله أنا أكبر منه ما رأيت مجاهدا ولا سمعت منه وقال أحمد بن صالح كان يغير الأسماء يقول حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال أحمد وهو كذب وقال ابن وهب قلت لابن سمعان أين لقيت عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه قال بالبحر وقال أبو زرعة لا شيء وقال أبو حاتم ضعيف الحديث سبيله سبيل الترك وقال البخاري سكتوا عنه وقال أبو داود كان من الكذابين ولي قضاء المدينة وقال النسائي والدار قطنى متروك وقال النسائي أيضا لا يكتب حديثه وقال أبو مسهر عن سعد بن عبد العزيز قدم ابن سمعان العراق فزادوا في كتبه ثم دفعوها إليه فقرا ما فقالوا كذاب وقال ابن عدي ضعيف جدا وله أحاديث صالحة وأروى الناس عنه ابن وهب والضعف على حديثه ورواياته بيِّن وقال الأوزاعي لم يكن بصاحب علم وقال أحمد بن صالح قلت لابن وهب ما كان مالك يقول في ابن سمعان قال لا يقبل قول بعضهم في بعض. روى البخاري في آخر العتق حديثا من رواية ابن وهب عن مالك وابن فلان عن سعيد المقبري فقال أبو نصر الكلابادي ابن فلان هو عبد الله بن زياد
стр. 2139
ابن سمعان. قلت. وكذا قال الدار قطنى في غرائب مالك وأبو مسعود في الأطراف وأبو نعيم في المستخرج وأبو إسحاق المستملي أحد رواة الصحيح عن أبي حرب وغيرهم. وفي النسائي في المحاربة عن أبي السراج عن ابن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم وسعيد بن عبد الرحمن وذكر آخر كلهم عن هشام بن عروة والمبهم المذكور هو عبد الله بن زياد بن سمعان بينه الطبري في التفسير في روايته لهذا الحديث عن يونس عن ابن وهب وقال ابن المديني ذاك عندنا ضعيف ضعيف وفي رواية روى أحاديث مناكير وقال ابن أبي حاتم قال أحمد بن صالح أظن ابن سمعان يضع للناس قال ابن أبي حاتم وامتنع أبو زرعة أن يقرأ علينا حديثه وذكره ابن البرقي في باب من اتهم في روايته وترك حديثه وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال ابن المبارك حدث عن مجاهد عن ابن عباس فتركته وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال إبراهيم الجوزجاني كان كذابا وضاعا وقال الساجي ضعيف جدا وقال علي بن الجنيد وأبو بكر بن أبي عاصم في كتاب الدعاء متروك وقال ابن حبان كان يروي عن من لم يره ويحدث بما لم يسمع*
(٣٧٩) (خ ت-عبد الله)
بن زياد أبو مريم الأسدي الكوفي. روى عن عمار وابن مسعود والحسن بن علي. وعنه أبو حصين بن عاصم الأسدي وأشعث بن أبي الشعثاء وشمر بن عطية. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال الدارقطني كوفي ثقة وذكر ابن حبان أنه روى عنه مسعر أيضا*
стр. 2140
(٣٨٠) (ق-عبد الله)
بن زياد البحراني (١) البصري. روى عن علي بن زيد بن جدعان. روى عنه عبد الله بن غالب العباداني وأبو المهلب بن عثمان. قلت. ما أستبعد أن يكون هو عبد الله بن زياد اليماني السحيمي فإن له رواية عن علي بن زيد بن جدعان وطبقته*
(٣٨١) (ق-عبد الله)
بن زياد. عن أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أمه وهي زينب بنت أم سلمة عن أمها في النهي عن كسر عظام الميت. روى عنه محمد بن بكر البرساني لعله الذي قبله*
(٣٨٢) (عبد الله)
بن زياد السحيمي (٢) يأتي في علي بن زياد*
(٣٨٣) (عبد الله)
بن أبي زياد القطواني هو ابن الحكم تقدم*
(٣٨٤) (بخ ت س-عبد الله)
بن زيد بن أسلم العدوي أبو محمد المدني مولى عمر روى عن أبيه. وعنه ابن المبارك وابن مهدي والوليد بن مسلم ويحيى بن حسان وعبد الملك وعبد الله ابنا مسلمة بن معتب وقتيبة وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال أبو حاتم سألت أحمد عن ولد زيد فقال أسامة ثم عبد الله وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين أولاد زيد ثلاثتهم حديثهم ليس بشيء ضعفاء وقال عمرو بن علي سمعت ابن مهدي يحدث عنه وعن أسامة ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن وقال الحاكم أبو أحمد ثبته علي بن المديني وقيل عن علي ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة وقال الجوزجاني
стр. 2141
بنو زيد ضعفاء في الحديث وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال معن بن عيسى القزاز ثقة وقال الآجري عن أبي داود أنا لا أكتب حديث عبد الرحمن وعبد الله أمثل منه وأسامة ضعيف قليل الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي وهو مع ضعفه يكتب حديثه. قلت. وقال ابن أبي مريم عن يحيى عبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف يكتب حديثه وقال أبو زرعة ضعيف وقال البخاري ضعف على عبد الرحمن بن زيد وأما أخواه فذكر عنهما صحة وقال ابن سعد كان عبد الله أثبت ولد زيد. توفي بالمدينة في أول خلافة المهدي وقال الساجي بنو زيد ثلاثة عبد الله أرفعهم وروى عن أبيه حديثا منكرا في دهن الخلوق وقال ابن قانع مات سنة أربع وستين ومائة*
(٣٨٥) (ع-عبد الله)
بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول ابن عمر بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المدني. وقيل في نسبه غير ذلك ذكر الواقدي إنه هو الذي قتل مسيلمة الكذاب. روى عن النبي ﵌ حديث الوضوء وغيره. وعنه ابن أخيه عباد بن تميم وسعيد بن المسيب ويحيى بن عمارة وكان صهره على ابنته وواسع بن حبان وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد. قال خليفة وغير واحد قتل بالحرة وكان في آخر ذي الحجة سنة (٦٣) زاد الواقدي وهو ابن (٧٠) سنة. قلت. وقال أبو القاسم البغوي قيل إنه شهد بدرا ولا يصح وحكاه أبو نعيم الأصبهاني عن البخاري وقال ابن سعد بلغني أنه قتل بالحرة وقتل معه ابناه خلاد وعلي*
(٣٨٦) (عخ ٤ - عبد الله)
بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث
стр. 2142
ابن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو محمد المدني وقيل في نسبه غير ذلك شهد العقبة وبدرا والمشاهد وهو الذي أري النداء للصلاة في النوم وكانت رؤياه في السنة الأولى بعد بناء المسجد. روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه محمد وابن ابنه عبد الله بن محمد على خلاف فيه وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وقيل لم يسمع منه وأبو بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم ولم يدركه قال الترمذي عن البخاري لا يعرف له إلا حديث الأذان وقال يحيى بن بكير وخليفة وغير واحد مات سنة (٣٢) زاد يحيى وسنه (٦٤). قلت. وقال ابن عدي لا نعرف له شيئا يصح عن النبي ﵌ إلا حديث الأذان انتهى وهذا يؤيد كلام البخاري وهو المعتمد وقد وجدت له أحاديث غير الأذان جمعتها في جزء واغتر الأصبهاني بالأول فجزم به وتبعه جماعة فوهموا وقال الحاكم الصحيح أنه قتل بأحد والروايات عنه كلها منقطعة كذا قال وفي ترجمة عمر بن عبد العزيز من الحلية بسند صحيح عن عبيد الله بن عمر العمري قال دخلت ابنه عبد الله بن زيد بن عبد ربه على عمر بن عبد العزيز فقالت أنا ابنه عبد الله بن زيد شهد أبي بدرا وقتل بأحد فقال سليني ما شئت فأعطاها*
