موضع آخر ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدوري عن ابن معين عبد الله بن عطاء صاحب ابن بريدة ثقة كذا هو في تاريخ الدوري رواية أبي سعيد بن الأعرابي عنه*
(٥٥٢) (س-عبد الله)
بن عطية. عن عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة في اليمين على المنبر وقيل عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة. روى عنه المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة* (١)(٥٥٣) (٤ - عبد الله)
بن عقيل أبو عقيل الثقفي الكوفي نزيل بغداد مولى عثمان ابن المغيرة. روى عن مجالد بن سعيد وهشام بن عروة وعبد الله بن يزيد الدمشقي وعمر بن حمزة العمري وأبي فروة يزيد بن سنان الجزري وثور بن المسيب الثقفي وجماعة. وعنه أبو النضر هاشم بن القاسم وعاصم بن علي وسريج ابن النعمان وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وكذا قال عثمان الدارمي عنه وزاد لا بأس به وقال الغلابي عن ابن معين منكر الحديث وقال أبو حاتم شيخ وقال أبو داود والنسائي ثقة وقال الدار قطني أثنى عليه أحمد وذكره ابن حبان في الثقات ليس له عند (د) إلا تغير عمر اسم الأجدع إلى عبد الرحمن*
(٥٥٤) (م ٤ - عبد الله)
بن عكيم (٢) الجهني أبو معبد الكوفي قال قرئ علينا كتاب رسول الله ﵌ بأرض جهينة. وروى عن أبي بكر وعمر وحذيفة بن اليمان وعائشة. وعنه زيد بن وهب وعبد الرحمن بن أبي ليلى
стр. 2242
وابنه عيسى بن عبد الرحمن وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني وهلال الوزان وأبو شيبة والقاسم بن مخيمرة ومسلم البطين. قال الخطيب سكن الكوفة وقدم المدائن في حياة حذيفة وكان ثقة وقال ابن عيينة عن هلال الوزان حدثنا شيخنا القديم عبد الله بن عكيم وكان قد أدرك الجاهلية وقال موسى الجهني عن أبيه عبد الله بن عكيم كان أبي يحب عثمان وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحب عليا وكانا متواخيين فما سمعتها إلا أن أبي قال مرة لعبد الرحمن لو أن صاحبك صبر أتاه الناس. له عند (م) لا تشربوا في آنية الذهب. قلت.
قال البخاري أدرك زمن النبي ﵌ ولا يعرف له سماع صحيح وكذا قال أبو نعيم وقال ابن حبان في الصحابة أدرك زمنه ولم يسمع منه شيئا وكذا قال أبو زرعة وقال ابن منده وأبو نعيم أدركه ولم يره وقال البغوي يشك في سماعه وقال أبو حاتم ايضا ليس له سماع من النبي ﵌ من شاء أدخله في المسند على المجاز وقال ابن سعد كان إمام مسجد جهينة وقال حكاية عن غيره إنه مات في ولاية الحجاج*
(٥٥٥) (عبد الله)
بن علقمة بن خالد الأسلمي هو ابن أبي أوفى تقدم* (١)(٥٥٦) (عخ س-عبد الله)
بن علقمة بن وقاص الليثي. روى عن أبيه. وعنه ابن أخيه عمر بن طلحة بن علقمة وعيسى بن عمر. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٥٧) (ت س-عبد الله)
بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي. روى عن أبيه وجده الأكبر علي بن أبي طالب مرسلا وجده لأمه الحسن بن علي
стр. 2243
ابن أبي طالب. وعنه عمارة بن غزية وموسى بن عقبة وعيسى بن دينار ويزيد ابن أبي زياد. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب. قلت. وصحح الترمذي حديثه والحاكم وهو من روايته عن أبيه وأما روايته عن الحسن بن علي فلم تثبت وهي عند النسائي من طريق موسى ابن عقبة عن عبد الله بن علي عن الحسن بن علي فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يدرك جده الحسن بن علي لأن والده علي بن الحسين لما مات عمه الحسن ﵁ كان دون البلوغ*
(٥٥٨) (عبد الله)
بن علي بن ركانة هو ابن علي بن يزيد بن ركانة سيأتي*
(٥٥٩) (د س-عبد الله)
بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم ابن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي. روى عن عثمان بن عفان وحصين بن محصن الأنصاري وعمرو بن أحيحة بن الجلاح ونافع بن عجير وهرمي بن عمر والواقفي على خلاف فيه وغيرهم. وعنه محمد بن علي بن شافع بن السائب وسعيد بن أبي هلال وعمر بن عبد الله مولى عفرة وابراهيم ابن محمد بن أبي يحيى*
(٥٦٠) (د ت ق-عبد الله)
بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم المطلب وربما نسب إلى جده. روى عن أبيه عن جده في الطلاق وعنه الزبير بن سعيد الهاشمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العقيلي حديثه مضطرب ولا يتابع*
(٥٦١) (د ت-عبد الله)
بن علي أبو أيوب الإفريقي الكوفي الأزرق. روى
стр. 2244
عن صفوان بن سليم وعاصم بن بهدلة والزهري وأبي إسحاق السبيعي وزيد ابن أسلم وابن المنكدر وجماعة. وعنه موسى بن عقبة وهو من أقرانه ويحيى ابن زكرياء بن أبي زائدة وعبد الرحيم بن سليمان ومروان بن معاوية وأبو فروة يزيد بن سنان وأبو يوسف القاضي. قال أبو زرعة لين في حديثه إنكار ليس بالمتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس*
(٥٦٢) (قد-عبد الله)
بن عمار اليمامي. عن أبي الصلت الثقفي. وعنه هشيم قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٦٣) (د-عبد الله)
بن أبي عمار. عن عبد الله بن بابيه عن يعلى بن أمية في قصر الصلاة. وعنه عبد الملك بن جريج فيما قاله محمد بن بكر وغيره عنه وقال غير واحد عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وهو المحفوظ* (١)(٥٦٤) (م ٤ - عبد الله)
بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو عبد الرحمن العمري. روى عن نافع وزيد بن أسلم وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وسالم بن النضر وحميد الطويل وخبيب بن عبد الرحمن وسعد بن سعيد الأنصاري والقاسم بن غنام وعيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري وأخيه عبيد الله بن عمر بن حفص وغيرهم. وعنه ابنه عبد الرحمن وعبد الرحمن بن مهدي والليث بن سعد وابن وهب وعبد الرزاق وأبو قتيبة سلم بن قتيبة وعبد الوهاب الخفاف ويزيد بن أبي حكيم ويعقوب بن
стр. 2245
الوليد المدني ويونس بن محمد المؤدب ومطرف بن عبد الله المدني وصيفي بن ربعي الأنصاري وعباد بن عباد المهلبي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وسعيد بن الحكم بن أبي مريم وخالد بن مخلد وكامل بن طلحة الجحدري وجماعة. قال أبو طلحة عن أحمد لا بأس به قد روى عنه ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد كان يزيد في الأسانيد ويخالف وكان رجلا صالحا وقال أبو حاتم رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه وقال أحمد يروى عبد الله عن أخيه عبيد الله ولم يرو عبيد الله عن أخيه عبد الله شيئا كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه فيقول أما وأبو عثمان حي فلا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صويلح وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه ضعيف وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق في حديثه اضطراب وقال صالح جزرة لين مختلط الحديث وقال النسائي ضعيف الحديث وقال ابن عدي لا بأس به في رواياته صدوق وقال ابن سعد خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فحبسه المنصور ثم خلاه وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون وقال خليفة مات سنة (٧١) وقال ابن أبي الدنيا كان يكنى أبا القاسم فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن وأرخ وفاته مثل ابن سعد. قلت. وقصة الكنية حكاها ابن سعد أيضا وزاد وكان كثير الحديث يستضعف وقال أبو حاتم وهو أحب إلي من
стр. 2246
عبد الله بن نافع يكتب حديثه ولا يحتج به وقال العجلي لا بأس به وقال ابن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك مات سنة (١٧٣) وقال الترمذي في العلل الكبير عن البخاري ذاهب لا أروي عنه شيئا وقال البخاري في التاريخ كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال يعقوب بن سفيان عن أحمد بن يونس لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة وقال المروذي ذكره أحمد فلم يرضه وقال ابن عمار الموصلي لم يتركه أحد إلا يحيى بن سعيد وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها وأورد له يعقوب بن شيبة في مسنده حديثا فقال هذا حديث حسن الإسناد مدني وقال في موضع آخر هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب ويزيد في الأسانيد كثيرا وقال الخليلي ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه وقول ابن معين فيه إنه صويلح إنما حكاه عنه إسحاق الكوسج وأما عثمان الدارمي فقال عن ابن معين صالح ثقة والله أعلم*
