الحواضر، فلما كان يوم الجمعة سابع عشر رجب أعيدت الخطبة بدمشق لصاحب مصر بعد ذكر الحاكم بأمر الله، فضج الناس عند ذلك وفرحوا، وكان مدة إسقاط ذلك مائة يوم.
ويومئذ دار ابن تيمية وأصحابه على ما جدد من الخمارات فبدد الخمر وشق الظروف وعزر الخمارين، ثم زين البلد من الغد يوم السبت.
ويوم عاشر شعبان قدم الأفرم نائب دمشق بعسكر دمشق، ثم قدم أمير سلاح والميسرة المصرية بعد يومين، ثم دخلت الميمنة وعليها الحسام أستاذ دار، ثم دخل يوم رابع عشر شعبان القلب وعليه نائب المملكة سلار، ونزل الكل بالمرج.
وفيه ولي القضاء بالشام ابن جماعة وقضاء الحنفية ابن الحريري، ودرس بالأمينية جلال الدين بدلاً عن أخيه المتوفى إلى رحمة الله، وولي نظر الديوان ابن الشيرازي عوضًا عن المتوفى ابن الشيرجي وولي بر البلد الأمير عز الدين أيبك الدويدار النجيبي.
وفي ثامن رمضان رجع سلار بالجيش إلى القاهرة.
وفي شوال بعث الشريف زين الدين ابن عدنان من القاهرة مقيدًا وحبس بحبس باب الصغير.
وفي شوال توجه ملك الأمراء الأفرم إلى جبال الجرد لحربهم، فإنهم كانوا قد بدعوا في الجيش عقيب الكسرة، وأسروا وقتلوا وسلبوا وما أبقوا ممكنًا، ومع هذا فغايتهم أن يكونوا رافضة وإلا فبعض الناس يقول: هم زنادقة منحلين من الدين، فذلوا ودخلوا في الطاعة وقهروا وقرر عليهم مبلغ كبير من المال والتزموا برد جميع ما أخذوه للجند، وأقطعت أرضهم.
وفي ذي القعدة ألزم الناس بتعليق العدد وأمروا بتعلم الرمي، وجددت الإماجات (١) في المدارس والمساجد ونودي في الناس بذلك وأرسل قاضي القضاة إلى جميع المدارس والفقهاء بذلك، وكتب إلى جميع البلاد الشامية في هذا المعنى.
стр. 15157
سنة سبعمائة
في أولها جلس الديوان المستخدم لاستخراج أربعة أشهر من جميع الأملاك والأوقاف التي بدمشق وظاهرها، فعظم ذلك على الناس وهرب غير واحد واختفى آخرون.
ثم كثرت الأراجيف بمجيء التتار، وشرع الناس في الجفل إلى مصر وإلى الحصون واشتد الأمر في صفر، وغلا الكراء وبلغ كراء المحارة (١) خمسمائة إلى مصر، وأبيعت الأمتعة والنحاس بالهوان، ثم نودي في البلد أن لا يسافر أحد إلا بمرسوم.
وجاءت قصاد المسلمين بركوب التتار، فاختبط البلد.
ودقت البشائر لركوب السلطان من مصر.
ثم جفل من البلد بيت ابن فضل الله في جمع كبير ثم بيت قاضي القضاة وبني صصرى وبني القلانسي وبني المنجى وخلق كثير.
وفي ربيع الأول فترت الأخبار يسيرًا ووصل السلطان إلى غزة، فلما استهل ربيع الآخر كثرت الأراجيف والإزعاج بالتتار، ووصل بعضهم إلى البيرة، فخرج جيش دمشق كله وعرضت العامة والعلماء وغيرهم، فبلغوا خمسة آلاف.
وولي الشد بدمشق عوض أقجبا الأمير سيف الدين بلبان الجوكندار المنصوري الحاجب.
وفيه عدى العدو المخذول الفرات، وقنت الخطيب في الصلوات واشتد الأمر ودخلت التتار إلى حلب وتأخر نائبها إلى حماة واكتريت المحارة بثلاثمائة، وخرج الناس هاربين على وجوههم.
ثم نودي في أواخر الشهر بإبطال الجباية وكان قد جبي الأكثر وبقي كل معثر وضعيف وهارب وما نفع الله بما استخرجوا من الأموال وأكلت وتمسخت.
واشتد المطر والوحل إلى الغاية وقاسى المنهزمون الشدائد في الطرق
стр. 15158
حتى إن الإمام استصحى (١) في الخطبة.
وساق بتخاص المنصوري إلى السلطان وهو نازل على بدعرش بقرب قاقون ليخبره بأن العدو في البلاد وقد قربوا، فضعف الجيش عن اللقاء وجبنوا، ورحل السلطان إلى الديار المصرية ولم تظهر لمجيئه ثمرة، فوجلت القلوب واختبط البلد، وأيقن الناس بالهرب أو العطب واكتريت المحارة بخمسمائة في الوحل العظيم والبرد الشديد والأمطار، وهلك الدواب والناس في الطرق واستهل جمادى الأولى والناس في حالة الله بها عليم، فخرج يومئذ شيخنا ابن تيمية إلى المرج، واجتمع بنائب السلطنة وسكنه وثبته وأقام عنده يومين، ثم ساق على البريد إلى السلطان فلم يدركه وفات الأمر، فساق إلى القاهرة فدخلها يوم دخول الجيش.
ويوم سابع جمادى الأولى قدم بكتمر السلحدار في ألف فارس وتيقن الناس رجعة المصريين إلى بلادهم، واستمروا في الكري والسفر وانجفل من البلد أمم عظيمة.
ويوم التاسع من الشهر أصبح الناس في خوف مفرط وذلك أن والي البلد ابن النحاس جفل الناس بنفسه، وصار يمر على التجار في الأسواق ويقول: أيش قعودكم؟ ومن قدر على السفر فليبادر، ثم نودي في البلد بذلك الظهر فصاح النساء والأولاد وغلقت الأسواق وبقي الناس في كآبة وخمدة وقالوا: عسكر المسلمين قد فرط فيه، الأمراء المصريون قد رجعوا وعسكر الشام لا يقوم بملتقى قازان لو ثبتوا، كيف وهم عازمون على الهرب؟ والنائب الأفرم من عزمه الملتقى لو ثبت معه الجيش، أما إذا خذلوه واندفعوا بين يدي العدو فما حيلته وتحدث الناس أن قازان يركب من حلب إلينا في عاشر جمادى الأولى، ودخل القلعة في هذا اليوم خلق كثير بأقواتهم وأموالهم حتى ضاقت بالخلق وانرصت حتى رضي كثير من الناس بأن يصح لهم مكان لجلوسهم لا يمكنهم فيه النوم، وحاروا في أمرهم وبولهم، ثم نودي في عاشر الشهر: من قصده الجهاد فليقعد ويتهيأ له ومن هو عاجز فلينج بنفسه.
стр. 15159
ثم خرج من القلعة خلق مما حل بهم من الضنك والويل وهجوا إلى مصر والقلاع، وسافر من تبقى بالبلد من الكبار الذين جلسوا جرائد، فسافر قاضي القضاة ابن جماعة والقاضي نجم الدين ابن صصرى والقاضي شمس الدين ابن الحريري وشرف الدين ابن القلانسي ووجيه الدين ابن المنجى واستناب ابن جماعة في القضاء والخطابة التاج الجعبري والبرهان الإسكندراني.
وطلع إلى المرج الشيخ زين الدين الفارقي والشيخ إبراهيم الرقي والشيخ محمد بن قوام والشيخ شرف الدين ابن تيمية وابن جبارة وطائفة وحرضوا الأفرم على الثبات وشكوا إليه ما نزل بالناس وما هم من الجلاء، فتألم لذلك ووعد بخير، ثم قصدوا الأمير مهنا وساقوا وراءه في البرية مسيرة يومين عن البلد، فاجتمعوا به وقووا عزمه على الرجوع وملتقى العدو مع الأفرم، فأجابهم ونالهم في البرية خوف وخرج عليهم حرامية العرب وشهروا عليهم السلاح وسلمهم الله، ثم قدم الأمير عز الدين الحموي بجماعته من صرخد.
وفي سابع عشره وقع يزك الحمويين على غيارة التتار فنصرهم الله وقتل من التتار نحو المائة وقيل أكثر من مائتين وأسروا من التتار بضعة عشر نفسًا، ووقعت بطاقة بذلك وبأن الطاغية قازان رد من حلب وأنه عدى الفرات إلى أرضه في حادي عشر الشهر، وطلب متولي حماة نجدة ومددًا ففرح الناس وبلعوا ريقهم والتجأوا إلى الله في كشف ضرهم، ثم وصل البريد في تاسع عشر وأخبر بتحقق ذلك وأن التتار المتخلفين في بلاد حلب خلق كثير لكنهم في نهاية الضعف والبرد والثلوج، وغلا اللحم في هذه الجمعة بدمشق حتى بلغ الرطل تسعة دراهم وحتى أبيع رأسان بخمسمائة درهم ونزلت الغلة بسبب الجفل إلى مائة درهم.
واستهل شباط والأمطار في غاية الكثرة.
وفي الخامس والعشرين من جمادى الأولى وصل كتاب ابن تيمية بأنه دخل القاهرة في سبعة أيام واجتمع بأركان الدولة وحصل بتحريضه وترغيبه وترهيبه خير وتحركت همم الأمراء، واعتذروا ونودي في القاهرة بالغزاة،
стр. 15160
وقوي العزم، وأنه نزل بالقلعة، ثم وصل إلينا يوم السابع والعشرين من جمادى الأولى، ثم خرج الناس من القلعة ووقعت الطمأنينة والحمد لله وبطل الناس القنوت في ثالث جمادى الآخرة. ومشت الأحوال.
ثم في ثالث عشره دخل الأفرم من المرج بعد أن أقام به أربعة أشهر ودخل معه بكتمر السلحدار وعز الدين الحموي وبهاء الدين يعقوبا، وشرع الجفال يجيئون من الصبيبة والحصون، هذا والتتار نازلون بناحية دربساك وبغراس ينتقلون في المراعي ويعيثون ولا لهم من يمنعهم ولا من يطردهم، وما جاوزوا الفرات إلى ثاني رجب.
وفي حادي عشر رجب دخل الأمراء المجردون بحمص واستيقن الناس خروج التتار من الشام وسلم الله.