(٣٨٧) (ع-عبد الله)
بن زيد بن عمرو ويقال عامر بن نابل بن مالك بن عبيد بن علقمة بن سعد أبو قلابة الجرمي (١) البصري أحد الأعلام. روى
стр. 2143
عن ثابت بن الضحاك الأنصاري وسمرة بن جندب وأبي زيد عمرو بن أخطب وعمرو بن سلمة الجرمي ومالك بن الحويرث وزينب بنت أم سلمة وأنس بن مالك الأنصاري وأنس بن مالك الكعبي وابن عباس وابن عمر وقيل لم يسمع منهما ومعاوية وهشام بن عامر والنعمان بن بشير وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشني ويقال لم يسمع منهم وأرسل عن عمرو حذيفة وعائشة وروى أيضا عن التابعين كأبي المهلب الجرمي وهو عمه ومعاذة العدوية وزهدم بن مضرب الجرمي وعبد الله بن يزيد رضيع عائشة وعمرو بن بجدان وأبي أسماء الرحبي وأبي المليح ابن أسامة وغيرهم. وعنه أيوب وخالد الحذاء وأبو رجاء سلمان مولى أبي قلابة ويحيى بن أبي كثير وأشعث بن عبد الرحمن الجرمي وعاصم الأحول وغيلان ابن جرير وطائفة. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال كان ثقة كثير الحديث وكان ديوانه بالشام وقال علي بن أبي حملة قلنا لمسلم ابن يسار لو كان بالعراق أفضل منك لجاءنا الله به فقال كيف لو رأيتم أبا قلابة وقال مسلم أيضا لو كان أبو قلابة من العجم لكان مؤبذ موبذان يعني قاضي القضاة وقال ابن سيرين ذاك أخي حقا وقال ابن عون ذكر أيوب لمحمد حديثا عن أبي قلابة فقال أبو قلابة إن شاء الله ثقة رجل صالح ولكن عمن اذكره أبو قلابة وقال أيوب كان والله من الفقهاء ذوي الألباب ما أدركت بهذا المصر رجلا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة ما أدري ما محمد وقال العجلي بصري تابعي ثقة وكان يحمل على علي ولم يرو عنه شيئا ولم يسمع من ثوبان وقال عمر بن عبد العزيز لن تزالوا بخير يا أهل الشام ما دام فيكم هذا. قال ابن المديني
стр. 2144
مات أبو قلابة بالشام وروى عن هشام بن عامر ولم يسمع منه وسمع من سمرة وحدث عن أبي المهلب عن سمرة وقال ابن يونس مات بالشام سنة أربع ومائة وكذا أرخه غيره وقال الواقدي توفي سنة (٤) أو خمس وقال المديني مات سنة (٤) أو سبع وقال ابن معين أرادوه على القضاء فهرب إلى الشام فمات بها سنة (٦) أو (٧) وقال الهيثم بن عدي مات سنة (١٠٧). قلت.
قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لم يسمع أبو قلابة من علي ولا من عبد الله بن عمرو قال أبو حاتم لم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب ولا يعرف له تدليس وهذا مما يقوي من ذهب إلى اشتراط اللقاء في التدليس لا الاكتفاء بالمعاصرة وقال ابن خراش ثقة وقال أبو الحسن علي بن محمد القابسي المالكي فيما نقله عنه ابن التين شارح البخاري في الكلام على القسامة بعدان نقل قصة أبي قلابة مع عمر بن عبد العزيز العجب من عمر على مكانه في العلم كيف لم يعارض أبا قلابة في قوله وليس أبو قلابة من فقهاء التابعين وهو عند الناس معدود في البله كذا قال*
(٣٨٨) (ت ق-عبد الله)
بن زيد الأزرق. عن عقبة بن عامر الجهني في فضل الرمي في سبيل الله. وعنه أبو سلام الأسود ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قاصا لمسلمة بن عبد الملك بالقسطنطينية انتهى وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت. تقدم في خالد بن زيد قول ابن عساكر فيه أنه قاص القسطنطينية وفيه أيضا أنه اختلف هل اسمه خالد أو عبد الله وفي أبيه هل هو زيد أو يزيد وقد فرق البخاري بين عبد الله بن زيد قاص القسطنطينية وبين عبد الله بن زيد الأزرق
стр. 2145
فقال في الأزرق قاله عوف وممطور يعني أبا سلام وقال في الأول يحدث عن عوف سمع منه يعقوب بن عبد الله وابن أبي حفصة وقال في الأزرق ويقال خالد ابن زيد وهو كما قال قد أخرجه أحمد من رواية ممطور أبي سلام على الوجهين خالد بن زيد وعبد الله بن زيد وليس في شيء من طرقه أنه قاص القسطنطينية وأخرج أحمد حديث عوف من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير ابن عبد الله بن الأشج أن يعقوب أخاه وابن أبي حفصة حدثاه أن عبد الله بن زيد قاص مسلمة بالقسطنطينية حدثهما عن عوف بن مالك سمعت رسول الله ﵌ يقول لا يقص على الناس إلا أميراً ومأموراً ومحتال وأخرجه أيضا من رواية ابن لهيعة عن بكير عن يعقوب وحده به ووقع فيه عبد الله بن يزيد فالله أعلم والذي يغلب على ظني أن القاص هو الراوي عن عوف لا عن عقبة والله أعلم*
(٣٨٩) (عبد الله)
بن زيد بن نيار في ترجمة عبد الله بن يزيد* (١)(٣٩٠) (عبد الله)
بن الساعدي في ابن السعدي*
(٣٩١) (خ د س-عبد الله)
بن سالم الأشعري الوحاظي (٢) اليحصبي أبو يوسف
стр. 2146
الحمصي. روى عن محمد بن زياد الألهاني وإبراهيم بن أبي عبلة ومحمد بن الوليد الزبيدي وعلي بن أبي طلحة مولى بني هاشم وأزهر بن عبد الله الحرازي والعلاء ابن عتبة الحمصي وغيرهم. وعنه أبو بقي عبد الصمد بن إبراهيم الحمصي ويحيى بن حسان وأبو مسهر وأبو المغيرة وعمرو بن الحارث الحمصي وعبد الله ابن يوسف التنيسي وجماعة. قال يحيى بن حسان ما رأيت بالشام مثله وقال عبد الله بن يوسف ما رأيت أحدا أنبل في مروته وعقله منه وقال الآجري عن أبي داود كان يقول أعان علي على قتل أبي بكر وعمر وجعل أبو داود يذمه. قال أبو داود مات سنة تسع وسبعين ومائة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ووثقه الدارقطني*
(٣٩٢) (د عس ق-عبد الله)
بن سالم ويقال ابن محمد بن سالم الزبيدي أبو محمد الكوفي القزاز المعروف بالمفلوج. روى عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق وعبيدة بن الأسود الهمداني وحسين بن زيد بن علي ووكيع وعبيد الله ابن موسى وغيرهم. وعنه أبو داود وابن ماجه وروى له النسائي في مسند علي بواسطة أبي عبيدة بن أبي السفر الهمداني وأبو زرعة الرازي وابنه يحيى بن عبد الله ابن سالم وعبد الله بن أحمد ومحمد بن عبد الله الحضرمي وبشر بن موسى وأبو بكر ابن أبي عاصم وأبو يعلى وغيرهم. قال ابن أبي عاصم كان خيارا وقال أبو يعلى من خيار أهل الكوفة وقال الآجري عن أبي داود شيخ ثقة كتبنا عنه أحاديث حسانا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف. قال الحضرمي مات في شوال سنة خمس وثلاثين ومأتين*
стр. 2147
(٣٩٣) (خ م ٤ - عبد الله)
