وذكره ابن سعد أنه شهد بدرا وأحدا وجرح بأحد ثم بعثه النبي ﵌ إلى بني أسد على رأس خمسة وثلاثين شهر امن الهجرة ثم قدم المدينة فانتقض الجرح فمات لثلاث مضين من جمادى الآخرة وبنحوه ذكره يعقوب ابن سفيان وابن أبي خيثمة والبرقي وأبو جعفر الطبري والحاكم وأبو نعيم وجماعة. وقال العسكري مات على عهد النبي ﵌ في السنة الرابعة. قلت. ونقله البغوي عن أبي بكر بن زنجويه وهو مقتضى قول ابن سعد وقال ابن عبد البر توفي في جمادى الآخرة سنة (٣) وهو يوافق الأول*
(٤٨٨) (د-عبد الله)
بن عبد الجبار الخبائري (١) أبو القاسم الحمصي لقبه زبريق روى عن أبي إسحاق الفزاري وإسماعيل بن عياش وبقية والحكم بن الوليد الوحاظي ومحمد بن حرب الخولاني وغيره. وعنه إبراهيم بن سعيد الجوهري وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني وجعفر بن محمد الفريابي ومحمد بن عوف الطائي وعبيد بن عبد الواحد البزار ويزيد بن سنان البصري وغيرهم. قال أبو حاتم ليس به بأس صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب. قلت. وقال ابن وضاح لقيته بحمص وهو ثقة مأمون وأرخ القراب وفاته سنة خمس وثلاثين ومأتين*
стр. 2207
(٤٨٩) (س-عبد الله)
بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري أبو محمد الفقيه يقال إنه مولى عثمان. روى عن مالك والليث ومفضل بن فضالة وبكر بن مضر وابن لهيعة ومسلم بن خالد الزنجي وجماعة. وعنه أولاده عبد الحكم ومحمد وعبد الرحمن وسعد والربيع بن سليمان الجيزي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن سهل بن عسكر والمقدام بن داود الرعيني وأبو يزيد يونس بن يزيد القراطيسي وغيرهم. قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن وارة كان شيخ مصر وقال العجلي لم أر بمصر أعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن عقد على مذهب مالك وفرع على أصوله وقال أبو عمر الكندي في الموالي ولد سنة خمس وخمسين ومائة في الإسكندرية وكان فقيها وتوفي في رمضان سنة أربع عشرة ومأتين وقال ابن عبد البر سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء وسمع الموطأ ثم روى عن ابن وهب وابن القاسم وأشهب كثيرا من رأي مالك وصنف كتابا اختصر فيه تلك الأسمعة بألفاظ مقربة ثم اختصره وعليهما معول البغداديين المالكية وإياهما شرح أبو بكر الأبهري (١) قال ومات وهو ابن ستين سنة وإليه أوصى ابن القاسم وأشهب وابن وهب وكان رجلا صالحا ثقة. قلت. وقال ابن يونس كان فقيها حسن العقل وقال العجلي مصري ثقة (٢) وقال الساجي في الجرح والتعديل كذبه يحيى بن معين
стр. 2208
وقال محمد بن قاسم لما قدم يحيى بن معين مصر حضر مجلس عبد الله فأول ما حدث به كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز فقال حدثني مالك وعبد الرحمن بن زيد وفلان وفلان فمضى في ذلك ورقة ثم قال كل حدثني هذا الحديث فقال له يحيى حدثك بعض هؤلاء بجميعه وبعضهم ببعضه فقال لا حدثني جميعهم بجميعه فراجعه فأصر فقام يحيى وقال للناس يكذب وقال الخليلي في الإرشاد ثقة كبير مشهور وله تصانيف وله ثلاثة أولاد ثقات محمد وسعد وعبد الرحمن وأرخ ابن حبان وفاته سنة (١٣) *
(٤٩٠) (خت د س-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم الكوفي روى عن أبيه. وعنه الأجلح الكندي وأسلم المنقري وسلمة بن كهيل ومنصور بن المعتمر وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات ليس له عند أبي داود إلا حديث القراءة على أبي. قلت. علق له (خ) في تفسير آل عمران موضعا نبهت عليه في ترجمة الراوي عنه طلحة بن عمر والقناد وقال الأثرم قلت لأحمد سعيد وعبد الله أخوان قال نعم قلت فأيهما أحب إليك قال كلاهما عندي حسن الحديث*
(٤٩١) (د-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن أزهر الزهري المدني. روى عن أبيه. وعنه الزهري. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه
стр. 2209
جعفر بن ربيعة. له عند أبي داود حديث واحد في ترجمة أبيه*
(٤٩٢) (خ م خد س ق-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي ابن أخت أم سلمة زوج النبي ﵌. روى عن أبيه وخالته أم سلمة. وعنه ابنه طلحة وأخته أسماء بنت عبد الرحمن وابن عمة القاسم بن محمد وزيد بن عبد الله بن عمر وعثمان بن مرة البصري. ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم في الشرب في الفضة. قلت. ذكره البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين وذكر أنه ورث عائشة ﵄*
(٤٩٣) (ق-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني. عن أبيه عن جده أن النبي ﵌ صلى في مسجد بني عبد الأشهل وعليه كساء الحديث كذا قاله إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عنه ورواه الدراوردي عن إسماعيل بن أبي حبيبة عن عبد الله ابن عبد الرحمن قال جاءنا النبي ﵌ فذكره ولم يقل عن أبيه عن جده. أخرجه ابن ماجه من الوجهين معا. قلت. وكذا رواه سعيد بن أبي مريم عن إبراهيم بن إسماعيل متابعا لابن أبي أويس أخرجه ابن خزيمة في صحيحه وقد قيل إن جده ثابتا مات في الجاهلية وأن الصحبة لعبد الرحمن وقد ذكر عبد الرحمن في ثقات التابعين من كتاب أبي حاتم ابن حبان كما سيأتي وأما عبد الله فلم أر فيه جرحا ولا تعديلا ولكن إخراج ابن خزيمة له في صحيحه يدل على أنه عنده ثقة*
стр. 2210
(٤٩٤) (د ت س-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بن أبي ذباب (١) الدوسي المدني ويقال عبيد الله ويقال إنهما اثنان. روى عن أبيه وأبي هريرة وسهل بن سعد وعبيد بن حنين. وعنه مجاهد بن جبر ومالك وسعيد ابن أبي هلال وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وعكرمة بن إبراهيم. قال ابن معين عبد الله بن عبد الرحمن الذي روى عن ابن حنين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. فرق ابن أبي حاتم بين عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب فذكر ترجمته وقال في باب عبيد الله عبيد الله بن عبد الرحمن روى عن عبيد بن حنين وعنه مالك سئل أبي عنه فقال شيخ وحديثه مستقيم وسيأتي ذلك في من اسمه عبيد الله*
(٤٩٥) (ق-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن الحباب (٢) الأنصاري المدني. روى عن عبد الله بن أنيس الجهني. وعنه موسى بن جبير الأنصاري. وذكره ابن حبان في الثقات. له في ابن ماجه حديث واحد في غلول الصدقة. قلت.
