ثبت وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣١٤) (ع-عبد الله)
بن الحارث الأنصاري الباهلي أبو جهم. في ترجمة أبي مجيبة في الكنى*
(٣١٥) (د س-عبد الله)
بن حبشي (١) الخثعمي أبو قتيلة. روى عن النبي ﵌. وعنه عبيد بن عمير وسعيد بن محمد بن جبير بن مطعم إن كان محفوظا. له عندهما أي الأعمال أفضل. والنهى عن قطع السدر. قلت. قال ابن سعد نزل مكة*
(٣١٦) (م ص-عبد الله)
بن حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار الأسدي مولاهم الكوفي. روى عن أبيه وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وحمزة ابن عبد الله وطاوس وإياس بن معاوية وسعيد بن جبير والشعبي وعطاء بن أبي رباح وعدة. وعنه الثوري ووكيع وأبو أحمد الزبيري وعبد الله بن نمير وابن المبارك وقبيصة وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين ثقة وكذا قال أبو القاسم الطبراني وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات له عند (م) لا هجرة بعد الفتح. وعند (ص) أنت مني بمنزلة هارون من موسى. قلت. وقال الدار قطنى عبد الله وعبيد الله وعبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت وكلهم ثقات وقال ابن خلفون وثقه ابن نمير*
(٣١٧) (ع-عبد الله)
بن حبيب بن رُبَيْعَة (٢) بالتصغير أبو عبد الرحمن
стр. 2102
السلمي الكوفي القاري ولأبيه صحبة. روى عن عمرو عثمان وعلي وسعد وخالد بن الوليد وابن مسعود وحذيفة وأبي موسى الأشعري وأبي الدرداء وأبي هريرة ﵁. وعنه إبراهيم النخعي وعلقمة بن مرثد وسعد ابن عبيدة وأبو إسحاق السبيعي وسعيد بن جبير وأبو الحصين الأسدي وعطاء بن السائب وعبد الأعلى بن عامر وعبد الملك بن أعين ومسلم البطين وأبو البختري الطائي وعاصم بن بهدلة وغيرهم. قال أبو إسحاق السبيعي أقرأ القرآن في المسجد أربعين سنة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال أبو داود كان أعمى وقال النسائي ثقة وقال حجاج بن محمد عن شعبة لم يسمع من ابن مسعود ولا من عثمان ولكن سمع من علي وقال ابن سعد توفي زمن بشر بن مروان وقيل مات سنة (٧٢) وقيل سبعين وقال ابن قانع مات سنة خمس وثمانين وهو ابن (٩٠) سنة وقال عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن صمت لله ثمانين رمضان. قلت. ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين وقال روى عن أبيه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ليس تثبت روايته عن علي فقيل له سمع من عثمان قال روى عنه ولم يذكر سماعا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين لم يسمع من عمرو قال البخاري في تاريخه الكبير سمع عليا وعثمان وابن مسعود وقال ابن سعد قال محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث وقال غيره عن الواقدي شهد مع علي صفين ثم صار عثمانيا ومات في سلطان الوليد بن عبد الملك وكان من أصحاب ابن مسعود وقال ابن عبد البر هو عند جميعهم ثقة*
стр. 2103
(٣١٨) (عبد الله)
بن الحجاج الصواف وهو عبد الله بن محمد بن الحجاج يأتي*
(٣١٩) (س-عبد الله)
بن حذافة (١) بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد ابن سهم بن عمرو بن هصيص القرشي السهمي أبو حذافة. أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة مع أخيه قيس وقيل إنه شهد بدرا ونزل فيه قوله تعالى ﴿أَطِيعُوا اللهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾. روى عن النبي ﵌. وعنه أبو وائل ومسعود بن الحكم الزرقي وأبو سلمة بن عبد الرحمن يقال مرسل وسليمان بن يسار كذلك. قال أبو القاسم البغوي بلغني أنه مات في خلافة عثمان وقال أبو نعيم الحافظ توفي بمصر في خلافة عثمان. قيل إن مسلما روى له وهو وهم وحكي في كتاب الأطراف وهو الذي أسرته الروم في زمن عمر بن الخطاب فأرادوه على الكفر فأبى فقال له ملك الروم قبل رأسي وأطلقك قال لا قال قبل رأسي وأطلقك ومن معك من المسلمين فقبل رأسه ففعل وأطلق معه ثمانون أسيرا فقدم بهم على عمر فقال حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله وأنا أبدأ ففعلوا. له في الصحيحين قصة في سؤاله من أَبي وفيها لو ألحقني بعبد أسود للحقت به. وفيهما قصته في السرية التي أمرهم أن يدخلوا في النار. قلت. قال ابن البرقي حفظ عنه ثلاثة أحاديث ليست بصحيحة الاتصال وقال ابن يونس شهد فتح مصر وقبر في مقبرتها وحكى محمد بن الربيع الجيزي أنه وهم*
(٣٢٠) (بخ د ت-عبد الله)
بن حسان التميمي أبو الجنيد العنبري يلقب عتربس (٢)
стр. 2104
روى عن حبان بن عاصم العنبري وجدتيه صفية ودحيبة ابنتي عليبة. وعنه عفان بن مسلم وعبد الله بن سوار العنبري وعبد الله بن رجاء الغداني وأبو داود الطيالسي وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وأبو عمر الحوضي وغيرهم من أهل البصرة. قلت. ذكر أبو بكر بن أبي خيثمة في تاريخه عن زاهر بن حريث قال كان عبد الله بن حسان فيما زعموا إذا قعد احتوشه الناس فيحدثهم حديثا بعشرة ثم بخمسة ثم بدر همين ثم بدرهم ثم بأربعة دوانيق ثم بثلاثة ثم بدانقين وقد حدث عنه عبد الله بن المبارك*
(٣٢١) (٤ - عبد الله)
بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني أبو محمد وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي. روى عن أبيه وأمه وابن عم جده عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعمه لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة والأعرج وعكرمة وأبي بكر بن عمرو بن حزم. وعنه ابناه موسى ويحيى ومالك وليث بن أبي سليم وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد والثوري وسعير بن الخمس والدراوردي وابن أبي الموال وأبو خالد الأحمر وعبد العزيز ابن المطلب بن عبد الله بن حنطب وروح بن القاسم وحسين بن زيد ابن علي بن الحسين ومولاه حفص بن عمر وإسماعيل بن علية وجماعة. قال يحيى بن المغيرة الرازي عن جرير كان مغيرة إذا ذكر له الرواية عن عبد الله ابن الحسن قال هذه الرواية الصادقة وقال مصعب الزبيري ما رأيت أحدا من علمائنا يكرمون أحدا ما يكرمونه وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة مأمون وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم
стр. 2105
والنسائي وقال محمد بن سعد عن محمد بن عمر كان من العباد وكان له شرف وعارضة وهيبة ولسان شديد وقال محمد بن سلام الجمحي كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز قال ابنه موسى توفي في حبس أبي جعفر وهو ابن (٧٠) سنة وقال الواقدي كان موته قبل قتل ابنه بأشهر وكان قتل محمد في رمضان سنة خمس وأربعين ومائة. قلت. وفي التوحيد من صحيح البخاري من طريق عبد الرحمن بن أبي الموال قال سمعت محمد بن المنكدر يحدث عبد الله بن الحسن يقول أخبرني جابر بن عبد الله فذكر حديث الاستخارة وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فكأنه لم يصح له سماعه من عبد الله بن جعفر وقال عبد الله بن حسن بن حسن عن عمه لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة*
(٣٢٢) (بخ ق-عبد الله)
بن الحسين بن عطاه بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة زوج النبي ﵌. روى عن شريك بن أبي نمر وصفوان بن سليم وأبي العميس المسعودي وسهيل بن أبي صالح. وعنه حاتم بن إسماعيل ومحمد بن فليح وإسماعيل بن عبد الله وإسحاق بن جعفر العلوي. قال أبو زرعة ضعيف وقال ابن حبان لا يقبل من حديثه إلا ما وافق الثقات. له عندهما في القول عند الخروج من البيت. قلت. وقال البخاري فيه نظر*
(٣٢٣) (خت ٤ - عبد الله)
بن الحسين الأزدي أبو حريز (١) البصري قاضي سجستان. روى عن الشعبي وأبي إسحاق السبيعي وإبراهيم النخعي وعكرمة وسعيد بن جبير وقيس بن أبي حازم والحسن البصري وأبي بردة بن أبي موسى
стр. 2106
واثيع (١) وغيرهم. وعنه الفضيل بن ميسرة وسعيد بن أبي عروبة وعثمان بن مطر الشيباني وعفان بن جبير الطائي ومحمد بن زياد بن خنزابة وأبو ليلى عبد الله ابن ميسرة الكوفي وحدث عنه قتادة وهو من أقرانه بل أكبر منه. قال عبد الله ابن أحمد عن أبيه منكر الحديث وقال حرب عن أحمد كان يحيى بن سعيد يحمل عليه ولا أراه إلا كما قال وقال ابن أبي خيثمة سألت يحيى بن معين عنه فقال بصري ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم حسن الحديث ليس بمنكر الحديث يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود ثنا الحسن بن علي ثنا أبو سلمة ثنا هشام السجستاني قال قال لي أبو حريز تومن بالرجعة قلت لا قال هي في اثنتين وسبعين آية من كتاب الله تعالى قال أبو داود وهو قاضي سجستان وقال أبو داود في موضع آخر ليس حديثه بشيء وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان في الثقات صدوق وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. قلت. وقال الجوزجاني غير محمود في الحديث وقال الدار قطني يعتبر به وقال سعيد بن أبي مريم كان صاحب قياس وليس في الحديث بشيء وقال النسائي في الكنى ليس بالقوي*
(٣٢٤) (ع-عبد الله)
بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو بكر المدني مشهور بكنيته. روى عن أبيه وجدته وابن عمرو سالم بن عبد الله بن عمر وأنس وعبد الله بن حنين وعبد الله بن محيريز وعروة بن الزبير وأبي سلمة بن
стр. 2107
عبد الرحمن وسلمان الأغر وعبد الله بن عامر بن ربيعة وحسن بن حسن بن علي والزهري وغيرهم. وعنه ابن جريج وزيد بن أبي أنيسة وأبان بن عبد الله البجلي وبلال بن يحيى العبسي وسعيد بن أبي بردة وشعبة ومحمد بن سوقة ومسعر وجماعة قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لعروة. قلت.