(٥٦٥) (ع-عبد الله)
بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي أبو عبد الرحمن المكي أسلم قديما وهو صغير وهاجر مع أبيه واستصغر في أحد ثم شهد الخندق وبيعة الرضوان والمشاهد بعدها. روى عن النبي ﵌ وعن أبيه وعمه زيد وأخته حفصة وأبي بكر وعثمان وعلي وسعيد وبلال وزيد بن ثابت وصهيب وابن مسعود وعائشة ورافع بن خديج ﵃ وغيرهم. وعنه أولاده بلال وحمزة وزيد وسالم وعبد الله وعبيد الله وعمر
стр. 2247
وابن ابنه أبو بكر بن عبيد الله وابن ابنه الآخر محمد بن زيد وابن ابنه الآخر عبد الله بن واقد وابن أخيه حفص بن عاصم بن عمرو ابن أخيه الآخر عبد الله ابن عبيد الله بن عمر ومولاه نافع وأسلم مولى عمر وزيد وخالد ابنا أسلم وعروة بن الزبير وموسى بن طلحة وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن سعد وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب وعون بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود والقاسم محمد بن أبي بكر ومصعب بن سعد وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري وأنس بن سيرين وبسر بن سعيد وبكر بن عبد الله المزني وثابت البناني وجبلة بن سحيم وحرملة مولى أسامة بن زيد والحكم ابن ميناء وحكيم بن أبي حرة وحميد بن عبد الرحمن الحميري وأبو صالح السمان وزاذان أبو عمر والزبير ابن عربي وزياد بن جبير بن حية وأبو عقيل زهرة بن معبد وسالم بن أبي الجعد وزيد بن جبير الجشمي وسعد بن عبيدة وسعيد بن الحارث وسعيد بن يسار وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص وصفوان بن محرز وطاوس وعطاء وعكرمة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبو الزبير وعبد الله بن شقيق العقيلي وعبد الله بن أبي مليكة وعبد الله ابن مرة الهمداني وعبد الله بن كيسان مولى أسماء وعبيد بن جريج وعبد الله بن مقسم وعكرمة بن خالد المخزومي وعلي بن عبد الله البارقي وعلي بن عبد الرحمن المعاوي وعمران بن الحارث السلمي وقيس بن عباد ومحارب بن دثار ومحمد بن المنتشر ومسلم بن يناق ومروان الأصفر ومورق العجلي ووبرة بن عبد الرحمن ويحيى بن يعمر ويونس بن جبير وأبو بكر
стр. 2248
ابن سليمان بن أبي حثمة وأبو عثمان النهدي وأبو الصديق الناجي وأبو نوفل ابن أبي عقرب وخلق كثير. قالت حفصة سمعت رسول الله ﵌ يقول أن عبد الله رجل صالح. وقال ابن مسعود إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا لعبد الله بن عمر. وقال جابر ما منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت به ومال بها إلا ابن عمر. وقال ابن المسيب مات يوم مات وما في الأرض أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منه وقال الزهري لا نعدل برأيه أحدا وقال مالك أفتى الناس ستين سنة وقال الزبير هاجر وهو ابن عشر سنين ومات سنة ثلاث وسبعين وكذا أرخه غير واحد وقال ابن سعد مات سنة (٤). قال ابن زبر وهو أثبت وقال رجاء بن حيوة أتانا نعي ابن عمرو نحن في مجلس ابن محيريز فقال ابن محيريز والله إن كنت أعد بقاء ابن عمر أمانا لأهل الأرض ومناقبه وفضائله كثيرة جدا. قلت. وقال ابن يونس شهد فتح مصر وقال أبو نعيم الحافظ أعطي ابن عمر القوة في الجهاد والعبادة والبضاع والمعرفة بالآخرة والإيثار لها وكان من التمسك بآثار النبي ﵌ بالسبيل المتين وما مات حتى أعتق ألف إنسان أو أزيد وتوفي بعد الحج وروي عن المسيب أنه شهد بدرا وقال ابن منده شهدها وشهد أحدا من غير إجازة وذكر الزبير أن عبد الملك لما أرسل إلى الحجاج أن لا يخالف ابن عمر شق عليه ذلك فأمر رجلا معه حربة يقال إنها كانت مسمومة فلما دفع الناس من عرفة لصق ذلك الرجل به فأمر الحربة على قدمه فمرض منها أياما ثم مات ﵁*
стр. 2249
(٥٦٦) (س-عبد الله)
بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب الخطابي أبو محمد وقيل أبو عمر البصري. روى عن يزيد ابن زريع ومعتمر بن سليمان والدراوردي وعبد الحميد بن أبي رواد ووهب بن جرير وغيرهم. وعنه أبو بكر الأثرم وأبو همام سعيد بن محمد بن سعيد البكراوي والعباس بن عبد العظيم وهلال بن العلاء الرقي وعمران بن موسى وموسى بن هارون وعبدان بن أحمد وأبو القاسم البغوي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر الخطيب كان ثقة وقال الحضرمي وموسى بن هارون وغيرهما مات بالبصرة سنة (٢٣)(١) روى له النسائي حديثا واحدا في الوصية بالصلاة عند الوفاة النبوية. قلت. وروى عنه بقي بن مخلد وهو لا يروي إلا عن ثقة عنده وقال حجاج بن الشاعر في حديث لهذا الخطابي لو رحل رجل إلى البصرة يسمع هذا الحديث لقلت ما ضاعت رحلتك*
(٥٦٧) (د-عبد الله)
بن عمر بن غانم الرعيني (٢) أبو عبد الرحمن قاضي إفريقية روى عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ومالك بن أنس وإسرائيل بن يونس وداود بن قيس الفراء وأبي يوسف القاضي. وعنه عبد الله بن مسلمة القعنبي قال أبو حاتم مجهول وقال ابن يونس كان أحد الثقات الأثبات دخل الشام والعراق في طلب العلم وقال الآجري عن أبي داود أحاديثه مستقيمة ما أعلم حدث عنه غير القعنبي لقيه بالأندلس وقال ابن يونس يقال ولد سنة (١٢٨)
стр. 2250
قلت. وقال ابن حبان في الضعفاء روى عن مالك ما لم يحدث به مالك قط لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه في الكتب الاعلى سبيل الاعتبار وذكر له عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه الشيخ في قومه كالنبي في أمته وهذا موضوع ولعل ابن حبان ما عرف هذا الرجل لأنه جليل القدر ثقة لا ريب فيه ولعل البلاء في الأحاديث التي أنكرها ابن حبان ممن هو دونه وقال ابن يونس في تاريخه ثنا زياد بن يونس ثنا موسى بن عبد الرحمن عن محمد ابن سحنون قال عبد الله بن عمر بن غانم ولي قضاء افريقة سنة (٧١) دخول روح بن حاتم إفريقية وكان مولده سنة (٢٨) ومات في شهر ربيع الآخر سنة (١٩٠) وقال أبو العرب في طبقات القيروان كان ثقة نبيلا فقيها ولي القضاء وكان عدلا في قضائه ولاه روح بن حاتم سنة (٧١) وكان يكتب إلى ابن كنانة يسأل له مالكا عن أحكامه. سمع من الثوري وغيره. قال ومناقبه كثيرة قال لي أحمد بن يزيد كان موته سنة (١٩٠) في شهر ربيع الأول وهو ابن (٦٤) سنة وذكر أبو بكر عبد الله بن محمد في طبقات علماء القيروان نحو ذلك في ترجمته وزاد لما بلغ ابن وهب موته غمه غما شديدا وطول ترجمته وذكر فيها أشياء من جلالته وعدله وقال الشيخ أبو إسحاق في طبقات الفقهاء كان من أقران ابن أبي حاتم وقال أسد بن الفرات كان فقيها له عقل وصيانة وكان يكاتب الرشيد وقال ابن خلفون في الثقات روى عنه القعنبي وغيره*
(٥٦٨) (م د ص-عبد الله)
بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير الأموي
стр. 2251
مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي لقبه مشكدانه (١) ويقال له الجعفي قال عبدان لأن حسين بن علي الجعفي خاله. روى عن خاله المذكور وأبي الأحوص وابن المبارك وعبدة بن سليمان وابن نمير والمحاربي وأسباط بن محمد وعبد الرحيم بن سليمان وعلي بن هاشم بن البريد ومحمد بن فضيل وجماعة وعنه مسلم وأبو داود. روى له النسائي في خصائص علي بواسطة أبي بكر احمد ابن علي المروزي وزكرياء بن يحيى خياط السنة وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد ابن بشير الطيالسي وابن أبي الدنيا ومحمد بن إسحاق السراج والبغوي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال سمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول سمعته يقول إنما لقبني مشكدانه أبو نعيم كنت إذا أتيته تطيبت وتلبست فإذا رآني قال قد جاء مشكدانه وقال أبو بكر بن منجويه مشكدانه بلغة أهل خراسان وعاء المسك قال السراج مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومأتين. قلت. وجزم سنة تسع البغوي وابن قانع وابن عساكر ومن قبلهم البخاري في التاريخ الأوسط وقال صاحب حماه (¬*) كان غاليا في التشيع فكان يمتحن كل من يجيئه من أهل الحديث وحكى العقيلي عن بعض مشايخه أنه كانت فيه سلامة وفي الزهرة يروي عنه مسلم اثني عشر حديثا*