قال البخاري سمع عبد الله بن أنيس وأما ابن حبان فإنه قال لما ذكره في الثقات يروي عن عبد الله بن أنيس إن كان سمع منه*
(٤٩٦) (سي-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن حجيرة (٣) الخولاني أبو عبد الرحمن المصري وهو ابن حجيرة الأصغر قاضي مصر وابن قاضيها. روى عن أبيه. وعنه عبد الله بن الوليد التجيبي وخالد بن يزيد المصري وإبراهيم بن
стр. 2211
نشيط الوعلاني قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وذكر أبو عمر الكندي أنه ولي قضاء مصر مرتين الأولى في سنة (٩٥) والثانية في سنة (٩٧) وعزل في سلخ سنة (٨) له عنده في دعاء علمه النبي ﵌ عليه سلمان. قلت. وقال العجلي ابن حجيرة مصري ثقة. قال ابن عساكر لا أدري أراد عبد الله أو عبد الرحمن أباه*
(٤٩٧) (ع-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل ابن عبد مناف المكي النوفلي وأمه أم عبد الله بنت أبي سروعة. روى عن أبي الطفيل ونافع بن جبير بن مطعم وعطاء وعكرمة ومجاهد وأبي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم ونوفل بن مساحق وعدي بن عدي وشهر بن حوشب وغيرهم. وعنه ابن جريج وابن إسحاق والليث ومالك ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت وشعيب بن أبي حمزة وزيد بن أبي أنيسة والسفيانان وغيرهم. قال أحمد والنسائي وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث. قلت.
وقال العجلي ثقة وقال ابن عبد البر ثقة عند الجميع فقيه عالم بالمناسك* (١)(٤٩٨) (سي-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة. عن إسماعيل بن محمد ابن سعد. عن عمه عامر بن سعد عن أبيه بحديث انبلوا سعدا ارم سعد صوابه عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة وقد تقدم*
стр. 2212
(٤٩٩) (خ د س ق-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري المازني (١) روى عن أبي سعيد. وعنه ابناه عبد الرحمن ومحمد قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وباقي ترجمته في ترجمة ابنه عبد الرحمن بن عبد الله*
(٥٠٠) (خد-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكى الرازى المقرى. روى عن أبيه. وعنه أبو داود في كتاب الناسخ والمنسوخ. قال المزي لم أجد له ذكرا إلا هناك* (٢)(٥٠١) (بخ-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن عبد القاري (٣) المدني. روى عن عمر. وعنه ابنه محمد. يأتي حديثه في ترجمة ابنه محمد. قلت. قال صاحب الميزان تفرد به عنه ابنه* (٤)(٥٠٢) (م د ت-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي أبو محمد السمرقندي الحافظ صاحب المسند. روى عن النضر بن شميل وأبي النضر هاشم بن القاسم ومروان بن محمد الطاطري ويزيد بن هارون وأشهل بن حاتم وحبان بن هلال وأسود بن عامر شاذان وجعفر بن عون وسعيد بن عامر الضبعي وأبي علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ووهب بن جرير ويحيى بن حسان ويعلى بن عبيد وأبي
стр. 2213
عاصم وأبي نعيم وخلق. وعنه مسلم وأبو داود والترمذي والبخاري في غير الجامع والحسن بن الصباح البزار وبندار والذهلي وهم أكبر منه وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وعمر بن محمد البجيري وجعفر بن محمد الفريابي وعبد الله بن واصل البخاري وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومطين وعيسى بن عمر بن العباس السمرقندي الحافظ وغيرهم. قال الإمام أحمد بن حنبل إمام وقال لآخر عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن كررها وقال محمد بن عبد الله بن نمير غلبنا بالحفظ والورع وقال أبو سعيد الأشج إمامنا وقال عثمان ابن أبي شيبة أمره أظهر مما يقولون من الحفظ والبصر وصيانة النفس وعده بندار في حفاظ الدنيا وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك عن أبي حاتم الرازي سمعته يقول محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم ومحمد بن أسلم أورعهم وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم وقال ابن أبي حاتم عن أبيه إمام أهل زمانه وقال ابن الشرقي إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة فذكره فيهم وقال محمد ابن إبراهيم بن منصور الشيرازي كان على غاية من العقل والديانة ممن يضرب به المثل في الحلم والدراية والحفظ والعبادة والزهد أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند وذب عنها الكذب وكان مفسرا كاملا وفقيها عالما وقال أحمد بن سيار كان حسن المعرفة قد دون المسند والتفسير. مات سنة خمس وخمسين ومأتين يوم التروية ودفن يوم عرفة يوم الجمعة وهو ابن أربع وسبعون سنة وكذا أرخه غير واحد وقيل مات سنة (٥٠) وهو وهم وقال أبو حاتم بن
стр. 2214
حبان كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وأظهر السنة في بلده ودعا إليها ودب عن حريمها وقمع من خالفها وقال الخطيب كان أحد الرحالين في الحديث والموصوفين بحفظه وجمعه والإتقان له مع الثقة والصدق والورع والزهد واستقضي على سمرقند فأبى فألح عليه السلطان فقضى بقضية واحدة ثم أعفي وكان يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة. قال إسحاق بن إبراهيم الوراق سمعته يقول ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة (٨١) وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري كنا عند محمد بن إسماعيل فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن فنكس رأسه ثم رفع واسترجع وجعل تسيل دموعه على خديه ثم أنشأ يقول إن تبق تفجع بالأحبة كلهم … وفناء نفسك لا أبا لك أفجع
قال إسحاق وما سمعناه ينشد شعرا إلا ما يجيء في الحديث. قلت. وقال رجاء ابن مرجى ما أعلم أحدا أعلم بالحديث منه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة صدوق وقال الحاكم أبو عبد الله كان من حفاظ الحديث المبرزين وروى الخطيب في تاريخه عن أحمد بن حنبل قال كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا وقال ابن عدي في ترجمة سليمان بن عثمان من الكامل ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي فذكر حديثا وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثا*
(٥٠٣) (عبد الله)
بن عبد الرحمن السمرقندي. ذكره صاحب الزهرة وقال ذكره الحاكم في شيوخ مسلم ولم أجده انتهى وهو الدارمي الذي قبله فكأنه
стр. 2215
لم يقع في مسلم منسوبا إلى سمرقند*
(٥٠٤) (ع-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو ابن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري أبو طوالة (١) المدني. كان قاضي المدينة في زمن عمر بن عبد العزيز. روى عن أنس وعامر بن سعد وأبي الحباب سعيد بن يسار وأبي يونس مولى عائشة ويحيى بن عمارة ونهار العبدي وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار والربيع بن البراء بن عازب والزهري وغيرهم. وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك وسليمان بن بلال والأوزاعي وأبو إسحاق الفزاري وزائدة وفليح بن سليمان ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير والدراوردي وبكر بن مضر ومسلم بن خالد وورقاء بن عمر وخالد بن عبد الله الواسطي وأبو أويس المديني وإسماعيل بن عياش وجماعة قال أحمد وابن معين وابن سعد والترمذي والنسائي وابن حبان والدار قطنى ثقة زاد محمد بن سعد كثير الحديث توفي في آخر سلطان بني أمية وقال ابن وهب حدثني مالك عنه قال وكان قاضيا وكان يسرد الصوم وكان يحدث حديثا حسنا. قلت. أرخ الدمياطي موته في كتاب أنساب الخزرج سنة أربع وثلاثين ومائة ويدل عليه قول ابن حبان مات في خلافة أبي العباس وقال الدقاق لا يعرف في المحدثين من يكنى أبا طوالة سواه وقال ابن خراش كان صدوقا*
(٥٠٥) (م د-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن يحنس (٢) حجازي. روى عن
стр. 2216
