وذكر عاصم بن رازح أنه ولد سنة (١٨٠) أو إحدى وثمانين. روى له النسائي في مسند مالك حديثا واحدا. قلت. وقال ابن خزيمة مصري ثقة وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي كان ثقة فاضلا مشهورا حدثنا عنه غير واحد*
(٧٧٦) (تمييز-بحر)
بن نصر بن حاجب. روى عن ورقاء بن عمر وهلال ابن خباب. وعنه محمد بن صالح الأشج ذكره أبو الفضل الهروي في المتفق والمفترق. ذكرته للتمييز وروى ابن حبان في صحيحه من طريق يحيى بن نصر بن حاجب عن أبيه حديثا فلعله أخو هذا إن لم يكن هو فإني أخشى أن يكون أحد الموضعين تصحف*
(٧٧٧) (بخ ٤ - بحير (١))
بن سعيد السحولي أبو خالد الحمصي. روى عن خالد بن معدان ومكحول. وعنه إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وثور بن يزيد وهو من أقرانه ومعاوية بن صالح وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير وقال الأثرم قلت لأبي عبد الله أيما أصح حديثا عن خالد بن معدان ثور أو بحير فقال بحير فقدم بحيرا عليه وقال دحيم وابن سعد والنسائي ثقة. قلت. وقال العجلي شامي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٧٨) (م س-البختري)
(٢) بن أبي البختري المختار بن رويح العبدى. روى
стр. 422
عن أبي بكر وأبي بردة ابني أبي موسى الأشعري وأبي بكر بن عمارة وغيرهم.
وعنه شعبة وقال كان كخير الرجال وعيسى بن يونس ووكيع وقال كان ثقة وابن ابن أخيه محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار العبدي وغيرهم. قال ابن المديني ثقة وقال البخاري يخالف في بعض حديثه وقال ابن عدي ليس له كثير رواية ولا أعلم له حديثا منكرا. قال عمرو بن علي مات سنة (١٤٨) قال المزي فرق في الأصل بين البختري بن أبي البختري والبختري بن المختار وهما واحد والحديث الذي أخرجاه لهما واحد وهو من رواية وكيع عنه عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة. قلت. قد سبقه إلى التفرقة بينهما البخاري وابن حبان في الثقات فذكر ابن أبي البختري في التابعين ثم قال في أتباع التابعين البختري بن المختار كان يخطئ وأرخ وفاته كما قال عمرو بن علي*
(٧٧٩) (ق-البختري)
بن عبيد بن سلمان الطابخي (١) الكلبي الشامي من أهل القلمون (٢) روى عن أبيه وسعد بن مسهر. وعنه إسماعيل بن عياض والوليد ابن مسلم وسليمان ابن بنت شرحبيل وهشام بن عمار وغيرهم. قال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال يعقوب بن شيبة روى بقية عن حماد أبي يحيى مجهول عن البختري الكلبي مجهول عن عبيد بن سلمان وهو معروف عن أبي ذر عن عمر وقال ابن عدي روى عن أبيه عن أبي هريرة قدر عشرين حديثا عامتها مناكير منها أشربوا عيونكم الماء. وقال البيهقي فيه ضعف وقال أبو نعيم
стр. 423
الأصبهاني وروى عن أبيه عن أبي هريرة موضوعات. قلت. وكذا قال الحاكم والنقاش وقال أبو حاتم بعد قوله ضعيف الحديث ذاهب وقال ابن حبان ضعيف ذاهب لا يحل الاحتجاج به إذا انفرد وليس بعدل فقد روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة فيها عجائب لا يحل الاحتجاج به إذا انفرد وقال الأزدي كذاب ساقط وقال الدارقطني ضعيف*
(٧٨٠) (م س فق-بدر (١))
بن عثمان الأموي مولاهم الكوفي. روى عن أبي بكر بن أبي موسى وعكرمة والشعبي والعيزار بن حريث وغيرهم. وعنه ابن نمير وعبد الله بن داود الخريبي وأبو داود الحفري ووكيع وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس. قلت. وقال العجلي والدار قطنى ثقة وذكر ابن حبان في الثقات وقال أبو العباس بن شريح في كتاب الرد على ابن داود بدر بن عثمان ليس بالمشهور*
(٧٨١) (ق-بدر)
بن عمرو بن جراد التميمي السعدي الكوفي والد الربيع المعروف بعلبة (٢) روى عن أبيه. وعنه ابنه. قلت. ذكرت الاختلاف في اسم جده في ترجمة الربيع بن بدر. وقرأت. بخط الذهبي فيه جهالة*
(٧٨٢) (خ ٤ - بدل (٣))
بن المحبر بن المنبه التميمي اليربوعي أبو المنير البصري واسطي الأصل. روى عن شعبة وحرب بن ميمون والخليل بن أحمد
стр. 424
صاحب العروض وزائدة وعبد الملك بن الوليد بن معدان وشداد بن سعيد والمفضل بن لاحق وجماعة. وعنه البخاري وروى له الأربعة بواسطة بندار وأبي موسى وعبد الله بن الصباح ومحمد بن المؤمل وعمرو بن علي. وعنه أيضا أبو قلابة الرقاشي والدقيقي وأبو الأزهر ويعقوب بن شيبة والكديمي خاتمة أصحابه وغيرهم. قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق وهو أرجح من عفان وبهز وأمية بن خالد وحبان هو ابن هلال. قلت. قال ابن عبد البر هو عندهم ثقة حافظ وقال الحاكم سألت أبا الحسن يعني الدارقطني عن بدل بن المحبر فقال ضعيف حدث عن زائدة بحديث لم يتابع عليه حديث ابن عقيل عن ابن عمر. قلت. والحديث المذكور رواه البزار قال حدثنا بدل ثنا زائدة عن ابن عقيل عن ابن عمران رسول الله ﷺ أمره أن ينادي في الناس أن من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة الحديث. قال البزار رواه حسين الجعفي عن زائدة عن ابن عقيل عن جابر وذكره ابن حبان في الثقات وذكر الصريفيني إنه مات في حدود سنة (٢١٥) *
(٧٨٣) (م ٤ - بديل (١))
بن ميسرة العقيلي البصري. روى عن أنس وأبي الجوزاء وعبد الله بن شقيق وعطاء وعبد الله بن الصامت وعبد الله بن عبيد ابن عمير وأبي العالية والبراء وصفية بنت شيبة وقيل عن المغيرة بن حكيم عنها. وعنه قتادة ومات قبله وشعبة وحماد بن زيد وإبراهيم بن طهمان وحسين المعلم وأبان العطار وابناه عبد الله وعبد الرحمن ابنا بديل وهشام الدستوائي وهارون النحوي وقرة بن خالد وعدة. قال ابن سعد وابن معين
стр. 425
والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق. قال البخاري عن علي بن المديني مات سنة (١٣٠). قلت. وقع ذكره في البخاري ضمنا فإنه علق أثر الأحنف عن عمر في القراء في الصبح وهو موصول من طريق بديل هذا عن عبد الله بن شقيق عن الأحنف وقال العجلي بصري ثقة وقال البزار لم يسمع من عبد الله بن الصامت وإن كان قديما وذكره ابن حبان في الثقات في الطبقة الثالثة. وحكى البغوي عن محمد بن سعد أنه قال ميسرة والد بديل هذا هو ميسرة الفجر صاحب رسول الله ﵌ قال البغوي وهو عندي وهم*
(من اسمه البراء)
(٧٨٤) (تم-البراء)
بن زيد البصري ابن بنت أنس بن مالك*روى عن جده لأمه قال دخل النبي ﵌ وقربة معلقة فشرب من فم القربة الحديث. روى عنه عبد الكريم الجزري*قلت*ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حزم مجهول وذكره الذهبي في الميزان*
(٧٨٥) (ع-البراء (١))
بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأوسي أبو عمارة ويقال أبو عمرو ويقال أبو الطفيل المدني الصحابي ابن الصحابي نزل الكوفة ومات بها زمن مصعب بن الزبير روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر وعمر وعلي وأبي أيوب وبلال وغيرهم. وعنه عبد الله بن زيد الخطمي وأبو جحيفة ولهما صحبة وعبيد والربيع ويزيد ولوط أولاد البراء وابن أبي ليلى وعدي بن ثابت وأبو اسحاق ومعاوية ابن سويد بن مقرن وأبو بردة وأبو بكر ابنا أبي موسى وخلق. قلت.
