محمد عن أبي بكر وعمر فقالا لي يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا إمامي هدى وعنه قال ما أدركت أحدا من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما. قال ابن البرقي كان مولده سنة ست وخمسين وقيل إنه مات سنة أربع عشرة وقيل خمس عشرة وقيل ست عشرة وقبل سبع عشرة وقال ابن سعد مات سنة ثماني عشرة ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. قلت. فإن ثبت ذلك فيكون مولده سنة خمس وأربعين ولكن ابن سعد لم ينقل ذلك إلا عن الواقدي كذا صرح به في الطبقات الكبرى ثم قال ابن سعد أنا عبد الرحمن بن يونس عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد سمعت محمد بن علي وهو يذاكر فاطمة بنت الحسين صدقة النبي ﵌ فقال وهذه (١) توفي ثمانيا وخمسين سنة ومات بها انتهى وهذا السند في غاية الصحة ومقتضاه أن يكون ولد سنة ستين وهذا هو الذي يتجه لأن أباه علي بن الحسين شهد مع أبيه يوم كربلاء وهو ابن عشرين سنة وكان يوم كربلاء في المحرم سنة إحدى وستين ومقتضاه أن مولد علي كان سنة إحدى وأربعين فمن يولد سنة أربعين أو سنة إحدى وأربعين كيف يولد له سنة خمس وأربعين والأصح أنه مات سنة أربع عشرة لأن البخاري قال ثنا عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد قال مات أبي سنة أربع عشرة. فيكون مولده على هذا سنة ست وخمسين وهو لتجه أيضا وقد قيل إن رواية محمد عن جميع من سمي هنا من الصحابة ما عدا ابن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب مرسلة ونقل ابن أبي حاتم عن أحمد أنه قال لا يصح أنه سمع من عائشة ولا من أم سلمة وقال
стр. 4097
أبو حاتم لم يلق أم سلمة وقال ابن زرعة لم يدرك ولا أبوه عليا ووقع في مسند ابن عمر في أواخر مسند أبي هريرة ما يقتضي أنه سمع من أبي هريرة لكنه شاذ والمحفوظ أن بينهما عبيد الله بن أبي رافع كذا عند مسلم وغيره وممن ذكر وفاته سنة أربع عشرة أبو بكر بن أبي شيبة في تاريخه والفلاس وعمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين ومصعب الزبيري وعبد الله بن عروة عن شيوخه ويعقوب بن سفيان وآخرون. وقال الزبير بن بكار كان يقال لمحمد باقر العلم وقال محمد بن المنكدر ما رأيت أحدا يفضل على علي بن الحسين حتى رأيت ابنه محمدا أردت يوما أن أعظه فوعظني*
(٥٨١) (س-محمد)
بن علي بن حمزة المروزي الحافظ أبو علي وقيل أبو عبد الله روى عن علي بن الحسين بن واقد وعلي بن الحسن بن شقيق وأبي اليمان وعبدان وحبان بن موسى وسليمان بن عبد الرحمن ويحيى بن إسحاق السيلحيني وعبد الله بن موسى وغيرهم. وعنه النسائي وقال ثقة وإبراهيم ابن أبي طالب وعلي بن الحسين بن لجنيد وأبو قريش محمد بن جمعة وعلي بن سعيد بن بشر الرازي وأحمد بن جعفر بن نصر الجمال وإسحاق ابن أحمد بن زيرك ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم. قال الحاكم له رحلة كبيرة وقد أكثر عنه ابنه خزيمة وسأله عن العلل والشيوخ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مسلمة بن قاسم توفي سنة إحدى وستين ومائتين وكان ثقة*
(٥٨٢) (تمييز-محمد)
بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن
стр. 4098
العباس بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله العلوي البغدادي. روى عن أبيه وعمر بن شبة النميري والعباس بن فرج الرياشي وأبي عثمان المازني النحوي والحسن بن داود الجعفري وغيرهم. وعنه محمد بن خلف ووكيع القاضي ومحمد بن عبد الملك التاريخي وأبو محمد بن أبي حاتم وأبو الحسين عمر بن الحسن الأشناني ومحمد بن مخلد الدوري. قال ابن أبي حاتم صدوق ثقة وقال الخطيب كان أحد الأدباء العلماء برواية الأخبار. قال ابن مخلد مات سنة ست وثمانين ومائتين*
(٥٨٣) (تمييز-محمد)
بن علي بن حمزة بن صالح أبو بكر الأنطاكي المعروف بأبي هريرة نزيل بغداد. روى عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبي زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي ومحمد بن إبراهيم الصوري وعثمان بن خرزاذ وأبي أمية الطرسوسي وجماعة. وعنه أبو بكر بن شاذان البزاز وأبو بكر المقري والمعافى بن زكرياء القاضي وعمر بن أحمد بن شاهين والدارقطني وغيرهم قال الخطيب كان ثقة وقال ابن شاذان توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة*
(٥٨٤) (تمييز-محمد)
بن علي بن حمزة الأنصاري. روى عن العباس بن الوليد بن صبح الخلال وعبيد الله بن عمر القواريري. روى عنه* (١)(٥٨٥) (دس-محمد)
بن علي بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم ابن المطلب بن عبد مناف المطلبي المكي. روى عن ابن عم أبيه عبد الله بن علي بن السائب والزهري. وعنه الإمام محمد بن إدريس وقال ثقة وسبطه
стр. 4099
إبراهيم بن محمد (١) الشافعي والحسن بن محمد بن أعين ويونس بن محمد المؤدب. قلت. آخر من حدث عنه سبطه إبراهيم المذكور*
(٥٨٦) (ع-محمد)
بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو القاسم المدني المعروف بابن الحنفية وهي خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة ويقال من مواليهم سبيت في الردة من اليمامة. روى عن أبيه وعثمان وعمار ومعاوية وأبي هريرة وابن عباس ودخل على عمر. روى عنه أولاده إبراهيم والحسن وعبد الله وعمرو عون وابن أخيه محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب وحفيد أخيه محمد بن علي بن الحسين وابن أخته عبد الله بن محمد بن عقيل وعطاء بن أبي رباح والمنهال بن عمرو ومحمد بن قيس بن مخرمة ومنذر ابن يعلى الثوري ومحمد بن بشر الهمداني وكان مؤدبا له وسالم بن أبي الجعد وعمرو بن دينار وغيرهم. قال العجلي تابعي ثقة كان رجلا صالحا يكنى أبا القاسم. قال إبراهيم بن الجنيد لا نعلم أحدا أسند عن علي (٢) ولا أصح مما أسند محمد وقال الزبير بن بكار وتسميه الشيعة المهدي. قال وكانت شيعة محمد ابن علي تزعم أنه لم يمت وأورد لكثير عزة وتلميذ الحميري في ذلك أشعارا قيل إنه ولد في خلافة أبي بكر وقيل في خلافة عمر ومات سنة ثلاث وسبعين وقيل سنة ثمانين وقيل سنة إحدى وقيل اثنتين وثمانين وقيل اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقيل غير ذلك. قال البخاري في تاريخه ثنا موسى
стр. 4100
ابن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال قضينا نسكنا حين قتل ابن الزبير ثم رجعنا إلى المدينة مع محمد فمكث ثلاثة أيام ثم توفي وقد دخل على عمر وهو غلام وقال ابن سعد حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال كانوا يسلمون علي محمد بن علي السلام عليك يا مهدي فيقول أجل أنا مهدي أهدي إلى الخير ولكن إذا سلم أحدكم فليقل السلام عليك يا محمد وقال ابن حبان كان من أفاضل أهل بيته*
(٥٨٧) (م ٤ - محمد)
بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أمه العلامة بنت عبيد الله بن عباس. روى عن جده يقال مرسل وأبيه وسعيد بن جبير وعبد الله بن محمد بن الحنفية وعمر بن عبد العزيز وطائفة. روى عنه ابناه السفاح وأبو جعفر المنصور وأخوه عيسى بن علي وحبيب بن أبي ثابت وعقيل بن خالد وهشام بن عروة ويزيد بن أبي زياد والحكم بن مصعب وعبد الله بن المؤمل المخزومي وعبد الله بن سليمان الموصلي وغيرهم.