دينار بن عبد الله القراظ ويحيى بن أبي سفيان الأخنسي. وعنه ابن جريح والدراوردي وابن أبي فديك. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له مسلم حديثا واحدا في فضل المدينة وأبو داود آخر في فضل الإحرام من بيت المقدس كذا قال عن أحمد بن صالح عن ابن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس ورواه البخاري في تاريخه عن أبي يعلى محمد بن الصلت عن ابن أبي قديك عن محمد بن عبد الرحمن بن يحنس أورده في ترجمة محمد وقال لا يتابع على حديثه*
(٥٠٦) (م قد ت س-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي أبو إسماعيل الدمشقي. روى عن أبيه وعمه يزيد وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ومحمد بن الحجاج بن أبي قتلة الخولاني وغيرهم. وعنه الوليد ابن مسلم ومروان بن محمد وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري وهشام بن عمار وعلي بن حجر وغيرهم. قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين لا بأس به وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وكان أبوه أكبر منه بثلاث عشرة أو أربع عشرة سنة. له عند مسلم والترمذي والنسائي حديث واحد (١) في ذكر الدعاء وغيره*
(٥٠٧) (بخ م د تم س ق-عبد الله)
بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي أبو يعلى الثقفي. روى عن عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي وعثمان بن عبد الله
стр. 2217
ابن أوس وعمرو بن شعيب وعطاء بن أبي رباح وعبد ربه بن الحكم بن سفيان الثقفي والمطلب بن عبد الله بن حنطب وغيرهم. وعنه الثوري ومعتمر ابن سليمان ومروان بن معاوية وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وأبو خالد الأحمر ووكيع وابن مهدي وقران بن تمام الأسدي وابن المبارك وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال أبو حاتم ليس بقوي لين الحديث بابة طلحة بن عمرو وعبد الله بن المؤمل وعمر بن راشد وقال النسائي ليس بذاك القوي ويكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم حديث واحد كاد أمية أن يسلم. قلت. وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين ضعيف وقال في موضع آخر صويلح وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس وقال البخاري فيه نظر وحكى ابن خلفون أن ابن المديني وثقة وقال ابن عدي يروي عن عمرو بن شعيب أحاديثه مستقيمة وهو ممن يكتب حديثه وقال الدار قطنى طائفي يعتبر به وقال العجلي ثقة*
(٥٠٨) (ت-عبد الله)
بن عبد الرحمن الجمحي أبو سعيد المدني. روى عن الزهري وعنه خالد بن مخلد ومحمد بن خالد بن عثمة ومعن بن عيسى القزاز. قال عثمان الدارمي قلت لابن معين كيف هو فقال لا أعرفه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي مجهول*
(٥٠٩) (بخ-عبد الله)
بن عبد الرحمن البصري المعروف بالرومي. روى عن أبي هريرة وابن عمر وأنس. وعنه ابنه عمر وحماد بن ريد. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أصله من خراسان مات هو وبديل بن ميسرة في يوم واحد
стр. 2218
سنة (١٣٥) له عنده حديث موقوف في الدعاء. قلت. وذكره ابن حبان في موضع آخر من الثقات فقال عداده في البصريين روى عن عبد الله بن مغفل وغيره مات قبل أيوب السختياني وقد روى عنه عبيدة بن أبي رائطة*
(٥١٠) (ت ق-عبد الله)
بن عبد الرحمن الضبي أبو نصر الكوفي. روى عن أنس ومساور الحميري وسالم بن أبي الجعد. وعنه السفيانان وابن شبرمة وابن فضيل. قال أحمد ثقة وقال أبو حاتم صالح. له في الترمذي حديثان أحدهما في فضائل علي ﵁ والآخر في موت المرأة وزوجها راض عنها وروى الثاني ابن ماجه*
(٥١١) (ت ق-عبد الله)
بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي حجازي روى عن حذيفة. وعنه عمرو بن أبي عمرو. ذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي ثلاثة أحاديث اثنان في أمور تقع قبل الساعة وافقه ابن ماجه في أحدهما والآخر في الأمر بالمعروف. قلت. في سؤالات عثمان الدارمي يحيى بن معين قال لا أعرفه* (١)(٥١٢) (س-عبد الله)
بن عبد الصمد بن أبي خداش (٢) واسمه علي الموصلي الأسدي. روى عن أبيه وعمه محمد والوليد بن مسلم ومعتمر بن سليمان وعيسى بن يونس ومخلد بن يزيد الحراني وإسحاق بن عبد الواحد الموصلي
стр. 2219
وابن عيينة والمعافى بن عمران وطائفة. وعنه النسائي وابن أخيه أحمد بن صالح بن عبد الصمد وأبو بكر وكيل أبي صخرة ومحمد بن عبدوس الدوري ومحمد بن صالح بن زعيل التمار وأبو يعلى وعمر بن شبة والباغندي وغيرهم قال النسائي لا بأس به وقال موسى بن محمد الغساني سمعته بسامراً يقول القرآن كلام الله غير مخلوق فحدثت به علي بن حرب فقال سررتني قال موسى قال علي كان قال لي تعال حتى نقف في القرآن فقلت له اذهب أنت فقف وحدك. أرخ أبو زكرياء الأزدي وفاته سنة خمس وخمسين ومأتين (١) وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥١٣) (مد-عبد الله)
بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي حجازي تابعي روى عن النبي ﵌ مرسلا أنه قتل يوم حنين مسلما بكافر قتله غيلة. وعنه عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني*
(٥١٤) (ق-عبد الله)
بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أسيد بن حراز الليثي أبو عبد العزيز المدني. روى عن الزهري وسعيد المقبري ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبي طوالة وربيعة وغيرهم. وعنه أبو ضمرة وإسماعيل بن عياش وذويب بن عماية (¬*) وإبراهيم بن أبي الوزير ويعقوب بن محمد الزهري وسعيد بن منصور وعاصم بن يزيد العمري ويحيى بن محمد الجاري ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهم. قال أبو زرعة ليس بالقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث لا يشتغل به ليس في وزن من يشتغل بخطائه عامة حديثه خطأ
стр. 2220
لا أعلم له حديثا مستقيما يكتب حديثه وقال إبراهيم الجوزجاني يروي عن الزهري مناكير بعيد من أوعية الصدق وحكى إبراهيم بن المنذر الحزامي عن أنس بن عياض أنه قد خلط وقال (خ) منكر الحديث وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال محمد بن يحيى في حديثه يعنى عن الزهري نكارة وسألت سعيد بن منصور عنه فقال كان مالك يرضاه وكان ثقة. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الصوم (١). قلت. وقال ابن عدي خاصة حديثه عن الزهري مناكير وقال الساجي يقال إنه خلط وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال ابن حبان اختلط بأخرة فكان يقلب الأسانيد ولا يعلم ويرفع المراسيل فاستحق الترك وقال أبو إسحاق الحربي غيره أوثق منه*
(٥١٥) (مد-عبد الله)
بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري الزاهد المدني. روى عن النبي ﵌ مرسلا لما استعمل عليا على اليمن قال له قدم الوضيع قبل الشريف وقدم الضعيف قبل القوي. وعن أبيه وغيره. وعنه سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير وابن عيينة وابن المبارك والمسيب بن واضح وموسى بن إبراهيم بن صديق وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أزهد أهل زمانه وأشدهم تخليا للعبادة وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة. قلت. وزاد وله (٦٦) (¬*) سنة ولعل كل شيء حدث في الدنيا لا يكون أربعة أحاديث وقال ابن سعد كان عابدا ناسكا عالما وقال ابن شاهين قال ابن معين صالح ليس
стр. 2221
به بأس وقال الترمذي سمعت إسحاق يقول سمعت ابن عيينة يقول في قول النبي ﵌ بوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل الحديث هو العمري وقال ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال كان العمري يأمر بالمعروف ويتقدم بذلك على الخلفاء ويحتملون له ذلك وقال الزبير كان أزهد أهل زمانه وأعبدهم وكان فضيل بن عياض يقول ما أحب أن يستأذن على أحد إلا العمري وابن المبارك*
(٥١٦) (خت ت-عبد الله)
