وأبو يعلى وابن خزيمة والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن هارون الرؤياني وأبو عروبة ومحمد بن إسحاق الثقفي وآخرون. قال حجاج بن الشاعر سمعت أحمد بن حنبل يقول لو حدثت عن أحد ممن أجاب في المحنة لحدثت عن أبي معمر وأبي كريب وقال الحسن بن سفيان سمعت ابن نمير يقول ما بالعراق أكثر حديثا من أبي كريب ولا أعرف بحديث بلدنا منه وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق وقال أبو علي النيسابوري سمعت أبا العباس بن عقدة يقدمه في الحفظ والمعرفة على جميع مشايخهم ويقول ظهر لأبي كريب بالكوفة ثلاثمائة ألف حديث وقال موسى بن إسحاق الأنصاري سمعت من أبي كريب مائة ألف حديث وقال النسائي لا بأس به وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عمرو الخفاف ما رأيت من المشائخ بعد إسحاق بن إبراهيم أحفظ منه وقال إبراهيم بن أبي طالب قلت لمحمد بن يحيى لم أر بعد أحمد بن حنبل بالعراق أحفظ من أبي كريب وقال صالح جزرة غلبت السوسة مرة على رأس أبي كريب فغلف الطبيب رأسه بالفالوذج فأخذه من رأسه فوضعه في فيه وقال بطني أحوج إلى هذا. قال البخاري وغير واحد مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين ومائتين (١) زاد بعضهم وهو ابن سبع وثمانين سنة وقيل مات سنة سبع وهو وهم. قلت.
وقال مسلمة بن قاسم كوفي ثقة وفي الزهرة. روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا ومسلم خمسمائة وستة وخمسين حديثا*
(٦٣٥) (س-محمد)
بن عيسى بن زياد الدامغاني أبو الحسن نزيل الرى
стр. 4132
روى عن ابن المبارك وابن عيينة وأبي تميلة وجرير بن عبد الحميد وحكام ابن سلم الرازي وسلمة بن الفضل الأبرش وحماد بن نجيح وغيرهم. روى عنه النسائي وحسين بن محمد القبائي وأحمد بن جعفر بن نصر الحمال وأبو عبد الله محمد بن علي بن علويه الجرجاني الفقيه الشافعي ومحمد بن أبان الأصبهاني وأبو بكر بن أبي داود والحسن بن الفضل الرضراضي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وأبو نعيم بن عدي الجرجاني وآخرون وروى عنه أبو حاتم الرازي وقال يكتب حديثه*
(٦٣٦) (تمييز-محمد)
بن عيسى بن سورة (١) بن موسى بن الضحاك وقيل ابن السكن السلمي أبو عيسى الترمذي أحد الأئمة. طاف البلاد وسمع خلقاً من الخراسانين والعراقيين والحجازيين وقد ذكروا في هذا الكتاب. روى عنه أبو حامد أحمد بن عبد الله بن داود المروزي التاجر والهيثم بن كليب الشامي ومحمد بن محبوب أبو العباس المحبوبي المروزي وأحمد بن يوسف النسفي وأبو الحارث أسد بن حمدويه وداود بن نصر بن سهيل البزدوي وعبد بن محمد بن محمود النسفي ومحمود بن نمير وابنه محمد بن محمود ومحمد بن مكي بن فوج (¬*) وأبو جعفر محمد بن سفيان بن النضر النسفيون ومحمد بن المنذر ابن سعيد الهروي وآخرون. قال الترمذي في حديثه عن علي بن المنذر ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعيد أن النبي ﵌ قال لعلي لا يحل لأحد يجنب في هذا المسد غيري وغيرك سمع مني محمد بن إسماعيل يعني البخاري هذا الحديث وذكره ابن حبان
стр. 4133
في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال المستغفري مات في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين. قلت. وقال الخليلي ثقة متفق عليه وأما أبو محمد بن حزم فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع فقال في كتاب الفرائض من الاتصال محمد بن عيسى بن سورة مجهول ولا يقولن قائل لعله ما عرف الترمذي ولا اطلع على حفظه ولا على تصانيفه فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي وإسماعيل بن محمد الصفار وأبي العباس الأصم وغيرهم والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه المؤتلف والمختلف ونبه على قدره فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه وقال الإدريسي كان الترمذي أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث صنف الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ قال الإدريسي فسمعت أبا بكر بن أحمد بن محمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول سمعت أحمد بن عبد الله بن داود يقول سمعت أبا عيسى الترمذي يقول كنت في طريق مكة وكنت قد كتبت جزءين من أحاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ فسألت عنه فقالوا فلان فرحت إليه وأنا أظن ان الجزءين معي وإنما حملت معي في محملي جزءين غيرهما شبههما فلما ظفرت سألته السماع فأجاب وأخذ يقرأ من حفظه ثم لمح فرأى البياض في يدي فقال اما تستحيى مني فقصصت عليه القصة وقلت له إني أحفظه كله فقال اقرأ فقرأته عليه على الولاء فقال هل استظهرت قبل أن تجئ إلي قلت لا
стр. 4134
ثم قلت له حدثني بغيره فقرأ علي أربعين حديثا من غرائب حديثه ثم قال هات فقرأت عليه من أوله إلى آخره فقال ما رأيت مثلك وقال منصور الخالدي قال أبو عيسى صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح فعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به وقال المؤتمن الساجي رأيت في نسخة عتيقة زاد أبو عيسى في يوم الأضحى من سنة سبعين ومائتين ولأبي عيسى كتاب الزهد مفرد لم يقع لنا وكتاب الأسماء والكنى وقال يوسف بن أحمد البغدادي الحافظ أضر أبو عيسى في آخر عمره. قلت. وهذا مع الحكاية المتقدمة عن الترمذي يرد على من زعم أنه ولدا كمه والله تعالى أعلم وقال الحاكم أبو أحمد سمعت عمران بن علان (¬*) يقول مات محمد بن إسماعيل البخاري ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والورع بكى حتى عمي وقال أبو الفضل البيلماني سمعت نصر بن محمد الشيركوهي يقول سمعت محمد بن عيسى الترمذي يقول قال لي محمد بن إسماعيل ما انتفعت بك أكثر مما انتفعت بي*
(٦٣٧) (كن-محمد)
بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي أبو علي البصري البزاز ابن أخي يعقوب بن شيبة الحافظ. روى عن سعيد بن يحيى بن سعيد الآمري ومحمد بن أبي معشر المدني وإبراهيم بن الصباح وأبي سعيد الأشج وأبي هشام الرفاعي. روى عنه النسائي في حديث مالك وأبو يوسف يعقوب بن المبارك وأبو القاسم الطبراني. قال ابن يونس توفي بمصر يوم السبت لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة. وروى النسائي في الكنى عن محمد بن عيسى عن إبراهيم بن سعيد الجوهري والظاهر أنه هذا وروى أبو جعفر
стр. 4135
العقيلي عن محمد بن عيسى عن عباس الدوري ويحتمل أن يكون هذا. قلت.