стр. 426
لم يسق الشيخ من أخباره شيئا وقال ابن حبان استصغره النبي ﵌ يوم بدر وكان هو وابن عمر لدة. مات سنة (٧٢) وذكر ابن قانع في معجم الصحابة أنه غزا مع النبي ﵌ (١٥) غزوة وقال ابن عبد البر هو الذي افتتح الري وقيل هو الذي أرسل النبي ﷺ معه السهم إلى قليب الحديبية فجاش بالري والمشهور أن ذلك ناجية بن جندب قال وأول مشاهده أحد. وقال العسكري أول مشاهده الخندق وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان وكان يلقب ذا الغرة كذا قيل وعندي أن ذا الغرة آخر*
(٧٨٦) (بخ-البراء)
بن عبد الله بن يزيد الغنوي (١) البصري القاضي وربما نسب إلى جده. روى عن الحسن البصري وعبد الله بن شقيق وأبي نضرة وأبي جمرة الضبعي وغيرهم. وعنه الحسين بن الوليد ومعاذ بن معاذ والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وأبو نعيم وشيبان بن فروخ وجماعة. قال أحمد سمع سعيد يعني ابن أبي عروبة من ذاك الشيخ الضعيف البراء بن عبد الله الغنوي وقال علي سألت يحيى عن حديث أبي عروبة عن أبي رجاء عن أبي موسى في القنوت فقال لم يسمعه من أبي رجاء إنما هذا حديث البراء الغنوي وكأنه لم يرض البراء وقال الدوري عن يحيى البراء بن عبد الله بن يزيد ولم يكن حديثه بذاك وقال في موضع آخر البراء بن يزيد الغنوي صاحب أبي نضرة ضعيف وقال في موضع آخر بصري ليس بذاك وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي ليس له كثير حديث وهو عندي أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف
стр. 427
قلت. وفرق ابن عدي بينه وبين الراوي عن الحسن وابن شقيق فقال في الراوي عن أبي نضرة هو قليل الرواية عنه ولا يروي عن غيره وقال النسائي في كتاب الضعفاء البراء بن يزيد الغنوي عن أبي نضرة ضعيف وقال البراء بن عبد الله بن يزيد عن ابن شقيق بصري ليس بذاك وكذا فرق بينهما الساجي والعقيلي وقال ابن حبان البراء بن يزيد الغنوي بصري عن أبي نضرة وليس هو البراء بن يزيد الهمداني الذي يروي عنه وكيع ذاك ثقة وهذا ضعيف وكان هذا الغنوي كثير الاختلاط بمن لا يليق به كثير الوهم فيما يرويه وقال البزار البراء بن يزيد الغنوي ليس بالقوي وقد احتمل حديثه وقال مرة ليس به بأس وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس حدثنا عنه مسلم يعني ابن إبراهيم وقال الدولابي لم يكن حديثه بذاك وقال نحو ذلك النسائي وقال يعقوب بن سفيان لين وقال أبو الوليد لا أروي عن البراء بن يزيد هو متروك*
(٧٨٧) (د-البراء)
بن ناجية (١) الكاهلي ويقال المحاربي الكوفي. روى عن ابن مسعود حديث تدور رحى الإسلام. وعنه ربعي بن حراش. قلت. في تاريخ البخاري لم يذكر سماعا من ابن مسعود. وقال العجلي البراء بن ناجية من أصحاب ابن مسعود كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما. وقرأت. بخط الذهبي في الميزان فيه جهالة لا يعرف
стр. 428
قلت. قد عرفه العجلي وابن حبان فيكفيه*
(٧٨٨) (ق-البراء)
السليطي (١) عن نقادة الأسدي بعثني رسول الله ﵌ إلى رجل يستمنحه ناقة الحديث. وعنه أبو المنهال سيار بن سلامة. روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه برد)
(٧٨٩) (س-برد (٢))
بن أبي زياد الهاشمي مولاهم أخو يزيد أبو عمرو ويقال أبو العلاء. روى عن ابن المسيب بن رافع وأبي الطفيل وغيرهما. وعنه أبو زبيد عبثر بن القاسم والثوري وجرير وغيرهم. قال العجلي ثقة أرفع من أخيه يزيد وقال النسائي ثقة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٩٠) (بخ ٤ - برد)
بن سنان (٣) الشامي أبو العلاء الدمشقي مولى قريش. سكن البصرة. روى عن واثلة وإسحاق بن قبيصة بن ذويب الخزاعي وبديل بن ميسرة العقيلي وبكير بن فيروز وعبادة بن نسي وعطاء بن أبي رباح والزهري ومكحول الشامي ونافع مولى ابن عمر وغيرهم. وعنه ابن علية والسفيانان والحمادان وحفص بن غياث والأوزاعي وسعيد بن أبي عروبة وابنه العلاء بن برد ومعتمر بن سليمان ويحيى بن حمزة الحضرمي وغيرهم. وذكر صاحب الكمال
стр. 429
أن كهمس بن الحسن روى عنه والصواب كهمس بن المنهال ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال ابن معين ثقة وقال دحيم والنسائي وابن خراش ثقة وقال الدوري عن ابن معين ليس بحديثه بأس وكان شاميا وقال ابن الجنيد عنه نحو ذلك وقال أيضا هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة وقال يزيد بن زريع ما رأيت شاميا أوثق من برد وقال يعقوب بن سفيان سألت عبد الرحمن بن إبراهيم أي أصحاب مكحول أعلى فقال وذكر جماعة ثم قال ولكن زيد بن واقد وبرد بن سنان من كبارهم وقال النسائي مرة ليس به بأس وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أيضا كان صدوقا في الحديث وقال أبو حاتم كان صدوقا قدريا وقال الدارمي عن علي بن المديني برد بن سنان ضعيف وقال عمرو بن علي وخليفة مات سنة (١٣٥). قلت.
تبع صاحب الكمال أبا القاسم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن روى عن برد وقال الحاكم في المستدرك عقب حديث سفيان عن برد في الغسل من الجنابة تابعه كهمس بن الحسن عن برد وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود كان يرى القدر وقال أبو حاتم أيضا ليس بالمتين وقال مرة كان صدوقا في الحديث*
(٧٩١) (تمييز-برد)
بن سنان. روى عن أنس في فضائل سمرقند وكان يذكر أنه مولى أنس. ذكره أبو سعيد الإدريسي في تاريخ سمرقند وفرق بينه وبين الأول. وحكى أن بعض المحدثين خلط بينهما. قال وعندي أن ذلك غلط
стр. 430
فإني لم أر لبرد بن سنان الشامي أثرا في دخوله سمرقند ولا هو مولى أنس ولا يعلم لبرد بن سنان الشامي رواية صحيحة عن أنس. قال والذي عنده أن هذا شيخ مجهول وروى عنه شيخان مجهولان لا يعرفان في أصحاب الشامي أحدهما يقال له الفضل بن موسى البغدادي والثاني يقال له أبو كريب أو كليب ثم قال وقد روى منصور بن عبد الحميد عن أنس حديثا في فضيلة بلخ ثم ذكر منصور في آخره أنه كان جالسا عند أنس إذ قدم عليه برد مولاه فقال له أين كنت أبسمرقند قال نعم. قال الإدريسي وروى لنا عن أبي مقاتل حفص بن سالم السمرقندي عن برد بن سنان عن أنس نحوا منه من وجه لا يعتمد وساقه من طريق محمد بن تميم وهو الفاريابي قال وهو من الكذابين الكبار. قلت. ذكرته للتمييز*
(٧٩٢) (د ق-بركة (١))
المجاشعي أبو الوليد البصري. روى عن بشير بن نهيك وابن عمرو ابن عباس. وعنه سليمان التيمي وخالد الحذاء. قال أبو زرعة ثقة. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات فقال بركة بن الوليد أبو الوليد وقرأت بخط مغلطاي أن ابن خلفون سمى أباه العريان والذي رأيت في ابن خلفون بركة أبو الوليد ويقال أبو العريان*
(٧٩٣) (بخ-برمة (٢))
بن ليث بن برمة الأسدي. روى عن عمه قبيصة
стр. 431
قاله نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة عن فلان عنه وفي تاريخ البخاري برمة بن ليث بن حارثة بن برمة سمع قبيصة سمع منه نصير بن عمر. قلت. وكذا قال ابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات*
(من اسمه بريد)
(٧٩٤) (عس-بريد (١))
بن أخرم عن علي. وعنه عتيبة الضرير. قال البخاري مجهولان وذكره ابن عدي في باب التاء المنقوطة باثنتين من فوقها هكذا ترجمه النسائي لأبي بشر الدولابي في كتاب الضعفاء. قلت. قال حمزة الكناني تزيد بالتاء والزاي خطأ والصواب بالموحدة كذلك ذكره البخاري وابن أبي حاتم والدارقطني وابن ماكولا وجاء ابن حبان بأمر ثالث فذكره في الثقات في الياء المثناة من تحت بعد أن ذكره في الموحدة وحكى ابن الجوزي عن الأزدي تضعيفه وإنما قال الأزدي هو مجهول وقال العقيلي ولا أصل لحديثه عن علي في قوله تعالى ﴿وَ أَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ﴾ *
(٧٩٥) (ع-بريد)
بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو بردة.
