(من اسمه يونس)
(٨٤٣) (ز م ٤ - يونس) بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني
السبيعي
(١) أبو إسرائيل الكوفي. روى عن أبيه وأنس وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري وأبي السفر سعيد بن يحمد ويزيد بن أبي مريم وإبراهيم بن محمد بن سعد وبكر بن ماعز ومحارب بن دثار ومغراء العبدي وعامر الشعبي والحسن البصري والمغيرة بن شبل وأبي داود الأعمى وهلال ابن خباب وجماعة. وعنه ابنه عيسى والثوري وابن المبارك وابن مهدي والقطان ووكيع وأبو إسحاق الفزاري والفضل بن موسى وأبو المنذر إسماعيل ابن عمرو حجاج بن محمد وزيد بن الحباب وشبابة بن سوار وأبو قتيبة وعبد الرحمن بن غزوان والنضر بن شميل وعمرو بن محمد العنقزي وأبو بكر الحنفي ومخلد بن يزيد ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن يوسف الفريابي وأبو نعيم الفضل بن دكين وآخرون. قال عمرو بن علي عن ابن مهدي لم يكن به بأس قال وحدث عنه يحيى وعبد الرحمن وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه عن يحيى بن سعيد كان يونس يقول ثنا أبو إسحاق سمعت عدي بن حاتم حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة وقال يحيى بن سعيد وحدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مغفل عن عدي بن حاتم بهذا وقال صالح بن أحمد عن علي ابن المديني سمعت يحيى وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال كانت فيه غفلة شديدة وكانت فيه سخنة وقال بندار عن سلم بن قتيبة قدمت من الكوفة فقال لي شعبة من لقيت قلت فلان وفلان ويونس بن أبي إسحاق
стр. 5217
قال ما حدثك فأخبرته وقلت قال ثنا بكر بن ماعز فسكت ساعة ثم قال فلم يقل لك ثنا عبد الله بن مسعود. وقال الأثر سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه وقال حديث إسرائيل أحب إلي منه وقال أبو طالب عن أحمد في حديثه زيادة على حديث الناس قلت يقولون إنه سمع في الكتب فهيراً ثم قال إسرائيل إنه قد سمع وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل يونس وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه مضطرب وقال أيضا سألت أبي عن عيسى بن يونس فقال عن مثل عيسى تسأل قلت فأبوه يونس قال كذا وكذا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة قلت فيونس أو إسرائيل من أحب إليك قال كل ثقة وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي له أحاديث حسان وروى عنه الناس وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وخمسين ومائة وكذا قال ابن سعد وغيره في تاريخ وفاته وقال ابن المديني مات سنة اثنتين ويقال سنة تسع وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان وخمسين ومائة وتتمة كلام ابن سعد وكانت له سنن عالية وروى عن عامة رجال أبيه وكان ثقة إن شاء الله تعالى وقال الساجي صدوق كان يقدم عثمان على علي وضعفه بعضهم وقال أبو أحمد الحاكم ربما وهم في روايته وقال العجلي جائز الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين ليس به بأس.
(٨٤٤) (خت م د ت ق-يونس) بن بكير بن واصل الشيباني
أبو بكر ويقال أبو بكير
стр. 5218
الجمال الكوفي الحافظ. روى عن أبي خلدة خالد بن دينار السعدي وخالد بن دينار النيلي وطلحة بن يحيى بن طلحة وأسباط بن نصر وهشام بن عروة ومحمد بن إسحاق وعمر بن ذر وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي والنضر بن أبي عمر الخزاز وغيرهم. وعنه ابنه عبد الله ويحيى بن معين وسعيد بن سليمان وأبو خيثمة وأبو بكر ابن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وعبيد بن يعيش وأبو كريب وأبو موسى وأبو سعيد الأشج وسفيان بن وكيع ومصرف بن عمرو وهناد بن السري وإسحاق بن موسى الأنصاري وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وغيرهم. قال مضر بن محمد عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين كان صدوقا وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين ثقة قال عثمان يخالف في يونس وقال عثمان أيضا لا بأس به وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين كان ثقة صدوقا إلا أنه كان مع جعفر بن يحيى وكان موسرا فقال له رجل إنهم يرمونه بالزندقة فقال كذب ثم قال يحيى رأيت ابني أبي شيبة أتياه فأقصاهما وسألاه كتابا فلم يعطهما فذهبا يتكلمان فيه. قال يحيى بن معين قد كتبت عنه وقال أبو خيثمة قد كتبت عنه وقال العجلي بكر بن يونس بن بكير لا بأس به كان أبوه علي مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه قال أما في الحديث فلا أعلمه وسئل عنه أبي فقال محله الصدق وقال الآجري عن أبي داود ليس هو عندي بحجة كان يأخذ ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات. قال مطين وغيره مات سنة تسع وتسعين ومائة. قلت. وقال إبراهيم بن داود
стр. 5219
سألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال ثقة رضي وقال عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير وكان ثقة وقال ابن عمار هو اليوم ثقة عند أصحاب الحديث وقال الجوزجاني ينبغي أن يثبت في أمره وقال الساجي كان ابن المديني لا يحدث عنه وهو عندهم من أهل الصدق وقال أحمد بن حنبل ما كان أزهد الناس فيه وأنفرهم عنه وقد كتبت عنه. قال الساجي وحدثني أحمد بن محمد يعني ابن محرز قال قلت ليحيى الحماني ألا تروي عن يونس بن بكير قال لم يكن ظاهرا. قال وقلت لابن أبي شيبة ألا تروي عنه قال كان فيه لين. قال الساجي وكان صدوقا إلا أنه كان يتبع السلطان وكان مرجئا.
(٨٤٥) (ع-يونس) بن جبير الباهلي أبو غلاب (١) البصري.
روى عن ابن عمر والبراء بن عازب وجندب البجلي ومحمد بن سعد بن أبي وقاص وكثير ابن الصلت وحطان بن عبد الله الرقاشي وغيرهم. روى عنه حميد بن هلال وابن سيرين وقتادة وابن عون وجماعة. قال ابن سعد أوصى أن يصلي عليه أنس بن مالك لما مات وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. تتمة كلام ابن سعد وكان ثقة وقال ابن علية عن أيوب عن محمد لقيت أبا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال البخاري مات بعد التسعين.
(٨٤٦) (د ت ق-يونس) بن الحارث الثقفي الطائفي نزيل الكوفة.
روى عن إبراهيم ابن أبي ميمونة وعمرو بن الشريد وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي وأبي بردة ابن أبي موسى وعامر الشعبي وعمرو بن شعيب وغيرهم. وعنه الثوري ووكيع
стр. 5220
وقتيبة وأبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري ومحمد بن بشر العبدي ومعاوية ابن هشام وأبو داود الحفري وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مضطربة. قال وسألته عنه مرة أخرى فضعفه وقال الدوري عن ابن معين لا شيء وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال أبو داود مشهور. روى عنه غير واحد وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال إن عدي ليس به بأس وليس له في الحديث إلا اليسير وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة وسألت ابن معين عنه فقال كنا نضعفه ضعفا شديدا وقال الساجي ضعيف إلا أنه لا يتهم بالكذب*
(٨٤٧) (يونس) بن حلبس هو ابن ميسرة يأتي.