قال ابن سعد كان أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية أوصى إليه ودفع إليه كتبه وقال له هذا الأمر في ولدك وقال أبو هاشم لا أعلم أحدا أعلم منه ولا خيرا منه. قال وكان أبو هاشم عالما قد قرأ الكتب وقال ابن الحكم كان من أجمل الناس وكان أول من نطق بلد عوة العباسية ومات سنة أربع وعشرين ومائة وقد انتشرت دعوته وكثرت شيعته وبلغ من السن نيفا وستين سنة وأوصى إلى ابنه إبراهيم وقال ابن سعد مات سنة خمس وعشرين. قلت. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال روى عن ابن عباس
стр. 4101
وقال مصعب كان ثقة ثبتا مشهورا وقال مسلم في كتاب التمييز لا يعلم له سماع من جده ولا أنه لقيه والله تعالى أعلم*
(٥٨٨) (س محمد)
بن علي بن ميمون الرقي أبو العباس العطار. روى عن أبيه والحسن ابن بشر البجلي وسعيد بن منصور وأبي داود الطيالسي وموسى بن داود الضبي وعبد الله بن جعفر الرقي وعبد العزيز الأويسي وعمر بن حفص بن غياث ومحمد بن يوسف الفريابي وأبي معمر المقعد والقعنبي والحميدى وعمرو ابن عون الواسطي وغيرهم. روى عنه النسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم والمعمري وابن جرير وأبو عوانة (¬*) وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي ومحمد بن يعقوب الأصم وآخرون. قال النسائي ثقة وقال مسعود بن ناصر سألت الحاكم عنه فقال إمام أهل الجزيرة في عصره ثقة مأمون وقال علي بن محمد بن أحمد ابن مالك الرقي ثنا محمد بن علي بن ميمون العطار الشيخ الجليل. قال أبو علي الحراني ولد سنة ثلاث وتسعين ومائة ومات سنة ثمان وستين ومائتين. قلت.
وذكر النباتي في ذيل الكامل عن إسحاق الفروي محمد بن علي العطار روى عنه المظفر بن سهل ذكره الدارقطني في إسناد مجهول ثم جوز النباتي أنه الرقي لكونه من طبقته وأيد ذلك ابن أبي حاتم ذكر الرقي وأن أباه أبا حاتم روى عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وليس كما ظن النباتي فإن الرقي إمام حافظ ثقة كما ترى بخلاف شيخ المظفر*
(٥٨٩) (د-محمد)
بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي حجازي. روى عن أبيه وعكرمة. وعنه ابن إسحاق وابن جريج
стр. 4102
وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٩٠) (س ق-محمد)
بن علي الأسدي أبو هاشم بن أبي خداش (١) الموصلي روى عن المعافى بن عمران وعيسى بن يونس وابن عيينة وعفيف بن سالم والقاسم بن يزيد الجرمي ومحمد بن محصن العكاشي وغيرهم. روى عنه ابن أخيه عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وداود بن سليمان العسكري وعلي بن حرب ومحمد بن مسلم بن وارة وغيرهم.
قال العجلي ثقة رجل صالح وقال تمتام قلت لابن معين كتبت جامع الثوري عن أبي هاشم عن المعافى فقال إن هذا الرجل نظير المعافى أو أفضل منه وعن بشر بن الحارث أنه كان يقول وددت أني ألقى الله تعالى بمثل عمل أبي هاشم وقال أحمد بن دباس الأزدي كنا عند المعافى فأقبل أبو هاشم فقال المعافى أراه من القوم يعني الأبدال وقال أبو زكرياء في تاريخ الموصل من أهل الصلاح والفضل والجهاد قتل في سبيل الله تعالى بشميساط مقبلا غير مدبر سنة اثنتين وعشرين ومائتين. قلت. وقال العجلي كل شيء روى عن أبي هاشم حديثان وقال إدريس بن سليم كنا عند غسان بن الربيع أو يعلى بن مهدي فجاء نعي أبي هاشم وقال قائل مات شيخ الموصل فقال نعم وشيخ الجزيرة ومصر والشام*
(٥٩١) (بخ-محمد)
بن علي القرشي. عن نافع قال كان ابن عمر إذا دخل على مربض يسأله كيف هو الحديث. وعنه حرملة بن عمران التجبي. قلت قال الذهبي لا يعرف*
стр. 4103
(٥٩٢) (د-محمد)
بن علي القرشي الهاشمي. عن نعيم بن عبد الله المجمر. وعنه عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي. الظاهر أنه محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر الباقر*
(٥٩٣) (ت-محمد)
بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ المؤذن (١) أبو عبد الله المدني يقال له كشاكش (٢) روى عن جده لأمه محمد بن عمار بن سعد القرظ وأسيد بن أبي أسيد البراد وسعيد بن أبي سعيد المقبري وصالح مولى التوأمة وشريك بن أبي نمير وغيرهم. روى عنه ابن أبي فديك ومعن بن عيسى وابن زبالة وأبو عامر العقدي وإسحاق بن عيسى بن الطباع وسعيد بن منصور وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وسعيد بن سعيد وعلي بن حجر المروزي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ما أرى به بأسا وقال الدوري عن ابن معين لم يكن به بأس وقال ابن المديني ثقة وقال أبو حاتم شيخ ليس به بأس يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ترجم له ابن عدي ثم ترجم لمحمد بن عمار الأنصاري وذكر اختلافا هل هو المؤذن أو غيره فإن كان غيره فهو مجهول وأشار إلى ترجيح التفرقة بكون الأول ينسب مخزوميا وهذا ينسب أنصاريا*
(٥٩٤) (ت-محمد)
بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني. روى عن أبيه وأبي هريرة. وعنه ابنه عبد الله وابن أخيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار وسبطه محمد بن عمار بن حفص وصهره عمار بن حفص بن سعد وسعيد بن
стр. 4104
مسلم بن مالك وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية الزرقي وعمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وعيسى بن كنانة.
ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٩٥) (د-محمد)
بن عمار بن ياسر العنسي (١) مولى بني مخزوم. روى عن أبيه. وعنه ابناه سلمة وأبو عبيدة وقيل إنهما واحد وبعضهم يقول عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار وروى شعبة عن رجل من آل سهل بن حنيف عن محمد بن عمار بن ياسر وقال ابن أبي حاتم عن أبيه سأله المختار أن يحدث عن أبيه بحديث كذب فلم يفسل فقتله وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
حديثه في سنن أبي داود من روايته عن النبي ﵌ مرسلا ليس فيه عن عمار رواه من طريق سلمة بن محمد بن عمار عن جده ولم يذكر محمدا وقد ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين ستين إلى سبعين*
(٥٩٦) (٤ - محمد)
بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري الحزمي المدني روى عن ابن عمه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الله ابن أبي طلحة ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وأبي طوالة وزينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك وروى عنه مالك وعامر بن عبد العزيز الأشجعي وعبد الله بن إدريس وحاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى وأبو عاصم قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح ليس بذاك القوي وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٩٧) (تمييز-محمد)
بن عمارة بن عمرو بن ابن حزم الأنصاري. روى
стр. 4105
عن أبي هريرة وابن عباس. روى عنه أبو الزناد ويحيى بن سعيد الأنصاري هكذا فرق البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات بين هذا والذي قبله وكأنه ابن عم أبيه. ذكرته للتمييز لأنه لا يؤمن التباسه والله أعلم* (١)(٥٩٨) (ت-محمد)
بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي أبو عبد الله ابن الرومي البصري مولى آل رباح بن عبيدة الباهلي. روى عن الحسن بن عبد الله الكوفي والخليل بن مرة وأبي خيثمة وقيس بن الربيع وعلي بن علي الرفاعي وشعبة وشريك وغيرهم. روى عنه إسماعيل بن موسى الفزاري وأبو موسى محمد بن المثنى وعقبة بن مكرم (٢) والجراح بن مخلد وأبو بدر عباد ابن الوليد الغبري وعقبة بن مكرم العمي ويوسف بن موسى القطان وأبو حاتم الرازي والبخاري في غير الجامع ويعقوب بن سفيان وآخرون قال أبو زرعة شيخ فيه لين وقال أبو حاتم صدوق قديم روى عن شريك حديثا منكرا وقال الآجري عن أبي داود محمد ابن الرومي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات ذكر صاحب الكمال أن مسلما روى عنه وهو وهم إنما روى مسلم عن عبد الله بن عمر ابن الرومي وقد مر. قلت. لصاحب الكمال فقد قال صاحب الزهرة محمد بن عبد الله ابن الرومي اليمامي القيسي روى عنه مسلم ثلاثة عشر حديثا كذا وجدت بخط الحافظ ابن الطاهر في الزهرة ولم يتعقبه*
стр. 4106
(٥٩٩) (ت-محمد)
بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي أمه أسماء بنت عقيل.
