روى عن جده المخلص وعن ابن اللتي وكريمة، كتب عنه علم الدين (١) وغيره، ومات في ذي القعدة، وهو في عشر السبعين ﵀، ولد سنة ثلاثين (٢).
١١٧ - عبد الرحمن بن سالم بن نصر الله بن واصل، القاضي عماد الدين الحموي، الشافعي.
ولد سنة أربع وعشرين وستمائة، وسمع من صفية القرشية وأبي القاسم بن رواحة وناب في قضاء بلده عن أخيه العلامة جمال الدين، سمع منه: المزي والبرزالي، ومات في سادس شعبان، وكان شيخ حديث بحماة.
١١٨ - عبد الرحمن بن أبي الحرم ابن الخرقي، ضياء الدين.
حدث عن: جعفر وكريمة وكان كثير السماع مع أخيه أبي المحاسن، سمعا بإفادة خالهما ابن شعيب، ومات في ربيع الآخر عن اثنتين وستين سنة وكان في الآخر يقرأ على الجنائز كأخيه.
١١٩ - عبد الرحيم ابن الشيخ عز الدين عبد الله بن الحسين بن عبد الله ابن رواحة، زين الدين الحموي.
حدث عن: أبيه وعمه، وسمع من أبي بكر محمد بن عمر بن يوسف بن بهروز، وأجاز له الافتخار الهاشمي، كتب عنه البرزالي وغيره، ومات في ذي القعدة بحماة. وكان مولده بها في سنة ثلاث عشرة وستمائة.
١٢٠ - عبد الله ابن الشيخ جمال الدين سليمان بن عبد الكريم بن عبد الرحمن، نجم الدين، أبو بكر الأنصاري، الدمشقي والد صاحبنا علاء الدين علي وأخو شيختنا فاطمة.
روى حضورًا عن: ابن اللتي وكريمة وتوفي في سابع ذي القعدة بحصن الأكراد، وسمع من كريمة والسخاوي وإبراهيم ابن الخشوعي.
١٢١ - عبد العزيز بن إبراهيم بن نصر بن سعيد، الصالحي، الرقوقي، أخو شيخنا أحمد ابنا أخت شيخنا العز ابن الفراء.
стр. 15192
حدث عن ابن الزبيدي، ومات في ثاني عشر شوال.
١٢٢ - عبيد بن محمد بن عباس بن محمد بن موهوب، الحافظ المفيد، تقي الدين أبو القاسم الإسعردي.
ولد سنة اثنتين وعشرين وستمائة بإسعرد، ودخل مصر في صباه مع أبيه، وسمع من علي بن مختار والحسن بن دينار ويوسف ابن المخيلي وعبد الوهاب بن رواج وعلي ابن المقير وطائفة بمصر وحمزة بن أوس الغزال وسبط السلفي وجماعة بالثغر منهم هبة الله بن محمد المقدسي، وسمع من جماعة بدمشق وكتب الكثير وبرع في الحديث والرجال والتخريح والعالي والنازل، وخرج لجماعة كثيرة وقرأ الكثير، وكان من العارفين بهذا الشأن، مع الثقة والصدق.
كان شيخنا ابن الظاهري يثني عليه ويرجحه على سائر المصريين في الحديث.
وسمع منه: ابن الظاهري وولداه والحارث وولده والمزي وابن منير الحلبي وابن سيد الناس والبرزالي وابن سامة وخلق سواهم، وتوفي في سادس شعبان وله سبعون سنة.
ورأيت تقي الدين محمد بن عزام الإسكندراني بخطه قد نقل سماع التقي عبيد والدمياطي وعيسى السبتي للأربعين البلدانية من المحدث محمد بن محمد بن محارب القيسي في سنة تسع وثلاثين في ذي الحجة بسماعه من السلفي.
١٢٣ - عثمان، الأخي، الكتبي، المقرئ على الجنائز.
كان شيخًا ضخمًا، سمينًا، جهوري الصوت من سبعية الجنائز بدمشق، منقطع في دكانه بالكتبيين، وكان - عفا الله عنه - تاركًا للصلاة، إلا أنه كثير التلاوة، فأول من يقرأ في السبع الكبير هو وله سبع بين العشاءين تحت قبة النسر، ذكر لي أنه قرأ فيه أكثر من ثلاثمائة ختمة، وكان ليلة الختم يتحيل في شيء من المأكول، ويحمله إلى الفقراء الذين يقرؤون معه.
مات في المحرم وقد جاوز السبعين، وكان أمة بذاته.
стр. 15193
١٢٤ - علي بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار، سيف الدين ابن الرضي المقدسي.
ولد سنة خمس عشرة وستمائة،، وسمع حضورًا من موسى بن عبد القادر والموفق، وسماعًا من ابن البن والقزويني وأبي القاسم بن صصرى وجماعة، وقد فاتني السماع منه، سمع منه: أبو العباس ابن النابلسي والطلبة ولازم خدمة الشيخ شمس الدين، وكان يورق ويشهد ويثبت المكاتيب ويعمل النقابة، واشترى من ذلك بستانًا بكفربطنا.
وقيل ولد في رمضان سنة سبع عشرة، ومات في سادس عشر شوال وورثه أخته وبناته.
١٢٥ - علي الصاحب، المنشئ البارع، بهاء الدين ابن عيسى الإربلي وهو علي ابن الأمير فخر الدين عيسى بن أبي الفتح، الشيباني الكاتب.
مترسل مجيد وشاعر محسن ورئيس نبيل، كتب لمتولي إربل ابن صلايا، ثم خدم ببغداد في الإنشاء في أيام صاحب الديوان، ثم فتر سوقه في دولة اليهود، ثم تراجع بعدهم وسلم، ولم ينكب إلى أن مات وكان صاحب تجمل وحشمة ومكارم وفيه تشيع،، ومات في عشر السبعين ببغداد، وكان أبوه واليًا بإربل.
توفي الصدر بهاء الدين في ثالث جمادى الآخرة، وقد أفرد له عز الدين حسن بن أحمد الإربلي ترجمة في جزء كبير، وقال له: ولدت في رجب سنة خمس وعشرين وستمائة، وكان أبوه كرديًا واليًا بإربل، فحرص على ابنه هذا حتى برع في الكتابة وتأدب، قال: اشترى لي أول ما اشتغلت نسخة بصحاح الجوهري بأربعمائة درهم، ثم ندم وقال: لو اشترينا بها فدان بقر كان أنفع، ثم خدمت في ديوان الإنشاء بإربل أول ما بقل وجهي.
قلت: وله تواليف أدبية مثل رسالة الطيف، والمقامات الأربع وغيرها، وخلف تركة عظيمة بنحو من ألف ألف درهم، فتسلمها ابنه أبو الفتح ومحقها في نحو من أربعة أعوام، ومات صعلوكًا بإربل.
وقال ابن الفوطي: سكن بهاء الدين بغداد في سنة سبع وخمسين وعمر
стр. 15194
بها دارًا جميلة، وكان يتشيع، سمعت عليه كتابه في فضائل الأئمة، روى فيه عن الكمال ابن وضاح والشيخ عبد الصمد، مات وعمل ثالثه فتكلم شيخنا عز الدين الفاروثي، والجلال الكوفي، وتوفي في رابع عشر جمادى الآخرة، هكذا نقلت من خط ابن الفوطي.
١٢٦ - علي بن محمد بن المبارك، الأديب، كمال الدين ابن الأعمى، الشاعر، صاحب المقامة التي في الفقراء المجردين.
روى عن ابن اللتي وغيره وتوفي في ثالث عشر المحرم، وكان شيخًا كبيرًا من بقايا شعراء الدولة الناصرية، انقطع في أواخر عمره بالقليجية، وكان مقرئًا بالتربة الأشرفية وغيرها.
والأعمى هو نعت لوالده الشيخ ظهير الدين النحوي الضرير الذي كان خطيب بيت المقدس مرة (١).
١٢٧ - علي بن محمود بن علي بن محمود بن قرقين، الأمير ناصر الدين.
شيخ جليل، معمر، من أبناء التسعين، أجاز له أبو اليمن الكندي،، وسمع من أبي المجد القزويني والبهاء عبد الرحمن، وكان دينًا خيرًا، حسن السيرة، جميل الذكر، معتمدًا بقلعة بعلبك، سمع منه: المزي وابن تيمية والبرزالي والطلبة وحدث بدمشق وبعلبك.
وتوفي في ثاني شعبان وله اثنتان وتسعون سنة وخمسة أشهر، قاله ابن خولان.
١٢٨ - علي بن محمود بن عبد الله بن محمد ابن الملثم، العادلي، العدل زين الدين الحنفي.
عدل، خير، مشهور، متميز، روى عن ابن المقير وابن رواج، ومات بالقاهرة في الحادي والعشرين من ربيع الأول.
١٢٩ - علي ابن السلطان الملك المظفر تقي الدين محمود ابن المنصور محمد ابن تقي الدين عمر ابن صاحب حماة ويعرف بالأمير علي ويلقب بالملك الأفضل، وهو أخو السلطان الملك المنصور محمد.
стр. 15195
توفي بدمشق ووضع في تابوت وصلوا عليه، ثم سافروا به إلى حماة، فدفن عند آبائه، رأيته كهلاً، خفيف اللحية، بعمامة مدورة، وكان من كبار أمراء حماة، وهو والد الأمير الملك عماد الدين متولي حماة يومئذ.
مات في ذي الحجة، وحضر الصلاة عليه نائب السلطنة الحموي والأكابر (١).
١٣٠ - عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان القاضي الفقيه عز الدين أبو الفتح ابن قاضي القضاة جمال الدين ابن الأستاذ، الأسدي، الحلبي، الشافعي.
ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة، وسمع الكثير من الموفق عبد اللطيف ومن: ابن اللتي ويحيى بن جعفر ابن الدامغاني والعلم ابن الصابوني والفخر الإربلي وجماعة وكان فقيهًا، صالحًا، دينًا، متزهدًا، متميزًا، درس بالمدرسة الظاهرية التي بظاهر دمشق وحدث بسنن ابن ماجه ومسند الحميدي ومعجم ابن قانع وغير ذلك، وسمع منه خلق وهو آخر من روى بدمشق سنن ابن ماجه كاملاً.
توفي في الثامن والعشرين من ربيع الأول ودفن بالمزة.
١٣١ - عيسى بن حسن بن أبي محمد ابن القاهري، الجلال، أبو محمد.
شيخ صالح، دين، عالي الرواية، حدث عن: أحمد بن عبد الله بن حديد وحمزة بن عثمان والفخر محمد الفارسي وعبد العزيز بن باقا ومكرم بن أبي الصقر وجماعة، سمع منه: المزي والبرزالي (٢) والمصريون.
سقط يوم الجمعة الرابع والعشرين من رمضان من جامع ابن عبد الظاهر بالقرافة فمات (٣).