(٨٤٨) (بخ ٤ - يونس) بن خباب (١) الأسيدي مولاهم أبو حمزة
ويقال أبو الجهم الكوفي. روى عن أبيه ونافع بن جبير بن مطعم ومجاهد بن جبر والمنهال ابن عمرو الأسدي وطلق بن حبيب وعبد الله بن بريدة وأبي البختري وجرير ابن أبي الهياج الأسدي وغيرهم. وأرسل عن يعلى بن مرة. وعنه ابنه محمد وأبو الزبير ومنصور بن المعتمر وهما من أقرانه وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعبادة ابن مسلم الفزاري وشعبة والثوري وثور بن أبي أنيسة وحماد بن زيد وعباد بن عباد المهلبي ويحيى بن يعلى الأسلمي ومعتمر بن سليمان وآخرون. قال علي بن المديني عن يحيى القطان ما تعجبنا الرواية عنه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان ابن مهدي لا يحدث عنه وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن
стр. 5221
يحدثان عن سفيان عنه وقال الدوري عن ابن معين رجل سوء وكان يشتم عثمان وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا شيء وقال الجوزجاني كذاب مفترٍ وقال أبو حاتم مضطرب الحديث ليس بالقوي وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود يونس بن خباب شتام الصحابة حدثني من سمع عليا يعني ابن المديني يقول لا أحدث حتى أتوسد يميني. قال أبو داود وقد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة وليس الرافضة كذلك وقال أبو داود عن موسى ابن إسماعيل عن عباد بن عباد سمعت يونس بن خباب يقول عثمان بن عفان قتل ابنتي النبي ﵌ فقلت له قتل واحدة فلم زوجه الأخرى وقال النسائي ليس بالقوي مختلف فيه وقال مرة ليس بثقة وقال في موضع آخر إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي في الحديث وكذلك يونس بن خباب هو عندنا دون إبراهيم بن مهاجر. قلت. ونقل ابن الجوزي أن يحيى بن سعيد كذبه وقال الساجي صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه السوء قال أحمد بن حنبل كان خبيث الرأي وقال ابن معين كان ثقة وكان يشتم عثمان وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة يونس بن خباب ثقة صدوق وقال ابن حبان لا تحل الرواية عنه وقال الدارقطني كان رجل سوء فيه شيعية مفرطة كان يسب عثمان وقال الحاكم أبو أحمد تركه يحيى عبد الرحمن وأحسنا في ذلك لأنه كان يشتم عثمان ومن سب أحدا من الصحابة فهو أهل أن لا يروي عنه وقال العقيلي كان يغلو في الرفض وقال يعقوب بن سفيان ومشتهر عنه أنه كان يتناول عثمان وقال العجلي شيعي غال وقال ابن أبي خيثمة
стр. 5222
سمعت ابن معين يقول ليس بينه وبين هلال بن خباب نسب ويونس بن خباب فوق الشيعي وعن أبي داود قال ليس في حديثه نكارة إلا أنه زاد في حديث عذاب القبر وعلي وليي وقال إبراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد قال أتيت يونس بن خباب فسألته عن حديث عذاب القبر فحدثني به فقال هنا كلمة أخفاها الناصبية قلت ما هي قال انه ليسئل في قبره من وليك فإن قال علي نجا فقلت والله ما سمعنا بهذا قال من أين أنت قلت من أهل البصرة قال أنت عثماني خبيث فذكر بقية القصة نحو ما حكاه في الأصل.
(٨٤٩) (د-يونس) بن راشد الجزري أبو إسحاق الحراني القاضي.
روى عن خصيف وعبد الكريم بن مالك وعلي بن بذيمة ومحمد بن عمرو بن علقمة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر العمري وغيرهم. وعنه سعيد ابن حفص النفيلي وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وأبو جعفر النفيلي وآخرون. قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم كان أثبت من عباد بن بشير يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البخاري كان مرجئا وقال النسائي كان داعية*
(٨٥٠) (م س ق-يونس) بن أبي سالم.
هو يونس بن يوسف الليثي. كذا سماه ابن أبي ذئب.
(٨٥١) (د س-يونس) بن سليم الصنعاني.
عن يونس بن يزيد الأيلي عن شهاب عن عروة عن عبد الرحمن القاري عن عمر قال كان إذا نزل الوحي على رسول الله ﵌ سمع عند وجهه كدوي النحل الحديث. وعنه
стр. 5223
عبد الرزاق. قال النسائي ثقة هذا حديث منكر لا نعلم أحدا رواه غير يونس ويونس لا نعرفه وقال أبو حاتم قال أحمد سألت عبد الرزاق عنه فقال أظنه لا شيء وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ما أعرفه يروي عنه غير عبد الرزاق وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عن يونس بن يزيد وثور ابن يزيد. وعنه اليمانيون عبد الرزاق وغيره. قلت. وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ويقال في أبيه سليمان أيضا.
(٧٥٢) (د س-يونس) بن سيف القيسي الكلاعي الحمصي.
روى عن الحارث ابن زياد وأبي إدريس الخولاني وخصيف بن الحارث وأبي كبشة السلولي وغيرهم. وعنه ثور بن يزيد ومحمد بن الوليد الزبيدي ومروان بن سالم ومعاوية ابن صالح وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن أبي عاصم مات سنة عشرين ومائة قلت. وفيها أرخه ابن سعد قال وكان معروفا وله أحاديث وقال ابن حبان سأل أبا أمامة عن صيد المعراض وقال البزار صالح الحديث وقال الدارقطني ثقة حمصي وحكى البخاري أنه قيل فيه يوسف بن سيف.
(٨٥٣) (م س ق-يونس) بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة
بن حفص بن خباب الصدفي أبو موسى المصري. روى عن ابن عيينة والوليد بن مسلم وابن وهب وأبي ضمرة والشافعي وأشهب وأيوب بن سويد الرملي ومعن بن عيسى القزاز وعبد الله بن نافع الصائغ ويحيى بن حسان التنيسي وغيرهم. وعنه مسلم والنسائي وابن ماجه وابنه أحمد بن يونس وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر بن خزيمة وعمر بن محمد البجيري وأبو محمد بن أبي حاتم وأبو عوانة
стр. 5224
الأسفرائني وأبو جعفر الطحاوي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون.
قال أبو حاتم سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث عليه ويعظم شأنه وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يوثقه ويرفع من شأنه وقال النسائي ثقة وقال علي بن الحسن ابن بريد كان يحفظ الحديث وقال الطحاوي كان ذا عقل. حدثني علي بن عمرو ابو خالد الحراني سمعت أبي يقول قال لي يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب فنظرت إليه فقال ما يدخل منه احدا عقل من يونس بن عبد الأعلى وذكره ابن حبان في الثقات وذكر حفيده عبد الرحمن بن أحمد بن يونس أن دعوتهم في الصدف وليسوا من أنفسهم ولا مواليهم قد توفي غداة الاثنين ليومين مضيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومائة. قلت. وكان إماما في القراءات قرأ على ورش وغيره وقرأ عليه ابن جرير الطبري وجماعة. وقال أبو عمر الكندي كان فقيرا شديد التقشف مقبولا عند القضاة. قال يحيى بن حسان يونسكم هذا من أركان الإسلام. قال أبو عمر كان يستسقى بدعائه وقال مسلمة بن قاسم كان حافظا وقد أنكروا عليه تفرده بروايته عن الشافعي حديث لا مهدي إلا عيسى أخرجه ابن ماجه عنه وكذا الذهبي يدعي أن يونس دلسه ويستند في ذلك أن أبا الطاهر رواه عن يونس فقال حدثت عن الشافعي لكن رواه ابن منده في فوائده من طريق الحسن بن يوسف الطرائفي وأبي الطاهر المذكور كلاهما عن يونس أنا الشافعي ورواه يوسف الميانجي عن ابن خزيمة وابن أبي حاتم وزكرياء الساجي وغير واحد عن يونس ثنا الشافعى.
