وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات في أول خلافة المنصور. وله أحاديث صالحة وكان له كتاب يعلم النحو والعربية والعروض. قلت. قال ابن حبان في الثقات مات في آخر خلافة أبي جعفر وقد روى عن أنس احرقا فلا أدري أدلسها أو سمعها منه وقال ابن عبد البر كان ثقة مأمونا واسم أمه مرجانة*
(٤٨٣) (ق-علقمة)
بن عمرو بن الحصين بن لبيد التميمي الدارمي العطاردي أبو الفضل الكوفي. روى عن أبي بكر بن عياش. وعنه ابن ماجه وموسى بن إسحاق الأنصاري ومحمد بن عبد الله بن رستة وأبو بكر بن معدان الأصبهاني وعبد الله بن عروة وأحمد بن الحسين الحراني ومحمد بن علي الحكيم ويحيى بن محمد بن صاعد. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ست وخمسين ومائة*
(٤٨٤) (ع-علقمة)
بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل ويقال ابن كهيل بن بكر بن عوف ويقال ابن المنتشر بن النخع أبو شبيل النخعي الكوفي. ولد في حياة رسول الله ﵌. وروى عن عمرو عثمان وعلي وسعد وحذيفة وأبي الدرداء وابن مسعود وأبي مسعود وأبي موسى وخباب وخالد بن الوليد وسلمة بن يزيد الجعفي ومعقل بن سنان وعائشة وغيرهم وعنه ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد بن قيس وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعي وإبراهيم بن سويد النخعي وعامر الشعبي وأبو الرقاد النخعي وأبو وائل شقيق ابن سلمة وسلمة بن كهيل وهني بن نويرة وقيس بن رومي والقاسم بن مخيمرة
стр. 3047
وأبو إسحاق السبيعي وقيل لم يسمع منه وأبو الضحى وجماعة. قال مغيرة عن إبراهيم كان علقمة عقيما وقال أبو طالب عن أحمد ثقة من أهل الخير وقال عثمان بن سعيد قلت لابن معين علقمة أحب إليك أو عبيدة فلم يخير. قال عثمان كلاهما ثقة وعلقمة أعلم بعبد الله وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني أعلم الناس بعبد الله علقمة والأسود وعبيدة والحارث وقال أبو المثنى رياح إذا رأيت علقمة فلا يضرك أن لا ترى عبد الله أشبه الناس به سمتا وهديا وإذا رأيت إبراهيم فلا يضرك أن لا ترى علقمة. وقال الأعمش عن عمارة بن عمير قال لنا أبو معمر قوه وابنا لى أشبه الناس هديا وسمتا ودلا بابن مسعود فقمنا معه حتى جلس إلى علقمة. وقال داود بن أبي هند قلت لشعبة أخبرني عن أصحاب عبد الله قال كان علقمة أنظر القوم به. وقال ابن سيرين أدركت الناس بالكوفة وهم يقدمون خمسة من بدأ بالحارث ثنى بعبيدة ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث ثم علقمة الثالث لا شك فيه وقال منصور عن إبراهيم كان أصحاب عبد الله الذين يقرءون الناس ويعلمونهم السنة ويصدر الناس عن رأيهم ستة علقمة والأسود وذكر الباقين وقال غالب أبو الهذيل قلت لإبراهيم أعلقمة كان أفضل أو الأسود فقال علقمة وقد شهد صفين. وقال أبو إسحاق عن مرة الهمداني كان علقمة من الربانيين (١)
стр. 3048
وقال أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال عبد الله ما أقرأ شيئا ولا أعلمه إلا علقمة يقرؤه ويعلمه وقال قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه أدركت ناسا من أصحاب النبي ﵌ يسألون علقمة ويستفتونه. قال أبو نعيم مات سنة إحدى وستين وقال ابن معين وغير واحد مات سنة (٦٢) وقيل سنة (٣) وقيل سنة (٥) وقيل سنة (٧٢) وقيل سنة (٧٣) وقال هارون بن حاتم عن عبد الرحمن بن هانئ مات وله تسعون سنة. قلت. وكان الأسود وعبد الرحمن ابنا يزيد بن قيس ولدا أخي علقمة أسن منه وقال أبو مسعود أنا الفضل بن دكين قال مات علقمة بالكوفة سنة (٦٢) ولم يولد له وكان قد غزا خراسان وأقام بخوارزم سنتين ودخل مرو فأقام بها مدة. حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال قرأ علقمة القرآن في ليلة*
(٤٨٥) (ع-علقمة)
بن مرثد (١) الحضرمي أبو الحارث الكوفي. روى عن سعد بن عبيدة وزر بن حبيش وطارق بن شهاب والمستورد بن الأحنف وسليمان بن بريدة ورزين بن سليمان وحفص بن عبيد الله بن أنس وعبد الرحمن ابن سابط والقاسم بن مخيمرة وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين والمغيرة بن عبد الله اليشكري ومقاتل بن حيان وأبي الربيع المدني وغيرهم. روى عنه شعبة والثوري ومسعر والمسعودي وإدريس بن يزيد الأودي والحكم بن ظهير وأبو سنان سعيد بن سنان الشيباني وأبو سنان ضرار بن مرة وقعنب
стр. 3049
التميمي وموسى بن عبيدة الربذي وأبو بردة عمرو بن يزيد التميمي ومحمد بن شيبة بن نعامة وغيلان بن جامع وأبو حنيفة وحفص بن سليمان القاري وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثبت في الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ووثقه يعقوب بن سفيان وقال خليفة بن خياط توفي في آخر ولاية خالد القسري على العراق*
(٤٨٦) (ق-علقمة)
بن نضلة (١) بن عبد الرحمن بن علقمة الكناني ويقال الكندي المكي. ارسل عن عمرو أبي سفيان بن حرب. وعنه عثمان بن أبي سليمان والحسن بن القاسم بن عقبة بن الأزرق الأزرقي. ذكره ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات. وروى له ابن ماجه من رواية عثمان عنه قال توفي رسول الله ﵌ وأبو بكر وعمر وما تدعى رباع مكة إلا السوائب. وقد ظن بعضهم أن له صحبة وليس ذلك بشيء. قلت.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن علقمة بن نضلة أله صحبة قال لا أعلم وفي المعرفة لابن منده من طريق ابن القاري عن علقمة بن نضلة أخبرني كعب أن رسول الله ﵌ قال فذكر حديثا وقال ابن منده في المعرفة ذكر في الصحابة وهو من التابعين وقال أبو القاسم البغوي لا أدري له صحبة أم لا غير أن أبا بكر ابن أبي شيبة أخرج حديثه يعني في مسنده وممن ذكره في الصحابة ابن البرقي والعسكري وأبو نعيم وغيره وقع ذكر ابن حبان له في أتباع التابعين فقد ذكره في كتاب الصحابة وقال يقال إن له صحبة*
стр. 3050
(٤٨٧) (ى م ٤ - علقمة)
بن وائل بن حجر (١) الحضرمي الكندي الكوفي.