روى عن جده مرسلا وأبيه وعمه محمد بن الحنفية وابن عمه علي بن الحسين بن علي والعباس بن عبيد الله بن العباس وعبيد الله بن أبي رافع وكريب مولى ابن عباس وغيرهم. روى عنه أولاده عبد الله وعبيد الله وعمرو ابن جريج وابن إسحاق ويحيى بن أيوب وهشام بن سعد وغيرهم. قال ابن سعد قد روى عنه وكان قليل الحديث وكان قد أدرك أول خلافة بني العباس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال روى عن علي. وقال ابن القطان حاله مجهول لكن زعم أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأظنه وهم في ذلك*
(٦٠٠) (٤ - محمد)
بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي (١) أبو عبد الله البصري ابن عم محمد بن أبي بكر. روى عن أبيه وأبي عامر العقدي وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس والقطان وسعيد بن عامر الضبعي ومعاذ بن هشام وزكرياء بن يحيى بن عمارة ويوسف بن يعقوب السدوسي ومحمد بن أبي عدي وأشعث بن عبد الله السجستاني ومسلم بن إبراهيم وغيرهم روى عنه الأربعة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وحرب بن إسماعيل الكرماني وابن أبي الدنيا وعبد الكريم بن الهيثم الديرعا قولى وأبو بكر البزار ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وآخرون. قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال مَرَّةً ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البزار كان
стр. 4107
ثقة وقال مسلمة ثقة*
(٦٠١) (ق-محمد)
بن عمر بن أبي عمر المقرى. روى عن إسحاق بن عيسى ابن الطباع. روى عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة وقفه الفطر يوم تفطرون الحديث. وعنه ابن ماجه. قال المزي لم أجد له ذكرا في غير هذا الحديث ويحتمل أن يكون محمد بن أبي عمر المقري الدوري*
(٦٠٢) (د ق-محمد)
بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم أبو المطرف بن أبي الوزير البصري. روى عن شريك وهشيم وموسى بن عبد الملك بن عمير وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن جعفر المخرمي وجماعة. وعنه أبو بكر عبد الله ابن محمد بن أبي الأسود وبندار وأبو موسى ومحمد بن معمر البحراني وعمر ابن شبة وبكار بن قتيبة ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون. قال أبو حاتم ثنا عبد الله بن محمد المسندي البخاري ثنا أبو مطرف محمد بن أبي الوزير وكان ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن ابن أبي الوزير فقال هو إبراهيم ومحمد ابنا عمر بن مطرف هما أخوان وإبراهيم أكبرهما سنا وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن خزيمة كان من ثقات أهل المدينة*
(٦٠٣) (ت س ق-محمد)
بن عمر بن هياج الهمداني الصائدي ويقال الأسدي أبو عبيد الله الكوفي. روى عن يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي وإسماعيل بن صبيح اليشكري وطلق بن غنام وعبيد الله بن موسى وقبيصة وغيرهم. روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجه والبزار والهيثم بن خلف وزكرياء بن
стр. 4108
يحيى الساجي والحسين بن إسحاق التستري والعباس بن حمدان وعلي بن العباس المقانعي وابن خزيمة. ابن أبي داود والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وإسحاق بن إبراهيم بن جميل ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون. قال النسائي لا بأس به وقال محمد بن عبد الله الحضرمي كان ثقة مات في شوال سنة خمس وخمسين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٠٤) (ق-محمد)
بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي مولاهم أبو عبد الله المدني القاضي أحد الأعلام. روى عن محمد بن عجلان والأوزاعي وابن جريح وابن أبي ذئب ومالك وسعيد بن بشر والثوري وأسامة بن زيد بن أسلم وأبي معشر المدني وهشام بن الغاز وعبد الحميد بن جعفر وأبي بكر بن أبي سبرة وخلائق. وعنه لشافعى ومات قبله وسليمان بن داود الشاذكوني وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن سعد الكاتب وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو عصيدة أحمد بن عبيد بن ناصح اللغوي وأبو بكر الصغاني ومحمد بن يحيى الأزدي وأحمد بن الخليل البرجلاني وأحمد بن منصور الرمادي والحارث بن أبي أسامة وغيرهم. قال الأثرم سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان يعني مولى أم سلمة عنها في قوله ﵌ افعميا وان أنتما. هذا حديث يونس لم يرو غيره. قال أبو حاتم عبد الله وكان الواقدي رواه عن معمر ثم تبسم أي ليس من حديث معمر وقال زكرياء بن يحيى الساجي محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد متهم حدثني أحمد بن محمد يعني ابن محرز سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يزل يدافع أمر الواقدي حتى روى
стр. 4109
عن معمر عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة حديث افعميا وان أنتما. فجاء بشيء لا حيلة فيه والحديث حديث يونس لم يروه غيره وقال أحمد ابن منصور الرمادي قدم علينا علي بن المديني بغداد سنة سبع أو ثمان وثمانين قال والواقدي قاض علينا قال وكنت أطوف مع علي فقلت تربدان تسمع من الواقدي فكان مترويا في ذلك ثم قلت له بعد فقال أردت أن أسمع منه فكتب إلي أحمد فذكر الواقدي فقال كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن معمر حديث نبهان وهذا حديث يونس تفرد به قال أحمد بن منصور فلما قدمت مصر حدثنا ابن أبي مريم أنا نافع بن يزيد عن عقيل بن ابن شهاب فذكر حديث نبهان فلما فرغ منه ضحكت فقال لم تضحك فأخبرته بقصة علي وأحمد قال فقال ابن أبي مريم إن شيوخنا المصريين لهم عناء بحديث الزهري قال الرماذى وهذا الحديث مما ظلم فيه الواقدي وقال أبو جعفر العقيلي ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي سمعت وكيعا يقول لأن عبد الرحمن وحدث بحديث فقال لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا يعني حديثا قال وقال عبد الله عن أبيه ما أشك في الواقدي أنه قال نقلتها يعني الأحاديث وقال البخاري الواقدي مدني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن المبارك وابن نمير وإسماعيل بن زكرياء وقال في موضع آخر كذبه أحمد وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد بن حنبل الواقدي كذاب وقال لي يحيى بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال مرة كان يقلب حديث يونس يغيره عن معمر ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء قال ابن المديني الهيثم بن عدي أوثق
стр. 4110