فرق مسلمة في الصلة بين محمد بن عيسى بن شيبة وبين محمد بن عيسى الراوي عن إبراهيم بن سعيد وهو الصواب فقد روى أبو جعفر العقيلي في الضعفاء عن محمد بن عيسى عن عباس الدوري وعمرو بن علي الفلاس وأبي إبراهيم الزهري وصالح بن أحمد بن حنبل وروى عبد الله بن محمد بن المفسر عن محمد بن عيسى هذا عن نصر بن علي وطبقته. وروى عنه أيضا أبو بكر بن الأنباري وأبو الحسن بن مقسم وهو محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي البياضي يكنى أبا علي نسبه العقيلي في روايته عنه في عدة مواضع. قال ابن مخلد وابن قانع قتل بمكة سنة أربع وتسعين ومائتين قتلته القرامطة. زاد ابن مخلد منصرفا من طريق مكة*
(٦٣٨) (د س ق-محمد)
بن عيسى بن القاسم بن سميع (١) الأموي مولى معاوية أبو سفيان الدمشقي. روى عن حميد الطويل وعبيد الله بن عمرو هشام بن عروة وزيد بن واقد وإبراهيم بن سليمان الأفطس والأوزاعي وابن أبي ذئب وغيرهم. روى عنه العباس بن الوليد الخلال وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن المهاجر وعبد الرزاق بن عمر العابدي وهارون بن محمد بن بكار والهيثم بن مروان وهشام بن عمار وآخرون. قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس من أهل الحديث وهو قدري وقال أبو حاتم شيخ دمشقي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري يقال إنه لم يسمع من ابن
стр. 4136
أبي ذئب هذا الحديث يعني حديثه عن الزهري في مقتل عثمان وقال صالح ابن محمد ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن عيسى بن القاسم عن ابن أبي ذئب عن الزهري حديث مقتل عثمان قال فجهدت به كل الجهدان يقول حدثنا ابن أبي ذئب فأبى. قال صالح قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله عن ابن أبي ذئب قال صالح وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث قال ابن صالح فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الدهلى فقال الله المستعان. وقال ابن شاهين محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة وإسماعيل الذي أسقطه ضعيف وقال ابن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمع من ابن بي ذئب سمعه من إسماعيل بن يحيى عن ابن أبي ذئب فدلس عنه وإسماعيل واهي وقال الآجري عن أبي داود قال لي عيسى بن شاذان قلت لهشام بن عمار محمد بن عيسى قال لكم حدثنا ابن أبي ذئب قال أيش سؤالك عن هذا قال أبو داود محمد بن عيسى ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر وقال أبو داود سمعت هشام بن عمار يقول حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون قال أبو داود بلغني إن أبا مسهر قال لهشام بن عمار وأصحابه ذهبتم فأكلتم طعام الدجال يعني محمد بن عيسى وقال ابن عساكر بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال محمد بن عيسى شيخ ثبت وقال ابن عدي لا بأس به وله أحاديث حسان عن عبد الله يعني ابن عمرو روح يعني ابن القاسم وجماعة
стр. 4137
من الثقات وهو حسن الحديث والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب وقال الحاكم أبو محمد مستقيم الحديث إلا أنه روي عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا وهو حديث مقتل عثمان ويقال كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى عن ابن أبي ذئب فأسقطه وإسماعيل ذاهب الحديث وقال أبو سليمان بن زبر عن شيوخه مات سنة أربع ومائتين وقال الحسن بن محمد ابن بكار بن بلال مات سنة ست ومائتين وكان مولده سنة أربع عشرة ومائة. قلت. وقال الدارقطني ليس به بأس وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب وفيه نظر والظاهر أنه دلس عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة وقد وهم فيه محمد بن إسماعيل فجعله ترجمتين ورد ذلك عليه أبو حاتم وأبو زرعة وقال الخطيب في الموضح قال البخاري مرة محمد بن عيسى ابن سميع ومرة محمد بن عيسى الفرشى سمع زيد بن واقد وهو رجل واحد*
(٦٣٩) (خت د تم س ق-محمد)
بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر ابن الطباع. سكن أذنة (١). روى عن مالك وحماد بن زيد وابن أبي ذئب وعبد الوارث بن سعيد وعبد السلام بن حرب وعبد الله بن جعفر المخرمي وعتاب بن بشير وعبد الرحمن بن أبي الموال وعتبة بن عبد الواحد وأبي عوانة وهشيم ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وأبي غسان محمد بن مطرف وملازم بن عمرو ومروان بن معاوية ويوسف بن يعقوب الماجشون وحسان بن إبراهيم الكرماني وإسماعيل بن عياش وإسماعيل بن علية وابن المبارك وعبد المؤمن بن عبيد السدوسي وعباد بن عباد وعباد بن العوام وغيرهم
стр. 4138
روى عنه البخاري تعليقا وأبو داود وروى الترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجه له بواسطة عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي وسهل ابن صالح الأنطاكي وأبي الأزهر أحمد بن الأزهر وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث ومحمد بن عامر الأنطاكي وعمرو بن منصور النسائي وأبو حاتم والحسن بن علي الخلال وموسى بن سعيد الدنداني وموسى بن سهل الرملي وعبد الكريم بن الهيثم الديرعا قولي وطالب ابن قرة الأوني وابنه جعفر بن محمد بن عيسى وابن أخيه محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع وأحمد بن خليد الحلبي وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وآخرون. قال الأثرم عن أحمد إن ابن الطباع لبيب كيس قال وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة تم يؤسر. فقال لا أراه سمعه قيل له فإن أبا جعفر محمد بن عيسى يقول فيه قال أنا ابن شبرمة قال فتعجب فقلت له إلا أن أبا جعفر عالم بهذا قال نعم وقال البخاري سمعت عليا قال سمعت يحيى وعبد الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم وما أعلم أحدا أعلم به منه وقال أبو حاتم سمعت محمد بن عيسى يقول اختلف عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود في حديث لهشيم فتراضيا بي وقال أبو حاتم أيضا حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع الفقيه المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه. قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى بن الطباع فقال محمد أحب إلي وقال إسحاق أجل ومحمد أتقن وقال أبو داود سمعت محمد بن بكار يقول
стр. 4139
محمد بن عيسى أفضل من ابن إسحاق وقال أبو داود محمد بن عيسى كان يتفقه وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث وكان ربما دلس وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال من أعلم الناس بحديث هشيم. مات بالثغر وقال البخاري مات سنة أربع وعشرين ومائتين فقال كان مولده سنة خمسين ومائة. قلت. وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي قال قلت لأحمد عن من أكتب المصنفات قال عن ابن الطباع وإبراهيم بن موسى وأبي بكر بن أبي شيبة وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة أحاديث*
(٦٤٠) (س-محمد)
بن عيسى النقاش أبو جعفر البغدادي نزيل دمشق روى عن يزيد بن هارون وشبابة بن سوار ويحيى بن أبي كثير وعبد الله بن أبي علاج وداود بن مهران الدباغ ومكي بن إبراهيم. روى عنه النسائي والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك وعبد الرحيم بن عمر المازني والقاسم بن عيسى العصار (¬*) ومحمد بن إدريس ابن الحجاج أبي حمادة*
(٦٤١) (ت-محمد)
بن عيينة الفزاري أبو عبد الله الثغري المصيصي ختن أبي إسحاق الفزاري. روى عن عبيدة (¬**) عن مروان بن معاوية وابن المبارك ومخلد ابن الحسين وعلي بن مسهر ومحمد بن يوسف بن معدان الأصبهاني وجماعة روى عنه البخاري في غير الجامع وأبو عبيد القاسم بن سلام وسنيد بن داود وسهل ابن عاصم وسفيان بن محمد المصيصي وعبد الله بن عبد الرحمن وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ابن عيينة هو ابن مالك بن أسماء بن
стр. 4140
خارجة وقع كذلك منسوبا في حديثه الذي أخرجه محمد بن نصر في قيام الليل عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عنه وقال في وصفه ابن عم أبي إسحاق الفزاري وختنه*
(٦٤٢) (تمييز-محمد)
بن عيينة الهلالي أخو سفيان بن عيينة وأخويه. روى عن أبي حازم ومحمد بن عمرو بن علقمة وشعبة وعدة. روى عنه يحيى بن سعيد القطان والحسن بن الربيع ويعقوب بن أبي عباد العلوي وغيرهم. قال العجلي ثقة وقال أبو حاتم لا يحتج به يأتي بالمناكير وذكره ابن حبان في الثقات.
(محمد مع الغين في الآباء)
(٦٤٣) (خ د-محمد)
بن أبي غالب القومسي (١) أبو عبد الله الطيالسي نزيل بغداد. روى عن يزيد بن هارون وسعيد بن سليمان الواسطي وأبي كامل مظفر بن مدرك وإبراهيم بن المنذر وعمرو بن عون ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة وأحمد بن حنبل وجماعة. روى عنه البخاري وأبو داود وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد وابن أبي عاصم وابن أبي خيثمة والحسين بن إسحاق التستري وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات يوم السبت سلخ رمضان سنة خمسين ومائتين. قلت. وقال أبو علي الجياني كان من الحفاظ*
(٦٤٤) (تمييز-محمد)
بن أبي غالب أبو عبد الله البغدادي صاحب هشيم.