١٣٢ - غلبك (٤)، الأمير الكبير زين الدين الفخري، من أمراء دمشق.
стр. 15196
وقد حج بالناس مرة وشكرت سيرته، وذلك في سنة ثمان وثمانين.
١٣٣ - محمد بن إبراهيم بن ترجم بن حازم، أبو عبد الله المازني، المصري.
شيخ مبارك، مسن، معمر، عالي الرواية، تفرد برواية الترمذي، عن أبي الحسن علي ابن البناء المكي وحدث به بالقاهرة وسمعه منه جماعة كبيرة.
توفي في التاسع والعشرين من رجب وكان من أبناء التسعين، وسمع من عبد القوي ابن الجباب وابن باقا، مولده سنة اثنتين وستمائة.
١٣٤ - محمد بن علي بن داود، البعلبكي، الدقاق في القماش.
دين، خير، حدث عن: البهاء عبد الرحمن، سمع منه: البرزالي والمزي وابنه والشيخ أبو بكر الرحبي وطائفة، وتوفي في الرابع والعشرين من ذي القعدة وهو في عشر الثمانين.
١٣٥ - محمد بن علي بن محمد، الإمام أبو عبد الله ابن الزاهد البصري الشافعي.
توفي بالبصرة في جمادى الأولى، قرأته بخط الذهلي.
١٣٦ - محمد بن محمد بن مهيب بن عبد الرحمن بن مجاهر، الشيخ الجليل محيي الدين الربعي، الصقلي، ثم المصري.
ولد بمصر سنة ثمان وستمائة،، وسمع من مكرم سنة ست عشرة، كتب عنه الفرضي وغيره، ومات في جمادى الآخرة بمصر، وكان فاضلاً، دينًا.
١٣٧ - محمد بن محمد ابن المحدث نصير الدين ابن العدل شمس الدين، الرسعني، الحنبلي.
كان جارنا وكان شابا مليحًا، سمع من جماعة من أصحاب ابن طبرزد، وقتل شهيدًا بحوران في ذي الحجة وله عشرون سنة.
١٣٨ - محمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف، الأجل محيي الدين ابن الأنصاري، الحلبي، الكاتب.
كان مع معاناته للكتابة وللخدم شيخ خانقاه سنقرشاه بحلب، وسمع من أبي القاسم بن رواحة والمؤتمن ابن قميرة وابن خليل، ومات في شعبان
стр. 15197
وله ثلاث وخمسون سنة، وكان أبوه فخر الدين فقيهًا إمامًا وكان جده العلامة شهاب الدين شيخ الحنفية بحلب وأحد من درس بالمستنصرية ببغداد.
١٣٩ - محمد بن أبي بكر بن غنيم بن حماد، شمس الدين الحراني، نزيل مصر.
كان بزازًا في الخليع ولد سنة إحدى وعشرين، وروى عن الموفق عبد اللطيف بن يوسف، سمع منه البرزالي (١) والمصريون، ومات في العشرين من صفر بمصر.
١٤٠ - نبأ بن علي بن هاشم بن الحسن، الأمير الكبير، شمس الدين، ابن الأمير نور الدين ابن المحفدار المصري.
جعله الملك المنصور أمير جندار، وكان دينًا، كثير المروءة، صلى العشاء وقرأ سورة (هل أتى)، وسجد فمات، وذلك في صفر بداره بمصر، ومات في عشر السبعين، قاله شمس الدين الجزري (٢).
١٤١ - النعمان بن حسن بن يوسف، قاضي القضاة، معز الدين الخطيبي، الحنفي، قاضي القاهرة.
ناب أولاً عن الصدر سليمان، ثم ولي بعده وقدم دمشق لقضاء الجيوش المنصورة، ورجع وتوفي بالقاهرة (٣).
١٤٢ - يوسف بن إبراهيم بن عقاب، أبو يعقوب الجذامي، الشاطبي، المقرئ، الزاهد.
قرأ بالسبع على أصحاب ابن نوح الغافقي، سمع منه أبو عبد الله الوادياشي وقال (٤): مات في صفر سنة اثنتين، ومولده سنة ثلاث عشرة (٥).
توفي بتونس وكانت جنازته مشهودة، أكثر عن أبي الحسن علي بن قطرال.
١٤٣ - يوسف بن أبي بكر بن عثمان، الحراني، الصوفي، تقي الدين النسائي الأصل.
стр. 15198
شيخ معمر، روى عن الساوي، ومات في ربيع الآخر وله تسعون سنة، وهو والد العفيف الصوفي، الهندازة.
١٤٤ - أبو محمد بن عبد الوهاب بن محاسن، الجمال ابن النحائلي.
شيخ معمر من أبناء التسعين، رأيته، روى عن شمس الدين عمر بن المنجى وابن أبي جعفر، سمع منه المزي والبرزالي (١) وجماعة وتوفي في ربيع الأول بدمشق.
وفيها ولد:
الفقيه البارع فخر الدين محمد بن علي المصري، أو سنة إحدى وعماد الدين محمد بن محمد ابن الزملكاني، القاضي والإمام زين الدين محمد بن عبد الله ابن الخطيب زين الدين ابن المرحل.
стр. 15199
سنة ثلاث وتسعين وستمائة
١٤٥ - أحمد بن آقوش، الصدر شهاب الدين.
إمام السلطان وأحد الموصوفين بالتطريب في التلاوة ومعرفة الأنغام والموسيقى، مات في ذي الحجة (١).
١٤٦ - أحمد بن عبد الرحمن بن هبة الله بن أحمد بن الأشقر، الشيخ عماد الدين الحريمي، الحنبلي، خطيب جامع الحريم.
ولد سنة عشرين وقدم دمشق وحدث عن ابن بهروز والأعز ابن العليق، وكان صالحًا، خيرًا.
توفي ببغداد في رجب (٢).
١٤٧ - أحمد بن عبد الواحد محيي الدين ابن الطرسوسي، الحلبي، الحنفي.
من أعيان بلده، سمع معنا وكان شيخًا ساكنًا، مهيبًا.
توفي في ذي القعدة بالمزة وخلف ولدين من فضلاء الحنفية وقد باشر ديوان الجامع نيابة عن ابن النحاس (٣).
١٤٨ - أحمد بن محمد بن الحسن، ابن الغماز، قاضي الجماعة بتونس.
كان إمامًا، محدثًا، فقيهًا، مقرئًا، كبير القدر، يكنى أبا العباس، وكان والده من زهاد بلنسية وفقهائها.
ولد أبو العباس سنة تسع وستمائة، وسمع الكثير من أبي الربيع بن سالم، وطال عمره، وأكثر عنه أهل تونس، منهم الإمام أبو عبد الله بن جابر الوادياشي وذكر لي أنه أكثر عنه وأنه مات سنة ثلاث هذه يوم عاشوراء وقال: سمعت منه التيسير بسماعه من ابن سالم وأبي الحسن بن سلمون.
وقرأ لنافع علي ابن صاحب الصلاة تلميذ ابن هذيل وكان أعلى أهل المغرب
стр. 15200
إسنادًا في القرآن ﵀، وله معرفة بالفقه والحديث، قرأ عليه بالسبع، يعقوب أبو العباس البطرني وله شعر جيد.
١٤٩ - أحمد ابن الشيخ شمس الدين محمد ابن الكمال عبد الرحيم، المحدث، موفق الدين خازن كتب الضيائية وقارئ الحديث بها.
سمع وكتب وعني بالحديث وحصل الأجزاء، وصار له فهم ومعرفة لقوة ذكائه وجودة فهمه واعتنائه وكان شابًا حسنًا، دينًا، مطبوع العشرة، كريم الشمائل، محببًا إلى الناس، رأيته مرة واحدة، وقد درس بالضيائية أيضًا.
ومات في ذي الحجة ولم يكمل الثلاثين، وقد سمع من ابن عبد الدائم فمن بعده، وقرأ على أبيه بكفربطنا، وما كأنه حدث.
١٥٠ - أحمد بن محمد بن علي بن أبي بكر بن عرفة، الشيخ نجم الدين الهاشمي، البغدادي، ابن المحفدار ويعرف بابن الكندران.
سمع: القطيعي، وعلي بن كبة، والمبارك بن علي المطرز، وعنه أبو العباس الكازروني.
مات في رجب.
١٥١ - أحمد بن محمد بن مرتفع، أمين الدين، رئيس المؤذنين بالجامع الجديد بمصر.
روى عن نبأ بن هجام، ومات في رمضان.
١٥٢ - أحمد بن يونس بن أحمد بن بركة، المحدث الصالح، العالم، شهاب الدين، أبو الطاهر الإربلي، الصوفي.
ولد بالقاهرة في سنة إحدى وأربعين وستمائة، وسمع من أبي الحسن ابن الجميزي وصالح المدلجي والحافظ زكي الدين عبد العظيم ومحمد بن عبد العزيز الإدريسي والصدر البكري وجماعة، ثم إنه طلب الحديث بنفسه في سنة ستين وأكثر عن أصحاب البوصيري، ورحل إلى دمشق فأكثر عن ابن عبد الدائم وأصحاب الخشوعي فمن بعدهم، وجمع لنفسه معجما ونسخ الكثير وحصل ورجع.
ثم قدم دمشق وحدث وروى عنه النجم ابن الخباز والمزي وطائفة وقرأ عليه علم الدين البرزالي صحيح مسلم بروايته عن صالح المدلجي،
стр. 15201
ونزل في السميساطية، ثم رجع إلى القاهرة فأقام يسيرًا وتوفي في ثالث عشر المحرم، ﵀.
١٥٣ - إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد العزيز بن عمر، العدل، المرتضى، الأمين، مجد الدين أبو إسحاق القرشي، الجزري، التاجر، والد صاحبنا العدل الرئيس شمس الدين صاحب التاريخ.
ولد سنة تسع وستمائة بالجزيرة العمرية وأكثر الترحال في التجارة إلى العراق والهند واليمن والنواحي، ودخل أكثر من سبعين مدينة وصحب الشيخ عليا الخباز مدة، ثم استوطن دمشق من سنة أربع وخمسين، وولد له جماعة أولاد، أكبرهم سنًا وقدرًا المولى شمس الدين، أبقى الله حياته وعمل بزازًا بالرماحين.
وكان خيرًا صالحًا، صدوقًا، دينا، مقبول القول، حسن البزة وافر الحرمة، توفي في ثاني عشر صفر ودفن بمقبرة باب الصغير، رحمه الله تعالى (١).
١٥٤ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن سالم بن أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ ابن صصرى، الصاحب جمال الدين التغلبي، الدمشقي، ناظر الدواوين.