(٥٦٩) (س-عبد الله)
بن عمر القرشي الأموي السعيدي (٢). روى عن سعيد
стр. 2252
ابن عمرو بن سعيد بن العاص. وعنه يحيى بن أبي بكير الكرماني. ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا إن الله يتمنع هذا الدين بنصارى من ربيعة. قلت. قال النسائي بعد تخريجه عبد الله بن عمر هذا لا أعرفه*
(٥٧٠) (خ-عبد الله)
بن عمر النميري (١) روى عن يونس بن يزيد ويزيد الرقاشي وعنه حجاج بن منهال وعبد الله بن يزيد المقري وموسى بن إسماعيل والأصمعي قال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وخلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة عبد الله بن عمر بن غانم وقد فرق بينهما أبو حاتم وغير واحد ولم يذكر البخاري في التاريخ سوى النميري. قلت. تبع عبد الغني في ذلك أبا نصر الكلاباذي وأبا إسحاق الحبال وكذا زعم أبو الوليد الباجي في كتابه رجال البخاري وغيرهم والصواب التفرقة بينهما وقال الدارقطني في النميري ثقة يحتج به* (٢)(٥٧١) (عبد الله)
بن عمرو بن أحيحة صوابه عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن أحيحة* (٣)(٥٧٢) (س-عبد الله)
بن عمرو بن أمية الضمري. روى عن أبيه وعنه ابنه
стр. 2253
الزبرقان. ويقال إنه أخوه ومحمد بن أبي حميد المدني. ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة. قلت.
كناه ابن حبان أبا جعفر*
(٥٧٣) (ت-عبد الله)
بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي (١) ابن أخي زينب امرأة عبد الله بن مسعود. عن زينب في الصدقة. وعنه أبو وائل رواه الترمذي وصححه والمحفوظ حديث أبي وائل عن عمرو بن الحارث عن ابن أخي زينب عن زينب. قلت. كذا وقع عنده وليس في شيء مما وقفنا عليه من نسخ الترمذي ما ذكره وإنما فيه من الطريقين اللتين ساقهما عن عمرو بن الحارث لم يقل عبد الله بن عمرو ابن الحارث والله أعلم*
(٥٧٤) (ع-عبد الله)
بن عمرو بن أبي الحجاج ميسرة التميمي المنقري (٢) مولاهم أبو معمر المقعد البصري. روى عن عبد الوارث بن سعيد وهو راويته وعبد الوهاب الثقفي وأبي زبيد عبثر بن القاسم وعبد العزيز الدراوردي وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي وغيرهم. وعنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة أحمد بن الحسن بن خراش وحجاج بن الشاعر وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن خرزاذ وعبيد الله بن فضالة والفضل بن سهل
стр. 2254
الأعرج ومحمد بن علي بن ميمون العطار ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عكبراء وأبو حاتم وأبو زرعة وعقبة بن مكرم العمي وعباس الدوري وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد ابن منصور الرمادي ومحمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد بن مسلم بن وارة ويوسف بن موسى القطان ويعقوب بن شيبة وجعفر بن محمد الطيالسي وعمران بن موسى بن مجاشع وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة ثبت وقال ابن الجنيد عن يحيى ثقة نبيل عاقل وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتا صحيح الكتاب وكان يقول بالقدر وكان غالياً على عبد الوارث قال علي بن المديني قد كتبت كتب عبد الوارث عن عبد الصمد يعني ابنه وأنا أشتهي أن أكتبها عن أبي معمر وقال الآجري عن أبي داود بلغني عن علي أنه قال أبو معمر في عبد الوارث أحب إلي من عبد الوارث في رجاله قال أبو داود سمعت أبا معمر يقول ليحيى بن معين شيخ كتب عني كتاب الحروف قال أبو داود وكان الأزدي لا يحدث عن أبي معمر لأجل القدر وكان لا يتكلم فيه قال أبو داود وأبو معمر أثبت من عبد الصمد مرارا وقال العجلي ثقة وكان يرى القدر وقال أبو حاتم صدوق متقن قوي الحديث غير إنه لم يكن يحفظ وكان له قدر عند أهل العلم وقال ابن أبي حاتم عن أبي ذر كان ثقة حافظا قال عبد الغني يعني أنه كان متقنا وقال ابن خراش كان صدوقا وكان قدر يا قال أبو حسان الزيادي والبخاري مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 2255
(٥٧٥) (ع-عبد الله)
بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد (١) بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي أبو محمد وقيل أبو عبد الرحمن وقيل أبو نصير وأمه رائطة بنت منية (¬*) بن الحجاج بن عامر ابن حذيفة السهمية ويقال حذافة بن سعد بن سهم وقال فيهم النبي ﵌ نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله. وقيل كان اسمه العاص فلما أسلم سمي عبد الله ولم يكن بينه وبين أبيه في السن سوى إحدى عشرة سنة وأسلم قبل أبيه وكان مجتهدا في العبادة غزير العلم. قال أبو هريرة ما كان أحد أكثر حديثا عن رسول الله ﵌ مني إلا عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب وكنت لا أكتب. روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي الدرداء وسراقة بن مالك بن جعشم وغيرهم. وعنه أنس بن مالك وأبو أمامة بن سهل ابن حنيف وعبد الله بن الحارث بن نوفل ومسروق بن الأجدع وسعيد بن المسيب وجبير بن نفير وثابت بن عياض الأحنف وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وزر بن حبيش وسالم بن أبي الجعد وأبو العباس السائب بن فروخ وسعيد بن ميناء وابنه محمد بن عبد الله بن عمرو وابن ابنه شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وطاوس والشعبي وعبد الله بن رباح الأنصاري وابن أبي مليكة وعروة بن الزبير وأبو عبد الرحمن الحبلي وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وعطاء بن يسار وعكرمة مولى ابن عباس وعمرو بن أويس الثقفي ومجاهد بن جبر وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني
стр. 2256
ومصدع أبو يحيى ويوسف بن ماهك وأبو كبشة السلولي وأبو حرب بن أبي الأسود أو أبو قابوس مولاه وأبو فراس مولى عمرو بن العاص ويعقوب ابن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي وأبو زرعة بن عمرو بن جرير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو الزبير المكي وعمرو بن دينار وغيرهم قال أحمد بن حنبل مات ليالي الحرة وكانت في ذي الحجة سنة (٦٣) وقال في موضع آخر مات سنة (٦٥) وكذا قال ابن بكير وقال في رواية مات سنة (٦٨) وكذا قال الليث وقيل مات سنة (٧٣) وقيل سنة (٧٧) وقيل غير ذلك وكان موته بمكة وقيل بالطائف وقيل بمصر وقيل بفلسطين. قلت. ذكر العسكري أنه عاش قريبا من مائة سنة وهو بعيد من الصحة وفي الأدب من صحيح البخاري عن مسروق دخلنا على عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية الكوفة وحكى ابن عساكر أنه دفن بعجلون قرية بالقرب من غيرة وصحح ابن حبان أن وفاته ليالي الحرة وقال أبو عمر الكندي في تاريخه حدثني يحيى بن خلف بن ربيعة عن أبيه عن جده الوليد بن أبي سليمان قال قتل الأكدر بن حمامة في نصف جمادى الآخرة سنة (٦٥) ويومئذ توفي عبد الله بن عمرو بن العاص يعني بمصر فلم يستطع أن يخرج بجنازته لشغب الجند على مروان فدفن في داره*
(٥٧٦) (عبد الله)
بن عمرو بن عبد القاري (١) تقدم في عبد الله بن عبد وأن بعضهم نسب عبد الله إلى جده وله ذكر يأتي قريبا في عبد الله بن عمرو المخزومي*
(٥٧٧) (م د ت س-عبد الله)
بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي المعروف بالمطرف أمه حفصة بنت عبد الله بن عمر ولقب المطرف لحسنه. روى عن
стр. 2257
أبيه وابن عمرو ابن عباس وعبد الرحمن بن أبي عمرة والحسين بن علي ورافع بن خديج وغيرهم. وعنه ابنه محمد المعروف بالديباج والزهري وأبو بكر بن حزم ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة وهشام بن سعد. وكان شريفا جوادا ممدحا قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير وله يقول الفرزدق.