عندي من الواقدي ولا أرضاه في الحديث وقال ابن سعد كان عالما بالمغازي والسيرة والفتوح واختلاف الناس في الحديث والأحكام واجتماعهم وقال الخطيب ولي قضاء الجانب الشرقي وهو ممن طبق الأرض ذكره وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء وروى عن إبراهيم الحربي كان الواقدي أعلم الناس بأمر الإسلام وأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئا وعنه قال كان الواقدي أمين الناس على الإسلام وقال موسى بن هارون سمعت مصعبا الزبيري يقول ما رأيت مثله قط وعن موسى عن مصعب حدثني من سمع ابن المبارك يقول كنت أقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على الشيوخ إلا الواقدي وعن يعقوب مولى أبي عبيد الله سمعت الدراوردي يقول الواقدي أمير المؤمنين في الحديث وعن يعقوب بن شيبة حدثني بعض أصحابنا ثقة سمعت أبا عامر العقدي يقول نحن نسأل عن الواقدي وإنما يسأل الواقدي عنا فما كان يفيدنا الشيوخ والأحاديث إلا الواقدي وعن أحمد بن علي الأبار قال سألت مجاهد بن موسى عن الواقدي فقال ما كتبت عن أحد أحفظ منه لقد جاءه رجل فذكر قصته وقال الشاذكوني إما أن يكون أصدق الناس وإما أن يكون أكذب الناس وقال ابن أبي حاتم حدثني أبي ثنا معاوية ابن صالح سمعت سنيد بن داود يقول كنا عند هشيم فدخل الواقدي فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه فقال ما عندك يا أبا معاوية فذكر خمسة أو ستة فحدثه الواقدي بثلاثين حديثا ثم قال وسألت مالكا وسألت ابن أبي ذئب وسألت وسألت. قال فرأيت وجه هشيم يتغير وقام الواقدي فخرج فقال
стр. 4111
هشيم لئن كان كذابا فما في الدنيا مثله وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله وقال إبراهيم بن جابر الفقيه سمعت الصغاني يقول لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه. وقال إبراهيم الحربي عن مصعب الزبيري هو ثقة مأمون قال وسئل المثنى عنه فقال كذلك وكذا قال أبو يحيى الأزهري قال وسألت ابن نمير عنه فقال أما حديثه هنا فمستوى وأما أهل المدينة فهم أعلم به. قال وسمعت أبا عبيد يقول الواقدي ثقة قال وفقه أبي عبيد من كتب الواقدي قال وسئل معن بن عيسى عنه فقال اسأل أنا عن الواقدي هو يسأل عني وقال ابن سعد ولد سنة ثلاثين ومائة وخرج إلى بغداد سنة ثمانين ثم خرج إلى الشام ثم رجع فافام ببغداد إلى أن قدم المأمون من خراسان فولاه القضاء بالعسكر فلم يزل قاضيا حتى مات في ذي الحجة سنة سبع ومائتين. روى ابن ماجه حديثا عن أبي بكر بن أبي شيبة عن شيخ له عن عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن يحيى بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه رفعه ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة. ورواه عبد بن حميد في مسنده عن أبي بكر ابن أبي شيبة عن الواقدي عن عبد الحميد وليس له في ابن ماجه غيره ولم يصرح به. قلت. قال الشافعي فيما أسنده البيهقي كتب الواقدي كلها كذب. وقال النسائي في الضعفاء الكذابون المعروفون بالكذب على رسول الله ﵌ أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام وذكر الرابع وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه. وقال ابن المديني عنده عشرون ألف حديث يعني مالها صل وقال في موضع آخر
стр. 4112
ليس هو بموضع للرواية وإبراهيم بن أبي يحيى كذاب وهو عندي أحسن حالا من الواقدي وقال أبو داود لا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ليس ننظر للواقدي في كتاب الاتبين أمره وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديث الزهري وقال بندار ما رأيت أكذب منه وقال إسحاق بن راهويه هو عندي ممن يضع وحكى أبو العرب عن الشافعي قال كان بالمدينة سبع رجال يضعون الأسانيد أحدهم الواقدي وقال أبو زرعة الرازي وأبو بشر الدولابي والعقيلي متروك الحديث وقال أبو حاتم الرازي وجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين مناكير قلنا يحتمل أن تكون تلك الأحاديث منه ويحتمل أن تكون منهم ثم نظرنا إلى حديثه من ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركا حديثه وحكى ابن الجوزي عن أبي حاتم أنه قال كان يضع وقال الساجي في حديثه نظر واختلاف وسمعت العباس العنبري يحدث عنه ويطريه وثنا أحمد بن محمد يعني ابن محرز ثنا عمر والناقد قال قلت للواقدي تحفظ عن الثوري عن ابن خثيم عن عبد الرحمن بن نبهان عن عبد الرحمن ابن حسان بن ثابت عن أبيه في لعن زوارات القبور فقال حدثناه سفيان فقلت أمله علي فأملاه علي بالسند فقال نا عبد الرحمن بن ثوبان فقلت الحمد لله الذي أوقعك أنت تعرف أنساب الجن مثل هذا يخفى عليك. قال الساجي والحديث حديث قبيصة ما رواه عن سفيان غيره وقال النووي في شرح
стр. 4113
المهذب في كتاب الغسل منه الواقدي ضعيف باتفاقهم وقال الذهبي في الميزان استقر الإجماع على وهن الواقدي وتعقبه بعض مشايخنا بما لا يلاقي كلامه وقال الدارقطني الضعف يتبين على حديثه وقال الجوزجاني لم يكن مقنعا*
(٦٠٥) (ت ق-محمد)
بن عمر بن الوليد الكندي أبو جعفر الكوفي. روى عن عبد الله بن نمير ويحيى بن آدم وعبيدة بن حميد والمفضل بن صالح ووكيع وأبي ضمرة وأبي أسامة وعبد الوهاب بن عطاء ومحمد بن فضيل ويزيد بن هارون وغيرهم. روى عنه الترمذي وابن ماجه وأبو حاتم وعبد الله بن زيدان وعلي بن العباس المقانعي والقاسم بن زكرياء المطرز وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ويحيى بن محمد بن صاعد وبدر ابن الهثيم القاضي ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال ابن أبي حاتم قدمنا الكوفة سنة خمس وخمسين وهو حي ولم يقض لي السماع منه وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت. ذكره النسائي في أسماء شيوخه وذكر في النبل أن النسائي روى عنه في السنن*
(٦٠٦) (تمييز-محمد)
بن عمر بن الوليد بن لاحق التيمي كوفي أيضا. يروي عن مالك وشريك ومحمد بن جابر الحنفي ومسلم بن خالد وهشيم ومحمد ابن الفرات التميمي. روى عنه أبو زرعة وقال أبو حاتم أرى أمره مضطربا. قلت. وأخرج الدارقطني والخطيب من طريق محمد بن غالب تمتام عن محمد بن عمر بن الوليد اليشكري عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه لا تكرهوا
стр. 4114
مرضاكم على الطعام الحديث. قال الدارقطني إنه ضعيف فما أدري هو هذا أو غيره. ثم وجدت الخطيب غاير بينهما في كتاب الرواة عن مالك وكذلك الدارقطني وقال الخطيب في ابن لاحق من طريق سهل بن المتوكل سمعت محمد بن عمر سكن البصرة سمعت مالكا فذكر كلاما عنه قال الخطيب وروى أبو حاتم عن هذا. قلت. تاريخ البخاري*
(٦٠٧) (سي-محمد)
بن عمر الطائي الحربي (١) أبو خالد الحمصي. روى عن ثابت ابن سعد الطائي وأبي الزناد والوليد بن هشام المعيطي وأبي عبد ربه الزاهد وخالد بن محمد الثقفي وعبد الله بن بشران الحبراني. روى عنه بقية وبشر ابن السري وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي ومعلى بن منصور ويحيى بن صالح الوحاظي وخطاب بن عثمان وسليمان بن عبد الرحمن. قال أبو زرعة الدمشقي من صالح شيوخنا وهو عندهم في عداد الشيوخ وقال أبو حاتم ما به بأس صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٠٨) (د-محمد)
بن عمر الكلابي. قال سمعت وكيعا يقول كفر المريسي.