بن عبد القدوس التميمي السعدي أبو محمد ويقال أبو سعيد ويقال أبو صالح. روى عن الأعمش وعبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم وغيرهم. وعنه عباد بن يعقوب ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن عيسى بن الطباع وعبادة بن زياد الأسدي والوليد بن صالح النخاس وغيرهم قال عبد الله بن أحمد سألت ابن معين عنه فقال ليس بشيء رافضي خبيث وقال أحمد بن علي الأبار سألت زنيجا عنه فقال تركته لم أكتب عنه شيئا ولم يرضه وقال أبو معمر حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا وقال محمد ابن مهران الحمال لم يكن بشيء كان يسخر منه يشبه المجنون يصيح الصبيان في إثره وحكي عن محمد بن عيسى أنه قال هو ثقة وقال البخاري هو في الأصل صدوق إلا إنه يروي عن أقوام ضعاف وقال أبو داود ضعيف الحديث كان يرمى بالرفض. قال وبلغني عن يحيى أنه قال ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابن عدي عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب. قلت. أخرج له أبو داود حديثا
стр. 2222
في كتاب الفتن من روايته عن ليث بن أبي سليم ومن رواية محمد بن عيسى ابن الطباع عنه قد أشرت إليه في ترجمة زياد بن سليم وقال الدار قطني ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير وقال يحيى بن المغيرة أمرني جرير أن أكتب عنه حديثا*
(٥١٧) (عس-عبد الله)
بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ابن هاشم الهاشمي. روى حديثه محمد بن إسحاق عن الزهري عن محمد ابن عبد الله بن عبد المطلب عن أبيه عن جده وفي إسناده اختلاف تعقبته في ترجمة محمد* (١)(٥١٨) (ق-عبد الله)
بن عبد المؤمن بن عثمان الأرحبي (٢) الواسطي الطويل. روى عن بكر بن بكار البصري وروح بن عبادة وعون بن عمارة وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وغيرهم. وعنه ابن ماجه حديثا واحدا من حلف على يمين. وأسلم بن سهل بحشل وعلي بن عبد الله بن مبشر ومحمد بن أبي بكر بن أبي خيثمة وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥١٩) (خ س-عبد الله)
بن عبد الوهاب الحجبي (٣) أبو محمد البصري روى عن مالك وحماد بن زيد وابن أبي حازم وبشر بن المفضل وحاتم بن
стр. 2223
اسماعيل والد راوردي وعبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع ومروان بن معاوية وخالد بن الحارث وجماعة. وعنه البخاري وروى له النسائي بواسطة عمرو بن منصور وأبو حلية وأبو مسلم الكشي وإسماعيل سمويه ويعقوب بن شيبة والذهلي وعلي بن عبد العزيز البغوي وأبو بكر عبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني وغيرهم. قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي مات سنة ثمان وعشرين ومأتين. قلت وكذا أرخه القراب وذكر ابن أبي عاصم في تاريخه أنه مات سنة سبع وعشرين وكذا أرخه ابن قانع وأبو جعفر بن أبي خالد وذكره ابن حبان في الثقات وفي الزهرة روى عنه البخاري (٣٤) حديثا*
(٥٢٠) (سي-عبد الله)
بن عبد القاري أخو عبد الرحمن. روى عن أبيه وعلي وعنه ابنه محمد ويزيد بن خصيفة. وروى يحيى بن جعدة عن عبد الله ابن عمرو بن عبد القاري عن أبي هريرة وأبي طلحة وأبي أيوب وربما نسب لجده فيظنه بعض الناس هذا وليس كذلك بل هو ابن أخي هذا. قلت.
عبد الله بن عبد ذكره ابن حبان والبغوي في الصحابة لأن له رؤية وكان عابدا* (١)(٥٢١) (م س-عبد الله)
بن عبيد الله (٢) بن أبي رافع. لقبه عباد. روى عن أبيه وجده وأبي غطفان بن طريف المري. وعنه سعيد بن أبي هلال وعمرو بن ابن أبي عمرو ومحمد بن عجلان. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له مسلم والنسائي
стр. 2224
حديثا واحدا في الوضوء مما مست النار. قلت. في روايته عن جده نظر ذكر البخاري أن الدراوردي لم يضبطه ولهذا ذكره ابن حبان في أتباع التابعين*
(٥٢٢) (٤ - عبد الله)
بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم المدني. روى عن أبيه وعمه. وعنه أبو جهضم موسى بن سالم ويحيى بن سعيد الأنصاري. قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الأربعة حديثا واحدا (١). قلت. وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث*
(د س-عبد الله)
بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوي. روى عن عمه عبد الله. وعنه أبو الزناد. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا في ذكر العرنيين (٢). قلت. وذكره ابن حبان أنه روى عنه بكير بن الأشج أيضا ولم يذكر له ابن أبي حاتم راويا غيره ونقل عن أبيه قال لا أعرفه*
(٥٢٣) (ع-عبد الله)
بن عبيد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو بكر ويقال أبو محمد التيمي المكى
стр. 2225
كان قاضيا لابن الزبير ومؤذنا له. روى عن العبادلة الأربعة وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن السائب المخزومي والمسور بن مخرمة وأبي محذورة وأسماء وعائشة وأم سلمة وعقبة بن الحارث وطلحة بن عبيد الله وقيل لم يسمع منه وعثمان بن عفان وذكوان مولى عائشة وحميد بن عبد الرحمن بن عوف والقاسم بن محمد وعباد بن عبد الله بن الزبير وعروة بن الزبير وعلقمة ابن وقاص وجماعة منهم عبيد الله بن أبي يزيد ومات قبله. روى عنه ابنه يحيى وابن أخته عبد الرحمن بن أبي بكر وعطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه وحميد الطويل وعبد العزيز بن رفيع وعمرو بن دينار وأبو التياح وأيوب وجرير بن حازم وعثمان بن أبي الأسود وأبو يونس حاتم بن أبي صغيرة وحبيب ابن الشهيد وعبد الله بن عثمان بن خثيم وابن جريج وعبد الواحد بن أيمن وعبيد الله بن الأخنس وأبو العميس المسعودي وعمر بن سعيد أبي حسين ويزيد بن إبراهيم التستري ونافع بن عمر الجمحي وأبو هلال الراسبي والليث وجماعة. قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال البخاري وغير واحد مات سنة سبع عشرة ومائة. قلت. في البخاري قال ابن أبي مليكة أدركت ثلاثين من الصحابة وقال ابن سعد ولاه ابن الزبير قضاء الطائف وكان ثقة كثير الحديث وهو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة زهير وكذا نسبه الزبير وابن الكلبي وغيرهما وقال البخاري يكنى أبا محمد وله أخ يقال له أبو بكر وقال العجلي مكي تابعي ثقة وقال ابن حبان في الثقات رأى ثمانين من الصحابة. مات سنة (١٧) ويقال سنة (١٨) وكذا أرخه ابن قانع*
стр. 2226
(٥٢٤) (م ٤ - عبد الله)
بن عبيد (١) بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع ابن ليث الليثي ثم الجندعي (٢) أبو هاشم المكي. روى عن أبيه وقيل لم يسمع منه وعائشة وابن عباس وابن عمر وأم كلثوم امرأة منهم والحارث بن عبد الله ابن أبي ربيعة وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وثابت البناني وهو من أقرانه وغيرهم. وعنه جرير بن حازم وإسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى الأمويان وبديل بن ميسرة وابن جريج والأوزاعي وعكرمة بن عمار وعطاء ابن السائب وهارون بن أبي إبراهيم وعبيد الله بن أبي زياد القداح وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم ثقة يحتج بحديثه وقال أبو داود لم يرو عنه شعبة. قال عندي في الصلاة على الجنائز بضعة عشر بابا وقال النسائي ليس به بأس. قال عمرو بن علي مات سنة ثلاث عشرة ومائة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مستجاب الدعوة وقال داود العطار كان من أفصح أهل مكة وقال محمد بن عمر كان ثقة صالحا له أحاديث وقال العجلي تابعي مكي ثقة وقال ابن حزم في المحلى لم يسمع من عائشة وقال البخاري في التاريخ الأوسط لم يسمع من أبيه شيئا ولا يذكره وقال إسحاق القراب قتل بالشام في الغز وسنة ثلاث عشرة ومائة*
(٥٢٥) (مد س-عبد الله)
بن عبيد الأنصاري. روى عن سعيد بن جبير وعن رجل من أهل الشام. وعنه داود بن أبي هند. وقال أبو حاتم عبد الله بن عبيد
стр. 2227
الأنصاري قال كتب إلي رجل من بني زريق في المتلاعنين. قلت.