وقال العجلي ثقة وقال ابن عبد البر قيل كان اسمه كنيته وكان من أهل العلم والثقة أجمعوا على ذلك*
(٣٢٥) (ت-عبد الله)
بن حفص الأرطباني (١) أبو حفص البصري روى عن ثابت البناني وعاصم الجحدري. وعنه حبان بن هلال وحسين بن محمد المروزي وحسين بن محمد الدارع ونصر بن علي الجهضمي قال أحمد ما أرى به بأسا وقال أبو بكر بن أبي خيثمة رأى أبي معي حديثه فقال أيش الأرطباني أيش الأرطباني أحد يسمع بحديث الأرطباني وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٢٦) (س-عبد الله)
بن حفص. عن يعلى بن مرة في النهي عن الخلوق وعنه عطاء بن السائب. قاله ابن عيينة وغيره عنه وقال حماد بن سلمة عنه عن حفص بن عبد الله ورواه شعبة عن عطاء بن السائب عن أبي حفص بن عمرو وقيل عنه غير ذلك وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال علي بن المديني عبد الله بن حفص لا نعرفه ولم يرو عنه غير عطاء بن السائب ونقل ابن عدي عن عثمان الدارمي قال قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن حفص الذي يروي عنه فقال شيخ لا أعرفه قال ابن عدي وأنا أيضا لا أعرفه لا أدري من أين عرفه عثمان حتى سأل عنه كذا قال*
стр. 2108
(٣٢٧) (د ت ق-عبد الله)
بن الحكم بن أبي زياد القطواني (١) أبو عبد الرحمن الكوفي الدهقان واسم أبي زياد سليمان. روى عن ابن عيينة وأبي داود الطيالسي وزيد بن الحباب وأبي زيد الأنصاري وأبي داود الطيالسي وشبابة وسيار بن حاتم وعبد الله بن بكر السهمي وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدينى ويعقوب ابن إبراهيم بن سعد وعبيد الله بن موسى ومعاذ بن هشام وأبي نباتة يونس بن يحيى المدني وعبد العزيز الأويسي وغيرهم. وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأبو حاتم وأبو زرعة وعمرو بن بحير وجعفر بن أحمد بن فارس والحسين ابن إسحاق التستري وابن خزيمة وجعفر الفريابي وعلي بن العباس المقانعى ومحمد ابن عبد الله الحضرمي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ومحمد بن جرير الطبري ذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات سنة خمس وخمسين ومأتين وقال ابن أبي حاتم قدمنا الكوفة سنة (٥٥) ثم رجعنا من الحج وقد توفي. سئل أبي عنه فقال صدوق. قلت. وفي كلام ابن أبي حاتم وكان ثقة*
(٣٢٨) (خ-عبد الله)
بن حماد بن أيوب بن موسى وقيل ابن الطفيل أبو عبد الرحمن الحافظ الآملي (٢) آمل جيحون ويقال له الأموي أيضا لأن بلده يسمى آمو روى عن إبراهيم بن عبد الله بن علي بن زيد وإبراهيم بن المنذر وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وسليمان بن حرب وسليمان بن عبد الرحمن وأبي صالح كاتب الليث وعبد الله بن مسلمة القعنبي ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ونعيم بن
стр. 2109
حماد المروزي ويحيى بن معين وجماعة. روى عنه إبراهيم بن خريم الشاشي وأحمد بن نصر بن منصور المروزي وعبد الله بن محمد بن الحارث البخاري وعمر ابن محمد بن بجير وأبو نصر محمد بن حمدويه ومحمد بن المنذر شكر والهيثم بن كليب وعدة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال غنجار توفي في ربيع الآخر سنة تسع وستين ومأتين وقال غيره توفي سنة (٧٣) روى البخاري حديثا عن عبد الله عن يحيى بن معين وحديثا آخر عن عبد الله عن سليمان بن عبد الرحمن وموسى ابن هارون البردي فقيل إنه ابن حماد هذا ويحتمل أن يكون عبد الله بن أبي الخوارزمي. قلت. آخر من حدث عنه الحسين بن إسماعيل المحامل وجزم أبو إسحاق الحبال والحاكم وأبو نصر الكلاباذي بأن الذي روى عنه (خ) هو ابن حماد هذا. زاد الكلاباذي كتب إلي بذلك أبو عمرو محمد بن إسحاق العصفري وحدثني أبو الأصبغ وأبو عثمان عنه قال وقد روى هو أيضا عن البخاري وقال أبو زيد المروزي مات في رجب سنة (٧٣) وقال أبو علي الجياني نسبه أبو علي ابن السكن في روايته عن الفربري عن البخاري عبد الله بن حماد*
(٣٢٩) (خت م د س-عبد الله)
بن (١) حمران بن عبد الله بن حمران بن أبان الأموي مولاهم أبو عبد الرحمن البصري. روى عن ابن عون وشعبة وسعيد بن أبي عروبة وأشعث بن عبد الملك وعوف الأعرابي وعبد الحميد ابن جعفر وغيرهم. وعنه أحمد وإسحاق وبندار وأبو موسى ومحمد بن يزيد بن إبراهيم وعبدة بن عبد الله الصفار وابنه إسحاق بن عبد الله وأبو خيثمة والد علي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال ابن معين صدوق صالح وقال
стр. 2110
أبو حاتم مستقيم الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وقال ابن أبي عاصم مات سنة ست ومأتين وقال غيره سنة (٥). قلت.