نمى الفاروق أمك وابن اروى. … اياك فأنت منصدع النهار
هما قمرا السماء وأنت نجم … به بالليل يدلج كل سار
قال أبو عبيد القاسم وابن سعد وابن يونس مات بمصر سنة ست وتسعين. قلت.
ذكره الزبير في النسب فقال كان يقال له المُطْرَف من حسنه وجماله وهي مضبوطة بضم الميم وسكون المهملة وفتح الراء ومنهم من فتح الطاء وشدد الراء*
(٥٧٨) (مدت-عبد الله)
بن عمرو بن علقمة الكناني المكي. روى عن عبد الله ابن عثمان بن خثيم وعمر بن سعيد بن أبي حسين وابن لأبي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث. وعنه عيسى بن يونس ووكيع وابن المبارك وابن مهدي وابن عيينة وعبد الرزاق وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري سألت يحيى عنه أهو أخو محمد بن عمرو بن علقمة فقال لا هو شيخ مكي وقال البخاري قال بعضهم عن ابن عيينة هو أخو محمد بن عمرو وذكره ابن حبان في الثقات* (١)(٥٧٩) (عخ ن د ت ق-عبد الله)
بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني المدني روى عن أبيه. وعنه ابنه كثير. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ووقع في
стр. 2258
سند الحديث الذي علقه البخاري لوالده ذكره ضمنا وهو في كتاب الغصب*
(٥٨٠) (د-عبد الله)
بن عمرو بن الفغواء (١) الخزاعي. عن أبيه دعاني النبي ﵌ وقد أراد أن يبعثني إلى أبي سفيان بمال يقسمه في قريش الحديث. وعنه به عيسى بن معمر و. قال زيد بن أسلم ومسلم بن شهاب عن عبد الله بن علقمة بن الفغواء وكأنه إن صح جمع بين القولين المتقدمين*
(٥٨١) (ق-عبد الله)
بن عمرو بن مرة المرادي ثم الجملي (٢) الكوفي. روى عن أبيه ومحمد بن سوقة وعاصم بن بهدلة وغيرهم. وعنه حفص بن غياث ووكيع وأبو نعيم وإسحاق بن منصور السلولي وغيرهم. قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في النكاح من طريق ثوبان في نزول قوله تعالى ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ الحديث. قلت. وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال النسائي ضعيف وقال الحاكم هو من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثه ولا يزيد ما أسنده على عشرة وذكره العقيلي في الضعفاء*
(٥٨٢) (ت ص (¬*) -عبد الله)
بن عمرو بن هند المرادي ثم الجملي (٢) الكوفي. روى عن علي كنت إذا سألت رسول الله ﵌ أعطاني وإذا سكت ابتدأني. وعنه عوف بن أبي جميلة. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي وقال حسن غريب من هذا الوجه والنسائي في الخصائص
стр. 2259
الحديث المذكور. قلت. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم لكن قال الإمام أحمد ثنا الأنصاري ثنا عوف ثنا عبد الله بن عمرو بن هند أن عليا قال فذكر الحديث قال عوف ولم يسمع عبد الله من علي حكاه ابن أبي حاتم في المراسيل عن عبد الله بن أحمد كتابة عن أبيه به وقال ابن عبد البر في التمهيد لم يسمع عبد الله بن عمرو بن هند من علي ﵁*
(٥٨٣) (ت-عبد الله)
بن عمرو بن هلال في ترجمة عبد الله بن سنان*
(٥٨٤) (عبد الله)
بن عمرو بن وقدان هو ابن السعدي*
(٥٨٥) (ت-عبد الله)
بن عمرو الأودي الكوفي وهو جد عمرو بن عبد الله ابن حنش الأودي. روى عن ابن مسعود حديث هل تدرون على من تحرم النار غدا الحديث. وعنه موسى بن عقبة. روى له الترمذي هذا الحديث الواحد وقال حسن غريب. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له في صحيحه هذا الحديث*
(٥٨٦) (كد-عبد الله)
بن عمرو الحضرمي حجازي. عن عمر قوله. وعنه السائب ابن يزيد. قاله ابن عيينة عن الزهري عن السائب وقال أبو مصعب وغير واحد عن مالك عن الزهري عن السائب أن عبد الله بن عمرو الحضرمي فذكره. قلت. (١)(٥٨٧) (س-عبد الله)
بن عمرو الهاشمي مولى الحسن بن علي. روى عن عدي بن حاتم. حديث من حلف على يمين. وعنه عمرو بن مرة روى له النسائي هذا الحديث الواحد* (٢)
стр. 2260
(٥٨٨) (م د-عبد الله)
بن عمرو المخزومي العابدي. حجازي. روى حديثه محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عمرو وأبي سلمة بن سفيان وعبد الله ابن المسيب عن عبد الله بن السائب قال صلى النبي ﵌ الصبح فاستفتح سورة المؤمنين الحديث ووقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص وهو وهم وفي بعضها عن عبد الله بن عمرو فقط وفي بعضها عبد الله بن عمر بن عبد. قلت. وهذا الرجل مذكور في البخاري ضمنا كما بينته في ترجمة عبد الله بن سفيان* (١)(٥٨٩) (ت-عبد الله)
بن أبي عمرو الزرقى. عن خارجة صوابه عبد الله بن أبي مرة وسيأتي*
(٥٩٠) (ت-عبد الله)
بن أبي عمرو الغفاري هو ابن إبراهيم*
(٥٩١) (ت-عبد الله)
بن عمران بن رزين (٢) بن وهب الله المخزومي العابدي أبو القاسم المكي. روى عن إبراهيم بن سعد وعبد العزيز بن أبي حازم والد راوردى وفضيل بن عياض وابن عيينة وعيسى بن يونس وغيرهم. وعنه الترمذي وعبيد الله بن واصل البخاري وأحمد بن عمرو الخلال المكي وابن أبي الدنيا وابن خراش وعثمان بن خرزاذ وأبو محمد ومحمد بن شادل الهاشمي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي والمفضل بن محمد الجندي ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات
стр. 2261
وقال يخطئ ويخالف. مات سنة خمس وأربعين ومأتين وقال أبو فاطمة الحسن ابن أحمد كان قد أتى عليه أكثر من مائة سنة*
(٥٩٢) (ق-عبد الله)
بن عمران بن علي الأسدي أبو محمد الأصبهاني ثم الرازي روى عن حفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد وأبي معاوية وأبي داود الطيالسي وعثام بن علي ووكيع وجماعة. وعنه ابن ماجه والبخاري في غير الجامع وأبو حاتم وإبراهيم بن نائلة وجعفر بن أحمد بن فارس وإسماعيل سمويه وعبد الله الدارمي وجعفر بن محمد بن الحسن الزعفراني الحافظ ومحمد بن أيوب بن الضريس ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وجماعة. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب*
(٥٩٣) (ت-عبد الله)
بن عمران التيمي الطلحي أبو عمران ويقال أبو عبد الرحمن البصري. روى عن عبد الله بن سرجس وقيل عن عاصم الأحول عنه وعن مالك بن دينار وأبي عمران الجوني ومحمد بن جحادة وغيرهم. وعنه نوح بن قيس الحداني وإبراهيم بن سالم النيسابوري وعمرو بن سليمان والفضل بن حماد وقيل ابن داود الواسطي. ذكره ابن حبان في الثقات. وروى له الترمذي حديثا واحدا في فضل السمت الحسن وغيره. قلت. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ وقال العقيلي لا يتابع على حديثه عن مالك بن دينار* (١)(٥٩٤) (م ق-عبد الله)
بن عمير أبو محمد مولى أم الفضل وقيل مولى ابنها عبد الله ابن عباس. روى عن ابن عباس. وعنه القاسم بن عباس. قال محمد بن سعد توفي سنة سبع عشرة ومائة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في