وفي شعبان قرئت الشروط على أهل الذمة بحضور الأفرم والقضاة، وحصل اتفاق على عزلهم من الولايات ومنعهم من ركوب الخيل ومن العذبات، ثم ألزموا بلبس الأصفر والأزرق من العمائم، فبادروا إلى ذلك، واستمر هذا من حينئذ.
وفي رمضان دخل سيف الدين أقجبا المنصوري القلعة وجعل شريكًا لأرجواش.
وفي ذي القعدة ولي قضاء الحنفية جلال الدين الرومي موضع ابن الحريري ولاه النائب والوزير الأمير شمس الدين الأعسر، وكان قد قدم ثم توجه إلى البلاد الشمالية يكشفها ورجع بعد شهر.
وقدم رسول الملك قازان فجهز إلى الديار المصرية والله يجمع كلمة الإسلام في خير وعافية.
وهذا آخر ما قضى الله لي تأليفه من كتاب تاريخ الإسلام والحمد لله على الإتمام والصلاة على نبينا محمد وآله والسلام.
فرغت منه في جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وسبعمائة، قاله محمد بن أحمد بن عثمان.
стр. 15161
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(الوفيات)
المتوفون سنة إحدى وتسعين وستمائة
١ - أحمد بن الحسن بن أبي البركات محمد بن الحسن بن عبد الله ابن الجباب، السعدي.
روى عن مظفر الفوي ومات بالإسكندرية.
٢ - أحمد بن سعد بن سليمان، العدل، تقي الدين ابن البوري، البغدادي، التاجر.
ولد سنة خمس وثلاثين وستمائة وقدم دمشق تاجرًا، فحدث عن: أبي منصور عبد الرحمن بن عثمان بن أبي السعادات القزاز وعلي بن أحمد النيلي المؤدب، سمع منه: أبو محمد البرزالي وجماعة ومات في شوال.
٣ - أحمد الصاحب تاج الدين ابن المولى شرف الدين سعيد بن شمس الدين محمد ابن الأثير، الحلبي، الموقع، كاتب السر.
توفي بغزة ذاهبًا إلى القاهرة في شوال وكان كبير القدر، رفيع الذكر وزير السر، عديم الشر وبيت ابن الأثير هؤلاء غير بيت ابن الأثير الذين بالموصل.
توفي إلى رحمة الله في تاسع عشر الشهر، ولي كتابة السر بعد فتح الدين ابن عبد الظاهر شهرًا ولحقه، ثم ولي بعده ولده عماد الدين إسماعيل وطلب القاضي شرف الدين عبد الوهاب ابن فضل الله وأشرك بينهما، ثم استقل ابن فضل الله بمفرده، وصرف عماد الدين إلى التوقيع (١).
٤ - أحمد بن سليمان بن أحمد ابن الرحبي، البطائحي، أبو العباس، شيخ الأحمدية بالقاهرة.
стр. 15162
توفي في ذي الحجة وقد روى عن سبط السلفي، وقدم دمشق في دست الإكرام والمشيخة وكان قد ربط الملك الأشرف وراج عليه.
٥ - أحمد ابن الجمال محمد بن أحمد بن يمن (١)، العرضي، العدل، شمس الدين سبط القاضي صدر الدين ابن سني الدولة.
له سماع من الرشيد بن مسلمة ولي خطابة المزة مدة وشهد تحت الساعات.
توفي بوادي فحمة في شعبان.
٦ - أحمد (٢) بن محمد بن أحمد بن يونس بن يوسف، المقدسي، الصالحي، الحداد، ابن أخت المجاهد.
حضر على ابن الزبيدي، وسمع من جعفر وابن اللتي وتوفي في سلخ السنة.
٧ - أحمد بن يحيى بن علي، العدل، شهاب الدين الحضرمي، الدمشقي.
توفي في سلخ المحرم، وقد روى عن الرشيد ابن مسلمة، وتوفي أخوه الزين يحيى في ربيع الأول وكان يروي أيضًا عن ابن مسلمة (٣).
٨ - أحمد بن أبي بكر بن مكي بن عبد الصمد، العدل شهاب الدين ابن المرحل الشافعي، الدمشقي.
توفي يوم عيد الفطر بدمشق، وكان يشهد تحت الساعات. وهو والد الفقيه بهاء الدين.
٩ - أحمد بن يوسف بن يعقوب بن علي، الأستاذ، أبو جعفر الفهري، اللبلي، أحد المشاهير بالمغرب.
ولد بلبلة من الأندلس عام ثلاثة عشر وستمائة وأخذ بإشبيلية عن: أبي علي الشلوبين وأبي الحسن ابن الدباج وبلبلة عن: يحيى بن عبد الكريم
стр. 15163
الفندلاوي وببجاية عن: أبي الحسين ابن السراج، وبتونس عن: أحمد بن علي البلاطي، وبالإسكندرية عن: السبط والمرسي وبمصر عن: محمد بن لب بن خيرة والزكي المنذري وابن عبد السلام وبدمشق عن: الشرف الإربلي وعن: الخسروشاهي المتكلم ومن تواليفه: كتاب شرح الفصيح وكتاب مستقبلات الأفعال وجمع مشيخته، وله عقيدة صغيرة.
قال أبو عبد الله الوادياشي (١): أخذت عنه سماعًا وإجازة وانتفعت به، مات في غرة المحرم بتونس ودفن بداره (٢).
١٠ - إبراهيم بن أياز، النظامي، الحلبي.
روى عن يوسف بن خليل، ومات بمصر في جمادى الآخرة.
١١ - إبراهيم بن براق بن طاهر، الشرف الصالحي.
حدث عن: ابن اللتي وجعفر، ومات في المحرم، وحدث بالحجاز وبظاهر عكا، وكان يشهد.
١٢ - إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم ابن أمين الدولة، العدل، كمال الدين، أبو إسحاق الحلبي.
رحل مع الحلبيين إلى بغداد وسمع من أبي إسحاق الكاشغري وابن الخازن وموهوب ابن الجواليقي.
وحدث بمصر وبها توفي في السادس والعشرين من المحرم بالمارستان المنصوري.
وكان له فضيلة، درس بالحلاوية بحلب، حمل عنه سعد الدين الحارثي وابن سامة وطائفة (٣).
١٣ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد، الشيخ العابد، زكي الدين ابن المعري، البعلبكي.
ولد سنة تسع وستمائة، وسمع حضورًا من الشيخ الموفق.
حدث عنه محيي الدين ابن اليونيني والبرزالي.
قرأت ترجمته بخط شيخنا أمين الدين محمد بن خولان: زكي الدين أبو إسحاق من أعيان العدول والعلماء العاملين، صحب الفقيه اليونيني وقرأ عليه
стр. 15164
المقنع، وصحب الشيخ محمد ابن الشيخ عبد الله اليونيني والشيخ عثمان.
وسمع الكثير على الشيخ البهاء، وابن رواحة، ولم يتزوج قط ولا اشتغل بشيء من المكاسب، وكان قنوعًا، يقوم الليل ويصوم كثيرًا، وغالب أيامه يقرأ نصف ختمة، صحبته قريبًا من عشر سنين، كلانا في بيت واحد ولم أعلم أنه قرأ في يوم أقل من سبعي ختمة سوى التسبيح والأذكار.
وما رأيته نام على جنبه الأيسر قط وقال في مرضه الذي مات فيه: قد عملت كما قال الله سبحانه ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ وقد اتقيت الله ما استطعت وما أعلم أني فعلت كبيرة قط.
ومات بالإسهال في سابع شوال، رحمه الله تعالى.
١٤ - إبراهيم ابن مجد الدين أبي الفتح نصر الله بن أحمد بن رسلان، ابن البعلبكي برهان الدين.
مات بصفد، روى عن ابن الزبيدي وابن اللتي وابن المقير.
١٥ - إدريس بن محمد بن عبد العزيز، الشريف، أبو الفضل الحسني (١)، الإدريسي.
مات في أول المحرم بالقاهرة وهو أخو شيخنا جعفر.
سمع وروى عن ابن باقا وكان يمد في الذهب بالقاهرة.
١٦ - أسماء بنت أبي بكر بن يونس، الدمشقية، عمة شيخنا أبي علي ابن الخلال.
روت عن ابن اللتي وجعفر الهمداني، سمع منها: المزي وابن تيمية والبرزالي (٢) وجماعة.
وتوفيت في سابع المحرم.
١٧ - إسماعيل بن إلياس بن أحمد، مجد الدين التنوخي، الذهبي.
رجل صالح، انقطع في بستانه بقصر اللباد مدة، وما رأيته قط وذهبت مع أبي غير مرة يعوده وأقف بالدابة.
حدث عن: ابن المقير وابن باسويه وسالم بن صصرى، سمع منه:
стр. 15165
الشيخ علي الموصلي والبرزالي (١) والجماعة، ومات في شوال ببستانه.
١٨ - إسماعيل ابن شيخنا بهاء الدين محمد بن يوسف ابن البرزالي، أبو طاهر الشافعي.
شاب، فاضل، دين ولد سنة إحدى وسبعين وحفظ القرآن، وسمع من أحمد بن أبي الخير والقاسم الإربلي والشيخ شمس الدين ابن أبي عمر وطائفة مع أخيه الحافظ علم الدين وأسمعه الكتب الستة والمسند كله ودلائل النبوة للبيهقي وحفظ أكثر التنبيه.
ومرض بالسل ستة أشهر وحصل له في المرض إقبال على الطاعة وملازمة للفرائض، حتى كان يصلي إيماء، وقال له والده قبل موته بيوم: أيش تريد؟ قال: أشتهي أن يغفر الله لي، وأن تقرأ وتهدي إلي، فكان أبوه يقرأ كل يوم سبعًا ويهديه إليه إلى أن مات أبوه.
ولما احتضر كان يقرأ معهم بمشقة سورة يس، ثم قال لوالده: الساعة أموت فأحضروا المغسل، فقال له أبوه: إنه لا يحضر معنا إلا بعد الموت فقال: أنا والله ميت في هذه الساعة فأسرعوا، ثم أذنت العصر فأجاب المؤذن وقال: إني والله أحب لقاء الله وأنا أروح إلى دار السعادة، وكررها، ثم قال: هذه دار الشقاء تتعب وتقتل، ثم غمض عينيه ومات في ذي الحجة (٢).
١٩ - الفقيه بكران، خطيب زملكا.
توفي بالقرية المذكورة في العشرين من المحرم.