ولي حسبة دمشق مدة، ثم ولي الديوان، وكان عاقلاً، رئيسًا، متمولاً، مهيبًا، عارفًا، خبيرًا، ذا رأي وصرامة وكفاءة، إلا أنه كان ظالمًا سامحه الله ﴿وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا﴾
توفي ليلة الجمعة في شوال في عشر الخمسين، أو جازها بيسير (٢).
١٥٥ - إبراهيم بن محمد بن منصور، الرئيس الفقيه، أبو إسحاق الأصبحي ويعرف بابن الرشيد التونسي.
ناب في القضاء وأخذ عن: أحمد بن معاوية وعبد الرحيم بن طلحة.
روى عنه محمد بن جابر الوادياشي وقال (٣): توفي في المحرم سنة ثلاث
стр. 15202
وتسعين.
١٥٦ - إدريس بن محمد بن أبي الفرج المفرج بن الحسين بن إدريس بن مزيز، الشيخ الإمام، المحدث تقي الدين، أبو محمد الحموي.
سمع من أبي القاسم بن رواحة وأخيه النفيس وصفية القرشية والموفق يعيش النحوي ومدرك بن حنيش والقاضي أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم وهذه الطبقة، وكتب الأجزاء، وعني بالحديث وتميز فيه، روى عنه شيخنا الدمياطي والمزي والبرزالي وجماعة.
وذكره المحدث جمال الدين ابن الصابوني في كتاب تكملة إكمال الإكمال في مزيز ومرير، وقال (١): مرير، بمهملتين، الفقيه أبو طالب مدرك بن أبي بكر بن مرير الحموي، الشافعي، تفقه ببغداد وكان فيه ذكاء مفرط وولي تدريس الأكزية بدمشق وعقود الأنكحة،، وسمع من أبي المحاسن يوسف بن رافع قاضي حلب، ثم ذكر (٢) إدريس بن مزيز.
قلت: توفي في العشرين من ربيع الآخر بحماة وقد سمعت من أولاده ست الدار وتاج الدين أحمد وزين الدين عبد الرحيم، وقد حدث بدمشق في سنة ثمانين، وصنف كتاب الأحكام كبيراً رأيته بخطه.
١٥٧ - إسحاق بن إبراهيم بن سلطان، أبو إبراهيم البعلبكي، الكتاني.
سكن دمشق وحدث بها عن البهاء عبد الرحمن وكان رجلاً خيرًا، صالحًا، تاليًا لكتاب الله، سمعت منه أنا (٣) وابن الخباز والمزي وابن النابلسي وجماعة وتوفي في ذي القعدة، وكان إمام مسجد، وكان من أبناء الثمانين، ﵀ (٤).
١٥٨ - آمنة بنت التقي محمد ابن البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي.
حضرت جدها وسمعت الصحيح من ابن الزبيدي وحدثت
стр. 15203
وتوفيت في رجب، لم أسمع منها وهي زوجة السيف ابن المجد.
وكانت من العوابد (١).
١٥٩ - بكتاش، الأمير بدر الدين، أستاذ دار ملك الأمراء حسام الدين لاجين المنصوري.
مات في هذه السنة.
١٦٠ - بكتوت، العلائي، الأمير الكبير بدر الدين.
أمير محتشم، من أكبر أمير بدمشق، ثم انتقل إلى الديار المصرية وعلت رتبته في الدولة الأشرفية،، ومات كهلاً بمصر في جمادى الآخرة (٢).
١٦١ - بيدرا، المقر العالي، نائب المملكة الأشرفية، بدر الدين.
كان من أعز الناس عند أستاذه السلطان الملك المنصور، وكان من كبار المقدمين في دولته، فلما تملك الملك الأشرف جعله أتابكه، وكان يرجع إلى دين وعدل، ثم خرج على مخدومه وساق إليه وقتله ورجع تحت عصائب السلطنة وحلفوا له ووعدوه بالملك، فلم يتم له الأمر وقتلوه من الغد في ثالث عشر المحرم، ولم يتكهل.
١٦٢ - تاج الدين ابن الحيوان، هو الإمام البارع، أبو يوسف موسى بن محمد المراغي، الشافعي.
كان فقيهًا، مناظرًا، عارفًا بالأصول والفقه، توفي فجاءة بدمشق.
رأيته يشتغل بالناصرية وكان معيدها وخلف ولدين فاضلين ماتا شابين،، ومات هو في صفر، ورأيته شيخًا مربوعًا، كبير اللحية (٣).
١٦٣ - حافظ الدين، شيخ بخارى، هو العلامة أبو الفضل، محمد بن محمد بن نصر ابن القلانسي، البخاري، الحنفي.
ولد في حدود سنة خمس عشرة وستمائة، وسمع من المحدث أبي رشيد الغزال وتفقه على شمس الأئمة الكردري.
стр. 15204
روى لنا عنه أبو العلاء الفرضي وقال: كان إمامًا، زاهدًا، قانتًا، ربانيا، صمدانيا، مفتيا، محققا، محدثا، مشارا إليه في حل مشكلات الكشاف جامعا لأنواع العلوم، مدرسا، عارفًا بالفقه والأصلين والتفسير، سخيًا، جوادًا، مشفقًا على الطلبة حج، ودخل الشام وعاد إلى بلاده، توفي في شعبان.
قال: وكان على قاعدة السلف علمًا وعملاً، قد جزأ الليل، فالثلث الأول للراحة والثاني للعبادة والثالث لمطالعة العلم، وكان يتلألأ وجهه نورًا، فلم تر عيناي مثله في سمته وحسن طريقته، قرأ سائر العلوم على شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردري، وسمع منه ومن: عبد الله بن إبراهيم المحبوبي وأبي رشيد الغزال وغيرهم، وكان شيخ الإسلام ببلاد المشرق، رحمة الله عليه.
١٦٤ - الحسن بن عيسى بن حسن الشيخ نجم الدين ابن أخي قاضي القضاة برهان الدين الخضر الزرزاري، السنجاري، ثم المصري.
روى عن الساوي وسبط السلفي، ومات في رجب.
١٦٥ - حسين بن داود، المجود، شمس الدين الشهرزوري، الكاتب، شيخ معمر جاوز التسعين وحدث عن التاج بن أبي جعفر ومحمد بن أبي العجائز، وكتب عليه جماعة منهم العلامة شرف الدين أحمد ابن المقدسي وتوفي بجبل قاسيون في رجب (١).
١٦٦ - خليل بن قلاوون، السلطان، الملك، الأشرف، صلاح الدين ولد السلطان الملك المنصور سيف الدين، الصالحي النجمي.
جلس على تخت الملك في ذي القعدة سنة تسع وثمانين وستمائة، واستفتح الملك بالجهاد وسار، فنازل عكا، وافتتحها ونظف الشام كله من الفرنج، ثم سار في السنة الثانية فنازل قلعة الروم وحاصرها خمسة وعشرين يومًا وافتتحها وفي السنة الثالثة جاءته مفاتيح قلعة بهنسا من غير قتال إلى دمشق، ولو طالت حياته لأخذ العراق وغيرها، فإنه كان بطلاً شجاعًا، مقدامًا، مهيبًا، عالي الهمة يملأ العين ويرجف القلب.
стр. 15205
رأيته مرات وكان ضخمًا، سمينًا، كبير الوجه، بديع الجمال، مستدير اللحية، على صورته رونق الحسن وهيبة السلطنة، وكان إلى جوده وبذله للأموال في أغراضه المنتهى، وكان مخوف السطوة، شديد الوطأة، قوي البطش، تخافه الملوك في أمصارها والوحوش العادية في آجامها، أباد جماعة من كبار الدولة، وكان منهمكًا على اللذات لا يعبأ بالتحرز على نفسه لفرط شجاعته وما أحسبه بلغ ثلاثين سنة، ولعل الله قد عفا عنه وأوجب له الجنة على كثرة ما فرط في جنب الله، نسأل الله العفو والعافية.
ولما كان في ثالث المحرم توجه من القاهرة هو ووزيره الصاحب الكبير شمس الدين وأمراء دولته، فلما وصل إلى الطرانة فارقه الوزير إلى الإسكندرية فقدمها وعسف وصادر، ونزل السلطان بأرض الحمامات للصيد وأقام إلى يوم السبت ثاني عشر المحرم، فلما كان وقت العصر وهو بتروجة حضر نائب السلطنة بيدرا وجماعة أمراء، وقد كان السلطان أمره بكرة أن يمضي بالدهليز ويتقدم وبقي هو يتصيد وليعود إلى الدهليز عشية، فأحاطوا به وليس معه إلا شهاب الدين ابن الأشل أمير شكار، فابتدره بيدرا فضربه بالسيف قطع يده وضربه حسام الدين لاجين على كتفه حلها وصاح: من يريد الملك هذه تكون ضربته، يشير إلى بيدرا، فسقط السلطان ولم يكن معه سيف فيما قيل، بل كان في وسطه بند مشدود، ثم جاء سيف الدين بهادر رأس النوبة فأدخل السيف من أسفله فشقه إلى حلقه، وتركوه طريحًا في البرية والتفوا على بيدرا وحلفوا له، وساق تحت العصائب يطلب القاهرة وتسمى فيما قيل بالملك الأوحد، وبات تلك الليلة وأصبح يسير، فلما ارتفع النهار إذا بطلب كبير قد أقبل، يقدمه الأميران: زين الدين كتبغا وحسام الدين أستاذ دار يطلبون بيدرا بدم أستاذهم وذلك بالطرانة، فحملوا عليه، فتفرق عنه أكثر من معه، فقتل في الحال وحمل رأسه على رمح وجاؤوا إلى القاهرة فلم يمكنهم الشجاعي من التعدية وكان نائبًا للسلطان في تلك السفرة، فأمر بالشواني والمراكب كلها، فربطت إلى الجانب الآخر، ونزل الجيش على الجانب الغربي، ثم مشت بينهم الرسل على أن يقيموا في السلطنة أخا السلطان وهو المولى السلطان الملك الناصر، أيده الله، فتقرر ذلك، وأجلسوه على التخت السلطاني في يوم الاثنين رابع عشر المحرم بأن يكون أتابكه كتبغا ووزيره الشجاعي، واختفى حسام
стр. 15206
الدين لاجين وغيره ممن شارك في قتل السلطان.