روى عن جده والحسن البصري وعطاء وأبي أيوب صاحب أنس. وعنه السفيانان وحفص بن غياث وأبو معاوية ويحيى بن سعيد الأموي وابن إدريس وابن المبارك وأبو أسامة وغيرهم. قال ابن معين والعجلي ثقة وقال أبو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وقال عمرو بن علي لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء قط وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي روى عنه الأئمة ولم يرو عنه أحد أكثر من أبي أسامة وأحاديثه
стр. 432
عندي مستقيمة وهو صدوق وأنكر ما روى حديث إذا أراد الله بأمة خيرا قبض نبيها قبلها. قال وهذا طريق حسن رواته ثقات وقد أدخله قوم في صحاحهم وارجوان لا يكون به بأس. قلت. وقد قال النسائي في الضعفاء ليس بذاك القوي وقال أحمد بن حنبل يروي مناكير وطلحة بن يحيى أحب إلي منه وقال الترمذي في جامعه وبريد كوفي ثقة في الحديث روى عنه شعبة وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال ابن حبان في الثقات يخطئ وقال ابن عدي سمعت ابن حماد يقول بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي أظنه ذكره البخاري*
(٧٩٦) (بخ ٤ - بريد)
بن أبي مريم مالك بن ربيعة السلولي (١) البصري.
روى عن أبيه وله صحبة وعن أنس وابن عباس وأبي موسى الأشعري والحسن وأبي الحوراء ربيعة بن شيبان وشهر بن حوشب ومحمد بن علي ابن الحنفية وغيرهم. وعنه ابنه يحيى وابن أخيه أوس بن عبيد الله وشعبة وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق وعبد الرحمن بن هرمز شيخ لابن جريج وليس بالأعرج ورقبة بن مصقلة وجماعة. قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح. قلت. وقال العجلي ثقة وقال الدارقطني على شرط الصحيح وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج هو والحاكم في الصحيح وقال ابن الأثير مات سنة (١٤٤) *
(٧٩٧) (ع-بريدة)
بن الحصيب (٢) بن عبد الله بن الحارث الاسلمى
стр. 433
أبو عبد الله وقيل غير ذلك. أسلم قبل بدر ولم يشهدها وشهد خيبر وفتح مكة واستعمله النبي ﵌ على صدقات قومه وسكن المدينة ثم انتقل إلى البصرة ثم إلى مرو فمات بها. روى عن النبي ﵌. وعنه ابناه عبد الله وسليمان وعبد الله بن أوس الخزاعي والشعبي والمليح بن أسامة وغيرهم. قال ابن سعد توفي سنة (٦٣) في خلافة يزيد بن معاوية. قلت. وحكى ابن السكن أن اسمه عامر وقال الحاكم أسلم بعد انصراف النبي ﵌ من بدر*
(٧٩٨) (س-بريدة)
بن سفيان بن فروة (١) الأسلمي. روى عن أبيه وغلام لجده يقال له مسعود بن هبيرة. وعنه أفلح بن سعيد القبائي وابن إسحاق. قال البخاري فيه نظر وقال النسائي ليس بالقوي في الحديث وقال الجوزجاني ردى المذهب جدا غير مقنع مغموص عليه (٢) في دينه. وقال ابن عدي ليس له كثير رواية ولم أر له شيئا منكرا وقال الآجري عن أبي داود لم يكن بذاك تكلم فيه إبراهيم بن سعد قلت لأبي داود كان يتكلم في عثمان قال نعم. قلت. بقية كلام ابن عدي منكر جدا وقال الدوري سمعت يحيى يقول يعقوب بن إبراهيم بن سعد يقول عن أبيه أخبرني من رأى بريدة يشرب الخمر في طريق الري. قال الدوري أهل مكة والمدينة يسمون النبيذ خمرا فالذي عندنا أنه رآه يشرب نبيذا. قلت. وقال ابن حبان في ثقات التابعين قيل أن له صحبة وحكى ابن شاهين في الثقات عن أحمد بن صالح أنه قال هو صاحب مغازٍ وأبوه سفيان بن فروة له شأن من تابعي أهل المدينة
стр. 434
وقال الدارقطني متروك وقال العقيلي سئل أحمد عن حديثه فقال بلية*
(٧٩٩) (د ت-بريه (١))
بن عمر بن سفينة مولى النبي ﵌ أبو عبد الله المدني اسمه إبراهيم وبريه لقب غلب عليه. روى عن أبيه عن جده في أكل الحبارى. وعنه ابن فديك وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي وغيره. قال البخاري إسناده مجهول وقال العقيلي لا يعرف إلا به. قلت. بقية كلامه ولا يتابع على حديثه وساق له ابن عدي بهذا الإسناد هذا الحديث الذي أخرجه له أبو داود والترمذي وحديث من كذب علي وقال أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان فيمن اسمه إبراهيم وساق له حديث الحبارى وغيره وقال لا يحل الاحتجاج بخبره بحال ثم ذكره في الثقات وقال كان ممن يخطئ. ذكر ذلك في أفراد حرف الباء في بريه فكأنه ظنه اثنين*
(٨٠٠) (س-بسام)
بن عبد الله الصيرفي (٢) أبو الحسن الكوفي. روى عن أبي الطفيل وزيد بن علي بن الحسين وأخيه أبي جعفر الباقر وجعفر الصادق ويزيد الفقير وعطاء وعكرمة وغيرهم. وعنه حاتم بن إسماعيل وكناه وخلاد بن يحيى وابن المبارك ووكيع وأبو نعيم وغيرهم. قال عباس عن يحيى ثقة وقال إسحاق بن منصور عنه صالح وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به*قلت* قال الآجري عن أبي داود عنه أن زيد بن علي قال له علم ابني الفرائض وقال
стр. 435
أحمد لا بأس به وقال ابن حبان في الثقات يخطئ وقال الحاكم في المستدرك هو من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثه ولم يخرجاه. وحكى ابن شاهين في الثقات عن ابن معين أنه قال لا أدري ابن من هو وقال ابن سعد أحسبه كان عبدا لا أعرف له أبا. وذكره ابن عقدة في رجال الشيعة وكذلك الطوسي وابن النجاشي*
(من اسمه بسر)
(٨٠١) (د ت س-بسر (١))
بن أرطاة ويقال ابن أبي أرطاة واسمه عمير بن عويمر ابن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي القرشي العامري الشامي أبو عبد الرحمن مختلف في صحبته. روى عن النبي ﵌ حديثين أحدهما لا تقطع الأيدي في السفر. والآخر اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها الحديث*وعنه جنادة بن أبي أمية وأيوب بن ميسرة بن حلبس وغيرهما. قال ابن عساكر سكن دمشق وشهد صفين مع معاوية وكان على الرجالة ولاه معاوية اليمن وكانت له بها آثار غير محمودة وقيل إنه خرف قبل موته وقال ابن سعد عن الواقدي قبض النبي ﵌ وبسر صغير ولم يسمع من النبي ﵌ شيئا وقال ابن يونس بسر من أصحاب رسول الله ﵌ شهد فتح مصر واختط بها وكان من شيعة معاوية وكان معاوية وجهه إلى اليمن والحجاز في اول
стр. 436
سنة (٤٠) وأمره أن يتقرا من كان في طاعة علي فيوقع بهم ففعل بمكة والمدينة واليمن أفعالا قبيحة وقد ولي البحر لمعاوية وكان قد وسوس في آخر أيامه وقال ابن عدي مشكوك في صحبته ولا أعرف له إلا هذين الحديثين وقال الدارقطني له صحبة ولم يكن له استقامة بعد النبي ﵌ وقال البخاري في التاريخ الصغير حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد عن زياد عن ابن إسحاق قال بعث معاوية بسر بن أرطاة سنة (٣٩) فقدم المدينة فبايع ثم انطلق إلى مكة واليمن فقتل عبد الرحمن وقثم ابني عبيد الله بن عباس وقال الدوري عن ابن معين أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر سمع من النبي ﵌ وأهل الشام يروون عنه عن النبي ﵌. قال وسمعت يحيى يقول كان بسر بن أرطاة رجل سوء وقال خليفة مات في ولاية عبد الملك بن مروان وقد خرف. قلت. حكى المسعودي في مروج الذهب أن عليا دعا على بسران يذهب عقله لما بلغه قتله ابني عبيد الله بن العباس وأنه خرف ومات في أيام الوليد بن عبد الملك سنة (٨٦) وله في مسند الشاميين للطبراني حديث ثالث وقال ابن حبان في الصحابة من قال ابن أرطاة فقد وهم وقال في صحيحه سمعت عبد الله بن سلم يقول سمعت هشام بن عمار يقول سمعت محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس يقول سمعت أبي يقول سمعت بسر بن أبي أرطاة يقول سمعت النبي ﵌ يقول اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها الحديث*
(٨٠٢) (م س-بسر)
بن أبي بسر المازني والد عبد الله بن بسر. روى عن
стр. 437
النبي ﵌. وعنه ابنه عبد الله على خلاف ذلك. قلت.