стр. 2262
الثقات وقال مات سنة (١١٠). قلت. كذا نقله والذي في النسخة التي وقفنا عليها من كتاب الثقات مات سنة (١٧) كما قال ابن سعد فالله أعلم وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة ثقة وقال ابن المنذر لا يعرف هو ولا شيخه إلا في هذا الحديث يعني حديث ابن عباس في عاشوراء*
(٥٩٥) (د ت ق-عبد الله)
بن عميرة (١) كوفي. روى عن الاحنف ابن قيس عن العباس حديث الأوعال. وعنه سماك بن حرب. وفيه عن سماك اختلاف (٢) قال البخاري لا يعلم له سماع من الأحنف وذكره ابن حبان في الثقات وحسن الترمذي حديثه. قلت. وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة أدرك الجاهلية وكان قائد الأعشى لا تصح له صحبة ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين يعني ابن منده وقال مسلم في الوحدان تفرد سماك بالرواية عنه وقال إبراهيم الحربي لا أعرفه وقال ابن ماكولا روى عن جرير وغيره*
(٥٩٦) (تمييز-عبد الله)
بن عميرة بن حصن ويقال حصين العجلي. روى عن حذيفة. وعنه سماك بن حرب ذكر للتمييز. قلت. زعم ابن حبان في الثقات أنه هو الأول فإنه قال عبد الله بن عميرة بن حصن بن قيس بن ثعلبة
стр. 2263
كنيته أبو المهاجر عداده في أهل الكوفة يروي عن عمرو حذيفة وهو الذي يروي عن الأحنف بن قيس وعنه سماك بن حرب وهو الذي يقول فيه إسرائيل يعني عن سماك عبد الله بن حصين العجلي*
(٥٩٧) (تمييز-عبد الله)
بن عميرة القيسي من قيس بن ثعلبة. عن جرير عن عمر وعنه سماك بن حرب. وزعم يعقوب بن شيبة أنه الذي روى عن الأحنف. قلت. قد وافقه على ذلك ابن ماكولا وابن حبان كما أسلفناه وعلى هذا فهؤلاء الثلاثة الذين روى عنهم سماك واحد لا غير*
(٥٩٨) (د س-عبد الله)
بن عنبسة. عن عبد الله بن عباس وقيل ابن غنام البياضي (١) وهو الصحيح حديث من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة وعنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن ومحمد بن سعيد الطائفي. روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد ووقع في رواية النسائي على الوجهين ورجح الطبراني وغيره ابن غنام. قلت. وقال أبو زرعة لا أعرفه إلا في حديث واحد وأخرجه ابن حبان في صحيحه فقال ابن عباس وأما أبو نعيم فجزم في معرفة الصحابة بأن من قال ابن عباس فقد صحف وكذا قال ابن عساكر إنه خطأ*
(٥٩٩) (د س-عبد الله)
بن عنمة (٢) بالفتح ويقال اسمه عبد الرحمن المزني روى عن عمار بن ياسر والعباس بن عبد المطلب. وعنه عمر بن الحكم بن ثوبان وجعفر بن عبد الله بن الحكم. روى له أبو داود والنسائي حديث ان
стр. 2264
الرجل ليصلى الصلاة ما له منها إلا عشرها الحديث وقال ابن المديني رواه ابن عجلان عن المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة ورواه محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عمر بن الحكم عن أبي لاس الخزاعي يعني عن عمار قال وقد روى محمد بن إسحاق بهذا الإسناد حديثا آخر في إبل الصدقة قال فهذا رجل له صحبة ولا يدرى من ابن عنمة لم ينسب إلى قبيلة ولعل أبا لاس هو عبد الله بن عنمة وأبو لاس صحابي وقال ابن ماكولا إبراهيم بن عنمة المزني ثم قال وعبد الله بن عنمة الضبي شاعر أسلم وشهد القادسية ولعله الذي روى عن عمار. قلت. قال ابن يونس في تاريخ مصر عبد الله بن عنمة المزني صحابي شهد فتح الإسكندرية. قال ابن منده له صحبة ولا نعرف له رواية انتهى والظاهر أنه غير المترجم أولا لجزم ابن منده بأن لا رواية له وذاك له رواية وأما الضبي فآخر مخضرم وهو الذي رثى بسطام ابن قيس بالقصيدة التي يقول فيها*
لقد ضمنت بنو بدر بن عمرو. ولا يوفي ببسطام قتيل أنشده الأصمعي
(٦٠٠) (ع-عبد الله)
عون بن أرطبان المزني مولاهم أبو عون الخزار (١) البصري (٢) رأى أنس بن مالك وروى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس وأنس بن سيرين ومحمد ابن سيرين وإبراهيم النخعي وزياد بن جبير بن حية والحسن البصري والشعبي والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعبد الرحمن بن أبي بكرة وأبي رجاء مولى أبي قلابة
стр. 2265
وموسى بن أنس بن مالك وهشام بن زيد بن أنس ومجاهد بن جبر وسعيد بن جبير ونافع مولى ابن عمر وجماعة. وعنه الأعمش وداود بن أبي هند وهما من أقرانه والثوري وشعبة والقطان وابن المبارك ووكيع وعباد بن العوام وهشيم ويزيد بن زريع وابن علية وبشر بن المفضل وأزهر بن سعد السمان ومعاذ ابن معاذ والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وأبو عاصم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم قال ابن المديني جمع لابن عون من الإسناد ما لا يجمع لأحد من أصحابه. سمع بالمدينة من القاسم وسالم وبالبصرة من الحسن وابن سيرين وبالكوفة من الشعبي والنخعي وبمكة من عطاء ومجاهد وبالشام من مكحول ورجاء بن حيوة. قال علي وقال بشر بن المفضل لقيت الثوري بمكة فقلت له من آمن من تركت على الحديث بالكوفة قال منصور وبالبصرة يونس ابن عبيد قال علي وهذا كان قبل أن يحدث ابن عون لأنه لم يحدث إلا بعد موت أيوب ومات ابن عون سنة إحدى وخمسين ومائة بعد موت أيوب بعشرين سنة وقال الثوري ما رأيت أربعة اجتمعوا في مصر مثل هؤلاء أيوب ويونس (¬*) والتيمي وابن عون وقال وهيب دار أمر البصرة على أربعة فذكر هؤلاء وقال أبو داود عن شعبة ما رأيت مثلهم وقال حماد بن زيد عن ابن عون وفدت عند الحسن وابن سيرين فكلاهما لم يزل قائما حتى فرش لي وقال معاذ بن معاذ عن موسى بن عبيد اني لا عرف رجلا يطلب منذ عشرين سنة أن يسلم له يوم كأيام ابن عون فلم يسلم له ذاك فكأنه عنى نفسه وقال هشام بن حسان حدثني من لم تر عيناي مثله وأشار بيده إلى ابن عون وكذا قال عثمان
стр. 2266
البتي (١) وقال ابن المبارك ما رأيت أحدا ذكر لي قبل أن ألقاه ثم لقيته إلا وهو على دون ما ذكر لي إلا ابن عون وحيوة أو سفيان فأما ابن عون فلوددت أني لزمته حتى أموت أو يموت وقال ابن مهدي ما كان بالعراق أحد أعلم بالسنة منه وقال قرة كنا نتعجب من ورع ابن سيرين فأنساناه ابن عون ومناقبه كثيرة جدا. قال عمرو بن علي وغير واحد مولده سنة (٦٦) وقد تقدم تاريخ موته وكذا ذكره غير واحد وزاد بكار بن محمد السوسي في رجب وقيل مات سنة خمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين والأول أصح قلت. وصححه أبو موسى الزمن وقال النضر بن شميل عن شعبة لأني أسمع من ابن عون حديثا يقول فيه أظن أني سمعته أحب إلي من أن أسمع من ثقة غيره يقول قد سمعت وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثبت وقال عيسى بن يونس كان أثبت من هشام يعني ابن حسان وقال أبو حاتم ثقة وهو أكبر من التيمي وقال ابن سعد كان ثقة وكان عثمانيا وكان كثير الحديث ورعا وقال الأنصاري كان ابن عون لا يسلم على القدرية وكان يصوم يوما ويفطر يوما إلى أن مات وتزوج امرأة عربية فضربه بلال بن أبي بردة وقال محمد بن فضاء رأيت النبي ﵌ في النوم فقال زوروا ابن عون فإن الله يحبه. وقال النسائي في الكنى ثقة مأمون وقال في موضع آخر ثقة ثبت وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات أهل زمانه عبادة وفضلا وورعا ونسكا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع وقال أبو بكر البزار كان على غاية من التوقي وقال عثمان