قال شمس الدين الجزري في تاريخه (١): حدثني الأمير سيف الدين أبو بكر ابن المحفدار قال: كان السلطان، ﵀، قد نفذني بكرة إلى بيدرا بأن يتقدم بالعسكر، فلما قلت ذلك نفر في وقال: السمع والطاعة، كم يستعجلني، ثم إني حملت الزردخاناه والثقل الذي لي وركبت، فبينما أنا ورفيقي الأمير صارم الدين الفخري وركن الدين أمير جندار عند الغروب سائرين وإذا بنجاب، فقلنا: أين تركت السلطان؟ فقال: يطول الله أعماركم فيه، فبهتنا وإذا بالعصائب قد لاحت، ثم أقبل الأمراء وفي الدست بيدرا، فجئنا وسلمنا، ثم سايره أمير جندار فقال: يا خوند، هذا الذي تم كان بمشورة الأمراء؟ قال: نعم، أنا قتلته بمشورتهم وحضورهم وها هم حضور، وكان من جملتهم حسام الدين لاجين وبهادر رأس النوبة وشمس الدين قراسنقر وبدر الدين بيسري، ثم شرع بيدرا يعدد ذنوبه وهناته وإهماله لأمور المسلمين واستهتاره بالأمراء وتوزيره لابن السلعوس، ثم قال: رأيتم الأمير زين الدين كتبغا؟، قلنا: لا فقال له أمير: يا خوند كان عنده علم من هذه القضية؟ قال: نعم، هو أول من أشار بها، فلما كان من الغد جاء كتبغا في طلب نحو ألفين من الخاصكية وغيرهم والحسام أستاذ الدار، ثم قوس كتبغا وقصد بيدرا وقال: يا بيدرا أين السلطان؟ ثم رماه بالنشاب ورموا كلهم بالنشاب فقتلوه وتفرق جمعه وسيروا رأسه إلى القاهرة، فلما رأينا ذلك التجأنا إلى جبل واختلطنا بالطلب الذي جاء، فعرفنا بعض أصحابنا فقال لنا: شدوا بالعجلة مناديلكم في رقابكم إلى تحت الإبط، يعني شعارهم.
قال ابن المحفدار: وسألت شهاب الدين ابن الأشل: كيف كان قتل السلطان؟ قال: جاء إليه بعد رحيل الدهليز الخبر أن بتروجة طير كثير، فقال لي: امش بنا حتى نسبق الخاصكية، فركبنا وسرنا، فرأينا طيرًا كثيرًا، فرمى بالبندق وصرع كثيرًا، ثم قال: أنا جيعان، فهل معك شيء تطعمني؟ فقلت: ما معي سوى فروجة ورغيف في سولقي، قال: هاته فناولته فأكله ثم قال: امسك فرسي حتى أبول، قال: فقلت: ما فيها حيلة أنت راكب حصان وأنا
стр. 15207
راكب حجرة (١) وما يتفقان، فقال: انزل أنت واركب خلفي وأركب أنا الحجرة وهي تقف مع الحصان إذا كنت فوقه، فنزلت وناولته لجامها وركبت خلفه، ثم نزل هو وجلس يريق الماء وجعل يولع بذكره ويمازحني، ثم قام وركب حصانه ومسك لي الحجرة حتى ركبت وإذا بغبار عظيم فقال لي: سق واكشف الخبر، فسقت فإذا بيدرا والأمراء، فسألتهم عن سبب مجيئهم، فلم يردوا علي وساقوا إلى السلطان، فبدأه بيدرا بالضربة فقطع يده وتممه الباقون، ثم بعد يومين طلع والي تروجة وغسلوه وكفنوه ووضعوه في تابوت، ثم سيروا من القاهرة الأمير سعد الدين كوجبا الناصري فأحضر التابوت ودفن في تربة والدته، وكان من أبناء الثلاثين.
١٦٧ - سنجر، الأمير الكبير، علم الدين الشجاعي، المنصوري.
كان رجلاً طويلاً، تام الخلقة، أبيض اللون، أسود اللحية، عليه وقار وهيبة وسكون وفي أنفه كبر وفي أخلاقه شراسة وفي طبيعته جبروت وانتقام وظلم، وله خبرة تامة في السياسة والعمارات والرأي، ولي شد الديار المصرية، ثم الوزارة، ثم ولي نيابة دمشق، فلطف الله بأهلها وقلل من شره بعض الشيء فوليها سنتين، ثم صرف بعز الدين الحموي وانتقل إلى مصر عالي الرتبة وافر الحرمة، ولقد كان يعرض في تجمل وهيبة لا تنبغي إلا لسلطان، ولما قدم من قلعة الروم كان دخوله عجبًا، طلب جارنا يونس الحريري وأمره أن يعمل له سناجق أطلس أبيض وفيه عقاب أسود، فعملها على هيئة سناجق السلطنة، قال لي يونس: عملناها عرض أربعة أذرع بالجديد، في طول نحو تسعة أذرع.
قلت: كان منها فوق كوساته خمسة صفًا واحدًا، وهي في غاية الحسن واللمعان ولها طزر (٢) مقصوصة محررة، أظن فيها: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ وتعجب الناس وقالوا: هذه لا تكون إلا لسلطان وكان رنكه قبل ذلك لت أحمر في بياض ..
وكان له من الخيل المسومة والمماليك الترك والزينة والذهب والرخت
стр. 15208
وغير ذلك شيء كثير وكان شجاعًا، مهيبًا، جبارًا، من رجال العالم ولولا جوره لكان يصلح للملك، وكان له في الجملة ميل إلى أهل الدين وتعظيم للإسلام وعمل الوزارة في أول الدولة الناصرية أكثر من شهر.
ثم قتل شر قتلة، عصى في القلعة وجرت أمور، فلما كان يوم الرابع والعشرين من صفر عجز وطلب الأمان، فلم يعطوه أمانًا وطلع إليه بعض الأمراء وقال: انزل إلى عند السلطان الملك الناصر، فمشى معهم، فضربه واحد منهم طير يده، ثم طير آخر رأسه وعلق رأسه في الحال على سور القلعة، ودقت البشائر، ثم طافت المشاعلية برأسه في الأسواق وجبوا عليه والناس يشتمونه لظلمه وعسفه، فلا قوة إلا بالله، ومات وقد قارب الخمسين.
١٦٨ - عائشة بنت الجمال عبد الله بن عبد الملك بن عثمان، أم عبد الله المقدسية، زوجة شيخنا نصر الله بن عياش، وأمها هي زينب بنت مكي.
سمعت من أبي المجد القزويني، سمع منها: البرزالي (١) والطلبة وتوفيت في ثالث ربيع الآخر.
١٦٩ - عبد الله بن الحسن بن أبي محمد، الشيخ رشيد الدين، أبو محمد القاهري، الضرير.
شيخ صالح خير، سمع من أبي طالب بن حديد، والفخر الفارسي وابن باقا وهو أخو عيسى المذكور عام أول (٢).
توفي في جمادى الآخرة، كتب عنه الجماعة وهو آخر من روى عن ابن حديد بالسماع (٣).
١٧٠ - عبد الله بن علي بن منجد، الأديب البارع، تقي الدين السروجي.
له نظم جيد سائر (٤).
стр. 15209
١٧١ - عبد الحق بن عبد الله بن علي بن مسعود بن شمائل، الإمام، أبو محمد البغدادي، الصيدلاني، خطيب جامع فخر الدولة ابن المطلب ووالد الشيخ العلامة الكبير صفي الدين عبد المؤمن، أحسن الله إليه.
ولد سنة اثنتين وعشرين وستمائة. وروى عن عبد الحميد بن بنيمان سبط أبي العلاء، كتب عنه أبو العلاء الفرضي وعبد الرزاق ابن الفوطي مؤرخ العراق وجماعة. وتوفي في أول ذي الحجة.
١٧٢ - عبد الحميد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن فارس، العدل، مكين الدين ابن الزجاج العلثي، البغدادي، الحنبلي.
ولد سنة عشرين وستمائة وقدم دمشق للحج سنة أربع وثمانين. وحدث عن: ابن روزبة والقطيعي، والحسن ابن الأمير السيد والأنجب الحمامي وابن بهروز وجماعة.
مات في أول العام - إن شاء الله (١) - وكان دينا عابدا ثقة.
١٧٣ - عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن، العدل، نجم الدين المراغي، ثم المصري.
توفي في شعبان، وقد سمع منه البرزالي (٢) وغيره بالقاهرة عن ابن خليل.
١٧٤ - عبد الكافي بن عبد القادر بن خلف بن نبهان، الأنصاري، السماكي، الزملكاني، شمس الدين.
مات بزملكا في ذي القعدة. وكان معمرًا.
١٧٥ - عبد الملك بن معالي بن مفضل، كمال الدين الجزري، ثم الواسطي. نزيل مصر.
روى عن ابن المقير، وابن رواج. وتوفي في جمادى الآخرة.
١٧٦ - عبد الواحد بن عثمان بن عبد الواحد، ابن قاضي بالس، الرئيس نجم الدين سبط ابن جرير الوزير.
стр. 15210
روى عن ابن اللتي، وغيره. ومات يوم عاشوراء (١).
١٧٧ - علاء الدين الأعمى، الركني، الأمير الزاهد، قيل: اسمه إيدغدي، ناظر أوقاف القدس، ومنشيء العمارات والربط، وغير ذلك بالقدس والخليل والمدينة النبوية.
كان من أحسن الناس سيرة وأجملهم طريقة. انغمرت الأوقاف في أيامه وتضاعف المغل، واشتهر ذكره، وتوفي إلى رحمة الله بالقدس في شوال، وصلي عليه بدمشق صلاة الغائب (٢).
١٧٨ - عمر بن عبد العزيز ابن الشماع، موفق الدين.
مات بالثغر عن ثمانين سنة في صفر، سمع من أبي البركات محمد بن يحيى المصري وطائفة.
١٧٩ - فخر الدين ابن لقمان، الوزير الكاتب، شيخ الإنشاء واسمه إبراهيم بن لقمان بن أحمد بن محمد الشيباني الإسعردي.
ولد سنة اثنتي عشرة وستمائة وبرع في الرسائل والأدب ورزق السعادة والتقدم في الدول، وطال عمره. رأيته شيخًا بعمامة صغيرة. وقد حدث عن: ابن رواج، كتب عنه البرزالي (٣) والطلبة. وتوفي في الثالث والعشرين من جمادى الآخرة بمصر. وصلي عليه بدمشق صلاة الغائب بالنية.
وقد ولي وزارة الصحبة للملك السعيد، ثم وزر مرتين للملك المنصور. وأصله من المعدن من بلاد إسعرد. وكان قليل الظلم، فيه إحسان إلى الرعية. وكان إذا عزل من الوزارة يأخذ غلامه الحرمدان خلفه ويكبر إلى ديوان الإنشاء ما كأن جرى شيء، ولما افتتح الملك الكامل آمد كان ابن لقمان شابًا يكتب على عرصة القمح بها، وينوب عن الناظر. وكان البهاء زهير كبير الإنشاء للكامل، فاستدعى من ناظر آمد حوائج فكانت الرسالة ترد إليه بخط ابن لقمان، فأعجب البهاء زهير خطه وعبارته، فاستحضره وأخذه ونوه به وناب عنه في ديوان الإنشاء، ثم قدم منفيا في الدولة الصالحية وهلم جرا إلى أوائل
стр. 15211
الدولة الناصرية - بسط الله عدلها - وانتهت إليه رياسة الإنشاء معرفة وقعددا وسنا، وله ترسل كثير سائر، ونظم حسن (١).