стр. 5225
(٨٥٤) (كن-يونس) بن عبيد الله العمري الليثي
أبو عبد الرحمن البصري. روى عن مبارك بن فضالة ومالك بن أنس وشهاب بن خراش وعدي بن الفضل وعنه أبو موسى وبندار وعمرو بن علي الفلاس وعلي بن نصر الجهضمي وعلى ابن عبد العزيز البغوي وآخرون. قال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
(٨٥٥) (ع-يونس) بن عبيد بن دينار العبدي
مولاهم أبو عبيد البصري. رأى أنسا. وروى عن إبراهيم التيمي وثابت البناني والحسن البصري ومحمد بن سيرين وعبد الرحمن بن أبي بكرة والحكم بن الأعرج وزياد بن جبير وأبي معشر زياد بن كليب ومحمد بن زياد الجمحي ونافع مولى ابن عمرو عمرو بن سعيد الثقفي وحميد بن هلال وشعيب بن الحبحاب وعطاء بن أبي رباح وعمار ابن أبي عمار وعبيدة بن خداش وجرير بن يزيد وحصين بن أبي الحر وعطاء ابن فروخ وجماعة. وعنه ابنه عبد الله وشعبة والثوري ووهيب وسفيان ابن حسين وأبو جعفر الرازي والقاسم بن مطيب والحمادان ويزيد بن زريع وعبد الله بن عيسى الخزاز وخارجة بن مصعب وإبراهيم بن طهمان وهشيم وخالد بن عبد الله الواسطي وأبو شهاب الحناط وعبد الوهاب الثقفي وعبد الوارث بن سعيد وأبو همام بن الزبرقان وابن علية وبشر بن المفضل ومحمد ابن أبي عدي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وآخرون قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث قال ما كتبت شيئا قط ومات سنة أربعين ومائة فحمله بنو العباس على أعناقهم وقال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال عثمان
стр. 5226
الدارمي قلت لابن معين يونس أحب إليك في الحسن أو حميد فقال كلاهما وقال ابن المديني يونس بن عبيد أثبت في الحسن من ابن عون وقال أبو زرعة يونس أحب إلي في الحسن من قتادة لأن يونس من أصحاب الحسن وقتادة ليس من أقران يونس ويونس أحب إلي من هشام بن حسان وكذا قال أبو حاتم وزاد هو ثقة أكبر من سليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة يونس وقال سلمة بن علقمة جالست يونس بن عبيد فما استطعت أن آخذ عليه كلمة وقال عارم عن حماد ابن زيد كان يونس بن عبيد يحدثنا ثم يستغفر ثلاثا وقال الأصمعي عن مؤمل بن إسماعيل جاء رجل شامي إلى سوق الخزازين فقال عندك مطرف بأربعمائة فقال يونس عندنا بمائتين ثم قام إلى الصلاة ورجع فوجد ابن أخيه قد باع المطرف من الشامي بأربعمائة فقال يونس يا عبد الله هذا المطرف الذي عرضت عليك بمائتين فإن شئت خذه وخذ مائتين وإن شئت فدعه قال من أنت قال يونس بن عبيد قال فو الله إنا نكون في نحر العدو فإذا اشتد علينا الأمر قلنا اللهم رب يونس فرج عنا فيفرج عنا فقال يونس سبحان الله سبحان الله وقال سعيد ابن عامر قال يونس بن عبيد هان علي أن آخذ ناقصا وغلبني أن أعطي راجحا وقال سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع أو غيره قال ما كان يونس بأكثرهم صلاة ولا صوما ولكن لا والله ما حضر حق من حقوق الله إلا وهو متهيأ له وقال أحمد بن سعيد الدارمي سمعت النضر بن شميل وسعيد ابن عامر يقولان غلا الخز في موضع وكان يونس خزازا فعلم بذلك واشترى متاعا بثلاثين ألفا ثم قال بعد لصاحبه هل كنت علمت أن المتاع غلا هناك قال
стр. 5227
لا ولو علمت لم أبع فقال هلم إلي مالي وخذ مالك فرده عليه وقال بشر بن المفضل جاءت امرأة بمطرف خزالى يونس بن عبيد فألقته إليه تعرضه عليه في السوق فنظر إليها فقال لها بكم فقلت بستين درهما فألقاه إلى جار له فقال كيف تراه قال بعشرين ومائة قال إلى ذاك ثمنه فقال لها استأمري أهلك في بيعه بخمس وعشرين ومائة وقال غسان بن المفضل عن إسحاق بن إبراهيم نظر يونس بن عبيد إلى قدميه عند موته فبكى فقيل له فقال قدماي لم تغبر في سبيل الله تعالى وعبد الملك بن سليمان جاره قال ما رأيت رجلا قط كان أشد استغفارا من يونس وقال حماد بن زيد سمعته يقول عمدنا إلى ما فيه صلاح الناس فكتبناه وعمدنا إلى ما يصلحنا فتركناه وقال حسن أبو جعفر قلت ليونس بن عبيد مررت بقوم يختصمون في القدر فقال لو همتهم ذنوبهم ما اختصموا في القدر وقال خويل بن واقد الصفار سمعت رجلا سأل يونس ابن عبيد فقال جار لي معتزلي مريض أعيده فقال أما لحسبة فلا وقال حرب ابن ميمون عن خويل ختن شعبة سمعت يونس بن عبيد يقول لابنه أنهاك عن الرباء والسرقة وشرب الخمر ولأن تلقى الله تعالى بهن أحب إلي من أن تلقاه برأي عمرو بن عبيد وأصحابه وقال مخلد بن حسين عن هشام بن حسان ما رأيت أحدا يطلب بعلمه الله تعالى إلا يونس بن عبيد وقال ضمرة عن ابن شوذب اجتمع يونس بن عبيد وابن عون فتذاكر الحلال والحرام فكلاهما قال ما أعلم في مالي درهما حلالا وقال ابن عائشة عن شيخ له التقى يونس وأيوب فلما ولى يونس قال أيوب قبح الله العيش بعدك وقال حماد بن زيد ولد قبل الجارف
стр. 5228
وقال حميد بن الأسود كان أسن من ابن عون بسنة وقال فهد بن حيان مات سنة تسع وثلاثين ومائة. قلت. وفيها أرخه عمرو بن علي وأبو موسى وخليفة ابن خياط وابن أبي عاصم وجماعة وقال سفيان بن حسن حدثني الثقة يونس بن عبيد وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات أهل زمانه علما وفضلا وحفظا وإتقانا وسنة وبغضا لأهل البدع مع التقشف الشديد والفقه في الدين والحفظ الكثير وقال ابن أبي خيثمة قلت لابن معين سمع يونس من نافع قال لا قال وحدثنا عبيد الله بن عمر عن يزيد بن زريع قال ما منعني أن أحمل عن يونس أكثر مما حملت عنه إلا أني لم أكتب عنه إلا ما قال سمعت أو سألت أو حدثنا الحسن وقال الترمذي قال البخاري ما أراه من نافع ولا أعرف ليونس من عطاء بن أبي رباح سماعا وقال أحمد وأبو حاتم لم يسمع من نافع شيئا*
(٨٥٦) (د ت س-يونس) بن عبيد مولى محمد بن القاسم الثقفي.
روى عن البراء ابن عازب في الرواية. وعنه أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن القطان مجهول. قال الزبير لا يدرى من هو. ولهم شيخ آخر أقدم من هذا يقال له.
(٨٥٧) (تمييز-يونس) بن عبيد الثقفي
هو الذي خاصم معاوية في زياد لأن زيادا كان ينتمي إلى عبيد قبل استلحاق معاوية له ذكره أبو عبد الله بن الأعرابي اللغوي وذكر الخطيب في المتفق عن أحمد قال يونس بن عبيد روى عنه ابن عيينة ويحيى القطان وتعقبه الخطيب بأنه يونس بن عبد الله.
стр. 5229
(٨٥٨) (يونس) بن عبيد العمري.
ذكر الخطيب في المتفق أنه روى عن ابن المبارك بن فضالة. وقد تقدم أنه يونس بن عبيد الله*
(٨٥٩) (يونس) بن عمر بن عبيد الله.
هو يونس بن أبي إسحاق تقدم.
(٨٦٠) (خ م ت س ق-يونس) بن أبي الفرات القرشي
مولاهم ويقال المعولي أبو الفرات البصري الإسكاف. روى عن الحسن وعمر بن عبد العزيز وقتادة وأبي حمزة جار شعبة. وعنه هشام الدستوائي ومحمد بن مروان العقيلي ومحمد بن بكر البرساني. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أرجو أن يكون صالح الحديث وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو داود والنسائي ثقة له عندهم حديث واحد عن قتادة عن أنس ما أكل رسول الله ﵌ على خوان الحديث. قلت. وقال ابن عدي في ترجمة سعيد بن أبي عروبة يونس بن أبي الفرات بصري ليس بالمشهور وقال ابن سعد كان معروفا وله أحاديث وقال ابن حبان لا يجوزان يحتج به لغلبة المناكير في روايته*
(٨٦١) (خ-يونس) بن القاسم الحنفي أبو عمر اليمامي.
روى عن اسحاق ابن أبي طلحة وعكرمة بن خالد وحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس وعطاء بن أبي رباح. وعنه ابنه عمرو يحيى بن إسحاق ومسدد سمع منه بمكة سنة أربع وسبعين ومائة. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدارقطني ثقة وقال البردعي هو عندي منكر الحديث*
(٨٦٢) (يونس) بن أبي كثير.