٢٠ - جرمك الناصري، من كبار الأمراء.
مات في هذه السنة.
٢١ - جعفر بن القاسم بن جعفر بن علي بن جيش، الشيخ رضي الدين، أبو الفضل الربعي، الحراني، ثم الدمشقي المقرئ المجود، الكاتب المعروف بابن دبوقا.
ولد في حدود العشرين وستمائة، وقرأ القراءات على السخاوي، وتعانى الكتابة والخدم، ثم أضر في آخر عمره وانقطع إلى الإقراء والإمامة
стр. 15166
بمسجده الذي برأس الخواصين، وكان حلقة إقرائه عند المكان المعروف بقبر هود من الجامع.
وكان شيخًا حسنًا، طويلاً، مليح الأخلاق، موطأ الأكناف، فصيح التلاوة، له عبادة ومعرفة متوسطة بالقراءات، وله مشاركة في العلم والأدب، لكن حدثني شمس الدين الرقي عنه أنه كان يدخل في السيمياء والسحر، قرأ عليه البرهان ابن الكحال وغيره، وقرأ عليه ببعض الروايات صاحبنا بدر الدين ابن بصخان النحوي، وروى الحديث عن: السخاوي وغيره، سمع منه: البرزالي وقرأ عليه القرآن أيضًا، وكنت في أيامه أقرأ للسوسي، على الشيخ محمد الضرير.
توفي في السادس والعشرين من رجب (١).
٢٢ - جلال الدين الخبازي واسمه عمر بن محمد بن عمر أبو محمد الخجندي، الماوراء نهري، الحنفي.
أنبأني الفرضي أنه كان فقيهًا، زاهدًا، عابدًا، متنسكًا، عارفًا بالمذهب صنف في الفقه والأصلين، ودرس بالعزية التي على الشرف بدمشق، ثم حج وجاور سنة، ثم رد إلى دمشق ودرس بالخاتونية التي على الشرف القبلي إلى أن توفي لخمس بقين من ذي الحجة، ودفن بمقابر الصوفية عن اثنتين وستين سنة.
قلت: درس بخوارزم وأعاد بالنظامية ببغداد، مولده بحلب يوم الجمعة الثاني من رجب سنة أربع عشرة وستمائة.
٢٣ - حاتم بن الحسين بن مرتضى بن أبي الجود حاتم، المصري.
توفي بمصر في ربيع الآخر (٢) وحدث عن جده، سمع منه الفرضي وكناه أبا الجود.
٢٤ - حرمية بنت تمام بن إسماعيل بن تمام، أم محمد السلمية، الدمشقية.
стр. 15167
امرأة صالحة عابدة، ذات أوراد وخير ولدت في حدود الستمائة وعمرت دهرًا، وروت بالإجازة عن: عين الشمس الثقفية (١) وجماعة، سمع منها: البرزالي وابن سيد الناس والشيخ كمال الدين ابن الزملكاني وجماعة.
توفيت في شوال.
٢٥ - داود بن مسعود بن أبي الفضل، الأجل، سيف الدين ابن التنبي (٢).
توفي في صفر، وكان يجلس عند شباك الكاملية، روى عن ابن اللتي.
وكان رجلاً عاقلاً من أولاد الناس، توفي في عشر الثمانين.
٢٦ - سابق الدين الميداني.
من كبار أمراء دمشق وكان شيخًا تركيًا قد شاخ وابيضت لحيته وهو معروف بالشجاعة والفروسية.
توفي في شوال وكان علمه أبيض وداره بقرب حمام كرجي.
٢٧ - سعد الله بن مروان بن عبد الله بن فير، الصدر، الأديب، العلامة، سعد الدين الفارقي، الكاتب.
كان منشئًا، بليغًا وشاعرًا محسنًا، وكان عدلاً من كبار الموقعين بالديار المصرية، سمع مع أخيه الشيخ زين الدين من كريمة وابن رواحة وابن خليل وجماعة، وحدث بمصر ودمشق، وبها توفي في منتصف رمضان ودفن بسفح قاسيون ﵀، مات في الكهولة (٣).
٢٨ - سليمان بن ثابت بن منيع، الفقير.
حدث عن ابن رواج ومات بمصر.
٢٩ - سليمان بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن حمزة، الشيخ بهاء الدين أبو المجد البهراني، الحموي، سبط علي بن الحبقبق الدمشقي.
стр. 15168
سمع من زين الأمناء وابن غسان والناصح ابن الحنبلي والفخر ابن الشيرجي وكريمة بنت الحبقبق وأختها صفية، أخذ عنه المزي والبرزالي والجماعة ومات في أوائل شعبان.
٣٠ - سليمان بن محمد الفقير، الحريري، المغربل، المعروف بالغث.
من مشاهير الفقراء المداخلين للأمراء، وكان يصحب الشجاعي وله صورة وفيه مردكة (١) وقلة خير.
توفي في رمضان بدمشق وصلي عليه بدمشق عقيب الجمعة، ولعله رحم بذلك، مات في الكهولة، رأيته وكان مليح الشكل.
٣١ - سنقر الأشقر، الأمير الكبير، الملك الكامل، شمس الدين الصالحي، من أعيان البحرية.
حبسه الملك الناصر بحلب أو غيرها، فلما استولى هولاكو على الشام وجده محبوسًا فأخرجه وأنعم عليه وأخذه معه، فبقي عند التتار مكرمًا وتأهل وجاءته الأولاد، ثم حرص الملك الظاهر خشداشه على خلاصه، فوقع ابن صاحب سيس في أسره، فاشترط على والده أن يسعى في خلاص سنقر الأشقر، وجرت فصول قد ذكرناها ويسر الله وخلص وقدم، فأكرمه الملك الظاهر وسر بقدومه وأعطاه مائة فارس، ثم ولي نيابة دمشق سنة ثمان وسبعين، ثم تسلطن بدمشق في آخر السنة، وجرت له أمور ذكرنا أكثرها في الحوادث وآخر أمره أن الملك الأشرف صلاح الدين في آخر العام خنقه.
رأيته شيخًا أشقر، كبير اللحية، ضخمًا، سمينًا، على عينيه شعرية من الرمد وكان بطلاً شجاعًا كريمًا محببًا إلى الرعية، قليل الأذية، خلف عدة أولاد وبعضهم أمراء، وله ابن في التتار من مقدميهم، وأما رنكه فجاخ أسود بين أبيضين، ثم فوقه وتحته أحمر، وكان يكتب عامته سنقر الأشقر ومات يوم مات وقد قارب السبعين أو جاوزها.
وكان مصافيًا للظاهر وهما أجناد وبينهما ود، ثم كان نظيرًا للظاهر في أيام المعز، ولما تملك الظاهر تذكر صحبته له واشتاق إليه وبلغه بقاؤه مع التتار فحرص على خلاصه كما ذكرنا.
ذكر ذلك ابن عبد الظاهر، فمن جملته أن السلطان من جملة
стр. 15169
ما خاطب الأمراء: يا أمراء لو وقعت في الأسر ما كنتم تفعلون؟ فقبلوا الأرض وكان ولد صاحب سيس الذي في الأسر عزيزًا عند أبيه، فلما أراد السلطان أن يبعثه بالغ في إكرامه وأعطاه من الآلات والنفائس جملة وحلفه له، فلما وصل إلى أبيه طار عقل أبيه فرحًا به، ونزل له عن سلطنة الأرمن وانعزل وبعث يقول للظاهر: قد نزلت عن الملك لعتيقك ولدي، ولما قرب وصول سنقر الأشقر خرج الظاهر يتلقاه سرًا وما شعر الأمراء به إلا وقد خرجا معًا من المخيم، ثم أعطاه من الأموال والعدد والخيل والغلمان ما أصبح به من أكبر الدولة، حتى كأنه أصيل في الإمرة، ثم بادر الأمراء بالتقادم إليه، وبقي السلطان عدة أيام يسير إليه كل يوم خلعة بكلوتة زركش وكلابند ذهب وحياصة وفرس وبألف دينار، حتى تعجب الناس، وأقطعه مائة فارس وعمل نيابة دمشق ثم تسلطن بها ولم يطل ذلك، ثم استولى على صهيون وشيزر وبلاطنس وبرزية، ثم أخذت منه شيزر وعوض بأنطاكية، والتزم بإقامة ستمائة فارس.
٣٢ - شرف الدين ابن خطير الرومي الأمير، من أمراء دمشق في الدولة المنصورية.
وكان شابًا مليح الشكل، فيه لعب وانبساط، فلما تملك الأشرف وحاصر عكا رآه وخف على قلبه وصار من ندمائه، فأخذه معه إلى مصر ومات شهيدًا على قلعة الروم قبل أن يتكهل، وخلف ابنين أحدهما من حجاب دمشق.
٣٣ - طقصو من كبار الأمراء المصريين.
وكان يذكر فيمن يصلح للسلطنة وهو حمو السلطان حسام الدين لاجين، قتله السلطان الملك الأشرف بمصر، فقيل: خنقه لأمر اتهمه به، وكان من أبناء ستين سنة أو نحوها، فيه شجاعة وخبرة بالأمور وسؤدد.
٣٤ - عبد الله بن محمد بن محمد بن أبي بكر، الشيخ الإمام مجد الدين أبو محمد الطبري، المكي، الشافعي، المحدث، المفتي.
ولد بمكة سنة تسع وعشرين وستمائة، وسمع من ابن المقير وابن الجميزي وشعيب الزعفراني وجماعة، وقدم دمشق فلحق بها الرشيد ابن مسلمة ومكي بن علان فسمع منهما، وسمع بمصر من سبط السلفي، وعني
стр. 15170
بالحديث وكتب الأجزاء، وبرع في الفقه ودرس وأفتى وولي الإمامة بمكة، ثم بمسجد النبي ﷺ ، ثم قدم في أواخر أيامه بيت المقدس وأم بالصخرة، فجمع الله الإمامة له في المساجد الثلاثة التي لا تشد الرحال إلا إليها، وأفتى بالأماكن المذكورة وكان حسن السمت، كثير التلاوة والتعبد.
كتب عنه أبو الحسن ابن العطار والبرزالي والجماعة، وكتب إلي بمروياته في سنة ثلاث وسبعين (١) وتوفي بالقدس في ثامن عشر شوال (٢).
٣٥ - عبد الحكم بن مظفر بن رشيق الربعي المالكي، جلال الدين.