١٨٠ - كافور الصواف، عتيق ابن الفوي.
شيخ مبارك، روى عن ابن عماد وغيره، كتب عنه عامة الطلبة. وتوفي بمصر في الرابع والعشرين من ربيع الآخر وله ثلاث وثمانون سنة. وكان بسوق الأنماطيين.
١٨١ - كندي بن عمر بن كندي بن سعيد بن علي، العدل، الصالح، تاج الدين، أبو محمد الكندي، الدمشقي، عامل الأيتام، أخو زينب شيختنا.
حدث عن: كريمة، والضياء. سمع منه: البرزالي (٢) وغيره وتوفي في أوائل السنة بحصن بلاطنس.
١٨٢ - كيختو بن هولاكو، ملك التتار.
تسلطن بعد هلاك أرغون ابن أخيه أبغا في سنة تسعين، وأقام بالروم مدة، ومالت طائفة إلى ابن أخيه بيدو فملكوه، وجرى بينهم خلف. ثم قوي بيدو وتملك العراق وخراسان، وقاد الجيوش، وجبى الأموال. وسار كل منهما لقصد الآخر فالتقوا. وقتل كيختو في هذه السنة، واحتوى بيدو على الأمر، لكن خرج عليه قازان بن أرغون، وكان متسلمًا ثغر خراسان عاصيًا على الرجلين، فلما بلغه قتل كيختو جمع الجيوش وطلب الملك. وكان كيختو له ميل إلى المسلمين وإحسان إلى الفقراء، بخلاف بيدو، فإنه كان يميل إلى النصارى، وقيل: إنه تنصر. وكلاهما ماتا على الشرك والكفر بالله (٣).
١٨٣ - محمد بن أحمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر، قاضي القضاة، ذو الفنون، شهاب الدين، أبو عبد الله ابن قاضي القضاة شمس الدين الخويي الشافعي، قاضي دمشق وابن قاضيها.
ولد في شوال سنة ست وعشرين بدمشق، ونشأ بها، واشتغل في صغره. ومات والده وله إحدى عشرة سنة فبقي منقطعًا بالعادلية. ثم أدمن الدرس
стр. 15212
والسهر والتكرار مدة بالمدرسة وحفظ عدة كتب وعرضها، وتنبه وتميز على أقرانه. وسمع في صغره من ابن اللتي، وابن المقير، والسخاوي، وابن الصلاح. وأجاز له خلق من أصبهان، وبغداد، ومصر، والشام. وخرج له تقي الدين عبيد الحافظ معجمًا حافلاً. وخرج له أبو الحجاج الحافظ أربعين متباينة الإسناد. وحدث بمصر ودمشق. وأجاز له عمر بن كرم، وأبو حفص السهروردي ومحمود بن منده، وهذه الطبقة.
ولم أسمع منه، بل مشيت إليه وشهد في إجازتي من الحاضرين بالقراءات وامتحنني في أشياء من القراءات، وأعجبه جوابي وتبسم. وكان يحب أرباب الفضيلة ويكرمهم، ويلازم الاشتغال في كبره. ويصنف التصانيف. وكان - على كثرة علومه - من الأذكياء الموصوفين، ومن النظار المنصفين. يبحث بتؤدة وسكينة، ويفرح بالفقيه الذكي ويتألفه، وينوه باسمه. وكان حسن الأخلاق حلو المجالسة، دينًا، متصونًا، صحيح الاعتقاد، مع كثرة نظره في الحكمة والعقليات. وقد صنف كتابًا في مجلد كبير يشتمل على عشرين فنًا من العلم، وشرح الفصول لابن معط، ونظم علوم الحديث لابن الصلاح، والفصيح لثعلب وكفاية المتحفظ. وقد شرح من أول ملخص القابسي خمسة عشر حديثا في مجلد، فلو تم هذا الكتاب لكان يكون أكبر من التمهيد وأحسن. وله مدائح في النبي ﷺ وشعره جيد فصيح. وكان يحب الحديث وأهله ويقول: أنا من الطلبة.
درس وهو شاب بالدماغية، ثم ولي قضاء القدس قبل هولاكو وأيامه، ثم انجفل إلى القاهرة فولي قضاء المحلة والبهنسا، ثم قدم الشام على قضاء حلب. ثم رجع وعاد إلى قضاء المحلة. ثم ولي قضاء القضاة بالديار المصرية بعد الثمانين، ثم نقل إلى قضاء الشام عند موت القاضي بهاء الدين ابن الزكي (١).
стр. 15213
سمع منه: الفرضي والمزي والبرزالي، والختني، وعلاء الدين المقدسي، والشهاب ابن النابلسي، وروى صحيح البخاري بالإجازة نوبة عكا. وسمع منه خلق. وكان ربعة من الرجال، أسمر، مهيبًا، كبير الوجه، فصيح العبارة، مستدير اللحية، قليل الشيب.
توفي في بستان صيف فيه بالسهم يوم الخميس الخامس والعشرين من رمضان. وصلي عليه بالجامع المظفري بين الصلاتين ودفن عند والده بتربته بالجبل.
وقد سألت شيخنا المزي عنه، فقال: كان أحد الأئمة الفضلاء في عدة علوم. وكان حسن الخلق، كثير التواضع، شديد المحبة لأهل العلم والدين.
وقد استوفى أخباره مجد الدين الصيرفي في معجمه وقال: كان علامة وقته وفريد عصره. وأحد الأئمة الأعلام، وكان جامعًا لفنون من العلم كالتفسير والأصلين، والفقه، والنحو، والخلاف، والمعاني، والبيان، والحساب، والفرائض، والهندسة، ذا فضل كامل، وعقل وافر، وذهن ثاقب ﵀.
ومن شعره لما تخلف عن الركب بمكة ثم أصبح ولحق بهم.
إنّ كان قصدُك يُفضي إلى عَدَمي … فنظرةٌ منك لا تغلو بسفك دمي
يلذّ لي فيك ما يُرضيك من تَلَفي … وحُسن حالي من برئي ومن سقمي
كُنْ كيف شئتَ فما لي قَطُّ عنك غِنى … أنت المحكّم فِي الحالات فاحتكمِ
كم شدّة فرّجت باللُّطف منك وقد … سألتك اللُّطْفَ فِي داجٍ من الظُلَمِ
وذكر القصيدة (١).
١٨٤ - محمد بن أحمد بن عمر، الإمام، أبو عبد الله ابن الدراج التلمساني، الأنصاري.
نشأ بسبتة يتيمًا، فكلفه الغرفي صاحب سبتة. وكان أحسن أقرانه في زمانه. قرأ القراءات على أبي الحسن ابن الخضار، والنحو على أبي الحسين بن أبي الربيع. وسمع البخاري من أبي يعقوب المجساني، عن ابن الزبيدي
стр. 15214
قال لي أبو القاسم بن عمران: كان شيخنا ابن الدراج روضة معارف، متفننًا في العلوم. ولاه أمير المغرب أبو يعقوب المريني قضاء سلا.
مات في رمضان في سنة ثلاث وتسعين كهلاً.
١٨٥ - محمد بن أحمد بن منور بن شخيان، الصوفي.
سمع يوسف الساوي، مات بمصر في ذي القعدة (١).
١٨٦ - محمد بن إسرائيل بن يوسف، شمس الدين الدمشقي، المعمار.
قال البرزالي (٢): حدثنا عن ابن اللتي. ومات في ذي القعدة (٣).
١٨٧ - محمد بن شاهنشاه، ابن الملك الأمجد بهرام شاه بن فروخشاه ابن شاهنشاه بن أيوب بن شاذي، الملك الحافظ، غياث الدين.
ولد بدمشق أو ببعلبك في سنة ست عشرة وستمائة، وسمع صحيح البخاري من ابن الزبيدي وحدث به. وأجاز لي مروياته.
وكان أميرًا جليلاً، متميزًا، فاضلاً، نسخ الكثير بخطه المنسوب. وكان يتردد إلى أملاكه بجسرين وخلف عدة أولاد. وتوفي في شعبان (٤).
١٨٨ - محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن عمر، إمام النحو، محيي الدين، أبو عبد الله الزناتي، الكملاني، المالكي ويعرف بحافي رأسه.
مولده سنة ست وستمائة بتاهرت بظاهر تلمسان، سمع من أبي القاسم الصفراوي، وابن رواج، وجماعة. وتصدر للعربية زمانًا، أخذ عنه تاج الدين الفاكهاني، وطائفة.
توفي في رمضان بالإسكندرية، وتخرج به خلق كثير.
أخذ هو النحو عن أبي محمد عبد المنعم بن صالح التيمي تلميذ ابن بري، وعن أبي زيد عبد الرحمن ابن الزيات، تلميذ محمد بن قاسم بن قنداس، وابن قنداس من أصحاب الجزولي وأبي ذر الخشني. وأخذ حافي رأسه أيضًا
стр. 15215
عن نحوي الثغر عبد العزيز بن مخلوف الإسكندراني الجراد.
ولقب بحافي رأسه لحفرة كانت في دماغه. وقيل: كان في رأسه شيء شبه ح. وقيل: لأنه كان أول أمره مكشوف الرأس. وقيل: رآه رئيس بالثغر فأعطاه ثيابًا جددًا لبدنه، فقال هو: هذا لبدني ورأسي حافي. فأمر له بعمامة. فلزمه ذلك.
ومن شعره:
ومعتقد أن الرياسة فِي الكِبر … فأصبح مملوكًا بها وهو لا يدري
يجرّ ذيول العُجْب طَالِب رفعةٍ … ألا فاعجبوا من طالب الرفع بالجر (١)
١٨٩ - محمد الشيخ الزاهد العارف أبي عبد الله ابن الشيخ القدوة عبد الله ابن الشيخ الكبير غانم بن علي، النابلسي، المقدسي، أبو عبد الله الشافعي.
قدم دمشق وتفقه مدة على الشيخ تاج الدين الفزاري، وأفتى ببلده مدة إلى حين وفاته. وكان إمامًا صالحًا، زاهدًا، قدوة، كبير القدر. له فقراء ومريدون وأمره مطاع وحرمته عظيمة، مع التواضع والمروءة والصفات الجميلة. وانتقل إلى رضوان الله في يوم الأحد الرابع عشر من ربيع الآخر (٢).
١٩٠ - محمد بن عبد الله بن أحمد بن سعيد، العنسي، أبو عبد الله السبتي.
ولد سنة أربع وستمائة، قال ابن رشيد الحافظ: لا يوثق بقوله إلا أن يوجد شيء من روايته بخط غيره.
مات في ربيع الآخر من العام عن تسع وثمانين سنة. أجاز لابن جابر التونسي (٣).