وقال الدار قطنى ثقة وقال ابن شاهين شيخ ثقة مبرز* (١)(٣٣٠) (د-عبد الله)
بن أبي الحمساء (٢) العامري (¬*) له صحبة. سكن البصرة وقيل مصر ويقال إنه عبد الله بن أبي الجدعاء والصحيح أنه غيره له حديث واحد مختلف في إسناده رواه أبو داود من حديث بديل بن ميسرة عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق عن أبيه عنه وقيل عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق عن أبيه عنه وهو الصواب. قال أبو بكر البزار والأول خطأ لأن شقيقا والد عبد الله جاهلي لا أعلم له إسلاما. قلت. لم أر له في أهل مصر ذكرا وقال بعض من صنف في الصحابة سكن مكة*
(٣٣١) (ت-عبد الله)
بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم المخزومي عداده في الصحابة وقيل لا صحبة له. روى حديثه الترمذي في فضل الشيخين عن قتيبة عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه عن جده رواه الترمذي وقال هذا مرسل عبد الله ابن حنطب لم يدرك النبي ﵌. قلت. قال ابن أبي حاتم له صحبة وكذا قال ابن عبد البر وزاد وحديثه مضطرب الإسناد وقد سقط
стр. 2111
بين ابن أبي فديك وبين عبد العزيز واسطة فقد رواه داود بن صبيح والضل ابن الصباح عن ابن أبي فديك حدثني غير واحد عن عبد العزيز وهكذا واه علي بن مسلم ويوسف بن يعقوب الصفار عن ابن أبي فديك قال حدثني غير واحد منهم علي بن عبد الرحمن بن عثمان وعمرو بن أبي عمرو عن عبد العزيز به وقد نبهت على ذلك في ترجمة علي بن عبد الرحمن*
(٣٣٢) (د-عبد الله)
بن حنظلة بن أبي عامر الراهب. واسمه عبد عمرو بن صيفي بن زيد بن أمية بن ضبيعة ويقال ابن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمية ابن ضبيعة بن زيد بن مالك الأنصاري أبو عبد الرحمن وقيل أبو بكر. له رواية وأبوه حنظلة غسيل الملائكة. قتل يوم أحد. روى عن النبي ﵌ وعن عمرو عبد الله بن سلام وكعب الأحبار. وعنه قيس بن سعد ابن عبادة وهو أكبر منه وأسماء بنت زيد بن الخطاب وابن أبي مليكة وعباس بن سهل بن سعد وضمضم بن جوس (¬/) وغيرهم. قتل يوم الحرة يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين وكانت الأنصار قد بايعته يومئذ. قلت. قال ابن سعد أمه جميلة بنت عبد الله بن أبي قال وكان حنظلة لما أراد الخروج إلى أحد وقع على امرأته فعلقت يومئذ بعبد الله في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة فولدته أمه بعد ذلك وقال إبراهيم الحربي ليست له صحبة*
(٣٣٣) (ع-عبد الله)
بن حنين الهاشمي. مولى العباس ويقال مولى علي. روى عن علي وابن عباس وأبي أيوب وابن عمر والمسور بن مخرمة. وعنه ابنه
стр. 2112
إبراهيم ومحمد بن المنكدر ومحمد بن إبراهيم التيمي وأسامة بن زيد الليثي ونافع مولى بن عمر وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص وشريك ابن عبد الله بن أبي نمر وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أسامة بن زيد الليثي دخلت عليه ليالي استخلف يزيد بن عبد الملك وكان موته قريبا من ذلك. قلت. وكذا قال ابن حبان مات في ولاية يزيد بن عبد الملك وقال العجى مدني تابعي ثقة*
(٣٣٤) (د-عبد الله)
بن حوالة (١) الأزدي كنيته أبو حوالة ويقال أبو محمد له صحبة. روى عن النبي ﵌. وعنه عبد الله بن زغب الإيادي وأبو قتيلة مرثد بن وداعة ومكحول الشامي وبسر بن عبيد الله الحضرمي وجبير بن نفير وأبو إدريس الخولاني ويحيى بن خالد الطائي وغيرهم نزل الأردن ويقال سكن دمشق. قال الواقدي وغيره مات سنة ثمان وخمسين وهو ابن (٧٢) سنة وقال الواقدي هو من بني عامر بن لوي وقال الهيثم بن عدي هو من الأزد وهو الأصح. قلت. وقال ابن حبان قال بعضهم الأردني نسبة إلى الأردن كأن عنده أن الأزدي تصحيف وقال ابن يونس في تاريخ مصر توفي بالشام سنة (٨٠) وكذا قال ابن عبد البر في الاستيعاب*
(٣٣٥) (د ت س-عبد الله)
بن خازم (٢) بن أسماء بن الصلت بن حبيب ابن حارثة بن هلال بن حرام بن السمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمي أبو صالح البصري أمير خراسان يقال له صحبة ورواية. روى عنه
стр. 2113
سعد بن عثمان الرازي وسعيد بن الأزرق. قال أبو أحمد العسكري كان من أشجع الناس ولي خراسان عشر سنين وافتتح الطبسين (١) ثم ثار به أهل خراسان فقتلوه وكان الذي تولى قتله وكيع بن الدورقية وحمل رأسه إلى عبد الملك بن مروان وقال خليفة قام بأمر الناس في وقعة قازن بباذغيس وكتب إلى ابن عامر بالفتح فأقره على خراسان حتى قتل عثمان وقال صالح بن الرحبية قتل سنة (٧١) وقال الليث بن سعد في سنة (٨٧) أتي برأس ابن خازم روى أبو داود والترمذي والنسائي حديث عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي عن أبيه قال رأيت رجلا ببخارا على ملة بيضاء عليه عمامة سوداء يقول كسانيها رسول الله ﵌. فذكر البخاري في التاريخ عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي قال نراه ابن خازم السلمي. قلت. قال الحاكم في تاريخه تواترت الرواية بورود عبد الله بن خازم نيسابور ثم خرج إلى بخارى مع سعيد بن عثمان وانصرف إلى نيسابور ونزل إلى جوين إلى أن أعقب بها وقال السلامي في تاريخه لما وقعت فتنة ابن الزبير كتب إليه ابن خازم بطاعة فأقره على خراسان فبعث إليه عبد الملك بن مروان يدعوه إلى طاعته فلم يقبل فلما قتل مصعب بعث إليه عبد الملك برأسه فغسله وصلى عليه ثم ثار عليه وكيع بن الدورقية وغيره فقتلوه وبمعنى ذلك حكى أبو جعفر الطبري وزاد وكان قتله في سنة (٧٢) وقيل كان قتله بعد قتل عبد الله بن الزبير وقيل إن الرأس التي أرسل إليه بها عبد الملك هي رأس عبد الله وكذا حكاه أبو نعيم في معرفة الصحابة وقال ذكر بعض
стр. 2114
المتأخرين إنه أدرك النبي ﵌ ولا حقيقة لذلك انتهى وما حكاه المؤلف عن الليث في تاريخه وهم وإنما أراد الليث بالمقتول في سنة (٢٠٧) موسى بن عبد الله بن خازم وقد أوضح ذلك ابو جعفرى الطبر وغيره والله الموفق*
(٣٣٦) (د-عبد الله)
بن خالد بن سعيد بن أبي مريم المدني أبو شاكر مولى ابن جدعان. روى عن أبيه. وعنه إسماعيل ويحيى بن محمد الجاري ومحمد بن يحيى ابن عبد الحميد الكناني. قلت. ذكره ابن شاهين في الثقات وقال قال أحمد ابن صالح ثقة من أهل المدينة وقال لازدى لا يكتب حديثه وقال ابن لقطان مجهول الحال*
(٣٣٧) (عبد الله)
بن خالد النميري أبو المغلس. عن فضيل بن سليمان صوابه عبد ربه بن خالد يأتي*
(٣٣٨) (ت س-عبد الله)
بن خباب (١) بن الأرت المدني حليف بني زهرة روى عن أبيه وأبي بن كعب. وعنه عبد الله بن الحارث بن نوفل وقيل عبد الله ابن عبد الله بن الحارث وعبد الرحمن بن أبزى الصحابي وعبد الله بن أبي الهذيل وسماك بن حرب ولم يدركه. قال العجلي ثقة من كبار التابعين قتلته الحرورية أرسله إليهم علي فقتلوه فأرسل إليهم علي أقيدونا بعبد الله بن خباب فقالوا كيف نقيدك به وكلنا قتله فقتلهم. وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا أنه صلى ليلة وقال سألت ربي ثلاث خصال. قلت.