إنما الخلاف في الحديث المذكور عند النسائي فقط وأما مسلم فليس فيه إلا عن عبد الله بن بسر. قال نزل النبي ﵌ على أبي فقد سأله طعاما الحديث وليس في شيء من طرقه عن أبيه ولما رواه النسائي وقع في بعض طرقه عن عبد الله بن بسر عن أبيه وعلي هذا فلم يخرج مسلم لبسر بن أبي بسر شيئا ولا ذكره أحد غير صاحب الكمال في رجال مسلم والله أعلم. وأما الحديث الذي رواه النسائي وحده في صوم يوم السبت فمختلف فيه على عبد الله بن بسر قيل عنه وقيل عنه عن أبيه وقيل عنه عن أخته وقيل غير ذلك*
(٨٠٣) (ق-بسر)
بن جحاش (١) القرشي. ويقال بشر. له صحبة عداده في الشاميين. روى عنه جبير بن نفير حديثا واحدا. قلت. حكى مسلم والأزدي وغيرهما أن جبيرا تفرد بالرواية عنه وقال ابن زبر مات بحمص وخطأ من قال فيه بشر بالمعجمة وعكس ذلك ابن منده*
(٨٠٤) (ع-بسر)
بن سعيد المدني العابد مولى ابن الحضرمي. روى عن أبي هريرة وعثمان وأبي سعيد وسعد بن أبي وقاص وابن عمر وأبي جهيم بن الحارث ابن الصمة وزيد بن ثابت وزيد بن خالد الجهني وزينب الثقفية وغيرهم. وعنه سالم أبو النضر وبكير بن الأشج ومحمد بن إبراهيم ويعقوب بن الأشج وأبو سلمة بن عبد الرحمن ويزيد بن خصيفة وغيرهم. قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد بسر أحب إلي من عطاء بن يسار وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا يسأل عن مثله وقال ابن سعد كان من العباد المنقطعين وأهل الزهد في الدنيا
стр. 438
وكان ثقة كثير الحديث وقال مالك قال الوليد بن عبد الملك لعمر بن عبد العزيز من أفضل أهل المدينة قال مولى لبني الحضرمي يقال له بسر. قال مالك مات ولم يخلف كفنا وقال الواقدي مات بالمدينة سنة (١٠٠) وهو ابن (٧٨) وقيل مات سنة (١٠١) قلت. وقال العجلي تابعي مدني ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يسكن دار الحضرمي في جذيلة بني قيس فنسب إليهم وكان سعيداً متزهدا لم يخلف كفنا*
(٨٠٥) (ع-بسر)
بن عبيد الله الحضرمي الشامي. روى عن واثلة وعمرو بن عبسة ورويفع بن ثابت وعبد الله بن محير يزو أبي إدريس الخولاني وغيرهم. وعنه عبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وزيد بن واقد وغيرهم قال العجلي والنسائي ثقة. قال أبو مسهر هو أحفظ أصحاب أبي إدريس وقال مروان بن محمد من كبار أهل المسجد ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات*
(٨٠٦) (س-بسر)
بن محجن بن أبي محجن (١) الدئلى. كذا قال مالك وأما الثوري فقال بشر بالمعجمة ونقل الدارقطني أنه رجع عن ذلك. روى عن أبيه وله صحبة. روى عنه زيد بن أسلم حديثا واحدا. قلت. يأتي في ترجمة محجن وهو في الموطأ وقال ابن عبد البر أن عبد الله بن جعفر والدعلى بن المديني رواه عن زيد بن أسلم فقال بشر بن محجن بالمعجمة وقال الطحاوي سمعت إبراهيم البرلسي (٢) يقول سمعت أحمد بن صالح بجامع مصر يقول سمعت جماعة من
стр. 439
ولده ومن رهطه فما اختلف اثنان أنه بشر كما قال الثوري يعني بالمعجمة وقال ابن حبان في الثقات من قال بشر فقد وهم وقال ابن القطان لا يعرف حاله وقال الإمام أحمد في مسنده ثنا وكيع ثنا سفيان هو الثوري عن زيد بن أسلم عن بشر أو بسر عن أبيه فذكر حديثه فيحتمل أن يكون الشك فيه من وكيع والله أعلم*
(من اسمه بسطام)
(٨٠٧) (د-بسطام (١))
بن حريث الأصفر أبو يحيى البصري. روى عن أشعث الحداني وغيره. وعنه سليمان بن حرب. روى له أبو داود حديثا واحدا في الشفاعة. قلت. وذكر ابن يونس في تاريخ الغرباء أن سعيد بن كثير بن ابن عفير روى عنه أيضا وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. وقرأت. بخط الذهبي مجهول الحال*
(٨٠٨) (بخ ل س ق-بسطام)
بن مسلم بن نمير العَوْذي (٢) البصري. روى عن الحسن وابن سيرين وأبي التياح ومعاوية بن قرة وغيرهم. وعنه شعبة وحماد ابن زيد وأبو داود ووكيع وغيرهم. قال أحمد صالح الحديث ليس به بأس وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال ابن نمير رفيع جدا وهو شيخ قديم كان من قدماء شيوخ وكيع وقال أبو حاتم لا بأس به صالح وهو أحب إلي من كثير ابن يسار أبي الفضل وقال النسائي ليس به بأس. قلت. وقال العجلي ثقة وقال
стр. 440
البزار مشهور من شيوخ البصرة وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه بشار)
(٨٠٩) (س-بشار (١))
بن أبي سيف الجرمي (٢) وقيل فيه المخزومي ولا يصح الشامي وقال أبو حاتم أظنه بصريا. روى عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي وعنه جرير بن حازم وواصل مولى أبي عيينة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٨١٠) (س-بشار)
بن عيسى الضبعي (٣) الأزرق البصري مولى جويرية ابن أسماء. روى عن ابن المبارك. وعنه علي بن المديني*
(٨١١) (ق-بشار)
بن كدام السلمي الكوفي. روى عن محمد بن زيد بن عبد الله ابن عمرو. وعنه أبو معاوية الضرير ووكيع ويزيد بن عبد العزيز. قال أبو زرعة ضعيف وقال الدارقطني قال البخاري هو أخو مسعر ولم يصنع شيئا وقال لنا أبو العباس (٤) بن سعيد ليس بينه وبين مسعر نسب هو من بني سليم ومسعر من بني هلال. قلت. وقول البخاري منقول أيضا عن أبي معاوية وبه جزم ابن حبان كما ذكره في الثقات فإن صح فيحتمل أن يكون الذي نسب بشارا سلميا وهم والله أعلم*
стр. 441
(٨١٢) (فق-بشار)
بن موسى الشيباني (١) ويقال العجلي الخفاف أبو عثمان البصري نزيل بغداد. روى عن مالك وأبي عوانة وابن المبارك وشريك وحفص بن غياث وابن علية وإسماعيل بن جعفر المدني ويزيد بن زريع وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وصالح بن محمد وأبو زرعة وأبو حاتم وموسى ابن هارون وعبد الله بن أحمد وأبو بكر الأثرم وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال عثمان الدارمي وابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بثقة. قال عثمان وبلغني أن أحمد حسن القول فيه وقال الغلابي عن ابن معين من الدجالين وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث قد رأيته وكتبت عنه وتركت حديثه وقال الآجري عن أبي داود ضعيف كان احمد وكتبت عنه وكان فيه حسن الرأي وأنا لا أحدث عنه وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو حاتم يتكلمون فيه وينكر عن الثقات وهو شيخ. وقال الحسين بن إدريس عن أبي داود سمعت أحمد ذكر بشارا الخفاف فقال كان معروفا كان صاحب سنة. وقال عبد الله بن المديني عن أبيه كان بشار يحدث عن شريك أنه قال حدثنا فراس عن الشعبي عن الحارث عن علي حديث سيدا كهول أهل الجنة. فقلت له هذا الحديث إنما رواه شريك عن الحسن بن عمارة يعني عن فراس فكان شريك يقول فيه عن فراس قال وكان بشار صاحب سنة وقد دافعت عنه ولكنه وضعفه وقال ابن عدي
стр. 442
رجل مشهور بالحديث ويروي عن قوم ثقات وأرجو أنه لا بأس به ولم أر في حديثه شيئا منكرا. قال حنبل بن إسحاق وغيره مات سنة (٢٢٨). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث يغرب.
وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم قال وأنا أبو العباس الثقفي سمعت الفضل بن سهل وذكر عنده بشار بن موسى فأساء القول فيه وقال الخليلي فيه لين*
(من اسمه بشر)
(٨١٣) (د ت عس ق-بشر (١))
بن آدم بن يزيد البصري الأصغر أبو عبد الرحمن ابن بنت أزهر بن سعد السمان. روى عن جده وزيد بن الحباب وعبد الله بن بكر وابن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث ومعاذ بن هشام وغيرهم. وعنه الأربعة لكن النسائي في مسند علي وأبو زرعة والبجيري وأبو عروبة وبقي بن مخلد والبزار وابن خزيمة وأبو حاتم وابن صاعد وغيرهم. قال أبو حاتم ليس بقوي وقال النسائي لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره. قال أبو بكر بن عاصم مات سنة (٢٥٤). قلت. وقال مسلمة صالح وقال الدارقطني ليس بقوي وقال ابن عدي يشبه أن يكون الذي روى عنه البخاري هو ابن بنت أزهر يعني الذي بعده*
(٨١٤) (خ ق-بشر)
بن آدم (٢) الضرير أبو عبد الله البغدادي وهو الأكبر
стр. 443
بصري الأصل. روى عن عيسى بن يونس وعلي بن مسهر والقاسم بن معن المسعودي وحفص بن غياث وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وأبي الأحوص وغيرهم. وعنه البخاري. روى له ابن ماجه بواسطة الذهلي وروى عنه أيضا إبراهيم الحربي وإبراهيم بن الجنيد وأبو مسعود الرازي والدارمي والدوري ومحمد بن أحمد عن أبي العوام وتمتام وأبو أمية الطرسوسي وغيرهم. قال محمد بن سعد سمع سماعا كثيرا ورأيت أصحاب الحديث يتقون كتابه والكتابة عنه وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال هارون الحمال (١) مولده سنة (١٥٥) وقال ابن قانع مات في ربيع الأول سنة (٢١٨). قلت. وقال الدارقطني ليس بالقوي كذا في الميزان وأظنه عنى الأول وذكر الذهبي أن قول ابن عساكر روى عنه أبو داود خطأ يعني الذي روى عنه أبو داود هو الذي قبله*
(٨١٥) (خ د س ق-بشر)
بن بكر التنيسي أبو عبد الله البجلي دمشقي الأصل.
روى عن حريز بن عثمان والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وغيرهم. وعنه دحيم وابن السرح والحميدي ومحمد بن مسكين اليمامي وابن وهب ومات قبله والشافعي وابن عبد الحكم وسليمان بن شعيب الكيساني وهو آخر من حدث عنه. قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم ما به بأس وقال الدارقطني ثقة وقال مرة ليس به بأس ما علمت إلا خيرا. قال محمد بن وزير سمعت بشر بن بكر يقول أنه ولد سنة (١٢٤) وقال حنبل عن دحيم مات سنة (٢٥٥) وقال ابن يونس توفي بدمياط في ذي القعدة سنة (٢٠٥). قلت وقال العجلي والعقيلي
стр. 444
ثقة وقال الحاكم مأمون وقال مسلمة بن قاسم روى عن الأوزاعي أشياء انفرد بها وهو لا بأس به إن شاء الله وذكره ابن حبان في الثقات*
(٨١٦) (خت ق-بشر)
بن ثابت البصري أبو محمد البزار (١). روى عن أبي خلدة خالد بن دينار وشعبة وموسى بن علي بن رباح وغيرهم. وعنه الدارمي والخلال وأبو داود الحراني ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل وابراهيم ابن مرزوق وغيرهم. قال أبو حاتم مجهول وقال بشر بن آدم الأصغر ثنا بشر ابن ثابت وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدارقطني ثقة وليس من الأثبات من أصحاب شعبة*
(٨١٧) (مد-بشر)
بن جبلة (٢) عن خير بن نعيم وابن أبي رواد وزهير بن معاوية وغيرهم. وعنه بقية بن الوليد ومحمد بن حمير. قال أبو حاتم مجهول ضعيف الحديث وقال أبو الفتح الأزدي ضعيف مجهول*
(٨١٨) (ل عس-بشر)
بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال المروزي أبو نصر الزاهد المعروف بالحافي. روى عن حماد بن زيد وإبراهيم بن سعد وفضيل بن عياض ومالك وأبي بكر بن عياش وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وإبراهيم الحربي وإبراهيم بن هانئ وعباس العنبري ومحمد بن حاتم وأبو خيثمة وخلق. قال أبو بكر بن أبي داود قلت لعلي بن خشرم لما أخبرني أن سماعه وسماع بشر بن الحارث بن عيسى واحد قلت فأين حديث أم زرع فقال سماعي معه وكتبت إليه أن يوجه به إلي فكتب إلي هل عملت بما عندك حتى تطلب ما ليس عندك. قال علي وكان بشر
стр. 445
يتفتأ في أول أمره وقال ابن سعد كان من أبناء خراسان طلب الحديث وسمع سماعا كثيرا ثم أقبل على العبادة واعتزل الناس فلم يحدث ومات ببغداد لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة (٢٢٧) وهو ابن ست وسبعين سنة وقال المروزي قيل لأبي عبد الله مات بشر بن الحارث قال مات ﵀ وما له نظير في هذه الأمة إلا عامر بن عبد مقيس وقال إبراهيم الحربي ما أخرجت بغداد أتم عقلا ولا أحفظ للسانه من بشر بن الحارث (١) وقال الخطيب كان ممن فاق أهل عصره في الورع والزهد وتفرد بوفور العقل وأنواع الفضل وحسن الطريقة واستقامة المذهب وعزوف النفس وإسقاط الفضول وكان كثير الحديث إلا أنه لم ينصب نفسه للرواية وكان يكرهها ودفن كتبه لأجل ذلك وكلما سمع منه فإنما هو على طريق المذاكرة *قلت*وقال أبو حاتم الرازي ثقة رضي. وقال ابن حبان في الثقات أخباره وشمائله في التقشف وخفي الزهد والورع أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفها وكان ثوري المذهب في الفقه والورع جميعا وقال الدارقطني ثقة زاهد جبل ليس يروي إلا حديثا صحيحا وربما تكون البلية ممن يروي عنه وقال مسلمة ثقة فاضل*
стр. 446
(٨١٩) (س ق-بشر)
بن حرب الأزدي أبو عمر الندبي (١) البصري. روى عن ابن عمر وأبي هريرة وأبي سعيد وسمرة بن جندب ورافع بن خديج وجرير.