روى عن أبيه والمغيرة بن شعبة وطارق بن سويد على خلاف فيه. وعنه أخوه عبد الجبار وابن أخيه سعيد بن عبد الجبار وعبد الملك بن عمير وعمرو ابن مرة وسماك بن حرب وإسماعيل بن سالم وجامع بن مطر وسلمة بن كهيل وموسى بن عمير العنبري وقيس بن سليم العنبري وأبو عمر العائذي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وحكى العسكري عن ابن معين أنه قال علقمة ابن وائل عن أبيه مرسل*
(٤٨٨) (ع-علقمة)
بن وقاص (٢) بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل بن طريف ابن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي العتواري المدني. روى عن عمرو ابن عمر وبلال بن الحارث ومعاوية وعمرو ابن العاص وعائشة. روى عنه ابناه عبد الله وعمرو والزهري ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعمرو بن يحيى المازني ويحيى بن النضر الأنصاري وابن أبي مليكة. قال النسائي ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث وتوفي بالمدينة وله بها عقب في خلافة عبد الملك بن مروان. قلت. ذكره مسلم في طبقة الذين ولدوا في حياة النبي ﵌ وكذا قال ابن عبد البر في الاستيعاب أنه ولد على عهده. وقال أبو نعيم الأصبهاني في الصحابة ذكره بعض المتأخرين يعني ابن منده في الصحابة وذكره القاضي
стр. 3051
أبو أحمد والناس في التابعين. قلت. سياق ابن منده من طريق يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده قال شهدت الخندق وكتبت في الوفد الذين وفدوا على رسول الله ﵌. وهذا إسناد حسن وظاهره يقتضي صحبة علقمة فليحرر ذلك وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وذكر وفاته كما قال ابن سعد وذكره أبو الحسن علي بن المفضل الحافظ أن كنيته أبو يحيى وقيل غير ذلك*
(من اسمه علي)
(٤٨٩) (خ-علي)
بن إبراهيم. عن روح بن عبادة. وعنه البخاري في فضائل القرآن قيل هو علي بن إبراهيم بن عبد المجيد الواسطي قاله الحاكم وحكاه أبي عن الحاكم واللالكائي وقيل علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي وقيل علي بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب العامري قاله أبو أحمد بن عدي وقد روى الحسن بن علي بن شبيب المعمري عن علي بن إبراهيم الباهلي عن أبي الجواب وقال البخاري في الضعفاء قال لنا علي بن إبراهيم ثنا محمد بن أبي الشمال حدثتني أم طلحة قالت سألت عائشة. فالواسطي هو اليشكري أبو الحسين سكن بغداد وحدث بها عن يزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم وداود بن المحبر وعمرو بن عون وجماعة. وعنه ابن أبي الدنيا والبغوي وابن صاعد والمحاملي وابن أبي حاتم وعثمان الدقاق وأبو بكر النجاد وأبو سهل بن زياد القطان وأبو جعفر ابن البختري وغيرهم. قال أبو حاتم كتبت عنه بعد انصرافي من مصر سنة (٦٢) وقال أبو القاسم اللالكائي قيل إنه كان يفهم وقال الدارقطني ثقة وقال
стр. 3052
ابن المنادي مات سنة أربع وسبعين ومأتين في رمضان وفيها أرخه غيره وأما ابن إشكاب والبغدادي فسيأتي ذكرهما. قلت. قال الحاكم في المدخل علي بن إبراهيم عن روح قيل إنه مروزي مجهول وقيل إنه الواسطي وقال الحافظ أبو بكر محمد بن عثمان بن سمعان الواسطي هو جدي لأمي يعني علي بن إبراهيم بن عبد المجيد وروى عنه أسلم بن سهل أبو الحسن الحافظ المعروف ببحشل في تاريخ واسط. وقال ابن منده في شيوخ البخاري علي بن إبراهيم يقال هو علي بن عبد الله بن إبراهيم يعني البغدادي الآتي ذكره انتهى والظاهر رجحان هذا لأن هذا عادة البخاري ينسب كثيرا من أشياخه إلى أجدادهم كما يفعل في يوسف بن موسى بن راشد القطان فيقول حدثنا يوسف بن راشد وفي محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي يقول حدثنا محمد بن عبد الله وتارة يقول حدثنا محمد بن خالد وفي غيرهما كإسحاق بن إبراهيم بن نصر يقول إسحاق بن نصر وفي إسحاق بن إبراهيم بن مخلد المعروف بابن راهويه يقول حدثنا إسحاق بن مخلد. وفي الزهرة بعد حكاية الاختلاف في اسم أبيه روى عنه البخاري أربعة أحاديث*
(٤٩٠) (ت-علي)
بن إسحاق السلمي مولاهم أبو الحسن المروزي الداركاني أصله من ترمذ. روى عن ابن المبارك والفضل بن موسى السيناني والنضر ابن محمد الشيباني وأبي حمزة السكري وصخر بن راشد. وعنه أحمد بن حنبل وإبراهيم بن موسى وإسحاق بن أبي إسرائيل وأبو بكر بن أبي شيبة ويعقوب الدورقي وموسى بن حزام الترمذي وعباس الدوري وأبو مسعود الرازي
стр. 3053
وغيرهم قال ابن معين ثقة صدوق وقال ابن سعد كان معروفا بصحبة عبد الله وكان ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه مات بقرية الداركان سنة ثلاث عشرة ومأتين وكان ثقة وفيها أرخه غير واحد*
(٤٩١) (تمييز-علي)
بن إسحاق بن إبراهيم بن مسلم بن ميمون بن نذير بن عدي بن ماهان الحنظلي أبو الحسن السمرقندي. روى عن ابن المبارك أيضاً وإسماعيل ابن جعفر وابن عيينة وأبي معاوية وأبي بكر بن عياش وجماعة. وعنه أبو حاتم الرازي وأبو وهب أحمد بن رافع وراق سويد بن نصر وعبد الله بن حفص الطراويسى (١) وفتح بن عبيد السمرقندي وعبد الله بن محمد بن سليمان السجزي وعلي بن إسماعيل الخجندي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي القاري مات في شوال سنة سبع وثلاثين ومأتين. قلت. وقال الدارقطني في العلل علي بن إسحاق ثقة*
(٤٩٢) (د عس-علي)
بن أغيد (٢). عن علي بن أبي طالب في قصة فاطمة في جرها بالرحى. وعنه أبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري. قال ابن المديني ليس بمعروف ولا أعرف له غير هذا الحديث. روى له أبو داود والنسائي في مسند علي هذا الحديث ولم يسمياه. قلت. له حديث آخر في مسند أحمد في زيادة ابنه عبد الله في شكر الطعام ولم أعرف من سماه عليا*
(٤٩٣) (ع-علي)
بن الأقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن عمرو بن الحارث
стр. 3054
ابن ربيعة بن عبد الله بن وداعة الهمداني (١) الوادعي أبو الوازع الكوفي قيل إنه أخو كلثوم بن الأقمر. روى عن ابن عمر وأم عطية الأنصارية فيما قيل وأبي جحيفة وأسامة بن شريك ومعاوية وقيل إنه وفد عليه وشريح القاضي وأبي الأحوص الجشمي وأبي حذيفة سلمة بن صهيبة (¬*) والاغرابي مسلم وعوف بن أبي جحيفة وغيرهم. روى عنه الأعمش ومنصور والثوري وشعبة والمسعودي والحسن بن حي وأبو العميس ومسعر وشريك وغيرهم. قال ابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان والنسائي وابن خراش والدارقطني ثقة. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال يعقوب بن سفيان لا أعلم بينه وبين كلثوم بن الأقمر قرابة. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت وجزم هو وعمران بن محمد بن عمران الهمداني في طبقات رجال همدان أنه أخوه وتبع في ذلك ابن سعد وكذلك ذكر في الطبقة الثالثة ووقع في التهذيب أنه ذكره في الرابعة*
(٤٩٤) (خت د ت-علي)
بن بحر بن بري (٢) القطان أبو الحسن البغدادي فارسي الأصل. روى عن عيسى بن يونس وحاتم بن إسماعيل وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم وجرير بن عبد الحميد وحكام بن سلم الرازي وأبي خالد الأحمر وحصين بن سعيد بن أبي المنهال سيار بن سلامة وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ومعتمر بن سليمان وغيرهم
стр. 3055
روى عنه البخاري تعليقا وأبو داود وروى الترمذي وأبو داود أيضا عن محمد ابن عبد الرحيم عنه وابنه الحسن بن علي بن بحر بن بري وأحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن سنان القطان وإبراهيم الحربي وابن أبي خيثمة والحسن بن محمد الزعفراني وأبو زرعة وأبو حاتم وعباس الدوري وهلال بن العلاء وإسماعيل سمويه وحنبل بن إسحاق ومحمد بن عبيد الله ابن المنادي وأبو أمية الطرسوسي وآخرون. ذكره ابن سعد في الطبقة الثامنة من أهل البصرة وقال مهنا سألت أحمد عنه فقال لا بأس به فقلت ثقة هو قال نعم قلت من أين هو قال من الأهواز وقال ابن معين وأبو حاتم والعجلي والدارقطني ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون. قال يعقوب بن سفيان وغير واحد مات سنة أربع وثلاثين ومأتين. قلت. وكذا ذكره ابن حبان في الثقات قال كان من أقران أحمد بن حنبل في الفضل والصلاح وقال ابن قانع ثقة*