بن السائب بن أبي السائب صيفي بن عائذ (١) ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو السائب ويقال أبو عبد الرحمن المكي القارى. له ولأبيه صحبة وكان أبوه شريك النبي ﵌ روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه محمد على خلاف فيه وعبد الله بن عمرو العائذي وليس بابن العاص وابن عمه عبد الله بن المسيب ابن أبي السائب العائذي وأبو سلمة بن سفيان وعبيد المكي وعطاء ومجاهد والمؤمل بن وهب المخزومي وابن أبي مليكة وغيرهم. وكان قارئ أهل مكة أخذ عنه أهل مكة القراءة قرأ عليه مجاهد وغيره وقيل إنه مولى مجاهد من فوق وتوفي بمكة قبل عبد الله بن الزبير بيسير وهو عبد الله بن السائب قائد ابن عباس أفرده صاحب الكمال بالذكر وهو هو. قلت. اقتصر المؤلف على رقم الأدب المفرد للبخاري مع الباقين وقد علق البخاري حديثه في الجامع أيضا وقرأ ابن السائب على أبي بن كعب وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة رأيت ابن عباس لما فرغوا من دفن عبد الله بن السائب قام ابن عباس فوقف على قبره فدعا له وانصرف. قلت. فعلى هذا يكون مات قبل ابن الزبير بمدة لا يعبر عنها بيسير لأن ابن عباس مات قبل ابن الزبير بخمس سنين*
(٣٩٤) (بخ د ت-عبد الله)
بن السائب بن يزيد الكندي أبو محمد المدني بن أخت نمر. روى عن أبيه عن جده حديث لا يأخذ أحدكم عصا أخيه. قال (ت) حسن غريب. روى عنه ابن أبي ذئب قال أحمد لا أعرفه من غير حديث
стр. 2148
ابن أبي ذئب وأما السائب فقد رأى النبي ﵌ وقال النسائي عبد الله بن السائب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث توفي سنة ست وعشرين ومائة. قلت. قال ابن حبان روى عنه أهل المدينة فإن كان أراد بهذا الإطلاق ابن أبي ذئب فهو محتمل وإن كان مراده ظاهر اللفظ فشاذ*
(٣٩٥) (م س-عبد الله)
بن السائب الكندي ويقال الشيباني الكوفي. روى عن أبيه وزاذان الكندي وعبد الله بن معقل بن مقرن وعبد الله بن قتادة المحاربي الكوفي وعن أبي هريرة أو عن رجل عنه. وعنه الأعمش وأبو إسحاق الشيباني والعوام بن حوشب وأبو سنان ضرار بن مرة وسفيان الثوري وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أحمد بن حنبل سمع منه الثوري ثلاثة أحاديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ووثقه العجلي ومحمد بن عبد الله بن نمير وغيرهما*له عند (م) في المزارعة وعند (س) في تبليغه ﵊ أمته* (١)(٣٩٦) (عس-عبد الله)
بن سبع (٢) ويقال ابن سبيع. روى عن علي. وعنه سالم ابن أبي الجعد. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٩٧) (ع-عبد الله)
بن سخبرة (٣) الأزدي أبو معمر الكوفي من أزد شنوءة
стр. 2149
روى عن عمر وعلي والمقداد وابن مسعود وخباب بن الأرت وأبي موسى الأشعري وأبي مسعود الأنصاري وأرسل عن أبي بكر الصديق. وعنه عمارة بن عمير ومجاهد وإبراهيم النخعي وتميم بن سلمة ويزيد بن شريك التيمي. قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن سعد توفي في ولاية عبيد الله بن زياد. قلت. وقال وهو ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي تابعي ثقة*
(٣٩٨) (ت-عبد الله)
بن سخبرة. عن أبيه. وعنه أبو داود الأعمى. روى له الترمذي حديثا واحدا وضعفه قد أشرنا إليه في ترجمة سخبرة*
(٣٩٩) (د ت-عبد الله)
بن سراقة الأزدي. روى عن أبي عبيدة بن الجراح حديث الدجال. وعنه عبد الله بن شقيق العقيلي قال المفضل روى عبد الله ابن شقيق عن عبد الله بن سراقة الأزدي من أهل دمشق له شرف وله رواية تصحح وهو من أشراف أهل دمشق له ذكر وقال البخاري لا يعرف له سماع من أبي عبيدة (١) لكن رواه يعقوب بن شيبة في مسنده بلفظ خطبنا أبو عبيدة بالجابية. قال يعقوب عبد الله بن سراقة عدوي عدي قريش ثقة كذا نسبه يعقوب مع أن في الإسناد الذي رواه له عبد الله بن سراقة الأزدي وأما العدوي فصحابي آخر وهو والد عثمان وكانت تحته زينب بنت عمر بن الخطاب قال خليفة بن خياط عبد الله بن سراقة بن المعتمر
стр. 2150
ابن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب. شهد بدرا وروى عن عمر حديثا ومات في خلافة عثمان وذكره ابن إسحاق وموسى بن عقبة فيمن شهد بدرا وذكر موسى بن عقبة في إحدى الروايتين عنه والواقدي وأبو معشر ومحمد بن سعد أنه لم يشهد بدرا ولكنه شهد أحدا وما بعدها وقال ابن منده في المعرفة عبد الله بن سراقة ثم روى من طريق عمران القطان عن قتادة عن عقبة بن وساج عن عبد الله بن أبي سراقة عن النبي ﵌ تسحروا ولو بالماء. ومن حديث شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث عن رجل من الصحابة أن النبي ﵌ قال إن السحور بركة الحديث قال ورواه يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن سراقة موقوف فيحتمل أن يكون ابن سراقة هذا هو الراوي عن أبي عبيدة لأن الرواة عنه بصريون فتصح صحبة الآخر والله أعلم. قلت. قال العجلي عبد الله بن سراقة بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ولم ينسبه وقال ابن عساكر لو كان هو العدوي لم يقل البخاري لا يعرف له سماع من أبي عبيدة. قلت. الحق أنهما اثنان وقد عزا المصنف للأكثرين*
(٤٠٠) (م ٤ - عبد الله)
بن سرجس (١) المزني وقيل المخزومي حليف لهم صحابي سكن البصرة. روى عن النبي ﵌ وعن عمر وأبي هريرة وعنه عاصم الأحول وقتادة وعثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف ومسلم بن
стр. 2151
أبي مريم وعبد الله بن عمران الطلحي وقيل بينهما عاصم الأحول وذكر البخاري في تاريخه وابن حبان في التابعين من كتاب الثقات عبد الله بن سرجس يروي عن أبي هريرة روى عنه عثمان بن حكيم. قلت. مفهوم هذا إن البخاري وابن حبان لم يذكرا عبد الله بن سرجس في الصحابة وليس كذلك فقد ذكراه فيهم لكنهما أفردا الذي روى عن أبي هريرة بترجمة فكأنهما عندهما اثنان والله أعلم*
(٤٠١) (ق-عبد الله)
بن السري الأنطاكي الزاهد أصله من المدائن وتحول إلى أنطاكية فنسب إليها. روى عن محمد بن المنكدر ولم يدركه وحفص بن سليمان الغضائري (¬*) وسعيد بن زكرياء المدائني وشعيب بن حرب وصالح المري وابن أبي الزناد وهشام بن لاحق وغيرهم. وعنه خلف بن تميم وهو أسن منه وأحمد ابن أبي الحواري وأحمد بن نصر النيسابوري ويعقوب بن إسحاق القلوس وأحمد بن مسلم الحلبي وعباس الدوري وأحمد بن خليد الحلبي وموسى بن سهل الرملي وغيرهم. قال خلف بن تميم كان من الصالحين وقال ابن عدي لا بأس به. له عند (هـ) سيلعن آخر هذه الأمة أولها (١) وفيه الأمر بإظهار العلم. قلت. قال ابن أبي حاتم عن عثمان الدارمي سألت يحيى عنه فقال رجل قال ابن أبي حاتم كان ابن السري رجلا صالحا فأحسب يحيى حاد عن ذكره لذلك وقال العقيلي لا يتابع وقال أبو نعيم الأصبهاني يروي المناكير لا شيء وقال ابن حبان في الضعفاء عبد الله بن السري المدائني روى عن أبي عمران
стр. 2152
العجائب التي لا يشك أنها موضوعة ثم ماق له حديثا في فضل أنطاكية موضوعا وقال أحمد بن الحسن الترمذي كان رجلا صالحا*
(٤٠٢) (خ-عبد الله)
بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف الزهري أبو القاسم البغدادي. روى عن أبيه وعمه يعقوب ويونس بن محمد وجعفر بن عون. وعنه عبد الله بن أحمد بن حنبل وموسى ابن إسحاق وإبراهيم بن أسباط بن السكن وعبد الله بن محمد البغوي وأبو حاتم الرازي وقال يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لعمه يعقوب وقال الخطيب كان ثقة. قال أبو القاسم البغوي مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين بالمصيصة ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري والذي ذكره الكلاباذي وغيره عبيد الله بن سعد وهو أخو عبد الله وقال ابن عساكر في نسختي بالجامع في موضع عبد الله وفي موضع عبيد الله فيحتمل أن يكون روى عنهما جميعا*
(٤٠٣) (د ت س-عبد الله)
بن سعد بن عثمان الدشتكي (١) أبو عبد الرحمن المروزي نزيل الري. روى عن أبيه وأشعث بن إسحاق القمي وخارجة بن مصعب وأبي سنان سعيد بن سنان وأبي حمزة السكري وهشام بن حسان وهشام بن سعد وغيرهم. وعنه ابنه عبد الرحمن وعمار بن الحسن وأبو الوليد الطيالسي ومحمد بن حميد وعمرو بن رافع القزويني وغيرهم وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث تقدم في عبد الله بن خازم*
стр. 2153
(٤٠٤) (د-عبد الله)
بن سعد بن فروة البجلي مولاهم الدمشقي الكاتب روى عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي وعبادة بن نسي ومحمد بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان. روى عنه الأوزاعي. قال دحيم لا أعرفه وقال أبو حاتم مجهول وذكره أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي والد تمام في تسميته كتاب أمراء دمشق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. له عنده في النهي عن الأغلوطات حديث معاوية. قلت. وقال الساجي ضعفه أهل الشام*
(٤٠٥) (د ت ق-عبد الله)
بن سعد الأنصاري الحرامي ويقال القرشي الأموي. عداده في الصحابة. سكن دمشق ويقال إنه شهد القادسية. روى عن النبي ﵌. وعنه ابن أخيه حرام بن حكيم تفرد بالرواية عن عمه*
(٤٠٦) (بخ-عبد الله)
بن سعد التيمي مولى عائشة. قال سمعت أبا هريرة يقول إذا أطاع العبد سيده فقد أطاع الله الحديث وعنه بكير بن الأشج*
(٤٠٧) (عبد الله)
بن سعد قيل هو اسم أبي سلمة العاملي (¬*) وسيأتي في الكنى*
(٤٠٨) (خ م د س-عبد الله)
بن السعدي واسمه عمرو وقيل قدامة وقيل عبد الله ابن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو محمد ويقال له السعدي لأنه كان مسترضعا في بني سعد وقال فيه بعضهم ابن الساعدي سكن عبد الله الأردن. روى عن النبي ﵌ وعن عمر بن الخطاب حديث العمالة وعن محمد بن حبيب
стр. 2154
المصري إن كان محفوظا. روى عنه حويطب بن عبد العزى والسائب بن يزيد وعبد الله بن محيريز ومالك بن يخامر وأبو إدريس وبسر بن سعيد وحسان بن الضمري. قال الواقدي توفي سنة سبع وخمسين. قلت. وقال ابن حبان مات في خلافة عمر قال ابن عساكر لا أراه محفوظا*
(٤٠٩) (خ م ت س-عبد الله)
بن سعيد بن جبير الأسدي الوالبي مولاهم الكوفي روى عن أبيه. وعنه أبو إسحاق السبيعي وأيوب السختياني ومحمد ابن أبي القاسم الطويل. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وحكى الترمذي عن أيوب قال كانوا يعدونه أفضل من أبيه. قلت. وقال النسائي عقب حديثه في السنن ثقة مأمون*
(٤١٠) (ع-عبد الله)
بن سعيد بن حصين الكندي أبو سعيد الأشج الكوفي.
روى عن إسماعيل بن علية وحفص بن غياث وأبي أسامة وعبد السلام بن حرب وهشيم وزياد بن الحسن بن فرات القزاز وأبي بدر شجاع بن الوليد وعبد الله بن الأجلح وعبد الله بن إدريس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعبدة بن سليمان وعقبة بن خالد السكوني ومعتمر بن سليمان الرقي ومعاذ بن هشام ومحمد بن فضيل ووكيع وابن أبي عتبة وغيرهم. وعنه الجماعة وأبو زرعة وأبو حاتم وابن خزيمة وعمر بن محمد بن بجير وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا والحسين بن سفيان وأبو يعلى وجماعة. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس ولكنه يروي عن قوم ضعفاء وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال مرة الأشج إمام زمانه وقال النسائي صدوق وقال مرة ليس به بأس وقال محمد بن
стр. 2155
أحمد بن بلال الشطوي ما رأيت أحفظ منه وقال اللالكائي وغيره مات سنة سبع وخمسين ومأتين. قلت. وأرخه ابن قانع سنة (٦) وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلي ومسلمة بن قاسم ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) ثمانية ومسلم سبعين حديثا*
(٤١١) (بخ-عبد الله)
بن سعيد بن خازم (١) النخعي أبو بكير الكوفي. روى عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن البراء بن عازب في ما يقال عند النوم. وعنه أبو سعيد الأشج. قلت. يأتي في الكنى أتم من ما هنا. روى أيضا عن إسماعيل ابن أبي خالد وحجاج بن أرطاة وأجلح الكندي وابن أبي ليلى وجويبر بن سعيد وابن جريج. وعنه إسحاق بن راهويه ومحمد بن سلام البيكندي*
(٤١٢) (ت ق-عبد الله)
بن سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو عباد الليثي مولاهم المدني. روى عن أبيه وجده وعبد الله بن أبي قتادة. وعنه حفص بن غياث ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ومعارك بن عباد وهشيم ومروان أبن معاوية ووهب بن إسماعيل الأسدي ومحمد بن فضيل وعبد الرحمن ابن محمد المحاربي وصفوان بن عيسى وأبو ضمرة وجماعة. قال عمرو بن علي كان عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد لا يحدثان عنه وقال أبو قدامة عن يحيى بن سعيد جلست إليه مجلسا فعرفت فيه يعني الكذب. قال أبو طالب عن أحمد منكر الحديث متروك الحديث وكذا قال عمرو بن علي وقال عباس الدوري عن ابن معين ضعيف وقال الدارمي عن ابن معين ليس بشيء وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى لا يكتب حديثه وقال أبو زرعة ضعيف
стр. 2156
الحديث لا يوقف منه على شيء وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال البخاري تركوه وقال النسائي ليس بثقة تركه يحيى وعبد الرحمن وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن عدي وعامة ما يرويه الضعف عليه بين. له عند (ت) حديث يأتي في المغازي وعند النسائي في الاستعاذة من الجوع لكنه كنى عنه ولم يسمه. قلت. وضعفه ابن البرقي ويعقوب بن سفيان وأبو داود والساجي وقال الدار قطني متروك ذاهب الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها وقال البزار فيه لين*
(٤١٣) (خ م د ق س-عبد الله)
بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي الدمشقي أبو صفوان ذهبت به أمه أم جميل بنت عمرو ابن عبد الله بن صفوان بن أمية إلى مكة حين قتل أبوه مع مروان بن محمد.