وعنه الحمادان وشعبة وأبو عوانة وجماعة. قال البخاري رأيت علي بن المديني يضعفه وقال كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه وقال عباس الدوري عن يحيى ابن معين بشر بن حرب أحب إلي من مائة مثل يحيى البكاء وقال سألت يحيى عن بشر وأبي هارون فقال أعلاهما بشر وقد روى عنه شعبة وكذا قال ابن المديني عن يحيى القطان. وقال حماد بن زيد ذكرت لأيوب بشر بن حرب فقال كأنما يسمع حديث نافع كأنه مدحه. وقال أبو طالب عن أحمد ليس بقوي في الحديث وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ضعيف هو وأبو هارون متقاربان وبشر أحب إلي منه وقال محمد بن سعد كان ضعيفا في الحديث وتوفي في ولاية يوسف على العراق وقال ابن عدي ولا أعرف في رواياته حديثا منكرا وهو عندي لا بأس به. قلت. وقال عبد الله بن أحمد في العلل قلت لأبي يعتمد على حديثه فقال ليس هو ممن يترك حديثه وقال البخاري في التاريخ الأوسط رأيت عليا وسليمان بن حرب يضعفانه. وقال الآجري عن أبي داود ليس بشيء وقال العجلي ضعيف الحديث وهو صدوق وقال العقيلي يتكلمون فيه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن خراش متروك وكان حماد بن زيد يمدحه وقال ابن حبان في المجروحين
стр. 447
روى عنه الحمادان وتركه يحيى القطان لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم وذكره ابن حبان أيضا بشر بن حرب البزار يروي عن أبي رجاء العطاردي. قال ابن حبان ليس بالندبي وهو منكر الحديث جدا لا يحتج بما روى من الأخبار. قلت. وتعقبه الدارقطني بأن بشر بن حرب فرد لا يعرف في رواة الحديث غير الندبي والله أعلم لكن الذي في الضعفاء بشير بن حرب بزيادة ياء فالله أعلم*
(٨٢٠) (س-بشر)
بن الحسن البصري أبو مالك يقال له الصفي روى عن ابن جريج وهشام بن حسان وأشعث بن سوار وابن عون. وعنه سعيد بن عامر الضبعي ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان وهارون الحمال وقال ثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن صدقة إنما سمي الصفي للزومه الصف الأول في مسجد البصرة خمسين سنة له عند النسائي حديث واحد في الصوم. قلت. ونسبه الخطيب في التلخيص بشر بن الحسن بن بشر بن مالك بن بشار وكذا قال ابن حبان إنه أخو الحسين وقال البزار حدثنا أحمد ابن ثابت الجحدري ثنا بشر بن الحسن وكان من أفاضل الناس وما كنا نقدر نسأله إلا في وقت من الأوقات*
(٨٢١) (خ م س-بشر)
بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي أبو عبد الرحمن النيسابوري الفقيه الزاهد. روى عن مالك وابن عيينة وشريك وخالد ابن الحارث وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن رجاء المكي والدراوردي وابن أبي حازم وعبد العزيز العمي وعبد الرزاق ومحبوب بن محرز ومحمد بن
стр. 448
ربيعة الكلابي وهشيم وجماعة. وعنه البخاري ومسلم والنسائي وإسحاق بن راهويه والدارمي والذهلي وزكرياء السجزي والحسن بن سفيان وابنه عبد الرحمن بن بشر وحسين القباني وجماعة. قال ابن عمه أبو أحمد الفراء بشر عندي ثقة صدوق ضيع نفسه. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٣٨) وقال زكرياء بن دلويه سنة (٣٧) وذكر عبد الغني في شيوخه علي بن علي الرفاعي ولم يدركه. قلت. وقال أحمد بن سيار في تاريخ مرو روى عن ابن عيينة فأكثر ورحل في الحديث وجالس الناس*
(٨٢٢) (خ م د س-بشر)
بن خالد العسكري أبو محمد الفرائضي نزيل البصرة.
روى عن غندر وأبي أسامة حسين الجعفي وشبابة بن سوار ويحيى بن آدم ويزيد ابن هارون ويعلى وعبيد وغيرهم. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وأبو عروبة وعبدان الأهوازي ومحمد بن يحيى بن منده وابن صاعد وابن أبي داود وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٥٥) وقال إبراهيم بن محمد الكندي أحد الرواة عنه مات سنة (٥٣). قلت. بقية كلام ابن حبان يغرب عن شعبة عن الأعمش بأشياء وذكر سنة وفاته ثم قال أو بعدها بقليل أو قبلها بقليل*
(٨٢٣) (بخ د ت ق-بشر)
بن رافع الحارثي أبو الأسباط النجراني (١) إمامها ومفتيها. روى عن يحيى بن أبي كثير وأبي عبد الله الدوسي ابن عم
стр. 449
أبي هريرة وعبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية وابن عجلان وغيرهم* وعنه شيخه يحيى وحاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى وعبد الرزاق وغيرهم.
قال الدوري عن يحيى حاتم بن إسماعيل يروي عن أبي أسباط الحارثي شيخ كوفي وهو ثقة قلت له هو ثقة قال يحدث بمناكير وقال مرة قد روى عبد الرزاق عن شيخ يقال له بشر بن رافع ليس به بأس وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بشيء ضعيف في الحديث وقال البخاري لا يتابع في حديثه وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي ضعيف وقال أبو حاتم بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي ضعيف الحديث منكر الحديث لا نرى له حديثا قائما وقال الحاكم أبو أحمد أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي اليماني ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي وبشر بن رافع هو أبو الأسباط الحارثي وهو مقارب الحديث لا بأس بأخباره ولم أجد له حديثا منكرا قال وعند البخاري أن بشر بن رافع هذا هو أبو الأسباط الحارثي وعند ابن معين أن أبا الأسباط شيخ كوفي وعند النسائي أن بشر بن رافع غير أبي الأسباط ولهما إن كانا اثنين عدة أحاديث وكأن أحاديث بشر بن رافع أنكر من أحاديث أبي الأسباط قلت. وحكى الحاكم عن الذهلي أيضا أن أبا الأسباط هو بشر بن رافع وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وكذا قال البزار وقد احتمل حديثه وقال العقيلي له مناكير وقال الدارقطني منكر الحديث وقال ابن عبد البر في الكنى هو ضعيف عندهم منكر الحديث وقال في كتاب الإنصاف اتفقوا على إنكار حديثه وطرح ما رواه وترك الاحتجاج به لا يختلف
стр. 450
علماء الحديث في ذلك وقال ابن حبان يأتي بطامات عن يحيى بن أبي كثير موضوعة يعرفها من لم يكن الحديث صناعته كأنه المتعمد لها*
(٨٢٤) (س ق-بشر)
بن سحيم (١) الغفاري له صحبة وحديث في أيام التشريق وقيل عنه عن علي روى عنه نافع بن جبير بن مطعم. قلت.