(٤٩٥) (٤ - علي)
بن بذيمة (١) الجزري أبو عبد الله مولى جابر بن سمرة السوائي كوفي الأصل. روى عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود والشعبي وسعيد ابن جبير ومقسم ومجاهد وميمون بن مهران وعكرمة وقيس بن حبتر وغيرهم وعنه الأعمش والمسعودي وشعبة والثوري وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم ويونس بن راشد الجزري وأبو سعيد المؤدب وشريك وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث ولكن كان رأسا في التشيع وقال الجوزجاني زائغ عن الحق معلن به وقال ابن معين
стр. 3056
وأبو زرعة والنسائي والعجلى ثقة وقال النسائي في موضع آخر ليس به بأس وقال ابن عمار من الثقات وقال أبو حاتم صالح الحديث وهو أحب إلي من خصيف وقال ابن سعد كان ثقة أخبرنا أبو رباب الحكم بن جنادة أن سعد بن أبي وقاص وَهَبَ بذيمة والد علي لجابر بن سمرة يوم المدائن قال ومات علي بن بذيمة بحران سنة ست وثلاثين ومائة وفيها أرخه غير واحد وقال البخاري يقال مات سنة (٣٣). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٣) وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل ثقة وفيه شيء*
(٤٩٦) (س-علي)
بن بكار البصري أبو الحسن الزاهد سكن طرسوس والمصيصة مرابطا. روى عن إبراهيم بن أدهم وتأدب به ومحمد بن عمرو بن علقمة والأوزاعي وحسين المعلم وأبي خلدة خالد بن دينار وهشام بن حسان والحجاج بن فرافصة وأبي إسحاق الفزاري وجماعة. وعنه أبو صالح الفراء وسلمة ابن شبيب ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمد بن نصر الفراء ونصر بن مالك بن نصر بن مالك الخزاعي وهناد بن السري وخلف بن تميم وعبد الله بن خبيب ويوسف بن سعيد بن مسلم وآخرون. قال يوسف بكى حتى عمي وقال موسى ابن طريف كان يصلي الفجر بوضوء العتمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة سبع ومأتين وقال غيره سنة (١٩٩) روى له النسائي حديثا واحدا في الصائم يأكل ناسيا. قلت. قال ابن سعد كان عالما فقيها توفي بالمصيصة سنة (٢٠٨) وأما ابن حبان فقال قتل بالمصيصة شهيدا سنة (٩٩) *
(٤٩٧) (تمييز-علي)
بن بكار بن هارون المصيصي أبو الحسن. روى عن أبي إسحاق
стр. 3057
الفزاري. وعنه محمد بن عبد الله الحضرمي والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وأحمد بن هارون البردعي وأبو علي وحنيف بن عبد الله الأنطاكي وأبو بكر محمد بن أحمد بن المستنير المصيصي وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قال المزي وهو متأخر عن الذي قبله وإن اشتركا في الرواية عن أبي إسحاق الفزاري وهؤلاء الذين رووا عنه لم يلحق أحد منهم علي بن بكار البصري ومات هذا المصيصي قريبا من سنة (٢٤٠). قلت. ما أظن الراوي عن أبي إسحاق إلا هذا لا الذي قبله*
(٤٩٨) (ت ق-علي)
بن أبي بكر بن سليمان بن نفيع بن عبد الله الكندي مولاهم أبو الحسن الرازي الأسفذني (١) قال ابن حبان أسفذن من قرى مرو. روى عن أبي إسحاق والثوري وعبد الله بن عمر العمري والقاسم بن الفضل الحداني ومهدي بن ميمون ووهيب بن الورد وسلام بن مسكين والجراح بن الضحاك الكندي ويحيى بن سلمة بن كهيل وهمام بن يحيى وغيرهم. روى عنه ابنه عمر ومحمد بن عبيد الهمداني ومحمد بن حميد الرازي ومخلد بن مالك الحمال ونوح ابن أنس المقري وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة صدوق من الصالحين وقال الحسين بن سفيان عن مخلد بن مالك ثنا علي بن أبي بكر الثقة المأمون وقال ابن عدي ثنا علي بن سفيان ثنا مخلد بن مالك الحمال ثنا علي بن أبي بكر الرازي وما رأيت أورع منه إلا وكيعا قال ابن عدي ولعلي ابن أبي بكر أحاديث كثيرة مستقيمة. وحكى عن أبي زرعة أنه قال علي
стр. 3058
ابن أبي بكر من الأبدال وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. أورد له ابن عدي عن همام عن قتادة عن أنس من حوسب عذب وقال هو خطأ والصواب ما رواه عمرو بن عاصم عن همام عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة ثم قال لا أعرف له خطأ غير هذا الحديث الواحد ويمكن أن يكون من الراوي عنه محمد بن عبيد الهمداني انتهى والحديث المذكور رواه الترمذي عن محمد بن عبيد واستغربه*
(٤٩٩) (د ت-علي)
بن ثابت الجزري أبو أحمد ويقال أبو الحسن مولى العباس ابن محمد الهاشمي. روى عن أيمن بن نابل وعكرمة بن عمار وعبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة وقيس بن الربيع وابن أبي ذئب وهشام بن سعد وبحر بن كنيز السقاء وعبد الحميد بن جعفر وأبي إسرائيل الملائي وعدة. وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي ويحيى بن معين وأبو خيثمة ومحمد بن حاتم المؤدب ومحمد بن الصباح الجرجرائي ويعقوب الدورقي وأبو عبيد القاسم بن سلام وسريج بن يونس وأبو إبراهيم الترجماني وحميد بن الربيع والحسن بن عرفة وغيرهم. قال إسماعيل ابن إبراهيم الميموني عن أحمد صدوق ثقة وقال أبو داود ثقة وقال عن أحمد كان من أخف الناس وقال ابن معين ثقة إذا حدث عن ثقة وذكره مع عثمان بن عمرو ابن عاصم وقال علي بن ثابت أكيس هؤلاء وأثبت وقال جعفر الفريابي وسألته يعني محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال كان ببغداد وكان من أهل خراسان وهو ثقة وروايته عن الجزريين. قال ابن عمار يقول أهل بغداد إنه
стр. 3059
ثقة إنما سمعت منه حديثين وقال ابن سعد كان أصله من الجزيرة ونزل بغداد إلى أن مات وكان ثقة صدوقا وقال أبو زرعة ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وهو أحب إلي من سويد بن عبد العزيز وقال صالح ابن محمد صدوق وقال النسائي ليس به بأس وقال الساجي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قلت. ووثقه العجلي وضعفه الأزدي والنباتي فقال لا أعلم من قال إنه ضعيف غير الأزدي*
(٥٠٠) (ص ق-علي)
بن ثابت الدهان العطار الكوفي. روى عن الحكم ابن عبد الملك وسعاد بن سليمان وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم وأسباط ابن نصر وعلي بن صالح بن حي وعمرو بن أبي المقدام وفضيل بن عياض ومنصور ابن الأسود وعدة. وعنه أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى والعباس بن جعفر بن الزبرقان ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي ومحمد بن منصور الطوسي وأحمد بن يحيى الصوفي وأحمد بن إسحاق الحمار وأبو عمرو بن أبي عزرة ومحمد بن غالب تمتام وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة تسع عشرة ومأتين*
(٥٠١) (خ د-علي بن)
الجعد بن عبيد الجوهري أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم. روى عن حريز بن عثمان وشعبة والثوري ومالك وابن أبي ذيب ومعرف بن واصل وشيبان بن عبد الرحمن وصخر بن جويرية وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان والمسعودي وقيس بن الربيع وورقاء بن عمرو يزيد بن إبراهيم التستري وأبي إسحاق الفزاري ومحمد بن راشد المكحولي والمبارك بن فضالة
стр. 3060
وطائفة وعنه البخاري وأبو داود وأحمد ويحيى بن معين وأبو بكر بن أبي شيبة والصغاني وأبو قلابة وزياد بن أيوب وخلف بن سالم والزعفراني وإسحاق بن أبي إسرائيل وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وموسى بن هارون وصالح ابن محمد الأسدي وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي وأبو بكر بن علي المروزي وأبو يعلى وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وآخرون. قال علي ابن الجعد رأيت الأعمش ولم أكتب عنه وقدمت البصرة وكان ابن أبي عروبة حيا وعن موسى بن داود قال ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد كنا عند ابن أبي ذئب فأملى علينا عشرين حديثا فحفظها وأملاها علينا. وقال خلف ابن سالم سرت أنا وأحمد ويحيى إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه وألقاها بين أيدينا وذهب فلم نجد فيها إلا خطأ واحدا فلما فرغنا من الطعام قال هاتوا فحدث بكل شيء كتبناه حفظا. وقال ابن معين في سنة (٢٢٠) كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة. وقال صالح بن محمد الأسدي كان علي بن الجعد يحدث بثلاثة أحاديث لكل إنسان عن شعبة وكان عنده عن مالك ثلاثة أحاديث كان يقول أنه سمعها من مالك وثلاثة أعوام كان يقول فيها أخبرنا مالك كان مالك حدثه وقال عبدوس ما أعلم أني لقيت أحفظ منه قال المحاملي فقلت له كان يتهم بالجهم قال قد قيل هذا ولم يكن كما قالوا إلا أن ابنه الحسن كان على قضاء بغداد وكان يقول بقول جهم وكان عنده علي نحو من ألف ومائتي حديث عن شعبة وكان قد لقي المشائخ وقال أبو الحسن السوسي سمعت النفيلي يقول لا ينبغي أن يكتب عنه قليل ولا كثير وضعف أمره جدا