стр. 2267
ابن أبي شيبة ثقة صحيح الكتاب وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح وقال ابن أبي خيثمة قال أحمد بن حنبل قد رأى ابن عون عطاء وطاوسا ولم يحمل عنهما. قلت. فعلى هذا حديثه عن عطاء مرسل والله أعلم*
(٦٠١) (م س-عبد الله)
بن عون بن أبي عون عبد الملك بن يزيد الهلالي أبو محمد البغدادي الآدمي (١) الخراز أخو محرز بن عون كان جده أبو عون أمير مصر. روى عبد الله عن أبي إسحاق الفزاري وإبراهيم بن سعد وعباد بن عباد وخلف بن خليفة وشريك القاضي وفرج بن فضالة ومالك بن أنس ومبارك بن سعيد الثوري وجرير بن عبد الحميد وحفص بن غياث وابن علية وإسماعيل بن عياش وأبي عبيدة الحداد وأبي سفيان المعمري وغيرهم. وعنه مسلم وروى له النسائي بواسطة أبي بكر المروزي وأبو زرعة الرازي وعباس الدوري وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل والحارث بن أبي أسامة وأبو شعيب الحراني ومطين ومربع وموسى بن هارون وأبو يعلى والحسن بن سفيان وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال أبو داود وسمعت أحمد بن حنبل سئل قديما عنه فقال ما به بأس أعرفه قديما وجعل يقول فيه خيرا وقال علي بن الجنيد عن ابن معين صدوق وقال عبد الخالق بن منصور عن يحيى ثقة وكذا قال علي ابن الجنيد وأبو زرعة والدار قطنى وقال صالح بن محمد ثقة مأمون وكان يقال إنه من الأبدال ووثقه أيضا عبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو شعيب الحراني وقال البغوي ثنا عبد الله بن عون وكان من خيار عباد الله وقال في
стр. 2268
موضع آخر وكان من الأبدال وذكره ابن حبان في الثقات. قال موسى بن هارون وغيره مات سنة اثنتين وثلاثين ومأتين في رمضان وقيل مات سنة إحدى وفي الزهرة روى عنه (م) خمسة أحاديث*
(٦٠٢) (خ ٤ - عبد الله)
بن العلاء بن زبر (١) بن عطارد بن عمرو بن حجر الربعي أبو زبر ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقي. روى عن بشر بن عبيد الله ويزيد ابن ثور وربيعة بن مرثد وسالم بن عبد الله بن عمرو الضحاك بن عبد الرحمن وعطية بن قيس وعمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد بن أبي بكر والقاسم ابن عبد الرحمن ومكحول ونافع مولى ابن عمر وجماعة. وعنه ابنه إبراهيم وزيد بن الحباب وعمر بن أبي سلمة والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب ومروان بن محمد وشبابة بن سوار وأبو مسهر وأبو المغيرة وجماعة. قال حنبل عن أحمد مقارب الحديث وقال الدوري وابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين ثقة وكذا قال دحيم وأبو داود ومعاوية بن صالح وهشام ابن عمار وقال النسائي ليس به بأس وكذا قال محمد بن عوف عن ابن معين وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال عثمان الدارمي سألت عبد الرحمن يعني دحيما عنه فوثقة جدا وقال يعقوب بن سفيان سألته يعني دحيما عنه فقال كان ثقة وكان من أشراف البلد. قال يعقوب وعبد الله بن العلاء ثقة أثنى عليه غير واحد وقال عمرو بن علي حديث الشاميين كله ضعيف الانفرا منهم عبد الله بن العلاء وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال في
стр. 2269
موضع آخر هو أحب إلي من أبي معيد حفص بن غيلان وقال الدار قطني ثقة يجمع حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قال إبراهيم بن عبد الله توفي أبي سنة أربع وستين ومائة وهو ابن تسع وثمانين سنة وصلى عليه سعيد ابن عبد العزيز وقال إبراهيم في رواية أخرى مات سنة خمس. قلت.
وقال النسائي في التمييز ليس به بأس شامي وقال العجلي شامي ثقة ونقل الذهبي في الميزان أن ابن حزم نقل عن ابن معين أنه ضعفه. قال شيخنا في شرح الترمذي لم أجد ذلك عن ابن معين بعد البحث ووقع في المحلى لابن حزم في الكلام على حديث أبي ثعلبة في آنية أهل الكتاب عبد الله بن العلاء ليس بالمشهور وهو متعقب بما تقدم*
(٦٠٣) (م ق-عبد الله)
بن عياش بن عباس القتباني (١) أبو حفص المصري روى عن أبيه ويزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وعبيد الله بن أبي جعفر والزهري وأبي عشانة المعافري وغيرهم. وعنه الليث وهو من أقرانه ومفضل بن فضالة وابن وهب وزيد بن الحباب وعبد الله بن يزيد المقري وغيرهم. قال أبو حاتم ليس بالمتين صدوق يكتب حديثه وهو قريب من ابن لهيعة وقال أبو داود والنسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبعين ومائة. روى له مسلم حديثا واحدا. قلت. حديث مسلم في الشواهد لا في الأصول
стр. 2270
وقال ابن يونس منكر الحديث*
(٦٠٤) (ع-عبد الله)
بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمد الكوفي وكان أكبر من عمه محمد. روى عن جده عبد الرحمن وأبيه عيسى وأمية بن هند المزني وسعيد بن جبير وعبد الله بن أبي الجعد الغطفاني والزهري وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي وعكرمة مولى ابن عباس وغيرهم. وعنه عمه محمد وابن ابنه عيسى بن المختار بن عبد الله ابن عيسى وإسماعيل بن أبي خالد والسفيانان وشعبة وشريك وعمار بن رزيق الضبي والحسن بن صالح وزهير بن معاوية وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني وأبو جناب الكلبي وغيرهم وقيل هو عبد الله بن عيسى الذي روى عن عباس بن سهل وعنه عتبة بن أبي حكيم وذلك وهم والصواب أن اسم الراوي عن عباس بن سهل عيسى بن عبد الله قال علي بن حكيم سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى وقال في رواية كان رجل صدق وكان يعلم محتسبا وقال ابن عيينة ثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وكانوا يقولون هما أفضل من عمهما وقال ابن معين ثقة وقال في رواية كان يتشيع وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني هو عندي منكر الحديث وقال ابن خراش هو أوثق ولد أبي ليلى وقال النسائي ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات. قال جعفر الطيالسي عن ابن معين مات سنة خمس وثلاثين ومائة. قلت. ذكر أبو إسحاق الحربي في العلل أنه لم يسمع من جده وهو قول مردود أوردته
стр. 2271