وعنه أحمد بن إبراهيم الدورقي بهذا. (٢)(٦٠٩) (م د ق-محمد)
بن عمرو بن بكر بن سالم ويقال مالك بن الحباب التميمي العدوي أبو غسان الرازي الطيالسي المعروف بزنيج (٣). روى عن حكام
стр. 4115
ابن سلم وهارون بن المغيرة وجرير بن مسلم وسلمة بن الفضل ومهران بن أبي عمر العطار وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء وعبد الرحمن بن عبد الله بن صعد الدشتكي ويحيى بن الضريس وأبي تميلة يحيى بن واضح وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجه وذكره الدارقطني في شيوخ البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة وإسحاق بن أحمد بن رموك وموسى بن هارون والحسن بن سفيان ومحمود بن الفرج الأصبهاني ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول ثنا محمد بن عمرو زنيج وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال السراج مات آخر سنة أربعين أو أول سنة إحدى وأربعين ومائتين. قلت. وقال أبو سعد الزاهد كتبت عن زنيج صاحب جرير وكان صدوقا وفي الزهرة روى عنه (م) تسعة عشر حديثا* (١)(٦١٠) (مد س-محمد)
بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري النجاري أبو عبد الملك المدني ويقال أبو سليمان. ولد في حياة النبي ﵌ سنة عشر بنجران قاله ابن سعد. روى عن أبيه وعمر بن الخطاب وعمرو ابن العاص. روى عنه ابنه أبو بكر وعمر بن كثير بن أفلح. قال النسائي ثقة وقال ابن سعد عن الواقدي كان ثقة قليل الحديث. قال ابن سعد وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ولته الأنصار أمرها يوم الحرة. قلت. أمير الأنصار يوم الحرة عبد الله بن حنظلة بن الغسيل هذا ما لا خلاف فيه ولعلهم بعد قتل ابن حنظلة أجمعوا على ابن حزم فالله تعالى أعلم ثم ظهر لي أنه كان مقدما على الخزرج وكان ابن حنظلة مقدما على الاوس
стр. 4116
ولما قتل ابن حزم كان سبب هزيمة أهل المدينة وقال البخاري في تاريخه قال محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده محمد بن عمرو قال كنت أتكنى أبا القاسم فجئت اخو الى بني ساعدة فنهوني وقالوا أن النبي ﵌ قال من تسمى باسمي فلا يكتن بكيتى فحولت كنيتي بأبي عبد الملك*
(٦١١) (خ م د س-محمد)
بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني أمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب. روى عن عمة أبيه زينب بنت علي وابن عباس وجابر. روى عنه سعد بن إبراهيم ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وأبو الجحاف داود بن أبي عوف وعبد الله بن ميمون. قال أبو زرعة والنسائي وابن خراش ثقة. قلت. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦١٢) (د-محمد)
بن عمرو بن الحجاج الغزي. روى عن أبي مسهر. وعنه أبو داود. في كتاب الجهاد له. قاله أبو علي الجياني في أسماء شيوخ أبي داود وروى عنه أيضا محمد بن وضاح. قال مسلمة كان رجلا فاضلا كثير الحديث قاله ابن وضاح وقال الجياني ثقة وقال ابن وضاح كان عابدا كثير الصيام. قلت. بقي إلى حدود الثمانين ومائتين وقد قارب الثمانين أو جاوزها وقد ذكره صاحب الكمال وذكر المزي أنه لم يقف على رواية أحد منهم له فلم يكتب ترجمته لذلك فالله تعالى أعلم*
(٦١٣) (خ م د س-محمد)
بن عمرو بن حلحلة (١) الديلي المدني. روى
стр. 4117
عن معبد بن كعب بن مالك وعطاء بن يسار ومحمد بن عمر بن عطاء وحميد ابن مالك ومحمد بن عمران الأنصاري والزهري ووهب بن كيسان وغيرهم روى عنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن محمد القرشي وسعيد بن أبي هلال وابن إسحاق وزهير بن محمد والوليد بن كثير ومالك بن أنس وإسماعيل بن جعفر والدراوردي وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلامه وكان ذا هيئة ملازما للمسجد وكذا قاله ابن سعد*
(٦١٤) (س-محمد)
بن عمرو بن حنان (١) الكلبي أبو عبد الله الحمصي.
روى عن بقية بن الوليد وعثمان بن سعيد بن كثير وضمرة بن ربيعة ومحمد ابن حمير ويحيى بن سعيد القطان ويحيى بن عبد الله الرقي وجماعة. روى عنه النسائي ومحمد بن عبد الله الحضرمي والهيثم بن خلف ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم وعبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن زكرياء المطرز وعمر ابن محمد بن بجير وأبو القاسم البغوي والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحامليان ومحمد بن إسحاق الثقفي ويحيى بن محمد بن صاعد وأحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال الخطيب كان ثقة وقال السراج سمعته يقول كأنه ولد سنة أربع وسبعين ومائة. قال ومات (٢) قبل سنة سبع وخمسين ومائتين* (٣)
стр. 4118
(٦١٥) (م د-محمد)
بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد العتكي (١) مولاهم أبو جعفر البصري. روى عن محمد بن أبي عدي وغندر وأبي عامر العقدي وأبي أحمد الزبيري وحرمي بن عمارة وأبي قتيبة وأمية بن خالد وبشر بن عمر الزهراني وأبي الجواب وجماعة. روى عنه مسلم وأبو داود وروى البخاري حديثا عن محمد بن عمرو عن مكي بن إبراهيم فقيل هو هذا وقيل البلخي وأبو بكر الأثرم وابن أبي عاصم وأبو زرعة وصالح بن محمد الأسدي وبقي بن مخلد وعلي بن الحسين بن الجنيد وعبدان بن أحمد الأهوازي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال علي بن الحسين ثنا محمد بن عمرو بن جبلة وكان صدوقا وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب ويخالف ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قلت* (٢)(٦١٦) (ع-محمد)
بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس ابن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو عبد الله القرشي المدني وقيل إنه من مواليهم. روى عن أبي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة منهم أبو قتادة الأنصاري وعن ابن عباس وابن الزبير وأبي هريرة وربيعة بن كعب الأسلمي وزينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد ومالك بن أوس بن الحدثان وسعيد بن المسيب وعبد الله بن شداد وعطاء
стр. 4119
ابن يسار وذكوان أبي عمرو مولى عائشة والسائب بن خباب وعباس ابن سهل بن سعد وغيرهم. روى عنه أبو الزناد ووهب بن كيسان وموسى ابن عقبة ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن الهاد وابن عجلان وابن إسحاق والوليد بن كثير وعبد الحميد بن جعفر وعبيد الله بن أبي جعفر وابن أبي ذئب وموسى بن عبيدة وعطاء بن خالد وجماعة. قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال ابن أبي الزناد عن أبيه حدثني محمد ابن عمرو بن عطاء وكان امرؤ صدق وقال ابن سعد كانت له هيئة ومروة وكان ثقة وله أحاديث وتوفي بالمدينة في خلافة الوليد بن يزيد وقال ابن حبان توفي في ولاية هشام. قلت. كذا قال في ثقات التابعين ويمكن الجمع بينهما بأنه مات في آخر خلافة هشام وأول خلافة الوليد وزاد ابن حبان وله ثلاث وثمانون سنة وقال غيرهم وله تسعون سنة وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي جملة أمره أنه من أهل الصدق وقد ضعفه يحيى في رواية ووثقه في أخرى وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر وزعموا أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن وروايته عن أبي قتادة مرسلة وكذا قال الطحاوي واعترف ابن القطان أنه تلقاه عنه وليس ذلك بصحيح لأن الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه فقيل هو محمد بن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا وهو الذي خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن لأنه تأخرت وفاته فأما محمد ابن عمرو بن عطاء فمات قبل خروج محمد بمدة مديدة كما يروى وزاد الطحاوي فهذا يدل على أن روايته عن أبي قتادة منقطعة لأن أبا قتادة حدث
стр. 4120
في خلافة عي وذلك قبل سنة أربعين وهذا خرج مع محمد بن عبد الله ابن حسن وذلك بعد سنة أربعين ومائة فسنه نقص عن إدراك أبي قتادة وقد بينا أن هذا جميعه باطل ومحمد بن عمرو بن عطاء إنما مات بعد سنة عشرين ومائة وله نيف وثمانون ويحتمل أن يكون له أكثر وأيضا فإن أبا قتادة قد قال جماعة أنه مات سنة أربع وخمسين ويكون محمد بن عمرو على هذا أدرك من حياته أكثر من عشر سنين والله تعالى أعلم*
(٦١٧) (ع-محمد)
بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي أبو عبد الله ويقال أبو الحسن المدني. روى عن أبيه وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبيدة ابن سفيان وسعيد بن الحارث وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ودينار أبي عبد الله القراظ وعمر بن مسلم بن أكيمة الليثي ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وخالد بن عبد الله ابن حرملة وعبد الرحمن بن يعقوب وعمر بن الحكم بن ثوبان وسعد بن سعيد الأنصاري ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب وغيرهم. روى عنه موسى بن عقبة ومات قبله وان عمه عمر بن طلحة بن عقبة بن وقاص وشعبة والثوري وحماد ابن سلمة وأبو معشر المدني ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان والدراوردي وإسماعيل بن جعفر وابن أبي عدي ومعاذ بن معاذ وابن عيينة وأبو بكر بن عياش ويحيى بن سعيد القطان وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وسعيد بن عامر وعرعرة بن البرند والنضر بن شميل وعبدة بن سليمان وعباد بن عباد وعباد بن العوام وخالد بن الحارث وأبو أسامة ويزيد بن هارون ومحمد بن
стр. 4121
عبد الله الأنصاري وآخرون. قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد وسئل عن سهيل ومحمد بن عمرو فقال محمد أعلى منه. قال علي قلت ليحيى محمد بن عمرو كيف هو قال تريد العفو أو تشدد قال لابل أشدد قال ليس هو ممن تريد وكان يقول حدثنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال يحيى وسألت مالكا عنه فقال فيه نحو ما قلت لك. قال علي وسمعت يحيى يقول محمد بن عمر وأحب إلي من ابن أبي حرملة وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى القطان محمد بن عمرو رجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث وقال إسحاق بن منصور سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم فقال محمد بن عمرو وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن محمد بن عمرو فقال ما زال الناس يتقون حديثه قيل له وما علة ذلك قال كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشئ من روايته ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال الجوزجاني (١) ليس بقوي الحديث ويشتهى حديثه وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ثقة وقال ابن عدي له حديث صالح وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد ينفرد عنه بنسخة ويغرب بعضهم على بعض وروى عنه مالك في الموطأ وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. قال الواقدي توفي سنة أربع وأربعين ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة خمس وأربعين. روى له البخاري مقرونا بغيره ومسلم في المتابعات. قلت. وقال أحمد بن مريم عن ابن معين ثقة وقال
стр. 4122
عبد الله بن أحمد عن ابن معين سهيل والعلاء وابن عقيل حديثهم ليس بحجة ومحمد بن عمرو فوقهم وقال يعقوب بن شيبة هو وسط ولى الضعف ما هو وقال الحاكم قال ابن المبارك لم يكن به بأس وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف وقال ابن معين ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ومحمد بن عمر وأحب إلي من محمد بن إسحاق حكاه العقيلي.