أخرج أبو ذر الهروي حديثه في مستدركه الذي استخرجه على إلزامات الدارقطني ولفظه أن النبي ﷺ أمره أن ينادي والله أعلم*
(٨٢٥) (ع-بشر)
بن السري البصري أبو عمرو الأفوه (٢) سكن مكة. روى عن الثوري وحماد بن سلمة وابن المبارك ومسعر والليث وإبراهيم بن طهمان وعبد الرزاق وغيرهم. وعنه يحيى بن آدم وأحمد بن حنبل وأبو خيثمة وأبو صالح كاتب الليث وعبد الله المسندي وعلي بن المديني وابن أبي عمر العدني ومحمود بن غيلان وغيرهم. قال عمرو بن علي سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث إبراهيم بن طهمان فقال ممن سمعته فقلت حدثنا بشر بن السري فقال سمعته من بشر وتسألني عنه لا أحدثك به أبدا وقال أحمد بن حنبل حدثنا بشر بن السري وكان متقنا للحديث عجبا وقال أحمد سمعنا منه ثم ذكر حديث نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ فقال ما أدري ما هذا أيش هذا فوثب به الحميدي وأهل مكة فاعتذر فلم يقبل منه وزهد الناس فيه فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيء إلينا فلا نكتب عنه وقال عثمان
стр. 451
الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال ابن عدي له غرائب عن الثوري ومسعر وغيرهما وهو حسن الحديث ممن يكتب حديثه ويقع في أحاديثه من النكرة لأنه يروي عن شيخ محتمل فأما هو في نفسه فلا بأس به وقال البخاري كان صاحب مواعظ يتكلم فسمي الأفوه قال وقال محمود مات سنة (٩٦) وهو ابن (٦٣) سنة. قلت. قال عباس عن يحيى رأيته يستقبل البيت يدعو على قوم يرمونه برأي جهم ويقول معاذ الله أن أكون جهميا وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال البرقاني عن الدارقطني مكي ثقة وفي موضع آخر وجدوا عليه في أمر المذهب فحلف واعتذر إلى الحميدي في ذلك وهو في الحديث صدوق وقال العقيلي هو في الحديث مستقيم وقال العجلي وعمرو بن علي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٨٢٦) (بشر)
بن سلام. عن جابر. وعنه ابنه الحسين صوابه بشير وسيأتي*
(٨٢٧) (خ ت س-بشر)
بن شعيب بن أبي حمزة (١) دينار القرشي مولاهم أبو القاسم الحمصي. روى عن أبيه. وعنه البخاري في غير الجامع وروى له هو والترمذي والنسائي بواسطة إسحاق غير منسوب وكأنه الكوسج والذهلي وأبي بكر بن زنجويه وصفوان بن عمرو الصغير ومحمد بن خالد بن خلي وعمران ابن بكار وروى عنه أيضا أحمد بن حنبل ومحمد بن عوف وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير وغيرهم. قال أبو زرعة سماعه كأبي اليمان إنما كان إجازة قال البخاري في تاريخه تركناه حيا سنة (٢١٢) وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (١٣) وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال ذكر لي أن أحمد بن حنبل
стр. 452
قال له سمعت من أبيك قال لا قال فقرئ عليه وأنت حاضر قال لا قال فقرأت عليه قال لا قال فأجاز لك قال نعم قال فكتب عنه على معنى الاعتبار ولم يحدث عنه. وقال أبو اليمان الحكم بن نافع كان شعيب بن أبي حمزة عسرا في الحديث فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة فقال هذه كتبي قد صححتها فمن أراد أن يأخذها فليأخذها ومن أراد أن يعرض فليعرض ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها فإنه قد سمعها مني. قلت. فهذا معارض لحكاية أبي حاتم المنقطعة. ومما يؤيده أن أبا حاتم قال في تلك الحكاية أن أحمد لم يحدث عن بشر وليس الأمر كذلك بل حديثه عنه في المسند وأما ابن حبان ففصل فقال في الثقات كان متقنا وبعض سماعه عن أبيه مناولة وسمع نسخة شعيب سماعا. وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء ونقل عن البخاري أنه قال تركناه وهذا خطأ نشأ عن حذف فالبخاري إنما قال تركناه حيا كما تقدم وقد تعقب ذلك أبو العباس النباتي على ابن حبان في الحافل فأسهب*
(٨٢٨) (د ت ق-بشر)
بن شغاف (١) الضبي البصري. روى عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن سلام. وعنه أسلم العجلي وخالد الحذاء ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب. قال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال العجلي. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له هو والحاكم في صحيحيهما وله ذكر في ترجمة حارثة بن بدر من كتاب أبي الفرج (٢) أنه تزوج ميسة بنت
стр. 453
جابر بعد حارثة فقالت فيه.
ما خار لي ذو العرش لما استخرته … وعزته إذ صرت لابن شغاف
في قصة ويستفاد منها معرفة زمانه فإن حارثة بن بدر مات بعد الستين*
(٨٢٩) (د ت ق-بشر)
بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الطائفي. روى عن أبيه وسعيد بن المسيب. وعنه ابن جريج ونافع بن عمر الجمحي وثور بن يزيد الحمصي وابن عيينة وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة وقال غيره مات بعد الزهري. قلت. هذا قول البخاري عن علي بن المديني وتبعه ابن حبان في الثقات وزاد سنة (١٢٤) وقال النسائي في التمييز ثقة وقال البخاري فيما رجحه ابن القطان أنه أخو عمرو بن عاصم*
(٨٣٠) (تمييز-بشر)
بن عاصم الطائفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه يعلى بن عطاء. هذا أقدم من الذي قبله ذكر للتمييز. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٨٣١) (د س-بشر)
بن عاصم الليثي. روى عن علي وعقبة بن مالك الليثي وله صحبة. وعنه حميد بن هلال ومعبد جد الحسن بن سعد مولى علي وغيرهما. قال النسائي ثقة وهو أخو نصر بن عاصم. قلت. لم ينسبه النسائي إذ وثقه وزعم ابن القطان أن مراده بذلك الثقفي وأن الليثي مجهول الحال وذكر ابن حبان في الثقات الليثي والله أعلم*
(٨٣٢) (س-بشر)
بن عائذ (١) المنقري بصري. روى عن عبد الله بن عمر في لبس
стр. 454
الحرير هكذا قال همام عن قتادة عن بكر بن عبد الله وبشر بن عائذ عن ابن عمر وقال شعبة عن قتادة عن بكر بن عبد الله وبشر بن المحتفز (١) عن ابن عمر. قلت. فيحتمل أن يكونا واحدا فقد رأيت من نسبه بشر بن عائذ بن المحتفز وسيأتي بقية الكلام عليه*
(٨٣٣) (د-بشر)
بن عبد الله بن يسار السلمي الشامي الحمصي كان من حرس عمر ابن عبد العزيز. روى عن عبد الله بن بسر وعبادة بن نسي ورجاء بن حيوة ومكحول وغيرهم. وعنه إسماعيل بن عياش وبقية وأبو المغيرة الخولاني وسعيد بن عبد الجبار وأبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح. له عند أبي داود حديث واحد. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له الحاكم في المستدرك*
(٨٣٤) (خ-بشر)
بن عبيس (٢) بن مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار البصري مولى آل معاوية. سكن الحجاز. روى عن أبيه وجده ومروان بن معاوية وحاتم بن إسماعيل ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم. وعنه البخاري وإسماعيل القاضي وأبو حاتم ومحمد بن علي الصائغ وغيرهم. قال ابن حبان في الثقات روى عنه أبو زرعة والناس ربما خالف وقال غيره مات سنة (٣٥) وقيل سنة (٢٣٨) *
стр. 455
(٨٣٥) (د-بشر)
بن عمار القهستاني (١) روى عن أسباط بن محمد وعبدة بن سليمان وعيسى بن يونس. روى عنه أبو داود حديثا واحدا في الصلاة وابن أبي الدنيا وأحمد بن سيار وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٨٣٦) (ص-بشر)
بن عمارة الخثعمي المكتب الكوفي. روى عن أبي روق عطية بن الحارث والأحوص بن حكيم وغيرهما. وعنه منجاب بن الحارث وجبارة بن المغلس ويحيى الحماني وعون بن سلام ومحمد بن الصلت الأسدي وغيرهم. قال أبو حاتم ليس بالقوي في الحديث وقال البخاري يعرف وينكر وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد وقال ابن عدي لم أر في أحاديثه حديثا منكرا وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب. قلت. وقال البرقاني عن الدارقطني متروك وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال الساجي مثل البخاري*
(٨٣٧) (ع-بشر)
بن عمر بن الحكم بن عقبة الزهراني الأزدي أبو محمد البصري.
روى عن شعبة ومالك وهمام وأبان وحماد بن سلمة وعكرمة بن عمار وأبي معاوية الضرير وغيرهم. وعنه إسحاق بن راهويه والحسن الخلال وزيد ابن أخرم والفلاس وأبو موسى والذهلي وجماعة. قال أبو حاتم صدوق وقال ابن سعد توفي بالبصرة سنة (٢٠٧) وكان ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات ليلة الأحد في آخر سنة ست أو أول سنة سبع قال وقد قيل سنة تسع. قلت.