стр. 2115
قال أبو نعيم أدرك النبي ﵌ مختلف في صحبته له رؤية ولأبيه صحبة وقال الغلابي قتل سنة (٣٧) وكان من سادات المسلمين*
(٣٣٩) (ع-عبد الله)
بن خباب الأنصاري النجاري مولاهم. ويقال إنه أخو مسلم ابن خباب وليس بصحيح. روى عن أبي سعيد الخدري. وعنه القاسم بن محمد وهو من أقرانه وعبيد الله بن عمر العمري وابن إسحاق وبكير بن عبد الله ابن الأشج ويزيد بن عبد الله بن الهاد ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم قال الجوزجاني سألتهم عنه فلم أرهم يتفقون على حده ومعرفته وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن عدي حدث عنه أئمة الناس وهو صدوق لا بأس به وقال البخاري روى عنه إسحاق بن يسار وسمع منه محمد بن إسحاق في خلافة عمر بن عبد العزيز*
(٣٤٠) (بخ ٤ - عبد الله)
بن خبيب (١) الجهني الأنصاري المدني. روى عن النبي ﵌ وعن عقبة بن عامر وعمه على خلاف في ذلك. وعنه ابناه عبد الله ومعاذ. له عند (بخ ق) حديث فيه لا بأس بالغنى لمن اتقى. وعند الثلاثة في قراءة المعوذات في الصباح والمساء. قلت. قال ابن عبد البر أنه جهني حالف الأنصار*
(٣٤١) (ق-عبد الله)
بن خراش (٢) بن حريث الشيباني الحوشبي أبو جعفر الكوفي أخو نهار بن خراش. روى عن محمد بن العوام ومرثد بن
стр. 2116
عبد الله الشيباني وموسى بن عقبة وواسط بن الحارث ويزيد بن أبي يزيد وعنه بشر بن الحكم العبدي وإسماعيل بن محمد الطلحي وأبو سعيد الأشج وعمر ابن حفص بن غياث ومسعود بن جويرية الموصلي وقيس بن حفص الدارمي ومحمد بن إبراهيم بن صدران وجماعة. قال أبو زرعة ليس بشيء ضعيف وقال أبو حاتم منكر الحديث ذاهب الحديث ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو أحمد بن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. له عنده حديثان في فضل عمرو المسلمون شركاء في ثلاث. قلت. قال الساجي ضعيف الحديث جدا ليس بشيء كان يضع الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الدار قطني ضعيف وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الستين إلى السبعين ومائة وقال محمد بن عمار الموصلي كذاب*
(٣٤٢) (فق-عبد الله)
بن خليفة الهمداني الكوفي. روى عن عمرو جابر. وعنه أبو إسحاق السبيعي وابنه يونس بن أبي إسحاق. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٤٣) (س-عبد الله)
بن خليفة ويقال خليفة بن عبد الله العنبري ويقال الغبري (١) البصري. روى عن عائذ بن عمرو المزني وعبادة بن الصامت وعنه بسطام بن مسلم وشعبة بن الحجاج. وقد خلط صاحب الكمال هذه الترجمة بالتي قبلها والصواب التفرقة. قلت. إنما روى عنه شعبة بواسطة بسطام ابن مسلم وقد تعقب ذلك ابن القطان على ابن أبي حاتم*
стр. 2117
(٤ - عبد الله)
بن الخليل ويقال ابن أبي الخليل ويقال عبد الله بن الخليل ابن أبي الخليل الحضرمي أبو الخليل الكوفي. روى عن عمرو علي وابن عباس وزيد بن أرقم. وعنه أبو إسحاق السبيعي وعامر الشعبي والاعمش واسماعيل ابن رجاء. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وفرق بين عبد الله بن الخليل الحضرمي روى عن زيد بن أرقم وعنه الشعبي وبين عبد الله بن أبي الخليل سمع عليا قوله روى عنه أبو إسحاق وكذا فرق بينهما البخاري فقال في الراوي عن زيد بن أرقم لا يتابع عليه وقال ابن سعد كان قليل الحديث*
(٣٤٤) (عبد الله)
بن خلاد عن نمير بن أوس إنما هو عبد الله بن ملاذ* (١)(٣٤٥) (خ ٤ - عبد الله)
بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني ثم الشعبي أبو عبد الرحمن المعروف بالخريبي (٢) كوفي الأصل. سكن الخريبة وهي محلة بالبصرة وقيل كان ينزل عبادان. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وسلمة ابن نبيط والأعمش وهشام بن عروة وابن جريج وإسماعيل بن عبد الملك ابن أبي الصفيراء وثور بن يزيد الرحبي والثوري والحسن بن صالح وطلحة بن يحيى بن طلحة والأوزاعي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومسعر وعمر بن ذر وجماعة. وعنه الحسن بن صالح ابن حي وهو من شيوخه وعارم ومسدد وعمرو بن أبي علي الصيرفي وعمرو بن محمد الناقد وعباس بن عبد العظيم العنبري وزيد بن أخرم وعمر بن هشام القبطي وعلي بن الحسين الدرهمي وبندار وأبو موسى ونصر بن علي الجهضمي وبشر بن موسى الأسدي وغيرهم. قال ابن سعد كان ثقة عابدا
стр. 2118
ناسكا وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ثقة صدوق مأمون وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عنه وعن أبي عاصم فقال ثقتان قال الدارمي الخريبي أعلى وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان يميل إلى الرأي وكان صدوقا وقال الدار قطني ثقة زاهد وقال ابن عيينة ذاك أحد الأحدين وقال مرة ذاك شيخنا القديم وقال الكديمي سمعته يقول ما كذبت قط إلا مرة واحدة كان أبي قال لي قرأت على المعلم قلت نعم وما كنت قرأت عليه وقال أبو نصر بن ماكولا كان عسرا في الرواية وقال محمد بن أبي مسلم الكجي عن أبيه أتينا عبد الله بن داود ليحدثنا فقال قوموا اسقوا البستان فلم نسمع منه غير هذا قال عباس العنبري سمعته يقول ولدت سنة (١٢١) وقال ابن سعد مات في شوال سنة ثلاث عشرة ومأتين وفيها أرخه غير واحد. قال أبو قدامة عنه نحن بالكوفة شعبيون وبالشام شعبانيون وبمصر مشعوبون وباليمن ذو شعبان. قلت. وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (١١) وقيل سنة ثلاث عشرة وقال البخاري مات قريبا من أبي عاصم وقال ابن قانع كان ثقة وقال الخليلي أمسك عن الرواية قبل موته. قال الذهبي فلذلك لم يسمع منه البخاري*
(٣٤٦) (د ت-عبد الله)
بن داود الواسطي أبو محمد التمار. روى عن الحمادين وعبد الرحمن ابن أخي ابن المنكدر وابن جريج والليث وأبي الأحوص وحنظلة ابن أبي سفيان وغيرهم. وعنه أبو موسى محمد بن المثنى وأحمد بن سنان القطان وبشر بن معاذ العقدي وداود بن مهران ومحمد بن الحارث الجزار البغدادي
стр. 2119
وهارون بن سليمان الأصبهاني وعدة. قال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم ليس بقوي في حديثه مناكير وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال ابن عدي وهو ممن لا بأس به إن شاء الله تعالى وقال محمد بن المثنى كان ما علمته صاحب سنة. قلت. وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بروايته وقال الدارقطني ضعيف*
(٣٤٧) (بخ-عبد الله)
بن دكين الكوفي أبو عمرو نزيل بغداد. روى عن كثير ابن عبيد رضيع عائشة وجعفر بن محمد الصادق وفراس بن يحيى والقاسم ابن مهران القيسي خال هشيم. وعنه يزيد بن هارون وأبو نعيم وموسى بن إسماعيل ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن الصباح الدولابي وغيرهم. وقال الآجري عن أبي داود بلغني عن أحمد أنه وثقه وقال الدوري عن ابن معين لا بأس به وقال أبو زرعة والمفضل الغلابي وأبو الفتح الأزدي ضعيف وكذا قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس. قلت. إنما نقل هذا القول الثاني عن ابن معين بسنده إليه*
(٣٤٨) (عبد الله)
بن الديلمي هو ابن فيروز يأتي*
(٣٤٩) (ع-عبد الله)
بن دينار العدوي أبو عبد الرحمن المدني مولى ابن عمر. روى عن ابن عمرو أنس وسليمان بن يسار ونافع القرشي مولى ابن عمرو أبي صالح السمان وغيرهم. وعنه ابنه عبد الرحمن ومالك وسليمان بن بلال وشعبة وصفوان بن
стр. 2120