روى عن هشيم. وعنه أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه وأبو بكر بن أبي خيثمة وإبراهيم بن إسماعيل الواسطي وعبد الله بن أحمد بن
стр. 4141
إبراهيم الدورقي والحسن بن علي بن الوليد الفسوي ومحمد بن إبراهيم ابن جنادة. قال عبد الخالق بن منصور سألت ابن معين عنه فقال ما أراه يكذب المسكين وقال الخطيب كان ثقة وقال ابن أبي حاتم مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت. وقال ابن حزم محمد بن أبي غالب مجهول فكأنه عنى هذا*
(٦٤٥) (خ-محمد)
بن غرير (١) بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو عبد الله المدني الغريري سكن سمرقند. روى عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ومطرف بن عبد الله المدني وأبي نعيم. روى عنه البخاري وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي وعبد الله بن شبيب (¬*) ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكر السمعاني في الأنساب أن اسم غرير هذا عبد الرحمن لقب بغرير وفي الزهرة روى عنه (خ) خمسة أحاديث*
(محمد مع الفاء في الآباء)
(٦٤٦) (م-محمد)
بن فاطمة بنت النبي ﵌. روى عنه عبد الرحمن بن عمرو هو الأوزاعي وقع هكذا في مسلم في الوصايا وهو محمد ابن علي (٢) بن الحسين بن علي بن أبي طالب نسب إلى أم جده*
(٦٤٧) (ع-محمد)
بن أبي فديك هو ابن إسماعيل تقدم*
(٦٤٨) (ق-محمد)
بن الفرات التميمي ويقال الجرمي أبو علي الكوفي. روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي ومحارب بن دثار وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعلي بن
стр. 4142
الحسين وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة وسعيد بن لقمان. روى عنه يونس بن محمد المؤدب ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو توبة وسريج بن يونس وعاصم بن علي وسويد بن سعيد وعباد بن يعقوب ومحمد بن عبيد المحاربي وغيرهم. قال علي بن المديني روى عن حبيب مناكير وضعفه وقال أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن عمار كذاب وقال البخاري منكر الحديث رماه أحمد بالكذب وقال الآجري عن أبي داود روى عن محارب أحاديث موضوعة منها عن ابن عمر في شاهد الزور وقال النسائي والأزدي متروك الحديث وقال النسائي مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو زرعة كوفي ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ذاهب الحديث يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة وقال ابن عدي الضعف على ما يرويه بين يقال إنه بلغ مائة وعشرين سنة. أخرج له ابن ماجه حديث شاهد الزور فقط. قلت. وضعفه الدارقطني وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن معين ليس بشيء وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني متروك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بشيء وقال أبو محمد بن حزم ضعيف بالاتفاق* (١)(٦٤٩) (ت ق-محمد)
بن فراس (٢) الضبعي أبو هريرة الصيرفي البصري. روى عن أبي قتيبة وأبي داود الطيالسي وعمر بن الخطاب الراسبي ووكيع ويزيد ابن هارون ومعاذ بن هشام ومؤمل بن إسماعيل وغيرهم. روى عنه الترمذي
стр. 4143
وابن ماجه وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي ومطين وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا وأبو بكر البزار والحسن بن علي المعمري والحسين بن إسحاق التستري وعمر بن محمد البجبرى وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي الدنيا بصري ثقة وقال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت. وذكره الغساني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه في كتاب الزهد*
(٦٥٠) (م د-محمد)
بن الفرج بن عبد الوارث أبو جعفر ويقال أبو عبد الله البغدادي القرشي مولى بني هاشم كان جار أحمد بن حنبل. روى عن خاله أبي همام محمد بن الزبرقان وهشيم وابن عيينة وزيد بن الحباب وعبد الوهاب ابن عطاء وحجاج بن محمد وأسود بن عامر شاذان وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود وإبراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وأبو زرعة الرازي وموسى بن هارون وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي والحسن بن علي المعمري وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي الكبير وأحمد بن الحسين ابن إسحاق الصوفي الصغير وأبو علي الموصلي وأبو القاسم البغوي ومحمد ابن إسحاق السراج وآخرون. قال عبد الله بن أحمد سألت ابن معين عنه فقال ليس به بأس وقال أبو زرعة صدوق وقال محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن الفرج البغدادي في شارع الدقيق وكان من الثقات وقال السراج بغدادي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم البغوي مات سنة ست وثلاثين ومائتين. قلت. في الزهرة روى عنه مسلم أربعة أحاديث*
стр. 4144
(٦٥١) (تمييز-محمد)
بن الفرج بن محمود أبو بكر البغدادي الأزرق. روى عن حجاج بن محمد وجعفر بن عون وأبي النضر والواقدي وأسود بن عامر والأشيب. روى عنه أبو سهل بن زياد وابن نجيح وعبد العزيز بن علي الطستي وأبو بكر الشافعي وغيرهم. قال الحاكم عن الدارقطني ضعيف لا بأس به يطعن عليه في اعتقاده وقال البرقاني عن الدارقطني ضعيف وقال الخطيب أحاديثه صحاح ورواياته مستقية لا أعلم فيها اما يستنكر وتكلم فيه الحاكم من أجل صحبته الحسين الكرابيسي وقال الذهبي قد وجدت له حديثا منكرا رواه عن يحيى بن غيلان عن أبي عوانة عن الأعمش عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا منا المنصور ومنا السفاح. قلت. أخطأ في رفعه والحديث مروي من طرق إلى ابن عباس موقوفا. مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قلت. وقال ابن حزم مجهول*
(٦٥٢) (س-محمد)
بن الفرخان الرافقي (¬*). روى عن الهيثم بن عدي. روى عنه النسائي وقال ثقة وأبو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح الرافقي الأديب. ذكره صاحب النبل. وقال المزي لم أقف على رواية النسائي عنه. قلت. وقال مسلمة في الصلة رافقي ثقة*
(٦٥٣) (تمييز-محمد)
بن الفرخان بن روزبة الدوري أبو الطيب صاحب الجنيد قال الخطيب حدث عن أبيه وأبي خليفة وغيرهما بأحاديث منكرة وذكر له حديثا ثم قال هذا لحديث منكر جدا وما أبعد أن يكون من وضعه وقد ذكر لي بعض أصحابنا أنه روى أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد صحيحة عن شيوخ
стр. 4145
ثقات وقال البخاري كان متهما بوضع الحديث وقال غيره كان ثقة وهو متأخر عن الذي قبله قليلا ذكرته للتمييز*
(٦٥٤) (د ت ق-محمد)
بن فضاء (١) بن خالد الأزدي الجهضمي أبو بحر البصري.