عن أبي بردة في لا نكاح إلا بولي. وعنه أبو عبيدة
стр. 5230
الحداد. روى أبو داود الحديث من طريق أبي عبيدة عن يونس غير منسوب عن أبي بردة وقال عقبه يونس هذا هو ابن أبي كثير هكذا حكاه البيهقي أنه رواه في بعض النسخ في سنن أبي داود والصواب أنه يونس بن أبي إسحاق فإن الحديث مشهور من روايته عن أبي بردة وقد أخرجه البيهقي من طرق كذلك*
(٨٦٣) (ع-يونس) بن محمد بن مسلم البغدادي
أبو محمد الحافظ المؤدب روى عن داود بن أبي الفرات وسفيان بن عبد الرحمن وصالح المري ونافع ابن عمر الجمحي وفليح والحمادين وحرب بن ميمون وسلام بن أبي مطيع وأبي أويس والليث بن سعد وعبد الواحد بن زياد والقاسم بن المفضل والمفضل بن فضالة وشريك القاضي ومعتمر بن سليمان ويعقوب العمي وأم نهار العبدية صاحبة أنس وغيرهم. وعنه ابنه إبراهيم وأحمد وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة وعبد الله المسندي وأبو خيثمة وحجاج بن الشاعر ومجاهد بن موسى وحسين بن عيسى البسطامي وعبد بن حميد وأبو الأزهر والجوزجاني وعبد الله بن سعد الزهري وأحمد بن سعيد الرباطي ومحمد بن عبد الرحيم البزاز وأبو بكر بن أبي خيثمة ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وعباس الدوري وآخرون. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال أحمد بن الخليل البرجلاني ثنا يونس ابن محمد الصدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في صفر سنة سبع ومائتين وكذا قال أبو حسان الزيادي وقال خليفة وابن سعد ومطين
стр. 5231
وغيرهما مات سنة ثمان. قلت. يونس بن محمد الصدوق غير يونس بن محمد المؤدب كما نبهنا على ذلك في الألقاب من هذا الكتاب. (١)(٨٦٤) (يونس) بن مسلم بن أبي صغيرة.
عن ابن عمر صوابه أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة مسلم.
(٨٦٥) (د ت ق-يونس) بن ميسرة بن حلبس
(٢) ويقال أبو عبيد الدمشقي الأعمى. روى عن واثلة بن الأسقع وعبد الله بن بسر وابن عمرو ابن عمرو ومعاوية وقيل عن رجل عنه وأبي إدريس الخولاني وأبي عبد الله الصنابحي وأم الدرداء وعامر بن مسعود الرقي وجماعة. وعنه عمرو بن واقد وخالد ابن يزيد بن صبيح وسعيد بن عبد العزيز وسليمان بن عتبة وعبد الله بن العلاء ابن زبر ومدرك بن أبي سعد ومروان بن جناح ومعاوية بن يحيى الصدفي والأوزاعي والوزير بن صبيح وغيرهم. قال ابن سعد كان ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين أدرك معاوية وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال ابن عمار وأبو داود والدارقطني ثقة وقال أبو حاتم كان من خيار الناس وكان يقرئ في مسجد دمشق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هشام بن عمار عن الهيثم بن عمران كنت جالسا عند يونس بن حلبس وكان عند غياب الشمس يدعو بدعوات فيها اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك فكنت أقول في نفسي من أين يرزق هذا الشهادة وهو أعمى فلما دخلت المسودة دمشق قتل فبلغني أن
стр. 5232
الذين قتلاه بكيا عليه لما أخبرا من صلاحه. قال دحيم وأبو زرعة وطائفة قتل سنة اثنتين وثلاثين ومائة. زاد أبو عبيد وأبو حسان الزيادي وهو ابن عشرين ومائة سنة. قلت. وقال البزار ثقة من عباد أهل الشام*
(٨٦٦) (د س-يونس) بن نافع الخراساني أبو غانم المروزي القاضي.
روى عن أبي سهل كثير بن زياد وعمرو بن دينار وأبي الزبير ومنيع بن عبد الله وأبي إياس الشامي والمثنى. وعنه حامد بن آدم وابن المبارك وعتبة بن عبد الله ومعاذ ابن أسد وأبو تميلة المروزيون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. مات سنة تسع وخمسين ومائة. قال ابن المبارك هو أول من اختلفت إليه*
(٨٦٧) (بخ ت س ق-يونس) بن يحيى بن نباتة الأموي
أبو نباتة المدني. روى عن سلمة بن وردان وابن أبي ذئب ومالك وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب وداود بن قيس الفراء وغيرهم. وعنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني وبكر بن عبد الوهاب المدني والزبير بن بكار وآخرون. قال أبو زرعة كان صدوقا وقال أبو حاتم شيخ من أهل المدينة فاضل صالح الحديث ليس به بأس نحو معن بن عيسى وقال أبو بكر بن أبي شيبة الحراني كان من الثقات ولم يرض حكما وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع ومائتين اوفى حدودها*
(٨٦٨) (يونس) بن يزيد بن سنان.
صوابه نوح بن يزيد بن سيار*
стр. 5233
(٧٦٩) (ع-يونس) بن يزيد بن أبي النجاد
ويقال ابن مشكان بن أبي النجاد الأيلي (١) أبو يزيد مولى معاوية بن أبي سفيان. روى عن أخيه أبي علي بن يزيد والزهري ونافع مولى ابن عمرو هشام بن عروة وعمارة بن غزية وعكرمة وغيرهم. وعنه جرير وعمرو بن الحارث ومات قبله وابن أخيه عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي والليث والأوزاعي وسليمان بن بلال وطلحة بن يحيى الزقي وابن المبارك وابن وهب والقاسم بن مسرور ومفضل بن فضالة وشبيب بن سعيد الحبطي وبقية بن الوليد وحسان بن إبراهيم الكرماني وعبد الله بن رجاء المكي وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي وعبد الله بن عمر النميري وعثمان بن ابن عمر ابن فارسي وآخرون. قال ابن المديني وابن مهدي كان ابن المبارك يقول كتابه صحيح. قال ابن مهدي وكذا أقول وقال عبدان عن ابن المبارك إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني كأنهما خرجا من مشكاة واحدة وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك ما رأيت أحدا أروى للزهري من معمر إلا أن يونس أحفظ للمسند وفي رواية إلا يونس فإنه كتب على الوجه وقال محمد بن عوف عن أحمد قال وكيع رأيت يونس بن يزيد الأيلي وكان سيئ الحفظ وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد ما أعلم أحدا أحفظ بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء هناك وقال الأثرم قيل لأبي عبد الله فإبراهيم بن سعد فقال وأي شيء روى إبراهيم عن الزهري إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس. قال ورأيته يحمل على يونس قال وأنكر عليه وقال كان يجيء عن
стр. 5234
سعيد بأشياء ليست من حديث سعيد وضعف أمره وقال لم يكن يعرف الحديث وكان يكتب أرى أول الكلام فينقطع الكلام فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري فيشتبه عليه. قال أبو عبد الله وعقيل أقل خطأ منه وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول في حديث يونس عن الزهري منكرات منها عن سالم عن أبيه فيما سقت السماء العشر وقال الميموني سئل أحمد من أثبت في الزهري قال معمر قيل فيونس قال روى أحاديث منكرة وقال الفضل بن زياد عن أحمد ثقة وقال الدوري عن ابن معين أثبت الناس في الزهري مالك ومعمر ويونس وعقيل وشعيب وابن عيينة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين يونس أحب إليك أو عقيل قال يونس ثقة وعقيل ثقة قليل الحديث عن الزهري قلت أين يقع الأوزاعي من يونس قال يونس أسند عن الزهري وقال يعقوب بن شيبة عن أحمد بن العباس قلت لابن معين معمر أو يونس قال يونس أسندهما وهما ثقتان جميعا وكان معمرا حكى وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين يونس ومعمر عالمان بالزهري وقال أحمد بن صالح نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا. قال وكان الزهري إذا قدم ليلة نزل عليه وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبد الرحيم سمعت عليا يقول أثبت الناس في الزهري ابن عيينة وزياد بن سعد ثم مالك ومعمر ويونس من كتابه وقال ابن عمار مالك وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري ويونس عارف برأيه وقال العجلي والنسائي ثقة وقال يعقوب بن شيبة صالح الحديث عالم بحديث الزهري وقال أبو زرعة لا بأس به وقال ابن خراش صدوق وقال ابن سعد كان
стр. 5235
حلوا الحديث كثيره وليس بحجة ربما جاء بالشئ المنكر وقال ابن يونس كان من موالي بني أمية وقال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر زعموا أنه توفي بصعيد مصر سنة تسع وخمسين ومائة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال خالد بن نزار كان الأوزاعي يحضني على يونس بن يزيد*
(٨٧٠) (م ق-يونس) بن أبي يعفور
(١) واسمه وقدان وقيل واقد العبدي الكوفي. روى عن أبيه وأخيه عبد الله والأسود بن قيس والزهري وعون بن أبي جحيفة. وعنه محمد بن سعيد بن الأصبهاني وعثمان بن أبي شيبة وسعيد ابن منصور وجعفر بن حميد ويحيى بن بكير الأرحبي وعباد بن يعقوب الرواجني وآخرون. قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال الآجري عن أبي داود ليس لي به علم بلغني عن ابن معين أنه قال ضعيف وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن عدي هو عندي ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأعاده في الضعفاء فقال يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات وقال النسائي ضعيف وقال الساجي فيه ضعف وكان ممن يفرط في التشيع وضعفه أحمد بن حنبل وقال الدارقطني ثقة وقال العجلي لا بأس به.