وكذا قال البخاري وذكر الخطيب أنه وهم. قال وإنما هو عبد الله بن عبيد بن عمير. بين ذلك سفيان الثوري في روايته عن داود بن أبي هند هذا الحديث والله أعلم*
(٥٢٦) (ت س ق-عبد الله)
بن عبيد الحميري البصري مؤذن مسجد المسارح روى عن أبي بكر بن النضر بن أنس وعديسة بنت أهبان بن صفى. وعنه إسماعيل بن عليه ويزيد بن زريع والنضر بن شميل وأبو عبيدة الحداد وصفوان بن عيسى وعثمان بن الهيثم وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح ما به بأس. قلت. الراوي عن عديسة غيره كما بينته في تعجيل المنفعة*
(٥٢٧) (- عبد الله)
بن عبيد ويقال ابن عتيق ويقال ابن عتيك ويدعى ابن هرمز يأتي*
(٥٢٨) (خ-عبد الله)
بن عبيدة بن نشيط (١) الربذي مولى بني عامر بن لؤي. قال البخاري ينتسبون في حمير. روى عن جابر وقيل لم يسمع منه وسهل ابن سعد وعقبة بن عامر الجهني وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعلي بن الحسين وعمر بن عبد العزيز وغيرهم. وعنه أخواه موسى ومحمد وصالح بن كيسان وعمرو بن عبد الله بن أبي الأبيض. قال يعقوب بن شيبة روى موسى بن عبيدة وهو ضعيف جدا عن أخيه عبد الله وهو ثقة قد أدرك غير واحد من الصحابة وقال النسائي ليس به بأس وقال الدار قطني ثقة وقال عبد الله بن
стр. 2228
أحمد عن أبيه موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل بهما وقال عباس عن ابن معين لم يسمع من جابر وقال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن عبد الله ابن عبيدة فقال هو أخو موسى ولم يرو عنه غير موسى وحديثهما ضعيف وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين ليس بشيء وقال ابن عدي تبين على حديثه الضعف وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي مات سنة ثلاثين ومائة قتلته الحرورية بقديد وكذا أرخه ابن سعد وقال كان قليل الحديث وفيها أرخه البخاري وغير واحد. له عنده في ذكر مسيلمة. قلت. وقال أبو حاتم روى عن عقبة بن عامر ولا أدري سمع منه أم لا وقال أبو زرعة عنه عبد الله بن عبيدة بن علي مرسل وقال ابن خلفون في كتاب الثقات وثقه ابن عبد الرحيم وغيره ولم يسمع من سهل بن سعد قال ابن قتيبة في المعارف كان بين موسى وأخيه عبد الله في التلاد ثمانون سنة. قلت. ولا نظير لهما في ذلك وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا فقال منكر الحديث جدا ليس له راوٍ غير أخيه موسى وموسى ليس بشيء في الحديث ولا أدري البلاء من أيهما*
(٥٢٩) (بخ-عبد الله)
بن أبي عتاب حجازي تابعي. يحتمل أن يكون أخا زيد بن أبي عتاب. أرسل عن النبي ﵌ حديث هجرة المسلم سنة كدمه. وعنه الوليد بن أبي الوليد على اختلاف عنه*
(٥٣٠) (س ق-عبد الله)
بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية. روى عن عمته أم حبيبة. وعنه أبو المليح بن أسامة. روى له النسائي وابن ماجه حديثا واحدا في القول إذا سمع المؤذن. قلت. أخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
стр. 2229
فهو ثقة عنده وأخرج أبو يعلى في مسنده من طريق يحيى بن سليم عن محمد بن سعد المؤذن عن عبد الله بن عتبة عن أم حبيبة حديثا غير هذا*
(٥٣١) (خ م د س ق-عبد الله)
بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله ويقال أبو عبيد الله ويقال أبو عبد الرحمن المدني ويقال الكوفي. أدرك النبي ﵌ ورآه وروى عنه وعن عمه عبد الله بن مسعود وعمر وعمار وعمر بن عبد الله بن الأرقم مكاتبة وأبي هريرة وغيرهم. وعنه ابناه عبيد الله وعون وحميد بن عبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن عبد الله بن جعفر وأبو إسحاق السبيعي وعامر الشعبي وعبد الله بن معبد الزماني ومحمد بن سيرين وغيرهم. قال ابن سعد كان ثقة رفيعا كثير الحديث والفتيا فقيها وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يؤم الناس بالكوفة. مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة وذكره العقيلي في الصحابة وروى من طريق حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عنه بعثنا رسول الله ﵌ إلى النجاشي الحديث وقد وهم حديج فيه والصواب أنه من رواية عبد الله عن عمه عبد الله بن مسعود وقد سبق ابن عبد البر لرد ذلك في الاستيعاب وذكره ابن البرقي في من أدرك النبي ﵌ ولم يثبت له عنه رواية وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله ﵌ قال وأنا الفضل بن دكين انا ابن عيينة عن الزهري أن عمر استعمل عبد الله ابن عتبة على السوق الحديث. قال محمد بن عمر مات في ولاية بشر على العراق
стр. 2230
وكان ثقة رفيعا إلى آخر كلامه وقال خليفة مات سنة ثلاث أو أربع وسبعين وأرخه ابن قانع سنة (٣) *
(٥٣٢) (خ م تم ق-عبد الله)
بن أبي عتبة الأنصاري البصري مولى أنس. روى عنه وعن أبي سعيد الخدري وأبي أيوب وأبي الدرداء وجابر وعائشة. وعنه ثابت البناني وقتادة وحميد وعلي بن زيد بن جدعان. ذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتب حديثان أحدهما عند (خ) في الحج بعد يأجوج ومأجوج والآخر عندهم في الحياء. قلت. وقال أبو بكر البزار ثقة مشهور وقال البخاري قال بعضهم عبد الله بن عتبة والأول أصح*
(٥٣٣) (س ق-عبد الله)
بن عتيك ويقال ابن عتيق ويقال ابن عبيد ويدعى ابن هرمز. روى عن معاوية وعبادة بن الصامت. وعنه محمد بن سيرين.
ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي وابن ماجه حديثا واحدا في بيع الذهب بالذهب. قلت. ذكر ابن عساكر في رواية ابن علية وبشر أبن المفضل عبد الله بن عبيد وفي رواية يزيد بن زريع عبد الله بن عتيك انتهى والصواب ابن عبيد وبذلك جزم المصنف في الأطراف تبعا لابن عساكر فقال رواية ابن زريع وهم وقفت على قبره وعليه بلاطة فيها اسمه ونسبه وليس فيها تاريخ وفاته وهكذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وابن حبان وهكذا وقع في السنن الكبرى رواية ابن الأحمر عن النسائي في جميع طرقه*
(٥٣٤) (ق-عبد الله)
بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني
стр. 2231
ابن بنت مالك بن حمزة بن أبي أسيد. روى عن جده لأمه وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وجناح الرومي النجار مولى ليلى بنت سهيل القرشى ويوسف ابن ميمون الصباغ. وعنه إبراهيم بن عبد الله الهروي وأحمد بن عبد الرحمن ابن وهب وسلمة بن حفص السعدي ومحمد بن صالح بن البطاح ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال عثمان قلت لابن معين كيف هو قال لا أعرفه وقال أبو حاتم شيخ يروي أحاديث مشتبهة. قلت. وقال ابن عدي هو مجهول كما قال ابن معين وذكره الأزدي في الضعفاء فزاد في نسبه إسحاق بينه وبين عثمان فقال عبد الله بن إسحاق بن عثمان بن إسحاق بن سعد منكر الحديث كذا حكاه عنه البناني ونقله الذهبي في الميزان وزاد لا أعرفه وزيادة إسحاق وهم فقد أخرج الشافعي في الغيلانيات الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه وهو في فضل العباس وبنيه ونسبه مثل ابن ماجه وكذا ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء وقال قدم مصر وحدث بها وتوفي بها وآخر من حدث عنه بمصر أحمد ابن أخي ابن وهب*
(٥٣٥) (خ م د ت س-عبد الله)
بن عثمان بن جبلة (١) بن أبي رواد واسمه ميمون وقيل أيمن الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي الحافظ الملقب عبدان. روى عن أبيه وأبي حمزة السكري ويزيد بن زريع وابن المبارك وجرير ابن عبد الحميد وشعبة وحماد بن زيد وعيسى بن عبيد ومسلم بن خالد الزنجى
стр. 2232
وغيرهم. روى عنه البخاري وروى له الباقون سوى ابن ماجه بواسطة محمد بن يحيى اليشكري ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ وأحمد بن عبدة الآملي وأحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق وداود بن مخراق وابن أخيه خلف بن عبد العزيز بن عثمان والعباس بن مصعب وعبيد الله بن واصل وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة والذهلي ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عمر وأبو الموجه وغيرهم. قال أحمد بن عبدة تصدق عبدان في حياته بألف ألف درهم وكتب كتب ابن المبارك بقلم واحد وقال ابن حبان في الثقات قال أحمد بن حنبل ما بقي الرحلة إلا إلى عبدان بخراسان. مات سنة عشرين وقد قيل سنة اثنتين وعشرين وقال البخاري وغيره مات سنة إحدى وعشرين ومأتين. زاد غيره وهو ابن (٧٦) سنة. قلت. وفيها أرخه الحاكم والقراب وزاد في العشر الأواخر من شعبان وقال الكلاباذي ولد سنة (١٤٠) وقال ابن عدي في شيوخ البخاري حدث عن شعبة أحاديث تفرد بها وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه رأيته يخضب وهو ثقة مأمون وقال الحاكم كان إمام أهل الحديث ببلده ولاه عبد الله بن طاهر قضاء الجوزجان فاحتال حتى اعتفي وفي الزهرة روى عنه (خ) مائة حديث وعشرة أحاديث*
(٥٣٦) (خت م ٤ - عبد الله)
بن عثمان بن خثيم (١) القاري المكي أبو عثمان حليف بني زهرة. روى عن أبي الطفيل وصفية بنت شيبة وقيلة أم بني أنمار ولها صحبة وعطاء وسعيد بن جبير وأبي الزبير وشهر بن حوشب ومجاهد ونافع مولى
стр. 2233
ابن عمر وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة وسعيد بن أبي راشد وعثمان بن جبير وجماعة. وعنه السفيانان وابن جريج ومعمر وحماد بن سلمة وحفص بن غياث وفضيل بن سليمان ووهيب ويحيى بن سليم وبشر بن المفضل وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرحيم بن سليمان وأبو عوانة وعلي بن عاصم وغيرهم. قال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال العجلي ثقة وقال أبو حاتم ما به بأس صالح الحديث وقال النسائي ثقة وقال مرة ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات قال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت. بقية كلام ابن حبان مات قبل سنة (١٤٤) وقد قيل سنة (٣٥) وكان يخطئ وقول ابن حبان كأنه أخذه من حكاية البخاري عن يحيى القطان قدمت مكة سنة (١٤٤) وقد مات عبد الله بن عثمان بن خثيم وقال عبد الله بن الدورقي عن ابن معين أحاديثه ليست بالقوية نقله ابن عدي وقال وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان وقال ابن سعد توفي في آخر خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر وكان ثقة وله أحاديث حسنة وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج عنه عن أبي الزبير عن جابر ثم قال ابن خثيم ليس بالقوي إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير ثم قال لم يترك يحيى ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي بن المديني قال ابن خثيم منكر الحديث وكان علي خلق للحديث*
(٥٣٧) (ع-عبد الله)
بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة لتيمى أبو بكر الصديق الأكبر ابن أبي قحافة خليفة رسول الله صلى الله عليه
стр. 2234
وآله وسلم وصاحبه في الغار وقيل اسمه عتيق وأمه أم الخير سلمى بنت صخر ابن عامر بن كعب. أسلم أبواه. روى عن النبي ﵌. وعنه عمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت وأولاده عبد الرحمن وعائشة ومحمد وابن عباس وابن الزبير وابن عمر وابن عمرو بن العاص وعقبة ابن الحارث النوفلي وأنس وجابر والبراء وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وأبو عبد الله الصنابحي وأسلم مولى عمر وأوسط البجلي وقيس بن أبي حازم وطارق بن شهاب وأبو الطفيل وجماعة. قالت عائشة قال رسول الله ﵌ أبو بكر عتيق الله من النار. وروى عن أبي يحيى حكيم بن سعد قال سمعت علي بن أبي طالب يقول إن الله هو الذي سمى أبا بكر عتيقا على لسان رسول الله ﵌. ومناقبه وفضائله كثيرة جدا مدونة في كتب العلماء ولي الخلافة بعد النبي ﵌ سنتين وشيئا وقيل عشرين شهرا. توفي يوم الاثنين في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة وصلى عليه عمر ودفن مع رسول الله ﵌. قلت. قال إبراهيم النخعي كان يسمى الأواه لمراقبته وقال ميمون بن مهران لقد آمن أبو بكر بالنبي ﵌ زمان بحيراء الراهب واختلف بينه وبين خديجة حتى تزوجها وذلك قبل أن يولد علي وقال أبو أحمد العسكري كانت إليه الأشناق في الجاهلية وهي الديات كان إذا حمل شيئا فسأل فيه قريشا صدقوه وأمضوا حمالته وإن احتملها غيره لم يصدقوه وخذلوه وذكر ابن سعد عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة
стр. 2235
أكلا حريرة أهديت لأبي بكر فقال الحارث وكان طبيبا ارفع يدك والله إن فيها لسم سنة فلم يزالا عليلين حتى ماتا عند انقضاء السنة في يوم واحد ترجمته تجيء في مجلد لطيف في تاريخ ابن عساكر*