стр. 3061
وقال الجوزجاني متشبث بغير بدعة زائغ عن الحق. وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي قلت لعلي بن الجعد بلغني أنك قلت ابن عمر ذاك الصبي قال لم أقل ولكن معاوية ما أكره أن يعذبه الله وقال الآجري عن أبي داود عمرو بن مرزوق أعلى من علي بن الجعد ويتهم بمتهم سوء قال ما يسوءني أن يعذب الله معاوية وقال هارون بن سفيان المستملي كنت عند علي بن الجعد فذكر عثمان فقال أخذ من بيت المال مائة ألف درهم بغير حق. وقال العقيلي قلت لعبد الله ابن أحمد لِمَ لَمْ تكتب عن علي بن الجعد قال نهاني أبي وكان يبلغه عنه أنه يتناول الصحابة وقال زياد بن أيوب كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن فقال القرآن كلام الله ومن قال مخلوق لم أعنفه فقال ذكرت ذلك لأحمد فقال ما بلغني عنه أشد من هذا وقال زياد بن أيوب أيضا سأل رجل أحمد عن علي بن الجعد فقال الهيثم ومثله يسأل عنه فقال أحمد أمسك قال فذكره رجل بشر فقال أحمد ويقع في الصحابة وقال أبو زرعة كان أحمد لا يرى الشكاية عنه ورأيته مضروبا عليه في كتابه وقال ابن معين ثقة صدوق قال جعفر الطيالسي عن ابن معين على بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة قلت له فأبو النضر فقال وأبو النضر وقال الحسين بن فهم سمعت ابن معين في جنازة علي بن الجعد يقول ما روى عن شعبة أراه يعني من البغداديين أثبت من هذا يعني علي بن الجعد فقال له رجل ولا أبو النضر قال ولا أبو النضر قال ولا شبابة قال خرب الله بيت أمه إن كان مثل شبابة قال ابن فهم فعجبنا منه وعن ابن معين قال كان علي بن الجعد رباني العلم وقال أبو زرعة كان صدوقا في الحديث وقال
стр. 3062
أبو حاتم كان متقنا صدوقا ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في حديث شريك وعلي بن الجعد في حديثه وقال صالح بن محمد ثقة وقال النسائي صدوق وقال حنبل بن إسحاق ولد سنة (١٣٣) ومات سنة ثلاثين ومأتين وفيها أرخه غير واحد وقال البغوي أخبرت عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنه قال في جنازة علي بن الجعد أخبرني أنه منذ نحو ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما وقال ابن سعد علي بن الجعد ولد في أول خلافة بني العباس سنة (١٣٦) ومات في سنة (٢٣٠) وله يوم توفي ست وتسعون سنة وستة أشهر. قلت. هذا وهم بين في موضعين (الأول) أن أول خلافة بني العباس سنة ثنتين وثلاثين لا سنة ست (الثاني) أن من يولد سنة (٦) ويموت سنة (٣٠) لا يوفي عمره ستا وتسعين بل يكون (٩٤) فقط فتأمله وقال الدارقطني ثقة مأمون. وحكى العقيلي عن ابن المديني ما يقتضي وهنه عنده ولفظه حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني بعض أصحابنا عن علي بن المديني قال وممن ترك حديثه عن شعبة علي بن الجعد وعدد جماعة فقالوا وعلي بن الجعد ما له قال رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف. قلت. فإن ثبت هذا فلعله كان في أول الحال لم يثبت فضبط كما قال أبو حاتم فيما تقدم وقال عبد الله بن أحمد ما رأيت عنده في الجامع إلا بعض صبيان وقال ابن قانع ثقة ثبت وقال مطين ثقة وقال ابن عدي ما أرى بحديثه بأسا ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه وفي هامش الزهرة بخط
стр. 3063
ابن الطاهر روى عنه البخاري ثلاثة عشر حديثا*
(٥٠٢) (ت-علي)
بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي (١). روى عن أبيه إن كان سمع منه وأخيه موسى الكاظم وابن عم أبيه حسين بن زيد بن علي بن الحسين والثوري ومعتب مولاهم وأبي سعيد المكي. وعنه ابنه أحمد ومحمد وابن ابنه عبد الله بن الحسن بن علي وعلي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن أبي طالب وزيد بن علي بن حسين بن زيد ابن علي بن حسين بن علي وابنه حسين بن زيد وابن ابن أخيه إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر وسلمة بن شبيب ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم. قال ابن ابن أخيه إسماعيل مات سنة عشر ومأتين. له في الترمذي حديث واحد في الفضائل واستغربه*
(٥٠٣) (علي)
بن جعفر بن زياد الأحمر
(٥٠٤) (خ م ت س-علي)
بن حجر (٢) بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي أبو الحسن المروزي سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها. روى عن أبيه ومعروف الخياط (٣) صاحب واثلة وخلف بن خليفة وعيسى بن يونس وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن علية وجرير وابن المبارك والدراوردي وعبيد الله بن عمرو الرقي وعيسى بن يونس والفضل
стр. 3064
ابن موسى السيناني والوليد بن مسلم وعلي بن مسهر وبقية وإسماعيل بن عياش وسعدان بن يحيى اللخمي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن أبي حازم وعتاب بن بشير وشريك بن عبد الله النخعي وهشام بن بشير وخلق كثير. وعنه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن أبي الحواري وأبو بكر بن خزيمة وأبو عمرو المستملي ومحمد بن حمدويه أبو رجاء صاحب التاريخ ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وأحمد بن علي الأبار ومحمد بن علي بن حمزة ومحمد بن يحيى بن خالد المروزيان والحسن بن سفيان وعبدان بن محمد المروزي والحسن بن الطيب البلخي وآخرون. قال محمد بن علي بن حمزة المروزي كان فاضلا حافظا وقال النسائي ثقة مأمون حافظ وقال الخطيب كان صدوقا متقنا حافظا اشتهر حديثه بمرو وقال محمد بن حمدويه سمعت علي بن حجر يقول انصرفت من القرآن وأنا ابن (٣٣) سنة فقلت لو بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم فقد عشت بعده ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى وأنا أتمنى بعد ما كنت أتمنى وقال أبو بكر الأعين مشايخ خراسان ثلاثة أولهم قتيبة والثاني محمد بن مهران والثالث علي بن حجر. قال البخاري مات في جمادى الأولى سنة أربع وأربعين ومأتين وفيها أرخه غير واحد وذكر الباشاني أن مولده سنة (٥٤) والحكاية المتقدمة تقتضي أنه عاش قريب المائة أو أكملها. قلت. وقال الحاكم كان شيخا فاضلا ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة ومسلم (١٨٨) حديثا*
(٥٠٥) (س-علي)
بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن بن
стр. 3065
العضوبة الطائي الموصلي أبو الحسن. رأى المعافى بن عمران الموصلي. وروى عن أبيه وابن عيينة والقاسم بن يزيد الجرمي وحفص بن غياث وعبد الله ابن إدريس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وقطبة بن العلاء وعبد الله بن نمير وابن وهب وحسين الجعفي والحسن بن موسى الأشيب وعبد الله بن داود الخريبي وعثام بن علي العامري ووكيع وأبي معاوية ومحمد بن فضيل ابن غزوان ومالك بن سعير بن الخمس وأبي داود الحفري وأبي عامر العقدي وغيرهم. روى عنه النسائي ومستمليه أحمد بن الحسين الجرادي الموصلي وابن أخته أبو جابر عرس بن فهد الموصلي وحفيد ابنه أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا والبغوي وابن أبي داود وابن صاعد والمحاملي وابن مخلد وأحمد بن إبراهيم البلدي وإبراهيم ابن محمد بن علي بن البطحاء ومحمد بن جعفر المطيري ومحمد بن جعفر الخرائطي وإسماعيل بن العباس الوراق والهيثم بن خلف الدورى ومحمد ابن المنذر بن سعيد الهروي ومحمد بن عقيل الأزهري البلخي ويوسف ابن يعقوب بن إسحاق بن بهلول وأحمد بن سليمان العباداني وآخرون.