(٨٧١) (م س ق-يونس) بن يوسف بن حماس بن
عمرو الليثي المدني وقيل يوسف بن يونس بن حماس (٢). روى عن عمه وسعيد بن المسيب وسليمان
стр. 5236
ابن يسار وعطاء بن يسار. وعنه ابن جريج وبكير بن الأشج وعبد الله بن عبد الله الأموي ومالك والدراوردي. قال أبو حاتم محله الصدق لا بأس به وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات فيمن اسمه يوسف وقال وهو الذي يخطئ فيه عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك فيقول يونس بن يوسف وكان من عباد أهل المدينة لمح يوما امرأة فدعا الله تعالى فأذهب عينيه ثم دعا فرد عليه بصره. قلت. وقال البزار صالح الحديث.
تم طبع الجزء الحادى عشر من هذا الكتاب بعون الله الملك العلي الوهاب في رابع من شهر رمضان المبارك سنة (١٣٢٧) هجرية على صاحبها الف الف صلاة وسلام وتحيه وعلى اله واصحابه اصحاب النفوس الزكية ويتلوه الجزء الثانى عشر (اوله كتاب الكنى) وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
стр. 5237
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(باب الكنى)
(حرف الألف)
(من كنيته أبو إبراهيم)
(١) (ت س-أبو إبراهيم) الأشهلي المدني.
روى عن أبي سعيد حديث اللهم اغفر للمحلقين وعن أبيه عن النبي ﵌ في الصلاة على الجنازة. وعنه يحيى بن أبي كثير. قال أبو حاتم لا يدرى من هو ولا أبوه وقال قوم إنه عبد الله بن أبي قتادة ولا يصح إنه من بني سلمة هذا من بني عبد الأشهل وقال الترمذي سئل محمد بن إسماعيل عن اسم أبي إبراهيم فلم يعرفه.
(٢) (س-أبو إبراهيم) الأسدي.
هو محمد بن القاسم الأسدي. تقدم.
(٣) (س-أبو إبراهيم) الترجماني
هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام. تقدم.
стр. 5238
(من كنيته أبو الأبرد وأبو الأبيض وأبو أبي)
(٤) (ت ق-أبو الأبرد) مولى بني خطمة
اسمه زياد تقدم. قلت وروى الحاكم حديثه في أواخر الحج من المستدرك وسماه موسى بن سليم.
(٥) (س-أبو الأبيض) العنسي (١) الشامي
ويقال المدني. روى عن حذيفة ابن اليمان وأنس. وعنه ربعي بن حراش وإبراهيم بن أبي عبلة ويمان بن المغيرة. قال العجلي شامي تابعي ثقة. قال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن اسم أبي الأبيض الذي روى عن أنس فقال لا يعرف اسمه وذكره في الأسماء فقال عيسى أبو الأبيض عن أنس. قال ابن عساكر وهذا وهم ويحتمل أنه وجد في بعض الروايات أبو الأبيض عنسي فتصحفت عليه وقال ضمرة بن ربيعة عن علي بن أبي حملة لم يكن بالشام أحد يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا بجير بن أبي بجير وأبو الأبيض العنسي وكذا رواه أيوب بن سعيد عن يحيى بن أبي عمر والسيبانى ويروى أنه خرج مع العباس بن الوليد في الصائفة فقال إني رأيت في المنام كأني أتيت بتمر وزبد فأكلته ثم دخلت الجنة فقال العباس يعجل لك التمر والزبد والله لك بالجنة فدعا له بتمر وزبد فأكل ثم لقي العدو فقاتل حتى قتل وقال الوليد بن مسلم قتل أبو الأبيض العنسي بالطوانة قال يحيى بن بكير عن الليث كانت غزوة الطوانة سنة ثمان وثمانين*
(٦) (دق-ابوابي) الأنصاري.
قيل اسمه عبد الله بن أبي وقيل ابن كعب وقيل ابن عمرو بن قيس بن زيد وأمه أم حرام (٢) بنت ملحان امرأة عبادة بن
стр. 5239
الصامت وقيل إنه ابن أخت عبادة وقيل ابن أخيه والأول أصح. روى عن النبي ﵌ وعن عبادة بن الصامت. وعنه ضمضم بن المثنى الأملوكي وإبراهيم بن أبي عبلة المقدسي وقال إنه صلى القبلتين. قال دحيم مات ببيت المقدس وقال ابن سعد شهد أبوه عمرو بن قيس بدرا ولم يشهدها ابوابي وتحول ابوابي إلى الشام فنزل بيت المقدس وقيل إنه مات بدمشق. قلت. وحكى ابن حبان في الصحابة أن اسم أبي أبي شمعون وقال ابن عبد البر بعضهم يقول عبد الله بن أبي وهو خطأ إنما هو أبو أبي عبد الله بن عمرو وكان خيرا فاضلا وذكر يحيى بن منده أنه آخر من مات بفلسطين من الصحابة.
(من كنيته أبو أحمد)
(٧) (ق-أبو أحمد) بن علي الكلاعي الدمشقي.
روى عن أبي الزبير ومكحول وعمرو بن شعيب. وعنه بقية بن الوليد. قال أبو طالب سألت أحمد عن حديث يزيد بن هارون عن بقية عن أبي أحمد عن أبي الزبير عن جابر في ترتيب الكتاب فقال هذا حديث منكر وما روى بقية عن المجهولين لا يكتب ورواه محمد بن عمرو بن حبان وأبو ياسر عمار بن نصر عن بقية عن عمر بن أبي عمر عن أبي الزبير وقيل عن أبي ياسر عن بقية عن عمر بن موسى. قال البيهقي وهو من مشايخ بقية المجهولين وروايته منكرة وقال ابن عدي عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات. قلت. جزم ابن عساكر بأن أبا أحمد الكلاعي هو عمر بن أبي عمر وقد تقدم في الأسماء*
(٨) (ع-أبو أحمد) الزبيري
هو محمد بن عبد الله بن الزبير. تقدم.
стр. 5240
(٩) (خ-أبو أحمد)
عن محمد بن يحيى أبي غسان الكناني. وعنه البخاري يقال إنه مرار بن حمويه ويقال محمد بن عبد الوهاب القراء ويقال محمد بن يوسف البيكندي*
(من كنيته أبو الأحوص)
(١٠) (م-أبو الأحوص) البغوي
هو محمد بن حيان نزيل بغداد تقدم.
(١١) (أبو الأحوص) الجشمي
هو عوف بن مالك بن نضلة. تقدم.
(١٢) (ع-أبو الأحوص) الحنفي
هو سلام بن سليم. تقدم.
(١٣) (د ق-أبو الأحوص) الشامي
هو حكيم بن عمير. تقدم*
(١٤) (ق-أبو الأحوص) قاضي عكبراء
هو محمد بن الهيثم بن حماد. تقدم.