стр. 456
بقية كلام ابن سعد في شعبان وكذا أرخه القراب وقبله ابن زبر وقال العجلي بصري ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون*
(٨٣٨) (د-بشر)
بن قرة وقيل قرة بن بشر. عن أبي بردة عن أبيه في طلب العمل. وعنه إسماعيل بن أبي خالد أو عن أخيه عنه. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات في بشر وحكى البخاري في التاريخ فيه الوجهين عن إسماعيل بن أبي خالد وقال ابن القطان مجهول الحال*
(٨٣٩) (د-بشر)
بن قيس التغلبي (١). روى عن خريم بن فاتك وسهل بن الحنظلية ومعاوية وأبي الدرداء. وعنه ابنه قيس. ذكره ابن سميع وأبو زرعة في الطبقة الثانية وقال صاحب تاريخ حمص كان جليسا لأبي الدرداء بدمشق ومنزله بقنسرين. قلت. وفي الثقات لابن حبان بشر بن قيس التغلبي روى عن عمر بن الخطاب. وعنه زياد بن علاقة فالظاهر أنه هو هذا ثم ذكر ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات بشر بن قيس التغلبي روى عن أبيه عن سهل بن الحنظلية وعنه هشام بن سعد كذا قال والظاهر أن شيخ هشام بن سعد هو قيس بن بشر بن قيس لكن قال البخاري في تاريخه بشر سمع أبا الدرداء وابن الحنظلية قاله لنا أبو نعيم عن هشام ابن سعد عن قيس بن بشر سمع أباه وكان جليسا لأبي الدرداء وهكذا أخرجه أبو داود من طريق أبي عامر العقدي عن هشام بن سعد وكذلك أخرجه الطبراني عن علي بن عبد العزيز عن أبي نعيم فالله اعلم*
стр. 457
(٨٤٠) (س-بشر)
بن المحتفز (١) البصري. عن عبد الله بن عمر في لبس الحرير وعنه قتادة مقرونا ببكر بن عبد الله قاله شعبة عن قتادة وقال همام عنه عن بشر بن عائذ وحكى البخاري في التاريخ عن مجاهد. قال استعمل عمر بن الخطاب بشر بن المحتفز على السوس (٢) قال البخاري بشر قديم الموت لا يشبه أن قتادة أدركه وقال أبو زرعة لا أعرفه إلا في هذا الحديث وقال الحاكم في تاريخ نيسابور المحتفز بن أوس بن الضرير بن زياد والد بشر بن المحتفز له صحبة كانا بخراسان في حبس عبد الرحمن بن سمرة. قلت. وساق في ترجمته من طريق عيسى بن عبيد الكندي عن الحسين بن عثمان بن بشر بن المحتفز بن أوس المزني عن أبيه عثمان عن بشر عن جده أنه بايع رسول الله ﵌ تحت الشجرة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو بشر بن المحتفز بن أوس بن زياد بن أسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب بن سعد*
(٨٤١) (خ-بشر)
بن محمد السختياني أبو محمد المروزي. روى عن ابن المبارك والفضل بن موسى وأبي تميلة. وعنه البخاري وأحمد بن سيار وإسحاق بن الفيض الأصبهاني وكناه وجعفر الفريابي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مرجئا وذكر ابن أبي حاتم بشر بن محمد الكندي عن عبد العزيز بن أبي رزمة. وعنه علي بن خشرم ذكره مفردا عن السختياني ويحتمل أن يكونا واحدا. قلت. أرخ البخاري وابن منده وابن حبان والكلاباذي وغيرهم وفاة السختياني سنة (٢٢٤) *
стр. 458
(٨٤٢) (خ-بشر)
بن مرحوم هو ابن عبيس بن مرحوم تقدم*
(٨٤٣) (ت س ق-بشر)
بن معاذ العقدي (١) أبو سهل البصري الضرير. روى عن إبراهيم بن عبد العزيز بن أبي محذورة وبشر بن المفضل وأيوب بن واقد وأبي عوانة ويزيد بن زريع وجرير بن عبد الحميد وأبي داود الطيالسي ومرحوم بن عبد العزيز وعبد الواحد بن زياد وحماد بن زيد وغيرهم* وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجه وحرب الكرماني والبزار وابن خزيمة وأبو حاتم والبحتري وزكرياء الساجي وجماعة. قال ابن حبان في الثقات مات سنة (٢٤٥) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل. قلت. وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صالح الحديث صدوق وقال مسلمة بصري صالح وكذا قال النسائي في أسامي شيوخه وأخرج في كتاب الإخوة عن الفضل بن العباس عن محمد بن حاتم عنه*
(٨٤٤) (ع-بشر)
بن المفضل بن لاحق الرقاشي (٢) مولاهم أبو إسماعيل البصري. روى عن حميد الطويل وأبي ريحانة (٣) ومحمد بن المنكدر وابن عون ويحيى بن سعيد الأنصاري وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وسهيل بن أبي صالح وعاصم بن كليب وعبيد الله بن عمر العمري وعبد الرحمن بن إسحاق وعمارة بن غزية وعن أبيه المفضل بن لاحق وغيرهم. وعنه أحمد وإسحاق وعلي
стр. 459
ومسدد وأبو أسامة وأبو الوليد وخليفة بن خياط وبشر بن معاذ العقدي وعثمان بن أبي شيبة وحامد بن عمر البكراوي ومحمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي ويحيى بن يحيى النيسابوري وخلف. قال أحمد بن حنبل إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وعده ابن معين في أثبات شيوخ البصريين وقال علي بن المديني كان بشر يصلي كل يوم أربعمائة ركعة ويصوم يوما ويفطر يوما وذكر عنده إنسان من الجهمية فقال لا تذكروا ذاك الكافر وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث عثمانيا توفي سنة (١٨٦) وقال أحمد بن حنبل دخلت البصرة في رجب سنة (١٨٦) واعتقل لسان بشر بن المفضل قبل أن يخرج ومات سنة (١٨٧). قلت. وأرخه ابن حبان في الثقات في ربيع الأول منها وذكر بعده بشر بن المفضل يروي عن أبيه عن خالد الحذاء.
وعنه الطيالسي. قال وليس هو بابن لاحق. قلت. بل هو هو والله أعلم وقال العجلي ثقة فقيه البدن ثبت في الحديث حسن الحديث صاحب سنة وقال البزار ثقة*
(٨٤٥) (م د س-بشر)
بن منصور السلمي (١) أبو محمد البصري. روى عن أيوب السختياني وسعيد الجريري وسعيد بن الحجاب وعاصم الأحول وابن جريج وابن عجلان وغيرهم. وعنه ابنه إسماعيل وعبد الرحمن بن مهدي وفضيل بن عياض وبشر الحافي وعبد الأعلى بن حماد وشيبان بن فروخ وعبيد الله القواريري ومحمد بن عبد الله الرقاشي وعدة. قال ابن مهدي
стр. 460
ما رأيت أحدا أخوف لله منه وكان يصلي كل يوم خمسمائة ركعة وكان ورده ثلث القرآن وقال القواريري هو من أفضل من رأيت من المشائخ وقال أبو زرعة ثقة مأمون وقال أبو حاتم وقال نصر بن علي الجهضمي ثبت في الحديث قال إسماعيل بن بشر مات أبي سنة (١٨٠) وكذا قال البخاري عن ابن المديني. قلت. وقال ابن حبان في الثقات كان من خيار أهل البصرة وعبادهم مات بعد ما عمي وقال يعقوب بن شيبة كان قد سمع ولم يكن له عناية بالحديث وروى عارم عن أبي منصور قصة سفيان الثوري فقال الطبراني أبو منصور هذا هو بشر بن منصور السليمي. ذكره أبو نعيم في ترجمة سفيان من الحلية*
(٨٤٦) (ق-بشر)
بن منصور الحناظ (١) عن أبي زيد عن أبي المغيرة عن ابن عباس بحديث أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة الحديث.
وعنه به أبو سعيد الأشج. قال وكان ثقة وقال أبو زرعة لا أعرفه ولا أعرف أبا زيد وقال ابن أبي حاتم روى عبد الرحمن بن مهدي عن بشر بن منصور الحناط عن شعيب بن عمرو قاله في ترجمة شعيب فإن كان ابن مهدي روى عنه فقد ثبتت عدالته ويحتمل أن يكون هو السليمي*
(٨٤٧) (ق-بشر)
بن نمير القشيري البصري. روى عن مكحول والقاسم صاحب أبي أمامة وحسين بن عبد الله بن ضميرة. وعنه إبراهيم بن طهمان وأبو إسحاق الفزاري وإسرائيل وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وابن وهب ويزيد بن هارون ويحيى بن العلاء الرازي وجماعة*وروى عنه سهيل بن أبي