١٩١ - محمد بن عبد الحميد بن عبد الله بن خلف، المحدث، الإمام، الصالح، المفيد، نجم الدين، أبو بكر القرشي، المصري. أحد الطلبة المشهورين.
стр. 15216
سمع: النجيب عبد اللطيف، وابن علاق، وابن عزون، وأصحاب البوصيري، فمن بعدهم. وبدمشق ابن عبد الدائم، وطبقته. ودخل اليمن وجاور مدة. وكتب الكثير، وحدث، عاش خمسين سنة.
روى عنه قطب الدين في معجمه ومات في رجب بمكة. وهو أخو شيخنا محمد المؤدب.
١٩٢ - محمد بن عبد العزيز بن أبي عبد الله بن صدقة، شيخنا، شمس الدين، أبو عبد الله الدمياطي، ثم الدمشقي، المقرئ.
ولد في حدود العشرين وستمائة. وقرأ القراءات على أبي الحسن السخاوي، ولازم خدمته وسمع منه ومن: التاج ابن أبي جعفر، وأبي الوفاء عبد الملك ابن الحنبلي، وغيرهم. وحفظ الرائية والشاطبية. وكان ذاكرًا للقراءات ذكرًا حسنًا، طويل الروح، حسن الأخلاق. وكنت أعرف صورته من الصغر، فلما انقطعت آمالنا من الفاضلي عرفت أنه قرأ على السخاوي، فأتيته إلى حلقته، وحدثته في أن يجلس للجماعة، فأجاب، وجلس لنا طرفي النهار بالكلاسة، فكملت عليه القراءات أنا وابن بصخان الدمشقي، وابن غدير الواسطي (١). وأفرد عليه جماعة، وتوفي والشيخ شمس الدين الحنفي الزنجيلي يجمع عليه ولم يكمل.
وسمع منه: ابن الخباز، والبرزالي، وابن سامة، وسليمان بن حمزة الجامي المقرئ، وجماعة. وكان شيخًا لطيف القد، قصيرًا، أسمر، صغير اللحية، حسن البزة، له ملك ودراهم، أقرأ الجماعة احتسابًا بلا معلوم ولا عوض، والله يسامحه ويثيبه، وحصل له عسر البول، ومات شهيدًا. ولما أيس من نفسه نزل لي عن حلقة إقرائه، وهي من جملة الحلق السبعين. ونزل لسليمان عن السبع المجاهدي. وخلف ولدًا من أبرع الناس خطًا، وأقلهم في الديانة حظًا.
توفي في الحادي والعشرين من صفر، ودفناه بمقابر الصوفية. وقد رويت عنه في المجلد الأول من كتابنا.
стр. 15217
١٩٣ - محمد بن عبد الملك بن عبد الحق بن عبد الوهاب ابن الشيخ أبي الفرج، أبو عبد الله بن أبي الوفاء ابن الحنبلي، الدمشقي.
روى عن أبيه الأربعين السلفية وكان له دكان بالحريريين.
توفي يوم عيد النحر.
١٩٤ - محمد بن عثمان بن أبي الرجاء، الوزير الكبير الصاحب الأثير، شمس الدين التنوخي الدمشقي، التاجر، ابن السلعوس وزير الملك الأشرف.
كان في شبيبته يسافر في التجارة. وكان أشقر، سمينًا، أبيض، معتدل القامة فصيح العبارة، حلو المنطق، وافر الهيبة والتؤدة، سديد الرأي، خليقًا للوزارة كامل الأدوات، تام الخبرة، زائد الحمق جدًا، عظيم التيه والبأو. وكان جارًا للصاحب تقي الدين البيع، فصاحبه ورأى منه الكفاءة، فأخذ له حسبة دمشق. ذهبت إليه مع الذهبيين ليحكم فيهم، فأذاقنا ذلاً وقهرًا. ثم ذهب إلى مصر وتوكل للملك الأشرف في دولة أبيه فجرت عليه نكبة من السلطان، ثم شفع مخدومه فيه، فأطلق من الاعتقال.
وحج إلى بيت الله، فتملك في غيبته مخدومه الملك الأشرف، وعين له الوزارة. وكان محبًا فيه، معتمدًا عليه، فعمل الوزارة في مستحقها. وكان إذا ركب تمشي الأمراء والكبار في خدمته. ودخل دمشق يوم قدومهم من عكا في دست عظيم وكبكبة من القضاة والمفتين والرؤساء والكتاب، فلم يتخلف أحد. وكان الشجاعي فمن دونه يقفون بين يديه، وجميع أمور المملكة منوطة به. وإذا ركب ركب في عدة مماليك ورؤساء وأمراء، ولا يكاد يرفع رأسه إلى أحد ولا يتكلم إلا الكلمة بعد الكلمة، قد قتله العجب وأهلكه الكبر، فنعوذ بالله من مقت الله. وكان صحيح الإسلام، جيد العقيدة. فيه ديانة وسنة في الجملة.
فارق السلطان كما ذكرنا وسار إلى الإسكندرية في تحصيل الأموال، وفي خدمته مثل الأمير علم الدين الدواداري، فصادر متولي الثغر وعاقبه، فلم ينشب أن جاءه الخبر بقتل مخدومه، فركب لليلته منها هو وكاتبه الرئيس شرف الدين ابن القيسراني - وقال للوالي: افتح لي الباب حتى أخرج لزيارة قبر القباري. ففتح له وسافر. وبلغني فيما بعد أن الوالي عرف الحال وشتم الوزير، ثم أخرجه في ذلة، وجاء إلى المقس ليلاً، فنزل بزاوية شيخنا ابن
стр. 15218
الظاهري، ولم ينم معظم الليل. واستشار الشيخ في الاختفاء، فقال له: أنا قليل الخبرة بهذه الأمور، وأشير عليه بالاختفاء، فقوى نفسه وقال: هذا لا نفعله ولو فعله عامل من عمالنا لكان قبيحًا. وقال: هم محتاجون إلي، وما أنا محتاج إليهم. ثم ركب بكرة ودخل في أبهة الوزارة إلى داره، فاستمر بها خمسة أيام، ثم طلب في اليوم السادس إلى القلعة، وأنزل إلى البلد ماشيًا، فسلم من الغد إلى عدوه مشد الصحبة الأمير بهاء الدين قراقوش، سلمه إليه الشجاعي، فقيل: إنه ضربه ألفًا ومائة مقرعة، ثم سلم إلى الأمير بدر الدين المسعودي مشد مصر يومئذ حتى يستخلص منه، فعاقبه وعذبه، وحمل جملة وكتب تذكرة إلى دمشق بسبعة آلاف دينار مودعة عند جماعة، فأخذت منهم.
ثم مات من العقوبة في تاسع صفر، وقد أنتن جسمه، وقطع منه اللحم الميت قبل موته، نسأل الله العفو والعافية. ومات في عشر الخمسين أو أكثر (١).
١٩٥ - محمد بن محمد بن عقيل، الأجل، فخر الدين ابن الصدر بهاء الدين ابن التنبي، الكاتب.
روى عن الشيخ الموفق ابن قدامة، والعلم السخاوي. وكتب الخط المليح على طريقة ابن البواب. ولم يتفق لي السماع منه، وتوفي بالجاروخية في جمادى الأولى.
وقد أقام بالمدرسة الضيائية مدة أيام، ثم انتقل منها إلى الجاروخية. وكان قد كتب على الولي. وكان منعزلاً منقبضًا (٢).
• - محمد بن محمد بن نصر، هو حافظ الدين البخاري، ذكرناه بلقبه (٣)
١٩٦ - محمد بن أبي طاهر بن عبد الوهاب، الشيخ بدر الدين أبو عبد الله الشيخي، الحلبي، الصوفي، المروزي الأصل. ويعرف بابن شحتان.
توفي بخانكاه سعيد السعداء، وحدث عن يوسف بن خليل. ومات في ذي القعدة.
стр. 15219
• - موسى بن محمد، تاج الدين، مر (١).
١٩٧ - مؤنسة، الخاتون، المعمرة وتعرف بالدار القبيطة ابنة السلطان الملك العادل أبي بكر بن أيوب بن شاذي.
آخر أولاد أبيها موتًا، روت بالإجازة عن: عفيفة الفارفانية وعين الشمس الثقفية، سمع منها: ابن سيد الناس، وابن حبيب، وأولاد ابن الظاهري، والطلبة. وتوفيت في الرابع والعشرين من ربيع الآخر بالقاهرة. وقد قاربت التسعين. وفي إجازتها من عين الشمس تعميم، لأن في الاستدعاء: وللموجودين من نسل أيوب بن شاذي. وكان مولدها سنة ثلاث وستمائة (٢).
١٩٨ - نسب بنت يوسف ابن الأطلسي.
روت بالإجازة عن أبي الحسن القطيعي وغيره، وماتت بالقاهرة يوم موت بنت العادل أيضًا.
قال علم الدين (٣): قرأت عليها جزءًا خرجه لها سعد الدين الحارثي.
١٩٩ - يعقوب بن إسماعيل بن عبد الله بن عمر، عز الدين ابن قاضي اليمن الدمشقي.
ولد سنة ست عشرة وستمائة، وحدث عن: ابن اللتي، ومات بحصن الأكراد في هذه السنة (٤).
٢٠٠ - يونس بن علي بن مرتفع بن أفتكين، الشيخ ركن الدين، أبو الفضائل الحميري، الدمشقي، المصري الأصل، الشافعي، مدرس المسرورية.
صدر جليل متميز، روى عن الناصح ابن الحنبلي، وابن اللتي، ومكرم. وتوفي في شهر رجب (٥).
رأيته وحدثته مرة. وأجاز لي مروياته. وكان ينوب عن القضاة في مصالحة الجوائح ونفذني أبي إليه في طلب جائحة بستان فقضى لنا.
стр. 15220
٢٠١ - أبو القاسم بن حماد بن أبي بكر، الخطيب، المعمر، المقرئ، أبو الفضل الحضرمي، المهدوي، اللبيدي.
لازم القاضي يحيى بن محمد البرقي وانتفع به، وأخذ عنه القراءات وغيرها. وأخذ عن: أبي القاسم بن علي بن البراء، وعبد الرحيم بن طلحة، قرأ عليه: أبو عبد الله الوادياشي (١) وسمع منه.
كف بصره بأخرة، ومات في آخر العام. وكان مولده في أواخر سنة ستمائة، وكان من علماء تونس ﵀.
وفيها ولد:
بدر الدين محمد بن يحيى بن الفويره وبهاء الدين محمد ابن شيخنا شمس الدين محمد بن أبي الفتح (٢).
стр. 15221
سنة أربع وتسعين وستمائة.
٢٠٢ - أحمد بن أحمد بن نعمة بن أحمد، الإمام، العلامة، أقضى القضاة، خطيب الشام، شرف الدين أبو العباس النابلسي، المقدسي، الشافعي، بقية الأعلام.