سليم وعبد العزيز بن الماجشون وعبد العزيز بن مسلم القسملي وعبيد الله بن عمرو محمد بن سوقة وابن عجلان وموسى بن عقبة وورقاء بن عمرو يحيى بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن الهاد وربيعة بن أبي عبد الرحمن والوليد بن أبي الوليد المدني وإسماعيل بن جعفر وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس وسهيل بن أبي صالح والسفيانان وجماعة. قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة مستقيم الحديث وقال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي ثقة. زاد ابن سعد كثير الحديث ومات سنة سبع وعشرين ومائة وكذا قال عمرو بن علي في تاريخ وفاته. قلت. وقال العجلي ثقة وقال ابن عيينة لم يكن بذاك ثم صار وقال الليث عن ربيعة حدثني عبد الله بن دينار وكان من صالحي التابعين صدوقا دينا وذكره ابن حبان في الثقات وقال الساجي سئل عنه أحمد فقال نافع أكبر منه وهو ثبت في نفسه ولكن نافع أقوى منه وقال العقيلي في رواية المشائخ عنه اضطراب وفي العلل للخلال أن أحمد سئل عن عبد الله بن دينار الذي روى عنه موسى بن عبيدة النهي عن بيع الكالي بالكالئ فقال ما هو الذي روى عنه الثوري قيل فمن هو قال لا أدري وجزم العقيلي بأنه هو فقال في ترجمته روى عنه موسى بن عبيدة ونظراؤه أحاديث مناكير الحمل فيها عليهم وروى عنه الأثبات حديثه عن ابن عمر في النهي عن بيع الولاء وعن هبته ومما انفرد به حديث شعب الإيمان رواه عنه ابنه وسهيل وابن عجلان وابن الهاد ولم يروه شعبة ولا الثوري ولا غيرهما من الأثبات وفي رجال الموطأ لابن الحذاء قيل لا نعلم له رواية عن أحد إلا عن ابن عمر
стр. 2121
انتهى وهذا قصور شديد ممن قاله*
(٣٥٠) (ق-عبد الله)
بن دينار البهراني (١) ويقال الأسدي أبو محمد الحمصي ويقال أنه دمشقي. روى عن حريز ويقال عن أبي حريز مولى معاوية وعطاء والزهري ومكحول ونافع مولى ابن عمر وجماعة. وعنه إسماعيل بن عياش والجراح بن مليح البهراني وسليمان بن عطاء الحراني ومعاوية بن صالح الحضرمي وإسحاق بن ثعلبة الحميري وأرطاة بن المنذر وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية قال المفضل الغلابي عن ابن معين شامي ضعيف وقال الجوزجاني يتأنى في حديثه وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي في الحديث وقال الحاكم أبو عبد الله عن أبي علي الحافظ هو عندي ثقة وقال الدار قطني ضعيف لا يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أبو زرعة شيخ ربما أنكر وقال الأزدي ليس بالقوي ولا يشبه حديثه حديث الناس*
(٣٥١) (ع-عبد الله)
بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن المدني المعروف بأبي الزناد مولى رملة وقيل عائشة بنت شيبة بن ربيعة وقيل مولى عائشة بنت عثمان وقيل مولى آل عثمان وقيل إن أباه كان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمرو قال ابن عيينة كان يغضب من أبي الزناد. روى عن أنس وعائشة بنت سعد وأبي امامة ابن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبان بن عثمان ابن عفان وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد بن حنين وعروة بن الزبير وعلي ابن الحسين وعمرو بن عثمان والأعرج وهو راويته وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة
стр. 2122
ومحمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي وغيرهم وروى عن ابن عمر وعمر بن أبي سلمة ابن عبد الأسد فيقال مرسل. وعنه ابناه عبد الرحمن وأبو القاسم وصالح بن كيسان وابن أبي مليكة وهما أكبر منه والأعمش وعبيد الله بن عمرو ابن عجلان وهشام بن عروة وشعيب بن أبي حمزة وابن إسحاق وموسى بن عقبة وسعيد بن أبي هلال وزائدة بن قدامة وثور بن يزيد الديلي ومالك ومحمد بن عبد الله ابن حسن بن حسن وورقاء بن عمرو السفيانان وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال حرب عن أحمد كان سفيان يسميه أمير المؤمنين. قال وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد أبو الزناد أعلم من ربيعة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال ابن المديني لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم منه ومن ابن شهاب ويحيى بن سعيد وبكير بن الأشج وقال العجلي مدني تابعي ثقة سمع من أنس وقال أبو حاتم ثقة فقيه صالح الحديث صاحب سنة وهو ممن تقوم به الحجة إذا روى عن الثقات وقال البخاري أصح أسانيد أبي هريرة أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وقال الليث عن عبدر به بن سعيد رأيت أبا الزناد دخل مسجد النبي ﵌ ومعه من الأتباع مثل ما مع السلطان وقال أبو يوسف عن أبي حنيفة قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد ورأيت ربيعة فإذا الناس على ربيعة وأبو الزناد أفقه الرجلين فقلت له أنت أفقه والعمل على ربيعة فقال ويحك كَفٌّ من حظ خير من جراب من علم. قال خليفة وغيره مات سنة ثلاثين ومائة في رمضان وهو ابن (٦٦) سنة وكذا قال ابن سعد وزاد كان ثقة كثير
стр. 2123
الحديث فصيحا بصيرا بالعربية عالما عاقلا وقال ابن معين وغيره مات سنة (٣١) وقيل مات سنة (٣٢). قلت. وقال النسائي والعجلي والساجي وأبو جعفر الطبري كان ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان فقيها صاحب كتاب وقال ابن عدي أحاديثه مستقيمة كلها وقال ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن أنس مرسلا وعن ابن عمر ولم يره*
(٣٥٢) (ق ت-عبد الله)
بن راشد الزوفي (١) أبو الضحاك المصري. روى عن عبد الله بن أبي مرة عن خارجة بن حذافة حديث الوتر. وعنه يزيد بن أبي حبيب وخالد بن يزيد. قال ابن أبي حاتم وروى عن ربيعة بن قيس الحملي الذي يروي عن علي وليس له حديث إلا في الوتر ولا يعرف سماعه من أبي مرة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يروي عن عبد الله بن أبي مرة إن كان سمع منه ومن اعتمده فقد اعتمد إسنادا مشوشا*
(٣٥٣) (عبد الله)
بن راشد الخزاعي الدمشقي. ذكره صاحب الكمال ولم يخرجوا له. قلت. ذكره ابن عساكر فقال عبد الله بن راشد مولى خزاعة من أهل دمشق. روى عن مكحول وعروة بن رويم وعمرو بن مهاجر. روى عنه معن ابن عيسى وعمرو بن عبد الله بن صفوان والد أبي زرعة والوليد بن مسلم وغيرهم. قال أبو مسهر ثقة من العابدين وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات وقال ابن عساكر أظنه صاحب الطيب يعني الذي ذكره قبله ونقل عن ابن أبي حاتم أنه فرق بينهما فقال كان يصنع الطيب للخلفاء. روى أبو عوانة
стр. 2124
عنه قال أتيت عمر بن عبد العزيز فذكر قصة ثم ذكر ترجمة عبد الله بن راشد مولى خزاعة والله أعلم*
(٣٥٤) (تمييز-عبد الله)
بن راشد شيخ لعبد الله بن المبارك. روى عن عكرمة وذكره ابن حبان أيضا في الطبقة الثالثة من الثقات*
(٣٥٥) (م ٤ - عبد الله)
بن رافع المخزومي أبو رافع المدني مولى أم سلمة زوج النبي ﵌. روى عنها وعن حجاج بن عمرو بن غزية الأنصاري وأبي هريرة وغيرهم. وعنه أفلح بن سعيد القبائي وأيوب بن خالد بن صفوان وبكير بن الأشج وأبو صخر حميد بن زياد وسعيد بن أبي سعيد المقبري والقاسم ابن عباس الهاشمي وموسى بن عبيدة الربذي وغيرهم وعكرمة وهو من أقرانه قال العجلي وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٥٦) (بخ-عبد الله)
بن رافع الحضرمي أبو سلمة المصري. روى عن أبي هريرة وعمرو بن معدي كرب. وعنه سليمان بن راشد وجعفر بن ربيعة وسعيد بن أبي هلال وعياش بن عباس القتباني وعياش بن عقبة. ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده المؤمن مرآة أخيه. قلت. وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فقال مصري ثقة وقال العجلي ثقة لا بأس به وحكى ابن خلفون أن النسائي وثقة وقال ابن سعد توفي في خلافة هشام بن عبد الملك*
(٣٥٧) (م ٤ - عبد الله)
بن رباح الأنصاري أبو خالد المدني سكن البصرة.