روى عن أبيه وعنه حماد بن زيد ومعتمر بن سليمان والأصمعي وبكر بن بكار ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومسلم بن إبراهيم وآخرون. قال ابن معين ضعيف الحديث ليس بشيء وقال ابن الجنيد قلت لابن معين محمد بن فضاء كان يعبر الرؤيا قال نعم وحديثه مثل تعبيره وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي روى عن أبيه أحاديث ليس يشاركه فيها أحد وقال النسائي ضعيف الحديث وقال مرة ليس بثقة وقال ابن حبان واهي الحديث وقال مرة لا يجوز الاحتجاج بحديثه وقال البخاري سمعت سليمان بن حرب يضعفه ويقول كان يبيع الشراب قال وقال لي سليمان بن حرب. روى ابن فضاء عن أبيه حديث نهى النبي ﵌ عن كسر سكة المسلمين قال سليمان لم يكن في عهد النبي ﵌ سكة إنما ضربها الحجاج ابن يوسف أو نحوه. قلت. وقال الترمذي تكلم فيه سليمان بن حرب ومن منكراته عن أبيه عن علقمة بن عبدان المزني عن أبيه مرفوعا يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء أعتق ثلثه أو نصفه. وقال الساجي منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه*
(٦٥٥) (تمييز-محمد)
بن قضاء الجوهري بالقاف (٢) وهو أبو جعفر محمد بن
стр. 4146
أحمد بن يحيى بن قضاء بصري. يروي عن أحمد بن بديل اليامي وغيره. روى عنه الطبراني وغيره هو متأخر عن الذي قبله*
(٦٥٦) (ت ق-محمد)
بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي مولاهم أبو عبد الله الكوفي ويقال المروزي. سكن بخارى. روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وزيد بن أسلم وعمرو بن دينار وسماك بن حرب وزياد بن علاقة وأبي حازم الأعرج وسليمان التيمي وابن عجلان وداود بن أبي هند ومحمد ابن واسع ومنصور بن المعتمر وابن جريج وغيرهم. روى عنه قيس بن الربيع وهو من شيوخه وسالم بن عجلان الأفطس وهو أكبر منه وبقية وأبو أسامة وعيسى بن موسى غنجار والمعافى بن عمران الموصلي ويحيى بن يحيى النيسابوري وعبد الصمد بن النعمان وأسد بن موسى وعبد الله بن عون الخراز وعباد بن يعقوب ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وهو آخر من حدث عنه. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بشيء حديثه حديث أهل الكذب وقال الجوزجاني كان كذابا سألت ابن حنبل عنه فقال ذاك عجب يجيئك بالطامات وهو صاحب ناقة ثمود وبلال المؤذن وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال مرة كان كذابا لم يكن ثقة وقال ابن المديني. روى عجائب وضعفه وقال إسحاق بن راهويه قال لي يحيى بن يحيى كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته. قلت. كان أهله وقال عمرو بن علي متروك الحديث كذاب وقال المفضل الغلابي ليس بثقة وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ذاهب الحديث ترك حديثه
стр. 4147
وقال مسلم والنسائي وابن خراش متروك الحديث وقال النسائي وابن خراش أيضا كذاب وقال صالح بن محمد كان يضع الحديث وقال أبو داود ليس بشيء وقال الدارقطني ضعيف وقال مرة متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتب حديثه الاعلى سبيل الاعتبار وقال ابن عدي وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وقال عبد السلام بن عاصم سمعت إسحاق بن سليمان وسئل عن حديث من أحاديثه قال تسألوني عن حديث الكذابين وقال صالح بن الضريس سمعت يحيى بن الضريس يقول لعمرو بن عيسى ألم أنهك عن حديث هذا الكذاب وقال الخطيب سكن بخارى وحدث بها بمناكير وأحاديث معضلة. قال أبو عبد الله الوراق مات سنة ثمانين ومائة. قلت. وقال البخاري سكتوا عنه. سكر بخارى. رماه ابن أبي شيبة يعني بالكذب وقال ابن عدي خراساني مروزي سكن بخارى وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال الحاكم أبو عبد الله روى عن أبي إسحاق وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة*
(٦٥٧) (ع-محمد)
بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري المعروف بعارم (١) روى عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون ووهيب بن خالد والحمادين وأبي هلال الراسبي وعبد الوارث بن سعيد وأبي زيد الأحول ومعتمر بن سليمان وعبد الواحد بن زياد وداود بن أبي الفرات وسعيد بن بن زيد وابن
стр. 4148
المبارك وأبي عوانة والدراوردي وغيرهم. روى عنه البخاري ثم روى هو والباقون عنه بواسطة عبد الله بن محمد المسندي وأبي داود السنجي وأحمد بن سعيد الدارمي وحجاج بن الشاعر وهارون بن عبد الله الحمال وعبد بن حميد وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ومحمد بن داود بن صبيح والحسن بن علي الخلال وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وأحمد بن نصر النيسابوري وأحمد بن سليمان الرهاوي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو داود الحراني وخشيش بن أصرم وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر النيسابوري وروى عنه أيضا أخوه بسطام بن الوليد بن الفضل وأحمد بن حنبل وأبو موسى العنزي وأبو حاتم وأبو زرعة وابن وارة وأبو الأحوص قاضي عكبرا ويعقوب بن شيبة ويعقوب ابن سفيان وإسماعيل بن عبد الله سمويه وإسماعيل بن إسحاق القاضى ومحمد ابن غالب تمتام وأبو مسلم الكجي وآخرون. قال الذهلي ثنا عارم وكان بعيدا من العرامة وقال ابن وارة ثنا عارم بن الفضل الصدوق المأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبيه إذا حدثك فاحتم عليه وعارم لا يتأخر عن عفان وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه إذا خالفه عارم رجع إليه وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد ابن مهدي. قال وسئل أبي عن عارم وأبي سلمة فقال عارم أحب إلي. قال وسئل أبي عنه فقال ثقة قال وسمعت أبي يقول اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة ولم يسمع منه بعد ما اختلط
стр. 4149
فمن سمع منه قبل سنة عشرين فسماعه جيد وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين وقال أبو علي محمد بن أحمد بن خالد الزريعي ثنا عارم قبل أن يختلط وقال البخاري تغير في آخر عمره قال وجاء نانعيه سنة أربع وعشرين وقال الآجري عن أبي داود كنت عند عارم فحدث عن حماد عن هشام عن أبيه أن ماعز الأسلمي سأل عن الصوم في السفر فقلت له حمزة الأسلمي يعني أن عارما قال هذا وقد زال عقله وقال أبو داود بلغنا أنه أنكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة وقال أبو داود عن المقدمي مات في صفر سنة أربع وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين*قلت*وقال أبو داود سمعت عارما يقول سماني أبي عارما وسميت نفسي محمدا وقال سليمان بن حرب إذا ذكرت أبا النعمان فاذكر ابن عون وأيوب وقال العقيلي قال لنا جدي ما رأيت بالبصرة أحسن صلاة منه وكان أخشع من رأيت وقال النسائي كان أحد الثقات قبل أن يختلط. قال وقال سليمان بن حرب إذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي من خالفني وقال الدارقطني تغير بأخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون فإن لم يعلم هذا من هذا ترك الكل ولا يحتج بشيء منها. قرأت. بخط الذهبي لم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثا منكرا والقول فيه ما قال الدارقطني وقال العقيلي سماع علي البغوي من عارم سنة سبع عشرة يعني بعد الاختلاط وقال سعيد بن
стр. 4150
عثمان الأهوازي ثنا عارم ثقة إلا أنه أحد وقال الخطيب سماع الكديمي منه قبل اختلاطه وقال الذهلي ثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب وكان ثقة وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح وليس يعرف الابعارم وفي الزهرة روى عنه (خ) أكثر من مائة حديث*
(٦٥٨) (ع-محمد)
بن فضيل بن غزوان (١) بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول والمختار بن فلفل وأبي إسحاق الشيباني وأبي مالك الأشجعي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وبشير أبي إسحاق وبيان بن بشر وحبيب بن أبي عمرة وحصين بن عبد الرحمن ورقبة بن مصقلة والأعمش وأبي سنان ضرار بن مرة وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وأبي حيان التيمي وخلق كثير. روى عنه الثوري وهو أكبر منه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأحمد بن إشكاب الصفار وأحمد بن عمر الوكيعي وأبو خيثمة وقتيبة وعبد الله بن عمر بن أبان وعبد الله بن عامر وزرارة وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي الفلاس وأبو سعيد الأشج وعمران بن ميسرة وعياش ابن الوليد الرقام ومحمد بن جعفر الفيدي ومحمد بن سلام البيكندي وأبو موسى وأبو كريب وأبو هاشم الرفاعي وواصل بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن نمير وأحمد بن سنان القطان ومحمد بن زنبور المكي وعلي بن حرب الطائي وعلي بن المنذر الطريقي وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون قال حرب عن أحمد كان يتشيع وكان حسن الحديث وقال عثمان الدارمي عن
стр. 4151
ابن معين ثقة وقال أبو زرعة صدوق من أهل العلم وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو داود كان شيعيا محترقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يغلو في التشيع. قال ابن سعد وأبو داود توفي سنة أربع وتسعين. زاد أبو داود في أولها وقال البخاري وغير واحد مات سنة خمس وتسعين ومائتين. قلت. صنف مصنفات في العلم وقرأ القراءات على حمزة الزيات وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا وبعضهم لا يحتج به وقال العجلي كوفي ثقة شيعي وكان أبوه ثقة وكان عثمانيا وقال ابن شاهين في الثقات قال علي بن المديني كان ثقة ثبتا في الحديث وقال الدارقطني كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان وقال يعقوب بن سفيان ثقة شيعي وقال أبو هشام الرفاعي سمعت ابن فضيل يقول رحم الله عثمان ولا رحم من لا يترحم عليه. قال وسمعته يحلف بالله أنه صاحب سنة رأيت على خفه أثر المسح وصليت خلفه ما لا يحصى فلم أسمعه يجهر يعني بالبسملة*
(٦٥٩) (خ س ق-محمد)
بن فليح بن سليمان الأسلمي ويقال الخزاعي المدني روى عن أبيه وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويونس بن يزيد وعبيد الله بن عمرو عاصم بن عمر العمري وجعفر الصادق وعمرو بن أبي عمر ومولى المطلب وعمرو بن يحيى بن عمارة وابن أبي ذئب وغيرهم. وعنه ابن أخيه عمران ابن موسى بن فليح ومحمد بن الحسن بن زبالة وإبراهيم بن المنذر الحزامي وهارون بن موسى الفروي ومحمد بن يعقوب الزبيري ومحمد بن إسحاق المسيبي وغيرهم. قال ابن أبي حاتم عن أبيه ثنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال
стр. 4152
فليح ليس بثقة ولا ابنه. قال أبي كان ابن معين يحمل على محمد قلت فما قولك فيه قال ما به بأس ليس بذك القرى وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري عن عبيد الله بن هارون الفروي مات سنة سبع وتسعين ومائة. قلت.