كان إمامًا، فقيهًا، محققًا، متقنًا للمذهب والأصول والعربية والنظر، حاد الذهن، سريع الفهم، بديع الكتابة، إمامًا في تحرير الخط المنسوب، درس بالشامية الكبرى، وناب في الحكم عن ابن الخويي، وكان من طبقته في الفضائل. وولي دار الحديث النورية. ثم ولي الخطابة. ثم مات حميدًا، فقيدًا، سعيدًا.
ولد سنة اثنتين وعشرين وستمائة ظنًا بالقدس إذ أبوه خطيبها. وأجاز له الفتح ابن عبد السلام. وأبو علي ابن الجواليقي، وأبو حفص السهروردي، وأبو الفضل الداهري. وسمع من السخاوي، وابن الصلاح، وعتيق السلماني، والتاج القرطبي، وطبقتهم. وكان له حلقة إشغال وفتوى عند باب الغزالية، تخرج به جماعة من الأئمة، وانتهت إليه رياسة المذهب بعد الشيخ تاج الدين. وأذن لجماعة في الفتوى. وصنف كتابًا في أصول الفقه، جمع فيه بين طريقتي الفخر الرازي والسيف الآمدي.
وكان متواضعًا، متنسكًا، كيسا، حسن الأخلاق، لطيف الشمائل، طويل الروح على التعليم. وكان ينشيء الخطب ويخطب بها، وتفقه على الشيخ عز الدين ابن عبد السلام بالقاهرة. وجالس أمير المؤمنين الحاكم بأمر الله وأقرأه العلم والأدب مدة. وكان متين الديانة، حسن الاعتقاد، سلفي النحلة، ذكر لنا الشيخ تقي الدين ابن تيمية أنه قال قبل موته بثلاثة أيام: اشهدوا أني على عقيدة أحمد بن حنبل.
قرأت عليه أربعين حديثًا من مروياته (١). وتوفي في رمضان عن نيف وسبعين سنة (٢).
стр. 15222
٢٠٣ - أحمد بن إبراهيم بن عمر بن الفرج بن أحمد بن سابور بن علي بن غنيمة، الإمام، المقرئ، الواعظ، المفسر، الخطيب، شيخ المشايخ عز الدين، أبو العباس ابن الإمام الزاهد أبي محمد المصطفوي، الفاروثي، الواسطي، الشافعي، الصوفي.
ولد بواسط في السادس والعشرين من ذي القعدة سنة أربع عشرة وستمائة، وقرأ القراءات على والده وعلى الحسين بن أبي الحسن بن ثابت الطيبي، عن أبي بكر ابن الباقلاني. وقدم بغداد سنة تسع وعشرين، وسمع من عمر بن كرم الدينوري، والشيخ شهاب الدين عمر السهروردي ولبس منه خرقة التصوف، وأبي الحسن القطيعي، وأبي علي الحسن ابن الزبيدي، وأبي المنجى ابن اللتي، وأبي صالح الجيلي، وأبي الفضائل عبد الرزاق ابن سكينة، والأنجب ابن أبي السعادات، وأبي الحسن بن روزبة، والحسين بن علي ابن رئيس الرؤساء، وعلي بن كبة، وأبي بكر بن بهروز، وسعيد بن ياسين، وأبي بكر ابن الخازن، وأبي طالب ابن القبيطي وطائفة سواهم. وسمع بواسط من أبي العباس أحمد بن أبي الفتح ابن المندائي والمرجى بن شقيرة. وسمع بأصبهان من الحسين بن محمود الصالحاني صاحب أبي جعفر الصيدلاني وغيره. وسمع بدمشق من التقي إسماعيل بن أبي اليسر، وجماعة.
وروى الكثير بالحرمين، والعراق، ودمشق، وسمع منه خلق كثير، منهم: أبو محمد البرزالي، فسمع منه بقراءته وقراءة غيره صحيح البخاري وكتابي عبد والدارمي، وجامع الترمذي، ومسند الشافعي، ومعجم الطبراني وسنن ابن ماجه، والمستنير لابن سوار، والمغازي لابن عقبة، وفضائل القرآن لأبي عبيد، ونحوًا من ثمانين جزءًا (١). ولبس منه الخرقة خلق. وقرأ عليه القراءات جماعة، منهم: الشيخ جمال الدين إبراهيم البدوي، والشيخ أحمد الحراني، والشيخ شمس الدين الأعرج وشمس الدين بن غدير.
وكان فقيهًا، سلفيًا، مفتيًا، مدرسًا، عارفًا بالقراءات ووجوهها وبعض عللها، خطيبًا واعظًا، عابدًا، صوفيًا، صاحب أوراد وأخلاق وكرم وإيثار
стр. 15223
وإيثار، ومروءة، وفتوة، وتواضع، وعدم تكلف. له أصحاب ومريدون يقتدون بآدابه وينتفعون بصحبته في الدنيا والآخرة، ويسعهم بخلقه وسخائه، وبسطه، وحلمه، وماله، وجاهه. وكان كبير القدر، وافر الحرمة، له القبول التام من الخاص والعام. وله محبة في القلوب، ووقع في النفوس.
قدم دمشق من الحجاز، بعد مجاورة مدة، سنة تسعين، فسمع من ابن البخاري، وابن الواسطي. وكان حسن القراءة للحديث، فولي مشيخة الحديث بالظاهرية والإعادة بالناصرية، وتدريس النجيبية. ثم ولي خطابة البلد بعد زين الدين ابن المرحل، فكان يخطب من غير تكلف ولا تلعثم. ويخرج من الجمعة وعليه السواد، فيمشي بها ويشيع جنازة، أو يعود أحدًا ويعود إلى دار الخطابة. وله نوادر وسجع وحكايات حلوة في لبسه وخطابه وخطابته وكان ظريفًا، حلو المجالسة، طيب الأخلاق وكان الشجاعي نائب السلطنة قائلاً به، معظمًا له. وكان هو يمشي إليه إلى دار السعادة. وكان بعض الزهاد ينكر ذلك عليه.
ثم إنه عزل عن الخطابة بموفق الدين ابن حبيش الحموي، فتألم لذلك وترك الجهات، وأودع بعض كتبه، وكانت كثيرة جدًا، وسار مع الركب الشامي سنة إحدى وتسعين فحج، وسار مع حجاج العراق إلى واسط.
وكان لطيف الشكل، صغير العمامة، يتعانى الرداء على ظهره، وكان قد انحنى وانتحل واندك من كثرة الجماع والاشتغال والمطالعة والتهجد في الشيخوخة. وخلف من الكتب ألفين ومائتي مجلدة.
توفي بواسط في بكرة يوم الأربعاء سنة أربع في مستهل ذي الحجة، وصلي عليه بدمشق صلاة الغائب بعد سبعة أشهر.
وسألت الشيخ علي الواسطي الزاهد عن نسبته المصطفوي، فقال: كان والده الشيخ محيي الدين الفاروثي يذكر أنه رأى النبي ﷺ في النوم، وواخاه فلهذا كان يكتب المصطفوي.
وحدثنا ابن مؤمن المقرئ أنه سمع الشيخ عز الدين لما قدم عليهم واسط وقيل له: كيف تركت الأرض المقدسة وجئت؟ فقال: رأيت النبي ﷺ يقول لي: تحول إلى واسط لتموت بها وتدفن عند والدك.
стр. 15224
قال لي ابن مؤمن: وآخر درس عمله، عمله بداره، فطلب إليه الفقهاء، وأنا حاضر، فبقي يلقي الكلمات من درسه ثم يغيب من قوة الضعف. وبقي يطلب إليه الفقهاء ويودعهم ويقول: قد عرض لنا سفر فاجعلونا في حل. وبقينا نتعجب من سفره وقد كبر وضعف، فلما كان بعد ثلاثة أيام أو نحوها توفي إلى - رحمة الله - وعد ذلك من كراماته.
ثم حدثني ابن مؤمن، قال: حدثنا القدوة علي الواسطي، قال: قال لنا الشيخ قبل موته بنحو أسبوع: قد عزمت على السفر إلى شيراز في يوم كذا، وأظنني في ذلك اليوم أموت. فاتفق موته في ذلك اليوم.
٢٠٤ - أحمد ابن الزين إبراهيم بن أحمد بن عثمان ابن القواس، الدمشقي، العدل، شمس الدين.
كان ثقة، خيرًا، حسن السمت، روى عن الرشيد ابن مسلمة. ومات في شعبان، له حضور على ابن قميرة.
٢٠٥ - أحمد بن عبد الله بن عبد المطلب، الدمشقي، الفقير، المعروف بالجازور.
روى عن الشرف المرسي، والصدر البكري، حدث عنه ابن الخباز، والبرزالي. وكان شيخًا صالحًا، قانعًا باليسير، لازمًا لمجالس الحديث، توفي.
توفي في أواخر العام.
٢٠٦ - أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم، شيخ الحرم، محب الدين، أبو العباس الطبري، المكي، الشافعي، الفقيه، الزاهد، المحدث.
ولد سنة خمس عشرة وستمائة. وسمع من ابن المقير، وشعيب الزعفراني، وابن الجميزي، والمرسي، وعبد الرحمن بن أبي حرمي العطار، وجماعة. وتفقه ودرس وأفتى، وكان شيخ الشافعية ومحدث الحجاز، صنف كتابًا كبيرًا إلى الغاية في الأحكام رأيته في ست مجلدات، وتعب عليه مدة. ورحل إلى اليمن، وأسمعه للسلطان صاحب اليمن.
روى عنه الدمياطي قصيدة من نظمه، وابن العطار، وابن الخباز،
стр. 15225
والبرزالي، وجماعة. وأجاز لي مروياته (١). وتوفي في جمادى الآخرة (٢). وهو والد قاضي مكة جمال الدين محمد، وجد قاضيها نجم الدين (٣).
٢٠٧ - أحمد بن عبد الله بن الحسين، الشيخ جمال الدين المحقق.
فقيه، مدرس، مناظر، جيد المشاركة في الأصول العربية. بارع في معرفة الطب. وكان معيدًا في المدارس الكبار. وحدث عن الكمال ابن طلحة، وغيره. وله نوادر وحكايات، وفيه دهاء وذكاء. والله يسامحه وإيانا.
توفي في رمضان. وكان معيدًا بالقيمرية، ومدرسًا بالفرخشاهية، ومدرس الطب بالدخوارية، وطبيبًا بالمارستان.
مات في معترك المنايا (٤).
٢٠٨ - أحمد بن عبد الرحمن ابن العز محمد ابن الحافظ عبد الغني، الفقيه الصالح عز الدين المقدسي الحنبلي.
حدث عن: كريمة، والضياء محمد حضورًا. وتوفي في رمضان. وكان أمه عائشة بنت المجد تبكي عليه وتدعو له.