روى عن أبي بن كعب وعمار بن ياسر وعمران بن حصين وأبي قتادة الأنصاري وأبي هريرة وكعب الأحبار وعبد العزيز بن النعمان وصفوان بن
стр. 2125
محرز وغيرهم. وعنه ثابت البناني وعاصم الأحول وأبو عمران الجوني وقتادة وبكر بن عبد الله المزني والأزرق بن قيس وخالد الحذا. وخالد بن سمير السدوسي وأبو السليل ضريب بن نفير وأبو حصين الأسدي. قال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال ابن خراش هو من أهل المدينة قدم البصرة لا أعلم مدنيا حدث عنه وهو رجل جليل وكذا قال ابن المديني وقال النسائي ثقة وقال خالد بن سمير قدم علينا وكانت الأنصار تفقهه وقال خليفة قتل في ولاية ابن زياد. قلت. قال أبو عمران الجوني وقفت مع عبد الله بن رباح ونحن نقاتل الأزارقة مع المهلب. فهذا يدل على أنه تأخر بعد ولاية ابن زياد بمدة. وقرأت. بخط الذهبي أنه توفي في حدود سنة (٩٠) فهذا أشبه*
(٣٥٨) (قد-عبد الله)
بن الربيع بن خثيم الثوري الكوفي. روى عن أبيه وأبي بردة بن أبي موسى وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود. وعنه سفيان الثوري وعبد الواحد بن زياد. ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده في وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ. قلت. وقال العجلي كوفي ثقة*
(٣٥٩) (عبد الله)
بن الربيع الخراساني هو عبد الله بن محمد بن الربيع الكرماني (١) يأتي*
(٣٦٠) (ت-عبد الله)
بن ربيعة بن يزيد الدمشقي. عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء في دعاء داود وقال حسن غريب. وعنه محمد بن سعد
стр. 2126
الأنصاري. قال أبو كريب عن محمد بن فضيل عن محمد بن سعد وقال غيره عن ابن فضيل عن محمد بن سعد عن عبد الله بن يزيد بن ربيعة وقال ابن حبان في الثقات عبد الله بن يزيد بن ربيعة عن أبي إدريس وعنه ابن أبي قيس المصلوب كذا قال والمصلوب اسمه محمد بن سعيد بن أبي قيس وهو قرشي وليس بأنصاري وقال البخاري عبد الله بن يزيد بن ربيعة عن أبي إدريس وقال في موضع آخر عبد الله بن يزيد عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس وعنه عبد الله ابن عقيل قال ابن عساكر فرق بينهما البخاري وعندي أنهما واحد*
(٣٦١) (س ق-عبد الله)
بن أبي ربيعة واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو عبد الرحمن المكي والد عمر الشاعر. له صحبة كان اسمه بحيرا فسماه رسول الله ﵌ عبد الله وولاه الجند ومخاليفها فلم يزل عليها حتى قتل عمر وأقره عثمان فجاء لينصره فوقع عن راحلته فمات قرب مكة حديثه عند حفيده إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن أبي ربيعة عن أبيه عن جده أن النبي ﵌ استسلف منه (١). قلت. حكى ابن عبد البر عن بعض أهل النسب إنه هو الذي استجار بأم هانئ يوم الفتح قال ويقولون لم يرو عنه غير إبراهيم يعني ابن ابنه وقال البخاري إبراهيم لا أدري سمع منه أم لا*
(٣٦٢) (بخ د س-عبد الله)
بن ربيعة (٢) بن فرقد السلمي الكوفي مختلف في
стр. 2127
صحبته. روى عن النبي ﵌ وعن ابن مسعود وابن عباس وعبيد بن خالد السلمي وعتبة بن فرقد وعمرو بن عتبة بن فرقد ومعضد بن يزيد العائذ. وعنه عبد الرحمن بن أبي ليلى وعطاء بن السائب وعمرو بن ميمون الأودي ومالك بن الحارث وعلي بن الأقمر ومنصور بن المعتمر. قال ابن المبارك عن شعبة في حديثه وكانت له صحبة ولم يتابع عليه. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قلت. وذكر أنه يروي عن ابن مسعود وذكره في الصحابة أيضا وقال ابن أبي حاتم في المراسيل سألت أبي عنه فقال إن كان السلمي فهو من التابعين قال وقال أبي في موضع آخر عبد الله بن ربيعة لم يدرك النبي ﵌ وهو من أصحاب ابن مسعود وذكره جماعة ممن صنف في الصحابة*
(٣٦٣) (خ خد س ق-عبد الله)
بن رجاء بن عمرو يقال المثنى ابو عمرو يقال أبو عمرو الغداني (١) البصري. روى عن عكرمة بن عمار وإسرائيل وحرب بن شداد وشعبة والمسعودي وعمران القطان وفرج بن فضالة وهمام وأبي عوانة وهشام الدستوائي وحماد بن سلمة والحسن بن صالح بن حي وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وعبد العزيز الماجشون وجماعة. روى عنه البخاري وروى له أيضا في الصحيح وفي الأدب المفرد وأبو داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجه بواسطة أحمد بن محمد بن شبويه وخليفة بن خياط وأبو حاتم السجستاني وعبد الله بن الصباح العطار وعبد الله بن إسحاق
стр. 2128
الجوهري وعمرو بن منصور النسائي والذهلي وأبو موسى العنزي وأبو حاتم الرازي وأبو قلابة الرقاشي وأبو بكر الأثرم وإبراهيم الحربي ورجاء بن مرجى الحافظ وعباس العنبري وعثمان الدارمي وعلي بن نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن إسماعيل الصائغ المكي ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد ابن مسلم بن وارة وأبو الأحوص العكبري ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وإسماعيل سمويه وإسحاق بن الحسن الحربي وأسيد بن عاصم وعلي بن عبد العزيز وهشام بن علي السيرافي وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ومحمد غير منسوب قيل إنه الذهلي وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين كان شيخا صدوقا لا بأس به وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين كثير التصحيف وليس به بأس وقال عمرو بن علي صدوق كثير الغلط والتصحيف ليس بحجة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فجعل يثني عليه وقال حسن الحديث عن إسرائيل وقال أبو حاتم كان ثقة رضي وقال ابن المديني اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين أبي عمر الحوضي وعبد الله بن رجاء وقال النسائي عبد الله بن رجاء المكي والبصري ليس بهما بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم اللالكائي مات سنة تسع عشرة ومأتين وقال الحضرمي مات سنة (٢٠). قلت. قال أبو موسى محمد بن المثنى مات في آخر ذي الحجة سنة (١٩) وحكاه الكلابا ذي أيضا عن غيره وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال الدوري عن ابن معين ليس من أصحاب الحديث وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة عشر حديثا*
стр. 2129
(٣٦٤) (ز م د س ق-عبد الله)
بن رجاء المكي أبو عمران البصري. سكن مكة. روى عن موسى بن عقبة وابن جريج وعبيد الله بن عمر ومالك وهشام ابن حسان ويونس بن يزيد والثوري وجعفر الصادق وإسماعيل بن أمية وأيوب السختياني وعبد الله بن عثمان بن خثعم وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ومحمد بن عجلان وجماعة. وعنه أحمد وإسحاق ويحيى بن معين وعمرو بن محمد الناقد وسريج بن يونس وصدقة بن الفضل المروزي وعبد الله بن الزبير الحميدي والحسن بن إسماعيل المجالدي وهشام بن عمار ومحمد بن الصباح الجرجرائي ويعقوب بن حميد بن كاسب وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزي ومحمد بن يحيى ابن عمر العدني وبشر بن الحكم العبدي وسويد بن سعيد الحدثاني وعبيد الله ابن عمر القواريري ومحمد بن زنبور المكي وجماعة. قال الأثرم سئل عنه أحمد فحسن أمره وقال الميموني عن أحمد رأيته سنة (٨٧) وقال الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال أبو زرعة شيخ صالح وقد تقدم قول النسائي فيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وكان من أهل البصرة فانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها. قلت.