(١٥) (٤ - أبو الأحوص) مولى بني ليث
ويقال مولى بني غفار. روى عن أبي داود وأبي أيوب وأبي ذر. وعنه الزهري وحده. قال النسائي لم نقف على اسمه ولا نعرفه ولا نعلم أن أحدا روى عنه غير ابن شهاب وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عيينة لما روى الزهري هذا الحديث يعني مسح الحصي قاله سعد بن إبراهيم من أبو الأحوص كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول فقال له الزهري أما تعرف الشيخ مولى بني غفار المدني كان يصلي في الروضة الذي والذي وجعل يصفه له وسعد لا يعرفه وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري سمعت أبا الأحوص مولى لبني ليث في مجلس ابن المسيب. قلت. قال ابن عبد البر قد تناقض ابن معين في هذا فإنه سئل عن ابن أكيمة وقيل له إنه لم يرو عنه غير ابن شهاب فقال يكفيه قول ابن شهاب حدثني ابن أكيمة فيلزمه مثل هذا في أبي الأحوص
стр. 5241
وأخرج حديثه ابن خزيمة وابن حبان في صحاحهم وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم*
(من كنيته أبو إدام وأبو إدريس)
(١٦) (بخ-أبو إدام (١) المحاربي الكوفي
هو سليمان بن يزيد. تقدم*
(١٧) (ع-أبو إدريس) الخولاني
هو عائذ الله بن عبد الله. تقدم*
(١٨) (أبو إدريس) السكوني الحمصي.
روى عن جبير بن نقير عن أبي الدرداء أوصاني خليلي بثلاث الحديث. وعنه صفوان بن عمرو. قلت. قرأت بخط الذهبي قال ابن القطان حاله مجهولة قال الذهبي قد روى عنه غير صفوان بن عمرو فهو شيخ محله الصدق كذا قال ولم يسم الراوي الآخر وقد جزم ابن القطان بأنه ما روى عنه غير صفوان وقول الذهبي إن من روى عنه أكثر من واحد فهو شيخ محله الصدق لا يوافقه عليه من يبتغي على الإسلام مزيد العدالة بل هذه الصفة هي صفة المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم والله تعالى أعلم*
(١٩) (ت ق-أبو إدريس) الهمداني المرهبي (٢) الكوفي
اسمه سوار وقيل مساور. روى عن مسلم بن صفوان والمسيب بن نجبة. وعنه سلمة بن كهيل وكثير النواء وحكيم بن جبير وحبيب بن أبي ثابت والأجلح الكندي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البركان من ثقات الكوفيين وفيه تشيع وذلك غير معدود في أهل الكوفة. قلت. روينا من طريق حكيم بن جبير ثنا سوار أبو إدريس عن المسيب*
стр. 5242
(٢٠) (س-أبو إدريس) بصري.
روى عن أنس في الأشربة قوله. وعنه هشام بن حسان*
(من كنيته أبو أرطاة وأبو الأزهر)
(٢١) (س-أبو أرطاة) الكوفي
عن أبي سعيد الخدري في النهي عن الزهو والتمر وعنه حبيب بن أبي ثابت.
(٢٢) (د-أبو الأزهر)
ويقال أبو زهير الأنماري ويقال النميري. صحابي سكن الشام. روى عن النبي ﵌ في القول إذا أخذ مضجعه. وعنه خالد بن سعد وشريح بن عبيد وكثير بن مرة واختلف فيه على ثور بن يزيد فرواه يحيى بن حمزة عنه عن خالد بن معدان هكذا وقال أبو همام الأهوازي وصدقة بن عبد الله عن ثور بن يزيد عن خالد عن أبي زهير وروى أبو المصبح المقرائي عن أبي زهير النميري حديثا غير هذا فيحتمل أن يكون هو فقد قيل فيه أيضا أبو الأزهر وقال ابن أبي حاتم سمعت أبا زرعة وذكر له أبو زهير الأنماري فقال لا يسمى وهو صحابي روى عن النبي ﵌ ثلاثة أحاديث قال وذكر لأبي أن رجلا سماه يحيى بن نفير فلم يعرفه.
(٢٣) (د-أبو الأزهر) الباهلي المصري
صالح بن درهم. تقدم.
(٢٤) (س ق-أبو الأزهر) النيسابوري الحافظ
أحمد بن الأزهر. تقدم.
(٢٥) (د-أبو الأزهر) الدمشقي.
هو المغيرة بن فروة
(٢٦) (ق أبو الأزهر) المصري.
روى عن عمر وحذيفة وسلمان. وعنه عبيد الله بن أبي جعفر المصري وموسى بن عبيدة الربذي*
стр. 5243
(من كنيته أبو أسامة وأبو الأسباط)
(٢٧) (س-أبو أسامة) الحجام
هو زيد تقدم*
(٢٨) (س أبو أسامة) الرقي.
هو زيد بن علي. تقدم.
(٢٩) (ع-أبو أسامة) القرشي الكوفي.
هو حماد بن أسامة الحافظ. تقدم.
(٣٠) (بخ د ت ق-أبو الأسباط) الحارثي.
هو بشر بن راقع. تقدم.
(من كنيته أبو إسحاق)
(٣١) (س-أبو إسحاق) الأشجعي الكوفي.
روى عن عمرو بن قيس الملائي عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن حفصة في صيام العشر وغيره وعنه أبو النضر وقال ليس هو عبيد الله.
(٣٢) (عس-أبو إسحاق) الكوفي.
هو عبد الله بن ميسرة. تقدم*
(٣٣) (تمييز أبو إسحاق) الكوفي
اسمه هارون. روى عن أبي بردة بن أبي موسى وعنه الحسن بن أبي جعفر وحماد بن زيد.
(٣٤) (د-أبو إسحاق) الخميسي خازم بن الحسين.
تقدم.
(٣٥) (أبو إسحاق) السبيعي.
هو عمرو بن عبد الله. تقدم.
(٣٦) (ع-أبو إسحاق) الشيباني
هو سليمان بن أبي سليمان. تقدم*
(٣٧) (أبو إسحاق) الطالقاني
هو إبراهيم بن إسحاق بن عيسى. تقدم.
(٣٨) (ع-أبو إسحاق) الفزاري
هو إبراهيم بن محمد بن عبد الله. تقدم.
(٣٩) (بخ سي-أبو إسحاق) هو مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي
حجازي روى عن أبي هريرة في فضل الذكر. وعنه سعيد المقبري.
стр. 5244
(٤٠) (تمييز-أبو إسحاق) الدوسي
مولى بني هاشم. عن ذكوان مولى عائشة وأبي هريرة. وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج. قلت. قال أبو علي بن السكن في ترجمة هبار من كبار الصحابة إنه مجهول وروى عنه سليمان بن يسار ويحتمل أن يكون هو الذي قبله.
(٤١) (ت ق-أبو إسحاق) الهروي
هو إبراهيم بن عبد الله بن حاتم. تقدم*
(٤٢) (فق-أبو إسحاق)
عن أبي الحويرث. وعنه أبو عامر العقدي. في ترجمة أبي الحويرث.
(من كنيته أبو إسرائيل)
(٤٣) (س-أبو إسرائيل) الجشمي
(١) عن مولاه جعدة الجشمي. وعنه شعبة بن الحجاج. ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شعيب*
(٤٤) (ت ق-أبو إسرائيل) الملائي
(٢) هو إسماعيل بن خليفة. تقدم*
(من كنيته أبو أسماء)
(٤٥) (بخ م د-أبو أسماء) الرحبي
هو عمرو بن مرثد. تقدم*
(٤٦) (س-أبو أسماء) الصيقل.
عن أنس في التلبية بالحج والعمرة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي. قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لا أعرف اسمه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
(٤٧) (س-أبو أسماء)
عن أم سلمة. وعنه عطاء. صوابه عن عطاء عن عبد الله مولى أسماء عن اسماء*
стр. 5245
(من كنيته أبو إسماعيل)
(٤٨) (ق-أبو إسماعيل) الأسلمي.