لأنبه عليه فحديثه عن جده في الصحيح وقال العجلي ثقة وقال الحاكم هو من أوثق آل أبي ليلى وذكر أبو الحسن بن القطان أن عبد الله بن عيسى الذي روى عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي. وعنه زهير وشريك ما هو عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى هذا وأنه آخر لا يعرف حاله والمذكور في الأصل عن علي بن المديني تعقبه ابن عبد الهادي بأنه قاله في عبد الله بن عيسى الذي يروي عن عكرمة عن أبي هريرة حديث من خبب امرأة. وأما ابن أبي ليلى فذكره ولم يذكر فيه شيئا* (١)(٦٠٥) (ز ت-عبد الله)
بن عيسى الخزاز (٢) أبو خلف البصري صاحب الحرير روى عن يونس بن عبيد وإسحاق بن سويد وداود بن أبي هند وسعيد ابن أبي عروبة وغيرهم. وعنه عقبة بن مكرم العمي ومحمد بن مرداس الأنصاري والجراح بن مخلد وعمر بن عقبة وهلال بن بشر وعبد الله بن يونس بن عبيد ومحمد بن موسى الحرشي وغيرهم. قال أبو زرعة منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي يروي عن يونس وداود ما لا يوافقه عليه الثقات وهو مضطرب الحديث وليس ممن يحتج به. قلت. وبقية كلامه وأحاديثه إفرادات كلها ويختلف عليه لاختلافه في رواياته وقال العقيلي لا يتابع على أكثر حديثه وقال الساجي عنده مناكير وقال ابن القطان لا أعلم له موثقا وقرأت بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحسن ﵀ هو عبد الله بن عيسى بن خالد وقع منسوبا لجده في بعض
стр. 2272
طرق حديث ابن عباس في الخاتم. قلت. وهذه فائدة جليلة*
(٦٠٦) (بخ س ق-عبد الله)
بن غابر (١) الا لهانى أبو عامر الشامي الحمصي أدرك عمر وروى عن ثوبان وأبي الدرداء وأبي إمامة وعبد الله ابن بشر وعتبة بن عبد السلمي وحابس الطائي. وعنه الأحوص بن حكيم وأرطاة بن المنذر وثور بن يزيد وحريز بن عثمان ومعاوية بن صالح الحمصيون. قال الآجري عن أبي داود شيوخ حريز كلهم ثقات وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدار قطني حمصي لا بأس به وقال العجلي شامي تابعي ثقة*
(٦٠٧) (بخ ت-عبد الله)
بن غالب الحداني (٢) أبو قريش ويقال أبو فراس البصري العابد. روى عن أبي سعيد الخدري حديث خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق. وعنه قتادة ومالك بن دينار وأبو سلمة وعطاء السليمي والقاسم بن الفضل ونصر بن علي الجهضمي الكبير. قال نوح بن قيس عن عون بن أبي شداد أن عبد الله بن غالب كان يصلي الضحى مائة ركعة ويقول لهذا خلقنا وبهذا أمرنا وقال سعيد بن يزيد سجد عبد الله بن غالب ومضى رجل على الجسر يشتري علفا فاشتراه ورجع وهو ساجد. قتل يوم التروية فكان الناس يأخذون من تراب قبره كأنه مسك وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد قتل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين
стр. 2273
له في الكتابين هذا الحديث الواحد. قلت. قال أبو بكر البزار لا نعلمه أسنده غيره. قال وكان من خيار الناس وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان من عباد أهل البصرة قتل مع ابن الأشعث ونقل ابن خلفون توثيقه عن النسائي*
(٦٠٨) (ق-عبد الله)
بن غالب العباداني. روى عن عبد الله بن زياد البحراني والربيع بن صبيح وعامر بن يساف وهشام بن عبد الرحمن الكوفي وإسماعيل ابن زياد العمي. وعنه العباس بن عبد الله الترقفي ومحمد بن عبدك القزاز ويحيى ابن عبد الأعظم القزويني وأحمد بن نصر الفراء النيسابوري وسهل بن عاصم وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق العلوي ويونس ابن سابق*
(٦٠٩) (د س-عبد الله)
بن غنام (١) بن أوس بن عمرو بن مالك بن عامر ابن بياضة البياضي الأنصاري. روى عن النبي ﵌ في القول حين يصبح. وعنه عبد الله بن عنبسة. وقد تقدم التنبيه عليه في ترجمة عبد الله بن عنبسة*
(٦١٠) (م د-عبد الله)
بن فروخ القرشي التيمي. مولى عائشة ﵂ نزل الشام. روى عنها وعن أبي هريرة. روى عنه شداد بن عمار وأبو سلام الحبشي ومبارك بن أبي حمزة الزبيري وغيرهم. قال أبو حاتم مجهول وقال العجلي شامي تابعي ثقة. روى له مسلم حديثين أخرج أبو داود أحدهما وهو أنا سيد ولد آدم والآخر في الذكر بعدد المفاصل*
стр. 2274
(٦١١) (س-عبد الله)
بن فروخ القرشي التيمي مولى آل طلحة بن عبيد الله. روى عن طلحة بن عبيد الله وعثمان وابن عباس وأم سلمة ﵃. وعنه ابنه إبراهيم وطلحة بن يحيى بن طلحة. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا في الصيام*
(٦١٢) (د-عبد الله)
بن فروخ الخراساني ويقال اليمامي وقع إلى المغرب روى عن أسامة بن زيد الليثي والثوري والأعمش وابن جريج وهشام بن عروة وغيرهم. وعنه سعيد بن أبي مريم وخلاد بن هلال وعمرو بن الربيع بن طارق وهشام بن عبيد الله الرازي. قال الجوزجاني رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه. قال وهو أرضى أهل الأرض عندي وأحاديثه مناكير وقال البخاري يعرف وينكر وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف وقال ابن يونس يكنى أبا محمد كان بإفريقية وقدم مصر سنة أربع وسبعين وحج ومات بعد انصرافه سنة خمس وسبعين ومائة وكان مولده سنة (١١٥) وكان من العابدين. قلت. قال الخطيب في حديثه نكرة وقال أبو العرب في طبقات إفريقية رحل في طلب العلم ولقي بالمشرق مالكا والثوري وأبا حنيفة وابن جريج وغيرهم وكان يكاتب مالكا ويكاتبه مالك بجواب مسائله وكان ثقة وحديثه وقد رمي بشيء من القدر ثم تبينت براءته منه وذكر أن روح بن زنباع أكرهه على القضاء فجلس يوما ثم أعفاه وذكر له ترجمة طويلة واستدل على براءته من القول بالقدر أن بعض المعتزلة مات فدعي إلى أن يصلي عليه فامتنع وأن بعض الأكابر سأله عن المعتزلة فقال لعن الله المعتزلة وقال الذهلي في
стр. 2275
علل حديث الزهري وابن فروخ خراساني الأصل سكن المغرب ثقة*
(٦١٣) (د-عبد الله)
بن فضالة الليثي الزهراني. روى عن النبي ﵌ وقيل عن أبيه عن النبي ﵌ في المحافظة على العصرين. وعنه أبو حرب بن أبي الأسود وعاصم بن الحدثان الليثي. ذكره ابن حبان في الثقات وروى البخاري في التاريخ عن عاصم بن الحدثان عنه قال ولدت في الجاهلية فعق عني أبي بفرس. قلت. قال ابن عبد البر إسناده ليس بالقائم واختلف في إتيانه النبي ﵌ وما رواه فهو عندهم مرسل على أن له روية وقال ابن منده وأبو نعيم لا تصح له صحبة وقال خليفة وكان على قضاء البصرة وأما أبو أحمد العسكري ففرق بين عبد الله بن فضالة الليثي قاضي البصرة وبين عبد الله بن فضالة الذي روى عنه عاصم بن الحدثان وقال أبو الفتح الأزدي في الذي روى عنه عاصم بن الحدثان تفرد عنه عاصم وذكره المدينى في من خرج مع ابن الأشعث. لم يشهد مع عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة الهاشمي*
(٦١٤) (ع-عبد الله)
بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ابن هاشم المدني. روى عن أنس بن مالك ونافع بن جبير بن مطعم والأعرج وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وعبيد الله بن أبي رافع وغيرهم.