ولد سنة تسع وتسعين وخمسمائة بمصر، وله إجازة من بغداد في سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
مات في جمادى الأولى، وقد أجاز للبرزالي.
٣٦ - عبد الرحمن بن سليم (٣) بن منصور بن فتوح بن يخلف بن شذرات، الشيخ علم الدين أبو القاسم ابن العمادية، أخو الوجيه الحافظ.
ولد سنة أربع عشرة وستمائة، وسمع من ابن عماد الخلعيات وكان فقيهًا عدلاً.
توفي بالإسكندرية في رمضان.
٣٧ - عبد الرحمن بن عبد النصير بن عبد الوهاب بن سالم، شرف الدين، الجذامي، الإسكندراني، المؤدب، المعروف بالقارئ.
رجل صالح، فاضل. ولد سنة ثلاث عشرة وستمائة، وسمع: محمد بن عماد وابن عيسى. وتوفي في جمادى الأولى، سمع منه: البرزالي وابن سيد الناس.
٣٨ - عبد الرحمن بن علي بن منصور، شهاب الدين القصاع.
عدل، دمشقي، سمع من ابن الزبيدي وابن صباح ومات في صفر وكان يبيع القِصَع.
стр. 15171
٣٩ - عبد الرحمن بن محمد بن ثامر بن هرثمة الرصافي.
أجاز له ابن الزبيدي وجماعة، مات في جمادى الأولى.
٤٠ - عبد الرحمن بن محفوظ بن هلال، العدل، الصالح، الخير، سيف الدين الرسعني.
روى عن الفخر ابن تيمية والموفق الطالباني والمجد القزويني وعبد العزيز بن هلالة وجماعة، وأجاز له علي بن محمد الموصلي، وعبد العزيز بن منينا، سمع منه: المزي وابن سيد الناس والبرزالي وعلاء الدين المقدسي وطائفة، وكان جارنا بدرب الأكفانيين، ﵀.
توفي في المحرم (١).
٤١ - عبد الغفار بن عبد اللطيف ابن زين الأمناء الحسن، فخر الدين أبو محمد ابن عساكر.
سمع من المرسي وجماعة، وأجاز له ابن المقير وحدث. ومات في ثامن ربيع الآخر (٢).
٤٢ - عبد القادر بن محمد بن مسعود، كمال الدين النجمي، البواب.
سمع: ابن القطيعي وابن الخير، عنده البخاري بفوت، مات في جمادى الأولى، وسمع أيضا من الداهري.
٤٣ - عبد المنعم بن عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي، نجم الدين أبو محمد ابن النجيب ابن الصيقل الحراني العدل، نزيل الإسكندرية.
ولد بحران سنة ثمان وستمائة، وسمع من الفخر ابن تيمية والموفق ابن قدامة والمجد القزويني وابن عماد الحراني والفخر الفارسي، وطبقتهم وكان رئيسًا تاجرًا، دينًا، خيرًا، سمع منه الطلبة، وتفرد بأجزاء وتوفي بالإسكندرية في الثالث والعشرين من شعبان.
٤٤ - عبد الوهاب بن البدر بن محمد بن الحسين بن علي بن القاسم ابن الحافظ ابن عساكر، تاج الدين، رفيقنا في المكتب.
стр. 15172
شاب مليح الصورة، كثير الحياء، سمع من الفخر ابن البخاري وغيره ومات في ذي القعدة.
٤٥ - عثمان بن خضر بن غزي بن عامر، أبو عمرو الأنصاري، المصري، المؤدب.
روى عن مكرم وابن باقا، ومات في جمادى الآخرة في عشر الثمانين (١).
٤٦ - عثمان بن عبد الله بن علاق بن طعان - ضبطه الفرضي مشددًا - أبو عمرو المدلجي، النحوي، الشافعي.
ولد بعد العشرين وستمائة، وسمع من أبوي الحسن ابن المقير وابن الجميزي ومات في سادس شوال.
٤٧ - عثمان بن يوسف بن أبي الفرج، أبو عمرو، شرف الدين التنوخي، خطيب حرستا.
روى عن ابن اللتي، ومات في رجب عن بضع وسبعين سنة (٢).
٤٨ - علي بن أحمد بن يحيى ابن الشيخ أبي الحسين، الزاهد.
سمع: ابن اللتي والهمداني.
توفي في ذي القعدة.
٤٩ - علي بن الحسن بن علي، الحراني، القلانسي.
شيخ صالح معمر، قال ابن الخباز: كان من أولياء الله الصالحين، توفي يوم سلخ السنة. قال: ومولده بحران سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.
٥٠ - علي بن عبد الرحمن بن عمر بن علي، الشيخ معين الدين القرشي، الزهري، الصقلي، الإسكندراني، الكاتب.
روى عن أصحاب السلفي ومات في شعبان بالثغر، سمع منه: البرزالي والرحالة، وولد سنة اثنتي عشرة وستمائة ومن شيوخه جعفر الهمداني.
٥١ - علي بن علي بن سعيد، شمس الدين العجلي، المخرمي، شيخ رباط الإبري.
ينوب في النظر في الوقوف ببغداد، مات في ذي القعدة وله ستون سنة.
стр. 15173
٥٢ - علي بن محمد بن أحمد، أبو الحسن الحلبي، الميناوي، الزجاج.
شيخ فاضل، عدل من عدول مصر، ولد سنة ثمان وستمائة بحلب، وسمع من أبي الحسن بن روزبة وغيره، ومات في رجب.
حدث عنه البرزالي.
٥٣ - علي بن أبي بكر بن أبي الفتح بن محفوظ بن الحسن بن صصرى، الشيخ علاء الدين، أبو الحسن التغلبي، الدمشقي، العدل، الضرير.
من بيت تقدم وعدالة، روى الصحيح عن: عبد الجليل بن مندويه وأحمد بن عبد الله السلمي.
وسمع أيضًا من المجد القزويني، سمع منه: ابن الخباز والمزي والبرزالي وابن سيد الناس وطائفة.
توفي في خامس شعبان، ودفن بسفح قاسيون، وكان من أبناء التسعين، وداره عند باب توما، وبه ختم السماع من ابن مندويه (١).
*- علي بن أبي القاسم بن عبد الرحمن، معين الدين.
تقدم ذكره (٢).
٥٤ - عمر بن عبد الله بن عمر بن يوسف خطيب بيت الآبار، الشيخ خطيب بيت الآبار، نجيب الدين.
روى عن عمومته وعن: الفخر الإربلي وابن اللتي، طلع إليه الطلبة غير مرة وسمعوا منه.
مات في جمادى الآخرة وقد كمل إحدى وسبعين سنة (٣).
٥٥ - عمر بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن علي، أبو حفص ابن الصيرفي، القرشي، المخزومي، المصري.
روى عن مكرم وغيره ومات في ثامن عشر شعبان.
стр. 15174
٥٦ - عمر بن علي، أبو الحسن ابن الكدوف، رشيد الدين الأزدي، الإسكندراني.
شيخ مبارك، روى عن أبي القاسم ابن الصفراوي، كتب عنه الفرضي وذكروه لي فلم ألحقه.
٥٧ - عمر بن محمد بن عبد العزيز بن أحمد بن باقا، بهاء الدين.
روى عن جده ومات في سادس عشر رمضان.
*- عمر بن محمد، هو الجلال، مر (١).
٥٨ - عمر بن مكي بن عبد الصمد، الشيخ الإمام، ذو الفنون، زين الدين ابن المرحل الشافعي وكيل بيت المال بدمشق وخطيبها.
تفقه على الشيخ عز الدين ابن عبد السلام وغيره، وسمع من الزكي عبد العظيم وغيره وقرأ الكلام والأصول على شمس الدين الخسروشاهي وغيره ودرس وأفتى، وكان من فضلاء الوقت، وما أظنه جاوز السبعين وانتقل إلى الله في ليلة السبت الثالث والعشرين من ربيع الأول ودفن بمقبرة باب الصغير، تقدم في الصلاة عليه الشيخ عز الدين الفاروثي الذي ولي الخطابة بعده، وكانت جنازته مشهودة ورأيته قد أجاب في مسألة الاستواء بالكف عن التأويل والتمسك بما جاء عن السلف، ﵀ (٢).
٥٩ - فاطمة بنت أحمد بن يحيى ابن الزاهد أبي الحسين المقدسي.
سمعت من ابن الزبيدي وابن اللتي وتوفيت في سلخ رجب، وكانت ساذجة بلهاء، سمع منها غير واحد.
٦٠ - فاطمة بنت محمد ابن البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي، أم محمد.
امرأة صالحة، عابدة، سخية، جليلة، من خيار نساء دير الصالحيين، وهي زوجة الكمال أحمد ابن الكمال وأم أولاده، سمعت من جدها وابن الزبيدي وسمعت حضورًا من الشمس العطار، وتوفيت في صفر وقد نيفت على الثمانين، سمع منها: الطلبة والرحالة.
стр. 15175
٦١ - قرارسلان، السلطان الملك المظفر، فخر الدين ابن الملك السعيد نجم الدين أبي الفتح إيل غازي بن أرتق بن غازي بن ألبي بن تمرتاش، صاحب ماردين وابن ملوكها.
ذكرنا والده في سنة ثمان وخمسين (١)، وبقي هذا في الملك ثلاثًا وثلاثين سنة وولي بعده ابنه الملك السعيد داود، ثم ابنه الآخر الملك المنصور نجم الدين غازي، فبقي إلى سنة اثنتي عشرة وستمائة.
فذكر الأمير شمس الدين ابن التيتي وكان قد وزر للمظفر وبعثه رسولاً إلى صاحب مصر السلطان الملك المنصور فاعتقله، قال: تملك المظفر بعد أبيه وحاصره التتار، يعني السعيد، تسعة أشهر ولم يلن جانبه لهم وقال: لو أقمت حتى لا يبقى معي أحد ما نزلت إليهم ولو دخلوا علي لعجلت بإهلاك نفسي، ثم مات في الحصار، فنزل ابنه المظفر إليهم وذكر خدمه المتقدمة وأن أباه هو الذي كان يمنعه من الدخول في طاعتهم، فقبلوا ذلك منه، وأقره هولاكو على مملكة بلده.
قال الشيخ قطب الدين: توفي في هذه السنة (٢).