قال النسائي صالح وقال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وسئل أبي عنه فقال صدوق وقال الدارقطني ثقة وقال أبو زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل رحل مع أبيه فسمع وصنف حديثه وكان عالما بأخبار العرب أديبا شاعرا وفد على المعتز سنة (٢٠٤)(١) فكتب عنه الحديث بخطه وأحضره الطعام وكتب له بضياع ولم يزل ذلك جاريا إلى أيام المعتضد وكان
стр. 3066
مولده على ما أخبر به بعض ولده سنة (١٧٠) وتوفي في شوال سنة (٢٦٥) وفيها أرخه غير. واحد وقال بعضهم وله اثنان وتسعون سنة وقال ابن قانع مات سنة (٦٦) وقال الخطيب والأول أصح وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة ثنا عنه غير واحد وقال الخطيب كان ثقة ثبتا وقال ابن السمعاني كان ثقة صدوقا*
(٥٠٦) (تمييز-علي)
بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري (١) السكري روى عن إسحاق بن حيويه العطار وإسحاق بن سليمان الرازي وأشعث بن عطاف وسليمان بن أبي هوذة وعبد العزيز بن أبان وأبي نعيم وأبي الوليد الطيالسي. روى عنه عبدان بن أحمد الأهوازي وأحمد بن يحيى بن زهير والضحاك بن هارون وأحمد بن محمد بن الفرج وأحمد بن مصعب ومحمد بن نوح الجنديسابوريون. (ذكره) ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة نبيلا. قلت. أرخ الذهبي وفاته سنة (٥٨) *
(٥٠٧) (ق-علي)
بن الحزور (٢) الكوفي ومنهم من يقول علي بن أبي فاطمة يدلسه. روى عن الأصبغ بن نباتة وأبي داود الأعمى والقاسم بن عوف الشيباني وأبي مريم الثقفي وغيرهم. وعنه إسماعيل بن أبان الغنوي وعبد الصمد بن النعمان وعمرو ابن النعمان الباهلي ومخول بن إبراهيم بن مخول بن راشد ويونس بن بكير
стр. 3067
الشيباني وعبد العزيز بن أبان وعدة. قال الدوري عن ابن معين ليس يحل لأحد أن يروي عنه وقال البخاري فيه نظر وقال مرة منكر الحديث. عنده عجائب وقال يعقوب بن شيبة قد ترك حديثه وليس ممن أحدث عنه وقال الجوزجاني ذاهب الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال الأزدي لا اختلاف في ترك حديثه وقال ابن عدي هو في جملة متشيعي الكوفة الضعف على حديثه بين. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الجنائز. قلت. وقال الدارقطني في علي بن الحزور ضعيف وقال في ابن أبي فاطمة مجهول يترك كأنه فرق بينهما وقال الساجي عنده مناكير وقال يعقوب ابن سفيان لا يكتب حديثه ولا يذكر إلا للمعرفة وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الثلاثين إلى الأربعين ومائة وقال العقيلي عن ابن حزور ويقال علي بن أبي فاطمة كوفي*
(٥٠٨) (ق-علي)
بن الحسن بن أبي الحسن البراد (١) المدني. روى عن الزبير ابن المنذر بن أبي أسيد الساعدي وقيل عن أبيه عن الزبير وعن يزيد بن عبد الله بن قسيط. روى عنه ابنه الحسن وصفوان بن سليم والدراوردي.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في ذكر الأسواق*
(٥٠٩) (م ق-علي)
بن الحسن بن سليمان الحضرمي أبو الحسن ويقال أبو الحسين الواسطي ويقال الكوفي الأدمي يعرف بأبي الشعثاء. روى عن حفص بن غياث وعيسى بن يونس وعبد الله بن إدريس ووكيع وأبي بكر بن عياش وأبي معاوية الضرير وعلي بن غراب وأبي داود الحفري وأبي أسامة وعبدة بن سليمان وأبي
стр. 3068
خالد الأحمر وغيرهم. روى عنه مسلم وروى ابن ماجه عن أبي زرعة الرازي عنه وأبو بكر بن علي المروزي وصالح جزرة وعبد الله بن أحمد والمعمري وأسلم بن سهل الواسطي وأحمد بن سنان القطان وعبد الكريم الدير عاقولي ومحمد بن عبد الملك الدقيقي والكديمي ويحيى بن جعفر بن الزبرقان وبقي بن مخلد والحسن بن سفيان وآخرون. قال الآجري عن أبي داود ثقة ولم أسمع منه شيئا. قال بجشل توفي في آخر سنة (٣٦) وقال غيره في سنة (٢٣٧). قلت. هو قول ابن حبان في الثقات وقال الحاكم ثقة مأمون وفي الزهرة روى عنه حديث*
(٥١٠) (ع-علي)
بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي قدم شقيق من البصرة إلى خراسان. روى عن الحسين ابن واقد وخارجة بن مصعب وابن المبارك وعبد الوارث بن سعيد وإبراهيم ابن طهمان وأبي حمزة السكري وأبي المنيب العتكي وغيرهم. روى عنه البخاري وروى الباقون له بواسطة ابنه محمد ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ ومحمد بن حاتم ابن بزيع وعبد الله بن محمد الضعيف وعبد الله بن منير وأحمد بن عبدة الآملي ومحمود بن غيلان وأبو بكر بن أبي النضر وأبو بكر بن أبي شيبة وإبراهيم الجوزجاني وروح بن الفرج البغدادي وقريش بن أنس وإسماعيل بن إبراهيم البالسي وعباس بن محمد الدوري وروى عنه أيضا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة ومحمد بن عبد الله بن المنادي وآخرون. قال أبو داود عن أحمد لم يكن به بأس إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء وقد رجع عنه وقال ابن معين قيل له في الإرجاء فقال لا أجعلكم في حل ولا أعلم قدم علينا من خراسان
стр. 3069
أفضل منه وكان عالما بابن المبارك وقال الآجري عن أبي داود وسمع بالكتب من ابن المبارك أربع عشرة مرة وقال أبو حاتم هو أحب إلي من علي بن الحسين ابن واقد وقال أبو عمار الحسين بن حريث قلت له هل سمعت كتاب الصلاة من أبي حمزة السكري فقال نعم سمعت ولكن نهق حمار يوما فاشتبه علي حديث فلا أدري أي حديث هو فتركت الكتاب كله. وقال العباس بن مصعب كان جامعا وكان من أحفظهم لكتب ابن المبارك في كثير من رجاله وتوفي سنة خمس عشرة ومأتين وكذا أرخ وفاته غير واحد. زاد أبو رجاء بن حمدويه ويقال ولد ليلة قتل أبي مسلم بالمدائن سنة (٣٧) وقال ابن حبان مات سنة (١١) وقيل سنة (٢١٢) وهو ابن ثمان وسبعين سنة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة (٣٧) وروى الحاكم في تاريخه عن عبد العزيز بن حاتم ولدت سنة (١٩٣) واختلفت إلى علي بن الحسن بن شقيق من سنة (١١) إلى سنة (١٥) وفيها توفي وفي الزهرة روى عنه (خ) حديثين*
(٥١١) (د-علي)
بن الحسن بن موسى الهلالي أبو الحسن بن أبي عيسى الدارابجردى (١). روى عن عبد الملك بن إبراهيم الجدي وعبد الله بن يزيد المقري وعلي بن الحسن بن شقيق وحرمي بن عمارة وعبد الله بن الوليد العدني وحبان بن هلال وحجاج بن منهال وعبيد الله بن موسى وعلي بن عثام العامري وأبي نعيم
стр. 3070
وجماعة. وعنه أبو داود وإبراهيم بن أبي طالب والبخاري ومسلم في غير الجامع وأحمد بن سلمة النيسابوري وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن علي المذكر وابن خزيمة والسراج وأبو حامد بن الشرقي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الأخرم الشيباني وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات. قال الحاكم سمعت محمد بن حامد سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول حدثنا علي بن الحسن فقيل له الذهلي فقال لا ذاك الأفطس متروك يروي عن شيوخ لم يسمع منهم بل الثقة المأمون علي بن الحسن الدارابجردى وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء هو عندي ثقة صدوق وقال مسلم بن الحجاج قال الطيب بن الطيب وقال أبو أحمد الحافظ سمعت مشايخنا يذكرون أنه أكله الذئب في قرية برستاق أرغيان في شهر رمضان سنة سبع وستين ومأتين وقيل غير ذلك في سبب موته. قلت. وقال الحاكم كان من علماء نيسابور وابن عالمهم قال وثنا محمد بن يعقوب ثنا على ابن الحسن الهلالي وما رأيت أفضل منه. قال وقرأت بخط أبي عمرو المستملي قال قال لي علي بن الحسن الهلالي صليت على سفيان بن عيينة بمكة*
(٥١٢) (علي)
بن الحسن بن نشيط. يأتي في علي بن حفص*
(٥١٣) (س-علي)
بن الحسن الكوفي اللاني (١) ولان من فزارة وبلد من بلاد العجم. روى عن عبد الرحيم بن سليمان والمعافى بن عمران الموصلي. وعنه النسائي وعبد الله بن محمد بن ناجية. وقال ابن حبان في الثقات علي بن الحسن بن سالم الأزدي. روى عن عبد الرحيم بن سليمان. روى عنه الحضرمي فكأنه هو قلت. وذكره النسائي في مشيخته وقال لا بأس به وقول المصنف ولان بطن
стр. 3071
من فزارة وهم تبع فيه ابن السمعاني وقد تعقبه ابن الأثير فأجاد والذي من فزارة لاي بتحتانية وقد يهمز والنسبة إليه اللأوى بالهمزة الخفيفة وقد وجدت في نسخة من النسائي مصححة اللائي بهمزة ثقيلة نسبة إلى بيع اللؤلؤ أو نحته فليحرر والذي في ثقات ابن حبان تصحيف من اللاني*
(٥١٤) (ت-علي)
بن الحسن الكوفي. عن أبي يحيى إسماعيل بن إبراهيم ومحبوب ابن محرز القواريري. روى عنه الترمذي وهو غير أبي الشعثاء وأظنه اللاني وذكر صاحب الكمال أن الترمذي روى عن أبي الشعثاء فوهم. قلت.