روى عن أبيه وابن جريج ويونس بن يزيد الأيلي وأسامة بن زيد الليثي ومالك وابى أبي ذئب ومجالد وثور بن يزيد وغيرهم. وعنه أحمد والشافعي والحميدي وعلي بن المديني وأبو خيثمة ونعيم بن حماد ومحمد بن عباد المكي وقتيبة بن سعيد وغيرهم. قال ابن معين وعلي بن المديني وأبو مسلم عبد الرحمن بن يونس المستملي ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن المديني قال لي أبو صفوان كان مؤدبي يحيى بن يحيى الغساني قال علي وكان أفقه قرشي رأيته وقال الدار قطنى من الثقات. قلت. حكى بعضهم أنه توفي في حدود المائتين*
стр. 2157
(٤١٤) (ع-عبد الله)
بن سعيد بن أبي هند الفزاري (١) مولاهم أبو بكر المدني روى عن أبيه وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وإسماعيل بن أبي حكيم وبكير بن الأشج وثور بن يزيد الرحبي وزياد بن أبي زياد وسالم أبي النضر وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن وسهيل وصالح ابني أبي صالح السمان وعامر بن عبد الله بن الزبير ونافع مولى ابن عمرو محمد بن عمرو بن حلحلة وجماعة. وعنه يزيد بن الهاد ومات قبله ومالك وابن المبارك ويحيى وعبد الرحمن ووكيع وإسماعيل بن جعفر وسليمان بن بلال وعيسى بن يونس والفضل بن موسى السيناني والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وأبو ضمرة وصفوان بن عيسى وغندر وعبد الرزاق ومكي بن إبراهيم وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ثقة ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي سألت يحيى بن سعيد عنه فقال كان صالحاً يعرف وينكر وقال الآجري عن أبي داود ثقة روى عنه يحيى ولم يرفعه كما رفع غيره وروى عنه مالك كلاما وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ قال البخاري عن مكي بن إبراهيم سمعت منه سنة (١٤٤) وقال أحمد عن مكي سمعت منه سنة (٤٧). قلت. ذكر ابن حبان أنه مات فيها وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث مات سنة ست أو سبع وأربعين وكذا أرخه ابن أبي خيثمة قال فيما بلغني وقال العجلي ويعقوب وسفيان مدني ثقة وقال ابن خلفون وثقه ابن المديني وابن البرقي* (٢)
стр. 2158
(٤١٥) (خ م د س ق-عبد الله)
بن أبي السفر (١) واسمه سعيد بن يحمد ويقال أحمد الهمداني الثوري الكوفي. روى عن أبيه وأبي بردة بن أبي موسى وعامر الشعبي ومصعب بن شيبة وأرقم بن شرحبيل. وعنه شعبة وعمر بن أبي زائدة ويونس بن أبي إسحاق وعيسى بن يونس والثوري وشريك وغيرهم قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات في خلافة مروان بن محمد. قلت. وقال كان ثقة وليس بكثير الحديث وقال العجلي كوفي ثقة*
(٤١٦) (س-عبد الله)
بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي. عن أبيه. وعنه يعلى بن عطاء العامري وقيل عن يعلى بن عطاء عن سفيان بن عبد الله عن أبيه وهو غلط وقال النسائي عبد الله بن سفيان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي ثقة*
(٤١٧) (م د س ق-عبد الله)
بن سفيان المخزومي وهو أبو سلمة بن سفيان مشهور بكنيته. روى عن عبد الله بن السائب المخزومي وأبي أمية بن الأخنس. وعنه محمد بن عباد بن جعفر وعمر بن عبد العزيز ويحيى بن عبد الله بن صيفي وغيرهم.
قال أحمد بن حنبل ثقة مأمون. له عندهم حديث صلى لنا النبي ﵌ بمكة وفيه أخذته سعلة فحذف وركع. قلت. وعلق البخاري حديثه المذكور في باب القراءة في الفجر فهو مذكور فيه ضمنا لأنه قال ويذكر عن عبد الله بن السائب فذكره وقد وصله مسلم من طريق محمد بن عباد بن جعفر
стр. 2159
عن أبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمر القاري وعبد الله بن المسيب القاري كلهم عن عبد الله بن السائب*
(٤١٨) (د-عبد الله)
بن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد حجازي. روى عن أبيه وعدي بن زيد الجذامي وعدي بن جبيرة الأشهلي ويزيد بن طلحة بن وكانة. وعنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وسليمان بن كنانة مولى عثمان وعيسى بن كنانة وابن إسحاق وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا في حمى المدينة. قلت. زعم ابن عدي إنه يروي عن جماعة من الصحابة وأنه مات سنة تسع وثلاثين ومائة وقال ابن القطان لا يعرف حاله* (١)(٤١٩) (م-عبد الله)
بن سلمان الأغر المدني مولى جهينة أخو عبد الله بن سلمان روى عن أبيه. وعنه صفوان بن سليم وعبد الله بن عثمان بن خثيم. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له مسلم حديثا واحدا إن الله يبعث ريحا من اليمن*
(٤٢٠) (٤ - عبد الله)
بن سلمة (٢) المرادي الكوفي. روى عن عمرو معاذ وعلي وابن مسعود وسعد وسلمان الفارسي وصفوان بن عسال وعمار بن ياسر وعبيدة ابن عمرو السلماني. وعنه أبو إسحاق السبيعي وعمرو بن مرة. قال أحمد بن حنبل لا أعلم روى عنه غيرهما وقال غيره روى عنه أبو الزبير أيضا وقال النسائي في الكنى أبو العالية عبد الله بن سلمة كوفي مرادي وقال الخطيب قد روى أبو إسحاق السبيعي عن أبي العالية عبد الله بن سلمة الهمداني فزعم أحمد
стр. 2160
ابن حنبل أنه الذي روى عنه عمرو بن مرة وقال ابن نمير ليس به بل هو آخر وكان ابن معين يقول كقول أحمد ثم رجع عنه وقال ابن حبان في الثقات عبد الله بن سلمة بن الحارث الهمداني أخو عمرو وقال شعبة عن عمرو بن مرة كان عبد الله بن سلمة يحدثنا فيعرف وينكر كان قد كبر وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ويعد في الطبقة الأولى من فقهاء الكوفة بعد الصحابة وقال البخاري لا يتابع في حديثه وقال أبو حاتم يعرف وينكر وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به له عند (د) حديث لا يقرأ الجنب. قلت.
قال البخاري في تاريخه الصغير الذي قال ابن نمير أصح والذي روى عنه أبو إسحاق هو الهمداني والذي روى عنه عمرو بن مرة هو من رهط عمرو بن مرة جملي مرادي وكذا قال ابن معين والدار قطنى وابن ماكولا وقال النسائي في المرادي لا أعلم أحدا روى عنه غير عمرو بن مرة وقال في الكنى أنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن ابن سلمة روى عنه غير عمرو بن مرة فقال أبو إسحاق وقال ابن نمير هذا ليس هو ذاك صاحب عمر ولم يرو عنه إلا عمرو والذي قاله ابن نمير أصح وفرق بينهما أيضا ابن حبان فقال في الهمداني ما حكاه عنه المزي وقال في المرادي عبد الله بن سلمة يروي عن علي وعنه عمرو بن مرة يخطئ وقد بينه الحاكم أبو أحمد بيانا شافيا في كتاب الكنى وقال عبد الله بن سلمة مرادي يروي عن سعد وعلي وابن مسعود وصفوان بن عسال وعنه عمرو بن مرة وأبو الزبير حديثه ليس بالقائم وعبد الله بن سلمة الهمداني إنما يعرف له قوله فقط ولا نعرف له راويا غير أبي إسحاق السبيعي ثم قال ما معناه إن الغلط
стр. 2161
إنما وقع عند من جعلهما واحدا بكنية من كنى المرادي أبا العالية يعني من المتأخرين وإنما هي كنية الهمداني قال ولا أعلم أحدا كنى المرادي. قال وقد وقع الخطأ فيه لمسلم وغيره والله أعلم* (١)(٤٢١) (م د س-عبد الله)