الصواب هارون بن عبد الله الفروي وقال الدارقطني ثقة وقد روى عنه عبد الله بن وهب مع تقدمه لكنه قال عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه فذكر حديثا أخرجه البخاري عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بسنده فهو هو*
(٦٦٠) (ع-محمد)
ابن فلان بن طلحة. يأتي في آخر من اسمه محمد*
(محمد مع القاف في الآباء)
(٦٦١) (ت-محمد)
بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم الكوفي شامي الأصل قبل إن لقبه كاو. روى عن مسعر ومالك بن مغول والفضل بن دلهم والأوزاعي والثوري وشعبة وموسى بن عبيدة الربذي وغيرهم. روى عنه أبو معمر القطيعي وإبراهيم بن موسى الرازي وأحمد بن يونس اليربوعي وأبو بكر بن أبي شيبة ويوسف بن عدي ومحمد بن معمر البحراني وعبد الأعلى بن واصل وغيرهم قال الترمذي تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه وقال النسائي ليس بثقة كذبة أحمد وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقد كتبت عنه وقال أبو حاتم ليس بقوي ولا يعجبني حديثه وقال الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون أحاديثه موضوعة وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قال النسائي مات لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة
стр. 4153
سبع ومأتين. قلت. وقال البراء حدث بأحاديث لم يتابع عليها وقال الدارقطني كذاب وقال عبد الله بن أحمد ذكرت لأبي حديث محمد بن القاسم عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن علي إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص فقال أبي محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء وقال البخاري عن أحمد رمينا حديثه وفي موضع آخر كذبه أحمد. قال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي يعرف وينكر تركه أحمد وقال أحاديثه أحاديث سوء وقال العجلي كان شيخا صدوقا عثمانيا وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال البغوي ضعيف الحديث وقال الأزدي متروك وقال الدارقطني يكذب*
(٦٦٢) (تمييز-محمد)
بن القاسم الأسدي عن الشعبي وجماعة. وعنه معاوية ابن قرة هو قدم من الذي قبله. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال الذهبي لا يعرف*
(٦٦٣) (خت دت-محمد)
بن أبي القاسم الطويل الكوفي. روى عن أبيه وعبد الملك وعبد الله ابني سعيد بن جبير وعكرمة. روى عنه يحيى بن زكرياء ابن أبي زائدة وأبو أسامة حماد بن أسامة وعبد الرحيم بن سليمان. قال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات روى له البخاري وأبو داود والترمذي حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة تميم الداري وعدي بن بداء وقال البجيري عن البخاري لا أعرف محمد ابن أبي القاسم كما أشتهي وكان علي بن عبد الله يستحسن هذا الحديث قيل
стр. 4154
له رواه غير محمد بن أبي القاسم فقال لا. قال وروى عنه أبو أسامة إلا أنه غير مشهور. قلت. قد روى النسفي في روايته عن البخاري نحو هذا الكلام إلا آخره (١)(٦٦٤) (م-محمد)
بن قدامة بن إسماعيل السلمي أبو عبد الله البخاري نزيل مرو.
روى عن النضر بن شميل وكان مستمليه ويزيد بن هارون وعمرو بن عبيد الطنافسي وأبي حذيفة إسحاق بن بشير وجرير بن عبد الحميد وزيد بن الحباب وأبي عبد الله المؤدب الخزاعي ومحمد بن عمر القرشي. روى عنه مسلم وأبو داود في غير السنن وعبد الله بن صالح البخاري وعيسى بن محمد الكاتب والقاسم بن محمد المروزي وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي والحسن ابن سفيان وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. أخرج الخطيب في المتفق من طريق أبي العباس البخاري عن محمد بن قدامة بن إسماعيل صاحب النضر بن شميل ثنا أبو حذيفة البخاري ثنا المأمون بحديث عن أبيه عن جده عن ابن عباس رفعه مولى القوم منهم. فبلغ المأمون أن أبا حذيفة حدث عنه فبعث إليه عشرة آلاف وفي الزهرة. روى عنه (م) أربعة أحاديث لكنه سمى جده أعين وهو المذكور بعد هذا*
(٦٦٥) (دس-محمد)
بن قدامة بن أعين بن المسور القرشي مولى بني هاشم أبو عبد الله المصيصي. روى عن جرير بن عبد الحميد وإسماعيل بن علية وفضيل ابن عياض وعثام بن علي العامري وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي عبيدة الحداد وابن عيينة وأبي أسامة وعلي بن حمزة الكسائي ووكيع وغيرهم. روى
стр. 4155
عنه أبو داود والنسائي وأحمد بن فيل الأنطاكي وعبد الله بن أحمد بن معدان الفراء وأبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي وأبو حميد عبد الله ابن محمد بن تميم وعبد الرحمن بن عبيد ابن أخي الإمام وعثمان بن عبد الله بن عفان الانطاكي الفارض وعمر بن سعيد بن سنان الطائي ومحمد بن المسيب ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال النسائي لا بأس به وقال مرة صالح وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات قريبا من سنة خمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم ثقة صدوق. روى عنه ابن وضاح لقيه بمكة*
(٦٦٦) (عخ؟؟؟ -محمد)
بن قدامة الأنصاري الجوهري اللؤلؤي أبو جعفر البغدادي. روى عن ابن علية وأبي معاوية وابن عيينة وشعيب بن حرب وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن نمير وحجاج بن محمد وأبي أسامة وزيد بن الحباب والوليد بن مسلم ووكيع وهشام ابن الكلبي وخلق. وعنه محمد بن عبد الله المخرمي وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن موسى التيمي وعبد الله بن صالح البخاري وجعفر الفريابي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو يعلى وأحمد ابن الحسين الصوفي وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال ابن محرز عن ابن معين ليس بشيء وقال الآجري عن أبي داود ضعيف لم أكتب عنه شيئا قط. قال الخطيب بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وخلط ترجمته بالتي قبلها وميز ابن أبي حاتم وغيره وهو الصواب ومن أدل دليل على ذلك أن أبا داود روى عن محمد بن قدامة عدة أحاديث وهو المصيصي وقد سبق
стр. 4156
أنه قال في الجوهري لم أكتب عنه شيئا قط وأيضا فإن النسائي روى عن محمد بن قدامة وذكره في أسماء شيوخه فقال مصيصي لا بأس به وأما الجوهري فلم يدركه النسائي لأن رحلته كانت بعد الأربعين ومائتين*
(٦٦٧) (تمييز-محمد)
بن قدامة الحنفي شيخ قديم. روى عن رجل من قومه عن عمر بن الخطاب. وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يعرف*
(٦٦٨) (تمييز-محمد)
بن قدامة. حكى عن أسلم العجلي والربيع بن خثيم. وعنه جعفر بن أبي جعفر الرازي وأبو بكر بن عياش*
(٦٦٩) (تمييز-محمد)
بن قدامة الطوسي. عن جرير بن عبد الحميد. وعنه محمد ابن مخلد الدوري. قلت. له حديث وهم في إسناده* (١)(٦٧٠) (تمييز-محمد)
بن قدامة النحاس (٢) عن زكرياء بن منظور. وعنه موسى بن هارون الحمال الحافظ. قلت. ذكرهم الخطيب وطبقتهم متقاربة إلا الحنفي والذي بعده وقال الذهبي في النحاس ما حدث عنه إلا موسى*
(٦٧١) (تمييز-محمد)
بن قدامة الرازي. يروي عنه أبو حفص عمر بن محمد بن الحكم النسائي. قلت. ما أستبعد أن يكون هو شيخ محمد بن مخلد وقال الذهبي لا يدرى من هو*
(٦٧٢) (تمييز-محمد)
بن قدامة بن يسار البلخي الزاهد. روى عن أبي كريب والحسن بن حماد سجادة ويحيى بن موسى البلخي. وعنه عبد الله بن محمد بن
стр. 4157
يعقوب الحارثي. قلت. هو متأخر عن الذي قبله*
(٦٧٣) (ق-محمد)
بن قرظة (١) بن كعب الأنصاري. روى عن أبي سعيد الخدري اشتريت كبشا أضحي به فعدا الذئب الحديث. وعنه جابر بن يزيد الجعفي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال ابن القطان لا يعرف وقال عبد الحق يقال أنه لم يسمع من أبي سعيد وقال الذهبي في الميزان ما روى عنه غير جابر الجعفي*
(٦٧٤) (م مد ت س-محمد)
بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي (٢) روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن أبي هريرة وعائشة وعن أمه عن عائشة. روى عنه ابنه حكيم وابن أبي مليكة على خلاف فيه وعبد الله بن كثير بن المطلب وابن عجلان وابن إسحاق وعمر بن عبد الرحمن ابن محيصن وابن جريج. قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر العسكري إنه أدرك النبي ﵌ وهو صغير*
(٦٧٥) (بخ م دس-محمد)
بن قيس الأسدي الوالبي (٣) من أنفسهم أبو نصر ويقال أبو قدامة ويقال أبو الحكم الكوفي. روى عن الشعبي ومحارب بن دثار وأبي عون الثقفي وحميد الطويل وزياد بن علاقة وعلي بن ربيعة الوالبي والحكم بن عتيبة وعطاء بن السائب وأبي الهند الهمداني وغيرهم. روى عنه حفيده وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس والثوري وشعبة وعلي بن مسهر وحفص بن غياث ويحيى بن سعيد الأموي ووكيع وأبو نعيم وآخرون. قال
стр. 4158
البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرين حديثا وقال أبو طالب عن أحمد كان وكيع إذا حدثنا عنه قال وكان من الثقات وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة لا يشك فيه ووكيع أروى الناس عنه. قال ورأى رجل ابن مهدي يسرع فقال إلى أين قال إلى وكيع يحدث عن محمد بن قيس أحاديث حسانا وقال ابن معين وعلي بن المديني وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من المتقنين. له في الصحيح حديث واحد مقرون بغيره وهو حديث المغيرة بن شعبة من نيح عليه يعذب. قلت.
وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال ابن عدي بعدان نقل قول ابن معين ليس بشيء هو عندي لا بأس به*
(٦٧٦) (عس-محمد)
بن قيس الهمداني ثم المرهبي (١) الكوفي. روى عن ابن عمرو مالك بن الحارث الهمداني وإبراهيم النخعي ويزيد بن أبي كبشة.
روى عنه الثوري وإسرائيل وقيس بن الربيع وأبو حنيفة وشريك وأبو عوانة وهشيم. قال أحمد صالح أرجو أن يكون ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين مرجئ وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وفرق البخاري بين المرهبي والهمداني وقال أبي هما واحد وقال الآجري سألت أبا داود عن محمد بن قيس عن إبراهيم عن الأسود في رجل أنه لا يتزوج الحديث فقال هو الهمداني قال ومحمد بن قيس المرهبي سمع ابن عمرو ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قرأت بخط الذهبي ضعفه أحمد ابن حنبل وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال ابن حزم ليس بالمشهور*
стр. 4159
(٦٧٧) (م ت س ق-محمد)
بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز أبو إبراهيم ويقال أبو أيوب ويقال أبو عثمان مولى يعقوب القبطي ويقال مولى آل أبي سفيان. روى عن أبي هريرة وجابر يقال مرسل وأبي صرمة الأنصاري وعن أبيه وأمه وعبد الله بن أبي قتادة وعمر بن عبد العزيز وأبي بردة بن أبي موسى وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية وغيرهم. روى عنه إسماعيل بن أمية وابن إسحاق وابن أبي ذئب وأسامة بن زيد الليثي وعمرو ابن دينار وسليمان بن طرخان وأبو معشر وعبد العزيز بن عياض وموسى ابن عبيدة وداود بن خالد بن عبيد الله وحرب بن قيس والحكم بن عبد الله الذهلي (¬*) وعمر بن قيس سندل وموسى بن كردم والليث بن سعد وغيرهم. قال ابن سعد كان كثير الحديث عالما وقال يعقوب بن سفيان وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة توفي أيام الوليد بن يزيد. له عند مسلم حديث عن أبي صرمة عن أبي هريرة لولا أنكم تذنبون الحديث فقط. قلت. قرأت بخط الذهبي محمد بن قيس عن أبي هريرة. وعنه أبو معشر. قال ابن معين ليس بشيء لا يروى عنه*
(٦٧٨) (تمييز-محمد)
بن قيس الزيات المدنى (١) والدابى زكير. روى عن سعيد بن المسيب وزرعة بن عبد الرحمن الزبيدي. روى عنه ابنه أبو زكير يحيى بن محمد وأبو بكر الحنفي وأبو عامر العقدي وداود بن عطاء وزيد بن حيان الرقي وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعثمان بن عمرو بن فارس وأبو عاصم. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقد خلط
стр. 4160
بعضهم بين هذه والتي قبلها والصواب التفريق*
(٦٧٩) (تمييز-محمد)
بن قيس اليشكري اخو سليمان بصري. روى عن جابر وأم هانئ بنت أبي طالب. وعنه حميد الطويل وخالد الحذاء وحماد بن سلمة. قلت. إنما روى حماد بن سلمة عن خاله حميد الطويل عنه وقد قال علي بن الدينى محمد بن قيس مكي عن جابر ثقة ما أعلم أحدا روى عنه غير حميد وروى عن أم هانئ أيضا*
(٦٨٠) (محمد)
بن قيس هو محمد بن سعيد بن قيس المعروف بالمصلوب نسب إلى جده وقد تقدم*
(محمد مع الكاف في الآباء)
(٦٨١) (ت س-محمد)
بن كامل المروزي يقال أصله بغدادي. روى عن عبد العزيز بن أبي حازم وهشيم وعباد بن العوام وعبد الوهاب بن عطاء ووكيع وأسد بن عمرو والنضر بن إسماعيل. روى عنه الترمذي والنسائي وإبراهيم بن يحيى المروزي. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٨٢) (تمييز-محمد)
بن كامل العماني (١) البلقاوي. روى عن أبان العطار بعد السبعين ومائتين وزعم أن عمره مائة وعشرون. روى عنه محمد بن محمد النجدي ليس بعمدة. قلت. استوعبت أخباره في لسان الميزان*
(٦٨٣) (د ت س محمد)
بن كثير بن أبي عطاء الثقفي مولاهم أبو أيوب الصنعاني نزيل المصيصة يقال هو من صنعاء دمشق. روى عن الأوزاعي ومعمر بن راشد وحماد بن سلمة وأبي إسحاق الفزاري وزائدة والثوري وابن
стр. 4161
عيينة وابن شوذب وجماعة. وعنه أحمد بن إبراهيم الدورقي والحسن بن الصباح البزار وأبو عبيد القاسم بن سلام وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وابراهيم ابن يعقوب الجوزجاني وإسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني والعباس بن عبد الله السندي وعلي بن محمد المصيصي وحامد بن سهل البغوي وأبو الأحوص العكبري وعباس بن عبد الله الترقفي وإبراهيم بن الهيثم البلدي وغيرهم. قال البخاري ضعفه أحمد وقال بعث إلى اليمن فأتي بكتاب فرواه وقال عبد الله بن أحمد ذكر أبي محمد ابن كثير فضعفه جدا وضعف حديثه عن معمر جدا وقال هو منكر الحديث وقال يروي أشياء منكرة وقال صالح بن أحمد عن أبيه لم يكن عندي ثقة بلغني أنه قيل له كيف سمعت من معمر قال سمعت منه باليمن بعث بها إلي إنسان من اليمن وقال حاتم بن الليث عن أحمد ليس بشيء يحدث بأحاديث مناكير ليس لها أصل وقال يونس بن حبيب قلت لابن المديني إن محمد بن كثير حدث عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال نظر النبي ﵌ إلى أبي بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل الجنة الحديث فقال علي كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ فالآن لا أحب أن أراه وقال الآجري عن أبي داود لم يكن يفهم الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا سكن المصيصة وأصله من صنعاء اليمن وفي حديثه بعض الإنكار وقال أبو حاتم أيضا دفع إلى محمد بن كثير كتاباً من حديثه عن الأوزاعي فكان يقول في كل حديث منها ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي وهو محمد بن كثير وقال صالح
стр. 4162
ابن محمد صدوق كثير الخطأ وقال البخاري لين جدا وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين كان صدوقا وقال عبيد بن محمد الكشوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم سمعت الحسن بن الربيع يقول محمد بن كثير اليوم أوثق الناس وينبغي لمن يطلب الحديث لله تعالى أن يخرج إليه كان يكتب عنه وإسحاق الفزاري حي وكان يعرف بالخير مذ كان وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويغرب وقال ابن سعد كان من صنعاء ونشأ بالشام ونزل المصيصة وكان ثقة ويذكرون أنه اختلط في أواخر عمره ومات سنة ست عشرة ومائتين وفيها أرخه البخاري وزاد في ذي الحجة وقال ابن أبي عاصم مات سنة سبع عشرة وقال أبو داود سنة ثمان عشرة أو تسع عشرة. قلت.