عن أبي حازم عن أبي هريرة في الفتن. وعنه ابن فضيل. وقال بعضهم عن ابن فضيل عن أبي إسماعيل بشير بن سليمان*
(٤٩) (ت س-أبو إسماعيل) الترمذي السلمي الحافظ
هو محمد بن إسماعيل تقدم*
(٥٠) (س-أبو إسماعيل) القناد
هو إبراهيم بن عبد الملك. تقدم*
(٥١) (ق-أبو إسماعيل) المؤدب
هو إبراهيم بن سليمان الأردني. تقدم*
(من كنيته أبو الأسود)
(٥٢) (ع-أبو الأسود) الديلي
ويقال الدولى (١) البصري القاضي واسمه ظالم ابن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حنش بن ثعلبة بن عدي بن الديل ويقال اسمه عمرو بن عثمان ويقال عثمان بن عمرو. روى عن عمر وعلي ومعاذ وأبي ذر وابن مسعود والزبير بن العوام وأبي بن كعب وأبي موسى وابن عباس وعمران بن حصين. وعنه ابنه أبو حرب وعبد الله بن بريدة ويحيى بن يعمر وعمر بن عبد الله مولى عفيرة وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش قال أبو حاتم ولي قضاء البصرة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي وهو أول من تكلم في النحو وقال الواقدي كان ممن أسلم على عهد النبي ﵌ وقاتل مع علي يوم الجمل وهلك في ولاية عبيد الله بن زياد وقال يحيى بن معين وغيره مات في طاعون الجارف سنة تسع
стр. 5246
وستين. قلت. وفيها أرخه ابن أبي خيثمة والمرزباني وزاد وكان له يوم مات خمس وثمانون سنة. قال ابن أبي خيثمة وأنا المدائني كان يقال إن أبا الأسود مات قبل الطاعون قال وهذا أشبه لانا لم نسمع له في ذكرا وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة كان شاعرا متشيعا وكان ثقة في حديثه إن شاء الله تعالى وكان ابن عباس لما خرج من البصرة استخلف عليها أبا الأسود فأقره علي وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب فقال كان ذا دين وعقل ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم وكان من كبار التابعين وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
(٥٣) (س-أبو الأسود) السلمي.
عن النبي ﵌ في التعوذ من الهرم والتردي. وعنه صيفي مولى أبي أيوب كذا وقع في رواية ابن السني من النسائي والصواب عن صيفي عن أبي اليسر السلمي*
(٥٤) (س-أبو الأسود) المحاربي قاضي الكوفة.
اسمه سويد مولى عمرو بن حريث وعنه الحجاج بن عاصم ومسعر بن كدام. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٥) (د س ق-أبو الأسود) المرادي.
هو النضر بن عبد الجبار. تقدم*
(٥٦) (م د س-أبو الأسود) والد سوادة
هو مسلم بن مخراق تقدم (١)(٥٧) (بخ-أبو الأسود) يتيم عروة.
اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل النوفلي. تقدم*
(من كنيته أبو أسيد)
(٥٨) (ت س-أبو أسيد) بن ثابت الأنصاري الزرقي المدني.
له صحبة. قيل
стр. 5247
اسمه عبد الله. روى عن النبي ﵌ كلوا الزيت وادهنوا به الحديث. وعنه عطاء الشامي. قال الدارقطني يقال فيه أسيد بالضم ولا يصح وقال يحيى بن صاعد اسمه عبد الله بن ثابت وليس هو أبا أسيد الساعدي. قال أبو حاتم يحتمل أن يكون عبد الله بن ثابت خادم النبي ﵌ الذي روى عنه الشعبي قال جاء عمر بصحيفة فيها التوراة إلى النبي ﵌.
(٥٩) (د-أبو أسيد) البراد.
عن معاذ بن عبد الله بن حبيب. وعنه ابن أبي ذئب صوابه عن ابن أبي ذئب عن أبي سعيد أسيد بن أبي أسيد البراد عن معاذ.
(٦٠) (ع-أبو أسيد (١) الساعدي.
هو مالك بن ربيعة. تقدم.
(من كنيته أبو الأشعث)
(٦١) (ت-أبو الأشعث) الجرمي.
عن النعمان بن بشير. وعنه أبو قلابة صوابه الصنعاني لم يقل فيه الجرمي غير الترمذي.
(٦٢) (بخ م ٤ - أبو الأشعث) الصنعاني
هو شراحيل بن آدة. تقدم (٢) *
(٦٣) (خ ت س ق-أبو الأشعث) العجلي
هو أحمد بن المقدام. تقدم*
(من كنيته أبو الأشهب وأبو الأعيس)
(٦٤) (ع-أبو الأشهب) العطاردي البصري
هو جعفر بن حيان. تقدم.
(٦٥) (د-أبو الأعيس) الخولاني
هو عبد الرحمن بن سلمان. تقدم.
стр. 5248
(من كنيته أبو أفلح وأبو أمامة)
(٦٦) (د س ق-أبو أفلح) الهمداني (١) المصري.
روى عن عبد الله بن زرير الغافقي المصري عن علي في تحريم الذهب والحرير على الذكور وعنه أبو الصعبة عبد العزيز ابن أبي الصعبة ويزيد بن أبي حبيب وبكر بن سوادة. قلت.
قال ابن يونس روى عن رجل من همدان وآخر من مراد عن أبي الدرداء وقال العجلي بصري تابعي ثقة.
(٦٧) (ع-أبو أمامة) بن سهل بن حنيف
اسمه أسعد وقيل سعد وقيل اسمه قتيبة تقدم في أسعد.
(٦٨) (ع-أبو أمامة) الباهلي
هو صدي بن عجلان تقدم.
(٦٩) (م ٤ - أبو أمامة (٢) البلوي الأنصاري
اسمه إياس بن ثعلبة ويقال عبد الله ابن ثعلبة بن عبد الله حليف بني حارثة وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار وقال أبو حاتم ثعلبة بن عبد الله بن سهل. روى عن النبي ﵌ وعن عبد الله بن أنيس الجهني. وعنه ابنه عبد الله وعبد الله بن أنيس الجهني وقيل هو عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس الجهني وعبد الله بن كعب بن مالك ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ. قلت قال أبو أحمد الحاكم رده النبي ﵌ من بدر من أجل أمه فلما رجع وجدها ماتت فصلى عليها رواه عبد الله بن المنيب عن جده عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه ورجح
стр. 5249
كونه إياس بن ثعلبة*
(٧٠) (أبو أمامة) الأنصاري.
روى عن النبي ﵌ حديثا في الدعاء بقضاء الدين. رواه عنه أبو سعيد الجحدري أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة وهو آخر حديث فيه ويليه كتاب الزكاة من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد قال دخل رسول الله ﵌ المسجد فرأى رجلا من الأنصار جالسا فقال مالك هنا في غير وقت صلاة قال يا رسول الله هموم لزمتني وديون قال أفلا أعلمك حديثا إن قلته قضى الله تعالى دينك قال قلت بلى يا رسول الله فذكر الحديث وفي آخره قال فقلتها فقضى الله تعالى ديني وأوله ظاهر في أنه من مسند أبي سعيد ومن قوله قال قلت بلى إلى آخره صريح في أنه من مسند أبي أمامة ولم يذكر المصنف في الأطراف من مسند أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي فدل على أنه غيره واقتصر على إيراده في مسند أبي سعيد ويحتمل أنه الحارثي لكن أفرد له أبو عبد الله بن منده ترجمة في الصحابة وأشار إلى هذا الحديث وتبعه أبو نعيم ولم يذكره أبو أحمد في الكنى والله تعالى أعلم.
(٧١) (د-أبو أمامة)
ويقال أبو أميمة التيمي الكوفي. روى عن ابن عمر في التجارة والكرخي في الحج وعنه العلاء بن المسيب والحسن بن عمر والفقيمى وشعبة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة لا يعرف اسمه وقال أبو زرعة لا بأس به*
стр. 5250
(من كنيته أبو أمية)
(٧٢) (عخ د ت ق أبو أمية) الشعباني الدمشقي
اسمه يحمد بضم الياء وكسر الميم وقيل بفتح الياء وقيل اسمه عبد الله بن أخامر. روى عن معاذ بن جبل وأبي ثعلبة الخشني وكعب الأحبار. وعنه عمرو بن جارية اللخمي وعبد الملك ابن سفيان الثقفي وعبد السلام بن مكلبة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم أدرك الجاهلية.
(٧٣) (ع-أبو أمية) الضمري.
عمرو بن أمية. تقدم.
(٧٤) (أبو أمية) الطرسوسي.
هو محمد بن إبراهيم. تقدم.
(٧٥) (أبو أمية) القشيري
هو أنس بن مالك. تقدم.
(٧٦) (د س ق-أبو أمية) المخزومي
ويقال الأنصاري حجازي. روى عن النبي ﵌ أنه أتي بلص قد اعترف الحديث. وعنه أبو المنذر مولى أبي ذر ويقال مولى آل أبي ذر قلت. لم يختلف على حماد بن سلمة أنه مخزومي والذي قال إنه من الأنصار همام بن يحيى والله تعالى أعلم.