بن أبي سلمة الماجشون (٢) التيمي مولى آل المنكدر روى عن ابن عمرو مسعود بن الحكم الزرقي والمسور بن مخرمة وعبد الله بن عبد الله بن عمرو عمرو بن سليم ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي وعروة بن الزبير والنعمان بن أبي عياش الزرقي وغيرهم وأرسل عن عائشة وأم سلمة. وعنه ابنه عبد العزيز وبكير بن الأشج وحكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة وعمر بن حسين المكي قاضي المدينة وابن إسحاق وأبو الزبير ويزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري عن هارون بن محمد بن عبد الملك بن الماجشون قال هلك جدي سنة ست ومائة واسم أبي سلمة ميمون ويقال دينار (٣). قلت. ذكر ابن حبان في ثقات التابعين إنه يروي عن أسماء بنت أبي بكر ولا يبعد سماعه منها إن كان سمع من ابن عمرو ابن مخرمة*
(٤٢٢) (س-عبد الله)
بن سليط حجازي (¬/). روى عن أبيه وميمونة زوج النبي
стр. 2162
﵌ وكان أخاها من الرضاعة. وعنه أبو المليح بن أسامة الهذلي وعبد الله بن عمرو بن حمزة الفزاري. روى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة على الجنازة. قلت. هو من رواية أبي المليح عنه وقد أخرجه أحمد فقال في رواية له عبد الله بن سليل وكذا ذكر البخاري الاختلاف في أبيه والراجح السليط وأما الذي روى عنه عبد الله بن عمرو بن حمزة فهو آخر يروي عن أبيه وأبوه أبو سليط بلفظ الكنية لا سليط وأبو سليط بدري وحديثه عند أحمد أيضا والبغوي في معجم الصحابة وذكر البخاري إنه وقع في اسم أبي الراوي عنه اختلاف وكذا في إسناد حديثه وهو في الحمر الإنسية وأخرجه الطحاوي في الديباج من هذا الوجه فوضح بهذا أنهما رجلان وأن الذي روى عنه أبو المليح ما روى عنه غيره وأما عبد الله بن أبي سليط فقد ذكره ابن عبد البر وقال في صحبته نظر وقال ابن حبان له صحبة فيما يزعمون وذكر عبد الله بن سليط في ثقات التابعين وكذا فرق بينهما ابن أبي حاتم وهو المعتمد*
(٤٢٣) (س-عبد الله)
بن أبي السليل في ترجمة ضبارة*
(٤٢٤) (س-عبد الله)
بن سليم الجزري أبو عبد الرحمن الرقي مولى امرأة من حمير. روى عن عبد الله بن عمرو وأبي المليح والسري بن مخلد الرقيين وعيسى بن يونس ورشدين بن سعد. وعنه عبد الله بن محمد بن بيان ومحمد بن علي بن ميمون وعبد الرحمن بن خالد القطان الرقيون ومحمد بن علي بن جبلة الرافقي وعمرو بن محمد الناقد وأيوب بن محمد الوزان. قيل إنه مات سنة ثلاث عشرة ومأتين. روى له النسائي حديثا واحدا في ميراث الجدة*
стр. 2163
(٤٢٥) (د ت ق-عبد الله)
بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي (١). روى عن أبيه عن جده عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة. وعنه أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي. قال البخاري فيه نظر لا يتابع على حديثه وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٢٦) (د س-عبد الله)
بن سليمان بن زرعة الحميري أبو حمزة المصري الطويل روى عن كعب بن علقمة ونافع مولى ابن عمرو إسماعيل بن يحيى المعافري وسعيد بن أبي هلال ودراج أبي السمح. وعنه المفضل بن فضالة ويحيى بن أيوب وعمرو بن الحارث والليث بن سعد وضمام بن إسماعيل وسعيد بن أبي أيوب وعبد الله بن عياش بن عباس المصريون. قال أبو همام الوليد بن شجاع عن ابن وهب سمعت حيوة بن شريح يحدث عن عبد الله بن سليمان وكانوا يرون أنه أحد الأبدال وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس يقال توفي سنة ست وثلاثين ومائة. له حديث في ترجمة إسماعيل بن يحيى. قلت.
قال فيه البزار إنه حدث بأحاديث لم يتابع على هذا*
(٤٢٧) (بخ س ق-عبد الله)
بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي المدني القبائي (٢) روى عن أمه وعن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني وسالم بن عبد الله بن عمر. وعنه سليمان بن بلال والدراوردي وأبو عامر العقدي ومعن بن عيسى
стр. 2164
وخالد بن مخلد والقعنبي وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال عباس العنبري عن أبي عامر العقدي ثنا عبد الله بن سليمان شيخ من أهل المدينة لا بأس به وقال ابن حبان في الثقات عبد الله بن سليمان مولى الأسلميين يخطئ. له عند (س) في المعوذات وعند (بخ ق) آخر تقدم في عبد الله بن خبيب. قلت. وذكر ابن عدي أنه من جملة المدنيين المجهولين روى عنه القعنبي*
(٤٢٨) (ت-عبد الله)
بن سليمان النوفلي. روى عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وثابت بن ثوبان والزمرى. وعنه هشام بن يوسف الصنعاني. قيل أن الترمذي روى له حديثا في مناقب أهل البيت وقال حسن غريب* (١)(٤٢٩) (بخ د-عبد الله)
بن أبي سليمان الأموي مولى عثمان أبو أيوب ويقال اسمه سليمان. روى عن جبير بن مطعم حديث ليس منا من دعا إلى عصبية وعن أبي هريرة في تعظيم القطيعة. وعنه محمد بن عبد الرحمن المكي وخزرج ابن عثمان السعدي وأبو المقدام هشام بن زياد وإسحاق بن عثمان الكلابي وحماد بن سلمة وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال كان من أكابر أصحاب حماد بن سلمة يعني مشايخه قلت ما حاله قال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود عقب حديثه هذا مرسل عبد الله بن سليمان لم يسمع من جبير*
(٤٣٠) (عبد الله)
بن سمعان هو ابن زياد تقدم*
стр. 2165
(٤٣١) (د ت ق-عبد الله)
بن سنان (١) بن نبيشة بن سلمة بن سلمان بن النعمان ابن صبح بن مازن بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان وهو مزينة والد علقمة بن عبد الله المزني عداده في الصحابة نسبه هكذا خليفة وغيره وفرقوا بينه وبين والد بكر بن عبد الله المزني واختلفوا في نسب والد بكر وقيل إنهما أخوان والأكثرون على خلاف ذلك قال محمد بن سعد نزل البصرة وله بها عقب وهو أحد البكائين الذين نزل فيهم وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ الآية روى حديثه محمد بن فضاء عن أبيه عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه في كسر السكة (٢) رواه أبو داود وابن ماجه وبهذا الإسناد حديث إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته الحديث رواه الترمذي وقال غريب وأعله بمحمد بن فضاء*
(٤٣٢) (عبد الله)
بن سهل أبو ليلى يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى*
(٤٣٣) (م ٤ - عبد الله)
بن سوادة بن حنظلة القشيري (٣) البصري. روى عن أبيه وأنس بن مالك الكعبي. وعنه أبو هلال الراسبي ووهيب بن خالد وعبد الوارث وحماد بن زيد وإسماعيل بن عليه. قال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس. له في الكتب حديثان أحدهما في السحور والثاني تقدم في أنس. قلت. وقال العجلي ثقة*
стр. 2166
(٤٣٤) (س-عبد الله)
بن سوار (١) بن عبد الله بن قدامة بن عنزة العنبري أبو السوار البصري القاضي. روى عن أبيه وجرير بن حازم ويزيد بن إبراهيم التستري ووهيب بن خالد ومالك والحمادين وأبان بن يزيد وغيرهم. وعنه ابنه سوار وأبو زرعة وأبو حاتم وإسحاق بن راهويه ومعاوية ابن صالح الأشعري وحرب الكرماني وعباس العنبري وعمر بن شبة النميري وعمرو بن علي الفلاس ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ومحمد بن محمد ابن حيان التمار ومعاذ بن المثنى بن معاذ ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو خليفة الجمحي وغيرهم. قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال حرب بن إسماعيل سمعت عبد الله بن سوار القاضي يقول السُّنَّة عندنا تقديم أبي بكر وعمر وعثمان والحب للصحابة جميعا والكف عن مساويهم وعظيم الرجاء لهم والإيمان قول وعمل قال ابن أبي عاصم مات سنة (٧) وفي موضع آخر سنة ثمان وعشرين ومائتين وقال الحضرمي وابن حبان سنة (٨) له عنده في توريث الجدة حديث معبد بن يسار. قلت. وكذا قال ابن قانع وقال بصري ثقة*