وقال ابن أبي خيثمة ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ثنا عبد الله بن رجاء المكي الحافظ المأمون وقال يعقوب بن سفيان سمعت صدقة يحسن الثناء عليه ويوثقه. قال الساجي عنده مناكير اختلف أحمد ويحيى فيه قال أحمد زعموا أن كتبه ذهبت فكان يكتب من حفظه فعنده مناكير وما سمعت منه إلا حديثين وحكى نحوه العقيلي عن أحمد وقال (١)
стр. 2130
(٣٦٥) (تمييز-عبد الله)
بن رجاء بن صبيح الشيباني الشامي. روى عن السفر بن نسير وشرحبيل بن الحكم ومريح بن مسروق الهوزني. وعنه أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق*
(٣٦٦) (تمييز-عبد الله)
بن رجاء القيسي. روى قتيبة عن عبد المؤمن بن عبد الله ابن خالد العبسي عنه*
(٣٦٧) (عس-عبد الله)
بن أبي رزين مسعود بن مالك الأسدي الكوفي. روى عن أبيه. وعنه موسى بن أبي عائشة. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٦٨) (ص-عبد الله)
بن الرقيم (١) ويقال ابن أبي الرقيم ويقال ابن الأرقم الكناني الكوفي. روى عن علي وسعد. وعنه عبد الله بن شريك العامري روى له النسائي في الخصائص وقال لا أعرفه. قلت. قال البخاري فيه نظر*
(٣٦٩) (خ خدسى ق-عبد الله)
بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو ابن امرئ القيس الأكبر بن مالك بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وقيل في نسبه غير ذلك الأنصاري الخزرجي أبو محمد ويقال أبو رواحة ويقال أبو عمرو المدني. شهد بدرا والعقبة وهو أحد النقباء وأحد الأمراء في غزوة موتة وبها قتل. روى عن النبي ﵌ وعن بلال المؤذن روى عنه ابن أخته النعمان بن بشير وأبو هريرة وابن عباس وأنس وأرسل عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى وقيس بن أبي حازم وعروة بن الزبير وعطاء بن يسار وزيد بن أسلم وعكرمة وأبو الحسن مولى بني نوفل وأبو سلمة بن عبد الرحمن قال الواقدي كانت موته في جمادى الأولى سنة (٨). قلت. وكذا قال غير
стр. 2131
واحد وزعم خليفة أنها كانت سنة (٧) *
(٣٧٠) (م-عبد الله)
بن الرومي هو ابن محمد يأتي*
(٣٧١) (ع-عبد الله)
بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد الأسدي أبو بكر ويقال أبو خبيب (١) وأمه أسماء بنت أبي بكر هاجرت به أمه إلى المدينة وهي حامل فولد بعد الهجرة بعشرين شهر او قيل في السنة الأولى وكان أول مولود ولد في الإسلام بالمدينة من قريش روى عن النبي ﵌ وعن أبيه وعن جده أبي بكر وخالته عائشة وعمرو عثمان وعلي وسفيان بن أبي زهير الثقفي. وعنه أولاده عباد وعامر وأم عمرو وأخوه عروة وأبناء أخيه محمد وهشام وعبد الله أبناء عروة وابن ابنه الآخر مصعب بن ثابت مرسل وعبد الوهاب ابن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه ومولاه يوسف وخادمه مرزوق الثقفي وثابت البناني وأبو الشعثاء وأبو ذبيان خليفة بن كعب وأبو عقيل زهرة بن معبد وسعيد بن ميناء وطلق بن حبيب وعبد الله بن أبي مليكة وعبد العزيز بن رفيع وعباس بن سهل بن سعد ومحمد بن زياد الجمحي وأبو الزبير وأبو بصرة ووهب بن كيسان وغيرهم. وحضر وقعة اليرموك وشهد خطبة عمر بالجابية وبويع له بالخلافة عقيب موت يزيد بن معاوية سنة (٦٤) وقيل سنة (٦٥) وغلب على الحجاز والعراقين واليمن ومصر وأكثر الشام وكانت ولايته تسع سنين وقتله الحجاج بن يوسف في أيام عبد الملك بن مروان سنة (٧٣) في قول الأكثرين وقيل سنة (٢). قلت. لا يتجه ما تقدم في صدر الترجمة أن أمه هاجرت به وهي حامل وأنها ولدته بعد مضي عشرين شهرا
стр. 2132
من الهجرة إلا بتقدير أن يكون أقام في بطنها نحو سنتين ولم أر من صرح بذلك والظاهر أن قول من قال ولد في السنة الأولى أقرب إلى الصحة وإن كان الأكثر على خلافه ويدل على ذلك قول الواقدي أن عائشة أقامت مع النبي ﵌ تسع سنين وخمسة أشهر لأنه بنى بها في شوال من السنة الأولى وقد ثبت أن عائشة وأسماء هاجرتا معامع بنات النبي ﵌ ومع آل أبي بكر فنزلوا جميعا وثبت في الصحيح عن أسماء أنها قالت نزلت قباء وأنا متم فوضعت بقباء. فصح إنه ولد في أول سنة ويؤيده ما أخرج الآبري في مناقب الشافعي حدثني محمد بن يونس أخبرني الربيع قال قيل للشافعي هل سمع عبد الله بن الزبير من النبي ﵌ قال نعم وحفظ عنه ومات النبي ﵌ قال نعم وحفظ عنه ومات النبي ﵌ وهو ابن تسع سنين. ومناقب عبد الله وأخباره كثيرة جدا وخلافته صحيحة خرج عليه مروان بعد أن بويع له في الآفاق كلها إلا بعض قرى الشام فغلب مروان على دمشق ثم غزا مصر فملكها ومات بعد ذلك فغزا بعد مدة عبد الملك بن مروان العراق فقتل مصعب ابن الزبير ثم أغزى الحجاج مكة فقتل عبد الله وقد كان عبد الله أولا امتنع من بيعة يزيد بن معاوية وسمى نفسه عائذ البيت وامتنع بالكعبة فاغزا يزيد جيشا عظيما فعلوا بالمدينة في وقعة الحرة ما اشتهر ثم ساروا من المدينة إلى مكة فحاصروا ابن الزبير ورموا البيت بالمنجنيق وأحرقوه فجاءهم نعي يزيد بن معاوية وهم على ذلك فرجعوا إلى الشام فلما غزا الحجاج مكة كما فعل أسلافه ورمى البيت بالمنجنيق وارتكب أمرا عظيما وظهرت حينئذ شجاعة ابن الزبير فحمى
стр. 2133
المسجد وحده وهو في عشر الثمانين بعدان خذله عامة أصحابه حتى قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر رحمه الله تعالى ورضي عنه*
(٣٧٢) (خ مق د ت س فق-عبد الله)
بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن اسامة ابن عبد الله بن حميد بن نصر بن الحارث بن أسد بن عبد العزى وقيل في نسبه غير ذلك ساق الزبير بن بكار نسبه إلى عبد الله فقال ابن الزبير بن عبيد الله بن حميد وهذا هو الراجح أبو بكر الأسدي الحميدي المكي. روى عن ابن عيينة وإبراهيم بن سعد ومحمد بن إدريس الشافعي والوليد بن مسلم ووكيع ومروان أبن معاوية وعبد العزيز بن أبي حازم والدراوردي وبشر بن بكر التنيسي وجماعة. وعنه البخاري وروى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه في التفسير بواسطة سلمة بن شبيب ومحمد بن يونس النسائي وهارون الحمال ومحمد بن يحيى الذهلي وعبيد الله بن فضالة النسائي ومحمد بن أحمد القرشي ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي وأبو الأزهر النيسابوري وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر محمد بن إدريس وراق الحميدي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن سنجر ويوسف بن موسى القطان وإسماعيل سمويه وبشر بن موسى والكديمي في آخرين. قال أحمد الحميدي عندنا إمام وقال أبو حاتم هو أثبت الناس في ابن عيينة وهو رئيس أصحابه وهو ثقة إمام وقال يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي وما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه وقال محمد بن عبد الرحمن الهروي قدمت مكة عقب وفاة ابن عيينة فسألت عن أجل أصحابه فقالوا الحميدي (١) وقال ابن سعد مات بمكة سنة تسع عشرة
стр. 2134
ومائتين وكان ثقة كثير الحديث وكذا أرخه البخاري وأرخه غيرهما سنة (٢٠). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات فقال صاحب سنة وفضل ودين وقال ابن عدي ذهب مع الشافعي إلى مصر وكان من خيار الناس وقال الحاكم ثقة مأمون قال ومحمد بن إسماعيل إذا وجد الحديث عنه لا يخرجه إلى غيره من الثقة به وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا*
(٣٧٣) (تم ق-عبد الله)
بن الزبير بن معبد الباهلي أبو الزبير ويقال أبو معبد البصري روى عن ثابت البناني وأيوب وخالد الحذاء. وعنه عمار بن طالوت وزيد بن الحريش ونصر بن علي الجهضمي. قال أبو حاتم مجهول لا يعرف. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدار قطني بصري صالح وذكره ابن عدي وذكر له حديثين عن ثابت ثم قال وله شيء يسير*
(٣٧٤) (د س ق-عبد الله)
بن زرير (١) الغافقي المصري. روى عن علي وعمر. وعنه أبو الخير اليزني وأبو أفلح الهمداني وأبو علي الهمداني وبكر بن سوادة الجذامي وعبد الله بن الحارث وعبد الله بن هبيرة وغيرهم قال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث. مات في خلافة عبد الملك سنة إحدى وثمانين وقال غيره سنة (٨٠) وروي عنه قال قال لي عبد الملك بن مروان ما حملك على حب أبي تراب ألا إنك أعرابي جاف قال فقلت له والله لقد قرأت القرآن قبل أن يجتمع أبواك في قصة ذكرها وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه
стр. 2135