وقال النسائي ليس بالقوي كثير الخطأ ومن أوهامه أنه روى عن الثوري عن إسماعيل عن قيس عن جرير أتينا رسول الله ﵌ ونحن أربعمائة فقلنا أطعمنا فقال لعمرقم فأطعمهم الحديث وإنما رواه الثوري بهذا الإسناد عن دكين بن سعد بدل جرير وكذا حدث به الثقات عن الثوري وقال الساجي صدوق كثير الغلط وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي له أحاديث لا يتابعه عليها احد*
(٦٨٤) (ع-محمد)
بن كثير العبدي أبو عبد الله البصري. روى عن أخيه سليمان وكان أكبر منه بخمسين سنة وعن الثوري وشعبة وإبراهيم بن نافع المكي وهمام وإسرائيل وجعفر بن سليمان الضبعي وغيرهم. روى عنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة الدارمي وعبد والذهلي والحسين بن محمد
стр. 4163
البلخي ومحمد بن معمر البحراني وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي وأبو حاتم وأبو زرعة وعلي بن المديني ويعقوب بن شيبة وأبو مسلم الكجي ومعاذ بن المثنى ويوسف بن يعقوب القاضي وغيرهم. قال ابن معين لم يكن بثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه الفضل بن الحباب مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وكان له يوم مات تسعون سنة وكان تقيا فاضلا وكذا أرخه البخاري وأبو داود وابن أبي عاصم وابن قانع وزاد في جمادى الأولى وقال إنه ضعيف وقال أحمد بن حنبل ثقة لقد مات على سنة وقال سليمان بن قاسم لا بأس به. قلت. وقال ابن الجنيد عن ابن معين كان في حديثه ألفاظ كأنه ضعفه ثم سألت عنه فقال لم يكن لسائل أن يكتب عنه وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة وستين حديثا*
(٦٨٥) (تمييز-محمد)
بن كثير القرشي الكوفي أبو إسحاق روى عن الحارث بن حصيرة والليث بن أبي سليم وعمرو بن قيس وإسماعيل بن أبي خالد. وعنه علي بن المديني وابن معين وعبد الله بن أيوب المخرمي وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
وقال أبو داود عن الإمام أحمد خرقنا حديثه وقال البخاري كوفي منكر الحديث وقال الدوري عن ابن معين شيعي ولم يكن به بأس وقال ابن المديني كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه وقال ابن عدي الضعف على حديثه بين وقال أبو داود عن أحمد أيضا يحدث عن أبيه أحاديث كلها مقلوبة وقال إبراهيم بن الجنيد قلت لابن معين محمد بن كثير الكوفي قال ما كان به بأس قلت إنه روى أحاديث منكرات قال ما هي قلت عن إسماعيل بن أبي خالد عن
стр. 4164
الشعبي عن النعمان بن بشير يرفعه نضر الله امرأ سمع مقلتى. وبهذا الإسناد يرفعه اقرأ القرآن ما هناك فإذا لم يهنك فلست تقرأه. قال ومن يروي هذا عنه فقال رجل من أصحابنا فقال عسى هذا سمعه من السدي فإن كان هذا الشيخ روى هذا فهو كذاب وإلا فإني قد رأيت حديث الشيخ مستقيما وروى محمد بن منصور الطوسي عن محمد بن كثير هذا عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن عبد الله عن علي كذا قال قال قال رسول الله ﵌ من لم يقل علي خير الناس فقد كفر وقال أبو حاتم ضعيف الحديث*
(٦٨٦) (تمييز-محمد)
بن كثير البصري السلمي القصاب. عن عبد الله بن طاوس ويونس بن عبيد. وعنه معلى بن أسد ونعيم بن حماد وعثمان بن أبي شيبة وآخرون. قال ابن المديني ذاهب الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال البخاري والساجي منكر الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء وقال ابن عدي لم أر له إلا اليسير*
(٦٨٧) (تمييز-محمد)
بن كثير بن مروان الفهري الشامي. روى عن ابراهيم ابن أبي عبلة والليث بن سعد وابن لهيعة وابن أبي الزناد والأوزاعي. وعنه محمد بن هشام بن أبي الدميك وعلي بن الحسين بن الجنيد وأحمد بن الحسين ابن عبد الجبار وحامد بن شعيب وأبو القاسم البغوي. قال ابن معين ليس بثقة وقال علي بن الجنيد منكر الحديث وقال الأزدي متروك وقال ابن عدي روى بواطبل والبلاه منه فمنها عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن
стр. 4165
أبيه مرفوعا لا يقر مصلوب على خشبه أكثر من ليلة واحدة. قال ابن معين لإدريس بن عبد الكريم لما سأله عنه إذا مررت به فارجمه وذكر له هذا الحديث مات سنة ثلاثين ومائتين. قال ابن عدي وسمعت البغوي ذكره يوماً فأساء الثناه عليه*
(٦٨٨) (ق-محمد)
بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولى ابن عباس. روى عن أبيه. وعنه حبان بن علي وأبو خالد الأحمر وأبو إسماعيل المؤدب وسيف بن عمرو عبد الرحيم بن سليمان. قال الأثرم عن أحمد منكر الحديث يجيء بعجائب عن حصين بن عوف ويسند الأحاديث وحمل عليه. قال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال ابن نمير ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ لا يحتج بحديثه يكتب حديثه وهو أحب إلي من أخيه رشدين وعن أبي زرعة لين وقال البخاري فيه نظر وقال مرة منكر الحديث. روى له ابن ماجه حديثه عن أبيه عن ابن عباس عن حصين بن عوف في الحج. قلت. وقال الترمذي عن البخاري محمد بن كريب أرجح من رشدين وقال النسائي ضعيف وكذا قال الدارقطني وقال ابن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة وقال في حديثه نظر*
(٦٨٩) (ع-محمد)
بن كعب بن سليم بن أسد القرظي أبو حمزة وقيل أبو عبد الله المدني من حلفاء الأوس وكان أبوه من سبي قريظة سكن الكوفة ثم المدينة.