(من كنيته أبو أنس وأبو أويس)
(٧٧) (ع-أبو أنس) الأصبحي
هو مالك بن أبي عامر بن عبدة. تقدم*
(٧٨) (م-أبو أويس) الأصبحي
هو عبد الله بن عبد الله بن أويس. تقدم.
(من كنيته أبو إياس)
(٧٩) (مد ق-أبو إياس) البجلي عامر بن عبدة.
تقدم*
(٨٠) (ع-أبو إياس) المزني معاوية بن قرة.
تقدم*
стр. 5251
(من كنيته أبو أيوب)
(٨١) (د ت-أبو أيوب) الإفريقي
هو عبد الله بن علي. تقدم*
(٨٢) (أبو أيوب) الأنصاري
هو خالد بن زيد. تقدم.
(٨٣) (ت ق-أبو أيوب) الخطاب الرقي
هو سليمان بن عبيد الله تقدم*
(٨٤) (م س-أبو أيوب) الإفريقي الغيلاني
سليمان بن عبيد الله. تقدم.
(٨٥) (خ م د س ق-أبو أيوب) المراغي الأزدي العتكي البصري
اسمه يحيى ويقال حبيب بن مالك يقال إن المراغي قبيلة من الأزد ويقال موضع بناحية عمان روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وسمرة بن جندب وأبي هريرة وابن عباس وجويرية بنت الحارث. وعنه ثابت البناني وقتادة وأبو عمران الجوني وأسلم العجلي وأبو الواصل عبد الحميد بن واصل. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم مات في ولاية الحجاج على العراق. قلت. وقال خليفة مات بعد الثمانين وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد في الطبقة الثانية كان ثقة مأمونا*
(٨٦) (عخ ٤ - أبو أيوب) الهاشمي
اسمه سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس تقدم*
(٨٧) (بخ د-أبو أيوب) مولى عثمان
اسمه سليمان وقيل عبد الله بن أبي سليمان بصري. تقدم فيمن اسمه عبد الله*
(٨٨) (س-أبو أيوب) الشامي.
عن الزهري عن ابن عمر في صلاة الخوف وعنه الهيثم بن حميد مقرونا بالعلاء بن الحارث*
стр. 5252
(حرف الباء)
(من كنيته أبو بحر وأبو البختري)
(٨٩) (د ق-أبو بحر) البكراوي
هو عبد الرحمن بن عثمان. تقدم*
(٩٠) (٤ - أبو بحرية (١) هو عبد الله بن قيس التراغمي.
تقدم*
(٩١) (ع-أبو البختري (٢) هو سعيد بن فيروز.
تقدم*
(من كنيته أبو البداح وأبو بدر)
(٩٢) (٤ - أبو البداح) (٣) بن عاصم بن عدي بن الجد
بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة من بلى بن الخارف بن قضاعة حليف الأنصار قيل اسمه عدي. روى عن أبيه. وعنه ابنه عاصم وأبو بكر بن محمد عمرو بن حزم وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قال ابن سعد عن الواقدي مات سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن حبان توفي سنة تسع عشرة. قلت. الذي في الثقات بخط الحافظ أبي علي البكري سنة سبع عشرة وفيها أرخه علي بن المديني وأرخه عمرو بن علي وابن قانع سنة عشر وحكى ابن عبد البر أن له صحبة وهو غلط تعقبناه عليه*
(٩٣) (ع-أبو بدر) السكوني.
شجاع بن الوليد بن قيس. تقدم.
(٩٤) (ق-أبو بدر المؤدب) الغبري
هو عباد بن الوليد البغدادي. تقدم.
стр. 5253
(من كنيته أبو بردة)
(٩٥) (ع-أبو بردة) بن أبي موسى الأشعري الفقيه
اسمه الحارث وقيل عامر وقيل اسمه كنيته. روى عن أبيه وعلي وحذيفة وعبد الله بن سلام والأغر المزني والمغيرة وعائشة ومحمد بن سلمة وابن عمر وابن عمرو بن العاص والأسود بن يزيد النخعي وعروة بن الزبير وهو من أقرانه وغيرهم وعنه أولاده سعيد وبلال وحفيده أبو بردة يزيد بن عبد الله بن أبي بردة والشعبي وهو من أقرانه وعاصم بن كليب وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي وأبو صخرة جامع بن شداد وثابت البناني وحميد بن هلال وعبد الملك بن نمير وعمرو بن مرة الجملي وغيلان بن جرير وعون بن عبد الله بن عتبة وقتادة والقاسم بن مخيمر وبكير بن عبد الله بن الأشج وطلحة بن يحيى ابن طلحة وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق وأبو إسحاق الشيباني وآخرون. قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن خراش صدوق وقال مَرَّةً ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن المديني عن سفيان بن عيينة قال عبد العزيز لأبي بردة كم أتى عليك قال اثنتان وثمانون سنة. قال الواقدي وغيره مات سنة ثلاث وقال خليفة وابن حبان وغيرهما مات سنة أربع ومائة. زاد ابن حبان وقد نيف على الثمانين فقيل مات سنة سبع ومائة. قلت. وقال العجلي كان على قضاء الكوفة بعد شريح وكان كاتبه سعيد بن جبير ورجح ابن حبان أن اسمه عامر ولم يذكره البخاري في تاريخه وغيره وقال النسائي في الكنى أنا احمد
стр. 5254
ابن علي بن سعيد سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي بردة عامر وذكر المدائني أنه ولد لأبي موسى لما كان أميرا لبصرة يعني في خلافة عمر بن الخطاب أو عثمان*
(٩٦) (ع-أبو بردة) بن نيار (١) البلوي
حليف الأنصار واسمه هانئ بن نيار بن عمرو وقيل مالك بن هبيرة والأول أصح وهو حليف الأنصار وخال البراء بن عازب وقيل عمه. شهد بدر او ما بعدها. وروى عن النبي ﵌. وعنه البراء بن عازب وجابر وابن أخيه سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله وبشير بن يسار وغيرهم قيل مات سنة إحدى وقيل اثنتين وأربعين وقيل خمس وأربعين. قلت.
وقال الواقدي توفي في أول خلافة معاوية بعد شهوده مع علي حروبه كلها وقرأت بخط ابن عبد الهادي أن المزي ذكر عن العباس الدوري عن ابن معين أن اسم أبي بردة الحارث قال ابن عبد الهادي وهذا وهم وإنما قال ابن معين ذلك في أبي بردة بن أبي موسى وهو كما قال لكن قد قيل إن اسم ابى بردة ابن نيار الحارث بن عمر وكتبت حديث البراء لقيت خالى الحارث ابن عمرو ومعه الراية فذكر حديثا لكن الصواب أنه خال له آخر ففي بعض طرقه لقيت عمي وفي بعضها خالي.
(٩٧) (ع-أبو بردة) الصغير بريد (٢) بن عبد الله
بن أبي بردة. تقدم*
(٩٨) (ق-أبو بردة) التميمي الكوفي
هو عمرو بن يزيد. تقدم.
стр. 5255
(من كنيته أبو برزة وأبو البزري)
(٩٩) (ع-أبو برزة (١) الأسلمي
نضلة بن عبيد. تقدم*
(١٠٠) (ت-أبو البزري (٢))
عن ابن عمر كنا نأكل ونحن نسعى ونشرب ونحن قيام الحديث. وعنه عمران بن حدير. قال الترمذي اسمه يزيد بن عطارد العنسي أو السدوسي وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه عمران بن حدير وليس ممن يحتج بحديثه. قلت. هذه اللفظة وليس ممن يحتج بحديثه لم أرها عند أبي حاتم وإنما فيه مات في الفتنة يعني فتنة الوليد ابن يزيد وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل سئل أبي عن أبي البزري فقال لا أعلم روى عنه غير عمران بن حدير*
(من كنيته أبو بسرة)
(١٠١) (د ت-أبو بسرة (٣) الغفاري.
عن البراء بن عازب صحبت رسول الله ﵌ ثمانية عشر شهرا فما رأيته ترك الركعتين الحديث وعنه صفوان بن سليم. قال الترمذي سألت محمدا عنه فلم يعرفه الامن حديث الكتب ولم يعرف اسم أبي بسرة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت في الكنى وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال الذهبي في الميزان لا يعرف*
(من كنيته أبو بشر)
(١٠٢) (بخ-أبو بشر) البصري.
عن ابن أبي مليكة. وعنه ابن المبارك هو إما بكر