٦٢ - محمد، شرف القضاة، أبو الفتح ابن فخر القضاة أبي الفضل أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الحسين ابن الجباب، التميمي، السعدي، الأغلبي، المصري، الكاتب.
خدم في الدواوين والجهات وروى بالإجازة عن الكندي وابن الحرستاني، وسمع من عم أبيه أبي البركات عبد القوي بن الجباب وعلي بن مختار، وكان عسرًا على الطلبة.
توفي سامحه الله في السادس والعشرين من ذي الحجة وله ثلاث وثمانون سنة.
سمع منه: البرزالي وابن سيد الناس والطلبة وحدث بالسيرة عن أبي البركات.
стр. 15176
٦٣ - محمد بن عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر، المولى الصاحب، فتح الدين ابن محيي الدين الجذامي الروحي، المصري، رئيس ديوان الإنشاء ومؤتمن المملكة.
ولد بالقاهرة سنة ثمان وثلاثين وستمائة، وسمع من أبي الحسن ابن الجميزي وغيره، وحدث وبرع في الأدب والرسائل وساد في الدولة المنصورية بفضائله وعقله ورأيه وهمته العالية وتفننه في العلوم والفضائل، وأقام مدة كاتب السر وصاحب الديوان، وكان السلطان يعتمد عليه في الأمور الجليلة ويثق به لدينه وتصونه وعقله وسداده، وإلى ترسله ونظمه المنتهى في الحسن، ومن شعره:
أيا عُود الأَرَاكِ ثملت سُكْرًا … فهل خلفت بعدك من بقايا
وهل فضلت من ريقٍ يسيرٍ … لرشْفي فالخبايا فِي الزوايا
فقال أصرت مثلي ذا ارتشافٍ … أَنَا ابنُ جلا وطلاعُ الثّنايا
وله:
إنْ شئتَ تنظُرني وتُبصر حالتي … قابلْ إذا هبّ النّسيمُ قَبُولًا
لتراه مثلي رِقةً ولطافةً … ولأجل قلبك لا أقول عليلا
فهو الرسول إليك منّي ليتني … كنت اتّخذت مع الرَّسُولِ سبيلا
وله:
ذو قوام يجور منه اعتدال … كم طعين به من العُشّاق
سلب القصب لينها فهي غيظا … واقعات تشكوه بالأوراق
تُوُفّي فِي منتصف رمضان بقلعة دمشق، ودُفِن بسفح قاسيون وفُجع به أَبُوهُ (١).
٦٤ - محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن عمر، العلامة، جمال الدين التلمساني، الزناتي، المالكي، النحوي، أبو عبد الله، المعروف بابن حافي رأسه.
كان من أئمة العربية بالثغر، وكان يحفظ الإيضاح لأبي علي الفارسي،
стр. 15177
وكان يقرئ بداره، وقد حدث عن ابن رواج، وقرأ عليه ابن المنير شيئًا من النحو.
ولد بتلمسان سنة ست وستمائة، ولم أظفر بوفاته فكتبته هنا على الظن، فالله أعلم (١).
٦٥ - محمد بن عبد الله بن يحيى بن غضبان، القاضي جلال الدين، أبو عبد الله الكناني، المصري، المعروف بابن نعير.
روى عن مرتضى ابن العفيف ومات ببلبيس في صفر وله اثنان وثمانون عامًا، حدث عنه الحافظ قطب الدين.
٦٦ - محمد بن عبد الحكم بن عبد المحسن، الفقيه، المفتي، أبو عبد الله المصري.
ولد سنة خمس عشرة وستمائة وحدث عن: ابن الجميزي، ومات في ذي الحجة.
٦٧ - محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن ملهم، الصدر، عماد الدين القرشي الدمشقي، الصائغ، المعدل.
حضر أجزاء تفرد بسماعها من ابن البن، وسمع من ابن صباح وابن الزبيدي وابن اللتي وجماعة، سمع منه: المزي والبرزالي وأبو الفتح اليعمري وطائفة وكان عديم الفضيلة.
توفي في تاسع عشر شعبان (٢).
٦٨ - محمد بن عبد الرحيم بن عبد المنعم ابن الدميري، صدر الدين، إمام السلطان ابن محيي الدين.
توفي بدمشق في رمضان، وروى عن ابن الجميزي.
٦٩ - محمد بن عثمان بن مكي بن عثمان بن إسماعيل، شرف الدين السعدي، المصري، الشارعي ابن الإمام جمال الدين أبي عمرو.
стр. 15178
كان مؤذنًا بقبة الشافعي، وعمر دهرًا ولد سنة خمس وستمائة وأجاز له الحافظان أبو نزار ربيعة اليمني وأبو الحسن المقدسي.
وسمع من عبد العزيز بن باقا وغيره، سمع منه المصريون والرحالة.
ومات في شوال (١).
٧٠ - محمد ابن الشرف أبي الفضل محمد بن محمد بن أبي الفتوح، البكري، نجم الدين أبو بكر.
سمع الكثير وحدث عن ابن اللتي بمصر، ولم يرو بدمشق شيئًا وبها مات في شوال.
٧١ - محمد بن محمد بن ورد بن عبد الله، الفقيه أبو عبد الله الدمشقي، الشافعي، الصوفي.
سكن مصر برباط الأفرم الكبير وحدث عن: ابن الزبيدي وغيره ومات في شعبان، وسماعه للصحيح في الخامسة.
٧٢ - محمد ابن كمال الدين المسلم بن عبد الوهاب بن مناقب، العدل، نظام الدين الحسيني، الدمشقي، الشاهد، أمين الخزانة التي للمصحف بمشهد علي بن الحسين، ﵁.
روى عن أبيه ودرع بن فارس وعبد العزيز بن أبيه.
توفي في رمضان (٢).
٧٣ - محمد بن أبي بكر بن داود بن أبي بكر، أبو عبد الله العماد ابن الهكاري، الشافعي، نزيل الرملة.
روى عن يوسف بن خليل ومات بالرملة في جمادى الأولى، وهو منسوب إلى العمادية من أعمال الموصل.
٧٤ - محمود ابن قاضي القضاة نجم الدين عبد الرحمن ابن العلامة شرف الدين أبي سعد ابن أبي عصرون، نور الدين.
روى بالإجازة عن: المؤيد الطوسي وأبي روح الهروي، كتب عنه علم الدين وغيره.
ومات في خامس رمضان (٣).
стр. 15179
٧٥ - المسلم بن عبد الوهاب بن مناقب، كمال الدين الحسيني، المنقذي.
عن: إبراهيم ابن الخشوعي وعمر بن المنجى.
مات في رمضان.
٧٦ - موسى بن أحمد بن موسى، العدل ضياء الدين الأشنوي (١)، الشروطي.
حدث عن: يوسف ابن المخيلي وعلي ابن الصابوني، ومات بمصر في صفر.
٧٧ - نجم الدين، أبو بكر بن أبي العز بن مشرف بن بيان الدمشقي، التاجر، الكاتب، الأديب.
شاعر لغوي، فصيح، متقعر في حديثه، توفي في صفر، ولم يرو شيئًا وقد قرأ كتب الأدب على الشرف الإربلي، الأديب، وأجاز له ابن اللتي وغيره (٢).
٧٨ - هبة الله بن أحمد بن هبة الله بن معد، القاضي زين الدين، أبو القاسم القرشي، الإسكندراني، ابن البوري، مدرس العادلية ببلده.
ولد سنة اثنتين وعشرين وستمائة، وسمع من علي بن مختار وغيره، سمع منه الطلبة الذين رحلوا، وقد ولي حسبة الثغر فلم تحمد سيرته، قدم القدس زائرًا فأدركه به أجله في ذي القعدة (٣).
٧٩ - وجيه الدين ابن كويك، التكريتي، الكاتب.
ساق بفرسه وهو داخل من كفربطنا، فرمته، فمات لوقته شهيدًا وأظنها وقعت فوقه، وذلك في جمادى الآخرة.
٨٠ - يحيى بن أحمد بن علي بن ياسين، محيي الدين ابن المعلم الحميري، الدمشقي.
أحد رواة الصحيح عن ابن الزبيدي، شيخ جليل، خير، سمع منه غير
стр. 15180
واحد وتوفي في خامس رجب، وله شعر حسن، وفيه فقر وتواضع (١).
٨١ - يوسف بن عبد العظيم بن يوسف بن علي، أبو الحجاج ابن الصناج المنذري، المصري، الضرير.
سمع من مكرم وغيره ومات في رجب.
٨٢ - يوسف بن عبد المحسن بن يوسف، عز الدين، أبو العز الحمزي، الشارعي، الواعظ، المعروف بابن الزيات.
وهو منسوب إلى درب حمزة بالشارع.
سمع: ابن عماد وابن باقا وكتب عنه المصريون، ومات في حادي عشر شعبان وقد وعظ مدة وأقرأ الوعظ (٢).
٨٣ - يوسف بن يعقوب بن مهدي، الفقيه جمال الدين الغماري، المالكي، الشاهد تحت الساعات.
كان يحفظ الملخص للقابسي ونزل بدار الحديث الظاهرية، ومات في المحرم.
٨٤ - يونس بن علي بن رضوان بن قرسق (٣)، الصدر الأجل، عماد الدين الدمشقي.
حدث بالإجازة عن أبي المجد القزويني، وكان أبوه والي دمشق ومشدها، وكان هذا شيخًا، مهيبًا، طويلاً، يلبس جبة كتابية وعماة بغرزة.
توفي في العشرين من شوال ودفن بتربة أبيه التي عند مسجده بالخريميين (٤).
٨٥ - أبو بكر بن إبراهيم ابن النقيب، الشيخ بدر الدين الدمشقي، الشافعي، الفقيه والد الإمام المفتي شمس الدين محمد.
كان صالحًا، ناسكًا، فاضلاً، عاملاً بعلمه، روى عن الرشيد العراقي وفرح الحبشي، حدث عنه أبو الحسن ابن العطار وابن الخباز، ومات في
стр. 15181
جمادى الآخرة، أظنه في عشر السبعين وقد أعاد بالإقبالية (١).
٨٦ - أبو بكر بن محمد بن ياقوت، القاضي شرف الدين ابن البوري، القرشي، المصري.
حدث عن عبد الوهاب بن رواج، ومات في صفر (٢).
٨٧ - أبو الحرم بن سالم، الفرنثي، الصالحي، الطحان.
روى عن جعفر الهمداني، ومات في ربيع الأول.