(٦١٨) (ت-محمد)
بن عمرو بن علي بن أبي طالب. عن علي رفعه إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة الحديث. وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري. قاله الترمذي عن صالح بن عبد الله عن فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد وقال أبو روبة وغير واحد عن الفرج عن يحيى عن محمد بن علي عن علي وهو الأشبه بالصواب والله تعالى أعلم. قلت. تبع … (١) في كنيته الحاكم أبا أحمد فإنه
قال هذا كنيته أبو عبد الله لكن حزم … بأن كنيته أبو الحسن وأسند
عن البخاري أنه جزم بذلك وليس في أولاد علي أحد اسمه عمرو*
(٦١٩) (ت-محمد)
بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري. روى عن أبيه وأبي خالد وروح بن أسلم ويحيى بن كثير وعلي بن المديني. روى عنه الترمذي هكذا انسبه الترمذي في عامة روايته عنه وقال مرة ثنا محمد بن عمرو بن أبي صفوان وكذا قال أبو قريش محمد بن جمعة وأبو إبراهيم محمد بن عيسى الزهري وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وروى أبو بكر بن أبي عاصم عن محمد بن أبي صفوان عن يحيى بن كثير وهو نسبه إلى جده.
стр. 4123
وقال النسائي عن محمد بن عثمان بن أبي صفوان عن بهز. قلت. شيخ النسائي تقدم والظاهر أن هذا آخر عنده وإن كانا عند المؤلف واحدا فكان ينبغي له أن بضم ترجمته إلى ذلك وينبه عليه هنا حسب*
(٦٢٠) (د-محمد)
بن عمرو الأنصاري المدني. عن عبد الله بن محمد عن عبد الله ابن زيد في الأذان. وعنه عبد الرحمن بن مهدي وحماد بن خالد الخياط.
. قلت. قرأت بخط الذهبي حكمه العدالة يعني لرواية ابن مهدي عنه وقرأت بخط ابن عبد الهادي أنه أبو سهل الذي أفرده المزي بعده واستدل لذلك بأن الحديث الذي أخرجه (د) له في الأذان وقع في مسند أحمد من الطريق المذكورة فوقع مكنى أبا سهل*
(٦٢١) (تمييز-محمد)
بن عمرو الأنصاري يقال اسم جده عبيد وقيل عبد الله ابن حنظلة بن رافع الأنصاري الواقفي (١) أبو سهل البصري. روى عن أبيه والقاسم بن محمد والحسن البصري ومحمد وحفصة ابني سيرين وعلي ابن زيد بن جدعان وأيوب ومحمد بن واسع وشهر بن حوشب وغيرهم.
روى عنه ابن المبارك وأبو أسامة وسريح بن النعمان ومعن بن عيسى ويحيى بن إسحاق ومصعب بن المقدام وعبيد الله بن موسى وعلي بن الجعد وكامل بن طلحة وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان ينزل بالبصرة وعبادان. كان يحيى ابن سعيد يضعفه جدا وقال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فضعفه جدا قلت ما له قال روى عن القاسم عن عائشة في الكبش الأقرن وروى عن الحسن او ابد وقال الآجري عن أبي داود كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال
стр. 4124
المفضل الغلابي عن ابن معين ضعيف الأمر وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال ابن نمير ليس يساوي شيئا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يخطئ ثم أعاده في الضعفاء فقال روى عنه أهل البصرة وهو ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير يعتبر حديثه من غير احتجاج به وقال النسائي في الكنى أبو سهل البصري ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي أحاديثه أفرادات ويكتب حديثه في جملة الضعفاء. (١)(٦٢٢) (خ ت-محمد)
بن عمرو السواق ويقال السويقي أبو عبد الله البلخي روى عن الدراوردي وهشيم ووكيع وابن وهب وحاتم بن إسماعيل ويحيى ابن آدم وابن علية (¬*) ومكي بن إبراهيم وغيرهم. وعنه البخاري والترمذي وأبو زرعة ومحمد بن الفرات وجبلة بن مجاعة السمرقندي وأبو رميح محمد ابن رميح العامري. قال أبو زرعة كان شيخا صالحا قدم حاجا وقال الكلاباذي كتب إلى محمد بن أحمد بن السني إن محمد بن جعفر حدثهم قال مات محمد بن عمرو السواق في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين ومائتين. روى البخاري في باب المصراة عن محمد بن عمرو عن مكي حديثا فقال الحاكم والكلاباذي هو البلخي وقال ابن عدي هو مروزي وقال الدارقطني هو زنيج وقال أبو أحمد الجرجاني راوي الصحيح عن الفربري هو محمد بن عباد بن عمرو بن جبلة وقد روى البخاري في تاريخه الصغير حديثا عن صاحب له عن زنيج فدل على أنه لم يلق زنيجا. قلت. الدلالة على ذلك من هذا ضعيفة
стр. 4125
فإن البخاري يروي كثيرا عن شيوخه بالواسطة وقد تابع الجرجاني على أنه ابن جبلة عبد الرحمن الهمداني الراوي عن المستملي في موضع في البيوع وكذا فسره أبو علي سيويه عن الفربري وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث وأفاد أن بعض الناس غاير بين السواق والسويقي فوهم*
(٦٢٣) (تمييز-محمد)
بن عمرو أبو أحمد البلخي. روى عن عبد الله بن منصور الحراني. وعنه أبو بكر بن أبي الدنيا. قلت. ما أبعد أنه الذي قبله*
(٦٢٤) (ق-محمد)
بن عمرو الحدثاني. روى عن سنيد بن داود. روى عنه ابن ماجه*
(٦٢٥) (م س-محمد)
بن عمرو اليافعي (١) المصري الرعيني. روى عن ابن جريج والثوري. وعنه ابن وهب. قال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا شيخ لابن وهب وقال ابن يونس روى عنه ابن وهب وحده وهو قريب السن من ابن وهب حدث بغرائب وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم حديث واحد متابعة وروى له النسائي حديثه عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته. قلت. قال ابن عدي له مناكير وأورد له هذا الحديث واستنكره قد رواه عبد الرزاق عن ابن جريج موقوفا وهو الصواب وذكره الساجي في الضعفاء ونقل عن يحيى بن معين أنه قال غيره أقوى منه وقال ابن القطان لم تثبت عدالتة*
(٦٢٦) (خت-محمد)
بن أبي عمرو الأزدي. روى عن أبيه وعدي بن ثابت وعنه محمد بن فضيل وغيره وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في الأشربة
стр. 4126
قال وشرب أبو جحيفة والبراء على الثلث ووصله ابن أبي شيبة عن محمد بن فضيل عن محمد بن أبي عمرو عن عدي بن ثابت عن البراء* (١)(٦٢٧) (بخ ت-محمد)
بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن أبيه وأيوب بن جابر وعيسى بن يونس وسعيد ابن خثيم الهلالي وأبي شيبة العبسي وحبان بن علي العنزي ومحمد بن سليمان الأصبهاني ومعاوية بن عمار الدهني وموسى بن أبي محمد مولى عثمان وقال كان من خيار الناس وغيرهم. روى عنه لبخارى في كتاب الأدب وروى الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عنه وأبو بكر بن أبي شيبة وإسماعيل سمويه وعباس الدوري وعبد الله بن حماد الآملي وأحمد بن محمد ابن يحيى بن سعيد القطان وأبو عمرو بن أبي عزرة وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم وعيسى بن عبد الله الطيالسي وعتاب وأبو إسماعيل الترمذي وعبد الكريم ابن الهيثم وعثمان الدارمي والذهلي وابن وارة ومحمد بن عوف ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأحمد بن محمد بن صاعد ومحمد بن غالب تمتام وبشر بن موسى وآخرون. قال أبو حاتم كوفي صدوق أملى علينا كتاب الفرائض عن أبيه عن ابن أبي ليلى عن الشعبي من حفظه لا يقدم مسئلة على مسئلة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مسلمة ابن قاسم ثقة.