لم يذكر الترمذي أبا الشعثاء المذكور*
(٥١٥) (تمييز-علي)
بن الحسن التميمي البزار الكوفي يعرف بكراع (١) سكن الري روى عن حماد بن زيد ومالك وعبد الوارث بن سعيد وأبي الأحوص وشريك وأبي بكر بن عياش والدراوردي وأبي المحياة يحيى بن يعلى وجعفر بن سليمان الضبعي. روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة وأبو يحيى جعفر بن محمد بن الحسن الزعفراني. قال أبو زرعة لم يكن به بأس وقال أبو حاتم شيخ. قلت. هو متقدم الطبقة على الذي قبله*
(٥١٦) (تمييز-علي)
بن الحسن السماك ويقال السمان أبو الحسين. روى عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي. روى عنه أبو بكر البزار ومحمد بن عبد الله الحضرمي. ذكره ابن منده في الكنى. قلت. ما أستبعد أن هذا هو اللائي وهو الذي ذكره ابن حبان وهو الذي روى عنه الترمذي*
стр. 3072
(٥١٧) (فق-علي)
بن الحسن الهرثمي (١) الرازي. روى عن أبي زرعة الرازي وسعيد بن سليمان الواسطي وإبراهيم بن عبد الله النصرابادي. روى عنه ابن ماجه في التفسير وعبد الرحمن بن أبي حاتم. قلت. روى أيضا عن حفص ابن عمر المهرقاني ومحمد بن إسحاق*
(٥١٨) (د ق-علي)
بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامري أبو الحسن بن إشكاب (٢) وإشكاب لقب الحسين قاله الحاكم أبو أحمد. روى عن ابن علية وأبي معاوية وأبي بدر شجاع بن الوليد وعمرو بن يونس اليمامي وإسحاق الأزرق وروح بن عبادة ومحمد بن عبادة ومحمد بن عبيد الطنافسي وحجاج بن محمد وعلي بن عاصم وعدة. وعنه أبو داود وابن ماجه وأبو حاتم وابن أبي عاصم وعبد الله بن أبي العاص الخوارزمي وأبو بكر بن علي المروزي وأبو العباس بن شريح الفقيه الشافعي ومحمد بن خلف ووكيع وابن أبي الدنيا والبجيري والسراج وابن صاعد وابن أبي حاتم وإسماعيل بن العباس الوراق وأبو ذر بن الباغندي وابن مخلد والحسين بن يحيى بن عباس القطان وغيرهم قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال محمد بن مخلد مات في شوال سنة إحدى وستين ومأتين. قلت. وقال النسائي كتبنا عنه ببغداد وأصله من نسا
стр. 3073
ولا بأس به وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة وقد تقدم في ترجمة علي بن إبراهيم قول من قال أن البخاري روى عن ابن إشكاب هذا*
(٥١٩) (س-علي)
بن الحسين بن حرب بن عيسى القاضي أبو عبيد بن حربويه الفقيه الشافعي. روى عن أبي الأشعث وزيد بن أخزم والسري السقطي وأبي السكين زكرياء بن يحيى وجعفر بن عمر الربالي ويوسف بن موسى القطان وحسين بن أبي يزيد الدباغ والحسن بن عرفة والزعفراني وداود بن علي وغيرهم. وعنه النسائي والدولابي والطحاوي وأبو عمر بن حيويه وأبو حفص ابن شاهين وعلي بن عيسى الوزير وأبو بكر بن المقري. قال البرقاني سألت الدارقطني عنه فذكر من جلالته وفضله وقال لي حدث عنه أبو عبد الرحمن النسائي في الصحيح ولعله مات قبله بعشرين سنة وقال ابن زولاق حدث عنه النسائي في حياته سنة (٣٠٠) ومات سنة (٣٠٣) وقال أبو سعيد بن يونس قدم مصر على القضاء فأقام دهرا طويلا وكان شيئا عجبا ما رأينا مثله قبله ولا بعده وكان يتفقه على رأي أبي ثور صاحب الشافعي وعزل عن القضاء فاستعفى به سنة (٣١١) وحدث حتى جاء عزله وكتب عنه وأملى على الناس مجالس ثم رجع إلى بغداد ومات بها وكان ثقة ثبتا وقال أبو عمر بن حيويه توفي القاضي الثقة الأمين أبو عبيد في صفر سنة تسع عشرة وثلاثمائة وقال الحسن ابن إبراهيم كان مولده سنة (٢٣٧) وله مع محمد بن علي المادرائي قصص في صرامته وقيامه بالحق وقال محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي كان حسن السيرة عفيفا عن أموال الناس فقيها عالما باختلاف العلماء فصيح اللسان جميل المذهب
стр. 3074
فلم يزل على القضاء حتى كانت سنة عشر فاعترض عليه صاحب العونة فامتنع من النظر حتى رجع الأمر إلى محبوبه ثم استعفى في سنة (١١) وقال أبو بكر ابن الحداد الفقيه الشافعي قال لي منصور الفقيه بعد ما رجع من عند القاضي أبي عبيد يا با بكر رأيت رجلا عالما بالقرآن وبالفقه والحديث والاختلاف ووجوه المناظرة واللغة والنحو وأيام الناس عاقلا ورعا زاهدا متمكنا. قال ابن الحداد ثم رحلت بعد ذلك إلى القاضي أبي عبيد وخالطتهم فوجدت منصورا مقصرا في وصفه وقد أطنب ابن زولاق في ترجمته حتى صارت قدر سفر لطيف. وقال العتيقي سمعت القاضي أبا الحسن علي بن الحسن الجراحي يقول توفي أبو عبيد بن حربويه الثقة المأمون في رمضان كذا قال والصواب في صفر كما قال ابن يونس وكذا قال ابن قانع والمسبحي (١) وغير واحد ذكرته لقول الدارقطني الذي تقدم ولم يذكره المزي*
(٥٢٠) (ع-علي)
بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسين ويقال أبو الحسن ويقال أبو محمد ويقال أبو عبد الله المدني زين العابدين روى عن أبيه وعمه الحسن وأرسل عن جده علي بن أبي طالب وروى عن ابن عباس والمسور ابن مخرمة وأبي هريرة وعائشة وصفية بنت حيي وأم سلمة وبنتها زينب بنت أبي سلمة وأبي رافع مولى النبي ﵌ وابنه عبيد الله بن أبي رافع ومروان بن الحكم وعمرو بن عثمان وذكوان أبي عمرو مولى عائشة وسعيد بن المسيب وسعيد بن مرجانة وبنت عبد الله بن جعفر. روى عنه أولاده محمد وزيد وعبد الله وعمر وأبو سلمة بن عبد الرحمن وطاوس بن كيسان وهما من
стр. 3075
أقرانه والزهري وأبو الزناد وعاصم بن عمر بن قتادة وعاصم بن عبيد الله والقعقاع ابن حكيم وزيد بن أسلم والحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت وأبو الأسود محمد ابن عبد الرحمن بن نوفل ومسلم البطين ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعلي بن زيد بن جدعان وآخرون قال ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة أمه أم ولد وكان ثقة مأمونا كثير الحديث عاليا رفيعا ورعا قال ابن عيينة عن الزهري ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن الحسين وكان مع أبيه يوم قتل وهو مريض فسلم وقال ابن عيينة عن الزهري أيضا ما رأيت أحدا كان أفقه منه ولكنه كان قليل الحديث وقال مالك قال نافع بن جبير بن مطعم لعلي ابن الحسين إنك تجالس أقواما دونا فقال علي بن الحسين إني أجالس من أنتفع بمجالسته في ديني. قال وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين. وقال ابن وهب عن مالك لم يكن في أهل بيت رسول الله ﵌ مثل علي بن الحسين. وقال الحاكم سمعت أبا بكر بن دارم عن بعض شيوخه عن أبي بكر بن أبي شيبة قال أصح الأسانيد كلها الزهري عن علي ابن الحسين عن أبيه عن علي. وقال حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد سمعت علي بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته. وقال الآجري قلت لأبي داود سمع علي بن الحسين من عائشة قال لا سمعت أحمد بن صالح يقول سن على ابن الحسين وسن الزهري واحد ويروى أن سعيد بن المسيب قال ما رأيت أورع منه وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال جويرية بن أسماء ما أكل علي بن الحسين لقرابته من رسول الله ﵌ درهما قط وقال إبراهيم
стр. 3076
ابن محمد الشافعي عن ابن عيينة حج علي بن الحسين فلما أحرم واستوت به راحلته اصفر لونه وانتفض ووقع عليه الرعدة ولم يستطع أن يلبي فقيل له مالك لا تلبي فقال أخشى أن أقول لبيك فيقال لي لا لبيك فقيل له لا بد من هذا فلما لبى غشي عليه وسقط من راحلته فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجه. وقال مصعب الزبيري عن مالك ولقد أحرم علي بن الحسين فلما أراد أن يقول لبيك قالها فأغمي عليه حتى سقط من ناقته فهشم ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات. وكان يسمى زين العابدين لعبادته وقال حجاج بن أرطاة عن أبي جعفر أن أباه علي بن الحسين قاسم الله ماله مرتين وقال إن الله يحب المؤمن المذنب التواب. وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به من الليل. وقال علي بن موسى الرضي عن أبيه عن جده قال قال علي بن الحسين إني لأستحي من الله أن أرى الأخ من إخواني فأسأل الله له الجنة وبخل عليه بالدنيا وقال عبد العزيز ابن أبي حازم عن أبيه سمعت علي بن الحسين يسأل كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله ﵌ فأشار بيده إلى القبر وقال منزلتهما منه الساعة. وقال الثوري عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب جاء قوم إلى علي بن الحسين فأثنوا علية فقال ما أكذبكم وأجرأكم على الله نحن من صالحي قومنا فحسبنا أن نكون من صالحي قومنا. وعن موسى بن طريف قال استطال رجل على علي بن الحسين فأغضى عنه فقال له إياك أعني فقال وعنك