(٤٣٥) (ز-عبد الله)
بن سويد بن حبان (٢) المصري أبو سليمان. روى عن عياش ابن عباس القتباني وأبي صخر حميد بن زياد الخراط. وعنه حسان بن غالب الرعيني وابن وهب وسعيد بن أبي مريم ويحيى بن بكير المصريون. قال أبو زرعة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال ابن يونس روى
стр. 2167
عنه سعيد بن عفير قرأت على بلاطة قبره وكتب في مستهل جمادى الأولى سنة اثنتين ومائة*
(٤٣٦) (بخ-عبد الله)
بن سويد الأنصاري الحارثي أخو بني حارثة بن الحارث له صحبة حديثه عند الزهري عن ثعلبة بن أبي ملك القرظي عنه في العورات الثلاث هو موقوف. قلت. أثبت صحبته البخاري وأبو حاتم وغيرهما وقال السكري قال بعضهم لا تصح له صحبة وكأنه اشتبه عليه بغيره*
(٤٣٧) (ع-عبد الله)
بن سلام (١) بن الحارث الإسرائيلي أبو يوسف حليف (٢) بني عوف بن الخزرج أسلم عند قدوم النبي ﵌ المدينة (٣) قيل كان اسمه الحصين فسماه النبي ﵌ عبد الله وشهد له بالجنة. روى عن النبي ﵌. وعنه ابناه يوسف ومحمد وابن ابنة حمزة بن يوسف بن عبد الله وعبد الله بن حنظلة بن الراهب وعوف بن مالك وأبو هريرة وخرشة بن الحر وقيس بن عباد وأبو بردة بن أبي موسى وأبو سعيد المقيري وعبادة الزرقي وعطاء بن يسار وغيرهم. وشهد مع عمر فتح بيت المقدس والجابية. قال الهيثم بن عدي وغير واحد مات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين. قلت. ذكره أبو عروبة في البدريين وانفرد بذلك وأما ابن سعد فذكره في الطبقة الثالثة ممن شهد الخندق وما بعدها والله أعلم*
(٤٣٨) (د-عبد الله)
بن سيلان ويقال عبد ربه يأتي*
стр. 2168
(٤٣٩) (خت م د س ق-عبد الله)
بن شبرمة (١) بن حسان بن المنذر بن ضرار ابن عمرو بن مالك بن زيد بن كعب بن بجالة الضبي أبو شبرمة الكوفي وقيل في نسبه غير ذلك القاضي الفقيه. روى عن أنس وأبي الطفيل وعبد الله بن شداد بن الهاد وإبراهيم النخعي وعامر الشعبي وطلحة بن مصرف وأبي زرعة بن عمرو بن جرير ونافع مولى ابن عمر والحارث العكلي والحسن وابن سيرين وابن المنكدر وقمير امرأة مسروق وابن أخيه عمارة بن القعقاع بن شبرمة وكان عمارة أكبر منه وغيرهم. وعنه ابنه عبد الملك وسعيد ومحمد بن طلحة بن مصرف ووهيب وابن المبارك ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وعبد الوارث بن سعيد وأبو العلاء أيوب بن أبي مسكين القصاب والحسن بن صالح وشريك والسفيانان وآخرون. قال أحمد وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال علي بن المديني قلت لسفيان أكان ابن شبرمة جالس الحسن قال لا ولكن رأى ابن سيرين بواسط وقال عبد الله بن داود عن الثوري فقهاؤنا ابن شبرمة وابن أبي ليلى وقال العجلي كان قاضيا على السواد لأبي جعفر وكان الثوري إذا قيل له من مفتيكم يقول ابن أبي ليلى وابن شبرمة وكان ابن شبرمة عفيفا حازما عاقلا فقيها يشبه النساك ثقة في الحديث شاعرا حسن الخلق جوادا وقال محمد بن فضيل عن أبيه كان ابن شبرمة ومغيرة والحارث العكلي والقعقاع بن يزيد وغيرهم يسمرون في الفقه فربما لم يقوموا إلى الفجر وقال عبد الوارث ما رأيت أسرع جوابا منه. قال يحيى بن بكير مات سنة (١٤٤). قلت. وقال ابن سعد كان
стр. 2169
شاعرا فقيها ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فقهاء أهل العراق وقال ابن المبارك جالسته حينا ولا أروي عنه وقال أبو جعفر الطبري كان شاعرا فقيها ورعا وقال بعض المؤرخين ولد سنة (٧٢) من الهجرة وقال ابن أبي حاتم عن عبد الله بن أحمد لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد*
(٤٤٠) (م ٤ - عبد الله)
بن الشخير (١) بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش الحرشي العامري. له صحبة. روى عن النبي ﵌. وعنه بنوه مطرف وهانئ ويزيد وعداده في أهل البصرة. قلت. ذكره ابن سعد في طبقة مسلمة الفتح وقال ابن منده وفد في وفد بني عامر*
(٤٤١) (ع-عبد الله)
بن شداد بن الهاد الليثي أبو الوليد المدني وبقية نسبه في ترجمة أبيه. كان يأتي الكوفة وأمه سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء. روى عن أبيه وعمر ويعلى وطلحة ومعاذ والعباس وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن جعفر وخالته أسماء بنت عميس وخالته لأمه ميمونة بنت الحارث وأخته لأمه بنت حمزة بن عبد المطلب وعائشة وأم سلمة. وعنه سعد بن إبراهيم أبو إسحاق الشيباني ومعبد بن خالد والحكم بن عتيبة وذر بن عبد الله المرهبي وربعي ابن حراش وطاوس ومحمد بن كعب القرظي وأبو جعفر الفراء ومحمد بن عبد الله
стр. 2170
ابن أبي يعقوب الضبي وجماعة. قال الميموني سئل أحمد أسمع عبد الله بن شداد من النبي ﵌ شيئا قال لا وقال ابن المديني شهد مع علي يوم النهروان وقال العجلي والخطيب هو من كبار التابعين وثقاتهم وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان عثمانيا ثقة في الحديث توفي في ولاية الحجاج على العراق وقال الواقدي خرج مع القراء أيام ابن الأشعث على الحجاج فقتل يوم دجيل وكان ثقة فقيها كثير الحديث متشيعا وقال ابن نمير قتل بدجيل سنة (٨١) وقال يحيى بن بكير وغير واحد فقد ليلة دجيل سنة (٨٢) وقال الثوري فقد ابن شداد وابن أبي ليلى بالجماجم وكذا قال العجلي وزاد اقتحم بهما فرساهما الماء فذهبا. قلت. وقال ابن حبان في الثقات غرق بدجيل وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ولد على عهد النبي ﵌ وقال يعقوب ابن شيبة في مسند عمر كان يتشيع وما في الأصل عن ابن سعد كان عثمانيا فيه نظر*
(٤٤٢) (٤ - عبد الله)
بن شداد المديني أبو الحسن الأعرج. روى عن أبي عذرة عن عائشة في النهي عن دخول الحمامات وعن رجل عن خزيمة بن ثابت في إتيان النساء في أدبارهن. وعنه حماد بن سلمة والثوري. قال البخاري ويقال عن حماد بن سلمة كان من تجار واسط وقال ابن الجنيد عن ابن معين شيخ واسطي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ونقل ابن خلفون عن العجلي توثيقه وقال ابن القطان مجهول الحال*
(٤٤٣) (ع ص-عبد الله)
بن شريك العامري الكوفي. روى عن أبيه وعبد الله
стр. 2171
ابن الرقيم الكناني وابن عمرو ابن عباس وابن الزبير وجندب قاتل الساحر وغيرهم. وعنه إسرائيل وفطر بن خليفة وشريك وأجلح بن عبد الله الكندي وجابر بن الحر النخعي وأبو الأحوص والسفيانان وجماعة. قال ابن المديني عن سفيان جالسنا عبد الله بن شريك وكان ابن مائة سنة وكان ممن جاء إلى محمد بن الحنفية عليهم أبو عبد الله الجدلي وقال ابن عرعرة كان ابن مهدي قد ترك التحديث عنه وقال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم والنسائي ليس بقوي وقال النسائي في موضع آخر ليس به بأس وقال الجوزجاني مختاري كذاب وذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلي أسدي كوفي كان ممن يغلو قلت. وقال النسائي في خصائص علي ليس بذاك وقال البرقاني عن الدارقطني لا بأس به سمع من ابن عمرو ابن الزبير وقال ابن حبان في الضعفاء كان غاليا في التشيع يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات ولما ذكره في الثقات قال عداده في أهل الكوفة روى عن ابن عمر روى عنه الثوري فكأنه ظنه آخر وقال أبو الفتح الأزدي من أصحاب المختار لا يكتب حديثه وقال ابن عدي مختاري كوفي وليس له من الحديث إلا الشيء اليسير وقال يعقوب بن سفيان ثقة من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع*