(٦٢٨) (س-محمد)
بن عمران الأنصاري. عن أبيه لقي ابن عمر فحدثه. وعنه محمد بن عمرو بن حلحلة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره البخاري
стр. 4127
فلم يذكر فيه جرحا وفي رجال الموطأ لابن الحذاء وقال بعضهم هو محمد بن عمران بن بشر تأخر حتى روى عنه الواقدي وطبقته انتهى وذكر المجيري محمد بن عمران بن بشر مفردا عن شيخ محمد بن عمرو بن حلحلة وقال روى عن الزهري أن يزيد بن أبي سفيان مات على عهد عمر. روى عنه وهب بن عثمان وكذا فرق بينهما ابن حبان وابن أبي حاتم في الطبقة الثالثة من الثقات*
(٦٢٩) (محمد)
بن عمران الحجبي حجازي. روى عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة حديث ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي. وعنه مروان بن معاوية ووكيع وأبو عاصم وأبو جعفر النفيلي. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد وقد رواه الطبراني عن أحمد بن عبد الرحمن بن عفان (¬*) عن النفيلي وقال لا يروي عن عائشة إلا بهذا الإسناد. قلت. وهو متن منكر مخالف الاحاديث الصحيحة*
(٦٣٠) (س-محمد)
بن عمير (١) المحاربي. روى عن أبي هريرة في النهي عن لبستين وبيعتين. روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء. ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي بعد تخريجه هذا منكر ومحمد بن عمير مجهول. قلت.
جزم المصنف في الأطراف بأنه أحد المجهولين وقال الذهبي لا يكاد يعرف وخبره منكر وهو مجهول قاله النسائي وقد ذكره البخاري بهذا الحديث وساقه عن آدم عن شيبان عن أشعث ولم يذكر فيه جرحا وكذا ابن أبي حاتم*
(٦٣١) (س-محمد)
بن أبي عميرة (٢) المزني سكن الشام. روى عن
стр. 4128
النبي ﵌ حديث ما في الناس من نفس مسلمة تقبض تحب أن ترجع إليكم الحديث. وعنه جبير بن نفير به. رواه النسائي وقال عن ابن أبي عميرة ولم يسمه وقد روى عنه جبير بن نفير حديثا آخر وسماه محمدا وأخوه عبد الرحمن بن أبي عميرة يروي عنه ربيعة بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن. قلت. وقال الأزدي تفرد جبير بن نفير بالرواية عنه*
(٦٣٢) (دعس-محمد)
بن عوف بن سفيان الطائي أبو جعفر الحمصي الحافظ.
روى عن موسى بن أيوب النصيبي ويعقوب بن كعب الأنطاكي وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ومحمد بن المبارك الصوري وعبيد الله بن موسى وأبي صالح الحراني وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري وأبي المغيرة وأبي اليمان وسعيد بن أبي مريم وآدم بن أبي إياس ومحمد بن إسماعيل بن عياش الفريابي وعبد الله بن يزيد المقري وأبي عاصم وغيرهم. روى عنه أبو داود والنسائي في مسند علي وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عوف وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم وأبو بشر الدولابي وأبو عوانة الأسفرائيني وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني وأبو بكر الخلال الحنبلي ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلامي وأبو عمران موسى بن العباس الجويني وأبو محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو عروبة الحراني وأحمد بن عمير بن جوصاء وخيثمة بن سليمان وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان
стр. 4129
صاحب حديث يحفظ وقال محمد بن بركة حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين وقال ابن عدي هو عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا وكان ابن جوصاء عليه اعتماده ومنه يسأل وخاصة حديث حمص وروي أنه ذكر عند عبد الله ابن أحمد في سنة ثلاث وسبعين ومائتين فقال ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد بن عوف ويروى عن محمد بن إدريس الأنطاكي حدثني بعض أصحابنا قال ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام فرده فقال له رجل إن ابن عوف يذكره فقال إن كان ابن عوف ذكره فابن عوف أعرف بحديث أهل بلده. ذكر أبو الحسين بن المنادي أنه مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قلت. زاد القراب في وسطها وقال مسلمة في الصلة ثقة توفي سنة ثلاث وقال الخلال هو إمام حافظ في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة كان أحمد يعرف له ذلك ويقبل منه وله عن أبي عبد الله مسائل صالحة يفر به فيها بأشياء والله تعالى أعلم*
(٦٣٣) (ق-محمد)
بن عون (١) أبو عبد الله الخراساني. روى عن نافع مولى ابن عمرو سعيد بن جبير وعكرمة والضحاك وعجلان أبي غالب ومحمد بن زيد قاضي مرو ويحيى بن عقيل الخزاعي. روى عنه إسماعيل ابن زكرياء وسيف بن عمرو التميمي ويعلى بن عبيد الطنافسي ومحمد بن الصلت الأسدي. قال ابن معين وأبو داود ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث ليس بقوي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
стр. 4130
منكر الحديث. روى عن نافع حديثا ليس له أصل وقال الدولابي والأزدي متروك الحديث. روى له ابن ماجه حديثا عن نافع عن ابن عمر قبل رسول الله ﵌ الحجر ثم وضع شفتيه عليه فسكن طويلا ثم التفت فإذا هو بعمر يبكي فقال يا عمر هاهنا تسكب العبرات. وكأنه الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم. قلت. وقال ابن عدي وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. قال يعقوب بن سفيان منكر الحديث وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة وقال ابن خزيمة في القلب منه شيء وذكره العقيلي في الضعفاء*
(٦٣٤) (ع محمد)
بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي الحافظ روى عن عبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياش وهشيم ومعتمر ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ويونس بن بكير وابن المبارك وأبي خالد الأحمر وأبي معاوية الضرير ووكيع ومحمد بن بشر العبدي ومروان بن معاوية وإسماعيل ابن علية وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق بن منصور السلولي وحسين بن علي الجعفي وأبي أسامة وسفيان بن عيينة وزيد بن الحباب وعبد الله بن نمير وابن فضيل ومحمد بن أبي عبيدة بن معن وعبدة بن سليمان ويحيى بن آدم ويحيى بن يعلى المحاربي ومعاوية بن هشام وخلق كثير. روى عنه الجماعة وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن خززاذ والذهلي وابن أبي الدنيا وعبد الله ابن أحمد بن حنبل وبقي بن مخلد والحسين بن سفيان وجعفر الفريابي
стр. 4131
وأبو يعلى وابن خزيمة والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن هارون الرؤياني وأبو عروبة ومحمد بن إسحاق الثقفي وآخرون. قال حجاج بن الشاعر سمعت أحمد بن حنبل يقول لو حدثت عن أحد ممن أجاب في المحنة لحدثت عن أبي معمر وأبي كريب وقال الحسن بن سفيان سمعت ابن نمير يقول ما بالعراق أكثر حديثا من أبي كريب ولا أعرف بحديث بلدنا منه وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق وقال أبو علي النيسابوري سمعت أبا العباس بن عقدة يقدمه في الحفظ والمعرفة على جميع مشايخهم ويقول ظهر لأبي كريب بالكوفة ثلاثمائة ألف حديث وقال موسى بن إسحاق الأنصاري سمعت من أبي كريب مائة ألف حديث وقال النسائي لا بأس به وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عمرو الخفاف ما رأيت من المشائخ بعد إسحاق بن إبراهيم أحفظ منه وقال إبراهيم بن أبي طالب قلت لمحمد بن يحيى لم أر بعد أحمد بن حنبل بالعراق أحفظ من أبي كريب وقال صالح جزرة غلبت السوسة مرة على رأس أبي كريب فغلف الطبيب رأسه بالفالوذج فأخذه من رأسه فوضعه في فيه وقال بطني أحوج إلى هذا. قال البخاري وغير واحد مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين ومائتين (١) زاد بعضهم وهو ابن سبع وثمانين سنة وقيل مات سنة سبع وهو وهم. قلت.