(٥٣٨) (بخ-عبد الله)
بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة القرشي روى عن بلال بن سعد وعنه حماد بن سلمة. له عنده في التماس معاوية من أبي الدرداء أن يكتب له فساق دمشق*
(٥٣٩) (ق-عبد الله)
بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو محمد الرملي. روى عن طلحة بن زيد الرقي وعطاف بن خالد وحجر بن الحارث الغساني وعدة وأرسل عن أبي مالك سعد بن طارق الأشجعي وعنه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي وإبراهيم بن راشد الآدمي واسماعيل ابن عبد الله الأصبهاني وحميد بن داود وأبو حاتم الرازي. وقال سمعت منه بالرملة سنة (٢١٧) وقال ابن أبي حاتم سمعت موسى بن سهل وروى عنه فقال هذا أصح من أبي طاهر المقدسي قليلا وكان أبو طاهر يكذب وذكر الخراساني ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن أبي حاتم وسئل أبي عنه فقال صالح وبقية كلام ابن حبان يعتبر حديثه إذا روى عن غير الضعفاء*
(٥٤٠) (د س-عبد الله)
بن عثمان الثقفي. روى عن رجل أعور من ثقيف في الوليمة. وعنه الحسن البصري. قلت. ذكر ابن المديني أن الحسن تفرد بالرواية عنه*
(٥٤١) (د س ق-عبد الله)
بن عثمان البصري. صاحب شعبة. روى عن
стр. 2236
إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة والأخضر بن عجلان وعبد الرحمن ابن القاسم وغيرهم. وعنه شعبة وابن مهدي ووكيع ويحيى بن آدم ويحيى ابن كثير العنبري وأبو داود الطيالسي وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال النسائي ثقة ثبت وقال ابن المديني أراه مات قبل شعبة. له عند النسائي حديث واحد في الرؤية يوم القيمة وعند (ت) في الزكاة. قلت. الذي له عند ابن ماجه توثيق رجل نقل ذلك عن محمد بن بشار عن ابن مهدي عقب حديث وكيع عن الأسود بن شيبان بسنده إلى بشير بن الخصاصية عقب حديثه في أمر الرجل الذي مشى بين القبور بنعليه بإلقائهما قال عبد الرحمن قال عبد الله بن عثمان حديث جيد ورجل ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن عبد الرحيم قال هو ثقة ثبت وقال الدار قطني هو شريك شعبة وهو أجل من روى عن شعبة وأضبطهم ومات قبل شعبة وأبوه عثمان يروي عن ثابت البناني*
(٥٤٢) (عبد الله)
بن عثير (١) في ترجمة علافة*
(٥٤٣) (ت س ق-عبد الله)
بن عدي بن الحمراء الزهرى ابو عمرو يقال أبو عمرو. عداده في أهل الحجاز وقيل إنه ثقفي حالف بني زهرة. روى عن النبي ﵌ قوله في مكة والله إنك لخير أرض الله وعنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن جبير بن مطعم. قال إسماعيل القاضي عبد الله بن عدي بن الحمراء سمع رسول الله ﵌ في فضل مكة وليس هو عبد الله بن عدي الذي روى عنه عبيد الله بن عدي بن
стр. 2237
الخيار. قال ابن عبد البر وذاك أنصاري وأفرده بالذكر عن الأول في أسماء الصحابة. قلت. وسبق إلى التفريق بينهما علي بن المديني وكذا أفرده ابن منده وأبو نعيم*
(٥٤٤) (تمييز-عبد الله)
بن عدي الأنصاري صحابي آخر. ذكرته في الذي قبله* (١)(٥٤٥) (ق-عبد الله)
بن عرادة (٢) بن شيبان السدوسي أبو شيبان البصري روى عن زبد العمي والقاسم بن مطيب العجلي وداود بن أبي هند ومحمد بن الزبير الحنظلي وغيرهم. وعنه إسماعيل بن مسلمة بن قعنب وأزهر بن مروان وسيار بن حاتم ومهدي بن عيسى الواسطي ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعدة. قال عباس عن ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال أبو داود ليس به بأس. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الوضوء ثلاثا ومرتين ومرة. قلت. وقال العقيلي يخالف في حديثه ويهم كثيرا وقال الحربي غير معروف وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار لا يجوز الاحتجاج به وقال النسائي في كتاب التمييز ليس بثقة*
(٥٤٦) (خ م ت س ق-عبد الله)
بن عروة بن الزبير بن العوام أبو بكر الأسدي. روى عن أبيه وعمه عبد الله وجدته أسماء بنت أبي بكر
стр. 2238
وابن عمر والحسن بن علي وحكيم بن حزام والنابغة الجعدي وأبي هريرة وغيرهم. وعنه ابنه عمر وأخواه هشام وعبيد الله وابن أخيه محمد بن يحيى بن عروة وأبو بكر بن إسحاق والضحاك بن عثمان الحزامي وإسماعيل بن أمية وجعفر ابن محمد بن خالد بن الزبير ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ويحيى ابن عباد بن عبد الله بن الزبير والزهري وابن جريج ونافع بن أبي نعيم القاري وحصين بن عبد الرحمن السلمي وجماعة. قال أحمد بن صالح المصري ليس بينه وبين أبيه في السن إلا خمس عشرة سنة وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال الدار قطني ثقة أحد الأثبات وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار كان له عقل وحزم ولسان وفضل وشرف وكان يشبه عبد الله بن الزبير في لسانه بلغ خمسا أو ستا وتسعين سنة وقال مصعب كان عبد الله بن الزبير يقول لعروة ولدت لي يريد أن عبد الله بن عروة يشبهه وزوجه ابنته أم يزيد بعد أن خطبها معاوية على ابنه يزيد وقال يوسف بن يعقوب الماجشون كنت مع أبي في حاجة فلما انصرفنا قال لي هل لك في هذا الشيخ فإنه من بقايا قريش وأنت واجد عنده ما شئت من حديث ونبل رأي يريد عبد الله بن عروة. قلت. بقية كلام الزبير بن بكار مثل ما حكاه عن أحمد بن صالح ومولد عروة كما سيأتي سنة (٣٠) وقال الذهبي بقي إلى قريب العشرين ومائة انتهى وقد ذكر المرزباني في معجم الشعراء أن الوليد بن يزيد لما أخذ إبراهيم بن هشام المخزومي والي المدينة وعذبه قال فيه عبد الله بن عروة من أبيات*
стр. 2239
عليك أمير المؤمنين بشدة … على ابن هشام أن ذاك هو العدل
فعلى هذا فقد بقي عبد الله إلى سنة (١٢٥) أو بعدها لأن الوليد ولي سنة (٢٥) وقيل سنة (٦) ويؤيده قول أحمد بن صالح والزبير المتقدم*
(٥٤٧) (عبد الله)
بن عصام المزني حجازي يأتي في ابن عصام في المبهمات*
(٥٤٨) (د ت ق-عبد الله)
بن عصم (١) ويقال ابن عصمة أبو علوان الحنفي العجلي أصله من أهل اليمامة وحديثه في الكوفة. روى عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري وعن ابن عباس إن كان محفوظا. وعنه أيوب بن جابر وإسرائيل بن يونس وشريك النخعي. قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة ليس به بأس وقال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي داود قال إسرائيل عصمة وقال شريك عصم وسمعت أحمد يقول القول قول شريك وكذا قال أبو القاسم الطبراني أن الصواب عصم وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ كثيرا (٢). قلت. وقد ذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال منكر الحديث جدا على قلة روايته يحدث عن الاثبات مالا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة وقال العجلي عبد الله بن عصمة ثقة فما أدري هل أراد هذا أو الذي بعده*
стр. 2240
(٥٤٩) (س-عبد الله)
بن عصمة الجشمي (١) حجاري. روى عن حكيم بن حزام وعنه عطاء بن أبي رباح ويوسف بن ماهك وصفوان بن موهب الكوفيون ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا في البيع. قلت.