٢٠٩ - أحمد بن محمد بن عمر بن كندي، نجم الدين الشاهد.
توفي بدمشق كهلاً.
٢١٠ - أحمد بن محمد بن صالح، شهاب الدين العرضي، الشاهد، إمام مسجد الرحبة.
توفي في ربيع الآخر، وقد شاخ، وأم بالمسجد بعده ابنه شمس الدين.
٢١١ - إبراهيم بن أبي بكر البغدادي، نزيل دمشق.
سمع ابن قميرة ببغداد، والليداني بدمشق. توفي في ربيع الآخر.
٢١٢ - إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن علي بن قريش، الإمام، المحدث، تاج الدين، أبو الطاهر القرشي، المخزومي، المصري، الشافعي.
стр. 15226
من جلة الشيوخ وفضلائهم. طلب الحديث وسمع من جعفر الهمداني، وابن المقير، وابن رواج، وطائفة. وحدث عنه الدمياطي في معجمه. وسمع منه المصريون والرحالة، وتوفي في الثامن والعشرين من رجب، وقد نيف على الثمانين.
وكان صاحب عبادة وزهادة ﵀ كتب ما لا يوصف حتى الصحيحين والمسند والمعجم للطبراني.
٢١٣ - إسماعيل بن هبة الله بن أبي غانم محمد بن هبة الله بن أبي جرادة، الشيخ فخر الدين أبو صالح العقيلي، الحلبي، ابن العديم شيخ خانكاه القديم بحلب.
ولد سنة سبع عشرة وستمائة، وروى عن زين الأمناء، وسيف الدولة ابن غسان، وعبد الرحيم بن الطفيل، وغيرهم. وحدث بدمشق وغيرها.
مات في ثالث عشر المحرم بحلب. وقد حج في صغره فسمع في الطريق (١).
٢١٤ - آمنة بنت المنتخب محمد ابن قاضي القضاة زكي الدين الطاهر ابن قاضي القضاة محيي الدين محمد ابن الزكي القرشي.
حضرت جزءًا في الثالثة على عمة أبيها فاطمة بنت محيي الدين المذكور في سنة أربع وثلاثين، قالت: أخبرتنا جدتي لأبي آمنة بنت محمد بن الران قالت: أخبرنا جدي لأمي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي القرشي. وأجاز لها القاضي شمس الدين ابن الشيرازي، وغيره. وتوفيت في رمضان.
٢١٥ - بكتوت الأقرعي، الأمير الكبير بدر الدين.
ولي شد دمشق في أيام الظاهر، وعزل في أيام السعيد. وولي شد الصحبة للملك المنصور. وهو الذي ضيق على قاضي القضاة وابن الصائغ كما مر.
وكان ظالمًا جبارًا، لا يتبرطل ولا يتطيب، مات في ربيع الأول (٢).
٢١٦ - بيليك، فتى الأمير جمال الدين إيدغدي العزيزي.
стр. 15227
يروي عن سبط السلفي، توفي في رجب.
٢١٧ - تمام بن محمد بن إسماعيل، العدل كمال الدين السلمي، الدمشقي، الحنفي، نقيب القاضي الحنفي.
شيخ دين، خير، مسن، سمع: محمد بن غسان، وإبراهيم بن خليل، روى عنه ابن الخباز. والطلبة. وسمعت منه (١). وتوفي في ذي القعدة.
٢١٨ - جابر بن محمد بن قاسم بن حسان، الإمام أبو محمد الأندلسي، الوادي آشي المقرئ، نزيل تونس. والد صاحبنا أبي عبد الله.
مولده سنة عشر وستمائة. ورحل سنة بضع وثلاثين فحج ودخل الشام والعراق، وقرأ لأبي عمرو على السخاوي، وسمع منه الشاطبية وسمع من ابن القبيطي، وعز الدين عبد الرزاق المحدث. ورجع إلى الأندلس. ثم استوطن تونس قبل السبعين.
سمع منه ولده جملة صالحة. وتوفي في ربيع الأول سنة أربع وتسعين ﵀ (٢).
٢١٩ - خاتون بنت الملك الأشرف موسى ابن الملك العادل أبي بكر ابن أيوب.
التي أثبتوا عدم رشدها، وصادروا السامري بسببها. وكانت زوجة الملك المنصور محمود ابن الصالح أبي الخيش، وأم ولديه.
توفيت في هذه السنة (٣).
٢٢٠ - داود بن علي بن محمد، العدل، عماد الدين اللخمي، ابن سبيط الوراق، أحد الشهود.
سمع من ابن الجميزي. وحدث. ومات في ذي الحجة.
٢٢١ - ست الأهل، بنت المولى الرئيس أمين الدين عبد المحسن بن حمود الحلبي، الكاتب.
روت بالإجازة شيئًا يسيرًا عن أصحاب أبي الوقت. وتوفيت في صفر
стр. 15228
بدمشق. وهي والدة العدل شرف الدين ابن الصابوني.
٢٢٢ - سليمان بن محمد بن عبد الحق بن خلف، صدر الدين الحنبلي، الشاهد، أخو الشيخ عز الدين بن عبد العزيز بن عبد الحق.
روى عن جعفر الهمداني، سمع منه غير واحد، وكان من شهود العقيبة، توفي في صفر.
٢٢٣ - سونج بن محمد بن سونج بن عمر بن إبراهيم، أبو علي التركماني، الدمشقي، الفقير.
سمع الصحيح من ابن الزبيدي، وسمع الصحاح الأخر من المشايخ الاثني عشر ابن الصلاح، والسخاوي، وغيرهما. وكان فقيرًا نظيفًا، له شعر محلول، وفيه دين.
سمعت منه بالنيرب وجامع دمشق (١). وتوفي في شوال عن أربع وسبعين سنة.
٢٢٤ - شمس الدين الكردي، الشافعي، الأقطع. قاضي غزة.
توفي في رجب، وولي الحكم بعده تقي الدين حرمي الخليلي.
٢٢٥ - شريف بن يوسف بن مكتوم، شرف الدين الزرعي، التاجر، أخو أحمد وعثمان.
رووا عن ابن اللتي، وتوفي هذا في صفر. يوصف بصلاح.
٢٢٦ - ظافر بن أبي غانم بن سيف، شهاب الدين الأرفادي، الشاعر.
روى عن الرشيد ابن مسلمة، كتب عنه من القدماء الأبيوردي ومن المتأخرين البرزالي وطبقته. ومات في المحرم بمصر، مولده سنة سبع وعشرين، ولقبه فتح الدين.
وسمع من عثمان بن مكي الشارعي، وإسماعيل بن صارم. وله أبيات ورحلة إلى دمشق.
٢٢٧ - عبد الجبار، جمال الدين قاضي القضاة ببغداد بعد قضاء البصرة.
стр. 15229
ولي سنة وتعلل. رجع إلى البصرة فمات بها. وكان قد عزل قاضي بغداد عز الدين أحمد ابن الزنجاني عنها بهذا لأجل ضرره.
٢٢٨ - عبد الرحمن بن يوسف بن محمد، شمس الدين، ابن الشيخ مجد الدين ابن المهتار الدمشقي، نقيب القاضي عز الدين ابن الصائغ، وأمين سلة الحكم.
سمع من مكي بن علان، والرشيد العراقي، وطائفة. ومات في المحرم، وله أربع وخمسون سنة.
٢٢٩ - عبد الرحمن بن موسى بن عبد الرحمن بن موسى، جلال الدين أبو القاسم.
سمع من ابن عماد، وابن شداد، وابن باقا، وطائفة، سمع منه: ابن حبيب. ولم أعرف وفاته.
٢٣٠ - عبد الصمد ابن القاضي الخطيب عماد الدين عبد الكريم ابن القاضي جمال الدين أبي القاسم ابن الحرستاني، الأنصاري، الشيخ الزاهد، العالم، أبو القاسم، جمال الدين.
ولد سنة تسع عشرة وستمائة. وسمع من زين الأمناء، وابن صباح، وابن الزبيدي، وابن باسويه الواسطي، وجماعة. وكان فقيرًا، صالحًا، خيرًا، فارغًا عن الدنيا، قانعًا باليسير، فيه وله وبله، وله حال وكشف، يمشي ويحدث نفسه. وللناس فيه عقيدة. وكان على ذهنه أشياء مفيدة، وكان الشيخ زين الدين الفارقي يتغالى فيه. وذكر عنه غير كرامة منها أنه أخبره بكسرة التتار سنة ثمانين قبل وقوعها.
سمعت منه أنا (١)، والمزي، والبرزالي، وأحمد ابن النابلسي، وجماعة. وتوفي في ربيع الآخر. وقد سمع بمصر من عبد الرحيم بن الطفيل أيضًا. وناب في الإمامة بالجامع عن والده، وحضر المدارس. ثم فرغ عن هذه الأشياء (٢).
٢٣١ - عبد الكافي ابن شيخنا شمس الدين عبد الواسع بن عبد الكافي، الأبهري، ثم الدمشقي، الصوفي، محيي الدين.
стр. 15230
روى عن التاج ابن أبي جعفر، وتقي الدين ابن الصلاح. ومات بحلب في ذي القعدة.
سمع منه البرزالي. وكان شاهدًا.
٢٣٢ - عبد المحمود بن إلياس، البزاز، عتيق الأسعد الباذبيني.
شيخ صالح، سمع من نصر بن عبد الرزاق، مات ببغداد في جمادى الأولى.
٢٣٣ - عبد الولي بن عبد الرحمن بن رافع، الشيخ الزاهد، أبو نصر اليونيني. خطيب يونين.
شيخ صالح، زاهد، فقيه حنبلي، من أصحاب الشيخ إبراهيم البطائحي، سمع من ابن اللتي، وابن صباح، وأبي القاسم بن رواحة، وكان حسن الصوت، خشن العيش. فيه فقر وتعفف وترك تكلف.
تفقه بالمسمارية مدة، وولي خطابة يونين نيفًا وأربعين سنة، وبها توفي في رمضان، سمعت منه (١).
٢٣٤ - عبد الوهاب بن أحمد بن سحنون، الخطيب، الطبيب، البارع، مجد الدين خطيب النيرب.
روى عن خطيب مردا. وله شعر وأدب وفضائل.
توفي في شوال، وكان من فضلاء الحنفية. درس بالمدرسة الدماغية. وعاش خمسًا وسبعين سنة. وكان طبيب مارستان الجبل (٢).
٢٣٥ - عثمان بن أحمد بن منصور بن شخيان، الخراساني. من صوفية القاهرة.
روى عن الساوي، والسبط، هلك تحت حائط سقط يوم عرفة.
٢٣٦ - عز الدين ابن عز الدين، القيمري، الأمير. أحد أمراء دمشق.
حج بالناس في سنة ثلاث وثمانين. وكان فيه عقل وجودة.
توفي في صفر (٣).