وقال مسلمة بن قاسم كوفي ثقة وفي الزهرة. روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا ومسلم خمسمائة وستة وخمسين حديثا*
(٦٣٥) (س-محمد)
بن عيسى بن زياد الدامغاني أبو الحسن نزيل الرى
стр. 4132
روى عن ابن المبارك وابن عيينة وأبي تميلة وجرير بن عبد الحميد وحكام ابن سلم الرازي وسلمة بن الفضل الأبرش وحماد بن نجيح وغيرهم. روى عنه النسائي وحسين بن محمد القبائي وأحمد بن جعفر بن نصر الحمال وأبو عبد الله محمد بن علي بن علويه الجرجاني الفقيه الشافعي ومحمد بن أبان الأصبهاني وأبو بكر بن أبي داود والحسن بن الفضل الرضراضي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وأبو نعيم بن عدي الجرجاني وآخرون وروى عنه أبو حاتم الرازي وقال يكتب حديثه*
(٦٣٦) (تمييز-محمد)
بن عيسى بن سورة (١) بن موسى بن الضحاك وقيل ابن السكن السلمي أبو عيسى الترمذي أحد الأئمة. طاف البلاد وسمع خلقاً من الخراسانين والعراقيين والحجازيين وقد ذكروا في هذا الكتاب. روى عنه أبو حامد أحمد بن عبد الله بن داود المروزي التاجر والهيثم بن كليب الشامي ومحمد بن محبوب أبو العباس المحبوبي المروزي وأحمد بن يوسف النسفي وأبو الحارث أسد بن حمدويه وداود بن نصر بن سهيل البزدوي وعبد بن محمد بن محمود النسفي ومحمود بن نمير وابنه محمد بن محمود ومحمد بن مكي بن فوج (¬*) وأبو جعفر محمد بن سفيان بن النضر النسفيون ومحمد بن المنذر ابن سعيد الهروي وآخرون. قال الترمذي في حديثه عن علي بن المنذر ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعيد أن النبي ﵌ قال لعلي لا يحل لأحد يجنب في هذا المسد غيري وغيرك سمع مني محمد بن إسماعيل يعني البخاري هذا الحديث وذكره ابن حبان
стр. 4133
في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال المستغفري مات في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين. قلت. وقال الخليلي ثقة متفق عليه وأما أبو محمد بن حزم فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع فقال في كتاب الفرائض من الاتصال محمد بن عيسى بن سورة مجهول ولا يقولن قائل لعله ما عرف الترمذي ولا اطلع على حفظه ولا على تصانيفه فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي وإسماعيل بن محمد الصفار وأبي العباس الأصم وغيرهم والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه المؤتلف والمختلف ونبه على قدره فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه وقال الإدريسي كان الترمذي أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث صنف الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ قال الإدريسي فسمعت أبا بكر بن أحمد بن محمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول سمعت أحمد بن عبد الله بن داود يقول سمعت أبا عيسى الترمذي يقول كنت في طريق مكة وكنت قد كتبت جزءين من أحاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ فسألت عنه فقالوا فلان فرحت إليه وأنا أظن ان الجزءين معي وإنما حملت معي في محملي جزءين غيرهما شبههما فلما ظفرت سألته السماع فأجاب وأخذ يقرأ من حفظه ثم لمح فرأى البياض في يدي فقال اما تستحيى مني فقصصت عليه القصة وقلت له إني أحفظه كله فقال اقرأ فقرأته عليه على الولاء فقال هل استظهرت قبل أن تجئ إلي قلت لا
стр. 4134
ثم قلت له حدثني بغيره فقرأ علي أربعين حديثا من غرائب حديثه ثم قال هات فقرأت عليه من أوله إلى آخره فقال ما رأيت مثلك وقال منصور الخالدي قال أبو عيسى صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح فعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به وقال المؤتمن الساجي رأيت في نسخة عتيقة زاد أبو عيسى في يوم الأضحى من سنة سبعين ومائتين ولأبي عيسى كتاب الزهد مفرد لم يقع لنا وكتاب الأسماء والكنى وقال يوسف بن أحمد البغدادي الحافظ أضر أبو عيسى في آخر عمره. قلت. وهذا مع الحكاية المتقدمة عن الترمذي يرد على من زعم أنه ولدا كمه والله تعالى أعلم وقال الحاكم أبو أحمد سمعت عمران بن علان (¬*) يقول مات محمد بن إسماعيل البخاري ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والورع بكى حتى عمي وقال أبو الفضل البيلماني سمعت نصر بن محمد الشيركوهي يقول سمعت محمد بن عيسى الترمذي يقول قال لي محمد بن إسماعيل ما انتفعت بك أكثر مما انتفعت بي*
(٦٣٧) (كن-محمد)
بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي أبو علي البصري البزاز ابن أخي يعقوب بن شيبة الحافظ. روى عن سعيد بن يحيى بن سعيد الآمري ومحمد بن أبي معشر المدني وإبراهيم بن الصباح وأبي سعيد الأشج وأبي هشام الرفاعي. روى عنه النسائي في حديث مالك وأبو يوسف يعقوب بن المبارك وأبو القاسم الطبراني. قال ابن يونس توفي بمصر يوم السبت لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة. وروى النسائي في الكنى عن محمد بن عيسى عن إبراهيم بن سعيد الجوهري والظاهر أنه هذا وروى أبو جعفر
стр. 4135
العقيلي عن محمد بن عيسى عن عباس الدوري ويحتمل أن يكون هذا. قلت.
فرق مسلمة في الصلة بين محمد بن عيسى بن شيبة وبين محمد بن عيسى الراوي عن إبراهيم بن سعيد وهو الصواب فقد روى أبو جعفر العقيلي في الضعفاء عن محمد بن عيسى عن عباس الدوري وعمرو بن علي الفلاس وأبي إبراهيم الزهري وصالح بن أحمد بن حنبل وروى عبد الله بن محمد بن المفسر عن محمد بن عيسى هذا عن نصر بن علي وطبقته. وروى عنه أيضا أبو بكر بن الأنباري وأبو الحسن بن مقسم وهو محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي البياضي يكنى أبا علي نسبه العقيلي في روايته عنه في عدة مواضع. قال ابن مخلد وابن قانع قتل بمكة سنة أربع وتسعين ومائتين قتلته القرامطة. زاد ابن مخلد منصرفا من طريق مكة*
(٦٣٨) (د س ق-محمد)
بن عيسى بن القاسم بن سميع (١) الأموي مولى معاوية أبو سفيان الدمشقي. روى عن حميد الطويل وعبيد الله بن عمرو هشام بن عروة وزيد بن واقد وإبراهيم بن سليمان الأفطس والأوزاعي وابن أبي ذئب وغيرهم. روى عنه العباس بن الوليد الخلال وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن المهاجر وعبد الرزاق بن عمر العابدي وهارون بن محمد بن بكار والهيثم بن مروان وهشام بن عمار وآخرون. قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس من أهل الحديث وهو قدري وقال أبو حاتم شيخ دمشقي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري يقال إنه لم يسمع من ابن