وعنه مالك وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة وأبي إسحاق وزياد بن سعد وأبي أويس وغيرهم. وحدث عنه صالح بن كيسان والزهري وهما من أقرانه. قال
стр. 2276
حرب عن أحمد لا بأس به وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة. قلت.
وقال ابن المديني عبد الله بن الفضل ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن ابن عمر وأنس إن كان سمع منهما كذا قال وقد صرح بالسماع من أنس عند البخاري في سورة المنافقين وقال العجلي ثقة وكذا قال ابن البرقي وقال ابن عبد البر لم يسمع من عبيد الله بن أبي رافع*
(٦١٥) (د س ق-عبد الله)
بن فيروز الديلمي أبو بشر ويقال أبو بسر أخو الضحاك بن فيروز وعم العريف بن عياش بن فيروز كان يسكن بيت المقدس. روى عن أبيه وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وابن مسعود وحذيفة بن اليمان وعبد الله بن عمرو بن العاص ويعلى بن أمية وغيرهم. وعنه ربيعة بن يزيد على خلاف فيه وأبو إدريس الخولاني وعروة بن رويم ووهب ابن خالد الحمصي ويحيى بن أبي عمرو الشيباني وإبراهيم بن أبي عبلة إن كان محفوظا وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره ابن قانع في معجم الصحابة وأبو زرعة الدمشقي في تابعي أهل الشام وأما ابن حبان فقال هو عبد الله بن ديلم بن هوشع الحميري عداده في أهل مصر كذا قال وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى قال مسلم أبو بشر يعني بالمعجمة قال وقد بينا أن ذلك خطأ أخطأ فيه مسلم وغيره وخليق أن يكون محمد يعني البخاري قد اشتبه عليه مع جلالته فلما نقله مسلم من كتابه تابعه عليه ومن تأمل كتاب مسلم في الكنى علم أنه منقول من كتاب محمد حذو القذة بالقذة وتجلد في نقله حق الجلادة إذ لم ينسبه إلى قائله
стр. 2277
والله يغفر لنا وله*
(٦١٦) (خ م د س ق-عبد الله)
بن فيروز الداناج (١) البصري ودانا بالفارسية العالم. روى عن أنس وأبي برزة الأسلمي وأبي ساسان حصين بن المنذر وأبي رافع الصائغ وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وعكرمة وغيرهم.
وعنه قتادة وهو من أقرانه وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى وعبد العزيز بن المختار وإسماعيل بن علية وغيرهم. قال أبو زرعة ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر ابن أبي حاتم إنه رأى أبا برزة الأسلمي وروى عن أبي سلمة* (٢)(٦١٧) (د-عبد الله)
بن القاسم التيمي البصري مولى أبي بكر ﵁. رأى عمر وروى عن جابر وابن عباس وابن الزبير وسعيد بن المسيب وهو من أقرانه وغيرهم. وعنه أبو عيسى الخراساني وفضيل بن غزوان وقرة بن خالد.
ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده في النهي عن العمرة قبل الحج. قلت.
وذكر روايته عن ابن عمر تبعا للبخاري وسمى أبو عمرو الداني جده يسارا وقال ابن القطان مجهول*
(٦١٨) (ت-عبد الله)
بن القاسم. روى عن توبة العنبري وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبزى وكثير بن أبي كثير مولى ابن سمرة ويقال مولى سمرة. وعنه عبد الله بن شوذب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس
стр. 2278
وذكره ابن حبان في الثقات. فرق بينه وبين الذي قبله غير واحد ويحتمل أن يكونا واحدا. له عنده في تجهيز عثمان جيش العسرة وقال حسن غريب من هذا الوجه*
(٦١٩) (ع-عبد الله)
بن أبي قتادة الأنصاري السلمي أبو إبراهيم ويقال أبو يحيى المدني. روى عن أبيه وجابر. وعنه ابناه ثابت ويحيى بن أبي كثير وزيد بن أسلم وحصين بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي سعيد المقبري وعبد العزيز بن رفيع وأسيد بن أبي أسيد وعثمان بن عبد الله بن موهب ومحمد بن قيس المدني وأبو الخليل صالح بن أبي مريم وجماعة. قال النسائي ثقة وقال الهيثم بن عدي توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك وذكره ابن حبان في الثقات. مات سنة تسع وتسعين (١) وقال غيره وسبعين بتقديم السين وهو وهم ظاهر. قلت. وفي كتاب ابن سعد توفي في خلافة الوليد وكان ثقة قليل الحديث وقال البخاري روى عنه ابنه قتادة بن عبد الله وكذا ذكر البخاري في التاريخ*
(٦٢٠) (عبد الله)
بن قدامة بن صخر. سمع منه علي بن زيد بن جدعان لقيه على باب دار الإمارة بالبصرة. ودله عليه الحسن البصري وقال البخاري في قصة هود من أحاديث الأنبياء وقال أبو ذر عن النبي ﵌ من اعتجن بمائه يعني بماء بئر ثمود. وقد وصله البزار مطولا من طريق حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان قال وقال لي الحسن البصري سل عبد الله بن قدامة فذكره ولم أجد لعبد الله بن قدامة هذا ذكرا إلا في هذا الحديث*
стр. 2279
(٦٢١) (س-عبد الله)
بن قدامة بن عنزة (١) أبو السوار العنبري البصري والد سوار القاضي الأكبر. روى عن أبي برزة. وعنه توبة العنبري. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا في قتل من شتم النبي ﵌. قلت. وصححه الحاكم في المستدرك*
(٦٢٢) (ق-عبد الله)
بن قدامة الجمحي. عن إسحاق بن أبي الفرات كذا وقع في بعض النسخ صوابه عبد الملك بن قدامة سيأتي* (٢)(٦٢٣) (د س-عبد الله)
بن قرط (٣) الأزدي الثمالي يقال كان اسمه شيطان فسماه رسول الله ﵌ عبد الله وكان أميرا على حمص من قبل ابن عبيدة. روى عن النبي ﵌ وعن خالد بن الوليد وعمرو ابن سعيد بن العاص بن أمية. وعنه أبو عامر عبد الله بن نجي الهوزني وغضيف بن الحارث وعبد الله بن محصن وشريح بن عبيد وسليم بن عامر وغيرهم. وقال ابن يونس قتل بأرض الروم سنة ست وخمسين وكذا قال صاحب تاريخ حمص وزاد في الموضع الذي يقال له برج ابن قرط وبلغنا أن معاوية استعمله على حمص سنة (٥٥) له في الكتابين حديث واحد عظم الأيام عند الله يوم النحر الحديث. قلت. قصة تغيير اسمه رواها أبو نعيم
стр. 2280
في الصحابة بإسناد لا بأس به*
(٦٢٤) (د-عبد الله)
بن قريش البخاري. روى عن أبي توبة الربيع بن نافع وأبي مسهر ونعيم بن حماد. وعنه أبو داود وأحمد بن إسماعيل شيخ لأبي بكر بن أبي الدنيا. قلت. قال الحاكم عن الدار قطنى عبد الله بن قريش البخاري أبو أحمد لا بأس به* (١)(٦٢٥) (ع-عبد الله)
بن قيس بن سليم بن حضار (٢) بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر أبو موسى الأشعري. قيل أنه قدم مكة قبل الهجرة فأسلم ثم هاجر إلى أرض الحبشة ثم قدم المدينة مع أصحاب السفينتين بعد فتح خيبر وقيل بل خرج من بلاد قومه في سفينة فألقتهم الريح بأرض الحبشة فوافقوا بها جعفر بن أبي طالب فأقاموا عنده ورافقوه إلى المدينة وهذا أصح واستعمله النبي ﵌ على زبيد وعدن واستعمله عمر على الكوفة. روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر وعمرو علي وابن عباس وأبي بن كعب وعمار بن ياسر ومعاذ بن جبل ﵃. وعنه أولاده إبراهيم وأبو بكر وأبو بردة وموسى وامرأته أم عبد الله وأنس بن مالك وأبو سعيد الخدري وطارق بن شهاب وأبو عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وزيد بن وهب وعبيد بن عمير وأبو الأحوص عوف بن مالك وأبو الأسود الديلي