روى عن العباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وعمرو بن
стр. 4166
العاص وأبي ذر وأبي الدرداء. يقال إن الجميع مرسل وعن فضالة بن عبيد والمغيرة بن شعبة ومعاوية وكعب بن عجرة وأبي هريرة وزيد بن أرقم وابن عباس وابن عمرو عبد الله بن يزيد الخطمي وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب والبراء وجابر وأنس وغيرهم. روى عنه أخوه عثمان والحكم بن عتيبة ويزيد ابن أبي زياد وابن عجلان وموسى بن عبيدة وأبو معشر وأبو جعفر الخطمي ويزيد بن الهاد والوليد بن كثير ومحمد بن المنكدر وعاصم بن كليب وأيوب بن موسى وابن أبي الموال وابو المقدام وهشام بن زياد وآخرون. قال ابن سعد كان ثقة عالما كثير الحديث ورعا وقال العجلي مدني تابعي ثقة رجل صالح عالم بالقرآن وقال ابن المديني وأبو زرعة وقال البخاري إن أباه كان ممن لم ينبت يوم قريظة فترك ثم ساق بإسناده عن محمد بن كعب قال سمعت ابن مسعود فذكر حديثا وقال لا أدري أحفظه أم لا وقال أبو داود سمع من علي ومعاوية وابن مسعود قال وسمعت قتيبة يقول بلغني أنه رأى النبي ﵌ وقال الترمذي سمعت قتيبة يقول بلغني إن محمد بن كعب ولد في حياة النبي ﵌ وقال يعقوب بن شيبة ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين ولم يسمع من العباس وجاء عن النبي ﵌ من طرق أنه قال يخرج من أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون يعده. قال ربيعة فكنا نقول هو محمد بن كعب والكاهنان قريظة والنضير وقال عون بن عبد الله ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن منه وقال ابن حبان كان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها وكان
стр. 4167
يقص في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم سنة ثماني عشرة وأرخه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد سنة ثمان ومائة وقال يعقوب بن شيبة وغيره مات سنة سبع عشرة وهو ابن ثمان وسبعين سنة وقال ابن نمير مات سنة تسع عشرة وقال ابن سعد وغيره مات سنة عشرين وقيل غير ذلك. قلت. وما تقدم نقله عن قتيبة من إنه ولد في عهد النبي ﵌ لا حقيقة له وإنما الذي ولد في عهده هو أبوه فقد ذكروا أنه كان من سبي قريظة ممن لم يحتلم ولم ينبت فخلوا سبيله حكى ذلك البخاري في ترجمة محمد*
(٦٩٠) (م ق-محمد)
بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي (١) المدني وهو الأصغر وأما محمد الأكبر فإنه مات في حياة النبي ﵌. روى عن أبيه وأخيه عبد الله. وعنه الزهري والوليد بن كثير.
روى له مسلم حديثه عن أخيه عن أبي أمامة الحارثي لا يقتطع رجل حق مسلم بيمينه الحديث*
(٦٩١) (محمد)
بن كناسة هو ابن عبد الله بن عبد الأعلى تقدم*
(محمد مع الميم في الآباء)
(٦٩٢) (بخ-محمد)
بن مالك بن المنتصر. روى عن أنس. وعنه أبو بكر بن عبيد الله الثقفي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أنس إن كان سمع منه. قلت. قال الذهبي لا يعرف*
(٦٩٣) (ق-محمد)
بن مالك الجوزجاني أبو المغيرة مولى البراء ويقال خادمه.
стр. 4168
روى عن البراء بن عازب. وعنه أبو رجاء الهروي وإبراهيم بن محمد السامي وآدم بن حميد الإيادي وسلم بن سالم البلخي. قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من البراء شيئا وذكره في الضعفاء أيضا وقال كان يخطئ كثيرا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. روى له ابن ماجه حديثا واحدا وقف على قبر فقال إخواني لمثل هذا فأعدوا. قلت.
روى له أحمد في مسنده قال رأيت على البراء خاتما من ذهب فقيل له إنك تلبسه وقد نهي عنه قال بينما نحن عند رسول الله ﵌ فذكر قصة فهذا ينفي قول ابن حبان أنه لم يسمع من البراء إلا أن يكون عنده غير صادق فما كان ينبغي له أن يورده في كتاب الثقات*
(٦٩٤) (ع-محمد)
بن المبارك بن يعلى القرشي الصوري أبو عبد الله القلانسي سكن دمشق. روى عن معاوية بن سلام وعطاء بن مسلم الخفاف وصدقة ابن خالد ويحيى بن حمزة الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وإسماعيل بن عياش ومالك والدراوردي والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي وعمرو بن واقد وعيسى بن يونس وابن عيينة وغيرهم. روى عنه ابنه محمد وإسحاق بن منصور الكوسج وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد السلام بن عتيق وعمران بن بكار ومحمد بن يحيى الذهلي وعبيد الله بن فضالة ومحمد بن عوف ومحمد بن محمد ابن مصعب الصوري ووحشي ومحمد بن مصفى وعلي بن عثمان النفيلي وأحمد بن يوسف السلمي وعباس بن محمد الترقفي وأبو زرعة الدمشقي وموسى بن عيسى ابن المنذر الحمصي وآخرون. قال أبو زرعة الدمشقي عن الوليد بن عتبة
стр. 4169
سمعت مروان بن محمد يقول ليس فينا مثله قال أبو زرعة وشهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وصلى عليه أبو مسهر فلما فرغ ثنى عليه وقال يرحمه الله فذكر جميلا وقال محمود بن خالد قال ابن معين محمد بن المبارك شيخ الشام بعد أبي مسهر وكذا قال أبو داود وقال العجلي وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة ثلاث وخمسين ومائة ومات سنة خمس عشرة وكان من العباد. قلت. وقال ذكره ابن شاهين في الثقات. قال الذهبي أحاديثه تستنكر وقال الخليلي ثقة وقال الذهلي كان أفضل من رأيت بالشام*
(٦٩٥) (د-محمد)
بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله بن أبي السري الحافظ العسقلانى أخو الحسين بن أبي السري.
روى عن داود بن الجراح العسقلاني وشعيب بن إسحاق الدمشقي وأيوب ابن سويد الرملي ومعتمر بن سليمان وعبد الرزاق وعبد الله بن نمير ومحمد ابن يحيى بن قيس المازني وفضيل بن عياض وابن عيينة وأبي الوليد بن مسلم وبقية ورشدين بن سعد البصري وملازم بن عمرو اليمامي ويحيى بن سعيد العطار الحمصي في جماعة. روى عنه أبو داود وابنه عبد الله بن محمد وإبراهيم ابن يعقوب الجوزجاني وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عوف والذهلي ويعقوب بن سفيان وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح وأبو الأحوص العكبري وإبراهيم بن الهيثم البلدي وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ابن البرقي وبكر بن سهل الدمياطي وجعفر بن محمد الفريابي
стр. 4170
والحسين بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لين الحديث وقال ابن عدي كثير الغلط وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وفيها أرخه ابن يونس وزاد في عسقلان وابن عدي وزاد في شعبان. قلت. أورد ابن عدي من مناكيره حديثه عن معتمر عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا من سئل عن علم فكتمه الحديث وهذا بهذا الإسناد غريب جدا وقال مسلمة بن قاسم كان كثير الوهم وكان لا بأس به. قال ابن وضاح كان كثير الحفظ كثير الغلط.
أخبرني ابن أبي السري قال مربنا ابن عبد الحكم فأتيته مسلما فقال على من تعتمد قلت على الحديث قال يضيق بك قلت أنزل إلى الصحابة قال يضيق بك قلت أنزل إلى التابعين قال يضيق بك قلت لا وسل عما شئت قال فسأله عن مسائل قال في الآخرة إنما جئت مسلما. قال مسلمة بن قاسم وأخبر ابن حجران ابن أبي السري كان يبصر النجوم فخرج ليلة من الجامع بعسقلان بعد صلاة العشاء فرفع بصره إلى السماء فقال الله أكبر أنا والله ميت ومضى إلى منزله صحيحا فكتب وصيته وودع أهله ومات من ليلته رحمه الله تعالى*
(٦٩٦) (ع-محمد)
بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي (١) أبو موسى البصري الحافظ المعروف بالزمن. روى عن عبد الله بن إدريس