٨٨ - أبو الحرم بن أبي الورد بن عبد الله، الدمشقي، المغسل.
كان شيخًا بهيًا وقورًا، مليح الشيبة، من كبار المغسلين وله ثروة، توفي بسقبا ودفن بمقابر باب توما في شعبان.
٨٩ - أبو الفضل بن أبي بكر بن زيتون التونسي واسمه أبو القاسم.
قاضي تونس وعالمها.
ولد سنة عشرين ورحل فلقي المرسي وابن عبد السلام، وأخذ بتونس عن عبد الرحيم بن طلحة وكان بارعًا في علم الأصلين.
توفي في سابع عشر شهر رمضان بتونس، نقلته من خط محمد بن جابر (٣).
٩٠ - أبو القاسم ابن الأيسر، خطيب قلعة رندة بالأندلس.
شيخ محدث معمر من أهل قرشتينانة من قرى رندة، يروي عن أبي القاسم بن بقي وجماعة.
قال لي أبو عبد الله بن ربيع المالقي: أجاز لي هذا وأعطاني نصف دينار، وتوفي بعد التسعين وستمائة.
وفيها ولد:
شرف الدين أحمد ابن شيخنا شهاب الدين الكفري، وعماد الدين إسماعيل بن محمد بن أبي العز الحنفي والقاضي فخر الدين محمد بن علي ابن كاتب قطلبك.
стр. 15182
سنة اثنتين وتسعين وستمائة
٩١ - أحمد بن علي بن يوسف، العدل، شهاب الدين الدمشقي، الحنفي، سبط عبد الحق بن خلف الدمشقي، وجد المفتي برهان الدين ابن قاضي حصن الأكراد.
حدث عن: موسى بن عبد القادر والشيخ الموفق ونيف على الثمانين، كتب عنه ابن الخباز والمزي وابن مسلم وابن المهندز وطائفة وتوفي بقرية بمارع من البقاع في الثامن والعشرين من صفر، وكان من بقايا الشيوخ ﵀، سكن ببمارع.
٩٢ - أحمد بن عمر بن علي بن حمزة، الجزري، ثم الحلبي، الظاهري، زوج خالة شيخنا أبي العباس ابن الظاهري.
وكان فقيرًا، ملازمًا للزاوية الجمالية، روى عن الفخر الإربلي والعز بن رواحة، سمع منه: قطب الدين عبد الكريم وابن سامة والبرزالي وفخر الدين عثمان ابن الظاهري وآخرون، ومات في ثاني صفر.
٩٣ - أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن هبة الله ابن النصيبي، الشيخ الأجل، كمال الدين أبو العباس الحلبي.
ولد في رجب سنة تسع وستمائة، وسمع من الافتخار الهاشمي وهو آخر من روى عنه وأبي محمد بن علوان وثابت بن مشرف ومحمد بن عمر العثماني وإبراهيم بن عثمان الكاشغري وجماعة، وكان أسند من بقي بحلب.
روى عنه الدمياطي وعلم الدين الدواداري وعلاء الدين ابن العطار وجمال الدين المزي وعلم الدين البرزالي والموفق العطار وأبو عمرو ابن الظاهري وطائفة كبيرة وأجاز لي مروياته (١)، أجاز له جماعة منهم المؤيد الطوسي، وسماعه من الافتخار في الخامسة.
стр. 15183
وهو والد تاج الدين محمد، الذي روى لنا عن ابن خليل، مات في المحرم (١).
٩٤ - أحمد بن الشيخ وجيه الدين محمد بن عثمان بن أسعد ابن المنجى، الإمام، الفقيه، الرئيس، شمس الدين، مدرس المسمارية والد صاحبنا الفقيه الإمام عز الدين محمد.
سمع سنة ست وخمسين من نجم الدين المظفر ابن الشيرجي، ولم يرو، توفي في شوال، وكان مليح الشكل، فاضلاً، دينًا، عاقلاً، منقطعًا عن الناس.
٩٥ - أحمد ابن الحافظ جمال الدين أبي حامد محمد بن علي بن محمود ابن الصابوني، العدل، شهاب الدين.
سمعه أبوه الكثير واعتنى به، وروى اليسير ولد في صفر سنة ثلاثين وستمائة، وسمع حضورًا من ابن اللتي، وسمع من جعفر وأبي نصر ابن الشيرازي ومكرم ورحل به إلى مصر، فسمع من الحسن بن دينار وابن الطفيل وجده وجماعة وقدم دمشق وحدث بها ولم أدر به، فإنني كنت أسمع الحديث تلك الأيام، ثم رجع إلى مصر وأدركه أجله في خامس ذي الحجة وكان فاضلاً، أديبا، شاعرًا، عالمًا.
سمع منه: المزي وابنه والبرزالي والشهاب أحمد ابن النابلسي وجماعة.
٩٦ - أحمد بن أبي الطاهر بن أبي الفضل، تقي الدين المقدسي، الحنبلي.
رجل فاضل، عالي الإسناد، صالح، دين، روى عن الشيخ الموفق وغيره كالقزويني والزبيدي وتوفي في رجب، روى عنه المزي والبرزالي وجماعة.
عاش سبعًا وسبعين سنة.
стр. 15184
٩٧ - إبراهيم بن داود بن ظافر بن ربيعة، الشيخ جمال الدين، أبو إسحاق العسقلاني، الفاضلي، الدمشقي، المقرئ، الشافعي.
ولد في صفر سنة اثنتين وعشرين وستمائة، وسمع من ابن الزبيدي وابن اللتي ومكرم والسخاوي وأبي الحسن ابن الجميزي والفخر الإربلي وطائفة كبيرة.
وقرأ القراءات على أبي الحسن السخاوي وانقطع إليه ولازمه ثمانية أعوام، وأفرد عليه، ثم جمع عليه للسبعة سبع ختم وأخذ عنه علمًا كثيرًا من التفسير والأدب والحديث، ثم طلب بنفسه وكتب وقرأ الكثير على التقي اليلداني وطبقته.
وكان قارئ الحديث بالفاضلية، ثم صار شيخها وولي مشيخة تربة أم الصالح بعد العماد الموصلي، وراجع الفن، وقرأ عليه جماعة كثيرة منهم الجمال البدوي، والشيخ محمد المصري والشمس العسقلاني، وسمع منه: المزي والبرزالي والطلبة.
وكنا جماعة نجمع للسبعة عليه وهو في بيته قد أصابه شيء من الفالج، فتوفي قبل أن نكمل عليه أنا وابن بصخان وابن غدير وشمس الدين الحنفي النقيب، ووصلت عليه في الجمع إلى أواخر القصص، وكان قد استولى عليه البلغم وتغير حفظه، وكان شيخًا حسنًا، بسامًا، ظريفًا، حلو المجالسة، حسن المشاركة في الفضائل، مليح الشكل والبزة، يشهد على الحكام والله يغفر له ويرحمه.
توفي ليلة الجمعة مستهل جمادى الأولى، ودفن بقاسيون بتربة شيخه علم الدين السخاوي، وقد سمعت منه نونية السخاوي (١) في التجويد وأناشيد وفوائد، وأجاز لي جميع ما يجوز له روايته (٢).
٩٨ - إبراهيم ابن الشيخ القدوة عبد الله يوسف (٣) بن يونس بن إبراهيم بن سليمان بن ينكو، الشيخ الزاهد، العابد، أبو إسحاق ابن الأرمني ويقال الأرموي، نسبة إلى أرمينية.
стр. 15185
ولد سنة خمس عشرة وستمائة بجبل قاسيون، وسمع من الشيخ الموفق ابن قدامة وابن الزبيدي وغيرهما، روى عنه ابن الخباز وابن العطار والمزي وطائفة.
وكان صالحًا، خيرًا، دينًا، كبير القدر، مقصودًا للتبرك والزيادة، له أصحاب ومحبون ولهم فيه (١) عقيدة حسنة ولما قدم الملك الأشرف دمشق من فتح عكا طلع إليه وزاره وطلب منه الدعاء ووصله، وذلك ليلة الجمعة رابع عشر رجب بعد العشاء.
وقد حدث بكتاب الأمر بالمعروف لابن أبي الدنيا مرات، لأنه تفرد به عن الشيخ الموفق.
توفي في ثاني عشر المحرم وطلع إلى جنازته ملك الأمراء والأمراء والقضاة والعلماء وحمل على الرؤوس، وكان من بقايا الشيوخ، ﵀.
وله شعر جيد، فمنه هذه الأبيات السائرة.
سهري عليكَ ألذُّ من سِنَةِ الكَرَى … ويلذُّ فيك تهتُكي بين الورى
وسوى جمالكَ لا يَرُوق لناظِري … وعلى لساني غيرُ ذِكْرك ما جرى
وحياة وجهِكَ لو بذلتُ حُشاشتي … لمُبَشّري برضاك كنتُ مُقَصّرًا
أَنَا عَبْد حُبّك لا أحولُ عن الهوى … يَوْمًا وإن لام العذولُ وأكثرا
٩٩ - إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل، الإمام، القدوة، الزاهد، تقي الدين، مسند الشام، أبو إسحاق ابن الواسطي، الصالحي، الحنبلي، أحد الأعلام.
ولد سنة اثنتين وستمائة، وسمع من أبي القاسم ابن الحرستاني، وأبي عبد الله ابن البناء وأبي البركات بن ملاعب، وأبي الفتوح ابن الجلاجلي وموسى بن عبد القادر وابن راجح والشيخ الموفق وابن أبي لقمة وابن البن، وطائفة سواهم بدمشق، وأبي محمد ابن الأستاذ بحلب والفتح ابن عبد السلام وعلي بن بورنداز وأبي منصور محمد بن عفيجة وأبي هريرة ابن الوسطاني وأبي المحاسن ابن البيع، وأبي علي ابن الجواليقي والمهذب ابن قنيدة ومحاسن الخزائني، وأبي منصور أحمد ابن البراج وأبي حفص السهروردي وعمر بن كرم، ومحمد بن أبي الفتح ابن عصية وياسمين بنت
стр. 15186
البيطار وشرف النساء بنت الآبنوسي وطائفة، وأجاز له زاهر الثقفي وأبو الفخر أسعد بن روح وجماعة من أصبهان وأبو أحمد ابن سكينة وابن طبرزد وابن الأخضر، وطائفة من بغداد، وعبد الرحمن بن المعزم من همذان.