قال ابن حزم في البيوع من المحلى متروك وتلقى ذلك عبد الحق فقال ضعيف جدا وقال ابن القطان بل هو مجهول الحال وقال شيخنا لا أعلم أحدا من أئمة الجرح والتعديل تكلم فيه بل ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٥٠) (ق-عبد الله)
بن عصمة أحد المجاهيل. عن سعيد بن ميمون في الحجامة وعنه عثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن الحسن بن زبالة*
(٥٥١) (م ٤ - عبد الله)
بن عطاء الطائفي المكي ويقال الكوفي ويقال الواسطي ويقال المدني أبو عطاء مولى المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة وقيل مولى بني هاشم ومنهم من جعلهما اثنين وقيل ثلاثة. روى عن أبي الطفيل وسليمان وعبد الله ابني بريدة وعقبة بن عامر مرسلا وعكرمة بن خالد ونافع مولى ابن عمر وسعد بن إبراهيم وعدة. وعنه أبو إسحاق السبيعي وزهير بن معاوية والثوري وابن أبي ليلى وأبو بشر المزلق جعفر بن زياد وعلي بن مسهر وعبد الملك بن أبي سليمان وشعبة وعبد الله بن نمير ومروان بن معاوية وأبو معاوية الضرير وعدة. قال الدوري عن ابن معين هو كوفي كان ينزل بمكة. قال الترمذي ثقة عند أهل الحديث وقال النسائي ضعيف (٢) وقال في
стр. 2241
موضع آخر ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدوري عن ابن معين عبد الله بن عطاء صاحب ابن بريدة ثقة كذا هو في تاريخ الدوري رواية أبي سعيد بن الأعرابي عنه*
(٥٥٢) (س-عبد الله)
بن عطية. عن عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة في اليمين على المنبر وقيل عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة. روى عنه المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة* (١)(٥٥٣) (٤ - عبد الله)
بن عقيل أبو عقيل الثقفي الكوفي نزيل بغداد مولى عثمان ابن المغيرة. روى عن مجالد بن سعيد وهشام بن عروة وعبد الله بن يزيد الدمشقي وعمر بن حمزة العمري وأبي فروة يزيد بن سنان الجزري وثور بن المسيب الثقفي وجماعة. وعنه أبو النضر هاشم بن القاسم وعاصم بن علي وسريج ابن النعمان وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وكذا قال عثمان الدارمي عنه وزاد لا بأس به وقال الغلابي عن ابن معين منكر الحديث وقال أبو حاتم شيخ وقال أبو داود والنسائي ثقة وقال الدار قطني أثنى عليه أحمد وذكره ابن حبان في الثقات ليس له عند (د) إلا تغير عمر اسم الأجدع إلى عبد الرحمن*
(٥٥٤) (م ٤ - عبد الله)
بن عكيم (٢) الجهني أبو معبد الكوفي قال قرئ علينا كتاب رسول الله ﵌ بأرض جهينة. وروى عن أبي بكر وعمر وحذيفة بن اليمان وعائشة. وعنه زيد بن وهب وعبد الرحمن بن أبي ليلى
стр. 2242
وابنه عيسى بن عبد الرحمن وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني وهلال الوزان وأبو شيبة والقاسم بن مخيمرة ومسلم البطين. قال الخطيب سكن الكوفة وقدم المدائن في حياة حذيفة وكان ثقة وقال ابن عيينة عن هلال الوزان حدثنا شيخنا القديم عبد الله بن عكيم وكان قد أدرك الجاهلية وقال موسى الجهني عن أبيه عبد الله بن عكيم كان أبي يحب عثمان وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحب عليا وكانا متواخيين فما سمعتها إلا أن أبي قال مرة لعبد الرحمن لو أن صاحبك صبر أتاه الناس. له عند (م) لا تشربوا في آنية الذهب. قلت.
قال البخاري أدرك زمن النبي ﵌ ولا يعرف له سماع صحيح وكذا قال أبو نعيم وقال ابن حبان في الصحابة أدرك زمنه ولم يسمع منه شيئا وكذا قال أبو زرعة وقال ابن منده وأبو نعيم أدركه ولم يره وقال البغوي يشك في سماعه وقال أبو حاتم ايضا ليس له سماع من النبي ﵌ من شاء أدخله في المسند على المجاز وقال ابن سعد كان إمام مسجد جهينة وقال حكاية عن غيره إنه مات في ولاية الحجاج*
(٥٥٥) (عبد الله)
بن علقمة بن خالد الأسلمي هو ابن أبي أوفى تقدم* (١)(٥٥٦) (عخ س-عبد الله)
بن علقمة بن وقاص الليثي. روى عن أبيه. وعنه ابن أخيه عمر بن طلحة بن علقمة وعيسى بن عمر. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٥٧) (ت س-عبد الله)
بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي. روى عن أبيه وجده الأكبر علي بن أبي طالب مرسلا وجده لأمه الحسن بن علي
стр. 2243
ابن أبي طالب. وعنه عمارة بن غزية وموسى بن عقبة وعيسى بن دينار ويزيد ابن أبي زياد. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب. قلت. وصحح الترمذي حديثه والحاكم وهو من روايته عن أبيه وأما روايته عن الحسن بن علي فلم تثبت وهي عند النسائي من طريق موسى ابن عقبة عن عبد الله بن علي عن الحسن بن علي فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يدرك جده الحسن بن علي لأن والده علي بن الحسين لما مات عمه الحسن ﵁ كان دون البلوغ*
(٥٥٨) (عبد الله)
بن علي بن ركانة هو ابن علي بن يزيد بن ركانة سيأتي*
(٥٥٩) (د س-عبد الله)
بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم ابن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي. روى عن عثمان بن عفان وحصين بن محصن الأنصاري وعمرو بن أحيحة بن الجلاح ونافع بن عجير وهرمي بن عمر والواقفي على خلاف فيه وغيرهم. وعنه محمد بن علي بن شافع بن السائب وسعيد بن أبي هلال وعمر بن عبد الله مولى عفرة وابراهيم ابن محمد بن أبي يحيى*
(٥٦٠) (د ت ق-عبد الله)
بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم المطلب وربما نسب إلى جده. روى عن أبيه عن جده في الطلاق وعنه الزبير بن سعيد الهاشمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العقيلي حديثه مضطرب ولا يتابع*
(٥٦١) (د ت-عبد الله)
بن علي أبو أيوب الإفريقي الكوفي الأزرق. روى
стр. 2244
عن صفوان بن سليم وعاصم بن بهدلة والزهري وأبي إسحاق السبيعي وزيد ابن أسلم وابن المنكدر وجماعة. وعنه موسى بن عقبة وهو من أقرانه ويحيى ابن زكرياء بن أبي زائدة وعبد الرحيم بن سليمان ومروان بن معاوية وأبو فروة يزيد بن سنان وأبو يوسف القاضي. قال أبو زرعة لين في حديثه إنكار ليس بالمتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس*
(٥٦٢) (قد-عبد الله)
بن عمار اليمامي. عن أبي الصلت الثقفي. وعنه هشيم قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٦٣) (د-عبد الله)
بن أبي عمار. عن عبد الله بن بابيه عن يعلى بن أمية في قصر الصلاة. وعنه عبد الملك بن جريج فيما قاله محمد بن بكر وغيره عنه وقال غير واحد عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وهو المحفوظ* (١)(٥٦٤) (م ٤ - عبد الله)
بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو عبد الرحمن العمري. روى عن نافع وزيد بن أسلم وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وسالم بن النضر وحميد الطويل وخبيب بن عبد الرحمن وسعد بن سعيد الأنصاري والقاسم بن غنام وعيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري وأخيه عبيد الله بن عمر بن حفص وغيرهم. وعنه ابنه عبد الرحمن وعبد الرحمن بن مهدي والليث بن سعد وابن وهب وعبد الرزاق وأبو قتيبة سلم بن قتيبة وعبد الوهاب الخفاف ويزيد بن أبي حكيم ويعقوب بن
стр. 2245
الوليد المدني ويونس بن محمد المؤدب ومطرف بن عبد الله المدني وصيفي بن ربعي الأنصاري وعباد بن عباد المهلبي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وسعيد بن الحكم بن أبي مريم وخالد بن مخلد وكامل بن طلحة الجحدري وجماعة. قال أبو طلحة عن أحمد لا بأس به قد روى عنه ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد كان يزيد في الأسانيد ويخالف وكان رجلا صالحا وقال أبو حاتم رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه وقال أحمد يروى عبد الله عن أخيه عبيد الله ولم يرو عبيد الله عن أخيه عبد الله شيئا كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه فيقول أما وأبو عثمان حي فلا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صويلح وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه ضعيف وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق في حديثه اضطراب وقال صالح جزرة لين مختلط الحديث وقال النسائي ضعيف الحديث وقال ابن عدي لا بأس به في رواياته صدوق وقال ابن سعد خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فحبسه المنصور ثم خلاه وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون وقال خليفة مات سنة (٧١) وقال ابن أبي الدنيا كان يكنى أبا القاسم فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن وأرخ وفاته مثل ابن سعد. قلت. وقصة الكنية حكاها ابن سعد أيضا وزاد وكان كثير الحديث يستضعف وقال أبو حاتم وهو أحب إلي من