стр. 3077
أغضي قال يعقوب بن سفيان ولد علي بن الحسين سنة ثلاث وثلاثين وقال ابن عيينة عن الزهري كان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل وهو ابن (٢٣) سنة وكذا قال الزبير عن عمه وقال يعقوب بن سفيان عن إبراهيم بن المنذر عن معن ابن عيسى توفي أنس بن مالك وعلي بن الحسين وعروة وأبو بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث سنة (٩٣) وقال أبو نعيم وغيره سنة (٢) وقال ابن نمير وعمرو ابن علي ويحيى بن معين وجماعة سنة (٤) وقال المدائني مات سنة (١٠٠) وقيل سنة (٩٩) وقال ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه مات علي بن الحسين وهو ابن (٥٨) سنة. قلت. مقتضاه أن يكون مات سنة (٩٤) أو (٩٥) لأنه ثبت أن أباه قتل وهو ابن (٢٣) سنة وكان قتل أبيه يوم عاشوراء سنة (٦١) وأما ما تقدم عن أحمد بن صالح أن سنه وسن الزهري واحد فليس بصحيح لأن الزهري مولده سنة (٥٠) فعلي بن الحسين أكبر منه بثلاث عشرة سنة والله أعلم*
(٥٢١) (د س-علي)
بن الحسين بن مطر الدرهمي البصري. روى عن خالد بن الحارث وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ومحمد بن عدي وأبي بدر شجاع بن الوليد وأمية بن خالد ووكيع ومعتمر بن سليمان ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن خزيمة والبجيري وابن أبي الدنيا وعبدان الأهوازي ومحمد بن هارون الرؤياني وابن أبي داود ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال
стр. 3078
إبراهيم بن محمد الكندي مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومأتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم ثقة*
(٥٢٢) (بخ مق ٤ - علي)
بن الحسين بن واقد (١) المروزي. كان جده واقد مولى عبد الله بن عامر بن كريز. روى عن أبيه وهشام بن سعد وأبي عصمة نوح بن أبي مريم الجامع وعبد الله بن عمر العمري وابن المبارك وسليم مولى الشعبي وخارجة بن مصعب الخراساني وأبي حمزة السكري. وعنه ابن ابنه الحسين بن سعد بن علي بن الحسين وإسحاق بن راهويه ومحمود بن غيلان وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو عمار الحسين ابن حريث ومحمد بن عقيل بن خويلد وسويد بن نصر ومحمد بن علي بن حرب ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ وعلي بن خشرم وحميد بن زنجويه ومحمد بن رافع وآخرون. قال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال البخاري مات سنة إحدى عشرة ومأتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة (١٣٥) ومات سنة (١١) وقيل سنة (٢١٢). قلت. وأسند العقيلي من طريق البخاري قال رأينا علي بن الحسين سنة (١٠) وكان أبو يعقوب يعني إسحاق بن راهويه سيئ الرأي فيه لعلة الإرجاء فتركناه ثم كتبنا عن إسحاق ونقل ابن حبان عن البخاري قال كنت أمر عليه طرفي النهار ولم أكتب عنه*
(٥٢٣) (د-علي)
بن الحسين الرقي. روى عن عبد الله بن جعفر الرقي. روى عنه أبو داود. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في شهر
стр. 3079
رمضان سنة خمسين ومأتين*
(٥٢٤) (م د ت س-علي)
بن حفص المدائني أبو الحسن البغدادي. روى عن حريز بن عثمان وعكرمة بن عمار وإبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحي والثوري وشعبة وورقاء بن عمرو محمد بن طلحة بن مصرف وسليمان بن المغيرة وأبي معشر المدني وغيرهم. روى عنه أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة ومحمد بن الحسين بن إشكاب ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج وحجاج ابن الشاعر ومحمد بن عبيد الله بن المنادي ومحمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد بن إسماعيل بن علية وآخرون. قال المروذي عن أحمد علي بن حفص أحب إلي من شبابة وقال ابن المنادي ثنا علي أبو بكر بن حفص وكان أحمد يحبه حبا شديدا وقال ابن الجنيد عن ابن معين شبابة وعلي بن حفص ثقتان وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال ابن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو داود ثقة. قلت. وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به*
(٥٢٥) (خ-علي)
بن حفص المروزي أبو الحسن نزيل عسقلان. روى عن ابن المبارك. وعنه البخاري. قال لقيته بعسقلان سنة (٢١٧). قلت. ذكر ابن أبي حاتم في كتاب الرد على البخاري أن البخاري وهم في قوله علي بن حفص وقال قال أبو زرعة إنما هو علي بن الحسن بن نشيط (١) المروزي قال وسمعت أبي يقول كما قال وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل علي بن نشيط المروزي سكن عسقلان روى عن ابن المبارك روى عنه أبي وسمع منه بعسقلان
стр. 3080
سنة سبع عشرة ومأتين وسئل عنه فقال كتبت عنه وسعيد بن سليمان أحب إلي منه وفي الزهرة روى عنه (خ) خمسة وقال إبراهيم بن الجنيد سألت ابن معين عن نعيم بن حماد فقال ثقة فقلت إن قوما يزعمون أنه صحح كتبه من علي العسقلاني فقال أنا سألته فأنكر وقال إنما كان درس شيء فنظرت فما عرفت ووافق كتابي أصلحت فقلت فما تقول في على هذا قال ليس بشيء كان أيام ابن المبارك غلاما*
(٥٢٦) (خ س-علي)
بن الحكم بن ظبيان (١) الأنصاري. وقال البخاري مولى بني سليم أبو الحسن المروزي المؤذن أصله من ترمذ ويقال له الملجكاني. روى عن أبيه وجرير بن حازم ومبارك بن فضالة وسلام بن المنذر القاري وابن المبارك وعدي بن الفضل وأبي عوانة ورافع بن سلمة الأشجعي. وعنه البخاري وروى النسائي عن أبي علي محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري المروزي عنه وأبو أحمد الفراء وأحمد بن سيار المروزي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وأيوب أبو الحسن الزاهد وعبيد الله بن واصل ومحمد بن موسى الباشاني ومحمد ابن الليث المروزي وعلي بن الحسن الهلالي وعلي بن الحسن الذهلي الأفطس ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو والبخاري مات سنة ست وعشرين ومأتين وقيل سنة (٢٥). قلت. وقال الحاكم في تاريخه من الثقات وله عند المراوزة أحاديث تفرد بها وقال الدارقطني ثقة*
стр. 3081
(٥٢٧) (خ ٤ - علي)
بن الحكم البناني أبو الحكم البصري. روى عن أنس وميمون بن مهران وأبي عثمان النهدي وعطاء بن أبي رباح ونافع مولى ابن عمر وعمرو بن شعيب وأبي نضرة العبدي والضحاك بن مزاحم وغيرهم. وعنه جرير بن حازم وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وعبد الوارث بن سعيد وجعفر بن سليمان وعلي بن الفضل وعمارة بن زاذان وهشام بن حسان وهشام الدستوائي والحمادان وسعيد بن زيد وإسماعيل بن علية وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وقال أبو داود والنسائي ثقة وقال ابن سعد هو بناني من أنفسهم وكان ثقة وله أحاديث. توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مات سنة (٣٠) أو (٣١) وقال البخاري في التاريخ مات سنة (٣٥) ووثقه العجلي وأبو بكر البزار وابن نمير وغيرهم وقال الدارقطني ثقة يجمع حديثه وقال أبو الفتح الأزدي زائغ عن القصد فيه لين وفي الزهرة روى عنه () حديثين*
(٥٢٨) (بخ م س-علي)
بن حكيم بن ذبيان (١) الأودي أبو الحسن الكوفي. روى عن ابن إدريس وابن المبارك وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وشريك بن عبد الله النخعي وابن زبيد بن عبثر بن القاسم وشهاب ابن عباد وابن عيينة وعلي بن مسهر ومصعب بن المقدام وجماعة. روى عنه البخاري في الأدب ومسلم وروى النسائي عن عثمان بن خرزاذ عنه
стр. 3082
وأبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي وهو من أقرانه وابن أخيه أحمد ابن عثمان بن حكيم ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وجعفر الفريابي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبدان بن أحمد الأهوازي وأحمد بن علي الأبار وأحمد بن حازم بن أبي عزرة وعبيد ابن غنام والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني وموسى بن إسحاق الأنصاري وجماعة. قال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود صدوق خرج مع أبي السرايا وقال النسائي ومحمد بن عبد الله الحضرمي ثقة مات سنة إحدى وثلاثين ومأتين. قلت. وفيها أرخه ابن قانع وزاد في رمضان وكان ثقة صالحا وفي الزهرة روى عنه (م) حديثين*
(٥٢٩) (تمييز-علي)
بن حكيم بن زاهر الخراساني أبو الحسن السمرقندي.