وانتهت الرحلة في علو الإسناد إليه، وحدث بالكثير، وكان فقيهًا، عارفًا بالمذهب، درس بمدرسة الصاحبة بالجبل وولي مشيخة الحديث بالظاهرية، استنابه بها عز الدين الفاروثي، فباشرها إلى أن مات وكان صالحًا، عابدًا، قانتًا، خاشعًا، أمارًا بالمعروف، قوالاً بالحق، مهيبًا في ذات الله، خائفًا من الله، كثير التلاوة والأوراد، خشن العيش.
سألت أبا الحجاج الحافظ عنه قال: أحد المشايخ المشهورين بالعلم والعمل والاجتهاد ومن انتهى إليه في آخر عمره علو الإسناد، ورحل إليه من أقطار البلاد، وسمع الكثير بالشام والعراق.
قلت: سمع منه: البرزالي وابن سيد الناس وقطب الدين الحلبي والمزي وابنه والشهاب ابن النابلسي وابن المهندس، وشيخنا ابن تيمية وإخوته والفخر عبد الرحمن بن محمد البعلبكي، وأخوه عبد الله وبدر الدين بن غانم، وخلق كثير ولي منه إجازة (١).
وانتقل إلى رحمة الله في أواخر يوم الجمعة الرابع عشر من جمادى الآخرة، ودفن من الغد بتربة الشيخ الموفق، وكان الشيخ عز الدين الفاروثي مع جلالته وسنه يمضي إليه ويجلس بين يديه ويقرأ عليه الحديث، رحمهما الله.
وكان على كبر السن يقرأ بالختمة في ركعة (٢).
١٠٠ - إسماعيل بن أحمد بن جميل بن حمد بن أحمد بن أبي عطاف بن أحمد، المقدسي، الصالحي، البقال.
حدث عن: ابن الزبيدي وابن اللتي، ومات يوم عيد الفطر.
стр. 15187
١٠١ - أفضلية بنت عبد الحق بن مكي ابن الرصاص، أم الخير القرشية المصرية.
روت بالإجازة عن أبي الفتوح ابن الحصري، وتوفيت في رجب بالقاهرة.
١٠٢ - إمام الدين، التبريزي، المذهبي، الصوفي.
من كبار الصوفية بدمشق وعلمائهم، اسمه عبد الرحيم بن يحيى.
توفي في المحرم، ﵀ (١).
١٠٣ - الحسن بن إبراهيم، القاضي نجم الدين الكردي، المهراني، الشافعي، الفقيه مدرس الأكزية والصلاحية بدمشق، وأحد المعيدين بالأمينية.
توفي في صفر (٢).
١٠٤ - الحسين بن عبد الله بن أبي الحجاج، العدل، نجم الدين العدوي، الدمشقي.
يروي عن جعفر الهمداني وغيره وتوفي في رمضان وكان شيخًا كيسًا، ظريفًا.
١٠٥ - خليفة ابن بدر الدين محمد بن خلف بن عقيل، صارم الدين المنبجي، ثم الدمشقي، التاجر والد المولى صارم الدين إبراهيم وشمس الدين محمود.
توفي في المحرم وكان شابا فاضلاً، دينًا، عاقلاً، توفي عن اثنتين وثلاثين سنة وفجع به أبواه، ﵀.
١٠٦ - داود، الملك الزاهر ابن الملك المجاهد أسد الدين شيركوه ابن الأمير ناصر الدين محمد ابن الملك أسد الدين شيركوه بن شاذي، الحمصي، ابن صاحب حمص.
стр. 15188
من بيت الملك والحشمة، وله قعدد في النسب وكان شيخًا مهيبًا، كثير التلاوة والتنقل، روى بالإجازة عن المؤيد الطوسي يسيرًا، وهو والد الملك الأوحد.
توفي في جمادى الآخرة وكان من أبناء الثمانين، وكان يلقب مجير الدين وإجازته على سبيل التعميم (١).
١٠٧ - رمضان بن سلامة، الحداد.
شيخ معمر، ولد بدنيسر سنة ستمائة وسمعوه في الكهولة من طغريل المحسني، كتب عنه الأبيوردي في معجمه وغيره، ومات بمصر في نصف ذي القعدة.
١٠٨ - سابقان واسمه محمود الشيرازي، الفقير، المقيم بالكلاسة.
كان شهمًا مقدامًا يعطيه الأعيان ويهابونه، مات بالكلاسة ودفن بزاوية القلندرية، وهم تولوا أمره بوصية منه، وحملوه على رقابهم وعظموه، وكان منهم.
توفي في المحرم (٢).
١٠٩ - سنجر، الأمير الكبير، علم الدين الحلبي، الكبير.
أحد الموصوفين بالشجاعة والفروسية وشهد عدة حروب، رأيته شيخًا أبيض الرأس واللحية، من أبناء الثمانين، ولي نيابة دمشق في آخر سنة ثمان وخمسين وتسلطن بها أيامًا وتسمى بالملك المجاهد ولم يتم ذلك، وبقي في الحبس مدة، ثم أخرجه الملك الأشرف وأكرمه ورفع منزلته وكان من بقايا الأمراء الصالحية، وهو الذي حارب سنقر الأشقر وطرده عن مملكة الشام.
قال تاج الدين في تاريخه: حدثني جندي قال: أتيت بأميرنا الحلبي لزيارة الشيخ إبراهيم الحجار، فأنكر عليه كلوته الزركش وقال: انزعها، فما أعجب الأمير، فلما قمنا قال لي: كم يكون سن هذا الشيخ؟ قلت: ثلاثين
стр. 15189
سنة، قال: ما حل ذا يكون شيخًا، الله ما بعث نبيًا إلا لأربعين سنة (١).
١١٠ - صفية بنت علي بن أحمد بن فضل، أخت الشيخ تقي الدين ابن الواسطي.
روت عن الشيخ موفق الدين والشهاب ابن راجح ولها حضور في سنة أربع عشرة وستمائة وكانت شيخة رباط، وهي والدة الشيختين عائشة وهدية بنتي عبد الله بن مؤمن النجار، سمع منها: البرزالي وابن النابلسي وجماعة.
ولم أسمع منها وتوفيت في الثامن والعشرين من ذي الحجة رحمها الله، وهي آخر من سمع من الناصح محمد بن إبراهيم.
١١١ - عبد الله ابن الشيخ عبد الظاهر بن نشوان، المولى، العالم، محيي الدين الجذامي، المصري، الكاتب، المنشئ والد المرحوم الصاحب فتح الدين.
سمع من جعفر الهمداني وعبد الله بن إسماعيل بن رمضان ويوسف ابن المخيلي وجماعة، كتب عنه البرزالي وابن سيد الناس والجماعة وكان بارع الكتابة والإنشاء، له النظم والنثر، وكان ذا مروءة وعصبية، ومن شعره:
ما غبتُ عنكَ لجفوةٍ وملالِ … يَوْمًا ولا خطر السُّلُوُّ ببالي
يا مانعًا جفني المنام ومانحي … ثوب السقام وتاركي كالآل
عمن أخذت جواز منعي ريقك الـ … معسول ياذا المعطف العسال
عن ثغرك النظام أم عن شعرك الـ … فحام أَمْ عن جفْنك الغَزْالِ
فأجابني أَنَا مالك شَرْع الهَوَى … والحُسن أضْحى شافعي وجمالي
وشقائق النُّعْمَان أَيْنَعَ نَبْتُها … فِي وجنتي وحماه رشقُ نبالي
فالصبر أحمد بالمحب إذا ابتلا … هـ الحبّ فِي شرح الهَوَى بسؤال
تُوُفّي الصّاحب محيي الدِّين بالقاهرة فِي ثالث رجب، وولد فِي المُحَرَّم سنة عشرين (٢)
стр. 15190
١١٢ - عبد الله بن أبي القاسم سليمان بن عبد الله، الأنصاري، الدمشقي، نجم الدين.
مات في ذي القعدة بحصن الأكراد، حضر ابن اللتي وابن المقير، وسمع كريمة، وحدث (١).
وهو أخو شيختنا فاطمة ووالد المقرئ علاء الدين ابن طليس.
١١٣ - عبد الله بن غلام الله بن إسماعيل، أبو محمد ابن الشمعة.
شيخ مصري مشهور، وهو بكنيته أعرف، وسماه بعضهم: شاكر الله، روى عن ابن عماد وعبد القوي ابن الجباب وأبي القاسم ابن الصفراوي وعبد المحسن ابن الدجاجي وعبد الغفار المحلي وغيرهم، وكتب عنه الطلبة، ومات في تاسع عشر شوال (٢).
١١٤ - عبد الله بن منصور بن علي، الإمام، مكين الدين، أبو محمد اللخمي، الإسكندراني، المقرئ، المعروف بالمكين الأسمر، مقرئ الإسكندرية.
قرأ القراءات على أبي القاسم الصفراوي وغيره وطال عمره، وأقرأ جماعة وحدث عن أصحاب السلفي، ولما مات شيخنا الفاضلي، وتوجعت لموته وصف لي هذا الشيخ وأنه قرأ على الصفراوي، فبقيت أتلهف على لقيه ولم يكن أبي يمكنني من السفر.
وكان شيخًا صالحًا، عابدًا، عارفًا بالقراءات، توفي في غرة ذي القعدة عن سن عالية، ﵀ (٣).
١١٥ - عبد الحميد بن أحمد بن عبد الرحمن، البجدي، أبو محمد الصالحي، الحنبلي، الصحراوي.
روى عن أبي القاسم بن صصرى وابن الزبيدي وكتائب بن مهدي، ومات في المحرم.
١١٦ - عبد الحميد ابن فخر الدين عبد الرحمن ابن مخلص الدين عبد الواحد بن عبد الرحمن بن هلال، العدل، الرئيس، عز الدين.
стр. 15191
روى عن جده المخلص وعن ابن اللتي وكريمة، كتب عنه علم الدين (١) وغيره، ومات في ذي القعدة، وهو في عشر السبعين ﵀، ولد سنة ثلاثين (٢).
١١٧ - عبد الرحمن بن سالم بن نصر الله بن واصل، القاضي عماد الدين الحموي، الشافعي.
ولد سنة أربع وعشرين وستمائة، وسمع من صفية القرشية وأبي القاسم بن رواحة وناب في قضاء بلده عن أخيه العلامة جمال الدين، سمع منه: المزي والبرزالي، ومات في سادس شعبان، وكان شيخ حديث بحماة.