حديثا واحدا في الحرير والذهب. قلت. وروى له أبو داود آخر في إنزاء الحمر على الخيل وفي كتاب الوتر لمحمد بن نصر من طريق ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب قال بعث عبد العزيز بن مروان إلى عبد الله بن زرير فسأله عن عثمان فأعرض عنه فقال له عبد العزيز والله إني لأراك جافيا لا تقرأ القرآن فقال بلى والله إني لا قرأ القرآن وأقرأ منه ما لا تقرأ قال وما هو قال القنوت أخبرني علي بن أبي طالب أنه من القرآن. وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (٨٣) وكذا أرخه ابن قانع وإسحاق القراب وقال ابن يونس كان من شيعة علي والوافدين إليه من أهل مصر وقال ابن سعد شهد مع علي صفين وقال البرقي نسب إلى التشيع ولم يضعف*
(٣٧٥) (د-عبد الله)
بن زغب (١) الإيادي شامي. روى عن عبد الله ابن حوالة. وعنه ضمرة بن حبيب الحمصي. روى له أبو داود حديثا واحدا في أشراط الساعة (٢). قلت. ذكر بعضهم منهم ابن عبد البر وابن ماكولا أن له صحبة وقال ابن منده قال أبو زرعة الدمشقي له صحبة. قال ابن منده وخالفه غيره وقال أبو نعيم مختلف في صحبته بعد من تابعي أهل حمص
стр. 2136
وساق له عن الطبراني حديث من كذب علي. صرح فيه بسماعه من النبي ﵌ والإسناد لا بأس به*
(٣٧٦) (عبد الله)
بن أبي زكريا الخزاعي أبو يحيى الشامي واسم أبي زكرياء اياس ابن يزيد وقيل زيد بن إياس كان عبد الله من فقهاء أهل دمشق من أقران مكحول. روى عن أم الدرداء ورجاء بن حيوة وأرسل عن أبي الدرداء وعبادة وسلمان ومعاوية. وعنه خالد بن دهقان وداود بن عمر الدمشقى وربيعة ابن يزيد وسعيد بن عبد العزيز والأوزاعي واليمان بن عدي وجماعة. قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام كان ثقة قليل الحديث صاحب غزو وقال أبو زرعة لا أعلمه لقي أحدا من الصحابة وقال البخاري يقال أنه سمع من سلمان وقال أبو حاتم روى عن سلمان مرسلا وعن أبي الدرداء مرسلا وقال سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد دخلت مع ابن أبي زكريا على عمر ابن عبد العزيز فأجلس ابن أبي زكرياء معه على السرير فجعلت أميل بينهما أيهما أفضل وقال أيوب بن سويد عن الأوزاعي لم يكن بالشام رجل يفضل عليه وقال اليمان بن عدي كان عابد الشام قال دحيم مات في خلافة هشام بعد مكحول وقال ابن سعد وابن حبان في الثقات مات في خلافة هشام. زاد ابن سعد سنة سبع عشرة ومائة وكذا قال أبو عبيدة*
(٣٧٧) (ع-عبد الله)
بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدي وأمه قريبة أخت أم سلمة زوج النبي ﵌ وهو زوج زينب بنت أم سلمة وهو الذي خرج فأمر عمر بالصلاة حين غاب أبو بكر
стр. 2137
في مرض النبي ﵌ وقد كان يأذن على النبي ﵌ (١) وعن أم سلمة. وعنه ابنه أبو عبيدة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعروة ابن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قلت. قال أبو حسان الزيادي قتل يوم الدار وقال ابن الكلبي قتل يوم الحرة وذكر ابن عبد البر أن المقتول بالحرة ابنه يزيد ووقع في الكاشف أنه أخو سودة أم المؤمنين وهو وهم يظهر صوابه من سياق نسبها*
(٣٧٨) (مد ق-عبد الله)
بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي أبو عبد الرحمن المدني مولى أم سلمة. روى عن الزهري ومجاهد بن جبر وزيد بن أسلم ومعيد المقبري والأعرج والعلاء بن عبد الرحمن وابن المنكدر ويحيى بن سعيد وجماعة وعنه روح بن القاسم وهو من أقرانه وشبابة وعبد الرزاق وعبد الله بن وهب وبقية ومحمد بن فضيل والوليد بن مسلم والدراوردي ويحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي وعلي بن الجعد وغيرهم. قال عمر بن عبد الواحد سألت مالكا عنه فقال كان كذابا وقال عبد الرحمن بن القاسم سألت مالكا عنه فقال كذاب قلت فيزيد بن جعدبة قال أكذب وأكذب وقال هشام بن عروة حدث عني بأحاديث والله ما حدثته بها ولقد كذب علي وقال المروذي عن أحمد متروك الحديث وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه إنما كان يعرف الصلاة ولم يكن يعرف الحديث وقال مرة سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب وقال ابن أخي الزهري والله ما رأيته عند عمي قط وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس بثقة وقال معاوية بن صالح عن يحيى ليس بشيء وقال عبيد بن محمد
стр. 2138
الكشوري (١) سألت أبا مصعب عنه فقال كان مريدا (¬*) وسألت ابن معين عنه فقال كان كذابا وقال أبو بكر بن أبي أويس حدث ابن سمعان مرة فقال حدثني شهر بن جوست فقلت من هذا قال بعض العجم من أهل خراسان قدم علينا فقلت لعلك تريد شهر بن حوشب فسكت. قال أبو معشر إنما أخذ كتبه من الدواوين والصحف وقال ابن المديني وعمرو بن علي ضعيف الحديث جدا سمعه ابن إسحاق يقول سمعت مجاهدا فقال والله أنا أكبر منه ما رأيت مجاهدا ولا سمعت منه وقال أحمد بن صالح كان يغير الأسماء يقول حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال أحمد وهو كذب وقال ابن وهب قلت لابن سمعان أين لقيت عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه قال بالبحر وقال أبو زرعة لا شيء وقال أبو حاتم ضعيف الحديث سبيله سبيل الترك وقال البخاري سكتوا عنه وقال أبو داود كان من الكذابين ولي قضاء المدينة وقال النسائي والدار قطنى متروك وقال النسائي أيضا لا يكتب حديثه وقال أبو مسهر عن سعد بن عبد العزيز قدم ابن سمعان العراق فزادوا في كتبه ثم دفعوها إليه فقرا ما فقالوا كذاب وقال ابن عدي ضعيف جدا وله أحاديث صالحة وأروى الناس عنه ابن وهب والضعف على حديثه ورواياته بيِّن وقال الأوزاعي لم يكن بصاحب علم وقال أحمد بن صالح قلت لابن وهب ما كان مالك يقول في ابن سمعان قال لا يقبل قول بعضهم في بعض. روى البخاري في آخر العتق حديثا من رواية ابن وهب عن مالك وابن فلان عن سعيد المقبري فقال أبو نصر الكلابادي ابن فلان هو عبد الله بن زياد
стр. 2139
ابن سمعان. قلت. وكذا قال الدار قطنى في غرائب مالك وأبو مسعود في الأطراف وأبو نعيم في المستخرج وأبو إسحاق المستملي أحد رواة الصحيح عن أبي حرب وغيرهم. وفي النسائي في المحاربة عن أبي السراج عن ابن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم وسعيد بن عبد الرحمن وذكر آخر كلهم عن هشام بن عروة والمبهم المذكور هو عبد الله بن زياد بن سمعان بينه الطبري في التفسير في روايته لهذا الحديث عن يونس عن ابن وهب وقال ابن المديني ذاك عندنا ضعيف ضعيف وفي رواية روى أحاديث مناكير وقال ابن أبي حاتم قال أحمد بن صالح أظن ابن سمعان يضع للناس قال ابن أبي حاتم وامتنع أبو زرعة أن يقرأ علينا حديثه وذكره ابن البرقي في باب من اتهم في روايته وترك حديثه وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال ابن المبارك حدث عن مجاهد عن ابن عباس فتركته وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال إبراهيم الجوزجاني كان كذابا وضاعا وقال الساجي ضعيف جدا وقال علي بن الجنيد وأبو بكر بن أبي عاصم في كتاب الدعاء متروك وقال ابن حبان كان يروي عن من لم يره ويحدث بما لم يسمع*
(٣٧٩) (خ ت-عبد الله)
بن زياد أبو مريم الأسدي الكوفي. روى عن عمار وابن مسعود والحسن بن علي. وعنه أبو حصين بن عاصم الأسدي وأشعث بن أبي الشعثاء وشمر بن عطية. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال الدارقطني كوفي ثقة وذكر ابن حبان أنه روى عنه مسعر أيضا*
стр. 2140
(٣٨٠) (ق-عبد الله)
بن زياد البحراني (١) البصري. روى عن علي بن زيد بن جدعان. روى عنه عبد الله بن غالب العباداني وأبو المهلب بن عثمان. قلت. ما أستبعد أن يكون هو عبد الله بن زياد اليماني السحيمي فإن له رواية عن علي بن زيد بن جدعان وطبقته*
(٣٨١) (ق-عبد الله)
بن زياد. عن أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أمه وهي زينب بنت أم سلمة عن أمها في النهي عن كسر عظام الميت. روى عنه محمد بن بكر البرساني لعله الذي قبله*
(٣٨٢) (عبد الله)
بن زياد السحيمي (٢) يأتي في علي بن زياد*
(٣٨٣) (عبد الله)
بن أبي زياد القطواني هو ابن الحكم تقدم*
(٣٨٤) (بخ ت س-عبد الله)
بن زيد بن أسلم العدوي أبو محمد المدني مولى عمر روى عن أبيه. وعنه ابن المبارك وابن مهدي والوليد بن مسلم ويحيى بن حسان وعبد الملك وعبد الله ابنا مسلمة بن معتب وقتيبة وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال أبو حاتم سألت أحمد عن ولد زيد فقال أسامة ثم عبد الله وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين أولاد زيد ثلاثتهم حديثهم ليس بشيء ضعفاء وقال عمرو بن علي سمعت ابن مهدي يحدث عنه وعن أسامة ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن وقال الحاكم أبو أحمد ثبته علي بن المديني وقيل عن علي ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة وقال الجوزجاني