روى عن وكيع وابن عيينة وأبي خالد الأحمر وابن أبي فديك وهاشم بن مخلد الثقفي وأبي مقاتل حفص بن سلم وعبد الله بن إدريس. روى عنه جعفر بن محمد الفريابي وجيهان الفرغاني وجماعة من أهل سمرقند. قال الخطيب كان فقيها زاهدا ويعرف بعلي البكاء من كثرة بكائه جاور بمكة نحوا من عشرين سنة وكان ثقة. مات في سنة خمس وثلاثين ومأتين. قلت. وقال ابن حبان في الثقات كان صاحب سنة وفضل قد كتب أصناف وكيع كلها عنه*
(٥٣٠) (تمييز-علي)
بن حكيم ابن أخت عبد الله بن شوذب (١). روى عن
стр. 3083
موسى بن علي بن رباح اللخمي. وعنه ضمرة بن ربيعة*
(٥٣١) (تمييز-علي)
بن حكيم الجحدري (١) البصري. روى عن الربيع بن عبد الله. روى عنه محمد بن زكرياء الغلابي*
(٥٣٢) (علي)
بن حمزة بن عبد الله بن قيس بن فيروز الأسدي مولاهم الكوفي الكسائي أحد أئمة القراءة والتجويد في بغداد. أخذ القراءة عن حمزة الزيات مذاكرة وقرأ عليه القرآن أربع مرات وأخذها أيضا عن محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عيسى بن عمرو الأعمش وأبي بكر بن عياش وسمع منهم الحديث ومن سليمان بن أرقم وجعفر الصادق والعرزمي وابن عيينة وغيرهم. ثم دخل البصرة وأخذ عن الخليل بن أحمد وسأله عن من أخذ اللغة فقال من بوادي العرب بنجد وتهامة فخرج الكسائي إلى الحجاز فأقام مدة في البادية حتى حصل من ذلك ما ذكر أنه أفنى عليه خمس عشرة قنينة من الحبر غير ما حفظه ولما رجع تصدر وناظر يونس بن حبيب وغيره واختار لنفسه قراءة حملت عنه وعرفت به ثم استوطن بغداد وعلم الرشيد ثم علم ولده الأمين وكانت له وجاهة تميزه عندهم. روى عنه القراءات أبو عمر الدوري وأبو الحارث الليث بن خالد ونصير بن يوسف وقتيبة بن مهران وأحمد بن سريج وأبو عبيد ويحيى الفراء وخلف بن هشام وغيرهم. ورووا عنه الحديث وله مناظرات مع الترمذي صاحب ابن عمرو ويقال إن سبب تسميته الكسائي أنه كان يحضر مجلس حمزة بالليل ملتفا في كساء وقيل أحرم في كساء فلقب الكسائي وأثنى عليه الشافعي في النحو وقال ابن الأنباري كان أعلم الناس بالنحو
стр. 3084
والعربية والقراءات وكانوا يكثرون عليه في القراءات فجمعهم وجلس على كرسي وتلى القرآن من أوله إلى آخره وهم يستمعون ويضبطون عنه حتى الوقف والابتداء وقال إسحاق بن إبراهيم سمعته يقرأ القرآن مرتين وقال خلف بن هشام كنت أحضر قراءته والناس ينقطون مصاحفهم على قراءته وله من الكتب معاني القرآن وكتاب في النحو وكتاب النوادر الكبير وغير ذلك وله مع سيبويه المناظرة المشهورة ومع اليزيدي مجالس معدودة عند الرشيد وغيره وكانت وفاته وهو في صحبة الرشيد بالري فمات بها في سنة ثمانين أرخه سلمة بن عاصم ووافقه آخرون وقيل مات سنة إحدى وقيل اثنتين وقيل ثلاث وقيل خمس وقيل سنة ثلاث وتسعين والأول هو المعتمد ذكره صاحب الكمال*
(٥٣٣) (علي)
بن أبي حملة بفتح الحاء المهملة والميم القرشي أبو نصر الفلسطيني مولى لآل الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس*أدرك معاوية وواثلة وقرأ القرآن على عطية بن قيس. وروى عن أبيه وعبد الملك بن محيريز وعمرو بن مهاجر وأبي الأخنس الخولاني وإبراهيم بن أبي عبلة وعبد الله بن عبد الملك بن مروان ومكحول وعبد الله بن أبي زكرياء ونافع وأبي إدريس الخولاني وزياد ابن أبي سودة ويحيى بن راشد. روى عنه ضمرة بن ربيعة ومحمد بن أبان العقيلي وإبراهيم بن أبي سفيان وبقية وعبد الله بن المبارك. وكان على دار الضرب بدمشق لعمر بن عبد العزيز وولي كتابة الخراج لهشام بن عبد الملك بفلسطين وقال أبو حاتم ثقة من الثقات وقال العجلي ثقة. وقال ضمرة مات سنة (١٠٦) ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له. وقال الذهبي في الميزان علي بن
стр. 3085
أبي حملة شيخ ضمرة بن ربيعة ما علمت به بأسا ولا رأيت أحدا إلى الآن تكلم فيه وهو صالح الأمر ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة مع ثقته وقد أنكرت عليه في لسان الميزان إيراده في الضعفاء بغير شبهة*
(٥٣٤) (د-علي)
بن حوشب (١) الفزاري ويقال السلمي أبو سليمان الدمشقي.
روى عن أبيه ومكحول الشامي وأبي سلام الأسود وأبي قبيل المعافري. وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وزيد بن يحيى بن عبيد ويحيى بن صالح الوحاظي وأبو توبة الربيع بن نافع. قال أبو زرعة الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم ما تقول في علي بن حوشب قال لا بأس به قلت ولم لا تقول ثقة ولا نعلم إلا خيرا قال قد قلت لك إنه ثقة وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم شيخ فزاري كان يجالس سعيد بن عبد العزيز وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
ووثقه العجلي*
(٥٣٥) (س-علي)
بن خالد الدولي (٢) المدني. روى عن أبي هريرة وأبي أمامة والنضر بن سفيان الدولى. روى عنه سعيد بن أبي هلال والضحاك بن عثمان وبكير بن عبد الله بن الأشج. قال النسائي ثقة وقال الدارقطني شيخ يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات*له عنده حديث في فضل القول كما يقول المؤذن. قلت. وفرق بين الذي يروي عن أبي أمامة وعنه سعيد بن أبي هلال وبين الآخر البخاري وابن أبي حاتم وأما ابن حبان فلم يذكر الراوي عن أبي أمامة وذكر الراوي عن أبي هريرة في التابعين ثم أعاده بروايته عن