(٤٤٤) (بخ م ٤ - عبد الله)
بن شقيق العقيلي أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد البصري. روى عن أبيه على خلاف فيه وعمرو عثمان وعلي وأبي ذر وأبي هريرة وعائشة وابن عباس وابن عمرو عبد الله بن أبي الجدعاء وعبد الله بن سراقة وأقرع مؤذن عمر وغيرهم. وعنه ابنه عبد الكريم ومحمد بن سيرين وعاصم
стр. 2172
الأحول وقتادة وحميد الطويل وأيوب السختياني وبديل بن ميسرة العقيلي وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وخالد الحذاء والزبير بن الخريت وسعيد بن إياس الجريري وعوف الأعرابي وكهمس بن الحسن وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة وقال روى عن عمر قال وقالوا كان عبد الله بن شقيق عثمانيا وكان ثقة في الحديث وروى أحاديث صالحة وقال يحيى بن سعيد كان سليمان التيمي سيئ الرأي في عبد الله بن شقيق وقال أحمد ابن حنبل ثقة وكان يحمل على علي وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن خراش كان ثقة وكان عثمانيا يبغض عليا وقال ابن عدي ما بأحاديثه بأس إن شاء الله تعالى. قال الهيثم بن عدي ومحمد بن سعد توفي في ولاية الحجاج على العراق وقال خليفة مات بعد المائة وقال غيرهم مات سنة (١٠٨). قلت. وهو قول أبي حاتم بن حبان في الثقات ووقع له ذكر في البخاري ضمنا كما ذكرته في ترجمة بديل بن ميسرة. قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة ثقة وقال العجلي ثقة وكان يحمل على علي وقال الجريري كان عبد الله بن شقيق مجاب الدعوة كانت تمر به السحابة فيقول اللهم لا تجوز كذا وكذا حتى تمطر فلا تجوز ذلك الموضع حتى تمطر حكاه ابن أبي خيثمة في تاريخه*
(٤٤٥) (ق-عبد الله)
بن شقيق. عن عبد الله بن السائب تصحيف وإنما هو عبد الله ابن سفيان أبو سلمة وقد تقدم*
(٤٤٦) (م-عبد الله)
بن شهاب الخولاني أبو الجزل (١) الكوفي. روى عن
стр. 2173
عمر وعائشة. وعنه شبيب بن غرقدة والشعبي وخيثمة بن عبد الرحمن روى له مسلم حديث عائشة في حك المني من الثوب وما له عنده غيره. قلت.
جرى ذكره في أثر علقه البخاري عن عمر في الخلع ووصله ابن أبي شيبة من طريق خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال شهدت عمر أتي في خلع كان بين رجل وامرأة فأجازه وقال البخاري في التاريخ عبد الله ابن شهاب أبو الجزل سمع عمر وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة ووثقه ابن خلفون*
(٤٤٧) (بخ ٤ - عبد الله)
بن شوذب الخراساني أبو عبد الرحمن البلخي. سكن البصرة ثم بيت المقدس. روى عن ثابت البناني والحسن وابن سيرين وبهز بن حكيم وسعيد بن أبي عروبة وعامر بن عبد الواحد الأحول وعبد الله ابن القاسم ومالك بن دينار ومحمد بن جحادة ومطر الوراق وغيرهم. وعنه ضمرة بن ربيعة وهو راويته وأبو إسحاق الفزاري وابن المبارك وعيسى بن يونس ومحمد بن كثير المصيصي وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ابن شوذب من أهل بلخ نزل البصرة وسمع بها الحديث وتفقه وكتب ثم انتقل إلى الشام فأقام بها وكان من الثقات وقال سفيان كان ابن شوذب من ثقات مشايخنا وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد لا أعلم به بأسا وقال مرة لا أعلم إلا خيرا وقال ابن معين وابن عمار والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال كثير بن الوليد كنت إذا نظرت إلى ابن شوذب ذكرت الملائكة. قال ضمرة عنه مولدي سنة (٨٦) وقال غيره مات سنة أربع
стр. 2174
وأربعين ومائة وقال ابن حبان مات سنة (٥٦) وقال ضمرة بن ربيعة مات سنة ست أو أول سنة (٥٧). قلت. ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره ووثقه العجلي أيضا وأما أبو محمد بن حزم فقال إنه مجهول*
(٤٤٨) (خت د ت ق-عبد الله)
بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم أبو صالح المصري كاتب الليث كان يذكر أنه رأى عمرو بن الحارث. روى عن معاوية بن صالح الحضرمي وموسى بن علي بن رباح وحرملة بن عمران التجيبي وسعيد بن عبد العزيز التنوخي والليث بن سعد والمفضل ابن فضالة وابن لهيعة وابن وهب وبشر بن السري ويحيى بن أيوب وأبي شريح عبد الرحمن بن شريح وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون وجماعة استشهد به البخاري في الصحيح وقيل أنه روى عنه فيه وروى عنه في جزء القراءة خلف الإمام وغيره وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجه بواسطة الحسن بن علي الخلال وعبد الله الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي وعلي بن داود القنطري ومكتوم بن العباس المروزي ومحمد بن أبي الحسين السمناني وأبو حاتم الرازي وأبو الأزهر النيسابوري وأبو عبيد القاسم بن سلام ويحيى بن معين وأبو مسعود الرازي وأحمد بن الحسن الترمذي وأحمد بن منصور الرمادي وحميد بن زنجويه وخشيش بن أصرم والربيع ابن سليمان ورجاء بن مرجى ودحيم ومحمد بن إسماعيل الترمذي ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن مسلم بن وارة ويعقوب بن سفيان وإسماعيل ابن عبد الله سمويه وأبو زرعة الدمشقي ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي
стр. 2175
وهارون بن كامل المصري وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين وعلي بن عبد الرحمن المخزومي علان وأبو الحسن محمد بن عثمان بن سعيد بن أبي السواد المصري وهو آخر من حدث عنه وغيرهم وحدث عنه شيخاه الليث وابن وهب. قال أبو حاتم الرازي سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث وقال أبو حاتم أيضا سمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول أبو صالح ثقة مأمون قد سمع من جدي حديثه وكان أبي يحضه على التحديث وكان يحدث بحضرة أبي وقال عبد العزيز بن عمران بن مقلاص كنا نحضر شعيب بن الليث وأبو صالح يعرض عليه حديث الليث فإذا فرغ قلنا يا با صالح نحدث بهذا عنك فيقول نعم وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال كان أول أمره متماسكا ثم فسد بأخرة وليس هو بشيء قال وسمعت أبي ذكره يوما فذمه وكرهه وقال أنه روى عن الليث عن أبي ذئب وأنكر أن يكون الليث سمع من ابن أبي ذئب وقال أحمد بن صالح المصري أخرج أبو صالح درجا قد ذهب أعلاه ولم يدر حديث من هو فقيل له هذا حديث ابن أبي ذئب فرواه عن الليث عن ابن أبي ذئب. قال أحمد ولا أعلم أحدا روى عن الليث عن ابن أبي ذئب إلا أبا صالح وقال سعيد بن منصور عن أبي صالح لم أسمع من الليث أي من لفظه إلا كتاب يحيى بن سعيد وقال أبو حاتم سمعت ابن معين يقول أقل أحوال أبي صالح أنه قرأ هذه الكتب على الليث ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه يعني إلى الليث