١١٨ - عبد الرحمن بن أبي الحرم ابن الخرقي، ضياء الدين.
حدث عن: جعفر وكريمة وكان كثير السماع مع أخيه أبي المحاسن، سمعا بإفادة خالهما ابن شعيب، ومات في ربيع الآخر عن اثنتين وستين سنة وكان في الآخر يقرأ على الجنائز كأخيه.
١١٩ - عبد الرحيم ابن الشيخ عز الدين عبد الله بن الحسين بن عبد الله ابن رواحة، زين الدين الحموي.
حدث عن: أبيه وعمه، وسمع من أبي بكر محمد بن عمر بن يوسف بن بهروز، وأجاز له الافتخار الهاشمي، كتب عنه البرزالي وغيره، ومات في ذي القعدة بحماة. وكان مولده بها في سنة ثلاث عشرة وستمائة.
١٢٠ - عبد الله ابن الشيخ جمال الدين سليمان بن عبد الكريم بن عبد الرحمن، نجم الدين، أبو بكر الأنصاري، الدمشقي والد صاحبنا علاء الدين علي وأخو شيختنا فاطمة.
روى حضورًا عن: ابن اللتي وكريمة وتوفي في سابع ذي القعدة بحصن الأكراد، وسمع من كريمة والسخاوي وإبراهيم ابن الخشوعي.
١٢١ - عبد العزيز بن إبراهيم بن نصر بن سعيد، الصالحي، الرقوقي، أخو شيخنا أحمد ابنا أخت شيخنا العز ابن الفراء.
стр. 15192
حدث عن ابن الزبيدي، ومات في ثاني عشر شوال.
١٢٢ - عبيد بن محمد بن عباس بن محمد بن موهوب، الحافظ المفيد، تقي الدين أبو القاسم الإسعردي.
ولد سنة اثنتين وعشرين وستمائة بإسعرد، ودخل مصر في صباه مع أبيه، وسمع من علي بن مختار والحسن بن دينار ويوسف ابن المخيلي وعبد الوهاب بن رواج وعلي ابن المقير وطائفة بمصر وحمزة بن أوس الغزال وسبط السلفي وجماعة بالثغر منهم هبة الله بن محمد المقدسي، وسمع من جماعة بدمشق وكتب الكثير وبرع في الحديث والرجال والتخريح والعالي والنازل، وخرج لجماعة كثيرة وقرأ الكثير، وكان من العارفين بهذا الشأن، مع الثقة والصدق.
كان شيخنا ابن الظاهري يثني عليه ويرجحه على سائر المصريين في الحديث.
وسمع منه: ابن الظاهري وولداه والحارث وولده والمزي وابن منير الحلبي وابن سيد الناس والبرزالي وابن سامة وخلق سواهم، وتوفي في سادس شعبان وله سبعون سنة.
ورأيت تقي الدين محمد بن عزام الإسكندراني بخطه قد نقل سماع التقي عبيد والدمياطي وعيسى السبتي للأربعين البلدانية من المحدث محمد بن محمد بن محارب القيسي في سنة تسع وثلاثين في ذي الحجة بسماعه من السلفي.
١٢٣ - عثمان، الأخي، الكتبي، المقرئ على الجنائز.
كان شيخًا ضخمًا، سمينًا، جهوري الصوت من سبعية الجنائز بدمشق، منقطع في دكانه بالكتبيين، وكان - عفا الله عنه - تاركًا للصلاة، إلا أنه كثير التلاوة، فأول من يقرأ في السبع الكبير هو وله سبع بين العشاءين تحت قبة النسر، ذكر لي أنه قرأ فيه أكثر من ثلاثمائة ختمة، وكان ليلة الختم يتحيل في شيء من المأكول، ويحمله إلى الفقراء الذين يقرؤون معه.
مات في المحرم وقد جاوز السبعين، وكان أمة بذاته.
стр. 15193
١٢٤ - علي بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار، سيف الدين ابن الرضي المقدسي.
ولد سنة خمس عشرة وستمائة،، وسمع حضورًا من موسى بن عبد القادر والموفق، وسماعًا من ابن البن والقزويني وأبي القاسم بن صصرى وجماعة، وقد فاتني السماع منه، سمع منه: أبو العباس ابن النابلسي والطلبة ولازم خدمة الشيخ شمس الدين، وكان يورق ويشهد ويثبت المكاتيب ويعمل النقابة، واشترى من ذلك بستانًا بكفربطنا.
وقيل ولد في رمضان سنة سبع عشرة، ومات في سادس عشر شوال وورثه أخته وبناته.
١٢٥ - علي الصاحب، المنشئ البارع، بهاء الدين ابن عيسى الإربلي وهو علي ابن الأمير فخر الدين عيسى بن أبي الفتح، الشيباني الكاتب.
مترسل مجيد وشاعر محسن ورئيس نبيل، كتب لمتولي إربل ابن صلايا، ثم خدم ببغداد في الإنشاء في أيام صاحب الديوان، ثم فتر سوقه في دولة اليهود، ثم تراجع بعدهم وسلم، ولم ينكب إلى أن مات وكان صاحب تجمل وحشمة ومكارم وفيه تشيع،، ومات في عشر السبعين ببغداد، وكان أبوه واليًا بإربل.
توفي الصدر بهاء الدين في ثالث جمادى الآخرة، وقد أفرد له عز الدين حسن بن أحمد الإربلي ترجمة في جزء كبير، وقال له: ولدت في رجب سنة خمس وعشرين وستمائة، وكان أبوه كرديًا واليًا بإربل، فحرص على ابنه هذا حتى برع في الكتابة وتأدب، قال: اشترى لي أول ما اشتغلت نسخة بصحاح الجوهري بأربعمائة درهم، ثم ندم وقال: لو اشترينا بها فدان بقر كان أنفع، ثم خدمت في ديوان الإنشاء بإربل أول ما بقل وجهي.
قلت: وله تواليف أدبية مثل رسالة الطيف، والمقامات الأربع وغيرها، وخلف تركة عظيمة بنحو من ألف ألف درهم، فتسلمها ابنه أبو الفتح ومحقها في نحو من أربعة أعوام، ومات صعلوكًا بإربل.
وقال ابن الفوطي: سكن بهاء الدين بغداد في سنة سبع وخمسين وعمر
стр. 15194
بها دارًا جميلة، وكان يتشيع، سمعت عليه كتابه في فضائل الأئمة، روى فيه عن الكمال ابن وضاح والشيخ عبد الصمد، مات وعمل ثالثه فتكلم شيخنا عز الدين الفاروثي، والجلال الكوفي، وتوفي في رابع عشر جمادى الآخرة، هكذا نقلت من خط ابن الفوطي.
١٢٦ - علي بن محمد بن المبارك، الأديب، كمال الدين ابن الأعمى، الشاعر، صاحب المقامة التي في الفقراء المجردين.
روى عن ابن اللتي وغيره وتوفي في ثالث عشر المحرم، وكان شيخًا كبيرًا من بقايا شعراء الدولة الناصرية، انقطع في أواخر عمره بالقليجية، وكان مقرئًا بالتربة الأشرفية وغيرها.
والأعمى هو نعت لوالده الشيخ ظهير الدين النحوي الضرير الذي كان خطيب بيت المقدس مرة (١).
١٢٧ - علي بن محمود بن علي بن محمود بن قرقين، الأمير ناصر الدين.
شيخ جليل، معمر، من أبناء التسعين، أجاز له أبو اليمن الكندي،، وسمع من أبي المجد القزويني والبهاء عبد الرحمن، وكان دينًا خيرًا، حسن السيرة، جميل الذكر، معتمدًا بقلعة بعلبك، سمع منه: المزي وابن تيمية والبرزالي والطلبة وحدث بدمشق وبعلبك.
وتوفي في ثاني شعبان وله اثنتان وتسعون سنة وخمسة أشهر، قاله ابن خولان.
١٢٨ - علي بن محمود بن عبد الله بن محمد ابن الملثم، العادلي، العدل زين الدين الحنفي.
عدل، خير، مشهور، متميز، روى عن ابن المقير وابن رواج، ومات بالقاهرة في الحادي والعشرين من ربيع الأول.
١٢٩ - علي ابن السلطان الملك المظفر تقي الدين محمود ابن المنصور محمد ابن تقي الدين عمر ابن صاحب حماة ويعرف بالأمير علي ويلقب بالملك الأفضل، وهو أخو السلطان الملك المنصور محمد.
стр. 15195
توفي بدمشق ووضع في تابوت وصلوا عليه، ثم سافروا به إلى حماة، فدفن عند آبائه، رأيته كهلاً، خفيف اللحية، بعمامة مدورة، وكان من كبار أمراء حماة، وهو والد الأمير الملك عماد الدين متولي حماة يومئذ.
مات في ذي الحجة، وحضر الصلاة عليه نائب السلطنة الحموي والأكابر (١).
١٣٠ - عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان القاضي الفقيه عز الدين أبو الفتح ابن قاضي القضاة جمال الدين ابن الأستاذ، الأسدي، الحلبي، الشافعي.
ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة، وسمع الكثير من الموفق عبد اللطيف ومن: ابن اللتي ويحيى بن جعفر ابن الدامغاني والعلم ابن الصابوني والفخر الإربلي وجماعة وكان فقيهًا، صالحًا، دينًا، متزهدًا، متميزًا، درس بالمدرسة الظاهرية التي بظاهر دمشق وحدث بسنن ابن ماجه ومسند الحميدي ومعجم ابن قانع وغير ذلك، وسمع منه خلق وهو آخر من روى بدمشق سنن ابن ماجه كاملاً.
توفي في الثامن والعشرين من ربيع الأول ودفن بالمزة.
١٣١ - عيسى بن حسن بن أبي محمد ابن القاهري، الجلال، أبو محمد.
شيخ صالح، دين، عالي الرواية، حدث عن: أحمد بن عبد الله بن حديد وحمزة بن عثمان والفخر محمد الفارسي وعبد العزيز بن باقا ومكرم بن أبي الصقر وجماعة، سمع منه: المزي والبرزالي (٢) والمصريون.
سقط يوم الجمعة الرابع والعشرين من رمضان من جامع ابن عبد الظاهر بالقرافة فمات (٣).
١٣٢ - غلبك (٤)، الأمير الكبير زين الدين الفخري، من أمراء دمشق.
